Страница:
или чрезмерном увлечении мастурбациями. С другой стороны, встречается и
пониженная сексуальность, импотенция и страх перед интимными отношениями, а
также патологии, возникающие на почве вынужденного воздержания, безбрачия и
других форм подавления сексуальных желаний (так же, как и Conium,
Staphysagria - лекарство для вдов и вдовцов).
На физическом уровне сексуальные нарушения Staphysagria проявляются в
виде бородавок и кондилом на половых органах, опухолевидных наростов в
области половых органов, простатитов, язв на пенисе, атрофии яичника или его
отвердении, циститов (хуже после полового акта, известного в XIX столетии
как "бесполезные потуги к мочеиспусканию у новобрачных женщин" (Берике) или
"цистит невесты"), слишком обильного или недостаточного месячного
кровотечения и длинного ряда менструальных жалоб, включая "аменорею на почве
огорчений" (Геринг) (так же Ignatia и Natrum muriaticum), кровотечение в
период после менопаузы и т. д.
Однако в соответствии с вопросами, рассматриваемыми в данном случае,
следует сказать, что Staphysagria является одним из основных лечебных
средств при негодовании, возникающем в результате разочарования в
романтической любви и потерь, несостоявшихся или неудачных супружеств,
обманутой или безответной любви, разочарования от того, что необходимо жить
с фригидным или импотентным партнером и т. п. Staphysagria имеет даже такую
необычайно специфическую патологию, как появление зубной боли в результате
отказа на предложение любви.
Женщина приблизительно 35 лет обратилась к гомеопату за помощью по
поводу мучительно болезненного геморроя. Однако очень значительными были и
психические симптомы. После нескольких лет бездетного супружества горячо
любимый ею муж ушел от нее к более молодой женщине и образовал новую семью
Пациентка, будучи преданной и неизменной в любви, очень глубоко это
переживала, и ей потребовалось много времени, чтобы хоть как-то успокоиться.
Но для того, чтобы сохранить свою гордость или, возможно, свой собственный
бчагородный взгляд на любовь ("любви не нужно ничего,
354 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
кроме нее самой", Уильям Блейк), она никогда внешне не проявляла зла,
обиды и возмущения.
Следовательно, молчаливая печаль - это стадия Первая, и в этот трудный
период ей помогла Ignatia.
Время шло своим чередом, она снова вышла замуж: и начала заново строить
свою жизнь А несколько лет спустя начался новый интересный поворот: вторая
женитьба ее бывшего мужа оказалась неудачной и он пришел к ней за утешением.
Она вдруг обнаружила себя на месте утешительницы, сочувствующего друга и
главной опоры неправого человека - роль, конечно, донкихотская, но
совершенно в духе ее характера и прошлого ее поведения Staphysagria, как
Ignatia и Natrum muriaticum, часто чувствуют себя необычайно скромными и
уязвимыми лицом к лицу с теми, к которым они питают или питали ранее
романтическую привязанность, и вследствие этого они эмоционально скованы
своим собственным высоким мнением. В точном соответствии с прежними
представлениями эта женщина оказала необходимые дня ее бывшего мужа
сочувствие и поддержку, но, любя его по-прежнему, она снова начала горевать
и становилась все более и более подавленной от бессмысленности их разбитой
семьи и ненужного страдания, которое он ей причинил.
На этот раз Ignatia, при помощи которой она излечивала себя, не
облегчила ее печаль, не помогал и Natrum muriaticum, и так было до тех пор,
пока ее депрессия не уступила место негодованию по отношению хладнокровия
мужа, его черствости, бесчувственной эксплуатации ее доброй воли, и она
перешла в стадию Вторую "Что я делаю, усердно действуя, как адвокат защиты,
для человека, который более всех причинил мне зло? Что же во мне не так, как
надо? Почему я стараюсь ему найти оправдание в последствиях его собственных
поступков? Это лее полный абсурд!" - такова была ее здоровая реакция и
первый шаг в правильном направлении
Следовательно, с другой стороны, мы видим, что негодование дает
человеку, который еще любит и страдает, средство для преодоления бесполезной
любви, ведущей к саморазрушению, возвращению к разочарованию и бесконечным
расстройствам. Сосредоточение на отрицательных сторонах обидчика и
отбрасывание его положительных сторон способствуют такому разрешению
проблемы.
До начала этой стадии романтически привязанная Staphysagria просто
подавлена сомнениями и противоречивыми чувствами с тенденцией слишком остро
ощущать чужую боль, слишком ярко вспоминать добрые времена и его или ее
хорошие черты, с большой охотой откликаясь на его или ее нужды и желания.
Для того, чтобы выплыть из этого изнуряющего чувства, индивидуум должен
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 355
"закалить свое сердце" против обидчика. Нет ничего лучше, чем
негодование, которое окрашивает все вокруг в простые черные и белые краски,
высвечивает недостатки более ярким светом, короче говоря, укрепляет сторону
обвинения.
Цепкая натура этой пациентки, должно быть, долго мешала ей облегчить
себя негодованием, но, по счастливому стечению обстоятельств, физическое
недомогание привело ее к гомеопату, и назначенная ей Staphysagria 10M
привела ее к стадии Третьей - ее выздоровлению, освободив ее от психических
ранений. Романтическое возмущение - это одно, а конкретная физическая боль -
это совсем другое дело. Многие, готовые мучиться от любви, отказываются
мучиться от геморроя!
Далее мы обратимся еще к двум препаратам, которые не значатся у Кента
под рубрикой "негодование". Однако это просто оплошность, судя по количеству
возмущенных пациентов, которые получили успокоение и были излечены этими
лекарствами.
Первый - это Natrum muriaticum, которого Кент по необъяснимым причинам
помещает только в рубрику "возмущение во время беременности". Однако
Staphysagria и Natrum muriaticum - это ближайшие родственники, при этом
Staphysagria можно считать младшей сестрой по ее эмоциональным реакциям. У
обоих типов очень развито чувство чести и готовность жертвовать собой, что
заставляет их подавлять поднимающуюся ярость и быть выше обидчиков. "Меня
далеко не радует месть, горечь, ненависть и злоба", - типичное заявление
людей этих двух типов, даже если они долго подвергаются обидам, ранениям,
унижениям и кипят изнутри. Оба закаляют себя мученичеством, будучи убеждены,
что это судьба испытывает их стойкость. Этим можно объяснить их нелюбовь к
сочувствию ("утешение ухудшает", Кент), т. к. оно ставит под сомнение их
способности выдержать испытания (мы помним, что Pulsatilla и Phosphorus ищут
сочувствия, в то время как Staphysagria и Natrum muriaticum ищут прежде
всего признания их благородства), подавить гнев и другие инстинктивные
агрессивные реакции ("В этом заключается для меня определенный урок, который
я должен усвоить; возможно, я его заслужил!"). Короче, стоицизм, внешнее
смирение и молчаливое возмущение, а также и вытекающая из них картина
"болезней от сдерживаемых отрицательных эмоций" (Геринг) присущи этим обоим
типам.
Оба внешне сдержанны: их механизм ответа на обиду и разочарования
заблокирован; оба не желают обременять других своими проблемами ("сильное
внутреннее беспокойство... однако ничего об этом не рассказывает", Ганеман),
и даже когда они носят в себе на-
356 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
вязчивые воспоминания чего-то недостойного в прошлом с сопутствующими
им стремлениями к мести, при этом они знают, что это всего лишь пустые
фантазии человека, бессильного и не способного ни выступить против своего
обидчика (прямо противоположно Arsenicum album, который защищает себя очень
активно), ни даже выразить должным образом свою злость, будь то просто по
причине низкого о себе мнения (с образом "низкого червя"), или из чувства
смирения ("Какой в этом смысл?"), или из страха, что конфронтация откроет
все шлюзы долго подавляемого гнева и, следовательно, снесет последние
крупицы его достоинства. И у обоих типов "печальные опасения, что из самых
простых вещей могут выйти наихудшие последствия, и неспособность успокоить
себя" (Ганеман) в конце концов превращаются в негодование, которое принимает
форму бесплодного беспокойства и тягостных размышлений.
Более того, их высокие помыслы, которые не только заставляют их
соглашаться на унижения, но даже толкают на помощь тем, кто ' нанес им вред,
естественно, способствуют еще более глубокому возмущению и вызывают еще
большие страдания. Какой смысл в жертве и благородстве мыслей, если этого
никто не признает и не ценит? Благородное разочарование возложенного на себя
принижения становится в конечном счете унижением (так же, как эти два слова
происходят от одного корня, так и эти два психических состояния очень мало
отличаются друг от друга), и тогда, как уже говорилось ранее, наступает
бурное негодование: "Из благородного и долго страдавшего человека я
превратился в чудовище от негодования!"
Но лекарство Staphysagria в большей степени, чем Natrum muriaticum,
способствует тому, чтобы пациент предпринимал конкретные действия: разорвал
взаимоотношения, выступил спокойно против обидчика, произвел какое-то
изменение - словом, вышел из эмоционального паралича молчаливого негодования
или подавленной ярости и что-то сделал! (и вследствие этого не заболел).
Natrum muriaticum вызывает скорее изменение отношения.
Staphysagria, как и Natrum muriaticum, особенно сильно негодует при
несправедливости и неравенстве или при разрушении какого-либо идеала. Часто
это лекарство назначается совестливому ребенку или подростку, которого
несправедливо дразнят или критикуют те, кто пользуется авторитетом, а также
справедливому человеку, который отказывается согласиться с истиной, что люди
могут вести себя нечестно, намеренно причинять вред или лгать другим,
оставаясь при этом безнаказанными и не выказывая даже признаков раскаяния в
своих проступках и недобрых делах. Даже взрослые проявляют подобное неверие.
Вместо того, чтобы осознать реалии жизни и
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 357
подняться над ними, он усиленно борется с такими людьми, зарабатывая
себе гипертонию (оба лекарства эффективно помогают при повышенном давлении),
и приходит к печальному выводу: "Как они смеют так плохо обращаться с таким
хорошим человеком, как я?", который, в конце концов, вгоняет его в не
соответствующий случаю гнев по поводу того, что так много все дозволяющих
себе, все хватающих, бесчестных и обманывающих типов процветает в мире, как
сорняки, в то время как он - добродетельный и заслуженный - живет
несчастливым и непризнанным, выполняя всю трудную работу, пытаясь исправить
в мире все неправое.
Начинающие врачи-гомеопаты иногда поддаются этой эмоции. После
нескольких лет практики, пока они не приобретут преимущества от своей
работы, усталость, пессимизм, нетерпеливое желание достичь лучших
результатов и разочарование в том, что это не происходит так быстро, - все
это заставляет их терять мужество. Одновременно с этим они начинают
возмущаться процветанием и профессиональным признанием, которыми пользуются
их коллеги-аллопаты, жалуясь, что их собственные достоинства остаются
непризнанными.
"Вот, пожалуйста, - говорят они, - долгие часы провожу в поисках
нужного симилиума. Я отдаю время, талант, всю свою жизнь гомеопатии,
принимая столько пациентов и решая столько проблем ежедневно, день за днем.
А что я получаю взамен? Скудное жалование и никакого профессионального
признания. Мало кто из пациентов выражает благодарность, но большинство
становятся требовательными. Почему? Да я заслужил медаль за одни только
ответы на телефонные звонки! Я не знаю, смогу ли я продолжать так дальше.
Должен быть и другой путь полегче для того, чтобы заработать на жизнь/"-
ворчание, ворчание, ворчание...
Ответ на такие жалобы очевиден: "Если тебе не доставляет радости
занятие гомеопатией, то зачем же это делать? У тебя есть твой диплом, и ты
можешь заниматься чем-то полегче и повыгоднее, если хочешь; никто ведь не
заставляет тебя заниматься именно гомеопатией".
"Это правда. Но я хочу практиковать гомеопатию. Я просто не могу
понять, почему другие, которые приносят меньше пользы больным, получают
больше денег и больше признания, в то время как я в кровь истираю свои
пальцы..."
"Это не твоя забота в настоящее время. Оставь эти решения для
какой-нибудь Высшей силы и просто делай то, что тебе нравится и что считаешь
правильным. Возможно, гомеопатия, как и другие добродетели, сама по себе
является наградой!"
358 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
В таких случаях Staphysagria часто возвращает упавшему духом врачу
оптимизм и выносливость, помогая продолжать его трудную, но духовно
благородную работу
Но если человек продопжает возмущенно бормотать' "Хм! Ладно, я просто
надеюсь, что некто там наверху знает, что он делает. Судя по состоянию дел в
мире, я иногда сомневаюсь, что это так..." и продолжает в таком же духе, то
он скорее всего нуждается в Nat-rum muriaticum, лекарстве, у которого
возмущение носит экзистен-ционалъный характер, родственный характеру
Staphysagria.
Часто возникает вопрос, который еще требует выяснения, - является ли
Natrum muriaticum высокомерным? На это нелегко ответить, потому что, в
отличие от Arsenicum album, Lycopodium, Nux vomica и Platina, Natrum
muriaticum не испытывает личных высокомерных побуждений. Хотя он и критичен
и не ощущает себя более ценным, чем другие, как личность (в
действительности, он часто ощущает себя даже ниже других), но он все равно
испытывает какое-то возвышенное высокомерие перед лицом Бога. Его
собственное уязвление настолько глубоко и он видит мир таким тусклым и
болезненным, настолько переполненным несправедливостью, что не может принять
его таким, каков он есть. Natrum muriaticum сделал бы мир намного более
удачным, если бы его обязали принять участие в Сотворении.
Таким образом, он не сравнивает себя с другими смертными; скорее его
высокомерие происходит из сравнения его понимания с Космическими или
Кармическими законами Вселенной. Это объясняет тот факт, почему хроническое
возмущение Natrum muriaticum так трудно преодолеть. Как может кто-либо с
негодованием выступать против действий самого Бога? Кроме того, так как он
видит, что мир не проявляет признаков изменения или раскаяния, то он, чтобы
не остаться навсегда "чужестранцем в своей собственной стране", начинает
решительно (и как может кому-то показаться, высокомерно) улучшать мир.
Такие чувства и мысли не принадлежат исключительно только Natrum
muriaticum. Почти каждый человек испытывает их в какой-то момент жизни, и
они вдохновили многих людей разных типов на прекрасные произведения. Но если
они разрушительно влияют на творчество и продуктивность деятельности
пациента или если точно подобранное лекарство не срабатывает, то достичь
лучших резуль-. татов в этом может помочь высокопотенцированный Natrum
muriaticum.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 359
Staphysagria не так легко переводит свое негодование в царство социума
и экзистенциализма, она остается более подверженной влияниям личных чувств.
Примером в крайнем его выражении может служить мисс Уэйд, героиня
"Крошки Доррит" Диккенса, одного из первых литературных исследований
сконцентрированного невроза глубоко пораженной психики. Убежденная в том,
что она не может быть когда-либо любимой, и мучимая воображаемыми обидами,
мисс Уэйд постоянно возмущается своей жизненной участью и видит только
отвержение и унижение в действиях своих благодетелей и даже в поступках
прекрасного человека, который хочет на ней жениться Низке приведем некоторые
отрывки из "автобиографической" главы, озаглавленной "История
Самоистязателя", в которой описывается возмущение этой опасной молодой
женщины
Она начинает свое признание с высокомерного заявления: "Мне не повезло
быть дурочкой. С самого юного возраста я обнаружила, что обо мне думают
окружающие и что они от меня скрывают. Если бы меня можно было обычно
обманывать (а я вместо этого обычно видела истину), я, возможно, жила бы так
же беззаботно, как это делает большинство дураков ".
Далее она продолжает выказывать свою потребность чувствовать унижение:
"Мне, должно быть, было около 12 лет, когда я начала видеть, как решительно
те девчонки мне покровительствуют Мне сказали, что я сирота. Среди нас
больше не было сирот; я поняла (это было первое преимущество не быть
дурочкой), что они примиряются со мной, исходя из оскорбительной жалости и
из чувства превосходства. Я сделала это открытие не сразу. Я часто их
испытывала Я почти не могла их заставить со мной поссориться. Если же мне
это удавалось с кем-нибудь из девочек, то она обязательно приходила после
этого через час или два и начинала мириться. Я старалась снова и снова, и
они никогда не медали, что я начну мириться. Они всегда мне прощали в своем
тщеславии и снисходительности ".
Такое отношение привело к искажению чувства гордости.
"Мать (девочки, которую она учила) была молодой и хорошенькой. Сначала
она проявила большую деликатность в отношении меня. Я хранила свои обиды при
себе, но прекрасно знала, что это был ее способ поддержать о себе мнение,
как о моей благодетельнице, и она могла бы вести себя иначе со своей
служанкой, если бы это ей заблагорассудилось.
Я не говорила, не возмущалась, нет, нет. Но я показала ей, что я не
благодарю ее, что я ее понимаю. Когда она вынуждала выпить вина, я пила
воду. Если на столе оказывалось что-нибудь вкусное, она
360 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
всегда предлагала это мне, но я всегда отклоняла это и ела самые худшие
блюда. Эти разочаровывающие жесты в отношении ее покровительства были
остроумным ответом ей, и я добилась того, что чувствовала себя независимой
".
Все это тянулось до того, что ее глубокий невроз дошел до своей
кульминации в виде извращенного и своенравного отказа честному человеку,
которого она любила.
"Я его любила .. Пока я сидела в его присутствии, вспоминая все мои
пренебрежительные выходки и ошибки и размышляя, не стоит ли мне сбежать из
дома и никогда больше не видеть его (что она вскоре и сделала), я его
любила".
Хотя этот тип возник на почве Sepia-Natrum muriaticum, но надменное
высокомерие мисс Уэйд в большей степени представляет собой психику
Staphysagria. Она испытывает более острое чувство, что с ней неправильно
обращаются и ее унижают, чем просто все отрицающее поведение Sepia ("Я не
очень хороший человек... Никто не может меня любить..." и т. д.), a Natrum
muriaticum не может быть неблагородной и всегда откликается на доброту
(возможно, сначала неохотно), несмотря на то, что считает, будто люди думают
о ней дурно. Она также пытается избавиться от своего хронического возмущения
посредством хорошей работы, в то время как неумолимая Staphysagria,
вероятнее всего, будет непродуктивно барахтаться в своем негодовании.
Искаженные эмоции и неукротимые мучения Staphysagria наводят на мысль о
Lachesis, втором лекарстве в рубрике "негодование" в "Реперториуме" Кента.
Часто встречающиеся у обоих типов неистовые приступы негодования
происходят на почве сексуальной униженности и раненой чести. Состояние, в
котором находится Staphysagria в несчастливой любви, это не совсем та потеря
личности, характерная для Ignatia ("Меня нет без него!"), как блуждания
Орфея по миру в поисках потерянной Эвридики, не зная, куда свернуть и как
выжить без нее. Отличается Staphysagria и от Русалочки (Natrum muriaticum)
из сказки Андерсена, которая с охотой идет на то, чтобы ей вырезали язык
(неумение Natrum muriaticum выразить любовь), и на острые, как от ударов
ножом, боли при каждом шаге (неизменное умение этого типа подставить себя
под удары) для того, чтобы стать человеком и таким образом приблизиться к
тому (совершенно недостижимому) человеку, которого она любит. Отношение
Staphysagria больше похоже на отношение человека, с которым неправильно
обращаются и которого оскорбляют.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 361
В самом аду не найдешь такой ярости, как у Lachesis и Staphi-sagria,
если эту женщину унизить: обе проявляют "ревность" и "подозрительность"
(Кент), хотя обе эти эмоции сильнее выражены у Lachesis. Приведем примеры из
произведений уже цитировавшихся авторов: возмущенные "гордые женщины" в
поздних произведениях Достоевского - Настасья Филипповна в "Идиоте",
Елизавета Николаевна в "Бесах" и Катерина Ивановна в "Братьях Карамазовых"
-мученицы, мечущиеся между крайностями нежности и мстительности,
самоотречения и собственничества и которые, несмотря на свою "самую огромную
ненависть, которая вспыхивает каждую минуту" ("Бесы"), без колебаний
пожертвуют собой для человека, которого они одновременно и любят; это и Роза
Дартелл в "Дэвиде Копперфилде", чья унизительная зависимость и рабское
положение в чужом доме (вынужденная подчиненность) и искаженная любовь к
Стирфорсу приводит ее к странной манерности (и мстительному поведению), -
все это типично для характеров Lachesis-Staphysagria.
В обеих формах романтического и другого вида негодования, оно может
принять формы одержимости, проявляемой в виде словесного сладострастия. Не
имея другого выхода или способа, кроме как "выговорить" свои обиды, они
говорят со страстью и возбуждением, без конца возвращаясь к одному и тому
же. Если они не способны сделать это при личной встрече, то просто прожигают
телефонную трубку бесконечными длинными звонками бесчисленное количество
раз, и с каждым разом их негодование нарастает.
Существует, однако, различие между этими двумя типами. В то время, как
Lachesis может высказывать свое "негодование", он не оставляет при этом
предмета обсуждения. Словесное выражение -это для него творческий процесс, а
также и очистительный, и необязательно у него могут быть какие-то
естественные границы. А Staphysagria, однако, не имеет такой эмоциональной
энергии, и даже несмотря на то, что негодование сразу же ослабляет его боль,
он в конце концов устает повторять одно и то же. Это становится тягостным, и
он чувствует себя бременем для других (Lachesis не чувствует). По сути более
угнетенная натура Staphysagria ищет другого способа освобождения; если бы
было можно, то он нанял бы городского плакальщика, чтобы он оповестил весь
город, и затем покончил бы с этим. Без сомнения, эти стремления Staphysagria
стали толчком для создания многих трагических произведений романтической
литературы.
Второй формой возмущения, характерной для обоих типов (а также для
Natrum muriaticum), является официальное возмущение ("возбуждается по поводу
вещей, которые его не касаются", Гане-
362 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
ман). Но Lachesis больше возбуждается по поводу сексуальных нравов
молодых, состояния вырождающегося мира и надвигающейся неизбежной катастрофы
падения цивилизации, в то время как Staphysagria возмущается по поводу
участи какого-нибудь друга, с которым плохо обошлись, по поводу коллеги или
члена семьи, за которого (иногда заблуждаясь) он чувствует себя
ответственным. Хотя, как Causticum или Nux vomica, он может быть полон
сострадания к голодающим аборигенам в какой-нибудь стране Третьего Мира, он
не начнет возмущаться их положением, как это может делать Lachesis или
Natrum muriaticum.
Кроме того, Lachesis даже тогда, когда глубоко возмущен, часто кажется
лично не задетым, как если бы он уже прошел определенный процесс очищения и
поднял свое субъективное возмущение в более чистые интеллектуальные,
этические или нравственные сферы. Без сомнения, его негодование
первоначально опиралось на какой-то личный опыт, но он отказывается
"разряжаться" под воздействием своих эмоций и строит на их основе некую
безличную структуру. В противоположность ему, возмущение Staphysagria может
тоже носить нравственный характер, но он не может возвысить его до таких
уровней. Он иногда пытается так поступить, но, как уже говорилось, почти
всегда остается на личностном, частном уровне.
Мы закончим эту главу рассказом о пациентке с преобладанием типа
Lachesis, чья полная событий и возмущения жизнь в течение нескольких лет
потребовала лечения каждым из пяти перечисленных выше лекарств, кончая
Staphysagria.
Она была умной и интеллектуально творческой женщиной около сорока лет,
профессором истории в университете и писательницей, которая пришла к
гомеопату по поводу весенних аллергических проявлений, хронически забитых
синусов и выпадения волос мелкими пучками.
Ярко выраженным психическим симптомом было возмущение статусом женщин в
академической науке. Хотя с ней лично обращались хорошо и она достигла
высокого положения и признания, у нее были "законные" основания для
негодования (в одном известном юридическом вузе среди шестидесяти
профессоров были только одна или две женщины!um. п.).
Доза Lachesis 5M полностью избавила ее от аллергии, прочистила носовые
пониженная сексуальность, импотенция и страх перед интимными отношениями, а
также патологии, возникающие на почве вынужденного воздержания, безбрачия и
других форм подавления сексуальных желаний (так же, как и Conium,
Staphysagria - лекарство для вдов и вдовцов).
На физическом уровне сексуальные нарушения Staphysagria проявляются в
виде бородавок и кондилом на половых органах, опухолевидных наростов в
области половых органов, простатитов, язв на пенисе, атрофии яичника или его
отвердении, циститов (хуже после полового акта, известного в XIX столетии
как "бесполезные потуги к мочеиспусканию у новобрачных женщин" (Берике) или
"цистит невесты"), слишком обильного или недостаточного месячного
кровотечения и длинного ряда менструальных жалоб, включая "аменорею на почве
огорчений" (Геринг) (так же Ignatia и Natrum muriaticum), кровотечение в
период после менопаузы и т. д.
Однако в соответствии с вопросами, рассматриваемыми в данном случае,
следует сказать, что Staphysagria является одним из основных лечебных
средств при негодовании, возникающем в результате разочарования в
романтической любви и потерь, несостоявшихся или неудачных супружеств,
обманутой или безответной любви, разочарования от того, что необходимо жить
с фригидным или импотентным партнером и т. п. Staphysagria имеет даже такую
необычайно специфическую патологию, как появление зубной боли в результате
отказа на предложение любви.
Женщина приблизительно 35 лет обратилась к гомеопату за помощью по
поводу мучительно болезненного геморроя. Однако очень значительными были и
психические симптомы. После нескольких лет бездетного супружества горячо
любимый ею муж ушел от нее к более молодой женщине и образовал новую семью
Пациентка, будучи преданной и неизменной в любви, очень глубоко это
переживала, и ей потребовалось много времени, чтобы хоть как-то успокоиться.
Но для того, чтобы сохранить свою гордость или, возможно, свой собственный
бчагородный взгляд на любовь ("любви не нужно ничего,
354 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
кроме нее самой", Уильям Блейк), она никогда внешне не проявляла зла,
обиды и возмущения.
Следовательно, молчаливая печаль - это стадия Первая, и в этот трудный
период ей помогла Ignatia.
Время шло своим чередом, она снова вышла замуж: и начала заново строить
свою жизнь А несколько лет спустя начался новый интересный поворот: вторая
женитьба ее бывшего мужа оказалась неудачной и он пришел к ней за утешением.
Она вдруг обнаружила себя на месте утешительницы, сочувствующего друга и
главной опоры неправого человека - роль, конечно, донкихотская, но
совершенно в духе ее характера и прошлого ее поведения Staphysagria, как
Ignatia и Natrum muriaticum, часто чувствуют себя необычайно скромными и
уязвимыми лицом к лицу с теми, к которым они питают или питали ранее
романтическую привязанность, и вследствие этого они эмоционально скованы
своим собственным высоким мнением. В точном соответствии с прежними
представлениями эта женщина оказала необходимые дня ее бывшего мужа
сочувствие и поддержку, но, любя его по-прежнему, она снова начала горевать
и становилась все более и более подавленной от бессмысленности их разбитой
семьи и ненужного страдания, которое он ей причинил.
На этот раз Ignatia, при помощи которой она излечивала себя, не
облегчила ее печаль, не помогал и Natrum muriaticum, и так было до тех пор,
пока ее депрессия не уступила место негодованию по отношению хладнокровия
мужа, его черствости, бесчувственной эксплуатации ее доброй воли, и она
перешла в стадию Вторую "Что я делаю, усердно действуя, как адвокат защиты,
для человека, который более всех причинил мне зло? Что же во мне не так, как
надо? Почему я стараюсь ему найти оправдание в последствиях его собственных
поступков? Это лее полный абсурд!" - такова была ее здоровая реакция и
первый шаг в правильном направлении
Следовательно, с другой стороны, мы видим, что негодование дает
человеку, который еще любит и страдает, средство для преодоления бесполезной
любви, ведущей к саморазрушению, возвращению к разочарованию и бесконечным
расстройствам. Сосредоточение на отрицательных сторонах обидчика и
отбрасывание его положительных сторон способствуют такому разрешению
проблемы.
До начала этой стадии романтически привязанная Staphysagria просто
подавлена сомнениями и противоречивыми чувствами с тенденцией слишком остро
ощущать чужую боль, слишком ярко вспоминать добрые времена и его или ее
хорошие черты, с большой охотой откликаясь на его или ее нужды и желания.
Для того, чтобы выплыть из этого изнуряющего чувства, индивидуум должен
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 355
"закалить свое сердце" против обидчика. Нет ничего лучше, чем
негодование, которое окрашивает все вокруг в простые черные и белые краски,
высвечивает недостатки более ярким светом, короче говоря, укрепляет сторону
обвинения.
Цепкая натура этой пациентки, должно быть, долго мешала ей облегчить
себя негодованием, но, по счастливому стечению обстоятельств, физическое
недомогание привело ее к гомеопату, и назначенная ей Staphysagria 10M
привела ее к стадии Третьей - ее выздоровлению, освободив ее от психических
ранений. Романтическое возмущение - это одно, а конкретная физическая боль -
это совсем другое дело. Многие, готовые мучиться от любви, отказываются
мучиться от геморроя!
Далее мы обратимся еще к двум препаратам, которые не значатся у Кента
под рубрикой "негодование". Однако это просто оплошность, судя по количеству
возмущенных пациентов, которые получили успокоение и были излечены этими
лекарствами.
Первый - это Natrum muriaticum, которого Кент по необъяснимым причинам
помещает только в рубрику "возмущение во время беременности". Однако
Staphysagria и Natrum muriaticum - это ближайшие родственники, при этом
Staphysagria можно считать младшей сестрой по ее эмоциональным реакциям. У
обоих типов очень развито чувство чести и готовность жертвовать собой, что
заставляет их подавлять поднимающуюся ярость и быть выше обидчиков. "Меня
далеко не радует месть, горечь, ненависть и злоба", - типичное заявление
людей этих двух типов, даже если они долго подвергаются обидам, ранениям,
унижениям и кипят изнутри. Оба закаляют себя мученичеством, будучи убеждены,
что это судьба испытывает их стойкость. Этим можно объяснить их нелюбовь к
сочувствию ("утешение ухудшает", Кент), т. к. оно ставит под сомнение их
способности выдержать испытания (мы помним, что Pulsatilla и Phosphorus ищут
сочувствия, в то время как Staphysagria и Natrum muriaticum ищут прежде
всего признания их благородства), подавить гнев и другие инстинктивные
агрессивные реакции ("В этом заключается для меня определенный урок, который
я должен усвоить; возможно, я его заслужил!"). Короче, стоицизм, внешнее
смирение и молчаливое возмущение, а также и вытекающая из них картина
"болезней от сдерживаемых отрицательных эмоций" (Геринг) присущи этим обоим
типам.
Оба внешне сдержанны: их механизм ответа на обиду и разочарования
заблокирован; оба не желают обременять других своими проблемами ("сильное
внутреннее беспокойство... однако ничего об этом не рассказывает", Ганеман),
и даже когда они носят в себе на-
356 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
вязчивые воспоминания чего-то недостойного в прошлом с сопутствующими
им стремлениями к мести, при этом они знают, что это всего лишь пустые
фантазии человека, бессильного и не способного ни выступить против своего
обидчика (прямо противоположно Arsenicum album, который защищает себя очень
активно), ни даже выразить должным образом свою злость, будь то просто по
причине низкого о себе мнения (с образом "низкого червя"), или из чувства
смирения ("Какой в этом смысл?"), или из страха, что конфронтация откроет
все шлюзы долго подавляемого гнева и, следовательно, снесет последние
крупицы его достоинства. И у обоих типов "печальные опасения, что из самых
простых вещей могут выйти наихудшие последствия, и неспособность успокоить
себя" (Ганеман) в конце концов превращаются в негодование, которое принимает
форму бесплодного беспокойства и тягостных размышлений.
Более того, их высокие помыслы, которые не только заставляют их
соглашаться на унижения, но даже толкают на помощь тем, кто ' нанес им вред,
естественно, способствуют еще более глубокому возмущению и вызывают еще
большие страдания. Какой смысл в жертве и благородстве мыслей, если этого
никто не признает и не ценит? Благородное разочарование возложенного на себя
принижения становится в конечном счете унижением (так же, как эти два слова
происходят от одного корня, так и эти два психических состояния очень мало
отличаются друг от друга), и тогда, как уже говорилось ранее, наступает
бурное негодование: "Из благородного и долго страдавшего человека я
превратился в чудовище от негодования!"
Но лекарство Staphysagria в большей степени, чем Natrum muriaticum,
способствует тому, чтобы пациент предпринимал конкретные действия: разорвал
взаимоотношения, выступил спокойно против обидчика, произвел какое-то
изменение - словом, вышел из эмоционального паралича молчаливого негодования
или подавленной ярости и что-то сделал! (и вследствие этого не заболел).
Natrum muriaticum вызывает скорее изменение отношения.
Staphysagria, как и Natrum muriaticum, особенно сильно негодует при
несправедливости и неравенстве или при разрушении какого-либо идеала. Часто
это лекарство назначается совестливому ребенку или подростку, которого
несправедливо дразнят или критикуют те, кто пользуется авторитетом, а также
справедливому человеку, который отказывается согласиться с истиной, что люди
могут вести себя нечестно, намеренно причинять вред или лгать другим,
оставаясь при этом безнаказанными и не выказывая даже признаков раскаяния в
своих проступках и недобрых делах. Даже взрослые проявляют подобное неверие.
Вместо того, чтобы осознать реалии жизни и
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 357
подняться над ними, он усиленно борется с такими людьми, зарабатывая
себе гипертонию (оба лекарства эффективно помогают при повышенном давлении),
и приходит к печальному выводу: "Как они смеют так плохо обращаться с таким
хорошим человеком, как я?", который, в конце концов, вгоняет его в не
соответствующий случаю гнев по поводу того, что так много все дозволяющих
себе, все хватающих, бесчестных и обманывающих типов процветает в мире, как
сорняки, в то время как он - добродетельный и заслуженный - живет
несчастливым и непризнанным, выполняя всю трудную работу, пытаясь исправить
в мире все неправое.
Начинающие врачи-гомеопаты иногда поддаются этой эмоции. После
нескольких лет практики, пока они не приобретут преимущества от своей
работы, усталость, пессимизм, нетерпеливое желание достичь лучших
результатов и разочарование в том, что это не происходит так быстро, - все
это заставляет их терять мужество. Одновременно с этим они начинают
возмущаться процветанием и профессиональным признанием, которыми пользуются
их коллеги-аллопаты, жалуясь, что их собственные достоинства остаются
непризнанными.
"Вот, пожалуйста, - говорят они, - долгие часы провожу в поисках
нужного симилиума. Я отдаю время, талант, всю свою жизнь гомеопатии,
принимая столько пациентов и решая столько проблем ежедневно, день за днем.
А что я получаю взамен? Скудное жалование и никакого профессионального
признания. Мало кто из пациентов выражает благодарность, но большинство
становятся требовательными. Почему? Да я заслужил медаль за одни только
ответы на телефонные звонки! Я не знаю, смогу ли я продолжать так дальше.
Должен быть и другой путь полегче для того, чтобы заработать на жизнь/"-
ворчание, ворчание, ворчание...
Ответ на такие жалобы очевиден: "Если тебе не доставляет радости
занятие гомеопатией, то зачем же это делать? У тебя есть твой диплом, и ты
можешь заниматься чем-то полегче и повыгоднее, если хочешь; никто ведь не
заставляет тебя заниматься именно гомеопатией".
"Это правда. Но я хочу практиковать гомеопатию. Я просто не могу
понять, почему другие, которые приносят меньше пользы больным, получают
больше денег и больше признания, в то время как я в кровь истираю свои
пальцы..."
"Это не твоя забота в настоящее время. Оставь эти решения для
какой-нибудь Высшей силы и просто делай то, что тебе нравится и что считаешь
правильным. Возможно, гомеопатия, как и другие добродетели, сама по себе
является наградой!"
358 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
В таких случаях Staphysagria часто возвращает упавшему духом врачу
оптимизм и выносливость, помогая продолжать его трудную, но духовно
благородную работу
Но если человек продопжает возмущенно бормотать' "Хм! Ладно, я просто
надеюсь, что некто там наверху знает, что он делает. Судя по состоянию дел в
мире, я иногда сомневаюсь, что это так..." и продолжает в таком же духе, то
он скорее всего нуждается в Nat-rum muriaticum, лекарстве, у которого
возмущение носит экзистен-ционалъный характер, родственный характеру
Staphysagria.
Часто возникает вопрос, который еще требует выяснения, - является ли
Natrum muriaticum высокомерным? На это нелегко ответить, потому что, в
отличие от Arsenicum album, Lycopodium, Nux vomica и Platina, Natrum
muriaticum не испытывает личных высокомерных побуждений. Хотя он и критичен
и не ощущает себя более ценным, чем другие, как личность (в
действительности, он часто ощущает себя даже ниже других), но он все равно
испытывает какое-то возвышенное высокомерие перед лицом Бога. Его
собственное уязвление настолько глубоко и он видит мир таким тусклым и
болезненным, настолько переполненным несправедливостью, что не может принять
его таким, каков он есть. Natrum muriaticum сделал бы мир намного более
удачным, если бы его обязали принять участие в Сотворении.
Таким образом, он не сравнивает себя с другими смертными; скорее его
высокомерие происходит из сравнения его понимания с Космическими или
Кармическими законами Вселенной. Это объясняет тот факт, почему хроническое
возмущение Natrum muriaticum так трудно преодолеть. Как может кто-либо с
негодованием выступать против действий самого Бога? Кроме того, так как он
видит, что мир не проявляет признаков изменения или раскаяния, то он, чтобы
не остаться навсегда "чужестранцем в своей собственной стране", начинает
решительно (и как может кому-то показаться, высокомерно) улучшать мир.
Такие чувства и мысли не принадлежат исключительно только Natrum
muriaticum. Почти каждый человек испытывает их в какой-то момент жизни, и
они вдохновили многих людей разных типов на прекрасные произведения. Но если
они разрушительно влияют на творчество и продуктивность деятельности
пациента или если точно подобранное лекарство не срабатывает, то достичь
лучших резуль-. татов в этом может помочь высокопотенцированный Natrum
muriaticum.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 359
Staphysagria не так легко переводит свое негодование в царство социума
и экзистенциализма, она остается более подверженной влияниям личных чувств.
Примером в крайнем его выражении может служить мисс Уэйд, героиня
"Крошки Доррит" Диккенса, одного из первых литературных исследований
сконцентрированного невроза глубоко пораженной психики. Убежденная в том,
что она не может быть когда-либо любимой, и мучимая воображаемыми обидами,
мисс Уэйд постоянно возмущается своей жизненной участью и видит только
отвержение и унижение в действиях своих благодетелей и даже в поступках
прекрасного человека, который хочет на ней жениться Низке приведем некоторые
отрывки из "автобиографической" главы, озаглавленной "История
Самоистязателя", в которой описывается возмущение этой опасной молодой
женщины
Она начинает свое признание с высокомерного заявления: "Мне не повезло
быть дурочкой. С самого юного возраста я обнаружила, что обо мне думают
окружающие и что они от меня скрывают. Если бы меня можно было обычно
обманывать (а я вместо этого обычно видела истину), я, возможно, жила бы так
же беззаботно, как это делает большинство дураков ".
Далее она продолжает выказывать свою потребность чувствовать унижение:
"Мне, должно быть, было около 12 лет, когда я начала видеть, как решительно
те девчонки мне покровительствуют Мне сказали, что я сирота. Среди нас
больше не было сирот; я поняла (это было первое преимущество не быть
дурочкой), что они примиряются со мной, исходя из оскорбительной жалости и
из чувства превосходства. Я сделала это открытие не сразу. Я часто их
испытывала Я почти не могла их заставить со мной поссориться. Если же мне
это удавалось с кем-нибудь из девочек, то она обязательно приходила после
этого через час или два и начинала мириться. Я старалась снова и снова, и
они никогда не медали, что я начну мириться. Они всегда мне прощали в своем
тщеславии и снисходительности ".
Такое отношение привело к искажению чувства гордости.
"Мать (девочки, которую она учила) была молодой и хорошенькой. Сначала
она проявила большую деликатность в отношении меня. Я хранила свои обиды при
себе, но прекрасно знала, что это был ее способ поддержать о себе мнение,
как о моей благодетельнице, и она могла бы вести себя иначе со своей
служанкой, если бы это ей заблагорассудилось.
Я не говорила, не возмущалась, нет, нет. Но я показала ей, что я не
благодарю ее, что я ее понимаю. Когда она вынуждала выпить вина, я пила
воду. Если на столе оказывалось что-нибудь вкусное, она
360 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
всегда предлагала это мне, но я всегда отклоняла это и ела самые худшие
блюда. Эти разочаровывающие жесты в отношении ее покровительства были
остроумным ответом ей, и я добилась того, что чувствовала себя независимой
".
Все это тянулось до того, что ее глубокий невроз дошел до своей
кульминации в виде извращенного и своенравного отказа честному человеку,
которого она любила.
"Я его любила .. Пока я сидела в его присутствии, вспоминая все мои
пренебрежительные выходки и ошибки и размышляя, не стоит ли мне сбежать из
дома и никогда больше не видеть его (что она вскоре и сделала), я его
любила".
Хотя этот тип возник на почве Sepia-Natrum muriaticum, но надменное
высокомерие мисс Уэйд в большей степени представляет собой психику
Staphysagria. Она испытывает более острое чувство, что с ней неправильно
обращаются и ее унижают, чем просто все отрицающее поведение Sepia ("Я не
очень хороший человек... Никто не может меня любить..." и т. д.), a Natrum
muriaticum не может быть неблагородной и всегда откликается на доброту
(возможно, сначала неохотно), несмотря на то, что считает, будто люди думают
о ней дурно. Она также пытается избавиться от своего хронического возмущения
посредством хорошей работы, в то время как неумолимая Staphysagria,
вероятнее всего, будет непродуктивно барахтаться в своем негодовании.
Искаженные эмоции и неукротимые мучения Staphysagria наводят на мысль о
Lachesis, втором лекарстве в рубрике "негодование" в "Реперториуме" Кента.
Часто встречающиеся у обоих типов неистовые приступы негодования
происходят на почве сексуальной униженности и раненой чести. Состояние, в
котором находится Staphysagria в несчастливой любви, это не совсем та потеря
личности, характерная для Ignatia ("Меня нет без него!"), как блуждания
Орфея по миру в поисках потерянной Эвридики, не зная, куда свернуть и как
выжить без нее. Отличается Staphysagria и от Русалочки (Natrum muriaticum)
из сказки Андерсена, которая с охотой идет на то, чтобы ей вырезали язык
(неумение Natrum muriaticum выразить любовь), и на острые, как от ударов
ножом, боли при каждом шаге (неизменное умение этого типа подставить себя
под удары) для того, чтобы стать человеком и таким образом приблизиться к
тому (совершенно недостижимому) человеку, которого она любит. Отношение
Staphysagria больше похоже на отношение человека, с которым неправильно
обращаются и которого оскорбляют.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СИМПТОМА "НЕГОДОВАНИЕ" 361
В самом аду не найдешь такой ярости, как у Lachesis и Staphi-sagria,
если эту женщину унизить: обе проявляют "ревность" и "подозрительность"
(Кент), хотя обе эти эмоции сильнее выражены у Lachesis. Приведем примеры из
произведений уже цитировавшихся авторов: возмущенные "гордые женщины" в
поздних произведениях Достоевского - Настасья Филипповна в "Идиоте",
Елизавета Николаевна в "Бесах" и Катерина Ивановна в "Братьях Карамазовых"
-мученицы, мечущиеся между крайностями нежности и мстительности,
самоотречения и собственничества и которые, несмотря на свою "самую огромную
ненависть, которая вспыхивает каждую минуту" ("Бесы"), без колебаний
пожертвуют собой для человека, которого они одновременно и любят; это и Роза
Дартелл в "Дэвиде Копперфилде", чья унизительная зависимость и рабское
положение в чужом доме (вынужденная подчиненность) и искаженная любовь к
Стирфорсу приводит ее к странной манерности (и мстительному поведению), -
все это типично для характеров Lachesis-Staphysagria.
В обеих формах романтического и другого вида негодования, оно может
принять формы одержимости, проявляемой в виде словесного сладострастия. Не
имея другого выхода или способа, кроме как "выговорить" свои обиды, они
говорят со страстью и возбуждением, без конца возвращаясь к одному и тому
же. Если они не способны сделать это при личной встрече, то просто прожигают
телефонную трубку бесконечными длинными звонками бесчисленное количество
раз, и с каждым разом их негодование нарастает.
Существует, однако, различие между этими двумя типами. В то время, как
Lachesis может высказывать свое "негодование", он не оставляет при этом
предмета обсуждения. Словесное выражение -это для него творческий процесс, а
также и очистительный, и необязательно у него могут быть какие-то
естественные границы. А Staphysagria, однако, не имеет такой эмоциональной
энергии, и даже несмотря на то, что негодование сразу же ослабляет его боль,
он в конце концов устает повторять одно и то же. Это становится тягостным, и
он чувствует себя бременем для других (Lachesis не чувствует). По сути более
угнетенная натура Staphysagria ищет другого способа освобождения; если бы
было можно, то он нанял бы городского плакальщика, чтобы он оповестил весь
город, и затем покончил бы с этим. Без сомнения, эти стремления Staphysagria
стали толчком для создания многих трагических произведений романтической
литературы.
Второй формой возмущения, характерной для обоих типов (а также для
Natrum muriaticum), является официальное возмущение ("возбуждается по поводу
вещей, которые его не касаются", Гане-
362 ПРИЛОЖЕНИЯ______________________________________________
ман). Но Lachesis больше возбуждается по поводу сексуальных нравов
молодых, состояния вырождающегося мира и надвигающейся неизбежной катастрофы
падения цивилизации, в то время как Staphysagria возмущается по поводу
участи какого-нибудь друга, с которым плохо обошлись, по поводу коллеги или
члена семьи, за которого (иногда заблуждаясь) он чувствует себя
ответственным. Хотя, как Causticum или Nux vomica, он может быть полон
сострадания к голодающим аборигенам в какой-нибудь стране Третьего Мира, он
не начнет возмущаться их положением, как это может делать Lachesis или
Natrum muriaticum.
Кроме того, Lachesis даже тогда, когда глубоко возмущен, часто кажется
лично не задетым, как если бы он уже прошел определенный процесс очищения и
поднял свое субъективное возмущение в более чистые интеллектуальные,
этические или нравственные сферы. Без сомнения, его негодование
первоначально опиралось на какой-то личный опыт, но он отказывается
"разряжаться" под воздействием своих эмоций и строит на их основе некую
безличную структуру. В противоположность ему, возмущение Staphysagria может
тоже носить нравственный характер, но он не может возвысить его до таких
уровней. Он иногда пытается так поступить, но, как уже говорилось, почти
всегда остается на личностном, частном уровне.
Мы закончим эту главу рассказом о пациентке с преобладанием типа
Lachesis, чья полная событий и возмущения жизнь в течение нескольких лет
потребовала лечения каждым из пяти перечисленных выше лекарств, кончая
Staphysagria.
Она была умной и интеллектуально творческой женщиной около сорока лет,
профессором истории в университете и писательницей, которая пришла к
гомеопату по поводу весенних аллергических проявлений, хронически забитых
синусов и выпадения волос мелкими пучками.
Ярко выраженным психическим симптомом было возмущение статусом женщин в
академической науке. Хотя с ней лично обращались хорошо и она достигла
высокого положения и признания, у нее были "законные" основания для
негодования (в одном известном юридическом вузе среди шестидесяти
профессоров были только одна или две женщины!um. п.).
Доза Lachesis 5M полностью избавила ее от аллергии, прочистила носовые