Страница:
Итак, по АВ Ксения Ярославская родилась где-то в начале тридцатых годов. Ее муж, ярославский князь (конкретно кто, не известно, маловероятно, что им был Василий Всеволодович из традиционной версии истории, так как он происходит из рода Всеволода Большое Гнездо, истребленного Чингисидами), умирает в 1249 году. От этого брака у Ксении осталась маленькая дочь Мария, будущая жена Федора Черного. Ярослав Ярославич Тверской=Сартак в 1265 году становится князем ярославским и берет в жены еще молодую Ксению. Где-то в эти годы по ТВ Федор Черный получает в жены дочь Ксении Марию. Их сына малолетнего Михаила (по ТВ — соперника отцу за княжение) по альтернативной версии не существовало, был только малолетний Михаил Ярославич, сын Сартака=Ярослава и соперник Федора Черного в борьбе за ярославское княжение в 1272 году.
Ногай=Невский, он же Неврюй, отзывает с Руси своего брата Ярослава=Сартака (или попросту убивает), а власть отдает зятю Федору Черному, его татарское имя в Орде восстановить нельзя (удивительное совпадение — по ТВ Ярослав умирает в 1272 году, и в этом же году на историческую сцену вступает Федор Черный, становясь ярославским князем). Не исключена возможность того, что Черный был Чингисидом. Одним из вариантов появления его прозвища является слово «чермный», т. е. рыжеволосый. Чингисхан, как известно, тоже был рыжеволос. Но вполне возможно, что это совпадение. Рыжих много.
Своей столицей Федор делает Ярославль — КРУПНЕЙШИЙ по АВ город в Северо-Восточной Руси, расположенный на Волге (а золотоордынская ставка кочевала в основном вдоль волжских берегов, летом на север, а зимой на юг). Ярославль, находясь далеко к востоку от западных границ, был прекрасно защищен от походов литовцев и немцев, был расположен недалеко от Владимира, Суздаля и Ростова и, что самое главное, был близок до Булгара и Казани, за влияние над которыми шла упорная борьба между Ногайской Ордой и Золотой Ордой, расположенной рядом с Булгарией.
Ордынскую дань во второй половине XIII — начале XIV века на Руси, как известно, собирали баскаки. В работе
А. Насонова «Монголы и Русь» есть интересные данные. Если в других губерниях Центральной России селения с названиями Баскач, Баскаки или Баскаково встречаются в количестве одного-трех, то на территории Ярославской области их десять. Что и не удивляет, в Ярославль как в столицу ордынского наместника в те годы стекалась дань, которую и собирали баскаки.
Любопытные строки можно прочесть у Журавлева: «Ежегодную дань татарским ханам ярославские князья не доставляли в Москву к великим князьям, подобно другим удельным князьям, но отдавали ее сами приезжавшим в Ярославль ханским послам или сами же отсылали в Орду, именно по тысяче рублей в год». А такое, согласитесь, подразумевало особый статус Ярославля. Это бывает при переносе столицы: прежняя столица еще сохраняет какие-то старые функции и привилегии.
В 1272—1277 годах по ТВ на Руси правил великий князь Василий Ярославич, брат Невского. Но был ли вообще этот персонаж? В его правление не произошло никаких существенных событий, а умер он… «по возвращении из Орды». Этот князь, вероятно, вообще был выдуман историками XVIII века с целью заполнить лакуну истории, а реально правил на Руси в это время Федор Черный.
В 1463 году Черный и его сыновья были причислены к лику святых. С тех пор Федор Черный считается главным святым Ярославля. 1463 год — дата любопытная. Добровольным вхождением Ярославского княжества в Московское считаются по разным источникам две даты — 1463 и 1471 годы. Какие же события по альтернативной версии происходили в стране в этот период? В 1462 году к власти в Москве приходит Ягуп (обо всем этом в последующих главах), его племянники Данияр (Андрей Меньший) и Василий образуют собственное государство с центром в Ярославле, но в 1471 году терпят от Ягупа поражение. Ярославль захвачен, происходит резня его жителей московскими войсками. Но в 1463 году Ярославль, еще как столица, находится в расцвете. Братьям (Данияру и Василию) нужно поддерживать свой имидж, и обретение святых мощей как никогда этому способствует.
В житии князя Федора Черного много говорится о его добродетели и святости. Святость его обсуждению не подлежит, ибо это дело не мое, не мирское. Но о добродетели поговорить стоит. Владимир Святой до крещения Руси в летописях и церковных книгах расписан в одних негативных красках, и только после крещения произошло его чудесное превращение. Когда то же самое произошло с Федором Черным, судить трудно, а его житие нельзя принимать за истину, так как написано оно 200 лет спустя после его смерти, когда многое уже забылось.
Итак, что хорошего сделал Федор Черный? Прежде всего следует обратить внимание, что жизнь Черного по ТВ устраивалась благодаря различным смертям: жены, сына, братьев и т. д. В 1277 году он совершает свой первый поход на врагов, идя с татарским войском на ясов. Причина похода — выступление ясов против татарского ига. «Хороший» поступок князя. В 1278 году Федор идет в поход на волжских булгар. Причина похода та же: булгары выступили против татарского ига. Еще один «добродетельный» поступок.
Теперь о его внутренних поступках. Во время междоусобицы между сыновьями Невского — Дмитрием Переяславским и Андреем Городецким он становится на сторону второго. Почему? Потому, что «Федор Ростиславич должен был встать здесь на защиту права и правды» (по Г. Н. Преображенскому). В чем заключалась правда? Вот что пишет Карамзин: «Андрей Александрович, князь Городца Волжского, действуя по совету злодея, Семена Тониглиевича, и других недостойных бояр, вздумал овладеть великим княжением вопреки государственному уставу или древнему обыкновению, по коему старший в роде заступал место отца». То есть получается, что Федор Черный активно принял неправую сторону, выступив за усобицу. Андрей Городецкий привел татар, которые и опустошили Владимиро-Суздальскую землю. «Федор Ярославский… соединились с Андреем… Татары, пользуясь случаем, напомнили России время Батыево». Вот так. Хорошо ли пришлось Русской земле? Зато Федор Черный ПОЛУЧИЛ ПЕРЕЯСЛАВЛЬ. Прекрасная добродетель!
Но вот дальше вышла незадача. Братья помирились, и пришлось Федору отдать Переяславль, который он и поджег с досады. Но это уже такая мелочь, главное то, что «он вступал в эту борьбу не из-за выгод, а за идею удельных князей, которым время грозило потерей владений».
Об отношении Федора Черного к народу видно из событий, которые происходили после смерти его первой жены. Как здесь уже говорилось, ярославцы его к себе не пустили. Федор возвращается в Орду и просит хана направить туда своих вельмож, с войском, конечно. Но тут Федор женится на ханской дочери, и «Ярославль остался без наказания». Безобразие, конечно. Свадьба, наконец, состоялась, и «благоверный князь Федор Ростиславич явился в Ярославль» с отрядом татар, которые и отомстили негодяям— ярославцам за оскорбление князя. Кстати, этот случай подробно описывает и житие князя, вероятно, полагая такую месть за пример христианской добродетели.
Столь выгодная женитьба князя в Орде, которую «Ярославль знает, помнит и ценит как особенное благодеяние Божие», оказалась обстоятельством «весьма плодотворным для православной веры». Благодаря Федору в Орде было построено несколько православных церквей, в которых теперь могли молиться и русские рабы, и их православные хозяева. «С устройством храмов слава веры Христовой в Орде засияла светло». Так что теперь русские люди должны были идти в татарское рабство весело и непринужденно. Это, видимо, большой плюс.
Я понимаю, что многое из моих слов кажется кощунственным, но не кощунственно ли восхвалять строителя храмов, благодаря которому эти храмы заполнялись новыми и новыми пленниками после походов на русские земли татар, им же и призванных?
Я не отрицаю святость его мощей и его самого как святого. Совершить благие поступки он мог незадолго до смерти, но никак не в годы своей молодости и зрелости, когда он показал себя губителем земли русской. Здесь я уже вторгаюсь в дела отнюдь не мирские, но не могу согласиться со словами ярославского историка и краеведа конца XIX века Преображенского: «Давность и древность немного оставили нам сведений о том, что именно он сделал для внутреннего устройства земли, которою правил, но характер заботливости его о порядке и правде, равно как и нравственные правила, на которых была основана его деятельность, видны с определенною ясностью».
Литовские Чингисиды
Дети Невского
Ногай=Невский, он же Неврюй, отзывает с Руси своего брата Ярослава=Сартака (или попросту убивает), а власть отдает зятю Федору Черному, его татарское имя в Орде восстановить нельзя (удивительное совпадение — по ТВ Ярослав умирает в 1272 году, и в этом же году на историческую сцену вступает Федор Черный, становясь ярославским князем). Не исключена возможность того, что Черный был Чингисидом. Одним из вариантов появления его прозвища является слово «чермный», т. е. рыжеволосый. Чингисхан, как известно, тоже был рыжеволос. Но вполне возможно, что это совпадение. Рыжих много.
Своей столицей Федор делает Ярославль — КРУПНЕЙШИЙ по АВ город в Северо-Восточной Руси, расположенный на Волге (а золотоордынская ставка кочевала в основном вдоль волжских берегов, летом на север, а зимой на юг). Ярославль, находясь далеко к востоку от западных границ, был прекрасно защищен от походов литовцев и немцев, был расположен недалеко от Владимира, Суздаля и Ростова и, что самое главное, был близок до Булгара и Казани, за влияние над которыми шла упорная борьба между Ногайской Ордой и Золотой Ордой, расположенной рядом с Булгарией.
Ордынскую дань во второй половине XIII — начале XIV века на Руси, как известно, собирали баскаки. В работе
А. Насонова «Монголы и Русь» есть интересные данные. Если в других губерниях Центральной России селения с названиями Баскач, Баскаки или Баскаково встречаются в количестве одного-трех, то на территории Ярославской области их десять. Что и не удивляет, в Ярославль как в столицу ордынского наместника в те годы стекалась дань, которую и собирали баскаки.
Любопытные строки можно прочесть у Журавлева: «Ежегодную дань татарским ханам ярославские князья не доставляли в Москву к великим князьям, подобно другим удельным князьям, но отдавали ее сами приезжавшим в Ярославль ханским послам или сами же отсылали в Орду, именно по тысяче рублей в год». А такое, согласитесь, подразумевало особый статус Ярославля. Это бывает при переносе столицы: прежняя столица еще сохраняет какие-то старые функции и привилегии.
В 1272—1277 годах по ТВ на Руси правил великий князь Василий Ярославич, брат Невского. Но был ли вообще этот персонаж? В его правление не произошло никаких существенных событий, а умер он… «по возвращении из Орды». Этот князь, вероятно, вообще был выдуман историками XVIII века с целью заполнить лакуну истории, а реально правил на Руси в это время Федор Черный.
В 1463 году Черный и его сыновья были причислены к лику святых. С тех пор Федор Черный считается главным святым Ярославля. 1463 год — дата любопытная. Добровольным вхождением Ярославского княжества в Московское считаются по разным источникам две даты — 1463 и 1471 годы. Какие же события по альтернативной версии происходили в стране в этот период? В 1462 году к власти в Москве приходит Ягуп (обо всем этом в последующих главах), его племянники Данияр (Андрей Меньший) и Василий образуют собственное государство с центром в Ярославле, но в 1471 году терпят от Ягупа поражение. Ярославль захвачен, происходит резня его жителей московскими войсками. Но в 1463 году Ярославль, еще как столица, находится в расцвете. Братьям (Данияру и Василию) нужно поддерживать свой имидж, и обретение святых мощей как никогда этому способствует.
В житии князя Федора Черного много говорится о его добродетели и святости. Святость его обсуждению не подлежит, ибо это дело не мое, не мирское. Но о добродетели поговорить стоит. Владимир Святой до крещения Руси в летописях и церковных книгах расписан в одних негативных красках, и только после крещения произошло его чудесное превращение. Когда то же самое произошло с Федором Черным, судить трудно, а его житие нельзя принимать за истину, так как написано оно 200 лет спустя после его смерти, когда многое уже забылось.
Итак, что хорошего сделал Федор Черный? Прежде всего следует обратить внимание, что жизнь Черного по ТВ устраивалась благодаря различным смертям: жены, сына, братьев и т. д. В 1277 году он совершает свой первый поход на врагов, идя с татарским войском на ясов. Причина похода — выступление ясов против татарского ига. «Хороший» поступок князя. В 1278 году Федор идет в поход на волжских булгар. Причина похода та же: булгары выступили против татарского ига. Еще один «добродетельный» поступок.
Теперь о его внутренних поступках. Во время междоусобицы между сыновьями Невского — Дмитрием Переяславским и Андреем Городецким он становится на сторону второго. Почему? Потому, что «Федор Ростиславич должен был встать здесь на защиту права и правды» (по Г. Н. Преображенскому). В чем заключалась правда? Вот что пишет Карамзин: «Андрей Александрович, князь Городца Волжского, действуя по совету злодея, Семена Тониглиевича, и других недостойных бояр, вздумал овладеть великим княжением вопреки государственному уставу или древнему обыкновению, по коему старший в роде заступал место отца». То есть получается, что Федор Черный активно принял неправую сторону, выступив за усобицу. Андрей Городецкий привел татар, которые и опустошили Владимиро-Суздальскую землю. «Федор Ярославский… соединились с Андреем… Татары, пользуясь случаем, напомнили России время Батыево». Вот так. Хорошо ли пришлось Русской земле? Зато Федор Черный ПОЛУЧИЛ ПЕРЕЯСЛАВЛЬ. Прекрасная добродетель!
Но вот дальше вышла незадача. Братья помирились, и пришлось Федору отдать Переяславль, который он и поджег с досады. Но это уже такая мелочь, главное то, что «он вступал в эту борьбу не из-за выгод, а за идею удельных князей, которым время грозило потерей владений».
Об отношении Федора Черного к народу видно из событий, которые происходили после смерти его первой жены. Как здесь уже говорилось, ярославцы его к себе не пустили. Федор возвращается в Орду и просит хана направить туда своих вельмож, с войском, конечно. Но тут Федор женится на ханской дочери, и «Ярославль остался без наказания». Безобразие, конечно. Свадьба, наконец, состоялась, и «благоверный князь Федор Ростиславич явился в Ярославль» с отрядом татар, которые и отомстили негодяям— ярославцам за оскорбление князя. Кстати, этот случай подробно описывает и житие князя, вероятно, полагая такую месть за пример христианской добродетели.
Столь выгодная женитьба князя в Орде, которую «Ярославль знает, помнит и ценит как особенное благодеяние Божие», оказалась обстоятельством «весьма плодотворным для православной веры». Благодаря Федору в Орде было построено несколько православных церквей, в которых теперь могли молиться и русские рабы, и их православные хозяева. «С устройством храмов слава веры Христовой в Орде засияла светло». Так что теперь русские люди должны были идти в татарское рабство весело и непринужденно. Это, видимо, большой плюс.
Я понимаю, что многое из моих слов кажется кощунственным, но не кощунственно ли восхвалять строителя храмов, благодаря которому эти храмы заполнялись новыми и новыми пленниками после походов на русские земли татар, им же и призванных?
Я не отрицаю святость его мощей и его самого как святого. Совершить благие поступки он мог незадолго до смерти, но никак не в годы своей молодости и зрелости, когда он показал себя губителем земли русской. Здесь я уже вторгаюсь в дела отнюдь не мирские, но не могу согласиться со словами ярославского историка и краеведа конца XIX века Преображенского: «Давность и древность немного оставили нам сведений о том, что именно он сделал для внутреннего устройства земли, которою правил, но характер заботливости его о порядке и правде, равно как и нравственные правила, на которых была основана его деятельность, видны с определенною ясностью».
Литовские Чингисиды
А теперь переместимся на запад, в Литву. Ольгерд, по ТВ — родоначальник литовских князей, с которого и пошло Великое княжество Литовское, начал свою биографию удачной женитьбой. Он вступил в брак с княжной Марией Ярославной, единственной дочерью и НАСЛЕДНИЦЕЙ последнего витебского князя. Так Ольгерд стал витебским князем. Здесь, как и в странной истории с Федором Черным, много не менее странных совпадений: наследство передается по женской линии, наследница также носит имя Мария, наконец, само отчество витебской княжны — Ярославна…
Может быть, на все это и не стоило обращать внимания, но в данном случае речь идет о родоначальнике династии великих литовских князей и польских королей. Становится страшно от одной мысли: а вдруг и здесь, в более западной части, история тоже подделана? А что если и в Литве окажутся следы Чингисидов? По отзыву русских летописцев, Ольгерд был нрава строгого, очень воздержан, не употреблял вина и не терпел попоек. Ну прямо как татарин…
Первым литовским князем считается Миндовг, или по-другому Миндог, Мендвог. Происхождение этого князя не известно, но на историческую сцену он вступил в середине XIII века, т. е. либо вскоре после татарского нашествия, либо во время его. Е. Ширяев пишет: «Великое княжество Литовское образовалось на территории Белоруссии со столицей в городе Новогрудке в 1240 году». То есть в разгар захвата западных русских земель монголами. Поразительно!
Итак, в летописях Миндовг появляется уже как глава сильного литовско-русского княжества, причем значительная часть собственно литовских земель ему еще не подчинялась. Как ему удалось объединить литовские и русские земли, никто не знает, мало того, этого «никто не ожидал», как пишет Буровский в «Русской Атлантиде».
Не знаю, насколько имя Миндовга чисто литовское, но смахивает оно на искаженное татарское, скажем, Менгу. А именно внук Чингисхана Менгу-хан, а вовсе не Батый, захватил и разграбил Киев. Другой Менгу — Менгу-Тимур в 1266 году становится ханом Золотой Орды, его в 1282 году сменяет Туда-Менгу. То есть имя Менгу среди Чингисидов было распространено. В Полоцке в это время правил племянник Миндовга Товтивил, в чьем имени неприкрыто видно татарское имя Тохта. Другой его племянник носил имя Едивид, что очень близко татарскому Едигей. Как видите, имена литовских князей оказываются близкими татарским именам.
В 1259 году Миндовг разгромил рыцарей на берегу реки Дурбы, остановив таким образом наступление крестоносцев. И именно в этом году впервые в Литву прорвалась татарская конница. Странное совпадение. Татар в Литве с каждым годом становится все больше и больше. Татарские колонии можно было встретить во многих литовско-русских городах. Есть подтверждение, что татарские отряды были в составе войск Гедимина, а в битве при Грюнвальде в 1410 году в составе литовских войск было 30 тысяч татарских конников (цифры по ТВ).
Имя Миндовга встречается при некоторых странных событиях русской истории. В 1262 году в Северо-Восточной Руси вспыхивает крупное антитатарское восстание, а собранные русские рати почему-то идут грабить Прибалтику в союзе именно с Миндовгом. Даниил Романович начал открытую борьбу с татарами, заключив союз опять-таки с Миндовгом.
И плюс ко всему этому есть еще интересные вопросы: почему татары допустили образование независимого Литовского княжества и отдали ему западные русские земли, которые должны были стать ханскими улусами? Почему в Литву постоянно бежали различные татарские ханы и царевичи?
Татищев считал, что «готы, гепиды и половцы — предки литовские», т. е. предками литовцев были кочевые и полукочевые народы Причерноморья.
Столицей молодого Литовского княжества становится Новогрудок, расположенный на исконно русской, а не литовской земле. Новогрудок — это Новый Город, т. е. Новгород. Еще один Новгород! Помимо Новогрудка в состав Литвы при Миндовге входили Полоцк и Гродно. Сразу после смерти Миндовга в Пскове согласно летописям на княжение садится литовец Довмонт, из чего можно вполне предположить, что и Псков принадлежал Миндовгу, а после его смерти начался процесс феодальной раздробленности, и Псков обрел собственного князя-хана.
Лживость летописей о судьбе Пскова легко доказывается. По сообщениям одних из них, Псков в 1240 году захватывают немцы, а вот в других, наоборот, сказано, что в 1241 году уже после взятия Невским Копорья, князь уезжает к отцу, но, узнав о взятии немцами Пскова, возвращается. Такие ляпсусы для очевидцев событий, летописцев, живших в это же время, невозможны. Отсюда вывод: летописи написаны не по горячим следам, а намного позже, причем подделаны, отсюда и такие ошибки.
Захватом Пскова и Полоцка литовцы не ограничились. Вот слова Карамзина: «Смоленск действительно мог быть взят литовцами в 1239 году». А Смоленск это уже самая что ни на есть середина Древней Руси.
Итак, по реконструкции реальных событий в 1240 году крестоносцы из Прибалтики вторгаются и захватывают Псковскую и Новгородскую земли и идут далее на восток к Ростову и Ярославлю. Здесь в 1242 году их встречает и разбивает сын Батыя Александр Невский (Невский по-татарски Неврюй). С юго-запада продвигаются отряды хана Менгу, он же Миндовг. В конечном итоге Псков, Новгород и Торопец территориально отходят к владениям Менгу-хана.
В 1245 году летописи уже фиксируют пограничные стычки между литовцами и русскими в районе Торжка и Бежецка. Именно в 1245 году по Ливонской хронике некий князь Ярослав(!) Владимирович(!) отдает Дерптской церкви половину псковских земель. Ярослав — это славянское имя хана Батыя, а в одной из предыдущих глав было сказано, что отца Батыя Джучи звали по-славянски Владимиром.
Если отождествить Миндовга с Менгу-ханом (по-другому Мункэ, который был внуком Чингисхана и кузеном Батыя, а в 1251 году провозглашен в Каракоруме общемонгольским ханом), то причины, по которым Батый был вынужден поделиться с ним землями, становятся понятными.
Здесь возникает резонный вопрос: почему же такие важные события этого региона не отразились в исторических документах? Дело в том, что этих документов почти что и нет. К примеру, до сих пор никто точно не знает происхождения родоначальника литовских и польских королей Гедимина, правившего Литвой СПУСТЯ ПОЧТИ СТОЛЕТИЕ после Миндовга. Некоторые считают его сыном или братом его предшественника некоего князя Витена. Другие утверждают, что Гедимин был всего лишь конюшим у Витена.
Определенное время Псков и Новгород-Ильменский входили в состав Литовского княжества. В наших летописях говорится о случаях, когда в Новгород и Псков призывались князья литовской династии, что также подтверждает данную версию. Летописи говорят и о литовских походах на помощь Пскову против немецких рыцарей. Говоря о вхождении Новгорода и Пскова в состав Литвы нельзя понимать это как полную потерю их независимости. Литва, как и другие государства Европы и Азии, имела феодальную раздробленность. Отдельными уделами в XIV веке правили князья Гедиминовичи.
Вот любопытный отрывок из Иловайского: «Наиболее крупными удельными князьями из потомков Гедимина в то время были: Федор Любартович, владевший Владимиром— Волынским, Владимир Ольгердович, сидевший в Киеве, Александр Наримунтович в Пинской области, братья Кориатовичи на Подолье, Витовт в Берестейской, Гродненской и Луцкой землях, Димитрий Корибут в Новгород-Северской, Михаил Явнутович в Заславском уделе, Вигант в Керновском, Симеон Лугвень Ольгердович был тогда князем в Великом Новгороде».
Киев, Владимир-Волынский, Новгород-Северский, Великий Новгород, Полоцк, Чернигов, Смоленск, Галич… Из 12 княжеств, на которые в основном делилась Русь в XII веке, в XIV веке в ДЕСЯТИ правили потомки Гедимина! (по АВ правили Чингисиды, но с русско-литовскими именами). Только Ростово-Суздальская да Рязанская земли не отошли к ним.
Гумилев, опираясь на догмы традиционной истории, удивлен: «Золотая Орда была так далека от главного улуса и так слабо связана с ним, что избавление от татарского „ига“ после смерти Берке-хана и усобицы, возбужденной темником Ногаем, было несложно». Эта идея была бы правомерна, если бы действительно существовало то самое татарское иго и страной правили бы русские князья. Но для альтернативной версии истории, как сами видите, такого вопроса не существует, так как на Руси правили князья-татары, хотя и потомки Андрея Боголюбского.
Может быть, на все это и не стоило обращать внимания, но в данном случае речь идет о родоначальнике династии великих литовских князей и польских королей. Становится страшно от одной мысли: а вдруг и здесь, в более западной части, история тоже подделана? А что если и в Литве окажутся следы Чингисидов? По отзыву русских летописцев, Ольгерд был нрава строгого, очень воздержан, не употреблял вина и не терпел попоек. Ну прямо как татарин…
Первым литовским князем считается Миндовг, или по-другому Миндог, Мендвог. Происхождение этого князя не известно, но на историческую сцену он вступил в середине XIII века, т. е. либо вскоре после татарского нашествия, либо во время его. Е. Ширяев пишет: «Великое княжество Литовское образовалось на территории Белоруссии со столицей в городе Новогрудке в 1240 году». То есть в разгар захвата западных русских земель монголами. Поразительно!
Итак, в летописях Миндовг появляется уже как глава сильного литовско-русского княжества, причем значительная часть собственно литовских земель ему еще не подчинялась. Как ему удалось объединить литовские и русские земли, никто не знает, мало того, этого «никто не ожидал», как пишет Буровский в «Русской Атлантиде».
Не знаю, насколько имя Миндовга чисто литовское, но смахивает оно на искаженное татарское, скажем, Менгу. А именно внук Чингисхана Менгу-хан, а вовсе не Батый, захватил и разграбил Киев. Другой Менгу — Менгу-Тимур в 1266 году становится ханом Золотой Орды, его в 1282 году сменяет Туда-Менгу. То есть имя Менгу среди Чингисидов было распространено. В Полоцке в это время правил племянник Миндовга Товтивил, в чьем имени неприкрыто видно татарское имя Тохта. Другой его племянник носил имя Едивид, что очень близко татарскому Едигей. Как видите, имена литовских князей оказываются близкими татарским именам.
В 1259 году Миндовг разгромил рыцарей на берегу реки Дурбы, остановив таким образом наступление крестоносцев. И именно в этом году впервые в Литву прорвалась татарская конница. Странное совпадение. Татар в Литве с каждым годом становится все больше и больше. Татарские колонии можно было встретить во многих литовско-русских городах. Есть подтверждение, что татарские отряды были в составе войск Гедимина, а в битве при Грюнвальде в 1410 году в составе литовских войск было 30 тысяч татарских конников (цифры по ТВ).
Имя Миндовга встречается при некоторых странных событиях русской истории. В 1262 году в Северо-Восточной Руси вспыхивает крупное антитатарское восстание, а собранные русские рати почему-то идут грабить Прибалтику в союзе именно с Миндовгом. Даниил Романович начал открытую борьбу с татарами, заключив союз опять-таки с Миндовгом.
И плюс ко всему этому есть еще интересные вопросы: почему татары допустили образование независимого Литовского княжества и отдали ему западные русские земли, которые должны были стать ханскими улусами? Почему в Литву постоянно бежали различные татарские ханы и царевичи?
Татищев считал, что «готы, гепиды и половцы — предки литовские», т. е. предками литовцев были кочевые и полукочевые народы Причерноморья.
Столицей молодого Литовского княжества становится Новогрудок, расположенный на исконно русской, а не литовской земле. Новогрудок — это Новый Город, т. е. Новгород. Еще один Новгород! Помимо Новогрудка в состав Литвы при Миндовге входили Полоцк и Гродно. Сразу после смерти Миндовга в Пскове согласно летописям на княжение садится литовец Довмонт, из чего можно вполне предположить, что и Псков принадлежал Миндовгу, а после его смерти начался процесс феодальной раздробленности, и Псков обрел собственного князя-хана.
Лживость летописей о судьбе Пскова легко доказывается. По сообщениям одних из них, Псков в 1240 году захватывают немцы, а вот в других, наоборот, сказано, что в 1241 году уже после взятия Невским Копорья, князь уезжает к отцу, но, узнав о взятии немцами Пскова, возвращается. Такие ляпсусы для очевидцев событий, летописцев, живших в это же время, невозможны. Отсюда вывод: летописи написаны не по горячим следам, а намного позже, причем подделаны, отсюда и такие ошибки.
Захватом Пскова и Полоцка литовцы не ограничились. Вот слова Карамзина: «Смоленск действительно мог быть взят литовцами в 1239 году». А Смоленск это уже самая что ни на есть середина Древней Руси.
Итак, по реконструкции реальных событий в 1240 году крестоносцы из Прибалтики вторгаются и захватывают Псковскую и Новгородскую земли и идут далее на восток к Ростову и Ярославлю. Здесь в 1242 году их встречает и разбивает сын Батыя Александр Невский (Невский по-татарски Неврюй). С юго-запада продвигаются отряды хана Менгу, он же Миндовг. В конечном итоге Псков, Новгород и Торопец территориально отходят к владениям Менгу-хана.
В 1245 году летописи уже фиксируют пограничные стычки между литовцами и русскими в районе Торжка и Бежецка. Именно в 1245 году по Ливонской хронике некий князь Ярослав(!) Владимирович(!) отдает Дерптской церкви половину псковских земель. Ярослав — это славянское имя хана Батыя, а в одной из предыдущих глав было сказано, что отца Батыя Джучи звали по-славянски Владимиром.
Если отождествить Миндовга с Менгу-ханом (по-другому Мункэ, который был внуком Чингисхана и кузеном Батыя, а в 1251 году провозглашен в Каракоруме общемонгольским ханом), то причины, по которым Батый был вынужден поделиться с ним землями, становятся понятными.
Здесь возникает резонный вопрос: почему же такие важные события этого региона не отразились в исторических документах? Дело в том, что этих документов почти что и нет. К примеру, до сих пор никто точно не знает происхождения родоначальника литовских и польских королей Гедимина, правившего Литвой СПУСТЯ ПОЧТИ СТОЛЕТИЕ после Миндовга. Некоторые считают его сыном или братом его предшественника некоего князя Витена. Другие утверждают, что Гедимин был всего лишь конюшим у Витена.
Определенное время Псков и Новгород-Ильменский входили в состав Литовского княжества. В наших летописях говорится о случаях, когда в Новгород и Псков призывались князья литовской династии, что также подтверждает данную версию. Летописи говорят и о литовских походах на помощь Пскову против немецких рыцарей. Говоря о вхождении Новгорода и Пскова в состав Литвы нельзя понимать это как полную потерю их независимости. Литва, как и другие государства Европы и Азии, имела феодальную раздробленность. Отдельными уделами в XIV веке правили князья Гедиминовичи.
Вот любопытный отрывок из Иловайского: «Наиболее крупными удельными князьями из потомков Гедимина в то время были: Федор Любартович, владевший Владимиром— Волынским, Владимир Ольгердович, сидевший в Киеве, Александр Наримунтович в Пинской области, братья Кориатовичи на Подолье, Витовт в Берестейской, Гродненской и Луцкой землях, Димитрий Корибут в Новгород-Северской, Михаил Явнутович в Заславском уделе, Вигант в Керновском, Симеон Лугвень Ольгердович был тогда князем в Великом Новгороде».
Киев, Владимир-Волынский, Новгород-Северский, Великий Новгород, Полоцк, Чернигов, Смоленск, Галич… Из 12 княжеств, на которые в основном делилась Русь в XII веке, в XIV веке в ДЕСЯТИ правили потомки Гедимина! (по АВ правили Чингисиды, но с русско-литовскими именами). Только Ростово-Суздальская да Рязанская земли не отошли к ним.
Гумилев, опираясь на догмы традиционной истории, удивлен: «Золотая Орда была так далека от главного улуса и так слабо связана с ним, что избавление от татарского „ига“ после смерти Берке-хана и усобицы, возбужденной темником Ногаем, было несложно». Эта идея была бы правомерна, если бы действительно существовало то самое татарское иго и страной правили бы русские князья. Но для альтернативной версии истории, как сами видите, такого вопроса не существует, так как на Руси правили князья-татары, хотя и потомки Андрея Боголюбского.
Дети Невского
С 1272 года великим князем летописи называют Василия Ярославича. Но был ли вообще сей исторический персонаж? На это вряд ли сегодня можно ответить. Княжение Василия Ярославича, в первую очередь, отмечено тем, что столицей Руси при нем фактически была Кострома. Запомним этот факт.
Интересна в этот год и конфликтная ситуация вокруг Новгорода. За Новгород вели борьбу Василий Ярославич Костромской, ставший Великим Владимирским князем (в те годы в Северо-Восточной Руси было одно Великое княжество — Владимирское, остальные — просто княжества), и сын Невского Дмитрий. Победа достается Дмитрию, но ненадолго: осенью 1272 года новгородцы признают власть Василия Ярославича. Это второй факт.
А теперь примите во внимание, что Новгород — это на самом деле Ярославль, а хан Ногай (возглавлявший Ногайскую Орду), он же Александр Невский, в это время борется за власть с ханами Золотой Орды. Из этого делаем естественный вывод, что с 1272 по 1276 год перенесенная на русские земли эта борьба принесла успех Золотой Орде, но в 1277 году уже побеждает Ногай=Невский, поставив на великое княжение своего сына Дмитрия. Именно странным княжением Василия Костромского и было отмечено в летописях временное торжество сил Орды над сторонниками Ногая на Руси.
Согласно русским летописям с 1277 года великим князем называется сын Невского Дмитрий. Что же произошло на Руси в этот год? Русские князья во главе с Федором Черным и другим сыном Невского князем Андреем «повели войско в Орду» и отсутствовали несколько лет. Речь здесь идет о большом походе Ногая на Золотую Орду, который удачно завершился: в летописях говорится, что скоро хан Ногай уже сам ставил на золотоордынский престол ханов. На период этого похода присматривать за Русью был оставлен Дмитрий Александрович.
Через несколько лет в Северо-Восточной Руси снова началась усобица: за великокняжескую власть боролись сыновья Невского — Дмитрий и Андрей. Ногай примиряет их, утвердив на владимирском столе Дмитрия, и тем самым роль ярославского князя Федора Черного упала. Именно этим обстоятельством можно объяснить, почему столь влиятельный в Орде Федор Черный, получивший в прямом смысле слова в приданое полцарства, не сыграл отводимой ему видной роли в событиях конца XIII века.
К Ногаю пришла старость. Князья Андрей и Федор Черный объединились с золотоордынским ханом Тохтой и его братом Дюденем. Дмитрий по ТВ бежит к Ногаю, а Тверь (по АВ — Ярославль, княжеская столица Дмитрия) горит. Бои разгорелись по всей территории восточноевропейской равнины: в степях был убит Ногай, а на Руси — Дмитрий.
Прекрасно понимая опасность усиления великого князя, хан Тохта не стал назначать кого-либо из князей старшим на Руси, многие князья ездили в Орду, надеясь стать великим князем, но этого не достигли. Так кончили свою жизнь Федор Черный, Иван Дмитриевич, Даниил (брат Андрея) и, наконец, сам Андрей (похоронен в Волжском Городце, вероятно, еще одном фантоме Ярославля). Все эти смерти произошли в короткий промежуток времени. Нельзя исключать возможности их насильственной смерти в Орде, что было вполне на руку хану Тохте. Впрочем, Даниил, вероятно, погиб на бытовой почве, но об этом чуть позже.
Убийства в Орде ведущих русских князей продолжались и дальше. По каким-то причинам монголов не устраивал Ярославль как центральный и независимый город. Тогда на Руси еще прекрасно помнили, что именно здесь сначала Батый, а затем его преемники устроили столицу. В 1321 году Орда посылает войска на Русь с единственной целью: укротить Ярославль. Город взят и разграблен, а сын Федора Черного убит. По завершении миссии карательный отряд «с торжеством отправился назад к хану».
Многое в событиях тех лет по ТВ непонятно: тверской князь Дмитрий убивает прямо в Орде великого князя Георгия (зятя хана!), брат Дмитрия Александр при этом спокойно возвращается в Тверь и через год получает ярлык на великое княжение. А хан молчит. И только через 10 месяцев приказывает убить Дмитрия, все это время спокойно живущего в Орде. Что делает Александр, став по ханской милости великим князем? Беспричинно убивает двоюродного ханского брата.
В этом историческом ребусе может быть и другое решение. А был ли великий князь Георгий (Юрий), сын Даниила Московского, внук Невского, вообще как таковой? Может быть, это просто ханский наместник на Руси, присланный для собирания дани? Если это так, то становится понятным отъезд в Тверь князей Александра и Бориса Даниловичей, «родных» братьев Георгия (по ТВ недовольных жестоким характером Георгия).
По летописям Георгий первый раз женится в 1297 году, а в 1318 году ордынский хан Узбек (ревностный мусульманин) женит его на своей любимой сестре Кончаке. Однако летописи не сообщают о появлении детей ни у Георгия, ни у его троих братьев. Лишь их брат Иван Калита имел несколько сыновей. Такое ощущение: пришел знатный татарин из Орды, пособирал дань и снова ушел обратно.
Что же дальше? В 1327 году к великому князю Александру Тверскому прибывает ордынский посол Чолхан, который был сыном известного Дюденя, возглавлявшего походы на Русь при сыновьях Невского, т. е. не исключена возможность того, что ЧолХАН был ханом-Чингисидом. Вскоре в народе пошли слухи о намерении Чолхана самому сесть на Тверское княжение. Интересно, но на эту, пусть даже теоретическую, возможность татарина сесть на великое русское княжение традиционная история вообще никак не отреагировала, а напрасно — нет дыма без огня. Степь постоянно выбрасывала орды, возглавляемые знатными татарами, которые были лишними у себя. Что же, ордынские ханы выдавали ярлыки на право княжения русским чужакам, а их родные сыновья, татарские царевичи, обрекались на то, чтобы стать изгоями?
Примерно с 1275 года Золотая Орда управляла Киевом непосредственно через своих наместников. Регион Киевской Руси, несомненно, был более бедным в сравнении с Владимирской Русью. Неужели ханы Золотой Орды просто так отдали такой «лакомый кусок торта» посторонним для них русским князьям, в то время как у них оставались без улусов десятки их родственников — Чингисидов?
Кочевникам не нужны были русские вотчины? Но вот вам пример из времен правления хана Берке. Его племянник, ставший известным на Руси как святой Петр, царевич ордынский, в Ростове покупает у князя Бориса Васильковича участок земли. Причем покупает за бешеные по тем меркам деньги — целый воз серебряных и золотых монет. Вот такие, оказывается, существовали отношения между побежденными и победителями-монголами. Не отнимали силой, а платили полновесной монетой. И вот куда уходила стекающаяся в Орду дань.
Этот Петр женился в Ростове на дочери другого татаро-монгольского вельможи, который тоже жил в этот городе. Как видите, дикие татаро-монголы уже вскоре после батыевого нашествия облюбовали русские города, СКУПАЯ там земли. В свете всех этих фактов совсем по-иному следует относиться, например, к началу одного из мордовских преданий: «Поехал по Волге русский князь Мурза… Мордовские старики, узнав о прибытии русского царя Мурзы…» Та же «шапка Мономаха» — не что иное, как традиционный татарско-ордынский головной убор, разве что с крестом.
Четкой границы между Ордой и русскими землями не было. На южных рубежах Руси существовала некая приграничная незаселенная полоса — район перехода степи в лесостепь. На востоке «вместо пустынной многокилометровой пограничной полосы образовывались как бы нейтральные буферные зоны, находившиеся под контролем ордынской администрации, но населенные и фактически управляемые местными жителями из числа прежнего (русского, мордовского) населения». Это цитата по Похлебкину. Но как быть с тем, что главной доходной статьей у татар во время их набегов были рабы? Что проще и безопасней: идти в набег на Кострому, где их ждали русские войска, или в соседнее Приокье, где не было никаких войск, а люди для угона в рабство были? Как все это объяснит традиционная история?
Ответ здесь лежит в плоскости русско-ордынских отношений. Татары просто так набеги не совершали. Если в том или ином русском княжестве правил легитимный князь-хан: сын, брат или иной родственник ордынского хана, то набеги были невозможны, за такие дела ордынские ханы казнили виновных. В буферных зонах, контролируемых ордынской администрацией, люди жили относительно свободно, не очень боясь набегов, так как относились к подданным того или иного хана, князя, мурзы, платя ему дань. Конечно, мелкие набеги разбойников, бандитов существовали везде и во все времена. Но здесь-то идет речь о крупных татарских походах, которые никогда не были беспричинными. Но это относится к временам Золотой Орды, а не Крымского ханства, образовавшегося значительно позже и практиковавшего грабительские набеги на русские земли. Хотя любой татарский поход на Русь, причинный или беспричинный, приносил ей одинаковые негативные последствия.
Интересна в этот год и конфликтная ситуация вокруг Новгорода. За Новгород вели борьбу Василий Ярославич Костромской, ставший Великим Владимирским князем (в те годы в Северо-Восточной Руси было одно Великое княжество — Владимирское, остальные — просто княжества), и сын Невского Дмитрий. Победа достается Дмитрию, но ненадолго: осенью 1272 года новгородцы признают власть Василия Ярославича. Это второй факт.
А теперь примите во внимание, что Новгород — это на самом деле Ярославль, а хан Ногай (возглавлявший Ногайскую Орду), он же Александр Невский, в это время борется за власть с ханами Золотой Орды. Из этого делаем естественный вывод, что с 1272 по 1276 год перенесенная на русские земли эта борьба принесла успех Золотой Орде, но в 1277 году уже побеждает Ногай=Невский, поставив на великое княжение своего сына Дмитрия. Именно странным княжением Василия Костромского и было отмечено в летописях временное торжество сил Орды над сторонниками Ногая на Руси.
Согласно русским летописям с 1277 года великим князем называется сын Невского Дмитрий. Что же произошло на Руси в этот год? Русские князья во главе с Федором Черным и другим сыном Невского князем Андреем «повели войско в Орду» и отсутствовали несколько лет. Речь здесь идет о большом походе Ногая на Золотую Орду, который удачно завершился: в летописях говорится, что скоро хан Ногай уже сам ставил на золотоордынский престол ханов. На период этого похода присматривать за Русью был оставлен Дмитрий Александрович.
Через несколько лет в Северо-Восточной Руси снова началась усобица: за великокняжескую власть боролись сыновья Невского — Дмитрий и Андрей. Ногай примиряет их, утвердив на владимирском столе Дмитрия, и тем самым роль ярославского князя Федора Черного упала. Именно этим обстоятельством можно объяснить, почему столь влиятельный в Орде Федор Черный, получивший в прямом смысле слова в приданое полцарства, не сыграл отводимой ему видной роли в событиях конца XIII века.
К Ногаю пришла старость. Князья Андрей и Федор Черный объединились с золотоордынским ханом Тохтой и его братом Дюденем. Дмитрий по ТВ бежит к Ногаю, а Тверь (по АВ — Ярославль, княжеская столица Дмитрия) горит. Бои разгорелись по всей территории восточноевропейской равнины: в степях был убит Ногай, а на Руси — Дмитрий.
Прекрасно понимая опасность усиления великого князя, хан Тохта не стал назначать кого-либо из князей старшим на Руси, многие князья ездили в Орду, надеясь стать великим князем, но этого не достигли. Так кончили свою жизнь Федор Черный, Иван Дмитриевич, Даниил (брат Андрея) и, наконец, сам Андрей (похоронен в Волжском Городце, вероятно, еще одном фантоме Ярославля). Все эти смерти произошли в короткий промежуток времени. Нельзя исключать возможности их насильственной смерти в Орде, что было вполне на руку хану Тохте. Впрочем, Даниил, вероятно, погиб на бытовой почве, но об этом чуть позже.
Убийства в Орде ведущих русских князей продолжались и дальше. По каким-то причинам монголов не устраивал Ярославль как центральный и независимый город. Тогда на Руси еще прекрасно помнили, что именно здесь сначала Батый, а затем его преемники устроили столицу. В 1321 году Орда посылает войска на Русь с единственной целью: укротить Ярославль. Город взят и разграблен, а сын Федора Черного убит. По завершении миссии карательный отряд «с торжеством отправился назад к хану».
Многое в событиях тех лет по ТВ непонятно: тверской князь Дмитрий убивает прямо в Орде великого князя Георгия (зятя хана!), брат Дмитрия Александр при этом спокойно возвращается в Тверь и через год получает ярлык на великое княжение. А хан молчит. И только через 10 месяцев приказывает убить Дмитрия, все это время спокойно живущего в Орде. Что делает Александр, став по ханской милости великим князем? Беспричинно убивает двоюродного ханского брата.
В этом историческом ребусе может быть и другое решение. А был ли великий князь Георгий (Юрий), сын Даниила Московского, внук Невского, вообще как таковой? Может быть, это просто ханский наместник на Руси, присланный для собирания дани? Если это так, то становится понятным отъезд в Тверь князей Александра и Бориса Даниловичей, «родных» братьев Георгия (по ТВ недовольных жестоким характером Георгия).
По летописям Георгий первый раз женится в 1297 году, а в 1318 году ордынский хан Узбек (ревностный мусульманин) женит его на своей любимой сестре Кончаке. Однако летописи не сообщают о появлении детей ни у Георгия, ни у его троих братьев. Лишь их брат Иван Калита имел несколько сыновей. Такое ощущение: пришел знатный татарин из Орды, пособирал дань и снова ушел обратно.
Что же дальше? В 1327 году к великому князю Александру Тверскому прибывает ордынский посол Чолхан, который был сыном известного Дюденя, возглавлявшего походы на Русь при сыновьях Невского, т. е. не исключена возможность того, что ЧолХАН был ханом-Чингисидом. Вскоре в народе пошли слухи о намерении Чолхана самому сесть на Тверское княжение. Интересно, но на эту, пусть даже теоретическую, возможность татарина сесть на великое русское княжение традиционная история вообще никак не отреагировала, а напрасно — нет дыма без огня. Степь постоянно выбрасывала орды, возглавляемые знатными татарами, которые были лишними у себя. Что же, ордынские ханы выдавали ярлыки на право княжения русским чужакам, а их родные сыновья, татарские царевичи, обрекались на то, чтобы стать изгоями?
Примерно с 1275 года Золотая Орда управляла Киевом непосредственно через своих наместников. Регион Киевской Руси, несомненно, был более бедным в сравнении с Владимирской Русью. Неужели ханы Золотой Орды просто так отдали такой «лакомый кусок торта» посторонним для них русским князьям, в то время как у них оставались без улусов десятки их родственников — Чингисидов?
Кочевникам не нужны были русские вотчины? Но вот вам пример из времен правления хана Берке. Его племянник, ставший известным на Руси как святой Петр, царевич ордынский, в Ростове покупает у князя Бориса Васильковича участок земли. Причем покупает за бешеные по тем меркам деньги — целый воз серебряных и золотых монет. Вот такие, оказывается, существовали отношения между побежденными и победителями-монголами. Не отнимали силой, а платили полновесной монетой. И вот куда уходила стекающаяся в Орду дань.
Этот Петр женился в Ростове на дочери другого татаро-монгольского вельможи, который тоже жил в этот городе. Как видите, дикие татаро-монголы уже вскоре после батыевого нашествия облюбовали русские города, СКУПАЯ там земли. В свете всех этих фактов совсем по-иному следует относиться, например, к началу одного из мордовских преданий: «Поехал по Волге русский князь Мурза… Мордовские старики, узнав о прибытии русского царя Мурзы…» Та же «шапка Мономаха» — не что иное, как традиционный татарско-ордынский головной убор, разве что с крестом.
Четкой границы между Ордой и русскими землями не было. На южных рубежах Руси существовала некая приграничная незаселенная полоса — район перехода степи в лесостепь. На востоке «вместо пустынной многокилометровой пограничной полосы образовывались как бы нейтральные буферные зоны, находившиеся под контролем ордынской администрации, но населенные и фактически управляемые местными жителями из числа прежнего (русского, мордовского) населения». Это цитата по Похлебкину. Но как быть с тем, что главной доходной статьей у татар во время их набегов были рабы? Что проще и безопасней: идти в набег на Кострому, где их ждали русские войска, или в соседнее Приокье, где не было никаких войск, а люди для угона в рабство были? Как все это объяснит традиционная история?
Ответ здесь лежит в плоскости русско-ордынских отношений. Татары просто так набеги не совершали. Если в том или ином русском княжестве правил легитимный князь-хан: сын, брат или иной родственник ордынского хана, то набеги были невозможны, за такие дела ордынские ханы казнили виновных. В буферных зонах, контролируемых ордынской администрацией, люди жили относительно свободно, не очень боясь набегов, так как относились к подданным того или иного хана, князя, мурзы, платя ему дань. Конечно, мелкие набеги разбойников, бандитов существовали везде и во все времена. Но здесь-то идет речь о крупных татарских походах, которые никогда не были беспричинными. Но это относится к временам Золотой Орды, а не Крымского ханства, образовавшегося значительно позже и практиковавшего грабительские набеги на русские земли. Хотя любой татарский поход на Русь, причинный или беспричинный, приносил ей одинаковые негативные последствия.