Лайтман Михаэль. КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).

   Но правильнее: прошлое состояние человека называется «умерший», настоящее состояние человека называется «живой». Получив новое духовное состояние, человек благодарит Творца за возвышение, за получение нового духовного наполнения, за обретение новой души. Каждое новое, более высшее духовное состояние – это смерть предыдущего и рождение нового. 

Брак – это хупа

    Является ли гражданский брак действительным в духовных мирах? Где можно получить какую-либо информацию о бракосочетании в рабануте?
   Гражданский брак – это просто юридическое соглашение о совместном проживании, ведении хозяйства, детях и пр., но ни в коем случае не духовный акт и даже не подобный духовному. Все в нашем мире должно быть подобно высшему миру. К этому мы должны стремиться и нашими механическими действиями.
   Поэтому связь мужчины и женщины должна быть также совершена в подобие духовному союзу между парцуфом З"А и малхут мира Ацилут, прообразами мужчины и женщины в нашем мире. В нашем мире духовному действию слиянию Творца и творения соответствует обряд, называемый «хупа».
   Правильно совершить этот обряд несложно. Он ни коим образом не связан ни с какими административными органами. Это просто обряд. В любом конце мира Вы можете совершить его. Как делается хупа – читайте в своде религиозных законов или спросите религиозных знакомых. Необходимо наличие: жениха, невесты, двух свидетелей, свечи,покрывала, бокала вина и кольца для невесты.

С чего начинать

    Из Ваших аудиоуроков видно, что Вы требуете, по мере обучения, от Ваших учеников выполнения заповедей. Вопрос: Обязательно ли механическое выполнение заповедей для начинающих каббалистов, например, миква для женщин, тфилин, кипа для мужчин, кашрут, шаббат?
   Пусть Вас не волнуют эти вопросы! Все, что надо, я скажу когда надо. Еще раз повторяю: начать заниматься может каждый. Я еще пока не вижу серьезно желающих, а Вы уже ставите сами себе такие условия! Если Творец даст человеку желание продвигаться, у него у самого появится особое отношение к жизни, к окружающим, к себе. Настоящее естественное развитие человека духовного из человека животного должно происходить постепенно, в мере осознания мира, в котором мы существуем. По мере того как человек будет для себя открывать всю низость этого мира, которую ранее не ощущал, он сам будет готов меняться. Закон высшего мира гласит: «В духовном нет насилия».Потому что желание человек изменить может только через Творца. Поэтому Ваша задача – только прилежно впитывать материал. А остальное придет.
    Возлюбить ближнего
    В своих статьях рав Барух Ашлаг пишет о необходимости создания группы, поскольку иначе невозможно выполнить 3 правила:
    1. Возлюби ближнего
    2. Трепет перед Творцом

3. Вера

    Отсутствие первого обрывает всю цепочку, а первое правило реализуется только в группе. Исправить эгоизм одиночкам практически невозможно?
   См. статью «Дарование Торы», что «возлюби ближнего» – это общий закон всего мироздания, содержащий в себе все остальные законы как составные, частные. Потому что в самой окончательной форме обозначает степень выхода и отрыва от своего "Я". Этот закон можно соблюдать только после исполнения всех 620 законов Торы, частных законов мироздания. 620 законов человек осваивает постепенно, по мере приближения к Творцу. Эти законы представляются человеку как ряд последовательно возникающих в нем желаний насладиться, которые он должен исправить, изменив намерение их использования с "ради себя, естественного, первоначального, на «ради Творца», исправленного,целевого. Исправление 620 (иногда говорят 613, но это одно и то же) желаний и есть те ступени лестницы, по которой человек поднимается. 

Достичь свойств Творца

    Как может быть связано исправление намерения использования 613 желаний с объективными неизменными законами природы?
   Все, что нам представляется вне нас – это не более чем проекция наших органов чувств на высший однородный свет Творца, вернее, Его свойства. Мы не ощущаем того, что вне нас, а только наши реакции на нечто, находящееся вне нас. Это нечто вне нас – свет или Творец. Он неизменен. Постоянно меняемся мы сами и поэтому меняются наши реакции на постоянный наружный свет. Поэтому нам кажется, что вне нас что-то происходит.
   Достигнув свойств Творца, мы более не будем представлять собою, своими свойствами помех, препятствий для света и также станем, как Он, без изменений, в совершенном покое. Потому что причина изменения, движения только в том, чтобы достичь наполнения, заполнить ощущение недостатка. Естественно, законы всей физической и духовной природы не меняются, они просто дополняются, раскрываются до самого простого и общего закона, свойства Творца «Добр творящий добро». А все остальные законы видятся как выражение духовного, физического, биологического, химического и пр. стремлений желания и материи, ему сопутствующей, к восполнению себя, к эгоистическому или альтруистическому наполнению.
   Естественно, что все эти законы только нам такими представляются в наших земных ощущениях, которые не меняются до полного окончательного исправления, когда ощущаются всеми как нечто совершенно иное. Ведь и сегодня мы по-разному можем трактовать любое действие, в зависимости от уровня каждого.
    Можно ли получить правильные тексты молитв?
   Ощущаемое Вами во время занятий о себе и о Творце и есть самая истинная Ваша молитва! Так писал рав Коцка в книге «Ешер диврей эмет» – «Прямота истины».
   Именно поэтому Вам не нужны «правильные» тексты. Самое правильное – то, что Вы ощущаете к Творцу. Тексты нужны, чтобы сверяться, насколько мы еще не достигли полного исправления. Чтение молитвенника – это не молитвы, а учение. Молитва – это ощущаемое в сердце! По мере продвижения, Вы обнаружите, насколько далеки от слов молитвы. По мере обретения ощущений, освоения каббалистических определений (что такое фараон – эгоизм человека, изгнание – из духовного, освобождение – от эгоизма и пр.), Вы сможете во всех молитвах, псалмах (теилим) видеть, что они написаны прошедшими Ваши состояния, написаны каббалистами с высоких духовных уровней. Поэтому и Вы, на вашем маленьком уровне, можете пользоваться этими молитвами как готовыми для Вас выражениями, но уже Ваших желаний и мыслей. 

Смысл механического выполнения заповедей

    Почему Вы рекомендуете начинать изучение не с Торы, а с Каббалы? В чем смысл механического выполнения заповедей?
   Вся Тора дана только с одной единственной целью – привести творение к его Цели: единству с Творцом. Но различные части Торы различаются между собой по интенсивности влияния на человека. Самые большие силы заложены в книгах Торы, написанных языком Каббалы. Поэтому в наше время – это единственное средство достичь духовного мира, т.е. сравняться по свойствам с Творцом.
   Заповедями в Каббале называются ступени, по которым человек поднимается, сравниваясь с Творцом. Каждая заповедь – новая ступень, выполнил – поднялся на еще одну ступеньку, т.е. исправил еще одно эгоистическое желание на альтруистическое. Состояние, в котором мы пока находимся, называется «Наш мир». Заповеди «Нашего мира»выполняются механически – телесно, а не как духовные заповеди, которые выполняются в желаниях, и потому заповеди нашего мира не имеют никакого отношения к Каббале. Но мы обязаны их выполнять, чтобы даже на нашем животном уровне внешне, механически уподобится духовным законам. 

Противнику Каббалы

    Каббала против выполнения Заповедей? Нас учили другому.
   Механическое и только выполнение Заповедей ничего духовного не дает и душу не исправляет. Об этом сказано у всех каббалистов, а кто как не они знают все мысли и деяния Творца! Вы просто повторяете противников Каббалы и не более. Так что лучше о вечном не спорить! Советую прочесть вступление Хаима Виталя к «Эц Хаим», как он проклинает всех противников Каббалы, и «Предисловие к книге Зоар» раби Ашлага, где он утверждает, что только от противников Каббалы все страдания нашего народа и всего человечества, слова святого АР"И в его предисловии к книге «Эц Хаим» о том, что все могут изучать Каббалу. Что же касается того, кто компетентен говорить о Каббале – так вот, о Каббале компетентны говорить только каббалисты.
   К сожалению, есть люди, которые даже гордятся тем, что не изучают Каббалу, отговаривающие других от ее изучения, понимающие только в механическом выполнении заповедей, а не в их духовном выполнении, утверждают то, что абсолютно даже не в их компетенции, это ведь не их область, специальность. Я ведь никогда не стану решать алахические проблемы, я не специалист в них. Но почему-то всем кажется, что они понимают, что такое духовный мир, душа, Творец – хотя только слышали и читали, но никогда не ощущали и не общались с этим. 

Нечего строить Храм, пока не построили его в душе.

    Как Вы считаете, можем ли мы уже сейчас начать строить Храм? Принесет ли это избавление человечеству?
   Если человек думает, что своими руками и телом он производит духовные действия, такое отношение к заповедям и к Торе называется преклонением перед идолами, «авода зара». Человек, который не ощущает свою душу и высший мир, не понимает, что на высший мир можно влиять только душой – своим духовным орудием, своим исправленным намерением. Неисправленный человек ощущает только свое тело.
   Поэтому ему кажется, что это – единственное, что есть у него, и поэтому он считает, что своим физическим телом он может влиять на духовные силы. Кроме того, как может повлиять просто действие, совершенное руками или материальными предметами нашего мира, на что-то высшее, вне нашего мира? Ведь это высшее проходит сквозь нас. Поэтому оно и называется «высшее». Если бы люди в мире влияли бы на высший мир своими механическими действиями, они бы давно уничтожили себя и мир.
   Человек может влиять на высший мир только через махсом, экран, только если исправил свои эгоистические желания на альтруистические. 1 и 2 Храмы – это две ступени в высшем, а не камни на горе в Иерусалиме. Нечего строить Храм из камней, пока в душе не выстроен. Сказано: «Поколение, в котором не восстановился Храм, будто разрушило его», действительно разрушило, ведь если не построило, то находится на таком уровне, что если бы он существовал, то был бы разрушен.
   Вы за то, чтобы строить Храм во что бы то ни стало. Правило «Своим бездействием человек вредит себе» верно не всегда. Во-первых, с точки зрения Торы, механические действия не производят никакого влияния на мир. Действие, духовное действие – это взаимодействие экрана со светом. А во-вторых, есть в Торе еще правила «Шев вэаль таасэ адиф» – «сиди и ничего не делай – предпочтительно», а также «Сон грешников – хорош и им, и миру»… 

Сначала откроем книгу

    Объясните, пожалуйста, смысл покрывания талитом.
   Можно просто сказать: покрывают голову, чтобы показать Богобоязненность – но меня бы этот ответ не устроил: он остается непонятен тому, кто желает знать истинную причину. То же самое и с остальными ответами о причинах заповедей и обрядов. Есть замечательная книга АР"И «Шаар Акаванот» – «Основы мотивации», где говорится обо всех заповедях и обрядах, но в таком виде, как объясняет Каббала.
   Я не занимаюсь историей, религиозными атрибутами, обрядами и устоями. Каббала занимается ответом на вопрос «В чем смысл моей жизни?», а не: «Почему одевается на голову ермолка?» Хотя за каждым обычаем стоит определенная духовная суть, корень. Поэтому обычай покрывать голову я могу объяснить так: окружающий душу ор макиф в большом состоянии парцуфа Зэир Ампин мира Ацилут дает свечение, называемое талит, нисходящее с Рош парцуфа Арих Ампин… (и т.д.) – этот истинная причина обряда. Я считаю, что если давать комментарии, то только от истинного их первого духовного источника, почему есть такой обряд в нашем мире. Но чтобы это понять, давайте сначала откроем книгу…
    Заповеди – это не механические действия, а духовные усилия
    Я слышал, что своих учеников Вы заставляете изучать алахот, выполнять все заповеди, обрезаться, жен-неевреек пройти гиюр, всем сделать хупу, детей отдать в религиозные школы, не слишком ли много? Если я не способен на все это, мне путь в Каббалу закрыт?
   Ну вот, только кончились обвинения в моем пренебрежении заповедями, и началось тут же обвинение в моем принуждении учеников их выполнять! На Bас не угодишь, прямо-таки!
   Я ничего не требую, но по мере изучения Каббалы, мои ученики начинают выполнять то, что необходимо. И это потому, что человек находится в нашем мире, в теле, и для полного соответствия высшему миру, и душой, и телом, обязан выполнять то, что может, в тех рамках, в которых существует, т.е. в которые Творец поместил его сегодня.А поскольку нет Храма, святости Земли и пр., то из 620 заповедей (соответствующих 620 ступеням от человека до Творца), остается механически выполнять максимум десяток (но духовно обязан каждый выполнить постепенно все, иначе не достигнет Творца).
   Поэтому, если человек желает соответствовать духовному миру и телесно, он это выполняет. Но это в наше время настолько незаметно, что даже не стоит внимания. Это придет само собой постепенно, по мере понимания духовного мира и то, что Заповеди – это не механические действия, а духовные усилия. Есть отдельное желание Творца,чтобы мы, поскольку в теле, выполняли их телесно тоже. Я не могу себе позволить до конца все объяснить, признаю, что должен остановиться, как и во многом ином, пока еще… 

Заповедь обрезания

   Людям кажется, что заповеди имеют свои рациональные земные причины, что поэтому они существуют. Наука ищет им оправдания – но не найдет, потому что все заповеди – это законы, действующие только в духовном мире, а не в нашем. В нашем мире действуют материалистические законы. А мы желаем выполнять заповеди, потому что, выполняя их механическим действием, которое не может быть рациональным или нет, еще не обладая намерением, можем уподобиться духовному выполнению… Наше механическое действие, оно – как копия духовного, его подобие, но на ином, не духовном материале. Обрезая себя в нашем мире, человек не отрезает этим от своих желаний те, которые невозможно исправить намерением «ради Творца», на которые невозможно обрести это намерение. А ведь именно в этом и есть смысл обрезания. 

Можно ли читать книги по Каббале в туалете?

    Извините меня заранее за очень бестактный вопрос, но Вы в одном из Ваших ответов сами призывали к снятию всех ограничений на тему. Меня интересует, можно ли читать Ваши книги по Каббале, находясь в туалете? Ведь с одной стороны – это возможность личного уединения, сосредоточения мысли, с другой стороны, не слишком ли это"грязное место" для столь возвышенной темы, как Каббала и постижение Творца?
   Решение – следствие Вашего "Я". Я Вам не диктую законы. Вы ведь их можете прочесть сами. Обращаясь ко мне, Вы желаете узнать именно мое мнение, каббалиста. По закону, естественно, это запрещено. Но ведь запрещено еще многое, что Вы не выполняете… Человек поступает всегда, исходя из уровня своей исправленности, или испорченности,как Вам угодно, исходя из морали, условностей, воспитания, духовности. Этот уровень может меняться в нем в ту или иную сторону только в зависимости от того, чем он себя будет наполнять. Своими занятиями Вы можете поднять этот уровень. Поэтому Вы себе рав и судья. 

Более явного запрета и быть не может

    Что– то я не удостоился понять всю глубину ответа рава Лайтмана. Существует ведь явный запрет не только читать в WC книги по Каббале, но и даже ДУМАТЬ там о вещах, связанных с изучением Торы. Причем, этот запрет обязателен для каждого еврея, независимо от его уровня на сегодняшний день.
   Вы хотите меня поймать на том, что я неправильно отношусь к механическому выполнению правил поведения еврейских масс в этом мире? Да я никак не отношусь к этому. Потому что я об этом никогда вообще не говорю и не имею в виду механическое выполнение законов, когда говорю о выполнении заповедей. Механическое выполнение -не моя область. Я обучаю истинным Заповедям Творца – не движениям руками и ногами, произношению слов, а душевным усилиям по уподоблению человека Творцу. Вопросы механического выполнения меня не беспокоят. Для себя я их изучил в 1975 году и с тех пор выполняю. А углубляться в их выполнение незачем, ведь нечего добавить к простому механическому действию, как сказано: «Аль тосиф» – «Не добавляй».
   Если Вас еще не интересует духовное развитие, Вы пока еще заняты только механическим выполнением заповедей, значит, Вы еще не ощущаете потребности в духовном развитии. Это следствие еще неразвившейся души. Не тащите на свой уровень других: может быть, они уже развились до желания раскрыть Творца. Из-за таких, как Вы, люди думают об иудаизме как о застывших догмах и уходят в науку, образование и т.п.
   Шульхан Арух, свод законов, где указано, как выполнять механически все обряды, был сочинен каббалистом, учеником АР"И, рабби Йосэфом Каро. Написал он его именно для того, чтобы у человека осталось время для основного в жизни, для духовного возвышения. А Вы не понимаете, что остальные уже вылезли из пеленок, хотят расти,и поэтому не удовлетворяются обычным иудаизмом. Уже многие осознают, что настоящий, истинный иудаизм – это слияние с Творцом, а не одно механическое выполнение. Пришло время осваивать духовный мир. Так объясняют каббалисты. Только изучением Каббалы можно вызвать высший свет, Машиаха, в наш мир. «Хохма ба гоим, таамин» («Есть мудрость у иноверцев»), но «Тора ба гоим, аль таамин» (Торы у иноверцев нет), потому что Тора – это высший свет. Сердец человеческих требует Творец! – так говорят пророки! 

Влияют ли действия человека на духовный мир?

    Но ведь любое действие человека влияет на наш мир?
   Я уже отвечал, и не раз, что тот, кто считает, что механически может влиять на духовное, нарушает основную Заповедь Торы «Сотворения идола», потому что думает, что своими телесными эгоистическими действиями совершает духовные действия. Об этом и сказано, что «Мнение Торы противоположно мнению хозяев», т.е. эгоистов. Пока человек не поднимется от животного уровня до уровня «человек», он не понимает, о чем говорит Тора. И этого не объяснить. Потому Каббала называется «Тайная Тора»! Человечество умнеет. Все более развитые души нисходят в этот мир. Невозможно сдержать человека от стремления к Творцу. Отвлечь его от этого стремления – задача нечистых сил! В своих поисках люди еще далее отстраняются от иудаизма, едут в Индию, Тибет, сотни потом приезжают ко мне… 

Отношение рава Лайтмана к заповедям

   Волей-неволей этот замечательный форум постоянно возвращается к одному и тому же: А как насчет физического выполнения заповедей и историчности Торы, и почему рав Лайтман это якобы отрицает?
   Я давний пассивный наблюдатель на этом форуме, но вот решил высказать свое мнение. Последние ответы рава Лайтмана еще раз убедили меня в моих мыслях по поводу его отношения к физическому выполнению заповедей и историчности Торы, а также всем вопросам, связанным с какими-то псевдо-духовными силами.
   Дорогие мои! Да не отрицает Рав Лайтман ни необходимости физического выполнения заповедей (в конечном итоге), ни того, что события, описанные в Торе, в общем-то, имели место и в этом материальном мире (хотя надо понимать, что и как и почему конкретно происходило – даже такое нижнего уровня понимание, видимо, требует определенной подготовки).
   Просто не хочется Раву Лайтману, чтобы у Вас таким образом сложилось превратное ощущение понимания, что к чему. Дело в том, что хоть это все и правильно (я имею в виду физическое выполнение заповедей, историчность, и т.д.), но такое понимание и такие действия настолько ничтожно малы по сравнению с глобальной картиной (которую и помогает раскрыть Каббала), что не хочется на этом останавливаться. А то там и останешься! Лучше, чем ничего, конечно…, но ведь обидно, когда есть такие на самом деле возможности! Каббала покажет Вам мир сверху-вниз, от общего к частному. А наоборот Вы сами никогда до этого не дойдете.
   Попробую пояснить на примере. Представьте себе замечательную картину, написанную талантливым художником. А теперь представьте, что вместо того, чтобы смотреть на эту картину, наслаждаться ею, постигать ее смысл и совершенство, проникать в самый замысел Художника, Вы подходите вплотную и начинаете изучать отдельные мазки.И много Вы там увидите? Вы можете сколько угодно копаться, почему этот мазок такого цвета, а тот другого, почему этот положен так, а тот иначе. Никогда Вы не поймете, почему и для чеговся эта мазня!!! И никогда Вы не сможете научиться творить сами!
   Художник, разумеется, не отрицает необходимости знания и изучения техники живописи, но это все не более чем средство. И все эти материальные носители (краски, холст) – не более чем средство. А нужно оно не само по себе, а для определенной цели, и эту-то цель Вам и хотят показать! И суть картины абсолютно не материальна,это ведь не холст, не краски, и даже не то, как эти краски положены. Мазюкать ведь и маленький ребенок может! И будет он делать те же действия, что и профессиональный художник, т.е. мазать краску на холст. Но результаты-то будут разные.
   Просто чтобы увидеть это, надо иметь уровень понимания, мягко говоря, побольше, чем у годовалого малыша. И когда этот ребенок подрастет, он увидит, что требуется и к чему надо стремиться. А тогда вот он сможет учиться технике живописи и в конце концов научится делать то, что раньше делал неосознанно, и правильнокладя мазки, приносить что-то в этот мир. (Хотя и малышу неплохо дать порисовать-поиграть. Главное, чтоб стены не измазал).
   То же и с историчностью. Да, как следствие замысла, клались материальные краски на материальный холст. Да, было такое. Ну и что? Изучая лишь пятна на материи, многое поймешь? Проникнешь в суть и познаешь истинную цель?
   Вот так-то. А в материальном это все правильно, да. Но это следствие, ветвь. А причину и представить себе на таком низком уровне невозможно. И на более высоких уровнях она открывается не сразу, а лишь по частям-уровням, по мере продвижения. Так что давайте учиться, господа. А то так и останемся в коротких штанишках. 

Выполняйте с истинной мотивацией

    Есть большое желание выполнения заповедей с намерением на физическом уровне ради Творца. Подскажите, объясните, научите, с чего начать. Нужна Ваша поддержка!!!
   Если Вы желаете, выполняйте все заповеди механически. Одновременно попытайтесь представить, что Вы их выполняете «ради Творца» и только ради Него, если бы не Его желание, Вы бы их не выполняли, т.е. Вы не желаете за это ничего, и ничего не получите на самом деле, и Творец не знает о Ваших действиях (ведь если Он знает -это уже вознаграждение для Вас) и пр. мысли о том, что только Его указание Вами руководит. Если Вы учите Каббалу, эти мысли сами придут к Вам. Поэтому, в принципе, надо изъять из «Шульхан Арух» (свода законов выполнения заповедей) все высокие вдохновляющие слова. Они написаны для масс. А у Вас мотивация должна быть уже своей, а не указанной в книге. А затем выполняйте, как и прежде, но только с высшей истинной мотивацией, а не с ложной, не с той, что в книге, а с той, что в сердце. 

Важно ли физическое действие?

    В Вашей книге «Постижение высших миров» сказано, что для того чтобы увеличить свое кли-желание на начальном этапе, стоит работать «ло ли шма», а уже потом – «ли шма». Вы также говорили, что наши физические действия не влияют на постижение Каббалы. Неужели можно нарушать заповеди «аль таасэ» и быть хорошим каббалистом? Или на данном этапе это не имеет значения?
   Меня неправильно понимают, и в этом моя вина: когда делаешь ударение на внутреннее духовное развитие, механическое выполнение не отметается, но просто не упоминается. Ведь акцент поневоле переносится на намерение заповеди, а не на ее физическое выполнение. И кажется постороннему, что пренебрегается физическим выполнением.
   Сказано: «Заповедь без намерения мертва» (мицва бли кавана ке гуф бли нешама). Все отличие каббалистов от всех верующих и неверующих евреев и гоев в том, что каббалисты занимаются развитием намеренияк самим действиям. О самом действии они не говорят. Это область явной Торы: как выполнять явные всем заповеди. Это описано в своде законов физического выполнения заповедей «Шульхан Арух», необходимо лишь прочитать, как они выполняются. Выполнение их понятно каждому. Для их выполнения не надо никаких предварительных условий. Совершенно не имеет значения, с каким намерением человек их выполняет. Как и выполнение заповедей в таком виде не изменяет человека и не обязывает его ни к чему.