Страница:
[294] Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви. М. 1997, с. 351.
[295] Неборский М. Ю. Константинополь, Киев, Рим (из истории византийско-русской полемики против католичества) // Журнал историко-богословского общества. — М., 1992, №3, сс. 24-25.
[296] Шмеман Александр, священник. Догматический союз. // Православная мысль. — Париж, 1948, вып. 6, с. 181.
[297]Мейендорф Иоанн, священник. Печальное 900-летие // Вестник РСХД. № 33. Париж, 1954, с. 5.
[298] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 24 и 33.
[299] Прот. Александр Мень. Избранное // Символ. № 43. Сентябрь 2000 г. Париж, С. 145.
[300] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, сс.876-877.
[301] Мейендорф Иоанн, прот. Письмо С. Бычкову // Мера. — Спб., 1993, N. 2, с. 32.
[302] Фрагмент из автобиографии о. Александра Меня. Цит. по: Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 128.
[303] Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 96.
[304] Экзарх Леонид Федоров. Глава русских католиков восточного обряда // Логос. Брюссель-Москва 1993, № 48, сс. 24-25.
[305] Илюшенко В. Русский фашизм ирелигия. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/r1.htm.)
[306] Ярыгин В. В. Как создавалась “астрологическая карта Луганска” — вторая на Украине после киевской // Лугань. Сборник научных трудов, посвященный 200-летию г. Луганска. — Луганск, 1995, с. 177.
[307] Московские новости. 12.4.1992.
[308]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 43.
[309] Прот. Владимир Федоров. Патриарх посетит Папу в июне // Kafolikh №2753. Афины, 18.10.1994, с. 4. Цит. по: митр. Киприан. Православие и экуменизм. Фили, Аттика, 1998, с. 121.
[310] Архимандрит Рафаил. Существует ли «частичная благодать» // архимандрит Рафаил. Тайна спасения. Беседы о духовной жизни. Из воспоминаний. М., 2001, с. 103.
[311] Цит. по: Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, июль, с. 63.
[312]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 71.
[313] Цит. по: прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Спб., 1997, с. 250.
[314] преп. Максим Исповедник. Творения т.2, М., 1993, с. 50.
[315]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 65.
[316]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 73.
[317] Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980, сс.146-147.
[318] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 5.
[319] Прот. Ливерий Воронов. Конфессионализм и экуменизм // Журнал Московской Патриархии, 1968, №8, с. 65.
[320] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, с. 395.
[321] Молчанов А. Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви // Православный собеседник. 1888, декабрь, сс. 443-444.
[322] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 295.
[323] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издавамым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 45, сс. 1875-1876.
[324] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издаваемым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 48, с. 1899.
[325] Катанский А. Учение о благодати Божией. Спб., 1902, с. 94.
[326] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, с. 621.
[327] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 132.
[328] цит. по: Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 317.
[329] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. с. 277
[330] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 57.
[331] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.
[332] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.
[333] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 58.
[334] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 89.
[335] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 88.
[336] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, сс. 89-90.
[337] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 91.
[338] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, сс. 611-612.
[339] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 73.
[340] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 84.
[341] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.
[342] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.
[343] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 64.
[344] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 65.
[345] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 59.
[346] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 61
[347] свящ. Владислав Цыпин. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Юбилейный Сборник, посвященный 300-летию МДА. М., 1986, с. 211.
[348] Блаж. Феодорит Кирский. Письмо 112. Епископу Антиохийскому Домну // Творения. Ч. 7. Письма. Вып. 1. Сергиев Посад, 1907, с. 129.
[349] См. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т.4. с. 70.
[350] См. Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 189.
[351] См. Сидоров А. И. Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха Илариона (Алфееева) «Мир преподобного Исаака» // Православное книжное обозрение. 1999, № 4.
[352] См. Житие Св. Мефодия. Цит. по: Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 89.
[353] Св. Мефодия, патриарха Константинопольского, послание патриарху Иерусалимскому о низложении отступивших священников. // Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, сс. 180-181.
[354] См. Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 109.
[355] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 8, с. 506.
[356] Св. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии // Николай Кавасила. Христос. Церковь. Богородица. М., 2002, сс. 159-160.
[357] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, сс. 340-341.
[358] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 143.
[359] цит. по. Красножен М. Отношение православной восточной Церкви к лицам неправославным // Ученые записки Императорского Юрьевского Университета. 1900. Отд. оттиск. сс. 31 и 16.
[360] Сменцовский М. Братья Лихуды. Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца 17 и начала 18 веков. Спб., 1899, с. 320.
[361] Послание Патриархов восточно-кафолической церкви о православной вере, 16 // Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере. Троице-Сергиева Лавра, 1995, С. 171
[362] св. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. М., 1991, с. 99.
[363] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издаваемым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 48, с. 1898.
[364] Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. Хрестоматия. Сост. А. Юдин. М., 2001, с. 68.
[365] Цит. по: Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1996, Сс. 589-590.
[366] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 144.
[367] Руководство для сельских пастырей 1861, № 2.
[368]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 82.
[369] свят. Филарет, митроп. Московский. Мнения, отзывы и письма. М., 1998, с. 188-189.
[370] цит. по: Мельников Ф. Е. Блуждающее богословие. Обзор вероучения господствующей Церкви. вып. 1. М., 1911, с. 19.
[371] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, сс. 615-616.
[372] Там же. С. 616.
[373] Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1996, С. 283.
[374] См. Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. Т.5. ч.2. М.,1888, сс. 952-953.
[375] Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Собрание отзывов и мнений. Т.5. Ч.1. М., 1887, СС. 645-646.
[376] св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным о Православии Восточной Грекороссийской Церкви // Филарета, митрополита Московского и Коломенского Творения. М., 1994, сс. 408-409.
[377] Архим. Рафаил. Указ. Соч. С. 79-80.
[378]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 402-403.
[379]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 447-448.
[380]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 448.
[381]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 448.
[382]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 449.
[383]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 424.
[384]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 449.
[385]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 450.
[386] Цит. по: прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1983, с. 183.
[387] свят. Филарет, митроп. Московский. Мнения, отзывы и письма. М., 1998, сс. 26-28
[388] митр. Филарет (Дроздов). О непрерывности епископских рукоположений в Англиканской Церкви // Православное обозрение. 1886, февраль, с. 35.
[389] Митр. Филарет. Письма к архиеп. Тверскому Алексию. М., 1883, СС. 99-100.
[390] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 86.
[391] св. Феофан Затворник. О Православии с предостережениями от погрешений против него. М., 1991, с. 18.
[392] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с. 202.
[393] архиеп. Иннокентий (Борисов). Сочинения. Т. 6. Спб., 1908, с. 655.
[394] Богословский вестник. 1903, № 5, с. 139; Православный собеседник. 1904, № 4, с. 588.
[395] Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1996, с. 283.
[396] Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. Спб., 1897, сс. 281 и 283.
[397] Церковные ведомости. Спб., 1903, 14 июня, № 24, с. 252.
[398] Граф Беннигсен и митрополит Антоний о соединении Церквей // Церковные Ведомости. Сремски Карловцы. 1923, № 23-24, с. 11.
[399] Журнал Московской Патриархии. 1970. № 1. с. 5.
[400] см. Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви, М. 1998, с. 114.
[401] Журнал Московской Патриархии. 1970, № 10, с. 1.
[402] Журнал Московской Патриархии. 1986, №9, с. 8.
[403] свящ. Георгий Флоровский. Проблема христианского воссоединения // Символ. №12. Париж, 1984, с. 51.
[404] Прот. Прохор Прокопович. Письма православного отца о причинах отделения Западной Церкви от Восточной. Спб., 1862. Прибавление. С. 48.
[405] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 1. М., 1898, с. 204.
[406]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 59.
[407] Цит. по: Патриарх Алексий. Слова, речи, послания: В 2 т. М., 1954. Т. 2. С. 111.
[408] свящ. Владислав Цыпин. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Юбилейный Сборник, посвященный 300-летию МДА. М., 1986, с. 199.
[409] Доклад Председателя Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви митрополита Минского и Слуцкого Филарета. М., 2000, с. 24; Вопрос о границах Церкви в русском православном богословии. Приложение // Доклад Председателя Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви митрополита Минского и Слуцкого Филарета. М., 2000, с. 2.
[410]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 69.
[411]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 87.
[412] см. — А.Волконский. Католичество и священное предание Востока. — Париж, 1933. с.206.
[413] митроп. Владимир (Сабодан). Экклезиология в отечественном богословии. Киев, 1997, с. 332.
[414] Св. Киприан Карфагенский. Творения. М., 1999, с. 530.
[415]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 59.
[416] Цит. по: Каптерев Н. Ф. Священство выше царства // Богословский вестник. 1910, июнь, сс. 285-286.
[417] История и характеристика богословских диалогов с инославием. Приложение // Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. М., 2000,с. 2.
[418]Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 10.
[419]Святитель Николай Японский. Запись в дневнике 28.09. 1901г. // Праведное житие и апостольские труды святителя Николая, архиепископа… Ч. 2. С. 73.
[420] Сурский Н. К. Св. Иоанн Кронштадтский и враги Христовы // Православная жизнь. Джорданвилль, 1999, №3.
[421] см. — св. Николай Японский. Запись в дневнике 11.5.1902 // Праведное житие и апостольские труды… ч. 2. с. 113.
[422] свт. Иннокентий Московский. Наставление священнику, назначаемому для обращения иноверных и руководствования обращенных в христианскую веру. // Избранные труды святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. М., 1997, с. 172.
[423] Казем-Бек А. Джон Мотт // Журнал Московской Патриархии. 1965, №11, с. 57.
[424] Россейкин Ф. Окружное послание Фотия // Богословский вестник. 1915, т.1, сс. 147 и 150.
[425] Там же, с. 150.
[426] Лебедев А. П. История разделения церквей в IX, X, и XI веках. Спб., 1999, с. 80.
[427] Лебедев А. П. История разделения церквей в IX, X, и XI веках. Спб., 1999, с. 131.
[428] Житие Константина, 17 // Сказания о начале славянской письменности. М., 1981, с. 91.
[429] Житие Мефодия, 6 // Сказания о начале славянской письменности. М., 1981, с. 97.
[430] См. Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998, с. 408.
[431]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 85.
[432] Цит. по: Катанский А. Учение о благодати Божией. Спб., 1902, с. 92.
[433]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С.67.
[434]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 66.
[435] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 156.
[436] Архиеп. Иларион (Троицкий). Единство Церкви и всемирная конференция христианства // Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 98-99.
[437]
[438] прот. Георгий Флоровский. О границах Церкви // Флоровский Г. В. Избранные богословские статьи. М., 2000, сс. 162-165.
[439] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 148.
[440] Архиеп. Иларион (Троицкий). Единство Церкви и всемирная конференция христианства // Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 117.
[441] Архиеп. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997, С. 452.
[442] Архим. Иларион (Троицкий). Письма о Западе. Сергиев Посад, 1915, с. 14.
[443] Архиеп. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997, С. 461.
[444] Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви. М., 1998, с. 100.
[445] Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. Т.10. Деяния 137-151. М., 2000, с. 30.
[446] Государственный Архив РФ, фонд 3431. Опись 1, Отдел о соединении Церквей, дело 495 (1) (2), 496/606. Цит. по: Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви. М., 1998, с. 100. Полный текст см. в сборнике: Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998. М., 1999, сс. 66-67.
[447]Гаврюшин Н. К. На границе философии и богословия: Шеллинг — Одоевский — митрополит Филарет (Дроздов) // Богословский вестник.: Сборник научных трудов. Сергиев Посад, 1998. Вып. 2. С. 84.
[448] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, сс. 150, 153.
[449]Патриарх Сергий. Отношение Православной Церкви к отделившимся от нее обществам // Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998. М., 1999, С.106-107.
[450]Митрополит Николай. Русская Православная Церковь и экуменическое движение // Православие и экуменизм. Документы и материалы… С. 194.
[451] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, сс. 421-422.
[452] Деяния совещания глав и представителей автокефальных православных церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви. М., 1949, Т.2. С.435.
[453] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 90.
[454] Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. М., 2000, сс. 3-4.
[455] Древний Патерик. М., 1899. С.144.
[456] Духовник Царской семьи Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник, М., 1996, С.329-330.
[457] иеромон. Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского. М., 1995, с. 914.
[458]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 35.
[459] См. Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 36.
[460] Хомяков А. С. Сочинения. т. 2, М., 1886, с. 374.
[461] Публ.: иеромонах Стефан (Садо). Профессор СПбДА В. В. Болотов и вопрос о чиноприеме воссоединения несториан с Русской Православной Церковью в конце XIX в. // Христианское чтение. Журнал Православной Санкт-Петербургской духовной академии. № 14, 1997, с. 119-120, 122.
[462] прот. Сергий Булгаков. У кладезя Иаковля // Христианское возсоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Сборник статей. Париж, 1933, с. 22.
[463] свящ. Георгий Флоровский. Проблема христианского воссоединения // Символ. №12. Париж, 1984, с. 34.
[464] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, сс. 111,113,115,117.
[465] Цит. по: Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. Ленинград, 1970, с. 157.
[466] Повесть страшная и достопримечательная; здесь же и о совершенном иноческом жительстве // преп. Максим Грек. Творения. Ч.3. Троице-Сергиева Лавра. 1996, с. 120.
[467] Повесть… с. 126.
[468] Повесть… с. 128.
[469] Повесть… сс. 116-117.
[470] Повесть… с. 133.
[471] CSEL vol. 53, p. 164.
[472] Прот. Николай Афанасьев. Una Sancta // Православная община. № 34. М.,1996, С. 77.
[473]Русиинформ. Вызов экуменизма? // Русский вестник. М., 1998. №1 — 2.
[474] См.: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. М., 1991. Т.1. С. 360, 377 и 382.
[475]Губанов В. Вертоград или пещера разбойников? // Русский вестник. М., 1998. №1 — 2.
[476] Архиеп. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 13.
[477]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 85.
[478]Хомяков А. С. Церковь одна // Сочинения. Т.2. Сочинения богословские. Прага, 1867, с. 4.
[479] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с.55.
[480] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с.63.
[481] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 63-64.
[482] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 72-73.
[483] Цит. по:Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 2-3.
[484]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 31.
[485] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4, М., 1994, с. 564.
[486]. св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с.287.
[487] митр. Антоний Сурожский. Размышления по поводу «Недоумений верующих» // Беседы о вере и Церкви.М., 1991, с. 272.
[295] Неборский М. Ю. Константинополь, Киев, Рим (из истории византийско-русской полемики против католичества) // Журнал историко-богословского общества. — М., 1992, №3, сс. 24-25.
[296] Шмеман Александр, священник. Догматический союз. // Православная мысль. — Париж, 1948, вып. 6, с. 181.
[297]Мейендорф Иоанн, священник. Печальное 900-летие // Вестник РСХД. № 33. Париж, 1954, с. 5.
[298] прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 24 и 33.
[299] Прот. Александр Мень. Избранное // Символ. № 43. Сентябрь 2000 г. Париж, С. 145.
[300] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, сс.876-877.
[301] Мейендорф Иоанн, прот. Письмо С. Бычкову // Мера. — Спб., 1993, N. 2, с. 32.
[302] Фрагмент из автобиографии о. Александра Меня. Цит. по: Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 128.
[303] Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 96.
[304] Экзарх Леонид Федоров. Глава русских католиков восточного обряда // Логос. Брюссель-Москва 1993, № 48, сс. 24-25.
[305] Илюшенко В. Русский фашизм ирелигия. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/r1.htm.)
[306] Ярыгин В. В. Как создавалась “астрологическая карта Луганска” — вторая на Украине после киевской // Лугань. Сборник научных трудов, посвященный 200-летию г. Луганска. — Луганск, 1995, с. 177.
[307] Московские новости. 12.4.1992.
[308]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 43.
[309] Прот. Владимир Федоров. Патриарх посетит Папу в июне // Kafolikh №2753. Афины, 18.10.1994, с. 4. Цит. по: митр. Киприан. Православие и экуменизм. Фили, Аттика, 1998, с. 121.
[310] Архимандрит Рафаил. Существует ли «частичная благодать» // архимандрит Рафаил. Тайна спасения. Беседы о духовной жизни. Из воспоминаний. М., 2001, с. 103.
[311] Цит. по: Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, июль, с. 63.
[312]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 71.
[313] Цит. по: прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Спб., 1997, с. 250.
[314] преп. Максим Исповедник. Творения т.2, М., 1993, с. 50.
[315]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 65.
[316]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 73.
[317] Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980, сс.146-147.
[318] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 5.
[319] Прот. Ливерий Воронов. Конфессионализм и экуменизм // Журнал Московской Патриархии, 1968, №8, с. 65.
[320] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, с. 395.
[321] Молчанов А. Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви // Православный собеседник. 1888, декабрь, сс. 443-444.
[322] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 295.
[323] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издавамым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 45, сс. 1875-1876.
[324] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издаваемым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 48, с. 1899.
[325] Катанский А. Учение о благодати Божией. Спб., 1902, с. 94.
[326] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, с. 621.
[327] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 132.
[328] цит. по: Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 317.
[329] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. с. 277
[330] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 57.
[331] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.
[332] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.
[333] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 58.
[334] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 89.
[335] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 88.
[336] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, сс. 89-90.
[337] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 91.
[338] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, сс. 611-612.
[339] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 73.
[340] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 84.
[341] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.
[342] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.
[343] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 64.
[344] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 65.
[345] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 59.
[346] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 61
[347] свящ. Владислав Цыпин. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Юбилейный Сборник, посвященный 300-летию МДА. М., 1986, с. 211.
[348] Блаж. Феодорит Кирский. Письмо 112. Епископу Антиохийскому Домну // Творения. Ч. 7. Письма. Вып. 1. Сергиев Посад, 1907, с. 129.
[349] См. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т.4. с. 70.
[350] См. Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 189.
[351] См. Сидоров А. И. Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха Илариона (Алфееева) «Мир преподобного Исаака» // Православное книжное обозрение. 1999, № 4.
[352] См. Житие Св. Мефодия. Цит. по: Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 89.
[353] Св. Мефодия, патриарха Константинопольского, послание патриарху Иерусалимскому о низложении отступивших священников. // Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, сс. 180-181.
[354] См. Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 109.
[355] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 8, с. 506.
[356] Св. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии // Николай Кавасила. Христос. Церковь. Богородица. М., 2002, сс. 159-160.
[357] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, сс. 340-341.
[358] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 143.
[359] цит. по. Красножен М. Отношение православной восточной Церкви к лицам неправославным // Ученые записки Императорского Юрьевского Университета. 1900. Отд. оттиск. сс. 31 и 16.
[360] Сменцовский М. Братья Лихуды. Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца 17 и начала 18 веков. Спб., 1899, с. 320.
[361] Послание Патриархов восточно-кафолической церкви о православной вере, 16 // Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере. Троице-Сергиева Лавра, 1995, С. 171
[362] св. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. М., 1991, с. 99.
[363] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издаваемым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 48, с. 1898.
[364] Православие и католичество: от конфронтации к диалогу. Хрестоматия. Сост. А. Юдин. М., 2001, с. 68.
[365] Цит. по: Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1996, Сс. 589-590.
[366] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 144.
[367] Руководство для сельских пастырей 1861, № 2.
[368]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 82.
[369] свят. Филарет, митроп. Московский. Мнения, отзывы и письма. М., 1998, с. 188-189.
[370] цит. по: Мельников Ф. Е. Блуждающее богословие. Обзор вероучения господствующей Церкви. вып. 1. М., 1911, с. 19.
[371] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, сс. 615-616.
[372] Там же. С. 616.
[373] Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1996, С. 283.
[374] См. Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. Т.5. ч.2. М.,1888, сс. 952-953.
[375] Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Собрание отзывов и мнений. Т.5. Ч.1. М., 1887, СС. 645-646.
[376] св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным о Православии Восточной Грекороссийской Церкви // Филарета, митрополита Московского и Коломенского Творения. М., 1994, сс. 408-409.
[377] Архим. Рафаил. Указ. Соч. С. 79-80.
[378]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 402-403.
[379]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 447-448.
[380]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 448.
[381]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 448.
[382]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 449.
[383]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 424.
[384]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 449.
[385]св. Филарет Московский. Разговоры между испытующим и уверенным… С. 450.
[386] Цит. по: прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1983, с. 183.
[387] свят. Филарет, митроп. Московский. Мнения, отзывы и письма. М., 1998, сс. 26-28
[388] митр. Филарет (Дроздов). О непрерывности епископских рукоположений в Англиканской Церкви // Православное обозрение. 1886, февраль, с. 35.
[389] Митр. Филарет. Письма к архиеп. Тверскому Алексию. М., 1883, СС. 99-100.
[390] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 86.
[391] св. Феофан Затворник. О Православии с предостережениями от погрешений против него. М., 1991, с. 18.
[392] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 7. М., 1994, с. 202.
[393] архиеп. Иннокентий (Борисов). Сочинения. Т. 6. Спб., 1908, с. 655.
[394] Богословский вестник. 1903, № 5, с. 139; Православный собеседник. 1904, № 4, с. 588.
[395] Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1996, с. 283.
[396] Никодим, епископ Далматинский. Православное церковное право. Спб., 1897, сс. 281 и 283.
[397] Церковные ведомости. Спб., 1903, 14 июня, № 24, с. 252.
[398] Граф Беннигсен и митрополит Антоний о соединении Церквей // Церковные Ведомости. Сремски Карловцы. 1923, № 23-24, с. 11.
[399] Журнал Московской Патриархии. 1970. № 1. с. 5.
[400] см. Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви, М. 1998, с. 114.
[401] Журнал Московской Патриархии. 1970, № 10, с. 1.
[402] Журнал Московской Патриархии. 1986, №9, с. 8.
[403] свящ. Георгий Флоровский. Проблема христианского воссоединения // Символ. №12. Париж, 1984, с. 51.
[404] Прот. Прохор Прокопович. Письма православного отца о причинах отделения Западной Церкви от Восточной. Спб., 1862. Прибавление. С. 48.
[405] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 1. М., 1898, с. 204.
[406]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 59.
[407] Цит. по: Патриарх Алексий. Слова, речи, послания: В 2 т. М., 1954. Т. 2. С. 111.
[408] свящ. Владислав Цыпин. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Юбилейный Сборник, посвященный 300-летию МДА. М., 1986, с. 199.
[409] Доклад Председателя Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви митрополита Минского и Слуцкого Филарета. М., 2000, с. 24; Вопрос о границах Церкви в русском православном богословии. Приложение // Доклад Председателя Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви митрополита Минского и Слуцкого Филарета. М., 2000, с. 2.
[410]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 69.
[411]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 87.
[412] см. — А.Волконский. Католичество и священное предание Востока. — Париж, 1933. с.206.
[413] митроп. Владимир (Сабодан). Экклезиология в отечественном богословии. Киев, 1997, с. 332.
[414] Св. Киприан Карфагенский. Творения. М., 1999, с. 530.
[415]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 59.
[416] Цит. по: Каптерев Н. Ф. Священство выше царства // Богословский вестник. 1910, июнь, сс. 285-286.
[417] История и характеристика богословских диалогов с инославием. Приложение // Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. М., 2000,с. 2.
[418]Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 10.
[419]Святитель Николай Японский. Запись в дневнике 28.09. 1901г. // Праведное житие и апостольские труды святителя Николая, архиепископа… Ч. 2. С. 73.
[420] Сурский Н. К. Св. Иоанн Кронштадтский и враги Христовы // Православная жизнь. Джорданвилль, 1999, №3.
[421] см. — св. Николай Японский. Запись в дневнике 11.5.1902 // Праведное житие и апостольские труды… ч. 2. с. 113.
[422] свт. Иннокентий Московский. Наставление священнику, назначаемому для обращения иноверных и руководствования обращенных в христианскую веру. // Избранные труды святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Сибири и Америки. М., 1997, с. 172.
[423] Казем-Бек А. Джон Мотт // Журнал Московской Патриархии. 1965, №11, с. 57.
[424] Россейкин Ф. Окружное послание Фотия // Богословский вестник. 1915, т.1, сс. 147 и 150.
[425] Там же, с. 150.
[426] Лебедев А. П. История разделения церквей в IX, X, и XI веках. Спб., 1999, с. 80.
[427] Лебедев А. П. История разделения церквей в IX, X, и XI веках. Спб., 1999, с. 131.
[428] Житие Константина, 17 // Сказания о начале славянской письменности. М., 1981, с. 91.
[429] Житие Мефодия, 6 // Сказания о начале славянской письменности. М., 1981, с. 97.
[430] См. Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998, с. 408.
[431]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 85.
[432] Цит. по: Катанский А. Учение о благодати Божией. Спб., 1902, с. 92.
[433]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С.67.
[434]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 66.
[435] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 156.
[436] Архиеп. Иларион (Троицкий). Единство Церкви и всемирная конференция христианства // Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 98-99.
[437]
[438] прот. Георгий Флоровский. О границах Церкви // Флоровский Г. В. Избранные богословские статьи. М., 2000, сс. 162-165.
[439] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 148.
[440] Архиеп. Иларион (Троицкий). Единство Церкви и всемирная конференция христианства // Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 117.
[441] Архиеп. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997, С. 452.
[442] Архим. Иларион (Троицкий). Письма о Западе. Сергиев Посад, 1915, с. 14.
[443] Архиеп. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997, С. 461.
[444] Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви. М., 1998, с. 100.
[445] Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. Т.10. Деяния 137-151. М., 2000, с. 30.
[446] Государственный Архив РФ, фонд 3431. Опись 1, Отдел о соединении Церквей, дело 495 (1) (2), 496/606. Цит. по: Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви. М., 1998, с. 100. Полный текст см. в сборнике: Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998. М., 1999, сс. 66-67.
[447]Гаврюшин Н. К. На границе философии и богословия: Шеллинг — Одоевский — митрополит Филарет (Дроздов) // Богословский вестник.: Сборник научных трудов. Сергиев Посад, 1998. Вып. 2. С. 84.
[448] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, сс. 150, 153.
[449]Патриарх Сергий. Отношение Православной Церкви к отделившимся от нее обществам // Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998. М., 1999, С.106-107.
[450]Митрополит Николай. Русская Православная Церковь и экуменическое движение // Православие и экуменизм. Документы и материалы… С. 194.
[451] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, сс. 421-422.
[452] Деяния совещания глав и представителей автокефальных православных церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви. М., 1949, Т.2. С.435.
[453] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 90.
[454] Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. М., 2000, сс. 3-4.
[455] Древний Патерик. М., 1899. С.144.
[456] Духовник Царской семьи Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник, М., 1996, С.329-330.
[457] иеромон. Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского. М., 1995, с. 914.
[458]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 35.
[459] См. Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 36.
[460] Хомяков А. С. Сочинения. т. 2, М., 1886, с. 374.
[461] Публ.: иеромонах Стефан (Садо). Профессор СПбДА В. В. Болотов и вопрос о чиноприеме воссоединения несториан с Русской Православной Церковью в конце XIX в. // Христианское чтение. Журнал Православной Санкт-Петербургской духовной академии. № 14, 1997, с. 119-120, 122.
[462] прот. Сергий Булгаков. У кладезя Иаковля // Христианское возсоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Сборник статей. Париж, 1933, с. 22.
[463] свящ. Георгий Флоровский. Проблема христианского воссоединения // Символ. №12. Париж, 1984, с. 34.
[464] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, сс. 111,113,115,117.
[465] Цит. по: Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. Ленинград, 1970, с. 157.
[466] Повесть страшная и достопримечательная; здесь же и о совершенном иноческом жительстве // преп. Максим Грек. Творения. Ч.3. Троице-Сергиева Лавра. 1996, с. 120.
[467] Повесть… с. 126.
[468] Повесть… с. 128.
[469] Повесть… сс. 116-117.
[470] Повесть… с. 133.
[471] CSEL vol. 53, p. 164.
[472] Прот. Николай Афанасьев. Una Sancta // Православная община. № 34. М.,1996, С. 77.
[473]Русиинформ. Вызов экуменизма? // Русский вестник. М., 1998. №1 — 2.
[474] См.: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. М., 1991. Т.1. С. 360, 377 и 382.
[475]Губанов В. Вертоград или пещера разбойников? // Русский вестник. М., 1998. №1 — 2.
[476] Архиеп. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 13.
[477]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 85.
[478]Хомяков А. С. Церковь одна // Сочинения. Т.2. Сочинения богословские. Прага, 1867, с. 4.
[479] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с.55.
[480] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с.63.
[481] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 63-64.
[482] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 72-73.
[483] Цит. по:Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 2-3.
[484]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 31.
[485] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4, М., 1994, с. 564.
[486]. св. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе // Богословские труды. Вып. 32, М., 1996, с.287.
[487] митр. Антоний Сурожский. Размышления по поводу «Недоумений верующих» // Беседы о вере и Церкви.М., 1991, с. 272.