имеется и у животных, он будет не только учить, что человек по своему
телесному облику родственен животным и он всем своим существом ведет свое
происхождение от животного -- но он претворит свои эти воззрения в практику
и будет жить сообразно им. Сегодня он пока еще не строит своей жизни на
основе положения о том, что человек в своей основе происходит от зверя. Но
это мировоззрение, безусловно, придет и оно будет иметь следствием то, что
люди, при таком мировоззрении, и жить будут как звери, опустятся в глубокие
звериные инстинкты и животные страсти. И во многом том, что имеет место
теперь в больших городах, как дикие оргии бессмысленной чувственности
(например: футбол, хоккей, дискотеки, ночные клубы и пр. (пр. перев.), мы
можем уже увидеть отблеск адских огней тех существ, которых мы называли
Азурами".
Следует прислушаться к тому, что сказано Рудольфом Штайнером в ряде
других его лекций:
"Зурас = боги (от Азу = дыхание) стали не богами -- А-зурас. Если мы
хотим понять принцип духовной эволюции, то нам необходимо обратиться к
одному значительному событию, имевшему место в Атлантической расе.
Определенные духовные существа явились там как возмутители, как мятежники,
желавшие завоевать свою независимость. Зуры стали Азурами. До того момента
они были сокрытыми на Земле. Это те силы, которые как раз в настоящей эпохе
подступают к интеллектуальной и духовной стороне человечества". (Библ.93).
"По своей природе Азуры -- огненные, или динамичные, и их злая сила
была ужасна. Через явление Христа Иисуса она была навсегда уничтожена.
Выражаясь научно, они держатся под постоянным шахом, не будучи в состоянии
двигаться ни вперед, ни назад между Землей и восьмой сферой*, в латентной
точке, где сила притяжения с обеих сторон одинакова, до "великого дня"
схождения осей, когда они без встречного сопротивления будут втянуты в их
спираль. Ошибочно их принимали за Люцифера, и это отразилось в мифах
Мильтона и в мифах средних веков". (Библ.93).
* "Восьмая сфера" -- ад в религиозных представлениях. Восьмая сфера"
является областью духа, где, с одной стороны, готовится субстанция для
будущего зона Юпитера, а с другой -- силы зла готовят свой противообраз того
зона. "В 8-ю сферу попадает все, что не смогло примкнуть к идущему вперед
развитию. В своих задатках это слагается уже в деваханическом состоянии.
Если на Земле человек использует свою жизнь для себя одного, собирает все
возможное, чтобы пережить возвышение своей эгоистической самости, то на
Дэвахане это ведет к состоянию АВИТХИ. Человек, не преодолевший
обособленности, приходит к авитхи. Все Авитхи-люди станут однажды жителями
8-й сферы. Авитхи -- это подготовка к 8-й сфере". (Библ.93-а)
Потомков падших ангелов в индийских текстах называют "рак-шасами" или
демонами -- это Азуры.
"Ракшасы (Азуры) существуют, они действительно существовали --
действенно, активно -- как искусители людей. Они воздействовали на
человеческие страсти вплоть до того момента, когда в Иисусе из Назарета был
воплощен Христос, и так в человеческой телесности на Земле был реализован
Буддхи-принцип. Не напрасно Библия говорит о сошествии Христа в преддверие
ада. Там больше не было человеческих существ. Он имел там дело с духовными
существами. Существа ракшасов благодаря этому впали в состояние
парализованности и летаргии. Они были удержаны как бы в узде, так что
сделались неподвижными. Их удалось сделать такими только благодаря тому, что
им было оказано противодействие с двух сторон. Это оказалось бы невозможным,
если бы в Иисусе из Назарета не соединились две природы: с одной стороны
старый человек, который бы, целиком связан с физическим планом, который мог
действовать также и на физическом плане и своими силами мог держать его в
равновесии, а с другой стороны -- Сам Христос, чисто духовное Существо. Это
космическая проблема, лежащая в основе Христианства. Тогда произошло нечто в
оккультной сфере. Это заклятие врага человеческого нашло свой отзвук в
сказании об Антихристе, который был скован, но явится опять, если ему
навстречу не встанет снова в своем изначальном смысле Христианский принцип."
(Библ.93).
Особую опасность представляют азурические существа для человека, когда
он занимается эзотерической практикой без достаточного морального очищения.
Не случайно Рудольф Штайнер предупреждает ученика, вступившего на путь
посвящения о необходимости постоянного соблюдения "золотого правила" делать
три шага в преобразовании своего характера, своей нравственной жизни, если
он желает сделать один шаг в оккультном развитии. Он говорит в частности
следующее: "Азуры -- это существа, которые в одном отношении более
продвинуты, чем человек, у них уже выработан Манас на Древней Луне, но до
того, как пришел импульс Буддхи, которого они поэтому не имеют, а Манас их
эгоистичен. Они вожделеют воплощаться в астральные формы, которые мы творим
низшими мыслеформами.
Если человек недостаточно очистившийся от страстей, медитирует и этим
творит сильные мыслеформы, то он образует вокруг себя ауру страстей. В нее
воплощаются эти азурические существа и могут затем человека стянуть вниз.
Когда человек медитирует заспанным и недостаточно возвышает мысли, то он
также творит эту материю и ничем не может помешать этим существам
воплотиться в его мыслеформы" (Библ.93-а).
Если мы рассмотрим какие силы объединяют людей в рабочие группы,
коллективы, сообщества, то в духовном мире ясновидческому познанию откроются
совершенно определенные духовные существа, являющиеся "духами групп",
"духами обществ" и т.д. Бернард Ливехуд, посвятивший многие годы
исследованию этого сверхчувственного явления, говорит об этом следующее:
"...Люди образуют здесь на Земле группы, либо рабочие, либо политические,
либо по интересам -- и каждый раз в духовном мире им соответствует духовное
существо. Земной аспект это группа, о которой говорят: я, мол, член
политической партии -- или же я признаю эту программу. Но истинный духовный
аспект таков, что духовное существо из сферы Архангелов является, так
сказать, этой партией, этой программой. (В. Ливехуд "Человек в сообществе",
г. Калуга, 1992 г.)
Здесь так же следует различать природу духовных существ-водителей
человеческих сообществ, качественно отличающихся друг от друга.
"...Отражение, противообраз группы может быть трояким: это может быть либо
ариманическое существо из сферы Архангелов, либо люцифе-рическое существо,
либо же существо, способствующее развитию.
И Ариман -- в этот очень важный, собственно, для человечества момент --
вы можете понять -- Ариман делает все, чтобы также образовывать
ариманические группы. И мы их знаем. Их называют тематической работой. Один
человек сегодня вообще не смог бы совершить какое бы то ни было продвижение
в науке. Научные успехи стали возможны только через тематическую работу,
когда группа людей, именно как группа, очень сильно концентрирует свои
усилия на научной проблеме, на исследованиях... И в социальной сфере можно в
некоторых случаях видеть такую тематическую работу. Естественно, что
тематическая работа перешла и к нам, и с антропософских позиций говорят: да,
в социальной жизни нельзя проводить групповую работу, ибо это же
тематическая работа, это Ариман. Это совершенно справедливо, но вопрос-то в
том, какая цель преследуется. Это и есть секрет группы: какова же ее цель?
Существуют и другие группы... люциферические, например. Это группы,
основанные на программах и идеологиях... Партии, борющиеся друг с другом
группировки. Говорят: это верно, это неверно, и так далее, я отношусь, мол,
к группе, где правильным признается то-то и то-то -- и высказывают все это,
независимо, верно это или нет. Даже когда все высказываемое правильно, это
все равно люциферический способ образования группы. Люди принимают
программу, определенную идеологию, определенное мнение за верное, и из этого
потом возникает невероятная сила. Ибо как ариманические, так и
люциферические существа из иерархии Архангелов являются могущественными
высокими существами, имеющими силу сделать людей одержимыми и лишить их
свободы.
Иерархическая середина между обеими крайностями -- это, собственно, то,
что образует группу в прогрессивном смысле. Тут следует сказать, что
существа, которые хотели бы соединиться с группой людей и действительно
способствуют развитию, держатся в стороне. Они не делают человека одержимым.
Человек должен, так сказать, создать ситуацию, благодаря которой группа
вдруг станет видимой для этой иерархии Архангелов. Если группа людей
собралась и действительно упражняется в слушании друг друга, то может
наступить момент, когда группа вдруг станет интересной для духовного мира,
если можно так по-домашнему выразиться. Чем-то этот факт мира становятся
вдруг видимым для Архангела. Тогда он может на какой-то момент принять
участие. Но это возможно лишь в тот момент, пока в нас действительно Дух, а
затем тотчас отступает назад. Если человек научился и чувствителен, он может
пережить: сегодня тут был один такой момент. В следующий миг все пропало.
Снова упало слово, и ситуация разрушилась.
...Когда между двумя людьми внезапно нечто появляется, когда
встречаются действительно два "Я" -- большая редкость. Но... если это
однажды случится в жизни, человек должен упражняться, чтобы вспомнить
ситуацию и снова и снова вызывать ее в памяти: я однажды соприкоснулся с
человеком, это было всего лишь миг. А затем все стало обычным... Такие
святые моменты... нужно вспоминать. Это та сила, благодаря которой вещи
удерживаются. И создается возможность созидать, развивать орган, который не
проспит, когда такое снова однажды произойдет. Это становится в высоком
смысле тем, что я называл социальной чуткостью.
... На эти моменты нужно очень и очень быстро обратить внимание и затем
их не забывать, так как они проносят нас через трудности благодаря сознанию:
это однажды произошло здесь, в этой группе, был момент, и мы видели; мы как
группа пережили это; это была поистине сфера Архангелов -- пока
поддерживался Дух. Это нельзя снова восстановить силой. Как только
достижение этого делают программой, сразу попадают в люциферическое. Это
сфера свободы, в которой нужно просто ждать, и это может произойти, если
очень стремиться; это проявится всегда там, где каждый полностью
прислушивается к общему целому. Тогда могут появиться такие моменты.
...Люциферически-ариманическая сфера Архангелов уже сама по себе
вмешивается в мир. Если кто-то включен в тему, например, в исследовательскую
тему, и фанатически ею захвачен, он демонизиру-ется ею. Если кто-то
принадлежит партии или в партии борется против другой партии, тот полностью
переполнен этим. Для этого ему не требуется напрягать усилия. Тут
вмешивается духовный мир -- ему позволяют, и человек просто парализуется.
Все же иное очень хрупко в сегодняшнем мире.
Можно идти еще глубже. Я думаю, можно сказать, что еще более глубокий
символ группы существует там, где пребывают существа Архаев. Но Архаи --
Духи Времени. Если группа людей проходит вместе какое-то развитие, только
тогда входят в сферу Архаев. Ибо вообще существа Архаев -- это существа,
несущие развитие. Каковы же существа анти-архаев, Азуров, как их описывал
Рудольф Штайнер? Он описал их как существ, уничтожающих развитие. Азуры
пытаются уничтожить человеческое "Я" -- то есть, как затем говорит Рудольф
Штайнер, "Я" как таковое не может быть уничтоженным, но могут быть
уничтожены результаты многих инкарнаций. Они могут быть отрезаны, могут
больше не действовать. Это и есть в итоге антиразвитие, развитие разрушено,
это поистине антихристианская сила. Но то, что действует в смысле развития,
как побуждающий Дух, это существо иерархии Архаев. И отдельный человек в
своем развитии стоит в этом потоке времени". (Б. Ливехуд, "Человек в
сообществе", Калуга-1992г.)
Итак, мы рассмотрели природу трех ликов зла, в которых выступают три
рода демонических существ, противостоящих трехчленной природе человека в
ходе его эволюции: люциферических, аримани-ческих и азурических духов. Лишь
обращаясь ко Христу, как Высшему Я всего человечества, мы сможем преодолеть
власть этих сил зла и спастись от духовной смерти. Сила истинного добра
увеличивается по мере духовного единения отдельных людей во Христе силой
свободной братской любви, по Его словам: "Ибо, где двое или трое собраны во
имя Мое, там Я посреди них" (Матф.18,20). Эмиль Бокк переводит эти слова с
греческого: "Ибо где двое или трое собрались в сути и силе Моего Я, там Я
Сам посреди них".
Какова же природа того Апокалиптического Зверя, который противостоит
Самому Существу Христа, нисшедшего из сферы Солнца на Землю к людям?..
Библия начинается со слов первой книги "Бытия": "В начале сотворил Бог
небо и землю..." и заканчивается словами самой сложной книги "Нового Завета"
-- Апокалипсиса или Откровения Св. Иоанна, которая как бы подводит итог всей
человеческой эволюции. Следует внимательно вслушаться в эти слова
заключительной главы Апокалипсиса в переводе с греческого Эмиля Бока:
"...Вот, Я гряду скоро (говорит Иисус Христос). Блажен принимающий в
свое сердце слово сей книги, указующее на будущее... ...Время подходит, оно
уж близко!.. Вот, Я приду скоро. Я буду Господом судьбы; каждому дам
возможность выровнять собственную судьбу в соответствии с его делами. Я есмь
Альфа и Омега, Первый и Последний, Праначало и мировая Цель..."
Здесь Христос указывает вполне определенно на Себя, как на "Праначало"
и главную "Цель" всего мирового развития. Он выступает не как грозный
небесный "Судия", а как безгранично милосердный, любящий Спаситель,
предоставляющий возможность каждому "выровнять собственную судьбу". И далее
Христос призывает каждого человека: "Всякий жаждущий, приходи! Всякий
желающий, черпай свободно воду жизни!
Я Сам каждому слышащему пророческое слово сей книги превращаю ее во
внутреннюю силу. Кому она ничего не говорит, тому духовный мир придет на
помощь, проведя его через испытания, описанные в этой книге. Для кого слова
этой книги -- тяжкое бремя, того духовный мир лишит части в Древе Жизни и в
святом Городе, о котором написано в этой книге..."
Не желая как-либо подавлять свободу выбора человека, Христос лишь
предупреждает, что для всех желающих идти путем эволюции, врата открыты. Вне
этого пути останутся те, кто сам пожелал идти путем зла, путем инволюции:
"Снаружи придется остаться непосвященным, кто употреблял магию, шел
нечистым путем души, распространял вокруг себя смерть, служил демоническим
силам и образом своих мыслей и делом искажал истинное бытие" (Откр.22,7-19
пер. Э. Бокка).
Итак, если человек сознательно не стремится ко Христу, как Солнцу Духа,
к Божественному источнику всей мировой эволюции, то он неизбежно подпадает
под власть противоположных сил -- сил Солнечного Демона. Об этом
предупреждает нас Апокалипсис, написанный Апостолом Иоанном -- первым
христианским Посвященным, которого Сам Христос провел через Мистерию Смерти
и Воскресения, как Лазаря, ставшего Иоанном -- "возлюбленным учеником".
Откровение Иоанна является документом, содержащим глубочайшие истины
эзотерического христианства, открывающиеся на высших ступенях посвящения.
Ясновидение, достигаемое эзотерическим учеником на этих ступенях, позволяет
ему сознательно подниматься в высшие сферы духовного мира, где находятся
праобразы происходящего в прошлом, настоящем и будущем. Постепенно в ходе
посвящения человеку открывается вся судьба человечества в сложной,
многообразной символически-имагинативной форме. Понять скрытый смысл этой
грандиозной макрокосмической панорамы сегодня нам может помочь лишь
Антропософия, основанная на объективном познании фактов духовного мира.
Согласно духовнонаучной космологии, вся эволюция нашей Солнечной
системы проходит через 7 больших периодов, называемых "планетарными
инкарнациями" или "зонами": Др. Сатурн, Др. Солнце, Др. Луна, Земля, будущий
Юпитер, будущая Венера и будущий Вулкан. В каждом зоне развитие проходит
через 7 состояний жизни. В земном зоне мы достигли 4-го состояния и осталось
пройти еще 3-й, после окончания которых завершится земной зон и наступит
великая Пралайя, а затем эволюция продолжится в новом планетарном зоне --
Юпитере. В Апокалипсисе этот зон назван "грядущим Иерусалимом".
Каждое состояние жизни проходит через 7-мь состояний формы. Наш
физический мир является 4-м состоянием формы, по завершении которого материя
одухотворится и развитие перейдет в астральную форму. Каждое состояние формы
развивается в 7-ми периодах -- коренных расах, а каждая коренная раса
состоит из 7-ми культурных эпох (подрас). Наша современная или европейская
культурная эпоха является 5-й послеатлантической культурой (с 1413 г. по
3573 г. от Р.Х). Каждая культурная эпоха длится 2160 лет -- период
прохождения Солнца через один из 12-ти знаков Зодиакального круга.
РАЗВИТИЕ ЗОНА ЗЕМЛИ по АПОКАЛИПСИСУ:
I. Полярный период или коренная раса.
II. Гиперборейский период, раса. ОТДЕЛЕНИЕ СОЛНЦА
III. Лемурийская коренная раса (вступление Люцифера в земное развитие в
период 4-й подрасы -- "грехопадение"). ОТДЕЛЕНИЕ ЛУНЫ
IV. Атлантическая коренная раса: подрасы
1. Рмоагалы.
2. Тлавятли.
3. Тольтеки.
4. Пра-Туранцы. (вступление Аримана в земное развитие).
5. Пра-Семиты.
6. Пра-Аккадийцы.
7. Пра-Монголы.
ВЕЛИКИЙ потоп (ГИБЕЛЬ АТЛАНТИДЫ)
V. Послеатлантическая или Арийская коренная раса: культуры
1. Древне-индийская культура (7227-5067г. до Р.Х.)
2. Древне-персидская культура (5067-2907 г. до Р.Х)
3. Египто-халдейская культура (2907-747г. до Р.Х.)
4. Греко-римская культура (ВСТУПЛЕНИЕ ХРИСТА в ЗЕМНОЕ РАЗВИТИЕ)
(747г.до Р.Х-1413г. от Р.Х)
5. Европейская культура (1413-3573 г. от Р.Х.)
6. Славянская культура (3573-5733 г.от Р.Х.)
7. Американская культура (5733-7893 г. от Р.Х.)
ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ
6. Коренная раса или "эпоха 7-ми печатей" Семь подрас или культурных
эпох.
СОЕДИНЕНИЕ с ЛУНОЙ
7. Коренная раса или "эпоха 7-ми труб" Семь подрас или культурных эпох.
СОЕДИНЕНИЕ с СОЛНЦЕМ
Если мы обратимся к символически-имагинативному языку Апокалипсиса, то
с первых же его глав встретимся с семиричной системой: 7 общин, 7 печатей, 7
трубных гласов и т.д. Благодаря духовной науке мы сможем проникнуть в
скрытый смысл этой символики. Так в "посланиях 7-ми общинам" выражено
обращение Христа к духам-водителям 7-ми культурных эпох, представленных в
Ангелах 7-ми общин:
1. Эфесская община -- Древне-индийская культура.
2. Смирнская община -- Древне-персидская культура.
3. Пергамская община -- Египто-халдейская культура.
4. Фиатирская община -- Греко-римская культура.
5. Сардийская община -- Европейская культура.
6. Филадельфийская община -- Славянская культура.
7. Лаодикийская община -- Американская культура.
По завершении Американской культурной эпохи и "войны всех против всех",
придет 6-я коренная раса с 7-ю ее культурными эпохами, символизированными в
"7-ми печатях", а затем 7-я коренная раса с 7-ю ее культурными эпохами,
символизированными в "7-ми трубных звуках". Лишь после завершения 7-й
коренной расы окончится большой период зона Земли, т.е. 4-я "Манвантара" и
наступит "Пралайя" ("мировая ночь"), после которой придет 5-я "Манвантара"
-- эон Юпитера или "грядущий Иерусалим", согласно
символически-имагинативному языку Апокалипсиса. Антропософски
ориентированная духовная наука призвана привести современного человека к
пониманию эзотерического содержания столь сложных образов и метаморфоз
"Откровения Апостола Иоанна" -- этого христианского Посвященного.
Так в 12 и 13 главах Апокалипсиса описываются образы "дракона" и
"зверя" -- сил зла, противостоящих Существу Христа. Вот как их представляет
Иоанн:
"И созерцающему взору явился в сфере Духа возвышенный, величественный
Облик: Жена, облеченная в Солнце, с Луною под ногами, и главой, увенчанной
венцом из двенадцати звезд. Она была беременна и кричала от родовых мук.
И еще один образ явился на Небе:
Вот, гигантский огненно-красный дракон с семью головами и десятью
рогами. На головах он имел семь корон; своим хвостом он захватил треть звезд
на Небе и бросил их на Землю.
И стал дракон перед готовившейся родить Женою, дабы, когда она родит,
пожрать ее младенца...
И разгорелась битва в сферах Духа. Михаэль и его Ангелы бились против
дракона. И дракон бился вместе со своими ангелами, и сил дракону недостало,
и воинству его места на Небе больше не нашлось.
И был низвергнут великий дракон, древний змей, по своей природе
одновременно дьявол и сатана, обольститель всего человечества.
На Землю был он низвергнут и все его ангелы с ним..." (Откр. 12,1-9,
пер Э. Бокка).
Здесь описывается битва Архангела Михаила с драконом, происходящая в
"сферах Духа" и завершающаяся низвержением этого "великого дракона" и
"древнего змея" с "Неба" на "Землю". Однако это не должно нас успокаивать,
ибо битва в сущности еще далеко не завершена, а лишь перенесена из высших
сфер духовного мира в сферу Земли, в царство людей. Поэтому Ал. Иоанн
говорит о распространении радости "на Небесах", среди высших духовных
Иерархий и горя "земле и морю": "Потому ликуйте вы, Небеса, и вы, Существа
Сфер! Но горе земле и морю: к вам низошел супостат, и он пламенеет яростным
гневом, зная, сколь краткое время отмерено ему..." (Откр. 12,12, пер Э.
Бокка).
Следующая глава Апокалипсиса начинается с описания другого носителя зла
-- "зверя о десяти рогах и семи головах", который уже не с "Неба", а из
"моря" появляется перед автором "Откровения":
"И увидел я, как из моря выходит зверь о десяти рогах и семи головах.
На рогах его было десять корон, а на головах стояли названия его вражды
против Духа.
Зверь, которого я увидел, был подобен пантере, но ноги имел медвежьи, а
пасть -- подобную львиной.
И дракон передал ему свою силу, свой трон и большую власть.
Одна из его голов, казалось, имела смертельную рану, но смертельная
рана была исцелена.
И весь земной мир, полный изумления, последовал за зверем. Все
поклонились дракону за то, что он дал такую власть зверю. И они поклонились
зверю, говоря: кто подобен сему зверю? и кто отважится с ним сразиться?
И были даны ему уста, которыми он стал изрекать громко звучащие слова,
слова вражды против Духа; и дана была ему власть действовать так сорок два
месяца.
И отверз он уста и стал метать свои проклятия против Божественного
мира, против Божественного Имени, и против сфер Божественного жилища, и
против всех существ, живущих в небесных сферах.
И дана была ему сила развязать войну против людей, преданных Духу, и
победить их. Был ему дан перевес в силе над всеми племенами, народами,
языками и расами.
И поклонятся ему все жители Земли, хотя его имя никогда не было вписано
в книгу жизни, которая от основания мира принадлежит Агнцу, принесенному в
жертву...
И увидел я другого зверя. Он выходил из твердой земли и имел два рога,
подобные агничьим, но речь его была, как у дракона.
Повсюду, где власть имеет первый зверь, он действует перед лицом его
магически, и в результате Землю и всех на ней живущих он вынуждает
поклоняться первому зверю, смертельная рана которого исцелена. И он творит
большие магические чудеса. Он даже огонь низводит с Неба на Землю на глазах
у людей. Этими чудесами он вводит живущих на Земле в заблуждение, имея на то
позволение: творить их перед лицом первого зверя.
Он действует словом и побуждает живущих на Земле создать образ зверя,
который ранен мечом, однако ж остался жив. Но еще он озабочен тем, как
вдохнуть дух в образ зверя, чтобы тот мог и говорить. Ему это нужно для
того, чтобы смерть нашли все, кто не пожелает образу зверя поклониться.
Далее он сделает так, что всем малым и большим, богатым и бедным,
свободным и несвободным будет поставлен знак на правую руку или на лоб.
Никто не посмеет купить или продать, не неся на себе имени зверя или числа
его имени, запечатленного как знак. Здесь говорит сама мудрость.
Имеющий ум, ищи смысл, заключенный в числе зверя. Это число человека. И
число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр. 13,1-18), перев. Э. Бока.
Рудольф Штайнер раскрывает эзотерическое содержание Апокалипсиса в
цикле лекций, читанных им в Нюрнберге 17-30 июня 1908 г. При этом он
разворачивает перед нами грандиозную картину эволюции человека, рождающегося
из единого макрокосми-ческого Адама-Кадмона и постепенно обретающего
индивидуальное самосознание. Еще во время первых четырех периодов своего
развития в Атлантиде человек пребывал в лоне групповых душ, соответствующих
типическим животным образованиям: льва, орла, тельца и человека. Затем с
появлением в пятый период импульса к "душе-Я" эти типические животные образы
исчезают. С того времени, когда человек все более проникается Христовым
принципом, он преодолевает в своей природе животность. Если же человек не
работает из своего "Я" над одухотворением своего существа и преодолением
этой животности, то четыре типические головы: льва, орла, тельца и человека,
остаются непреобразованными и начнут снова проявляться в его природе. К этим
телесному облику родственен животным и он всем своим существом ведет свое
происхождение от животного -- но он претворит свои эти воззрения в практику
и будет жить сообразно им. Сегодня он пока еще не строит своей жизни на
основе положения о том, что человек в своей основе происходит от зверя. Но
это мировоззрение, безусловно, придет и оно будет иметь следствием то, что
люди, при таком мировоззрении, и жить будут как звери, опустятся в глубокие
звериные инстинкты и животные страсти. И во многом том, что имеет место
теперь в больших городах, как дикие оргии бессмысленной чувственности
(например: футбол, хоккей, дискотеки, ночные клубы и пр. (пр. перев.), мы
можем уже увидеть отблеск адских огней тех существ, которых мы называли
Азурами".
Следует прислушаться к тому, что сказано Рудольфом Штайнером в ряде
других его лекций:
"Зурас = боги (от Азу = дыхание) стали не богами -- А-зурас. Если мы
хотим понять принцип духовной эволюции, то нам необходимо обратиться к
одному значительному событию, имевшему место в Атлантической расе.
Определенные духовные существа явились там как возмутители, как мятежники,
желавшие завоевать свою независимость. Зуры стали Азурами. До того момента
они были сокрытыми на Земле. Это те силы, которые как раз в настоящей эпохе
подступают к интеллектуальной и духовной стороне человечества". (Библ.93).
"По своей природе Азуры -- огненные, или динамичные, и их злая сила
была ужасна. Через явление Христа Иисуса она была навсегда уничтожена.
Выражаясь научно, они держатся под постоянным шахом, не будучи в состоянии
двигаться ни вперед, ни назад между Землей и восьмой сферой*, в латентной
точке, где сила притяжения с обеих сторон одинакова, до "великого дня"
схождения осей, когда они без встречного сопротивления будут втянуты в их
спираль. Ошибочно их принимали за Люцифера, и это отразилось в мифах
Мильтона и в мифах средних веков". (Библ.93).
* "Восьмая сфера" -- ад в религиозных представлениях. Восьмая сфера"
является областью духа, где, с одной стороны, готовится субстанция для
будущего зона Юпитера, а с другой -- силы зла готовят свой противообраз того
зона. "В 8-ю сферу попадает все, что не смогло примкнуть к идущему вперед
развитию. В своих задатках это слагается уже в деваханическом состоянии.
Если на Земле человек использует свою жизнь для себя одного, собирает все
возможное, чтобы пережить возвышение своей эгоистической самости, то на
Дэвахане это ведет к состоянию АВИТХИ. Человек, не преодолевший
обособленности, приходит к авитхи. Все Авитхи-люди станут однажды жителями
8-й сферы. Авитхи -- это подготовка к 8-й сфере". (Библ.93-а)
Потомков падших ангелов в индийских текстах называют "рак-шасами" или
демонами -- это Азуры.
"Ракшасы (Азуры) существуют, они действительно существовали --
действенно, активно -- как искусители людей. Они воздействовали на
человеческие страсти вплоть до того момента, когда в Иисусе из Назарета был
воплощен Христос, и так в человеческой телесности на Земле был реализован
Буддхи-принцип. Не напрасно Библия говорит о сошествии Христа в преддверие
ада. Там больше не было человеческих существ. Он имел там дело с духовными
существами. Существа ракшасов благодаря этому впали в состояние
парализованности и летаргии. Они были удержаны как бы в узде, так что
сделались неподвижными. Их удалось сделать такими только благодаря тому, что
им было оказано противодействие с двух сторон. Это оказалось бы невозможным,
если бы в Иисусе из Назарета не соединились две природы: с одной стороны
старый человек, который бы, целиком связан с физическим планом, который мог
действовать также и на физическом плане и своими силами мог держать его в
равновесии, а с другой стороны -- Сам Христос, чисто духовное Существо. Это
космическая проблема, лежащая в основе Христианства. Тогда произошло нечто в
оккультной сфере. Это заклятие врага человеческого нашло свой отзвук в
сказании об Антихристе, который был скован, но явится опять, если ему
навстречу не встанет снова в своем изначальном смысле Христианский принцип."
(Библ.93).
Особую опасность представляют азурические существа для человека, когда
он занимается эзотерической практикой без достаточного морального очищения.
Не случайно Рудольф Штайнер предупреждает ученика, вступившего на путь
посвящения о необходимости постоянного соблюдения "золотого правила" делать
три шага в преобразовании своего характера, своей нравственной жизни, если
он желает сделать один шаг в оккультном развитии. Он говорит в частности
следующее: "Азуры -- это существа, которые в одном отношении более
продвинуты, чем человек, у них уже выработан Манас на Древней Луне, но до
того, как пришел импульс Буддхи, которого они поэтому не имеют, а Манас их
эгоистичен. Они вожделеют воплощаться в астральные формы, которые мы творим
низшими мыслеформами.
Если человек недостаточно очистившийся от страстей, медитирует и этим
творит сильные мыслеформы, то он образует вокруг себя ауру страстей. В нее
воплощаются эти азурические существа и могут затем человека стянуть вниз.
Когда человек медитирует заспанным и недостаточно возвышает мысли, то он
также творит эту материю и ничем не может помешать этим существам
воплотиться в его мыслеформы" (Библ.93-а).
Если мы рассмотрим какие силы объединяют людей в рабочие группы,
коллективы, сообщества, то в духовном мире ясновидческому познанию откроются
совершенно определенные духовные существа, являющиеся "духами групп",
"духами обществ" и т.д. Бернард Ливехуд, посвятивший многие годы
исследованию этого сверхчувственного явления, говорит об этом следующее:
"...Люди образуют здесь на Земле группы, либо рабочие, либо политические,
либо по интересам -- и каждый раз в духовном мире им соответствует духовное
существо. Земной аспект это группа, о которой говорят: я, мол, член
политической партии -- или же я признаю эту программу. Но истинный духовный
аспект таков, что духовное существо из сферы Архангелов является, так
сказать, этой партией, этой программой. (В. Ливехуд "Человек в сообществе",
г. Калуга, 1992 г.)
Здесь так же следует различать природу духовных существ-водителей
человеческих сообществ, качественно отличающихся друг от друга.
"...Отражение, противообраз группы может быть трояким: это может быть либо
ариманическое существо из сферы Архангелов, либо люцифе-рическое существо,
либо же существо, способствующее развитию.
И Ариман -- в этот очень важный, собственно, для человечества момент --
вы можете понять -- Ариман делает все, чтобы также образовывать
ариманические группы. И мы их знаем. Их называют тематической работой. Один
человек сегодня вообще не смог бы совершить какое бы то ни было продвижение
в науке. Научные успехи стали возможны только через тематическую работу,
когда группа людей, именно как группа, очень сильно концентрирует свои
усилия на научной проблеме, на исследованиях... И в социальной сфере можно в
некоторых случаях видеть такую тематическую работу. Естественно, что
тематическая работа перешла и к нам, и с антропософских позиций говорят: да,
в социальной жизни нельзя проводить групповую работу, ибо это же
тематическая работа, это Ариман. Это совершенно справедливо, но вопрос-то в
том, какая цель преследуется. Это и есть секрет группы: какова же ее цель?
Существуют и другие группы... люциферические, например. Это группы,
основанные на программах и идеологиях... Партии, борющиеся друг с другом
группировки. Говорят: это верно, это неверно, и так далее, я отношусь, мол,
к группе, где правильным признается то-то и то-то -- и высказывают все это,
независимо, верно это или нет. Даже когда все высказываемое правильно, это
все равно люциферический способ образования группы. Люди принимают
программу, определенную идеологию, определенное мнение за верное, и из этого
потом возникает невероятная сила. Ибо как ариманические, так и
люциферические существа из иерархии Архангелов являются могущественными
высокими существами, имеющими силу сделать людей одержимыми и лишить их
свободы.
Иерархическая середина между обеими крайностями -- это, собственно, то,
что образует группу в прогрессивном смысле. Тут следует сказать, что
существа, которые хотели бы соединиться с группой людей и действительно
способствуют развитию, держатся в стороне. Они не делают человека одержимым.
Человек должен, так сказать, создать ситуацию, благодаря которой группа
вдруг станет видимой для этой иерархии Архангелов. Если группа людей
собралась и действительно упражняется в слушании друг друга, то может
наступить момент, когда группа вдруг станет интересной для духовного мира,
если можно так по-домашнему выразиться. Чем-то этот факт мира становятся
вдруг видимым для Архангела. Тогда он может на какой-то момент принять
участие. Но это возможно лишь в тот момент, пока в нас действительно Дух, а
затем тотчас отступает назад. Если человек научился и чувствителен, он может
пережить: сегодня тут был один такой момент. В следующий миг все пропало.
Снова упало слово, и ситуация разрушилась.
...Когда между двумя людьми внезапно нечто появляется, когда
встречаются действительно два "Я" -- большая редкость. Но... если это
однажды случится в жизни, человек должен упражняться, чтобы вспомнить
ситуацию и снова и снова вызывать ее в памяти: я однажды соприкоснулся с
человеком, это было всего лишь миг. А затем все стало обычным... Такие
святые моменты... нужно вспоминать. Это та сила, благодаря которой вещи
удерживаются. И создается возможность созидать, развивать орган, который не
проспит, когда такое снова однажды произойдет. Это становится в высоком
смысле тем, что я называл социальной чуткостью.
... На эти моменты нужно очень и очень быстро обратить внимание и затем
их не забывать, так как они проносят нас через трудности благодаря сознанию:
это однажды произошло здесь, в этой группе, был момент, и мы видели; мы как
группа пережили это; это была поистине сфера Архангелов -- пока
поддерживался Дух. Это нельзя снова восстановить силой. Как только
достижение этого делают программой, сразу попадают в люциферическое. Это
сфера свободы, в которой нужно просто ждать, и это может произойти, если
очень стремиться; это проявится всегда там, где каждый полностью
прислушивается к общему целому. Тогда могут появиться такие моменты.
...Люциферически-ариманическая сфера Архангелов уже сама по себе
вмешивается в мир. Если кто-то включен в тему, например, в исследовательскую
тему, и фанатически ею захвачен, он демонизиру-ется ею. Если кто-то
принадлежит партии или в партии борется против другой партии, тот полностью
переполнен этим. Для этого ему не требуется напрягать усилия. Тут
вмешивается духовный мир -- ему позволяют, и человек просто парализуется.
Все же иное очень хрупко в сегодняшнем мире.
Можно идти еще глубже. Я думаю, можно сказать, что еще более глубокий
символ группы существует там, где пребывают существа Архаев. Но Архаи --
Духи Времени. Если группа людей проходит вместе какое-то развитие, только
тогда входят в сферу Архаев. Ибо вообще существа Архаев -- это существа,
несущие развитие. Каковы же существа анти-архаев, Азуров, как их описывал
Рудольф Штайнер? Он описал их как существ, уничтожающих развитие. Азуры
пытаются уничтожить человеческое "Я" -- то есть, как затем говорит Рудольф
Штайнер, "Я" как таковое не может быть уничтоженным, но могут быть
уничтожены результаты многих инкарнаций. Они могут быть отрезаны, могут
больше не действовать. Это и есть в итоге антиразвитие, развитие разрушено,
это поистине антихристианская сила. Но то, что действует в смысле развития,
как побуждающий Дух, это существо иерархии Архаев. И отдельный человек в
своем развитии стоит в этом потоке времени". (Б. Ливехуд, "Человек в
сообществе", Калуга-1992г.)
Итак, мы рассмотрели природу трех ликов зла, в которых выступают три
рода демонических существ, противостоящих трехчленной природе человека в
ходе его эволюции: люциферических, аримани-ческих и азурических духов. Лишь
обращаясь ко Христу, как Высшему Я всего человечества, мы сможем преодолеть
власть этих сил зла и спастись от духовной смерти. Сила истинного добра
увеличивается по мере духовного единения отдельных людей во Христе силой
свободной братской любви, по Его словам: "Ибо, где двое или трое собраны во
имя Мое, там Я посреди них" (Матф.18,20). Эмиль Бокк переводит эти слова с
греческого: "Ибо где двое или трое собрались в сути и силе Моего Я, там Я
Сам посреди них".
Какова же природа того Апокалиптического Зверя, который противостоит
Самому Существу Христа, нисшедшего из сферы Солнца на Землю к людям?..
Библия начинается со слов первой книги "Бытия": "В начале сотворил Бог
небо и землю..." и заканчивается словами самой сложной книги "Нового Завета"
-- Апокалипсиса или Откровения Св. Иоанна, которая как бы подводит итог всей
человеческой эволюции. Следует внимательно вслушаться в эти слова
заключительной главы Апокалипсиса в переводе с греческого Эмиля Бока:
"...Вот, Я гряду скоро (говорит Иисус Христос). Блажен принимающий в
свое сердце слово сей книги, указующее на будущее... ...Время подходит, оно
уж близко!.. Вот, Я приду скоро. Я буду Господом судьбы; каждому дам
возможность выровнять собственную судьбу в соответствии с его делами. Я есмь
Альфа и Омега, Первый и Последний, Праначало и мировая Цель..."
Здесь Христос указывает вполне определенно на Себя, как на "Праначало"
и главную "Цель" всего мирового развития. Он выступает не как грозный
небесный "Судия", а как безгранично милосердный, любящий Спаситель,
предоставляющий возможность каждому "выровнять собственную судьбу". И далее
Христос призывает каждого человека: "Всякий жаждущий, приходи! Всякий
желающий, черпай свободно воду жизни!
Я Сам каждому слышащему пророческое слово сей книги превращаю ее во
внутреннюю силу. Кому она ничего не говорит, тому духовный мир придет на
помощь, проведя его через испытания, описанные в этой книге. Для кого слова
этой книги -- тяжкое бремя, того духовный мир лишит части в Древе Жизни и в
святом Городе, о котором написано в этой книге..."
Не желая как-либо подавлять свободу выбора человека, Христос лишь
предупреждает, что для всех желающих идти путем эволюции, врата открыты. Вне
этого пути останутся те, кто сам пожелал идти путем зла, путем инволюции:
"Снаружи придется остаться непосвященным, кто употреблял магию, шел
нечистым путем души, распространял вокруг себя смерть, служил демоническим
силам и образом своих мыслей и делом искажал истинное бытие" (Откр.22,7-19
пер. Э. Бокка).
Итак, если человек сознательно не стремится ко Христу, как Солнцу Духа,
к Божественному источнику всей мировой эволюции, то он неизбежно подпадает
под власть противоположных сил -- сил Солнечного Демона. Об этом
предупреждает нас Апокалипсис, написанный Апостолом Иоанном -- первым
христианским Посвященным, которого Сам Христос провел через Мистерию Смерти
и Воскресения, как Лазаря, ставшего Иоанном -- "возлюбленным учеником".
Откровение Иоанна является документом, содержащим глубочайшие истины
эзотерического христианства, открывающиеся на высших ступенях посвящения.
Ясновидение, достигаемое эзотерическим учеником на этих ступенях, позволяет
ему сознательно подниматься в высшие сферы духовного мира, где находятся
праобразы происходящего в прошлом, настоящем и будущем. Постепенно в ходе
посвящения человеку открывается вся судьба человечества в сложной,
многообразной символически-имагинативной форме. Понять скрытый смысл этой
грандиозной макрокосмической панорамы сегодня нам может помочь лишь
Антропософия, основанная на объективном познании фактов духовного мира.
Согласно духовнонаучной космологии, вся эволюция нашей Солнечной
системы проходит через 7 больших периодов, называемых "планетарными
инкарнациями" или "зонами": Др. Сатурн, Др. Солнце, Др. Луна, Земля, будущий
Юпитер, будущая Венера и будущий Вулкан. В каждом зоне развитие проходит
через 7 состояний жизни. В земном зоне мы достигли 4-го состояния и осталось
пройти еще 3-й, после окончания которых завершится земной зон и наступит
великая Пралайя, а затем эволюция продолжится в новом планетарном зоне --
Юпитере. В Апокалипсисе этот зон назван "грядущим Иерусалимом".
Каждое состояние жизни проходит через 7-мь состояний формы. Наш
физический мир является 4-м состоянием формы, по завершении которого материя
одухотворится и развитие перейдет в астральную форму. Каждое состояние формы
развивается в 7-ми периодах -- коренных расах, а каждая коренная раса
состоит из 7-ми культурных эпох (подрас). Наша современная или европейская
культурная эпоха является 5-й послеатлантической культурой (с 1413 г. по
3573 г. от Р.Х). Каждая культурная эпоха длится 2160 лет -- период
прохождения Солнца через один из 12-ти знаков Зодиакального круга.
РАЗВИТИЕ ЗОНА ЗЕМЛИ по АПОКАЛИПСИСУ:
I. Полярный период или коренная раса.
II. Гиперборейский период, раса. ОТДЕЛЕНИЕ СОЛНЦА
III. Лемурийская коренная раса (вступление Люцифера в земное развитие в
период 4-й подрасы -- "грехопадение"). ОТДЕЛЕНИЕ ЛУНЫ
IV. Атлантическая коренная раса: подрасы
1. Рмоагалы.
2. Тлавятли.
3. Тольтеки.
4. Пра-Туранцы. (вступление Аримана в земное развитие).
5. Пра-Семиты.
6. Пра-Аккадийцы.
7. Пра-Монголы.
ВЕЛИКИЙ потоп (ГИБЕЛЬ АТЛАНТИДЫ)
V. Послеатлантическая или Арийская коренная раса: культуры
1. Древне-индийская культура (7227-5067г. до Р.Х.)
2. Древне-персидская культура (5067-2907 г. до Р.Х)
3. Египто-халдейская культура (2907-747г. до Р.Х.)
4. Греко-римская культура (ВСТУПЛЕНИЕ ХРИСТА в ЗЕМНОЕ РАЗВИТИЕ)
(747г.до Р.Х-1413г. от Р.Х)
5. Европейская культура (1413-3573 г. от Р.Х.)
6. Славянская культура (3573-5733 г.от Р.Х.)
7. Американская культура (5733-7893 г. от Р.Х.)
ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ
6. Коренная раса или "эпоха 7-ми печатей" Семь подрас или культурных
эпох.
СОЕДИНЕНИЕ с ЛУНОЙ
7. Коренная раса или "эпоха 7-ми труб" Семь подрас или культурных эпох.
СОЕДИНЕНИЕ с СОЛНЦЕМ
Если мы обратимся к символически-имагинативному языку Апокалипсиса, то
с первых же его глав встретимся с семиричной системой: 7 общин, 7 печатей, 7
трубных гласов и т.д. Благодаря духовной науке мы сможем проникнуть в
скрытый смысл этой символики. Так в "посланиях 7-ми общинам" выражено
обращение Христа к духам-водителям 7-ми культурных эпох, представленных в
Ангелах 7-ми общин:
1. Эфесская община -- Древне-индийская культура.
2. Смирнская община -- Древне-персидская культура.
3. Пергамская община -- Египто-халдейская культура.
4. Фиатирская община -- Греко-римская культура.
5. Сардийская община -- Европейская культура.
6. Филадельфийская община -- Славянская культура.
7. Лаодикийская община -- Американская культура.
По завершении Американской культурной эпохи и "войны всех против всех",
придет 6-я коренная раса с 7-ю ее культурными эпохами, символизированными в
"7-ми печатях", а затем 7-я коренная раса с 7-ю ее культурными эпохами,
символизированными в "7-ми трубных звуках". Лишь после завершения 7-й
коренной расы окончится большой период зона Земли, т.е. 4-я "Манвантара" и
наступит "Пралайя" ("мировая ночь"), после которой придет 5-я "Манвантара"
-- эон Юпитера или "грядущий Иерусалим", согласно
символически-имагинативному языку Апокалипсиса. Антропософски
ориентированная духовная наука призвана привести современного человека к
пониманию эзотерического содержания столь сложных образов и метаморфоз
"Откровения Апостола Иоанна" -- этого христианского Посвященного.
Так в 12 и 13 главах Апокалипсиса описываются образы "дракона" и
"зверя" -- сил зла, противостоящих Существу Христа. Вот как их представляет
Иоанн:
"И созерцающему взору явился в сфере Духа возвышенный, величественный
Облик: Жена, облеченная в Солнце, с Луною под ногами, и главой, увенчанной
венцом из двенадцати звезд. Она была беременна и кричала от родовых мук.
И еще один образ явился на Небе:
Вот, гигантский огненно-красный дракон с семью головами и десятью
рогами. На головах он имел семь корон; своим хвостом он захватил треть звезд
на Небе и бросил их на Землю.
И стал дракон перед готовившейся родить Женою, дабы, когда она родит,
пожрать ее младенца...
И разгорелась битва в сферах Духа. Михаэль и его Ангелы бились против
дракона. И дракон бился вместе со своими ангелами, и сил дракону недостало,
и воинству его места на Небе больше не нашлось.
И был низвергнут великий дракон, древний змей, по своей природе
одновременно дьявол и сатана, обольститель всего человечества.
На Землю был он низвергнут и все его ангелы с ним..." (Откр. 12,1-9,
пер Э. Бокка).
Здесь описывается битва Архангела Михаила с драконом, происходящая в
"сферах Духа" и завершающаяся низвержением этого "великого дракона" и
"древнего змея" с "Неба" на "Землю". Однако это не должно нас успокаивать,
ибо битва в сущности еще далеко не завершена, а лишь перенесена из высших
сфер духовного мира в сферу Земли, в царство людей. Поэтому Ал. Иоанн
говорит о распространении радости "на Небесах", среди высших духовных
Иерархий и горя "земле и морю": "Потому ликуйте вы, Небеса, и вы, Существа
Сфер! Но горе земле и морю: к вам низошел супостат, и он пламенеет яростным
гневом, зная, сколь краткое время отмерено ему..." (Откр. 12,12, пер Э.
Бокка).
Следующая глава Апокалипсиса начинается с описания другого носителя зла
-- "зверя о десяти рогах и семи головах", который уже не с "Неба", а из
"моря" появляется перед автором "Откровения":
"И увидел я, как из моря выходит зверь о десяти рогах и семи головах.
На рогах его было десять корон, а на головах стояли названия его вражды
против Духа.
Зверь, которого я увидел, был подобен пантере, но ноги имел медвежьи, а
пасть -- подобную львиной.
И дракон передал ему свою силу, свой трон и большую власть.
Одна из его голов, казалось, имела смертельную рану, но смертельная
рана была исцелена.
И весь земной мир, полный изумления, последовал за зверем. Все
поклонились дракону за то, что он дал такую власть зверю. И они поклонились
зверю, говоря: кто подобен сему зверю? и кто отважится с ним сразиться?
И были даны ему уста, которыми он стал изрекать громко звучащие слова,
слова вражды против Духа; и дана была ему власть действовать так сорок два
месяца.
И отверз он уста и стал метать свои проклятия против Божественного
мира, против Божественного Имени, и против сфер Божественного жилища, и
против всех существ, живущих в небесных сферах.
И дана была ему сила развязать войну против людей, преданных Духу, и
победить их. Был ему дан перевес в силе над всеми племенами, народами,
языками и расами.
И поклонятся ему все жители Земли, хотя его имя никогда не было вписано
в книгу жизни, которая от основания мира принадлежит Агнцу, принесенному в
жертву...
И увидел я другого зверя. Он выходил из твердой земли и имел два рога,
подобные агничьим, но речь его была, как у дракона.
Повсюду, где власть имеет первый зверь, он действует перед лицом его
магически, и в результате Землю и всех на ней живущих он вынуждает
поклоняться первому зверю, смертельная рана которого исцелена. И он творит
большие магические чудеса. Он даже огонь низводит с Неба на Землю на глазах
у людей. Этими чудесами он вводит живущих на Земле в заблуждение, имея на то
позволение: творить их перед лицом первого зверя.
Он действует словом и побуждает живущих на Земле создать образ зверя,
который ранен мечом, однако ж остался жив. Но еще он озабочен тем, как
вдохнуть дух в образ зверя, чтобы тот мог и говорить. Ему это нужно для
того, чтобы смерть нашли все, кто не пожелает образу зверя поклониться.
Далее он сделает так, что всем малым и большим, богатым и бедным,
свободным и несвободным будет поставлен знак на правую руку или на лоб.
Никто не посмеет купить или продать, не неся на себе имени зверя или числа
его имени, запечатленного как знак. Здесь говорит сама мудрость.
Имеющий ум, ищи смысл, заключенный в числе зверя. Это число человека. И
число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр. 13,1-18), перев. Э. Бока.
Рудольф Штайнер раскрывает эзотерическое содержание Апокалипсиса в
цикле лекций, читанных им в Нюрнберге 17-30 июня 1908 г. При этом он
разворачивает перед нами грандиозную картину эволюции человека, рождающегося
из единого макрокосми-ческого Адама-Кадмона и постепенно обретающего
индивидуальное самосознание. Еще во время первых четырех периодов своего
развития в Атлантиде человек пребывал в лоне групповых душ, соответствующих
типическим животным образованиям: льва, орла, тельца и человека. Затем с
появлением в пятый период импульса к "душе-Я" эти типические животные образы
исчезают. С того времени, когда человек все более проникается Христовым
принципом, он преодолевает в своей природе животность. Если же человек не
работает из своего "Я" над одухотворением своего существа и преодолением
этой животности, то четыре типические головы: льва, орла, тельца и человека,
остаются непреобразованными и начнут снова проявляться в его природе. К этим