История нового города
В 1808 году баварский король Максимилиан I, действуя в угоду Наполеону, объявил о закрытии совета старейшин Нюрнберга и упразднил институт местного самоуправления. Этим актом был положен конец независимости города, веками определявшего существование германских земель. С 1 октября 1848 года население бывшей имперской столицы подчинялось закону, отменявшему, в частности, особые права помещиков и городской знати. Теперь нюрнбергские землевладельцы не могли устраивать собственные, так называемые патримониальные суды, с помощью которых они управляли своими людьми, имея таким образом государство в государстве. В 1862 году, после отделения органов юстиции от администрации, Бавария пополнилась окружным ведомством Нюрнберг, из которого позже образовалась федеральная земля. Так древний могущественный город стал незначительным центром провинции, однако упадка не произошло, чему в немалой степени способствовала промышленная революция.
К середине XIX века затишье, едва не дошедшее до прозябания, сменилось бурным развитием, и Нюрнберг быстро превратился в индустриальный центр. С его новой, уже капиталистической историей связаны самые крупные достижения в мировой технике, начиная от первой в стране железной дороги Людвигсбан и заканчивая открытием международного аэропорта.
Сегодняшний Нюрнберг – музей под открытым небом и современный, наполненный молодежью город с 500-тысячным населением. Он привлекает особой атмосферой спокойствия и уюта, приглашая к прогулкам, осмотрам и, конечно, новым открытиям. Творческая атмосфера отчетливо чувствуется в старых кварталах, где в фахверковых домах все еще живут люди, в старинных тавернах подается отменное пиво и, наряду с памятниками, имеется много изысканных, но доступных по ценам магазинов. В тени старых церквей собираются музыканты, причем не только из Германии, а со всего мира, чтобы в теплые летние вечера порадовать ценителей непритязательного уличного искусства.
Городские ворота Фрауентор
Почти половину современных районов города занимают промышленные гиганты «МАН» и «Сименс», которые появились и навсегда остались в небольшом Нюрнберге, возможно потому, что именно здесь жили их основатели – Кламмер-Клетт и Шуккерт. Высококлассный сервис, достопримечательности, культурные события – такие, например, как «Монстры Рока», международные ярмарки, подобные Выставке игрушек, научные и вовсе несерьезные конференции, – ежегодно привлекают сюда миллионы туристов.
Самым удобным местом для начала осмотра нового Нюрнберга является Вокзальная площадь с красивым зданием вокзала. Именно отсюда некогда тянулась старая железная дорога, по которой на расстояние 6 км до Фюрта курсировал первый в этих краях поезд «Орел» (нем. «Adler»). Напротив станции до сих пор возвышаются городские ворота Фрауентор, неизвестно когда возведенные, но уже стоявшие на своем месте в 1400 году. Немного западнее вокзала, уже за границей старого города, на улице Лессингштрассе находится Транспортный музей. Его немалая и очень интересная экспозиция охватывает, кроме транспорта, еще и почту. В одном из музейных залов можно увидеть точную копию «Орла». Именно этим и привлекателен сегодняшний Нюрнберг: мирным, гармоничным сосуществованием старого с новым, древнего с современным, давно ушедшего в историю с живым. Примером последнего служат храмы, прошедшие через века, устоявшие в войнах и по сей день привлекающие тысячи верующих.
К середине XIX века затишье, едва не дошедшее до прозябания, сменилось бурным развитием, и Нюрнберг быстро превратился в индустриальный центр. С его новой, уже капиталистической историей связаны самые крупные достижения в мировой технике, начиная от первой в стране железной дороги Людвигсбан и заканчивая открытием международного аэропорта.
Сегодняшний Нюрнберг – музей под открытым небом и современный, наполненный молодежью город с 500-тысячным населением. Он привлекает особой атмосферой спокойствия и уюта, приглашая к прогулкам, осмотрам и, конечно, новым открытиям. Творческая атмосфера отчетливо чувствуется в старых кварталах, где в фахверковых домах все еще живут люди, в старинных тавернах подается отменное пиво и, наряду с памятниками, имеется много изысканных, но доступных по ценам магазинов. В тени старых церквей собираются музыканты, причем не только из Германии, а со всего мира, чтобы в теплые летние вечера порадовать ценителей непритязательного уличного искусства.
Почти половину современных районов города занимают промышленные гиганты «МАН» и «Сименс», которые появились и навсегда остались в небольшом Нюрнберге, возможно потому, что именно здесь жили их основатели – Кламмер-Клетт и Шуккерт. Высококлассный сервис, достопримечательности, культурные события – такие, например, как «Монстры Рока», международные ярмарки, подобные Выставке игрушек, научные и вовсе несерьезные конференции, – ежегодно привлекают сюда миллионы туристов.
Самым удобным местом для начала осмотра нового Нюрнберга является Вокзальная площадь с красивым зданием вокзала. Именно отсюда некогда тянулась старая железная дорога, по которой на расстояние 6 км до Фюрта курсировал первый в этих краях поезд «Орел» (нем. «Adler»). Напротив станции до сих пор возвышаются городские ворота Фрауентор, неизвестно когда возведенные, но уже стоявшие на своем месте в 1400 году. Немного западнее вокзала, уже за границей старого города, на улице Лессингштрассе находится Транспортный музей. Его немалая и очень интересная экспозиция охватывает, кроме транспорта, еще и почту. В одном из музейных залов можно увидеть точную копию «Орла». Именно этим и привлекателен сегодняшний Нюрнберг: мирным, гармоничным сосуществованием старого с новым, древнего с современным, давно ушедшего в историю с живым. Примером последнего служат храмы, прошедшие через века, устоявшие в войнах и по сей день привлекающие тысячи верующих.
Сторона Лоренц
Современные города чаще оставляют впечатление цельной, но, к сожалению, не всегда удачной композиции. Старые, в отличие он них, состоят из деталей, причем каждый архитектурный элемент имеет свой тайный смысл. Романтично настроенным путешественникам старинное зодчество напоминает фолианты, где можно найти черты слащавого любовного романа, исторической хроники, Священного Писания и многого того, что может возникнуть в сознании поклонника старины. Нюрнберг действительно состоит из символов: углы жилых домов охраняют статуи рыцарей в доспехах с поверженными драконами под ногами, не воинственное, зато веками проверенное заступничество предлагает Богородица, имперские тайны хранят крылатые девы и двуглавые орлы над входом в Кайзербург. Грифон, терзающий медведя на одном из нюрнбергских домов, казалось, связан с петроглифами саков из Великой Степи, хотя по времени должен был бы относиться к Священной Римской империи.
Тем не менее самым богатым сакральными знаками объектом считается храм Святого Лаврентия, или Лоренца, как имя почитаемого во всей Европе святого звучит на латинском языке. Воздвигнутая на противоположном от храма Святого Себальдуса берегу реки, вторая по значимости церковь Нюрнберга, как и первая, определила название целого района – стороны Лоренц. Заложенный в 1287 году, он строился почти 200 лет, в итоге став самым большим протестантским храмом в Баварии. Здание в чуть неправильном готическом стиле возведено из темно-красного песчаника, который придает ему мрачноватый, зато незабываемо чарующий вид. Его фасад, оформленный барельефами на соответствующие сюжеты, напоминает каменную Библию: сцена Рождества с яслями, звездой и волхвами, рядом изображения Бегства в Египет, Избиения младенцев, скорбного пути Иисуса Христа с крестом на плечах, Страшного суда как апофеоза христианского учения. Каменные праведники, смиренно склонив головы, возвышаются над грешниками с пустыми глазницами, которые испуганно, словно не желая того, выбираются из гробов.
Церковь Святого Лаврентия
К 1332 году храм обрел главный вход, украшенный рельефной скульптурой и роскошной готической розой диаметром 9 м. Башня с северной стороны, возведенная чуть раньше основного здания, сгорела в середине XIX века, но вскоре была восстановлена, правда, в измененном виде, и покрыта позолоченной крышей.
Декор фасада церкви
Хоры в главном зале
Вейт Штосс. Благовещение. Скульптура церкви Святого Лаврентия, 1518
Столь же сильное впечатление производит интерьер храма. Из превосходных витражей на 11 окнах хоров лучшими представляются стекла с генеалогическим древом и четырьмя евангелистами. Изящные запрестольные образы работы Дюрера и Вольгемута дополняет дарохранительница. Сделанная из камня, украшенная статуями, статуэтками, барельефами, она возвышается, достигая 20 м в высоту, пирамидальной башней на опорах в виде коленопреклоненных фигур, завершаясь склонившимся цветочным стеблем. Если отделка главного алтаря и хоров производилась в XIX веке, то остальное убранство храма относится к творчеству старых мастеров: Петера Вишера (люстра на хорах), Адама Краффта (одна из коленопреклоненных фигур) и Вейта Штосса («Благовещение»). Последняя, именуемая в народе «Ангельским приветом», подвешена высоко на хорах и потому выглядит небольшой, несмотря на то что главные фигуры выше среднего человеческого роста. Отсутствие фона, раздробленный медальонами контур, мягкое мерцание позолоты вызывают в памяти образы ранней готической живописи. Создатель этой почти ирреальной композиции работал в эпоху Ренессанса, но избегал модного стиля, получив за это прозвище «последний готик Нюрнберга». Он предпочитал одиночество и в творчестве, и в жизни, славился дурным нравом, не умел общаться и не прощал даже мелких обид. Говорят, что старый мастер озлобился после того, как, выдав фальшивый вексель, подвергся позорному клеймению, хотя по законам Нюрнберга за это полагалась смертная казнь. Совет запретил ему покидать город, но он бежал, был арестован и некоторое время провел в темнице.
Освободившись, Штосс навсегда затаил обиду на всех. В документах зафиксированы частые конфликты с властями, виновником которых, несомненно, был мастер, по-прежнему ценимый и востребованный, несмотря на дурной характер. Нажив множество врагов, он ввергал себя в бесконечные тяжбы, всегда проигрывал, оспаривал и судился вновь. Странно, что тот, кого называли нечестивым бюргером и помешанным крикуном, создавал такие спокойные, удивительно романтичные образы. Изумляет тщательность, с которой Штосс вырезал, казалось, незначительные детали. Лица его героев нисколько не напоминают застывшие маски; они выразительны, динамичны, естественны, как и плавные движения их рук.
Напротив церкви Святого Лаврентия, на углу улицы, находится хорошо сохранившийся дом-башня Нассау, построенный в первом десятилетии XV века. Рядом стоит фонтан «Добродетели», украшенный множеством фигур не слишком добродетельных с виду женщин. Каждая из них демонстрирует зрителям свою обнаженную грудь, из которой тонкой струйкой вытекает вода. Бронзовые дамы не обращают внимания на нескромные взгляды и спокойно позволяют приблизиться к себе людям, пожелавшим умыться или просто набрать в ладонь воды.
Тем не менее самым богатым сакральными знаками объектом считается храм Святого Лаврентия, или Лоренца, как имя почитаемого во всей Европе святого звучит на латинском языке. Воздвигнутая на противоположном от храма Святого Себальдуса берегу реки, вторая по значимости церковь Нюрнберга, как и первая, определила название целого района – стороны Лоренц. Заложенный в 1287 году, он строился почти 200 лет, в итоге став самым большим протестантским храмом в Баварии. Здание в чуть неправильном готическом стиле возведено из темно-красного песчаника, который придает ему мрачноватый, зато незабываемо чарующий вид. Его фасад, оформленный барельефами на соответствующие сюжеты, напоминает каменную Библию: сцена Рождества с яслями, звездой и волхвами, рядом изображения Бегства в Египет, Избиения младенцев, скорбного пути Иисуса Христа с крестом на плечах, Страшного суда как апофеоза христианского учения. Каменные праведники, смиренно склонив головы, возвышаются над грешниками с пустыми глазницами, которые испуганно, словно не желая того, выбираются из гробов.
К 1332 году храм обрел главный вход, украшенный рельефной скульптурой и роскошной готической розой диаметром 9 м. Башня с северной стороны, возведенная чуть раньше основного здания, сгорела в середине XIX века, но вскоре была восстановлена, правда, в измененном виде, и покрыта позолоченной крышей.
Столь же сильное впечатление производит интерьер храма. Из превосходных витражей на 11 окнах хоров лучшими представляются стекла с генеалогическим древом и четырьмя евангелистами. Изящные запрестольные образы работы Дюрера и Вольгемута дополняет дарохранительница. Сделанная из камня, украшенная статуями, статуэтками, барельефами, она возвышается, достигая 20 м в высоту, пирамидальной башней на опорах в виде коленопреклоненных фигур, завершаясь склонившимся цветочным стеблем. Если отделка главного алтаря и хоров производилась в XIX веке, то остальное убранство храма относится к творчеству старых мастеров: Петера Вишера (люстра на хорах), Адама Краффта (одна из коленопреклоненных фигур) и Вейта Штосса («Благовещение»). Последняя, именуемая в народе «Ангельским приветом», подвешена высоко на хорах и потому выглядит небольшой, несмотря на то что главные фигуры выше среднего человеческого роста. Отсутствие фона, раздробленный медальонами контур, мягкое мерцание позолоты вызывают в памяти образы ранней готической живописи. Создатель этой почти ирреальной композиции работал в эпоху Ренессанса, но избегал модного стиля, получив за это прозвище «последний готик Нюрнберга». Он предпочитал одиночество и в творчестве, и в жизни, славился дурным нравом, не умел общаться и не прощал даже мелких обид. Говорят, что старый мастер озлобился после того, как, выдав фальшивый вексель, подвергся позорному клеймению, хотя по законам Нюрнберга за это полагалась смертная казнь. Совет запретил ему покидать город, но он бежал, был арестован и некоторое время провел в темнице.
Освободившись, Штосс навсегда затаил обиду на всех. В документах зафиксированы частые конфликты с властями, виновником которых, несомненно, был мастер, по-прежнему ценимый и востребованный, несмотря на дурной характер. Нажив множество врагов, он ввергал себя в бесконечные тяжбы, всегда проигрывал, оспаривал и судился вновь. Странно, что тот, кого называли нечестивым бюргером и помешанным крикуном, создавал такие спокойные, удивительно романтичные образы. Изумляет тщательность, с которой Штосс вырезал, казалось, незначительные детали. Лица его героев нисколько не напоминают застывшие маски; они выразительны, динамичны, естественны, как и плавные движения их рук.
Напротив церкви Святого Лаврентия, на углу улицы, находится хорошо сохранившийся дом-башня Нассау, построенный в первом десятилетии XV века. Рядом стоит фонтан «Добродетели», украшенный множеством фигур не слишком добродетельных с виду женщин. Каждая из них демонстрирует зрителям свою обнаженную грудь, из которой тонкой струйкой вытекает вода. Бронзовые дамы не обращают внимания на нескромные взгляды и спокойно позволяют приблизиться к себе людям, пожелавшим умыться или просто набрать в ладонь воды.
От архаики до модерна
Переходить на сторону Лоренц со стороны Себальд лучше всего по Музейному мосту, который начинается от Рыночной площади. Тем, кто входит в старые кварталы Нюрнберга с другой стороны, а именно через Королевские ворота, открывается вид на огромную смотровую башню. Главной достопримечательностью расположенной рядом Кёнигштрассе служит церковь Святой Марты. Западнее от нее находится Германский национальный музей – самое крупное учреждение подобного рода в немецкоязычных странах.
Его история началась в 1852 году, когда барон Ауфзесс захотел представить публике семейную коллекцию древностей. Спустя два года собрание переместилось из неудобного здания в кельи Картезианского монастыря, как отмечали путешественники позапрошлого столетия, прекрасно оборудованные, куда посетителей допускали ежедневно за небольшую плату в 30 крон. Монастырской братии были доверены уникальные вещи: гипсовые слепки с надгробных памятников, обломки древних строений, печи и прочие элементы античного быта, каменные и бронзовые инструменты, одежда, доспехи, оружие, орудия пыток, романская мебель, лучшие образцы старинной живописи по стеклу. Фреска Каульбаха «Император Оттон III открывает гроб Карла Великого» символически объясняла цель создания музея, а именно рассказать людям о прошлом Германии с помощью реальных предметов.
Германский национальный музей
В часовнях монастыря хранились древности, приобретенные в церквях: отделанный серебром шкаф, где в свое время лежали сокровища империи, расписанная Дюрером хоругвь, вышивки, златотканые материи. В смежных с часовнями залах можно было увидеть собрание старых карт, планов, брошюр, книжных переплетов. В комнаты, отведенные под коллекцию германской живописи, гости проходили в сопровождении служителя. Здесь хранились воистину бесценные, зачастую прикрытые створками картины «Богородица в гробу» (начало XV века, пражская школа), «Иисус и святые» (XV век, школа Стефана Кёльнского), «Император Максимилиан» (Альбрехт Дюрер). В дальнем углу за плотной шторой находился «Портрет почтенного бюргера Иеронима Хольцшуэра» – одно из лучших произведений Дюрера, своеобразная святыня музея, которую сторож торжественно открывал только для просмотра. В годы Второй мировой войны Германский национальный музей не действовал и был вновь открыт только в 1952 году. Полувековой юбилей возрожденное учреждение отметило скромным торжеством и пополнением фондов, кстати, без того обширных, охватывающих почти все области искусства, истории и народной культуры.
Глобус Мартина Бехайма. Экспонат Германского национального музея
Сегодня зайти в Германский национальный музей стоит даже ради одного экспоната – созданного Мартином Бехаймом первого глобуса Земли, на котором еще нет Америки. Однако посетителям предлагается осмотреть больше миллиона экспонатов. Уникальные вещи размещены в колоссальном лабиринте залов. Экспозиция начинается с примитивных орудий, изготовленных более 30 тысяч лет назад. Менее отдаленные эпохи представлены осколками посуды, предметами языческого культа, в частности огромными золотыми колпаками, составлявшими костюм жреца храма солнца: считается, что предки современных жителей Нюрнберга охотнее поклонялись небесным светилам, отдавая предпочтение именно солнцу.
В просторных залах музея свободно помещаются такие экспонаты, как повозки готов, в отдельных комнатах выставлены мелкие и крупные произведения искусства эпохи Каролингов, настоящее готическое окно, а также макеты средневековых аптек и ремесленных мастерских.
Настоящими сокровищами музея являются скульптуры Штосса и Краффта, картины Дюрера и Альтдорфера, постоянная выставка оружия, единственное в своем роде собрание кукольных театров. Любители музыки могут представить развитие этого вида искусства по всевозможным инструментам, от каменного свистка до пианино, здесь составляющим самую большую в мире коллекцию.
Альтдорфер – одна из наиболее сложных фигур в германской живописи. Художник, не однажды радикально менявший стиль, тем не менее сохранил верность пафосному видению природы. Его произведениям свойственны выразительность цвета и масштабность композиции, где среди сложной атрибутики не теряются герои. Картины Альтдорфера настолько содержательны, что, глядя на любую из них, кажется, что автор иллюстрирует философский трактат. Хронисты относят раннее творчество этого мастера к первому десятилетию XVI века, хотя первое созданное им полотно «Лесной пейзаж с битвой Святого Георгия» датировано 1510 годом. Предполагается, что тогда он жил в Регенсбурге, где, видимо, родился и начал обучаться живописи. Далее из творчества молодого живописца на много лет ушли таинственные пейзажи, которые сменились историческими сюжетами, изумлявшими точной передачей деталей и роскошью ярких красок. Таковым является серия полотен, выполненных к 1518 году для австрийского монастыря Святого Флориана. Они предназначались для грандиозной композиции алтаря, ныне рассеянной по музеям Европы.
Пленение Святого Флориана. Экспонат Германского национального музея
Адам Краффт. Оплакивание Христа. Экспонат Германского национального музея
Живописное освещение легенд требовало чередования взволнованных, исполненных пафоса сцен с повествовательно-спокойной передачей действия. Именно этим отличается выставленная в Германском национальном музее картина «Пленение Святого Флориана». Хранящаяся в Нюрнберге композиция – далеко не главная часть знаменитого цикла, что не мешает зрителю представить то, что некогда украшало алтарь монастырской церкви. Действие происходит на бревенчатом мосту через реку Эннс. В соответствии с содержанием каждая деталь вызывает тревожные чувства: стражники на переднем плане, ощетинившаяся башнями крепость на острых скалах, стремительный полет птиц в предгрозовом небе. Приближение трагедии ощущается в беспокойных пятнах красного и желтого цвета в одежде, мерцании лат и кольчуг, отблесках на пиках и шлемах. В этом произведении еще господствуют люди, но в дальнейшем, начиная примерно с 1525 года, Альтдорфер все чаще обращался к пейзажу и в итоге пришел к изображению природы в чистом виде, отказавшись не только от человеческих фигур, но даже от сюжета. В целом такой подход был чужд ренессансному художнику, в трактовке которого полная экзальтации библейская легенда обычно превращалась в спокойный, понятный зрителю рассказ.
Каменные боги нюрнбергского скульптора Адама Краффта обладают впечатляющей пластичностью и весомостью земных созданий. Они меньше всего похожи на небожителей – серьезные, уравновешенные люди, сдержанные в чувствах и движениях. Их создатель был современником и другом Петера Вишера, но в отличие от него работал только с камнем. Самое известное произведение Краффта до сих пор украшает здание городских весов. На созданном в 1497 году рельефе изображен весовщик с юным помощником, занятый своим обычным делом, то есть взвешиванием товара, хозяин которого стоит в стороне и тянется к кошельку, готовый расплатиться за услугу. В художественном отношении скульптура не представляет особой ценности, зато по ней можно судить о сути и некоторых приемах пластического искусства Северного Возрождения. Большой интерес вызывает светское назначение рельефа, ведь тогда духовенство выступало в качестве заказчика гораздо чаще, чем городские власти. Свойственная мастерам Ренессанса треугольная композиция у Краффта повторяется неоднократно. Кроме «Весовщиков», она отличает законченную в 1508 году серию «Страсти Христовы». Долгое время находившиеся под открытым небом, они едва не погибли, но, восстановленные умелыми руками немецких реставраторов заняли наконец, почетное место в одном из залов Германского национального музея.
Самым крупным отделением Германского национального музея является замок Нейнхоф, куда посетители приходят, чтобы познакомиться с образом жизни германской аристократии XIX века. Однако допускают их только летом, поскольку главное в небольшой летней резиденции – огромный сад, чья красота раскрывается лишь в теплое время года.
Германский национальный музей работает каждый день, кроме понедельника. Когда он закрыт, проникнуться духом давно ушедших лет можно гуляя по улицам города, где интерес равно исторический и художественный представляет каждое сооружение. Помпезная статуя Нептуна, ныне украшающая Городской парк, является копией оригинала, приобретенного у властей Нюрнберга русским царем Павлом I для Петергофа. Если пройти вдоль стены старого города по Йоханнесштрассе, то, миновав ничем не примечательные ворота, можно попасть в маленький Версаль, коим в Нюрнберге являются Барочные сады. Украшенные множеством белоснежных статуй, фонтанами, подстриженным кустарником вдоль ровных аллей, они манят запахами цветов и тонким, непривычным для Германии ароматом апельсинов, созревающих среди другой, в том числе северной, растительности парка. Изящная Елизаветкирхе – одна из немногих католических церквей лютеранского города – построена в классическом стиле и отдаленно напоминает римский Пантеон. Модерн в старом Нюрнберге встречается редко, большей частью в северо-восточных районах, где настоящий «город в городе» создан из великолепных зданий этого неувядающего стиля.
Его история началась в 1852 году, когда барон Ауфзесс захотел представить публике семейную коллекцию древностей. Спустя два года собрание переместилось из неудобного здания в кельи Картезианского монастыря, как отмечали путешественники позапрошлого столетия, прекрасно оборудованные, куда посетителей допускали ежедневно за небольшую плату в 30 крон. Монастырской братии были доверены уникальные вещи: гипсовые слепки с надгробных памятников, обломки древних строений, печи и прочие элементы античного быта, каменные и бронзовые инструменты, одежда, доспехи, оружие, орудия пыток, романская мебель, лучшие образцы старинной живописи по стеклу. Фреска Каульбаха «Император Оттон III открывает гроб Карла Великого» символически объясняла цель создания музея, а именно рассказать людям о прошлом Германии с помощью реальных предметов.
В часовнях монастыря хранились древности, приобретенные в церквях: отделанный серебром шкаф, где в свое время лежали сокровища империи, расписанная Дюрером хоругвь, вышивки, златотканые материи. В смежных с часовнями залах можно было увидеть собрание старых карт, планов, брошюр, книжных переплетов. В комнаты, отведенные под коллекцию германской живописи, гости проходили в сопровождении служителя. Здесь хранились воистину бесценные, зачастую прикрытые створками картины «Богородица в гробу» (начало XV века, пражская школа), «Иисус и святые» (XV век, школа Стефана Кёльнского), «Император Максимилиан» (Альбрехт Дюрер). В дальнем углу за плотной шторой находился «Портрет почтенного бюргера Иеронима Хольцшуэра» – одно из лучших произведений Дюрера, своеобразная святыня музея, которую сторож торжественно открывал только для просмотра. В годы Второй мировой войны Германский национальный музей не действовал и был вновь открыт только в 1952 году. Полувековой юбилей возрожденное учреждение отметило скромным торжеством и пополнением фондов, кстати, без того обширных, охватывающих почти все области искусства, истории и народной культуры.
Сегодня зайти в Германский национальный музей стоит даже ради одного экспоната – созданного Мартином Бехаймом первого глобуса Земли, на котором еще нет Америки. Однако посетителям предлагается осмотреть больше миллиона экспонатов. Уникальные вещи размещены в колоссальном лабиринте залов. Экспозиция начинается с примитивных орудий, изготовленных более 30 тысяч лет назад. Менее отдаленные эпохи представлены осколками посуды, предметами языческого культа, в частности огромными золотыми колпаками, составлявшими костюм жреца храма солнца: считается, что предки современных жителей Нюрнберга охотнее поклонялись небесным светилам, отдавая предпочтение именно солнцу.
В просторных залах музея свободно помещаются такие экспонаты, как повозки готов, в отдельных комнатах выставлены мелкие и крупные произведения искусства эпохи Каролингов, настоящее готическое окно, а также макеты средневековых аптек и ремесленных мастерских.
Настоящими сокровищами музея являются скульптуры Штосса и Краффта, картины Дюрера и Альтдорфера, постоянная выставка оружия, единственное в своем роде собрание кукольных театров. Любители музыки могут представить развитие этого вида искусства по всевозможным инструментам, от каменного свистка до пианино, здесь составляющим самую большую в мире коллекцию.
Альтдорфер – одна из наиболее сложных фигур в германской живописи. Художник, не однажды радикально менявший стиль, тем не менее сохранил верность пафосному видению природы. Его произведениям свойственны выразительность цвета и масштабность композиции, где среди сложной атрибутики не теряются герои. Картины Альтдорфера настолько содержательны, что, глядя на любую из них, кажется, что автор иллюстрирует философский трактат. Хронисты относят раннее творчество этого мастера к первому десятилетию XVI века, хотя первое созданное им полотно «Лесной пейзаж с битвой Святого Георгия» датировано 1510 годом. Предполагается, что тогда он жил в Регенсбурге, где, видимо, родился и начал обучаться живописи. Далее из творчества молодого живописца на много лет ушли таинственные пейзажи, которые сменились историческими сюжетами, изумлявшими точной передачей деталей и роскошью ярких красок. Таковым является серия полотен, выполненных к 1518 году для австрийского монастыря Святого Флориана. Они предназначались для грандиозной композиции алтаря, ныне рассеянной по музеям Европы.
Живописное освещение легенд требовало чередования взволнованных, исполненных пафоса сцен с повествовательно-спокойной передачей действия. Именно этим отличается выставленная в Германском национальном музее картина «Пленение Святого Флориана». Хранящаяся в Нюрнберге композиция – далеко не главная часть знаменитого цикла, что не мешает зрителю представить то, что некогда украшало алтарь монастырской церкви. Действие происходит на бревенчатом мосту через реку Эннс. В соответствии с содержанием каждая деталь вызывает тревожные чувства: стражники на переднем плане, ощетинившаяся башнями крепость на острых скалах, стремительный полет птиц в предгрозовом небе. Приближение трагедии ощущается в беспокойных пятнах красного и желтого цвета в одежде, мерцании лат и кольчуг, отблесках на пиках и шлемах. В этом произведении еще господствуют люди, но в дальнейшем, начиная примерно с 1525 года, Альтдорфер все чаще обращался к пейзажу и в итоге пришел к изображению природы в чистом виде, отказавшись не только от человеческих фигур, но даже от сюжета. В целом такой подход был чужд ренессансному художнику, в трактовке которого полная экзальтации библейская легенда обычно превращалась в спокойный, понятный зрителю рассказ.
Каменные боги нюрнбергского скульптора Адама Краффта обладают впечатляющей пластичностью и весомостью земных созданий. Они меньше всего похожи на небожителей – серьезные, уравновешенные люди, сдержанные в чувствах и движениях. Их создатель был современником и другом Петера Вишера, но в отличие от него работал только с камнем. Самое известное произведение Краффта до сих пор украшает здание городских весов. На созданном в 1497 году рельефе изображен весовщик с юным помощником, занятый своим обычным делом, то есть взвешиванием товара, хозяин которого стоит в стороне и тянется к кошельку, готовый расплатиться за услугу. В художественном отношении скульптура не представляет особой ценности, зато по ней можно судить о сути и некоторых приемах пластического искусства Северного Возрождения. Большой интерес вызывает светское назначение рельефа, ведь тогда духовенство выступало в качестве заказчика гораздо чаще, чем городские власти. Свойственная мастерам Ренессанса треугольная композиция у Краффта повторяется неоднократно. Кроме «Весовщиков», она отличает законченную в 1508 году серию «Страсти Христовы». Долгое время находившиеся под открытым небом, они едва не погибли, но, восстановленные умелыми руками немецких реставраторов заняли наконец, почетное место в одном из залов Германского национального музея.
Самым крупным отделением Германского национального музея является замок Нейнхоф, куда посетители приходят, чтобы познакомиться с образом жизни германской аристократии XIX века. Однако допускают их только летом, поскольку главное в небольшой летней резиденции – огромный сад, чья красота раскрывается лишь в теплое время года.
Германский национальный музей работает каждый день, кроме понедельника. Когда он закрыт, проникнуться духом давно ушедших лет можно гуляя по улицам города, где интерес равно исторический и художественный представляет каждое сооружение. Помпезная статуя Нептуна, ныне украшающая Городской парк, является копией оригинала, приобретенного у властей Нюрнберга русским царем Павлом I для Петергофа. Если пройти вдоль стены старого города по Йоханнесштрассе, то, миновав ничем не примечательные ворота, можно попасть в маленький Версаль, коим в Нюрнберге являются Барочные сады. Украшенные множеством белоснежных статуй, фонтанами, подстриженным кустарником вдоль ровных аллей, они манят запахами цветов и тонким, непривычным для Германии ароматом апельсинов, созревающих среди другой, в том числе северной, растительности парка. Изящная Елизаветкирхе – одна из немногих католических церквей лютеранского города – построена в классическом стиле и отдаленно напоминает римский Пантеон. Модерн в старом Нюрнберге встречается редко, большей частью в северо-восточных районах, где настоящий «город в городе» создан из великолепных зданий этого неувядающего стиля.
Меч правосудия
Когда-то на месте нюрнбергской Хауптмаркт был еврейский квартал, который благочестивые бюргеры сожгли вместе с обитателями. Страшное событие произошло за 600 лет до того, как немцы решили избавить от евреев не только свой город, но и всю землю, что едва не случилось в годы Второй мировой войны. Если вспомнить о юридическом обосновании принятых в предвоенной Германии антисемитских законов, то они совсем не случайно получили название нюрнбергских. Газета «Штурмовик» – рупор самых фанатичных поборников чистоты арийской расы – тоже выходила в этом городе, который по неизвестной причине манил к себе тех, кто стремился к мировому господству.
Золотая булла, сыгравшая положительную роль в Средневековье, стала роковой для Нюрнберга середины XX века: увлекаясь историческими аналогиями, Гитлер уподоблял свой рейх двум предшествующим и потому не мог не заинтересоваться городом, где веками вершились великие дела. Имперский Нюрнберг был избран партийной столицей нацистов, благо жители в общей массе выражали симпатию Гитлеру еще тогда, когда он не был рейхсканцлером и «отцом нации».
Безумный ефрейтор с маниакальными устремлениями впервые привлек внимание горожан осенью 1923 года, в День Германии, разрешив штурмовикам из CA прошествовать по улицам города. «Варварский праздник, – описывал подобные марши французский публицист Жан Марабини. – Озаренные факелами, вместе они выглядели как пылающий змей и за несколько часов сумели завоевать людские сердца. В гуще коричневой армии шагали и последние, недавно набранные защитные отряды CC, все в черном, без музыки, в униформах со знаком черепа. Их численность тогда была невелика, но, приветствуя свою бригаду, Гитлер чуть более резко выбрасывал вперед руку, прямее держал спину…». Со временем личная охрана фюрера обрела силу и в 1934 году сумела уничтожить CA – организацию, в тысячу раз превосходящую ее по численности.
Выезд мотоциклистов на церемонии открытия съезда НСДАП. Фотография, 1936 год
В отношении Нюрнберга Гитлер высказался знаменитой фразой «Stadt der Reichstagen – Stadt der Reichsparteitagen», назвав его городом рейхстагов и партийных съездов. В 1938 году сюда из Вены привезли имперские реликвии и регалии правителей Священной Римской империи, которым пытались подражать боссы НСДАП. С началом Второй мировой войны сокровища были переправлены в Бургберг и помещены в строение, позже ставшее музеем под названием Исторический художественный бункер.
Помимо прочих почестей, новая имперская столица получила статус «самого немецкого из всех немецких городов», тогда как «самой немецкой из всех немецких опер» были признаны «Нюрнбергские мейстерзингеры» любимого фюрером композитора Рихарда Вагнера. Его музыка постоянно звучала на партийных съездах, проходивших в Нюрнберге и неизменно завершавшихся маршем до рыночной площади.
Немцы стараются не вспоминать времена Третьего рейха и не хранят то, что могло бы служить напоминанием о фашизме. В новом Нюрнберге от страшной эпохи каким-то образом уцелели Цеппелиновы поля – участок земли, который на сегодняшний день является единственным военным плацем времен гитлеровской Германии. Именно здесь сотни тысяч введенных в заблуждение немцев присягали на верность фюреру, наслаждаясь видом факельных шествий и стройных колонн, составленных людьми в одинаковой черной форме.
В сентябре 1938 года в течение восьми дней и ночей жители Нюрнберга в окружении гостей, прибывших со всего мира, наблюдали за фантастической церемонией на Цеппелиновых полях. Колоссальное, угрожающее, превосходно организованное действо в рамках ежегодного съезда тогда было особенно впечатляющим. В статье известного американского журналиста описаны «яркие пучки света, которые отбрасывали в небо прожекторы, изготовленные на заводе Крейга в Берлине. Странный ночной церемониал – гитлеровская литургия – разворачивался на фоне 20 тысяч знамен, колыхавшихся в ирреальном свете, подобно деревьям фантастического леса». Автор отметил мрачный восторг «простых людей, стоявших сомкнутыми рядами, выбрасывая вперед руки, в знак того, что нацизм не только возможен, но и необходим. Отвернув свои души и ум, свое чувство ответственности, личные проблемы, они слились в нерасторжимое целое».
Парад в рамках съезда НСДАП в Нюрнберге. Фотография, 1930-е годы
Некоторые свидетели этого торжества сравнивали восторженную толпу с потоком раскаленной лавы, а Цепеллиновы поля называли огромной гитлеровской трибуной. Многие помнили, что даже организованное скопище одетых в форму вооруженных людей вызывало смутное ощущение опасности. Мерное движение шеренг напоминало игру мускулов у героев знаменитых фильмов Ленни Риффеншталь. Французский посол заметил, что «Нюрнберг, город Священной империи, вдруг стал местом, где мысли и чувства соединились в культе памяти о прошлом и великих амбициозных планов на будущее». Дочь Муссолини призналась в том, что нюрнбергский парад вызвал «тревогу и энтузиазм, но со временем тревога возросла, совершенно вытеснив энтузиазм». Торжество захватило даже священника, папского легата Бенуа-Мешена: «Мистическое действо, достаточно мощное, чтобы восторжествовать над всеми индивидуальными чувствами, вливало их в горнило новой веры. Жаль, что церемония носила очевидный неоязыческий характер».
Стадион Мира, которому не довелось стать не только крупнейшим в мире, но и вообще спортивным сооружением
В конце 1930-х годов Гитлер приступил к реализации антисемитского проекта, но, прежде чем перейти к террору, решил порадовать соотечественников новой архитектурой. Эпоха гигантизма в немецком зодчестве началась с застройки Берлина, довольно быстро распространившись на всю страну. В нынешнем Нюрнберге о вселенских планах фюрера напоминает недостроенный стадион Мира у озера Зильбер, которому так и не довелось стать самым большим в мире спортивным сооружением.
В январе 1945 года союзная авиация разрушила Нюрнберг почти полностью, и его восстановление длилось больше 20 лет. Колоссальные затраты сил и средств понадобились для того, чтобы имперская столица вновь обрела прежний облик. Сегодня о ее былом величии можно судить по красоте жилых и административных строений, по роскошным храмам и пятикилометровой городской стене, как и раньше, защищающей обитель средневековых владык.
Восстановление всех старых городов виделось немцам как гражданский долг, дело чести и даже некий символический акт. Спокойно и планомерно, как в свое время действовали английские и американские бомбардировщики, жители поднимали Нюрнберг из руин, ведь для них он был родиной, а не «нацистским гнездом».
Золотая булла, сыгравшая положительную роль в Средневековье, стала роковой для Нюрнберга середины XX века: увлекаясь историческими аналогиями, Гитлер уподоблял свой рейх двум предшествующим и потому не мог не заинтересоваться городом, где веками вершились великие дела. Имперский Нюрнберг был избран партийной столицей нацистов, благо жители в общей массе выражали симпатию Гитлеру еще тогда, когда он не был рейхсканцлером и «отцом нации».
Безумный ефрейтор с маниакальными устремлениями впервые привлек внимание горожан осенью 1923 года, в День Германии, разрешив штурмовикам из CA прошествовать по улицам города. «Варварский праздник, – описывал подобные марши французский публицист Жан Марабини. – Озаренные факелами, вместе они выглядели как пылающий змей и за несколько часов сумели завоевать людские сердца. В гуще коричневой армии шагали и последние, недавно набранные защитные отряды CC, все в черном, без музыки, в униформах со знаком черепа. Их численность тогда была невелика, но, приветствуя свою бригаду, Гитлер чуть более резко выбрасывал вперед руку, прямее держал спину…». Со временем личная охрана фюрера обрела силу и в 1934 году сумела уничтожить CA – организацию, в тысячу раз превосходящую ее по численности.
В отношении Нюрнберга Гитлер высказался знаменитой фразой «Stadt der Reichstagen – Stadt der Reichsparteitagen», назвав его городом рейхстагов и партийных съездов. В 1938 году сюда из Вены привезли имперские реликвии и регалии правителей Священной Римской империи, которым пытались подражать боссы НСДАП. С началом Второй мировой войны сокровища были переправлены в Бургберг и помещены в строение, позже ставшее музеем под названием Исторический художественный бункер.
Помимо прочих почестей, новая имперская столица получила статус «самого немецкого из всех немецких городов», тогда как «самой немецкой из всех немецких опер» были признаны «Нюрнбергские мейстерзингеры» любимого фюрером композитора Рихарда Вагнера. Его музыка постоянно звучала на партийных съездах, проходивших в Нюрнберге и неизменно завершавшихся маршем до рыночной площади.
Немцы стараются не вспоминать времена Третьего рейха и не хранят то, что могло бы служить напоминанием о фашизме. В новом Нюрнберге от страшной эпохи каким-то образом уцелели Цеппелиновы поля – участок земли, который на сегодняшний день является единственным военным плацем времен гитлеровской Германии. Именно здесь сотни тысяч введенных в заблуждение немцев присягали на верность фюреру, наслаждаясь видом факельных шествий и стройных колонн, составленных людьми в одинаковой черной форме.
В сентябре 1938 года в течение восьми дней и ночей жители Нюрнберга в окружении гостей, прибывших со всего мира, наблюдали за фантастической церемонией на Цеппелиновых полях. Колоссальное, угрожающее, превосходно организованное действо в рамках ежегодного съезда тогда было особенно впечатляющим. В статье известного американского журналиста описаны «яркие пучки света, которые отбрасывали в небо прожекторы, изготовленные на заводе Крейга в Берлине. Странный ночной церемониал – гитлеровская литургия – разворачивался на фоне 20 тысяч знамен, колыхавшихся в ирреальном свете, подобно деревьям фантастического леса». Автор отметил мрачный восторг «простых людей, стоявших сомкнутыми рядами, выбрасывая вперед руки, в знак того, что нацизм не только возможен, но и необходим. Отвернув свои души и ум, свое чувство ответственности, личные проблемы, они слились в нерасторжимое целое».
Некоторые свидетели этого торжества сравнивали восторженную толпу с потоком раскаленной лавы, а Цепеллиновы поля называли огромной гитлеровской трибуной. Многие помнили, что даже организованное скопище одетых в форму вооруженных людей вызывало смутное ощущение опасности. Мерное движение шеренг напоминало игру мускулов у героев знаменитых фильмов Ленни Риффеншталь. Французский посол заметил, что «Нюрнберг, город Священной империи, вдруг стал местом, где мысли и чувства соединились в культе памяти о прошлом и великих амбициозных планов на будущее». Дочь Муссолини призналась в том, что нюрнбергский парад вызвал «тревогу и энтузиазм, но со временем тревога возросла, совершенно вытеснив энтузиазм». Торжество захватило даже священника, папского легата Бенуа-Мешена: «Мистическое действо, достаточно мощное, чтобы восторжествовать над всеми индивидуальными чувствами, вливало их в горнило новой веры. Жаль, что церемония носила очевидный неоязыческий характер».
В конце 1930-х годов Гитлер приступил к реализации антисемитского проекта, но, прежде чем перейти к террору, решил порадовать соотечественников новой архитектурой. Эпоха гигантизма в немецком зодчестве началась с застройки Берлина, довольно быстро распространившись на всю страну. В нынешнем Нюрнберге о вселенских планах фюрера напоминает недостроенный стадион Мира у озера Зильбер, которому так и не довелось стать самым большим в мире спортивным сооружением.
В январе 1945 года союзная авиация разрушила Нюрнберг почти полностью, и его восстановление длилось больше 20 лет. Колоссальные затраты сил и средств понадобились для того, чтобы имперская столица вновь обрела прежний облик. Сегодня о ее былом величии можно судить по красоте жилых и административных строений, по роскошным храмам и пятикилометровой городской стене, как и раньше, защищающей обитель средневековых владык.
Восстановление всех старых городов виделось немцам как гражданский долг, дело чести и даже некий символический акт. Спокойно и планомерно, как в свое время действовали английские и американские бомбардировщики, жители поднимали Нюрнберг из руин, ведь для них он был родиной, а не «нацистским гнездом».