Страница:
Сулейман разошелся, развинтился вовсю.
– Люди – это не компьютеры, не машины, что бы с ними работать холодно – продолжал Сулейман. Им нужна страсть. Но там где любовь, там и реальность, а там где реальность, там и кровь. Кровь должна выйти наружу, увидеть свет, радоваться солнцу. Кровопускание всегда было в почете. Иначе нам горе, горе, горе, горе, горе, горе!!!!!!!.
– А кто ты по нации? – спросил Исаак у Имама.
– По матери араб. А кто отец – вы знаете.
– Ну иди, отдыхай. Надо будет, позовем.
Имам удаляется от них. Он почти ничего не понял из того, что сказал Сулейман.
– Он твой родственник? Я спрашиваю, он твой родич? Он же тоже араб, на половину – обратился Исаак к Сулейману.
– Нет, не родич (улыбаясь). Просто земляк. Слышь, Исаак – улыбнулся Сулейман. Во чудеса а, клянусь, ей богу. Имам же конюх, прикинь, КОНЮХ!
А сейчас он метит на трон. И что ты думаешь? Все в этом районе уже слышали об этом. Молодые двадцатилетние чувихи с ума по нему сходят.
Даже Офре он после этого понравился. Сватается она к нему, считая, что это ее идеал мужчины. Аксакалы говорят, что у этого Имама порода чувствуется.
– Все зависит от результата. Кто ищет ночь, тот должен считаться и со звездами. И к тому же, голод усыпляет вопли. Это закон! Хотя правитель, сидя на троне, далеко не сразу начинает мыслить, как король. Он продолжает думать так же, как и прежде.
То есть, его уровень низок, а возможности высоки. Очень часто правитель действует, как простой гражданин, бизнесмен или педагог. Это несоответствие отражается часто пагубно на его имидже, который он недооценивает. Потом бывает поздно. Впрочем, на троне будет смотреться и мартышка.
Когда ты на сцене, и на тебя все смотрят, то хочешь – не хочешь, ты будешь стараться, дабы не ударить лицом в грязь. Любая толпа поддержит правителя. Толпе все равно, кто правитель? Бывший конюх, спецслужбист или врач. Не имеет значения. Завтра на трон сядет оппозиционер, толпа и его полюбит, возненавидев бывшего правителя. Это политический закон.
Толпа – это как решето, она пропустит все.
– Тсс, тише ты. Вот Имам. Живу, говорит в бутылке. А где тебе еще жить то? Представь себе рыбу в аквариуме. Под светом бра, притаилась она ночью в квартире богача. Но она глупа, ибо мечтает когда нибудь поплавать в океане. Ее же там сожрут! Да уж У нас больная эпоха.
Вечером того же дня, Имам ласково беседовал с женщиной, которую любил.
Не то чтобы любил, но хотел он ее точно. Это была Офра. Они сидели на веранде, с видом на высокие лесистые горы. Райский вид: с четырех сторон горы, покрытые лесами, и вверху парит стервятник. Периодически Офра наливала себе коньяк, и залпом осушала. Она вернулась из Баку в Губу, ожидая новых инструкций. Имам читал ей стихи. Офра отвечала Имаму взаимностью. Он почти бредил ею, вернее ее телом.
– Офра, умоляю тебя, выходи за меня. Я обожаю тебя!
На лице Офры сияли неудержимая радость и оживление.
– Я тоже. (Обняла его) Конечно милый. А когда ты намерен поговорить с Президентом?
– Как с каким? С Президентом Азербайджана? Или ты с ним уже не считаешься?
– Конечно, не считаюсь. Он сам себе Президент, а я сам себе.
– И все же говорить с ним надо.
– На счет чего?
– На счет своего наследства, ну, или власти?
Имам улыбнулся, как улыбаются слабостям любимых людей. – (Задумчиво) А разве это сейчас важно? Главное, мы друг друга любим.
– Нет, мой хороший, и это тоже главное. Без денег трудно будет нам.
Прошли те времена, когда с любимым и в шалаше рай.
– А разве ты не веришь в чистую любовь?
– Нет! Это глупости! Только в сентиментальных романах пишут, что без любви и кенгуру не скачет. Любовь описывается теми, кто никогда сами ее не испытывали, но слышали от тех, кто видел тех, кто знает, как приблизительно это чувство симулировать. Что-то екнет в сердце, и глупцы подумали, что это любовь. Но тебя я люблю, Имам, но и деньги я люблю.
Имам стоял обиженный. Приподнял ветерок его волосы. Он смотрел на Офру холодным взглядом.
– Офра! Хочешь, я тебе открою тайну?
– Какую? Обожаю тайны!
– Боюсь, что это не та тайна.
– Ты уверен (надменно)? Что ж, говори, а мы поглядим.
– Офра! Ты хоть знаешь кто я?
– Ты принц. Будущий наследник президентского кресла.
– Нет. Это не так.
– А кто ты (с любопытством смотрит)?
– Я конюх. Поняла? Конюх! Хоть и бывший, хотя бывших конюхов не бывает. – (Застучала глазами) Не поняла А этот маскарад с династией, престолом?
Что это, сказка значит?
– Да, сказка. Угадала! И что? И как теперь? Ты сейчас меня любишь или нет?
Офра пристально посмотрела на Имама с ног до головы. Вся душа перешла в ее взгляд.
– Серьезно говоришь?
– Ну да (с улыбкою)
– Ты конюх?
– Конюх, конюх (с улыбкой)!
– Точно?.
– Так точно! И что теперь (радостно)?
– Да пошел ты на хер! Урод! Только конюха мне не хватало. Я вижу Рим, Париж и Прагу, а тут ко мне липнут конюхи. Отвянь, чмо! Ну ничего, я с Сулейманом разберусь. Это его проделки, знаю. А я – дура, поверила, повелась, как шалава на лимонад.
Имам изучающе посмотрел на Офру, улыбнулся.
– Да нет же, Офра, я пошутил. Какой я тебе конюх! Обалдела, что ли? Я принц, самый настоящий! Я просто хотел проверить, как ты любить умеешь.
Оказалось, что ты любишь только власть.
Офра, закинув руки за голову, вскрикнула, как ужаленная, затем перед ним присела на колени.
– Ох ты, чудовище! Издеваешься надо мной? Прости меня, Имам! Умоляю тебя, прости. Я сорвалась.
– Да? Простить? Ну хорошо, вставай. Вставай, говорю. Я пошутил, пошутил. – (С оттенком недоверия) Ты точно пошутил, Имам? Такие шутки я не признаю.
– Но мы же любим друг друга. Нет разве? – (Остановилась) Нет, постой. Любить то, мы любим, это само собой. Но ты точно пошутил на счет конюха?
– Ну ты мозглячка! Нет, не пошутил, я конюх. Клянусь! Ко – нюх я, ко – нюх!!! Конюх!!! Конюх! Конюх! (Заорал так, что коровы испугались и отбежали в сторону).
Второй раз Офра не выдержала такого чистосердечного признания. Она напустилась на него как бешеная.
– Ах ты сволочь! Значит, издеваешься. Сука! Охуел ты что ли?
Опять Имам посмотрел на нее, улыбнулся.
– УфХорошо, Офра. Ладно, все. Я пошутил. Не конюх я, не конюх. Остынь!
Все! Принц, принц я на хер, вот я кто! Я сын Георгия Агаева.
– Да на хуй ты пошел!!! Не верю я тебе. Докажи!
Еще несколько раз продолжались эти маневры, где Офра дергалась, заламывала худые руки, а Имам зубоскалил. Они говорили много и долго.
Иногда он машинально тянулся к ее пышной груди, и Офра резко хлопала его по тыльной стороне ладони.
Исаак с Сулейманом стояли в палисаднике. Оба взяли в руки лопаты и начали копать. Копали долго, частенько вытирая со лба испарину, и опять копали сочную черную землю. Они принесли стебельки березы, и хотели их посадить.
– Уф, устал. Сулейман! Вот скажи, разве догма о бессмертии души не утешает бедных и несчастных? Я знаю, что ты не веришь в загробный мир, отрицаешь потустороннюю жизнь.
Но мне интересно. Пусть потусторонний мир – это иллюзия, но разве он не успокаивает и не радует? Разве это не хорошо, если человек поверит в то, что он переживет себя, и когда-нибудь он в небесах будет парить. Нет?
– УфВспотел я уже. Оф Честно говоря, – ответил Сулейман – я не думаю, что желание утешить кучку неудачников может оправдать поголовное отравление мозгов миллионов умных людей. И еще! Разве можно искажать истину ради чьего-то блага или желания?
Так будь реалистом, смирись с судьбой, которая говорит, что ты, с другими вместе, обратно будешь брошен в жопу Природы, и вскоре возродишься в какой-то иной форме. В виде бабочки может, ты появишься, а может и в виде свиньи. Не знаю.
Ибо в Природе ничто не исчезнет бесследно.
Жизнь человека – это как дерьмо в наших кишках. Пока оно в кишках, значит оно живет и мается. А когда мы опорожняемся, освобождаемся от дерьма, то тут же освобождается и дерьмо, оно не умирает, а именно освобождается.
Так же и жизнь! Пока мы якобы живем, именно якобы, значит природа нас пока не высрала, не опорожнила нас из своего кишечника. Как умрем, значит – жизнь начинается. Земной шар – это кишечник, а мы, люди – это дерьмо.
– Но дерьмо же уходит в унитаз, или в почву, на удобрения. А человек?
– Правильно. А куда после смерти уходит человек? Объясни мне пожалуйста.
Опять же в землю, на удобрение. С точки зрения природы, человек и дерьмо – это одно и тоже, а наша Галактика и кишечный тракт – почти синонимы.
Составляющие нас элементы вначале разлагаются, затем соединяются заново уже по-другому, в иных сочетаниях, как любое дерево. Оно скидывает с себя листья, а затем весною заново обрастает ими же. Но уже листочки растут по – другому, по – иному, по – весеннему.
И вас всех, тупых верующих, я теперь спрошу: разве это распределение хуже рая или ада? Все мы норовим попасть в рай, и боимся ада, между тем идиоты – верующие твердят, что для спасения требуется милость, которую Бог обещал немногим! Шикарно!
Очень утешительная мысль! Кто из вас не хотел бы исчезнуть без следа, чем вечно гореть в огне? Лучше вечная спячка без сна, чем муки ада!
Разве нет?
Хотя в любом случае ты будешь видеть сон. Сон будет! Хотя это будет просто сон.
Недавно я в одной компании дискуссировал с одной верующей азербайджанкой. Она постилась, молилась, и пр. и пр. Теперь слушай. Я ей задаю вопрос: ''а что такое рай?', она отвечает: ''В Коране все написано''. Я не отстаю: ''а сами то вы как понимаете рай?'' Я вижу, что она начала нервничать. Ага Напряжение между нами росло, и я, разумеется, так и не получив ответа на эти обычные вопросы про рай и ад, говорю ей: ''как можно верить в то, чего еще до конца вы не поняли''. И что? Она меня, это меня, обозвала невежей. Так и сказала перед всеми: ''вы невежа! Вы говорите глупости''.
Вот, пожалуйста, вот что сделала с людьми религия. Она меня видит первый раз, мы с ней незнакомы, и уже оскорбление. И это еще женщина. Был бы это мужчина, наверное с ножом бы кинулся он на меня. Слово невежа – это очень старое слово, его употребляли много веков назад. Сегодня же 21 век, и эти слабоумные людишки считают это слово актуальным по сей день, ибо так написано в Коране. Мол, если так написано в самом Коране, значит все правильно, можно говорить. Она обозвала, оскорбила меня, разгневалась, потому, что не смогла ответить на вопрос: что такое рай и что такое ад! Естественно, что если бы она знала ответ, то вела бы себя спокойно.
Верующие люди очень быстро вспыхивают, взрываются, артачатся, когда им перечат на слово, когда иронизируют их веру, ибо они еще сами до конца не разобрались с этой верой.
Необразованный плебей, надев на голову белую кипу и отпустив бороду, прилюдно назвал профессора невежей, так как профессор был атеистом.
Профессора освистали, забросали камнями, и буквально вышвырнули из квартиры. Я это видел однажды сам, в деревне Сараи. И что, кто теперь невежа? Профессор, или эти деревенские туземцы? Повторяю, кругом сплошное уродство!
Освобождение от страха ада и загробного мира миллион раз гуманнее, чем томительное ожидание подачек от Бога, раздающего их только по блату небольшой кучке "своих" людей, и обрекающего всех прочих на вечные муки!
Только фанатизм или безумие могут заставить отвергнуть ясную и надежную перспективу и броситься в объятия другой, где царит неуверенность, неопределенность, неясность, доходящая до отчаяния, до изнеможения. Это и есть человек! Он живет надеждой! Ему нужна сказка, сказка для взрослых! И эту сказку понимать ему не нужно.
Это как в футболе, болельщики Спартака или Динамо. Разве их переубедишь, что Спартак – это бездарная команда? Нет конечно! Они скорее загрызут тебя, чем согласятся с тобой. Докажи, докажи болельщику московского Динамо, что его любимая команда – это сборище дворников или оболтусов.
Сможешь им это объяснить? Ты же сам знаешь, что это невозможно!
Любой болельщик Спартака даже сам не знает, почему он болеет за свой любимый клуб. НЕ ЗНА – ОТ! Он радуется победе Спартака так, будто там играет его родственник, или даже он сам. Но это не важно, это ему не надобно знать. Главное болезнь, а этого хоть отбавляй.
Точно также и с религией. Фанатизм – есть фанатизм! Без разницы, в какой он отрасли, в спорте или религии.
Вот подумай: если землю создал бог, то создал он и небо! Разве нет? Так вот, все мы знаем, что рай и ад находятся на небе. Правда? Не в подвале же они? На небе, или в небе. Но если на земле царит разврат, то точно так же будет и на небе. Не иначе, уверяю тебя, будет нечто совершенно похожее, сходное, ибо проектировщик тот же – это Бог!
Если даже Мерседес будут изготавливать в Японии, а не в Германии, то этот Мерседес не будет выглядеть иным. Что-то будет аналогичное, возможно с японской изюминкой. Но тот же останется дизайн, движок и ТТХ, что было и в Германии.
– Толково сказано. А что же будет со мной? Я иногда боюсь этой неизвестной и холодной темноты, меня страшит это вечное небытие.
– Человек всегда ищет жизнь вне себя, не осознавая того, что она – всегда внутри него.
Скажи мне, кем был ты до рождения? Кем? Неорганизованным и бесформенным кусочком материи. И ты снова обратишься в те же самые кусочки материи, ты станешь сырьем, из которого выйдут новые существа, и произойдет это самым естественным образом. Тебе приятно будет? Нет. Может быть, ты будешь страдать? Тоже нет. Чем является человек, который отказывается "кайфовать" с надеждой, что никогда не будет испытывать он боли, гореть в аду? Чем был бы человек, если бы отказался от такой сделки? Инертной бесчувственной массой, вот был бы кем!
А чем после смерти он станет? Той же самой массой! Тогда что толку дрожать от страха, если на то самое состояние закон Природы обрек и тебя. Скажи, Исаак разве ты существовал до начала века?
Нет, и тебе это по фигу. Может быть, стоит сокрушаться о том, что тебя не будет до скончания века? Нет! Только наше воображение страшит смерть, ибо оно связано со сказками о загробной жизни.
Да, после смерти ты будешь что-то видеть: какие – то картинки, образа, лица, и это все нормально, естественно, логично. Мы всегда что-то видим и ощущаем. Но я говорю о другом.
Если ты до своего рожденья не жил, значит, ты знаком с небытием. Тебе знакомо оно. Небытие – это тишь да гладь, размеренность и тишина. Не больше-с, не меньше-с. Тебя не пугает тот период, когда тебя не было. То почему тогда боишься ты периода, когда тебя не будет. Ведь ты же знаком с этим периодом. Это время тебе знакомо!
Разве ты боишься оказаться в детстве? Нет конечно, не боишься, ты же был маленьким, и этот период тебе знаком, ты просто его забыл. Но почему – то ты боишься смерти, с которой ты также знаком.
Не надо бояться смерти, ибо это неизбежно! А что неизбежно, то не страшно! Скажи, боишься ли ты старость? Нет конечно! Так как стареют все, стареть должны все! Это неизбежно!
Сорокалетний мужчина прекрасно знает, что через 35 лет (если он еще доживет) ему будет 75 лет. И он будет стариком! И что? Боится он разве этого? Нет! Смеется, гуляет, кайфует, он беспечен, целенаправленно движется он к старости и через много лет он становится дряхлым стариком.
Повторю, не боится старости никто.
А почему мы должны бояться смерти? Повторю: то, что неизбежно, не должно нас пугать.
Человек боится не столько смерти, сколько перехода из жизни в смерть.
Нас страшит именно переход, а не сама смерть. Хотя в том то и дело, что сам переход длиться несколько минут, а то и секунд. Но именно этот коротенький крохотный отрезок времени дико пугает людей и заставляет их заниматься религией. Именно страх смерти подталкивает людей принимать религиозные заповеди.
Как то я спросил у одного крещенного татарина: ''зачем тебе религия?
Зачем тебе вообще нужна вера?'' он мне ответил: ''чтоб не бояться смерти!'' Вот наш диалог:
– И что теперь, ты не боишься смерти?
– Нет! Уже не боюсь! Я понял смерть – ответил он.
– Ну тогда оставь религию! Зачем теперь она тебе?
– Это как?
– Ну ты же понял смерть! Ну вот! Теперь перейди на другой этап, поднимись выше еще на ступеньку. -?
– Объясняю. Если ты понял смерть, значит ты сдал определенный экзамен, и ты уже на языке студентов, должен перейти на второй или третий курс. Но ты же опять топчешься на месте, продолжая агитировать Иисуса, пропагандировать христианство. А зачем? Сказать тебе зачем? Да потому, что ты продолжаешь бояться смерти! Ты страшишься ее. Поэтому и не отстаешь от религии. Душевно спокойному человеку религия не нужна.
Вот сказал я ему это все. Запомни: все религиозные люди бояться смерти как огня, иначе бы они давно уже успокоились бы, а не молились бы день и ночь всевышнему.
Однажды ночью у нас в квартире погас свет. Резко бах – и все! – всюду темно. 12 часов ночи, и во всем квартале погас свет. И ты знаешь, первые секунд 5 или 6 было страшно. Ведь ничего не видно. Никто ничего не видел. Ничего! Но потом, спустя пол минуты стали вырисовываться контуры комнаты, стены, потолка, мебели, люстры, настенных часов и пр. и пр. Из окна светила луна, на небе звезды, на улицах уличные фонари, проезжие машины мигали фарами, и таким образом это все кое – как осветило наше помещение. То есть, всегда страшен первый момент. Ты понял? А потом уже все находит свое, глаза к темноте привыкают. На то идет.
У меня был товарищ – Борис. Он отсидел в тюрьмах, в Сибири, 13 лет.
Однажды я спросил его, страшно ли было там, на зоне? Вот его ответ:
– Нет, Сулик! Страшно было в первое утро, ну, может первые три дня. С шумом открывались железные двери, и крик – Подъем!
Просыпался после сладкого сна, открывал глаза, и понимал всю страшную реальность, повседневность, действительность, то, что я уже в тюрьме.
Потом привык, свыкся с реальностью, смирился с судьбой.
То есть, со смертью дела обстоят не иначе как с тюрьмой, со старостью, с темнотой. Ты понял? Главное переход, а не само состояние.
Нам страшен всегда первый шаг. Второй шаг уже не так. Расскажу еще один эпизод.
Однажды, а это было лет 10 назад, в Москве, двое интеллигентных парней – врачей, прямо передо мной, отсосали член. Нуих поимели в жопу, дали им в рот, там,кончили туда же. В общем, они впервые вошли в контакт с мужчиной, переспали с педиками. Это был их первый гомосексуальный акт.
Ты бы видел, как они волновались! Озирались по сторонам, порывисто дышали, глаза бегали. А потом, когда все кончилось, они сели в кресле, и молча минут 40 курили. Были бледны, молчали, не говорили ни слова, смотрели в одну точку.
А знаешь почему? Они в этот момент переходили в иную оболочку, меняли личину, как бы перестраивались, как бы умирали, и заново рождались. У них происходило раздвоение, разтроение личности. Понял?
Уверяю тебя, так же и смерть. В первые минуты немного неприятно, а потом уже дело техники, привычки.
Человек всегда разочаровывается от всего, чего он ожидает. Ты слышал поговорку: не так страшен черт, как его описывают. Так же и смерть. Она не так страшна, как о нем кричат.
Мне могут возразить, сказав, что мол, после смерти и начинается самое главное. Опять пойдут эти сказки про рай и ад, про ангелов, о боге, загробном мире, и пр. Дескать, кто попадет в рай, а кто в ад.
Никак они не поймут, что речь идет о мертвых. О мертвых!!!
Какая душа, какой рай, какой ад?! Да будь ты хоть трижды в этом тобою же выдуманном раю, все равно ведь ты мертвец! Неужели понять это так трудно? *Кто в раю, а кто в аду**- оба они мертвецы!!!!! Мерт-ве-цы!!!*Ясно?
Скажи, большая ли разница между богатым и бедным стариком? А?
Большая говорю, разница между 85 летним старцем, который живет в роскошном особняке со слугами, и его же ровесником, живущим на мизерную пенсию. Может быть да, есть там, какая то между ними мизерная разница.
Но это всего лишь мизер! Оба они старики! Оба ведь знают – что финиш не за горами, уже мало осталось.
Ни богач – старик, ни бедняк – старик – по девочкам ходить не будут, не станут жрать водку и шашлык. Сауна, рыбалка и рестораны – тоже не для них. Тогда каков смысл, что один старец богач, другой – бедняк? Смысл!?
Я думаю, ты все понял.
История про рай и ад, про ангелов и духов будет не иначе как с этими стариками. Я уверяю тебя!
Не понимает это человек. Будто, в его голове угнездился скорпион, и больно ужалил извилины, которых и вовсе изначально было мало.
Душа, или, если хочешь, активный принцип, который оживляет, формирует нас и движет нами, есть материя, и иногда из-за своих свойств, нас изумляет.
Разумеется, не вся материя способна на такое превращение. Но за счет сочетания с другими органами нашего тела, эта материя изредка превращается в искру, которая становится пламенем, когда попадает в горючие материалы.
В конце концов, душу можно рассматривать двояким образом: как активный принцип и как мыслящий принцип. И в том и в другом случае можно доказать ее материальность при помощи двух неопровержимых теорем.
Первый: активный принцип предполагает деление, так как после умирания тела довольно долгое время сердце продолжает работать, оно продолжает биться.
То есть, все, что способно к делению, сокращению – оно материально.
Душа, рассматриваемая как активный принцип, делима и, следовательно, материальна. Второй: все, что подвержено структурному разложению, материально. То, что духовно, разлагаться не может.
Душа зависит от тела. Это закон! В юном теле душа слаба. А в старом стареет и сама душа! Испытывает она телесное воздействие. И так, все, что структурно разлагается, меняется, сокращается, уменьшается, увеличивается и пр. – является материальным. Ясно?
Душа увядает, значит, и она тоже материальна.
Тем более, что тело умершего тут же, после кончины сокращается в весе на 200 граммов. Это научно доказано, видимо это и есть душа Пора сказать честно, что главное – это феномен мысли. Это мозг! Это уровень, это сила, это интеллект!
До сих пор еще никто не доказал неспособность этой материи, которая порождает мысль. И вот понять это намного легче, чем понять существование Бога.
Если бы эта возвышенная душа на самом деле была делом Божьих рук, почему тогда она участвует во всех изменениях и случайностях нашего тела?
Если б она была божественным творением, то и душа была бы совершенной. А совершенство состоит не в том, чтобы изменяться вместе с таким выродком, как человеческое тело.
Совершенством считается гора, солнце, океан! Никогда не поменяются данные природные сегменты.
Если бы душа была божеским творением, никто бы не умирал, не потерял бы никто вкуса к жизни, так как душа не старела бы. Она не ощущала бы телесного разложения, и не была бы его жертвой; если бы душа обладала божественным совершенством.
И ей не нужно было бы к этому стремиться – она формировалась бы с самого начала. И Раймонд Моуди вместе с зародышем, и еще в колыбели написал бы свою "Жизнь после смерти".
И Альфред Розенберг в свои 50 лет не написал бы "Миф 20 – го века''.
Они гораздо раньше написали бы свои книги, тем более, где справедливо считал А. Розенберг, что религия Иисуса должна быть исправлена и освобождена от проповеди смирения и любви к ближнему.
Однако это не так, потому что шаг за шагом по мере развития тела созревает и душа, потом, вместе с ним, и деградирует.
Так вот, душа состоит из частей материального порядка. Я ясно выражаюсь?
Точно так же нет ничего удивительного в превосходстве души над телом.
Тело и душа – одно целое, составленное из равных частей, однако в этой системе более грубое должно занимать подчиненное положение по отношению к более тонкому. То есть, тело грубее души.
Это тоже самое, что аристократу подчиняется раб, холеному интеллигенту – дворянину подчиняется негр – слуга.
Человеческое тело не исключение, в нем также идет борьба между веществами и сегментами, где ясна общая органическая мораль – более тонкое главенствует над более грубым.
Надеюсь, Исаак, что ты все понял! Понял, что ничтожен этот Бох, о котором нам твердят столько веков подряд, и ничтожны его догмы, поющие о бессмертии души.
Как же хитры и коварны были те нищие, что придумали эту парочку чудовищных понятий! Как только они не изощряются, как не измываются над людьми, называя себя божьими служителями, и все в этой жизни зависит от их настроения!
Насколько сильно их влияние на умы обывателя, который пугаясь будущих мук, вынужден поклоняться этим паскудам – этим самозваным посредникам между Богом и человеком, всемогущим шарлатанам, чье вмешательство, минуя Господа, может решить судьбу любого.
Все эти сказки являются плодом расчетливого и тщеславного воображения, корысти, гордыни и нечистоплотности кучки самоуверенных типов, процветающих за счет всех остальных, и посему я их ненавижу!
Я прошу и умоляю тебя ненавидеть их так, как презираю я! Говорят, что подобная позиция безнравственна.
Глупо! А обманывать людей, считать догмой пустые бредни – нравственно?!
Тогда получается, что для них нравы важнее, чем религия? Нравы только зависят от географического расположения той или иной страны, поэтому представляют случайность, и ничего больше.
Говорят, мол, без религии не будет нравственности, дескать, люди превратятся в аморфную массу, и после этого с ними можно будет делать все, что хочешь -Да, я в принципе, с этим согласен. Ну посуди сам, Сулик! Свято место пусто не бывает. Если в душе нет Бога, то там поселится дьявол. Разве нет?
– Люди – это не компьютеры, не машины, что бы с ними работать холодно – продолжал Сулейман. Им нужна страсть. Но там где любовь, там и реальность, а там где реальность, там и кровь. Кровь должна выйти наружу, увидеть свет, радоваться солнцу. Кровопускание всегда было в почете. Иначе нам горе, горе, горе, горе, горе, горе!!!!!!!.
– А кто ты по нации? – спросил Исаак у Имама.
– По матери араб. А кто отец – вы знаете.
– Ну иди, отдыхай. Надо будет, позовем.
Имам удаляется от них. Он почти ничего не понял из того, что сказал Сулейман.
– Он твой родственник? Я спрашиваю, он твой родич? Он же тоже араб, на половину – обратился Исаак к Сулейману.
– Нет, не родич (улыбаясь). Просто земляк. Слышь, Исаак – улыбнулся Сулейман. Во чудеса а, клянусь, ей богу. Имам же конюх, прикинь, КОНЮХ!
А сейчас он метит на трон. И что ты думаешь? Все в этом районе уже слышали об этом. Молодые двадцатилетние чувихи с ума по нему сходят.
Даже Офре он после этого понравился. Сватается она к нему, считая, что это ее идеал мужчины. Аксакалы говорят, что у этого Имама порода чувствуется.
– Все зависит от результата. Кто ищет ночь, тот должен считаться и со звездами. И к тому же, голод усыпляет вопли. Это закон! Хотя правитель, сидя на троне, далеко не сразу начинает мыслить, как король. Он продолжает думать так же, как и прежде.
То есть, его уровень низок, а возможности высоки. Очень часто правитель действует, как простой гражданин, бизнесмен или педагог. Это несоответствие отражается часто пагубно на его имидже, который он недооценивает. Потом бывает поздно. Впрочем, на троне будет смотреться и мартышка.
Когда ты на сцене, и на тебя все смотрят, то хочешь – не хочешь, ты будешь стараться, дабы не ударить лицом в грязь. Любая толпа поддержит правителя. Толпе все равно, кто правитель? Бывший конюх, спецслужбист или врач. Не имеет значения. Завтра на трон сядет оппозиционер, толпа и его полюбит, возненавидев бывшего правителя. Это политический закон.
Толпа – это как решето, она пропустит все.
– Тсс, тише ты. Вот Имам. Живу, говорит в бутылке. А где тебе еще жить то? Представь себе рыбу в аквариуме. Под светом бра, притаилась она ночью в квартире богача. Но она глупа, ибо мечтает когда нибудь поплавать в океане. Ее же там сожрут! Да уж У нас больная эпоха.
Вечером того же дня, Имам ласково беседовал с женщиной, которую любил.
Не то чтобы любил, но хотел он ее точно. Это была Офра. Они сидели на веранде, с видом на высокие лесистые горы. Райский вид: с четырех сторон горы, покрытые лесами, и вверху парит стервятник. Периодически Офра наливала себе коньяк, и залпом осушала. Она вернулась из Баку в Губу, ожидая новых инструкций. Имам читал ей стихи. Офра отвечала Имаму взаимностью. Он почти бредил ею, вернее ее телом.
– Офра, умоляю тебя, выходи за меня. Я обожаю тебя!
На лице Офры сияли неудержимая радость и оживление.
– Я тоже. (Обняла его) Конечно милый. А когда ты намерен поговорить с Президентом?
– С каким Президентом?
Правил он, как все другие.
Слыл опорой просвещенья.
Говорят, почти исчезли
Кражи в дни его правленья.
– Как с каким? С Президентом Азербайджана? Или ты с ним уже не считаешься?
– Конечно, не считаюсь. Он сам себе Президент, а я сам себе.
– И все же говорить с ним надо.
– На счет чего?
– На счет своего наследства, ну, или власти?
Имам улыбнулся, как улыбаются слабостям любимых людей. – (Задумчиво) А разве это сейчас важно? Главное, мы друг друга любим.
– Нет, мой хороший, и это тоже главное. Без денег трудно будет нам.
Прошли те времена, когда с любимым и в шалаше рай.
– А разве ты не веришь в чистую любовь?
– Нет! Это глупости! Только в сентиментальных романах пишут, что без любви и кенгуру не скачет. Любовь описывается теми, кто никогда сами ее не испытывали, но слышали от тех, кто видел тех, кто знает, как приблизительно это чувство симулировать. Что-то екнет в сердце, и глупцы подумали, что это любовь. Но тебя я люблю, Имам, но и деньги я люблю.
Имам стоял обиженный. Приподнял ветерок его волосы. Он смотрел на Офру холодным взглядом.
– Офра! Хочешь, я тебе открою тайну?
– Какую? Обожаю тайны!
– Боюсь, что это не та тайна.
– Ты уверен (надменно)? Что ж, говори, а мы поглядим.
– Офра! Ты хоть знаешь кто я?
– Ты принц. Будущий наследник президентского кресла.
– Нет. Это не так.
– А кто ты (с любопытством смотрит)?
– Я конюх. Поняла? Конюх! Хоть и бывший, хотя бывших конюхов не бывает. – (Застучала глазами) Не поняла А этот маскарад с династией, престолом?
Что это, сказка значит?
– Да, сказка. Угадала! И что? И как теперь? Ты сейчас меня любишь или нет?
Офра пристально посмотрела на Имама с ног до головы. Вся душа перешла в ее взгляд.
– Серьезно говоришь?
– Ну да (с улыбкою)
– Ты конюх?
– Конюх, конюх (с улыбкой)!
– Точно?.
– Так точно! И что теперь (радостно)?
– Да пошел ты на хер! Урод! Только конюха мне не хватало. Я вижу Рим, Париж и Прагу, а тут ко мне липнут конюхи. Отвянь, чмо! Ну ничего, я с Сулейманом разберусь. Это его проделки, знаю. А я – дура, поверила, повелась, как шалава на лимонад.
Имам изучающе посмотрел на Офру, улыбнулся.
– Да нет же, Офра, я пошутил. Какой я тебе конюх! Обалдела, что ли? Я принц, самый настоящий! Я просто хотел проверить, как ты любить умеешь.
Оказалось, что ты любишь только власть.
Офра, закинув руки за голову, вскрикнула, как ужаленная, затем перед ним присела на колени.
– Ох ты, чудовище! Издеваешься надо мной? Прости меня, Имам! Умоляю тебя, прости. Я сорвалась.
– Да? Простить? Ну хорошо, вставай. Вставай, говорю. Я пошутил, пошутил. – (С оттенком недоверия) Ты точно пошутил, Имам? Такие шутки я не признаю.
– Но мы же любим друг друга. Нет разве? – (Остановилась) Нет, постой. Любить то, мы любим, это само собой. Но ты точно пошутил на счет конюха?
– Ну ты мозглячка! Нет, не пошутил, я конюх. Клянусь! Ко – нюх я, ко – нюх!!! Конюх!!! Конюх! Конюх! (Заорал так, что коровы испугались и отбежали в сторону).
Второй раз Офра не выдержала такого чистосердечного признания. Она напустилась на него как бешеная.
– Ах ты сволочь! Значит, издеваешься. Сука! Охуел ты что ли?
Опять Имам посмотрел на нее, улыбнулся.
– УфХорошо, Офра. Ладно, все. Я пошутил. Не конюх я, не конюх. Остынь!
Все! Принц, принц я на хер, вот я кто! Я сын Георгия Агаева.
– Да на хуй ты пошел!!! Не верю я тебе. Докажи!
Еще несколько раз продолжались эти маневры, где Офра дергалась, заламывала худые руки, а Имам зубоскалил. Они говорили много и долго.
Иногда он машинально тянулся к ее пышной груди, и Офра резко хлопала его по тыльной стороне ладони.
Исаак с Сулейманом стояли в палисаднике. Оба взяли в руки лопаты и начали копать. Копали долго, частенько вытирая со лба испарину, и опять копали сочную черную землю. Они принесли стебельки березы, и хотели их посадить.
– Уф, устал. Сулейман! Вот скажи, разве догма о бессмертии души не утешает бедных и несчастных? Я знаю, что ты не веришь в загробный мир, отрицаешь потустороннюю жизнь.
Но мне интересно. Пусть потусторонний мир – это иллюзия, но разве он не успокаивает и не радует? Разве это не хорошо, если человек поверит в то, что он переживет себя, и когда-нибудь он в небесах будет парить. Нет?
– УфВспотел я уже. Оф Честно говоря, – ответил Сулейман – я не думаю, что желание утешить кучку неудачников может оправдать поголовное отравление мозгов миллионов умных людей. И еще! Разве можно искажать истину ради чьего-то блага или желания?
Так будь реалистом, смирись с судьбой, которая говорит, что ты, с другими вместе, обратно будешь брошен в жопу Природы, и вскоре возродишься в какой-то иной форме. В виде бабочки может, ты появишься, а может и в виде свиньи. Не знаю.
Ибо в Природе ничто не исчезнет бесследно.
Жизнь человека – это как дерьмо в наших кишках. Пока оно в кишках, значит оно живет и мается. А когда мы опорожняемся, освобождаемся от дерьма, то тут же освобождается и дерьмо, оно не умирает, а именно освобождается.
Так же и жизнь! Пока мы якобы живем, именно якобы, значит природа нас пока не высрала, не опорожнила нас из своего кишечника. Как умрем, значит – жизнь начинается. Земной шар – это кишечник, а мы, люди – это дерьмо.
– Но дерьмо же уходит в унитаз, или в почву, на удобрения. А человек?
– Правильно. А куда после смерти уходит человек? Объясни мне пожалуйста.
Опять же в землю, на удобрение. С точки зрения природы, человек и дерьмо – это одно и тоже, а наша Галактика и кишечный тракт – почти синонимы.
Составляющие нас элементы вначале разлагаются, затем соединяются заново уже по-другому, в иных сочетаниях, как любое дерево. Оно скидывает с себя листья, а затем весною заново обрастает ими же. Но уже листочки растут по – другому, по – иному, по – весеннему.
И вас всех, тупых верующих, я теперь спрошу: разве это распределение хуже рая или ада? Все мы норовим попасть в рай, и боимся ада, между тем идиоты – верующие твердят, что для спасения требуется милость, которую Бог обещал немногим! Шикарно!
Очень утешительная мысль! Кто из вас не хотел бы исчезнуть без следа, чем вечно гореть в огне? Лучше вечная спячка без сна, чем муки ада!
Разве нет?
Хотя в любом случае ты будешь видеть сон. Сон будет! Хотя это будет просто сон.
Недавно я в одной компании дискуссировал с одной верующей азербайджанкой. Она постилась, молилась, и пр. и пр. Теперь слушай. Я ей задаю вопрос: ''а что такое рай?', она отвечает: ''В Коране все написано''. Я не отстаю: ''а сами то вы как понимаете рай?'' Я вижу, что она начала нервничать. Ага Напряжение между нами росло, и я, разумеется, так и не получив ответа на эти обычные вопросы про рай и ад, говорю ей: ''как можно верить в то, чего еще до конца вы не поняли''. И что? Она меня, это меня, обозвала невежей. Так и сказала перед всеми: ''вы невежа! Вы говорите глупости''.
Вот, пожалуйста, вот что сделала с людьми религия. Она меня видит первый раз, мы с ней незнакомы, и уже оскорбление. И это еще женщина. Был бы это мужчина, наверное с ножом бы кинулся он на меня. Слово невежа – это очень старое слово, его употребляли много веков назад. Сегодня же 21 век, и эти слабоумные людишки считают это слово актуальным по сей день, ибо так написано в Коране. Мол, если так написано в самом Коране, значит все правильно, можно говорить. Она обозвала, оскорбила меня, разгневалась, потому, что не смогла ответить на вопрос: что такое рай и что такое ад! Естественно, что если бы она знала ответ, то вела бы себя спокойно.
Верующие люди очень быстро вспыхивают, взрываются, артачатся, когда им перечат на слово, когда иронизируют их веру, ибо они еще сами до конца не разобрались с этой верой.
Необразованный плебей, надев на голову белую кипу и отпустив бороду, прилюдно назвал профессора невежей, так как профессор был атеистом.
Профессора освистали, забросали камнями, и буквально вышвырнули из квартиры. Я это видел однажды сам, в деревне Сараи. И что, кто теперь невежа? Профессор, или эти деревенские туземцы? Повторяю, кругом сплошное уродство!
Освобождение от страха ада и загробного мира миллион раз гуманнее, чем томительное ожидание подачек от Бога, раздающего их только по блату небольшой кучке "своих" людей, и обрекающего всех прочих на вечные муки!
Только фанатизм или безумие могут заставить отвергнуть ясную и надежную перспективу и броситься в объятия другой, где царит неуверенность, неопределенность, неясность, доходящая до отчаяния, до изнеможения. Это и есть человек! Он живет надеждой! Ему нужна сказка, сказка для взрослых! И эту сказку понимать ему не нужно.
Это как в футболе, болельщики Спартака или Динамо. Разве их переубедишь, что Спартак – это бездарная команда? Нет конечно! Они скорее загрызут тебя, чем согласятся с тобой. Докажи, докажи болельщику московского Динамо, что его любимая команда – это сборище дворников или оболтусов.
Сможешь им это объяснить? Ты же сам знаешь, что это невозможно!
Любой болельщик Спартака даже сам не знает, почему он болеет за свой любимый клуб. НЕ ЗНА – ОТ! Он радуется победе Спартака так, будто там играет его родственник, или даже он сам. Но это не важно, это ему не надобно знать. Главное болезнь, а этого хоть отбавляй.
Точно также и с религией. Фанатизм – есть фанатизм! Без разницы, в какой он отрасли, в спорте или религии.
Вот подумай: если землю создал бог, то создал он и небо! Разве нет? Так вот, все мы знаем, что рай и ад находятся на небе. Правда? Не в подвале же они? На небе, или в небе. Но если на земле царит разврат, то точно так же будет и на небе. Не иначе, уверяю тебя, будет нечто совершенно похожее, сходное, ибо проектировщик тот же – это Бог!
Если даже Мерседес будут изготавливать в Японии, а не в Германии, то этот Мерседес не будет выглядеть иным. Что-то будет аналогичное, возможно с японской изюминкой. Но тот же останется дизайн, движок и ТТХ, что было и в Германии.
– Толково сказано. А что же будет со мной? Я иногда боюсь этой неизвестной и холодной темноты, меня страшит это вечное небытие.
– Человек всегда ищет жизнь вне себя, не осознавая того, что она – всегда внутри него.
Скажи мне, кем был ты до рождения? Кем? Неорганизованным и бесформенным кусочком материи. И ты снова обратишься в те же самые кусочки материи, ты станешь сырьем, из которого выйдут новые существа, и произойдет это самым естественным образом. Тебе приятно будет? Нет. Может быть, ты будешь страдать? Тоже нет. Чем является человек, который отказывается "кайфовать" с надеждой, что никогда не будет испытывать он боли, гореть в аду? Чем был бы человек, если бы отказался от такой сделки? Инертной бесчувственной массой, вот был бы кем!
А чем после смерти он станет? Той же самой массой! Тогда что толку дрожать от страха, если на то самое состояние закон Природы обрек и тебя. Скажи, Исаак разве ты существовал до начала века?
Нет, и тебе это по фигу. Может быть, стоит сокрушаться о том, что тебя не будет до скончания века? Нет! Только наше воображение страшит смерть, ибо оно связано со сказками о загробной жизни.
Да, после смерти ты будешь что-то видеть: какие – то картинки, образа, лица, и это все нормально, естественно, логично. Мы всегда что-то видим и ощущаем. Но я говорю о другом.
Если ты до своего рожденья не жил, значит, ты знаком с небытием. Тебе знакомо оно. Небытие – это тишь да гладь, размеренность и тишина. Не больше-с, не меньше-с. Тебя не пугает тот период, когда тебя не было. То почему тогда боишься ты периода, когда тебя не будет. Ведь ты же знаком с этим периодом. Это время тебе знакомо!
Разве ты боишься оказаться в детстве? Нет конечно, не боишься, ты же был маленьким, и этот период тебе знаком, ты просто его забыл. Но почему – то ты боишься смерти, с которой ты также знаком.
Не надо бояться смерти, ибо это неизбежно! А что неизбежно, то не страшно! Скажи, боишься ли ты старость? Нет конечно! Так как стареют все, стареть должны все! Это неизбежно!
Сорокалетний мужчина прекрасно знает, что через 35 лет (если он еще доживет) ему будет 75 лет. И он будет стариком! И что? Боится он разве этого? Нет! Смеется, гуляет, кайфует, он беспечен, целенаправленно движется он к старости и через много лет он становится дряхлым стариком.
Повторю, не боится старости никто.
А почему мы должны бояться смерти? Повторю: то, что неизбежно, не должно нас пугать.
Человек боится не столько смерти, сколько перехода из жизни в смерть.
Нас страшит именно переход, а не сама смерть. Хотя в том то и дело, что сам переход длиться несколько минут, а то и секунд. Но именно этот коротенький крохотный отрезок времени дико пугает людей и заставляет их заниматься религией. Именно страх смерти подталкивает людей принимать религиозные заповеди.
Как то я спросил у одного крещенного татарина: ''зачем тебе религия?
Зачем тебе вообще нужна вера?'' он мне ответил: ''чтоб не бояться смерти!'' Вот наш диалог:
– И что теперь, ты не боишься смерти?
– Нет! Уже не боюсь! Я понял смерть – ответил он.
– Ну тогда оставь религию! Зачем теперь она тебе?
– Это как?
– Ну ты же понял смерть! Ну вот! Теперь перейди на другой этап, поднимись выше еще на ступеньку. -?
– Объясняю. Если ты понял смерть, значит ты сдал определенный экзамен, и ты уже на языке студентов, должен перейти на второй или третий курс. Но ты же опять топчешься на месте, продолжая агитировать Иисуса, пропагандировать христианство. А зачем? Сказать тебе зачем? Да потому, что ты продолжаешь бояться смерти! Ты страшишься ее. Поэтому и не отстаешь от религии. Душевно спокойному человеку религия не нужна.
Вот сказал я ему это все. Запомни: все религиозные люди бояться смерти как огня, иначе бы они давно уже успокоились бы, а не молились бы день и ночь всевышнему.
Однажды ночью у нас в квартире погас свет. Резко бах – и все! – всюду темно. 12 часов ночи, и во всем квартале погас свет. И ты знаешь, первые секунд 5 или 6 было страшно. Ведь ничего не видно. Никто ничего не видел. Ничего! Но потом, спустя пол минуты стали вырисовываться контуры комнаты, стены, потолка, мебели, люстры, настенных часов и пр. и пр. Из окна светила луна, на небе звезды, на улицах уличные фонари, проезжие машины мигали фарами, и таким образом это все кое – как осветило наше помещение. То есть, всегда страшен первый момент. Ты понял? А потом уже все находит свое, глаза к темноте привыкают. На то идет.
У меня был товарищ – Борис. Он отсидел в тюрьмах, в Сибири, 13 лет.
Однажды я спросил его, страшно ли было там, на зоне? Вот его ответ:
– Нет, Сулик! Страшно было в первое утро, ну, может первые три дня. С шумом открывались железные двери, и крик – Подъем!
Просыпался после сладкого сна, открывал глаза, и понимал всю страшную реальность, повседневность, действительность, то, что я уже в тюрьме.
Потом привык, свыкся с реальностью, смирился с судьбой.
То есть, со смертью дела обстоят не иначе как с тюрьмой, со старостью, с темнотой. Ты понял? Главное переход, а не само состояние.
Нам страшен всегда первый шаг. Второй шаг уже не так. Расскажу еще один эпизод.
Однажды, а это было лет 10 назад, в Москве, двое интеллигентных парней – врачей, прямо передо мной, отсосали член. Нуих поимели в жопу, дали им в рот, там,кончили туда же. В общем, они впервые вошли в контакт с мужчиной, переспали с педиками. Это был их первый гомосексуальный акт.
Ты бы видел, как они волновались! Озирались по сторонам, порывисто дышали, глаза бегали. А потом, когда все кончилось, они сели в кресле, и молча минут 40 курили. Были бледны, молчали, не говорили ни слова, смотрели в одну точку.
А знаешь почему? Они в этот момент переходили в иную оболочку, меняли личину, как бы перестраивались, как бы умирали, и заново рождались. У них происходило раздвоение, разтроение личности. Понял?
Уверяю тебя, так же и смерть. В первые минуты немного неприятно, а потом уже дело техники, привычки.
Человек всегда разочаровывается от всего, чего он ожидает. Ты слышал поговорку: не так страшен черт, как его описывают. Так же и смерть. Она не так страшна, как о нем кричат.
Мне могут возразить, сказав, что мол, после смерти и начинается самое главное. Опять пойдут эти сказки про рай и ад, про ангелов, о боге, загробном мире, и пр. Дескать, кто попадет в рай, а кто в ад.
Никак они не поймут, что речь идет о мертвых. О мертвых!!!
Какая душа, какой рай, какой ад?! Да будь ты хоть трижды в этом тобою же выдуманном раю, все равно ведь ты мертвец! Неужели понять это так трудно? *Кто в раю, а кто в аду**- оба они мертвецы!!!!! Мерт-ве-цы!!!*Ясно?
Скажи, большая ли разница между богатым и бедным стариком? А?
Большая говорю, разница между 85 летним старцем, который живет в роскошном особняке со слугами, и его же ровесником, живущим на мизерную пенсию. Может быть да, есть там, какая то между ними мизерная разница.
Но это всего лишь мизер! Оба они старики! Оба ведь знают – что финиш не за горами, уже мало осталось.
Ни богач – старик, ни бедняк – старик – по девочкам ходить не будут, не станут жрать водку и шашлык. Сауна, рыбалка и рестораны – тоже не для них. Тогда каков смысл, что один старец богач, другой – бедняк? Смысл!?
Я думаю, ты все понял.
История про рай и ад, про ангелов и духов будет не иначе как с этими стариками. Я уверяю тебя!
Не понимает это человек. Будто, в его голове угнездился скорпион, и больно ужалил извилины, которых и вовсе изначально было мало.
Душа, или, если хочешь, активный принцип, который оживляет, формирует нас и движет нами, есть материя, и иногда из-за своих свойств, нас изумляет.
Разумеется, не вся материя способна на такое превращение. Но за счет сочетания с другими органами нашего тела, эта материя изредка превращается в искру, которая становится пламенем, когда попадает в горючие материалы.
В конце концов, душу можно рассматривать двояким образом: как активный принцип и как мыслящий принцип. И в том и в другом случае можно доказать ее материальность при помощи двух неопровержимых теорем.
Первый: активный принцип предполагает деление, так как после умирания тела довольно долгое время сердце продолжает работать, оно продолжает биться.
То есть, все, что способно к делению, сокращению – оно материально.
Душа, рассматриваемая как активный принцип, делима и, следовательно, материальна. Второй: все, что подвержено структурному разложению, материально. То, что духовно, разлагаться не может.
Душа зависит от тела. Это закон! В юном теле душа слаба. А в старом стареет и сама душа! Испытывает она телесное воздействие. И так, все, что структурно разлагается, меняется, сокращается, уменьшается, увеличивается и пр. – является материальным. Ясно?
Душа увядает, значит, и она тоже материальна.
Тем более, что тело умершего тут же, после кончины сокращается в весе на 200 граммов. Это научно доказано, видимо это и есть душа Пора сказать честно, что главное – это феномен мысли. Это мозг! Это уровень, это сила, это интеллект!
До сих пор еще никто не доказал неспособность этой материи, которая порождает мысль. И вот понять это намного легче, чем понять существование Бога.
Если бы эта возвышенная душа на самом деле была делом Божьих рук, почему тогда она участвует во всех изменениях и случайностях нашего тела?
Если б она была божественным творением, то и душа была бы совершенной. А совершенство состоит не в том, чтобы изменяться вместе с таким выродком, как человеческое тело.
Совершенством считается гора, солнце, океан! Никогда не поменяются данные природные сегменты.
Если бы душа была божеским творением, никто бы не умирал, не потерял бы никто вкуса к жизни, так как душа не старела бы. Она не ощущала бы телесного разложения, и не была бы его жертвой; если бы душа обладала божественным совершенством.
И ей не нужно было бы к этому стремиться – она формировалась бы с самого начала. И Раймонд Моуди вместе с зародышем, и еще в колыбели написал бы свою "Жизнь после смерти".
И Альфред Розенберг в свои 50 лет не написал бы "Миф 20 – го века''.
Они гораздо раньше написали бы свои книги, тем более, где справедливо считал А. Розенберг, что религия Иисуса должна быть исправлена и освобождена от проповеди смирения и любви к ближнему.
Однако это не так, потому что шаг за шагом по мере развития тела созревает и душа, потом, вместе с ним, и деградирует.
Так вот, душа состоит из частей материального порядка. Я ясно выражаюсь?
Точно так же нет ничего удивительного в превосходстве души над телом.
Тело и душа – одно целое, составленное из равных частей, однако в этой системе более грубое должно занимать подчиненное положение по отношению к более тонкому. То есть, тело грубее души.
Это тоже самое, что аристократу подчиняется раб, холеному интеллигенту – дворянину подчиняется негр – слуга.
Человеческое тело не исключение, в нем также идет борьба между веществами и сегментами, где ясна общая органическая мораль – более тонкое главенствует над более грубым.
Надеюсь, Исаак, что ты все понял! Понял, что ничтожен этот Бох, о котором нам твердят столько веков подряд, и ничтожны его догмы, поющие о бессмертии души.
Как же хитры и коварны были те нищие, что придумали эту парочку чудовищных понятий! Как только они не изощряются, как не измываются над людьми, называя себя божьими служителями, и все в этой жизни зависит от их настроения!
Насколько сильно их влияние на умы обывателя, который пугаясь будущих мук, вынужден поклоняться этим паскудам – этим самозваным посредникам между Богом и человеком, всемогущим шарлатанам, чье вмешательство, минуя Господа, может решить судьбу любого.
Все эти сказки являются плодом расчетливого и тщеславного воображения, корысти, гордыни и нечистоплотности кучки самоуверенных типов, процветающих за счет всех остальных, и посему я их ненавижу!
Я прошу и умоляю тебя ненавидеть их так, как презираю я! Говорят, что подобная позиция безнравственна.
Глупо! А обманывать людей, считать догмой пустые бредни – нравственно?!
Тогда получается, что для них нравы важнее, чем религия? Нравы только зависят от географического расположения той или иной страны, поэтому представляют случайность, и ничего больше.
Говорят, мол, без религии не будет нравственности, дескать, люди превратятся в аморфную массу, и после этого с ними можно будет делать все, что хочешь -Да, я в принципе, с этим согласен. Ну посуди сам, Сулик! Свято место пусто не бывает. Если в душе нет Бога, то там поселится дьявол. Разве нет?