Страница:
На факты ошибочных датировок обращали внимание и другие историки. Так, уже в XVI в. профессор Саламанского университета де Арсилла высказал мнение, что вся древняя история – это сочинение средних веков. В XVII в. иезуитский историк и археолог Жан Гардуин указывал, что классическая история – произведение XVI в. Можно привести и другие примеры высказываний ученых по этому вопросу. Так, в начале XX в. немецкий приват-доцент Роберт Балдауф считал не только древнюю, но и раннесредневековую историю фальсификацией эпохи Возрождения.
Для того чтобы разобраться в подлинном ходе событий, который восстановила школа новой хронологии, нужно попытаться отойти от этой традиционной канвы, "забыть" ее. Это нужно для того, чтобы априори не отвергать концепцию новой хронологии, не считать ее бредовой. А именно это происходит с каждым, кто впервые сталкивается с работами А.Т. Фоменко.
Я понимаю, дорогой читатель, что сразу, как говорят, с лету, воспринять сущность хронологических сдвигов сложно. Детально и аргументированно эти вопросы изложены в трудах академика Фоменко.
ДАТЫ ДОКУМЕНТОВ ВЫЧИСЛЯЮТСЯ ПО ЗВЕЗДАМ
Для того чтобы разобраться в подлинном ходе событий, который восстановила школа новой хронологии, нужно попытаться отойти от этой традиционной канвы, "забыть" ее. Это нужно для того, чтобы априори не отвергать концепцию новой хронологии, не считать ее бредовой. А именно это происходит с каждым, кто впервые сталкивается с работами А.Т. Фоменко.
Я понимаю, дорогой читатель, что сразу, как говорят, с лету, воспринять сущность хронологических сдвигов сложно. Детально и аргументированно эти вопросы изложены в трудах академика Фоменко.
ДАТЫ ДОКУМЕНТОВ ВЫЧИСЛЯЮТСЯ ПО ЗВЕЗДАМ
В исторической науке все активнее используются математические методы и средства вычислительной техники. Компьютеры стали таким же естественным инструментом работы историка, как ручка, бумага, книги, архивные документы.
Для изучения древних документов необходимы знания гороскопов, карт звездного неба, созданных астрологами Средневековья, знания основ прикладной математики. Дело в том, что в архивных документах могут быть описания солнечных или лунных затмений, которые наблюдал, например, летописец. У исследователя, естественно, может возникнуть вопрос: а действительно ли в описываемое время в этом месте летописец мог своими глазами видеть то или иное затмение?
Проверить наличие затмений можно по специальным расчетным таблицам, составленным на основе теории движения Луны. Такие таблицы называются каноном. Точный расчет карт звездного неба, естественно, невозможен без использования математических методов и средств вычислительной техники.
Переосмысление истории вообще и переосмысление хронологии в частности во многом базируется на методах астрономического анализа. Первым серьезно этой проблемой занялся академик Н.А. Морозов, затем академик А.Т. Фоменко, профессора В.В. Калашников и М.М. Постников, Г.В. Носовский, Н.С. Келлин, Д.В. Денисенко и др. Рассмотрим отдельные примеры результатов исследования этих авторов. Более подробные сведения и научные аргументы можно найти в их трудах.
Это позволяет датировать древние документы, если в них есть описание какого-то затмения. Одним из первых, кто серьезно занялся этой работой, как мы сказали, был академик Н.А. Морозов. Он обнаружил, что сообщения о затмениях в древних документах, как правило, не соответствуют действительным датам затмений. Свой анализ Н.А. Морозов довел только до 300 г. н. э. Он предполагал, что дальше этих годов противоречий не обнаружится.
Академик А.Т. Фоменко решил все же проверить и хронологический период от 400 г. н. э. и далее. Оказалось, что, только начиная приблизительно с 1000 г. н. э., а не с 400 г. н. э., как предполагал Морозов, согласование традиционных дат затмений, данных в древних документах, с результатами научного астрономического датирования становится удовлетворительным и лишь с 1300 г. н. э. – надежным.
В результате огромной работы по анализу солнечных и лунных затмений, описанных в древних документах, А.Т. Фоменко и его коллегам удалось определить правильные даты их появления. Результат оказался ошеломляющим. Опять оказалось, что документы, которые мы относили к периоду Древнего мира, были созданы в средние века!
Сложное и на первый взгляд беспорядочное движение планет вызвало у людей астрологическое представление о взаимозависимости планет и человеческих судеб. Астрологи посвящали всю свою жизнь небу, исследуя и толкуя казавшиеся им такими загадочными и такими важными движения планет. Астрологическими текстами, предсказаниями и толкованиями пронизана большая часть древней литературы. Астрологическая окраска окружающего мира определяла все мировоззрение средневековых ученых. Читая средневековые книги по астрологии, погружаешься в фантастический мир, заполненный чудовищами-созвездиями, живыми кометами, пожирающими города и страны, сражающимися с людьми и животными-созвездиями на небе. Древний астроном видел все это у себя над головой и мыслил только такими образами. Окружающий его земной мир казался ничтожным перед грандиозностью событий, происходящих на небе.
Первым неизбежным последствием астрологии было разделение времени по числу планет. Каждая из них воздействует на свой определенный день. Сейчас мы с трудом можем представить себе, насколько огромное влияние имела астрология на интеллектуальную жизнь средневекового человека. Астрология сделалась главной наукой того времени, основой всех остальных. Чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые появились в XV и XVI вв. В этом отношении ни одна наука того времени не могла сравниться с астрологией. При этом нужно иметь в виду, что писали эти сочинения не какие-нибудь неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии XVI в., например, нет ни одного имени, которое можно было бы поставить наряду с величайшим представителем точной науки Тихо Браге и изысканным знатоком и всесторонне образованным популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером Шлезвиг-Голштинским. И они были восторженными приверженцами астрологии! Тихо Браге разработал ее до мелочей, и вся его научная деятельность была до известной степени посвящена ее развитию. Из немецких ученых назовем такие блестящие имена, как Меланхтон и Кеплер. Лекции Меланхтона по астрологии в Виттенбергском университете имели необыкновенный успех. В университетах Болоньи и Падуи существовали особые кафедры астрологии. Кеплер составил календарь с прогнозами погоды и историческими предсказаниями по звездам и до самой смерти занимался составлением гороскопов. То же самое наблюдалось в Англии, Франции и Италии. Даже Бэкон, великий предтеча современного естествознания, высказался в 1623 г. об астрологии в том смысле, что он не отвергает ее, а только настаивает на ее преобразовании.
Тот факт, что астрология не только просуществовала от древних времен вплоть до XVI в. н. э., но и пользовалась огромным влиянием, следует помнить при чтении древних текстов.
Астрологическое учение не представляет собой какого-либо единства: оно разбивается на множество школ, более или менее отличающихся друг от друга. Одним из авторитетнейших изложений астрологии является сочинение "Тетрабиблос" ("Четыре книги"), приписываемое Птолемею. Впрочем, авторство Птолемея в отношении этих книг всерьез не принимается, хотя бы потому, что представление о мире автора этого сочинения неизмеримо примитивнее представлений Птолемея – автора "Альмагеста".
Изучение астрологических трактатов чрезвычайно затруднено сложнейшей символистикой и терминологией, меняющейся от трактата к трактату. Астрологи пользовались для обозначений планет очень сложной и неоднозначной символикой.
Более ранние планетные символы обязательно несли в себе в той или иной форме идею движения (как правило, быстрого). Например, планеты могли изображаться людьми с посохами (символами движения). Очень была популярна символика, связанная с конными повозками вообще и с конями в частности, поскольку движение планет, естественно, ассоциировалось со скачкой коней. Для изображения остановившихся планет использовались рисунки распряженных колесниц. Кстати, поскольку Солнце и Луна никогда не останавливаются, их колесницы никогда не распрягаются.
В колесницы планет иногда впрягались другие животные, большей частью фантастические. Например, Луну возили девушки, Меркурия – орлы, Венеру – голуби, Юпитера – павлины, Сатурна – грифон и аспид. Иногда колесницы исчезали и оставались одни кони. Такого рода сокращенная символика позволяла изображать – в виде всадника на планете-коне созвездие, в котором планета находится.
Каждой планете в астрологии приписывались "свойства", определяющие ее влияние на земную жизнь. Кроме того, планеты делятся на мужские и женские, а также обладают определенным цветом.
Сила влияния планеты на земные явления неодинакова: она зависит от зодиакального созвездия, в котором в данный момент находится планета. С этим созвездием планета может находиться в особых "соотношениях", которых "Тетрабиблос" насчитывает пять. Например, вступление "кровожадного" Марса в созвездие Льва считалось чрезвычайно опасным и грозило войнами и кровопролитием; вступление зловещего Сатурна в созвездие Скорпиона было еще более худшим знамением, предвещающим гибель от моровых поветрий. На этом основании по принципу обратной связи Сатурн и Скорпион часто определялись как символы смерти.
Из сказанного выше ясно видно, какое в астрологии значение имеет описание расположения планет по созвездиям.
Невооруженным глазом на небе видны пять планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Средневековые астрономы добавляли к ним Солнце и Луну. При движении по эклиптике они попадают в те или иные созвездия зодиакального пояса. Зодиак условно разделен на 12 созвездий. Гороскопом, как мы знаем, называется расположение планет в созвездиях зодиака. Например, Марс – в Рыбах, Венера – в Деве и т. п.
Гороскоп, составленный в момент рождения человека, называется гороскопом этого человека. По этому гороскопу астрологи предсказывали судьбу новорожденного. Но астрология не сводилась к предсказаниям и пророчествам по гороскопам. Это лишь часть ее, которую можно охарактеризовать как "прикладную астрологию". Еще "Тетрабиблос" ставит на первое место не составление и интерпретацию гороскопов, а общетеоретическое изучение влияния планет на земные явления.
Сегодня составлены таблицы, позволяющие вычислять положения планет на зодиаке в прошлые эпохи. Следовательно, встречая в каком-то древнем источнике описание гороскопа, можно датировать его, например, используя такие таблицы. В результате мы узнаем, когда был составлен документ.
В начале XX в. П. Нейгебауэр сделал попытку составить для исторических целей сокращенные планетные таблицы, которые могли бы при возможно меньшем количестве вычислений дать достаточно приближенные места планет.
Таблицы Нейгебауэра отвечают на вопрос: какое было в такой-то день такого-то года положение планет на зодиаке. Однако для датировки исторических документов важно знать обратное: в каком году было известное положение планет на зодиаке.
Впервые соответствующие таблицы были составлены НА. Морозовым и М.А. Вильевым.
По данным гороскопа можно определить день, месяц, год его создания. Но может возникнуть такой вариант, когда вычисления дадут серию возможных дат создания гороскопа. Окончательный выбор даты приходится тогда делать на основе других методов исследования.
Дендеры – небольшой городок в Египте, к северу от Фив, на берегу Нила. Недалеко находятся развалины древнего города Тентириса с остатками великолепного храма, на потолке которого сохранились скульптурные композиции: так называемые Круглый и Длинный зодиаки. В египтологии этот храм принято называть Дендерским.
Круглый зодиак храма был перевезен в Париж во время египетской экспедиции Наполеона I. Второе изображение, находившееся ранее в предхрамии, называется Длинным зодиаком. Оно также перевезено в Европу.
Первые же ученые, исследовавшие эти зодиаки, поняли, что они изображают зодиакальные созвездия (отсюда и их названия) вместе с планетами, т. е. представляют собой гороскопы. Это дает уникальную возможность точно датировать время постройки Дендерского храма и перепроверить традиционную датировку. Эта датировка, основывающаяся на надписях и искусствоведческом анализе изображений, относит Длинный зодиак к царствованию Тиберия (14-36 гг. н. э.), а Круглый зодиак к царствованию Нерона (54-68 гг. н. э.), т. е. лет на сорок позже.
Зодиаки настолько выразительны, что их интерпретация как гороскопов никаких сомнений не вызывает. Поэтому вопрос об их датировке упирается в чисто астрономическую проблему.
Этой проблемой занимались Дюпюи, Лаплас, Фурье, Лет-рон, Хольм, Био и другие ученые, но решить ее не смогли, хотя и перебрали все планетные констелляции до III в. н. э. Были сделаны предположения, что зодиаки представляют собой свободную фантазию художника, никак не связанную с реальной картиной звездного неба.
Но дело в том, что один и тот же гороскоп, т. е. расположение планет по созвездиям, повторяется на небе лишь через очень большой период в несколько тысяч лет. Кроме того, далеко не все теоретически возможные сочетания планет реализуются в действительности. Поэтому если бы древний скульптор чисто случайным образом "разбросал" планеты по зодиаку, то такой "гороскоп", скорее всего, никогда не появился бы на реальном небе. Но уже при беглом ознакомлении с зодиаком ясно видно, что в расположении планет нет никаких явных астрономических несуразностей. Древний скульптор-астроном изображал реальное звездное небо.
Специалисты по новой хронологии внимательно изучили Круглый зодиак. Он представляет собой большой диск, покрытый фигурами. Полоса на краю диска заполнена зодиакальными фигурами; в центральной части диска изображены еще две дополнительные процессии; над зодиакальными созвездиями расположены фигуры планет.
Всего по ободку Круглого зодиака расположено 36 фигур, символизирующих календарные декады.
Фигура зловещего в древней астрологии и астральной мифологии Сатурна изображена на Круглом зодиаке египетским богом Анубисом, с головой шакала. Он с посохом в руках идет за Девой. Та же фигура повторяется на зодиаке еще один раз: внизу, в погребальной процессии, в которой она также находится рядом с Девой. Таким образом, Сатурн двумя способами указан в Деве.
Под Раком виден другой путник с посохом в руках – знаком движущегося светила: с орлиной головой, с царским украшением на ней и с соколом над нею. Это – Юпитер. Тут же над Раком символ Юпитера повторен еще раз: в виде такого же путника с посохом, но уже с человеческим лицом, звездою над головой и змеистым знаком молнии над нею. Таким образом, Юпитер двумя способами указан в Раке.
Меркурий и Венера никогда не уходят далеко от Солнца. И действительно, над Овном, около которого стоит Солнце, изображена Венера, и тоже, как Юпитер и Сатурн, она изображена двумя способами: утренней звездой, в виде девушки в газовом прозрачном одеянии, и вечерней звездой, в виде девушки с обезьяньим лицом, в таком же прозрачном одеянии. Таким образом, Венера указана в Овне налево от Солнца и близко к нему.
Между созвездиями Рыб и Водолея изображен путник с посохом в виде двуликого бога Януса со звездою над головой. Это – Меркурий, никогда не отходящий от Солнца, и только на несколько дней показывающий из-за него то одно свое лицо – слева над вечерней зарей на западе, то другое лицо – справа от Солнца над утренней зарей на востоке.
Марс также изображен путником с посохом и орлиной головой. На спине у него выступы, явно изображающие детали какого-то вооружения (или, может быть, кольчуги). Он стоит на спине Козерога со звездой над головой, с ибисом и соколом повыше. Та же самая фигуре путника с посохом, но уже с человеческим лицом, повторена тут же повыше над головой Козерога с ибисом под ногами.
Таким образом, все планеты (за исключением Меркурия, и без того двуликого по природе) указаны двумя изображениями в тех созвездиях, в которых они находились.
Между спиной Овна и Рыбами расположен кружок с петушиным глазом посредине. Это Солнце, показанное при переходе из созвездия Рыб к Овну около весеннего равноденствия. Это дает март.
Под Рыбами нарисован кружок с девушкой в нем, предлагающей жертву. Это – Луна с пятнами, в которых всегда видели те или иные человеческие фигуры. Она в том же созвездии, что и Солнце, но слегка справа. Это обозначает наступление весеннего новолуния, когда Луна приносится в жертву, сгорая в огне утренней зари, для того чтобы снова возродиться на третий день в Овне. (Весеннее равноденствие приходится на юлианский март на всем интервале от 1000 г. до н. э. до наших дней.)
Итак, перед нами следующий гороскоп:
Сатурн в Деве;
Юпитер в Раке;
Марс в Козероге;
Венера в Овне;
Меркурий между Водолеем и Рыбами;
Солнце между Рыбами и Овном;
Луна рядом с Солнцем.
По Сатурну, Юпитеру и Марсу Н.А. Морозов находит единственную дату: 568 г. н. э. Солнце дает март, а Луна – 15 марта. Следовательно, делает вывод Морозов, дата Круглого зодиака – 15 марта 568 г. н. э.
Существование даты, реализующей Круглый зодиак, опровергает предположение, что этот зодиак является плодом фантазии художника, так как в таком случае не могло бы получиться изображение реального расположения звезд.
Но Морозов ограничил свой анализ периодом до начала IV в., считая дальнейшие вычисления бесполезными. С этим не согласились Д.В. Денисенко, Н.С. Келлин, А.Т. Фоменко. Они провели компьютерный анализ и нашли еще одно решение – 22 марта 1422 г.
Теперь, дорогой читатель, рассмотрим Длинный зодиак. Он представляет собой длинную полосу, заполненную барельефами. В его нижнем ряду (как и на Круглом зодиаке) обозначены десятидневки в виде божков с посохами, плывущих в лодочках по направлению от созвездия Рака.
Длинный зодиак представляет следующий гороскоп:
Сатурн в Деве;
Юпитер в Рыбах;
Марс в Рыбах;
Венера в Овне;
Меркурий в Близнецах;
Солнце в Тельце;
Луна в Весах.
Вычисления Морозова показывают, что дата этого гороскопа – 6 мая 540 г.
Результаты Морозова опять же были проверены Д.В. Денисенко, Н.С. Келлиным. Оказалось, существует и другое решение, приводящее нас еще выше по хронологической шкале, – 14 мая 1394 г.
Итак, для обоих Дендерских гороскопов получаются по два решения, интервал между которыми составляет 854 г. Примечательно, что с таким явлением Морозов уже сталкивался при исследовании гороскопа, описанного в библейской книге Апокалипсис. Для него он нашел два решения: 395 и 1249 гг., так что разница между ними – те же 854 года. Что же это за удивительное число?
Дело в том, что Меркурий и Венера каждые 854 года оказываются для земного наблюдателя не только в том же созвездии, но и практически на той же долготе. Они движутся вокруг Солнца ближе Земли и поэтому могут проецироваться в одну и ту же точку на небе, даже находясь на разных относительно Солнца участках своей орбиты.
Таким образом, Морозов на основе астрономического анализа приходит к выводу о времени создания Дендерского храма. Он был создан не ранее VI в. н. э. Это, конечно, наносило сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные гороскопы, академик Тураев безапелляционно заявил: "Это, невозможно!" Вместе с тем объяснение достаточно простое и естественное, если встать на позицию новой хронологии. Оказывается, как мы увидим дальше, события "Древнего Египта" на самом деле происходили в средние века, т. е. после рождения и распятия Иисуса Христа.
Весомость аргументов Морозова столь велика, отмечает профессор Постников, что более поздние историки, по-видимому, молчаливо признали датировку Дендерского храма VI в.! Думать же над вопросом, почему в христианском храме VI в. оказались надписи фараонов, живших, по традиционным представлениям, за три тысячи лет до VI в., по-видимому, никто из историков не захотел.
Как считают Морозов и Постников, единственный архитектурный памятник, на стенах которого имеются изображения астрономического характера, позволяющие его надежно датировать, оказался не античным памятником I в. н. э., а ранне-средневековым сооружением, относящимся к VI в. н. э. Решение Морозова – 540 г. н. э. и 568 г. н. э.
Московскими физиками Н.С. Келлиным и Д.В. Денисенко несколько лет тому назад найдено второе решение – 1394 г. н. э. и 1422 г. н. э. Эти даты обосновывают в своих исследованиях академик А.Т. Фоменко, В.В. Калашников и Г.В. Носовский.
В чем причина ошибки Морозова? Не исключено, считают они, что это могло быть следствием элементарной ошибки в вычислениях или следствием опечатки в планетных таблицах, которыми пользовался Морозов. Не исключено, что, будучи уверенным в верности хронологии начиная с VI в. н. э. (и ближе к нам), он бессознательно стремился оставить лишь одно решение, устраивавшее его, – VI в., и поэтому отбросил слишком "нелепое" (даже для него!) второе решение: 1394 и 1422 гг. н. э.
Хотелось бы подчеркнуть, что результаты данных исследований ошеломляющие. А древнеегипетский Дендерский храм построен не в далекие древнейшие времена, а возведен в конце XIV – начале XV в. н. э.
Весь ритуал захоронения, его оформление и особенно демотическое письмо несомненно указывали, по мнению египтологов, на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I в. н. э.
Начались попытки астрономов обнаружить нарисованный гороскоп именно в историческую эпоху, отвечающую традиционной хронологии Египта. Безрезультатно. Как и в случае с Ден-дерскими зодиаками, звездное небо, от древности до первых веков н. э., ни разу не было таким, каким оно изображено на крышке гроба. Может быть, художник сам придумал карту звездного неба?
Когда Н.А. Морозов взялся за вычисления и двинулся вверх по оси времени – результат оказался неожиданным. Во-первых, точное решение нашлось. Его, скорее всего, не было бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба "из головы". А во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем историческим представлениям о Древнем Египте. Гороскоп указывает на 17 ноября 1682 г., т. е. на XVII в. н. э. И это – единственное точное астрономическое решение на всем историческом интервале.
Тщательный сопоставительный анализ астрономической информации с данными о звездном небе, которые можно найти во множестве древних документов, убедительно показали, что современная датировка подавляющего большинства древних текстов ошибочна.
Не дают точных результатов и методы дендрохронологичес-кого датирования археологических находок, содержащих куски бревен. Этот анализ не работает для находок, относящихся к периоду ранее X в. н. э.
Наивна и попытка Оплели в середине XIX в. определить возраст по нильским наносам ила. Дело в том, что ежегодные затопления Египта Нилом (прекратившиеся после постройки Ассуанской плотины) поднимают почву приблизительно на 1 дюйм в 20 лет.
Оплель в 1852 г. сообщает, что около Кармана под слоем сухого ила в 72 дюйма обнаружены остатки плотины, покоившейся на насыпной террасе из каменных обломков с остатками барельефов, с осколками стекла и фарфора, углубленной в ил на 6 м. Отсюда он вычислил, что эта терраса была построена за 6480 лет до его времени, т. е. около минус 4600 г.
Но ведь ясно, замечает Морозов, что никто никогда не будет строить плотину непосредственно на иле. Чтобы плотина не была смыта первым разливом, необходимо врыть в ил достаточно солидный фундамент. Этим фундаментом и является найденная терраса. Полагая, что она не возвышалась над окружающим илом, Морозов получил как нижнюю оценку для времени, протекшего с момента ее сооружения, 72x20 = 1440 лет. Таким образом, выходит, что эта терраса была насыпана не раньше V-VI вв. нашей эры, т. е. точно тогда, когда это должно быть по теории Морозова.
Морозов добавляет к этому, что там же были обнаружены разбитые колоссы, пьедесталы которых были в 1862 г. покрыты тем же слоем ила в 72 дюйма. Следовательно, и эти пьедесталы были сооружены не раньше V-VI вв. Следует отметить, что исследования А.Т. Фоменко показали, что даже эта дата слишком ранняя и египетская история должна быть отнесена к средним векам.
Для изучения древних документов необходимы знания гороскопов, карт звездного неба, созданных астрологами Средневековья, знания основ прикладной математики. Дело в том, что в архивных документах могут быть описания солнечных или лунных затмений, которые наблюдал, например, летописец. У исследователя, естественно, может возникнуть вопрос: а действительно ли в описываемое время в этом месте летописец мог своими глазами видеть то или иное затмение?
Проверить наличие затмений можно по специальным расчетным таблицам, составленным на основе теории движения Луны. Такие таблицы называются каноном. Точный расчет карт звездного неба, естественно, невозможен без использования математических методов и средств вычислительной техники.
Переосмысление истории вообще и переосмысление хронологии в частности во многом базируется на методах астрономического анализа. Первым серьезно этой проблемой занялся академик Н.А. Морозов, затем академик А.Т. Фоменко, профессора В.В. Калашников и М.М. Постников, Г.В. Носовский, Н.С. Келлин, Д.В. Денисенко и др. Рассмотрим отдельные примеры результатов исследования этих авторов. Более подробные сведения и научные аргументы можно найти в их трудах.
Солнечные и лунные затмения
В настоящее время на основе теории движения Луны составлены расчетные таблицы (каноны). В них для каждого затмения Солнца и Луны, происходивших в прошлом, вычислены его характеристики: дата, полоса прохождения тени и т. п.Это позволяет датировать древние документы, если в них есть описание какого-то затмения. Одним из первых, кто серьезно занялся этой работой, как мы сказали, был академик Н.А. Морозов. Он обнаружил, что сообщения о затмениях в древних документах, как правило, не соответствуют действительным датам затмений. Свой анализ Н.А. Морозов довел только до 300 г. н. э. Он предполагал, что дальше этих годов противоречий не обнаружится.
Академик А.Т. Фоменко решил все же проверить и хронологический период от 400 г. н. э. и далее. Оказалось, что, только начиная приблизительно с 1000 г. н. э., а не с 400 г. н. э., как предполагал Морозов, согласование традиционных дат затмений, данных в древних документах, с результатами научного астрономического датирования становится удовлетворительным и лишь с 1300 г. н. э. – надежным.
В результате огромной работы по анализу солнечных и лунных затмений, описанных в древних документах, А.Т. Фоменко и его коллегам удалось определить правильные даты их появления. Результат оказался ошеломляющим. Опять оказалось, что документы, которые мы относили к периоду Древнего мира, были созданы в средние века!
Гороскопы
Помимо затмений для астрономической датировки можно использовать гороскопы.Сложное и на первый взгляд беспорядочное движение планет вызвало у людей астрологическое представление о взаимозависимости планет и человеческих судеб. Астрологи посвящали всю свою жизнь небу, исследуя и толкуя казавшиеся им такими загадочными и такими важными движения планет. Астрологическими текстами, предсказаниями и толкованиями пронизана большая часть древней литературы. Астрологическая окраска окружающего мира определяла все мировоззрение средневековых ученых. Читая средневековые книги по астрологии, погружаешься в фантастический мир, заполненный чудовищами-созвездиями, живыми кометами, пожирающими города и страны, сражающимися с людьми и животными-созвездиями на небе. Древний астроном видел все это у себя над головой и мыслил только такими образами. Окружающий его земной мир казался ничтожным перед грандиозностью событий, происходящих на небе.
Первым неизбежным последствием астрологии было разделение времени по числу планет. Каждая из них воздействует на свой определенный день. Сейчас мы с трудом можем представить себе, насколько огромное влияние имела астрология на интеллектуальную жизнь средневекового человека. Астрология сделалась главной наукой того времени, основой всех остальных. Чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на массу сочинений по астрологии, которые появились в XV и XVI вв. В этом отношении ни одна наука того времени не могла сравниться с астрологией. При этом нужно иметь в виду, что писали эти сочинения не какие-нибудь неизвестные люди, а выдающиеся умы своего времени. В Скандинавии XVI в., например, нет ни одного имени, которое можно было бы поставить наряду с величайшим представителем точной науки Тихо Браге и изысканным знатоком и всесторонне образованным популяризатором Генрихом Рантцау, штатгальтером Шлезвиг-Голштинским. И они были восторженными приверженцами астрологии! Тихо Браге разработал ее до мелочей, и вся его научная деятельность была до известной степени посвящена ее развитию. Из немецких ученых назовем такие блестящие имена, как Меланхтон и Кеплер. Лекции Меланхтона по астрологии в Виттенбергском университете имели необыкновенный успех. В университетах Болоньи и Падуи существовали особые кафедры астрологии. Кеплер составил календарь с прогнозами погоды и историческими предсказаниями по звездам и до самой смерти занимался составлением гороскопов. То же самое наблюдалось в Англии, Франции и Италии. Даже Бэкон, великий предтеча современного естествознания, высказался в 1623 г. об астрологии в том смысле, что он не отвергает ее, а только настаивает на ее преобразовании.
Тот факт, что астрология не только просуществовала от древних времен вплоть до XVI в. н. э., но и пользовалась огромным влиянием, следует помнить при чтении древних текстов.
Астрологическое учение не представляет собой какого-либо единства: оно разбивается на множество школ, более или менее отличающихся друг от друга. Одним из авторитетнейших изложений астрологии является сочинение "Тетрабиблос" ("Четыре книги"), приписываемое Птолемею. Впрочем, авторство Птолемея в отношении этих книг всерьез не принимается, хотя бы потому, что представление о мире автора этого сочинения неизмеримо примитивнее представлений Птолемея – автора "Альмагеста".
Изучение астрологических трактатов чрезвычайно затруднено сложнейшей символистикой и терминологией, меняющейся от трактата к трактату. Астрологи пользовались для обозначений планет очень сложной и неоднозначной символикой.
Более ранние планетные символы обязательно несли в себе в той или иной форме идею движения (как правило, быстрого). Например, планеты могли изображаться людьми с посохами (символами движения). Очень была популярна символика, связанная с конными повозками вообще и с конями в частности, поскольку движение планет, естественно, ассоциировалось со скачкой коней. Для изображения остановившихся планет использовались рисунки распряженных колесниц. Кстати, поскольку Солнце и Луна никогда не останавливаются, их колесницы никогда не распрягаются.
В колесницы планет иногда впрягались другие животные, большей частью фантастические. Например, Луну возили девушки, Меркурия – орлы, Венеру – голуби, Юпитера – павлины, Сатурна – грифон и аспид. Иногда колесницы исчезали и оставались одни кони. Такого рода сокращенная символика позволяла изображать – в виде всадника на планете-коне созвездие, в котором планета находится.
Каждой планете в астрологии приписывались "свойства", определяющие ее влияние на земную жизнь. Кроме того, планеты делятся на мужские и женские, а также обладают определенным цветом.
Сила влияния планеты на земные явления неодинакова: она зависит от зодиакального созвездия, в котором в данный момент находится планета. С этим созвездием планета может находиться в особых "соотношениях", которых "Тетрабиблос" насчитывает пять. Например, вступление "кровожадного" Марса в созвездие Льва считалось чрезвычайно опасным и грозило войнами и кровопролитием; вступление зловещего Сатурна в созвездие Скорпиона было еще более худшим знамением, предвещающим гибель от моровых поветрий. На этом основании по принципу обратной связи Сатурн и Скорпион часто определялись как символы смерти.
Из сказанного выше ясно видно, какое в астрологии значение имеет описание расположения планет по созвездиям.
Невооруженным глазом на небе видны пять планет: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Средневековые астрономы добавляли к ним Солнце и Луну. При движении по эклиптике они попадают в те или иные созвездия зодиакального пояса. Зодиак условно разделен на 12 созвездий. Гороскопом, как мы знаем, называется расположение планет в созвездиях зодиака. Например, Марс – в Рыбах, Венера – в Деве и т. п.
Гороскоп, составленный в момент рождения человека, называется гороскопом этого человека. По этому гороскопу астрологи предсказывали судьбу новорожденного. Но астрология не сводилась к предсказаниям и пророчествам по гороскопам. Это лишь часть ее, которую можно охарактеризовать как "прикладную астрологию". Еще "Тетрабиблос" ставит на первое место не составление и интерпретацию гороскопов, а общетеоретическое изучение влияния планет на земные явления.
Сегодня составлены таблицы, позволяющие вычислять положения планет на зодиаке в прошлые эпохи. Следовательно, встречая в каком-то древнем источнике описание гороскопа, можно датировать его, например, используя такие таблицы. В результате мы узнаем, когда был составлен документ.
В начале XX в. П. Нейгебауэр сделал попытку составить для исторических целей сокращенные планетные таблицы, которые могли бы при возможно меньшем количестве вычислений дать достаточно приближенные места планет.
Таблицы Нейгебауэра отвечают на вопрос: какое было в такой-то день такого-то года положение планет на зодиаке. Однако для датировки исторических документов важно знать обратное: в каком году было известное положение планет на зодиаке.
Впервые соответствующие таблицы были составлены НА. Морозовым и М.А. Вильевым.
По данным гороскопа можно определить день, месяц, год его создания. Но может возникнуть такой вариант, когда вычисления дадут серию возможных дат создания гороскопа. Окончательный выбор даты приходится тогда делать на основе других методов исследования.
Дендерские гороскопы
Особый интерес для установления хронологии исторических событий дают сохранившиеся до наших дней древние гороскопы. Такими являются, например, египетские гороскопы в Ден-дерах.Дендеры – небольшой городок в Египте, к северу от Фив, на берегу Нила. Недалеко находятся развалины древнего города Тентириса с остатками великолепного храма, на потолке которого сохранились скульптурные композиции: так называемые Круглый и Длинный зодиаки. В египтологии этот храм принято называть Дендерским.
Первые же ученые, исследовавшие эти зодиаки, поняли, что они изображают зодиакальные созвездия (отсюда и их названия) вместе с планетами, т. е. представляют собой гороскопы. Это дает уникальную возможность точно датировать время постройки Дендерского храма и перепроверить традиционную датировку. Эта датировка, основывающаяся на надписях и искусствоведческом анализе изображений, относит Длинный зодиак к царствованию Тиберия (14-36 гг. н. э.), а Круглый зодиак к царствованию Нерона (54-68 гг. н. э.), т. е. лет на сорок позже.
Зодиаки настолько выразительны, что их интерпретация как гороскопов никаких сомнений не вызывает. Поэтому вопрос об их датировке упирается в чисто астрономическую проблему.
Этой проблемой занимались Дюпюи, Лаплас, Фурье, Лет-рон, Хольм, Био и другие ученые, но решить ее не смогли, хотя и перебрали все планетные констелляции до III в. н. э. Были сделаны предположения, что зодиаки представляют собой свободную фантазию художника, никак не связанную с реальной картиной звездного неба.
Но дело в том, что один и тот же гороскоп, т. е. расположение планет по созвездиям, повторяется на небе лишь через очень большой период в несколько тысяч лет. Кроме того, далеко не все теоретически возможные сочетания планет реализуются в действительности. Поэтому если бы древний скульптор чисто случайным образом "разбросал" планеты по зодиаку, то такой "гороскоп", скорее всего, никогда не появился бы на реальном небе. Но уже при беглом ознакомлении с зодиаком ясно видно, что в расположении планет нет никаких явных астрономических несуразностей. Древний скульптор-астроном изображал реальное звездное небо.
Специалисты по новой хронологии внимательно изучили Круглый зодиак. Он представляет собой большой диск, покрытый фигурами. Полоса на краю диска заполнена зодиакальными фигурами; в центральной части диска изображены еще две дополнительные процессии; над зодиакальными созвездиями расположены фигуры планет.
Всего по ободку Круглого зодиака расположено 36 фигур, символизирующих календарные декады.
Фигура зловещего в древней астрологии и астральной мифологии Сатурна изображена на Круглом зодиаке египетским богом Анубисом, с головой шакала. Он с посохом в руках идет за Девой. Та же фигура повторяется на зодиаке еще один раз: внизу, в погребальной процессии, в которой она также находится рядом с Девой. Таким образом, Сатурн двумя способами указан в Деве.
Под Раком виден другой путник с посохом в руках – знаком движущегося светила: с орлиной головой, с царским украшением на ней и с соколом над нею. Это – Юпитер. Тут же над Раком символ Юпитера повторен еще раз: в виде такого же путника с посохом, но уже с человеческим лицом, звездою над головой и змеистым знаком молнии над нею. Таким образом, Юпитер двумя способами указан в Раке.
Меркурий и Венера никогда не уходят далеко от Солнца. И действительно, над Овном, около которого стоит Солнце, изображена Венера, и тоже, как Юпитер и Сатурн, она изображена двумя способами: утренней звездой, в виде девушки в газовом прозрачном одеянии, и вечерней звездой, в виде девушки с обезьяньим лицом, в таком же прозрачном одеянии. Таким образом, Венера указана в Овне налево от Солнца и близко к нему.
Между созвездиями Рыб и Водолея изображен путник с посохом в виде двуликого бога Януса со звездою над головой. Это – Меркурий, никогда не отходящий от Солнца, и только на несколько дней показывающий из-за него то одно свое лицо – слева над вечерней зарей на западе, то другое лицо – справа от Солнца над утренней зарей на востоке.
Марс также изображен путником с посохом и орлиной головой. На спине у него выступы, явно изображающие детали какого-то вооружения (или, может быть, кольчуги). Он стоит на спине Козерога со звездой над головой, с ибисом и соколом повыше. Та же самая фигуре путника с посохом, но уже с человеческим лицом, повторена тут же повыше над головой Козерога с ибисом под ногами.
Таким образом, все планеты (за исключением Меркурия, и без того двуликого по природе) указаны двумя изображениями в тех созвездиях, в которых они находились.
Между спиной Овна и Рыбами расположен кружок с петушиным глазом посредине. Это Солнце, показанное при переходе из созвездия Рыб к Овну около весеннего равноденствия. Это дает март.
Под Рыбами нарисован кружок с девушкой в нем, предлагающей жертву. Это – Луна с пятнами, в которых всегда видели те или иные человеческие фигуры. Она в том же созвездии, что и Солнце, но слегка справа. Это обозначает наступление весеннего новолуния, когда Луна приносится в жертву, сгорая в огне утренней зари, для того чтобы снова возродиться на третий день в Овне. (Весеннее равноденствие приходится на юлианский март на всем интервале от 1000 г. до н. э. до наших дней.)
Итак, перед нами следующий гороскоп:
Сатурн в Деве;
Юпитер в Раке;
Марс в Козероге;
Венера в Овне;
Меркурий между Водолеем и Рыбами;
Солнце между Рыбами и Овном;
Луна рядом с Солнцем.
По Сатурну, Юпитеру и Марсу Н.А. Морозов находит единственную дату: 568 г. н. э. Солнце дает март, а Луна – 15 марта. Следовательно, делает вывод Морозов, дата Круглого зодиака – 15 марта 568 г. н. э.
Существование даты, реализующей Круглый зодиак, опровергает предположение, что этот зодиак является плодом фантазии художника, так как в таком случае не могло бы получиться изображение реального расположения звезд.
Но Морозов ограничил свой анализ периодом до начала IV в., считая дальнейшие вычисления бесполезными. С этим не согласились Д.В. Денисенко, Н.С. Келлин, А.Т. Фоменко. Они провели компьютерный анализ и нашли еще одно решение – 22 марта 1422 г.
Теперь, дорогой читатель, рассмотрим Длинный зодиак. Он представляет собой длинную полосу, заполненную барельефами. В его нижнем ряду (как и на Круглом зодиаке) обозначены десятидневки в виде божков с посохами, плывущих в лодочках по направлению от созвездия Рака.
Длинный зодиак представляет следующий гороскоп:
Сатурн в Деве;
Юпитер в Рыбах;
Марс в Рыбах;
Венера в Овне;
Меркурий в Близнецах;
Солнце в Тельце;
Луна в Весах.
Вычисления Морозова показывают, что дата этого гороскопа – 6 мая 540 г.
Результаты Морозова опять же были проверены Д.В. Денисенко, Н.С. Келлиным. Оказалось, существует и другое решение, приводящее нас еще выше по хронологической шкале, – 14 мая 1394 г.
Итак, для обоих Дендерских гороскопов получаются по два решения, интервал между которыми составляет 854 г. Примечательно, что с таким явлением Морозов уже сталкивался при исследовании гороскопа, описанного в библейской книге Апокалипсис. Для него он нашел два решения: 395 и 1249 гг., так что разница между ними – те же 854 года. Что же это за удивительное число?
Дело в том, что Меркурий и Венера каждые 854 года оказываются для земного наблюдателя не только в том же созвездии, но и практически на той же долготе. Они движутся вокруг Солнца ближе Земли и поэтому могут проецироваться в одну и ту же точку на небе, даже находясь на разных относительно Солнца участках своей орбиты.
Таким образом, Морозов на основе астрономического анализа приходит к выводу о времени создания Дендерского храма. Он был создан не ранее VI в. н. э. Это, конечно, наносило сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные гороскопы, академик Тураев безапелляционно заявил: "Это, невозможно!" Вместе с тем объяснение достаточно простое и естественное, если встать на позицию новой хронологии. Оказывается, как мы увидим дальше, события "Древнего Египта" на самом деле происходили в средние века, т. е. после рождения и распятия Иисуса Христа.
Весомость аргументов Морозова столь велика, отмечает профессор Постников, что более поздние историки, по-видимому, молчаливо признали датировку Дендерского храма VI в.! Думать же над вопросом, почему в христианском храме VI в. оказались надписи фараонов, живших, по традиционным представлениям, за три тысячи лет до VI в., по-видимому, никто из историков не захотел.
Как считают Морозов и Постников, единственный архитектурный памятник, на стенах которого имеются изображения астрономического характера, позволяющие его надежно датировать, оказался не античным памятником I в. н. э., а ранне-средневековым сооружением, относящимся к VI в. н. э. Решение Морозова – 540 г. н. э. и 568 г. н. э.
Московскими физиками Н.С. Келлиным и Д.В. Денисенко несколько лет тому назад найдено второе решение – 1394 г. н. э. и 1422 г. н. э. Эти даты обосновывают в своих исследованиях академик А.Т. Фоменко, В.В. Калашников и Г.В. Носовский.
В чем причина ошибки Морозова? Не исключено, считают они, что это могло быть следствием элементарной ошибки в вычислениях или следствием опечатки в планетных таблицах, которыми пользовался Морозов. Не исключено, что, будучи уверенным в верности хронологии начиная с VI в. н. э. (и ближе к нам), он бессознательно стремился оставить лишь одно решение, устраивавшее его, – VI в., и поэтому отбросил слишком "нелепое" (даже для него!) второе решение: 1394 и 1422 гг. н. э.
Хотелось бы подчеркнуть, что результаты данных исследований ошеломляющие. А древнеегипетский Дендерский храм построен не в далекие древнейшие времена, а возведен в конце XIV – начале XV в. н. э.
Финский гороскоп Бругша
В 1857 г. выдающийся египтолог Г. Бругш обнаружил в Египте деревянный гроб с "древне" – египетской мумией. На внутренней крышке гроба в символической форме было изображено звездное небо с планетами в созвездиях, т. е. гороскоп.Весь ритуал захоронения, его оформление и особенно демотическое письмо несомненно указывали, по мнению египтологов, на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I в. н. э.
Когда Н.А. Морозов взялся за вычисления и двинулся вверх по оси времени – результат оказался неожиданным. Во-первых, точное решение нашлось. Его, скорее всего, не было бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба "из головы". А во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем историческим представлениям о Древнем Египте. Гороскоп указывает на 17 ноября 1682 г., т. е. на XVII в. н. э. И это – единственное точное астрономическое решение на всем историческом интервале.
Тщательный сопоставительный анализ астрономической информации с данными о звездном небе, которые можно найти во множестве древних документов, убедительно показали, что современная датировка подавляющего большинства древних текстов ошибочна.
Другие методы анализа
Часто говорят о точности методов радиоуглеродных определений дат. Но это не так. Достаточно аргументированно это доказал академик А.Т. Фоменко. Результаты этих методов носят иногда анекдотический характер, когда-нос погребальной ладьи фараона оказался на несколько столетий старше ее кормы.Не дают точных результатов и методы дендрохронологичес-кого датирования археологических находок, содержащих куски бревен. Этот анализ не работает для находок, относящихся к периоду ранее X в. н. э.
Наивна и попытка Оплели в середине XIX в. определить возраст по нильским наносам ила. Дело в том, что ежегодные затопления Египта Нилом (прекратившиеся после постройки Ассуанской плотины) поднимают почву приблизительно на 1 дюйм в 20 лет.
Оплель в 1852 г. сообщает, что около Кармана под слоем сухого ила в 72 дюйма обнаружены остатки плотины, покоившейся на насыпной террасе из каменных обломков с остатками барельефов, с осколками стекла и фарфора, углубленной в ил на 6 м. Отсюда он вычислил, что эта терраса была построена за 6480 лет до его времени, т. е. около минус 4600 г.
Но ведь ясно, замечает Морозов, что никто никогда не будет строить плотину непосредственно на иле. Чтобы плотина не была смыта первым разливом, необходимо врыть в ил достаточно солидный фундамент. Этим фундаментом и является найденная терраса. Полагая, что она не возвышалась над окружающим илом, Морозов получил как нижнюю оценку для времени, протекшего с момента ее сооружения, 72x20 = 1440 лет. Таким образом, выходит, что эта терраса была насыпана не раньше V-VI вв. нашей эры, т. е. точно тогда, когда это должно быть по теории Морозова.
Морозов добавляет к этому, что там же были обнаружены разбитые колоссы, пьедесталы которых были в 1862 г. покрыты тем же слоем ила в 72 дюйма. Следовательно, и эти пьедесталы были сооружены не раньше V-VI вв. Следует отметить, что исследования А.Т. Фоменко показали, что даже эта дата слишком ранняя и египетская история должна быть отнесена к средним векам.