Страница:
РЕЗЮМЕ
Много сотен часов, проведенных в исследованиях феномена похищений, привели меня к убеждению, что он составляет для нас тайну, обладающую потенциально важным значением для всей нашей цивилизации. Пока я не имею возможности утверждать, что имели место иные события, нежели те, о которых мне сообщали испытавшие. В отсутствие физических доказательств нам приходится полагаться на данные, предоставляемые испытавшими. Основываясь на этой информации, я вынужден сделать вывод, что эти люди действительно подвергались воздействию живых
466
существ и сил, имеющих нефизическую природу и происходящих из-за пределов нашего измерения, из сферы, где не действуют принимаемые нами законы времени и пространства. Все данные, полученные от испытавших, прекрасно вписывались бы в эту теорию и согласовывались со следующими из нее выводами, если бы не одно "но", а именно, если бы они не шли вразрез с общепринятыми материалистическими представлениями о мироздании.
Нельзя отрицать, что феномен встреч с пришельцами процветает на фоне углубления экологического кризиса. Идеями необходимости борьбы за оздоровление окружающей среды одержимы многие испытавшие, которые утверждают, что забота о природе была внушена им именно пришельцами. В связи с этим возник вопрос: проявился ли феномен встреч с пришельцами впервые, является ли он прерогативой западной культуры. В связи с этим мы с моим коллегой Домиником Каллиманопулосом обратились к истории встреч с пришельцами, как она известна аборигенам Америки и представителям коренных народностей Африки.
В ноябре 1994 года мы разговаривали с Кредо Мутва, знахарем из Южной Африки, описавшим нам классические случаи похищений, известные ему. Мы также разговаривали с десятками школьников из Хараре, столицы Зимбабве, которые сообщили, что несколько раз во время перемен видели приземлявшийся у них на школьном дворе НЛО. Некоторые видели перед кораблем пару пришельцев. От мистера Мутва, зимбабвийца семидесяти трех лет, мы услышали очень живое и образное описание случая, произошедшего с ним в тридцатичетырехлетнем возрасте. Он возделывал свой участок земли, когда существа, напоминавшие пресловутых "серых" пришельцев, увлекли его в помещение своего корабля, положили на стол и подвергли уже известным нам унизительным процедурам. В феврале 1994 года в бразильской прессе появился рассказ об аналогичном событии, приключившемся с бразильским фермером. Мистер Мутва и школьники из Хараре были очень огорчены случившимся. В то же время они с жаром
467
говорили о бедствиях, предсказанных пришельцами нашей планете, о том, как человек должен бережно относиться к природе и осмотрительно вести себя с другими людьми. Все это они узнали посредством телепатии. Здесь, разумеется, не обошлось без описания выразительных черных глаз пришельцев.
Все интерпретации и выводы, предлагаемые в этой книге, остаются на уровне гипотез. Я приглашаю других присоединиться к исследованиям этой важной тайны. Похищение пришельцами - невозделанное поле в современной науке, изучение этого феномена требует широких интердисциплинарных исследований. Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, некоторые неисправимые скептики приобщаться к этой области непознанного, а если им доведется столкнуться с испытавшими, отнесутся к ним без иронии и, наоборот, помогут найти путь к обретению истины.
Приложение Б
ВСТРЕЧИ С ПРИШЕЛЬЦАМИ
В ИСТОРИЧЕСКОЙ
И МЕЖКУЛЬТУРНОЙ
ПЕРСПЕКТИВЕ
Доминик Каллиманопулос и доктор медицины Джон Мэк
ПРИШЕЛЬЦЫ С НЕБЕС И ИЗ ДРУГИХ МИРОВ - В ИСТОРИИ
Связь между человеком и существами, принадлежащими другим измерениям, нашла свое отражение в мифах и сказаниях различных народов, относящихся к разным культурным традициям и разным эпохам. Во всем мире имеются народы, для которых общение с надчеловеческим разумом и различными духами - дело самое привычное. Подобное общение и мифы, которые создаются в таких культурах, составляют интегральную часть космологических представлений многих культур незападного толка. Во всех случаях они образуют онтологический скелет, на котором произрастают культуры в их равновесии, обычаи и стиль жизни.
На всем протяжении истории многие культуры приписывали сознанию куда большую силу, нежели привыкли видеть мы, люди Запада. Внезападные цивилизации воспринимали сознание как сито или передатчик, посредством которого нас достигают силы, часто весьма отличные от известных нам. Современное мнение, господствующее на Западе, согласно которому человек является единственным разумным существом во Вселенной, настолько узко, что его остается признать досадной аномалией.
Люди веками устанавливали контакты с многочисленными божествами, духами, ангелами, феями, демонами, вампирами, оборотнями и чудищами
469
скими. Считалось, что все они по-разному воздействуют на человека: кто наставляет его на добро, кто вступает с ним в дружеские контакты, кто подстрекает творить зло, кто эксплуатирует его, кто возвышает.
Исторически многие из этих существ спускались к нам с небес. А теперь, когда, по наблюдению одного популярного автора, человек вымел с Земли множество магических существ, ведьм, чертей, домовых, кикимор, эльфов, гномов, признав их безнадежно сказочными, носителям внеземного разума осталось переместиться на небеса.
В Труке, местности на Маршалловых островах, коренное население верит в существование параллельного мира, устройство которого очень схоже с .нашей концепцией космического пространства. Коренная американская народность топи по традиции черпает знания о мире от "кочинас", духов, происходящих с других планет. Они наставляют людей как по части земледелия, так и по вопросам этики и морали. В Ирландии люди традиционно верили, что феи рождаются на других планетах и на время слетают на Землю на своих эфемерных "облачкахлодочках".
У сибирской народности, коряков, из уст в уста передают предания о том, как в легендарную эру Великого Ворона люди могли без труда взлетать на небеса, а в наше время эту способность, по общему мнению, сохранили одни шаманы.
В мире существует множество мифов, сказов, легенд, поверий, где фигурируют люди или сверхчеловеческие существа, способные воспарять в небеса и свободно перемещаться между небом и Землей.
По замечанию одного исследователя мифов народов мира, "мотивы полетов и вознесения присутствуют во всех культурах на всех стадиях их исторического развития, они нашли свое отражение в национальной и религиозной обрядовости, в фольклоре".
Напрашивается предположение, что современные похищенные лишь продолжают традиции общения за пределами земной сферы и вознесений. Однако
470
щениям и их воздействию на испытавших свойственна определенная неповторимость. Питер Ройсевич, фольклорист, произвел сравнение современных описаний похищений с аналогичными явлениями прошлого. На этом основании он высказывает предположение, что якобы существует некий разум, или дух, или энергия, сознание, скрывающееся за опытами встреч с НЛО и чрезвычайными встречами любого рода. Действие этого разума, или духа, или сознания, состоит в том, что он адаптирует события применительно к реалиям времени.
Ройсевич приводит длинный список сайтингов, в которых фигурируют существа или светящиеся объекты. В древние времена объектами сайтингов были "огненные колесницы, повозки, мчащиеся по небу, парящие в небесах дворцы, излучающие в небесах сияние". Над Западной Европой там и сям носились огненные кресты. Исследователь также отмечает туманный свет, обволакивающий религиозные символы, являвшиеся глазам тысяч наблюдателей. В США еще в прошлом веке небо бороздили корабли парусники и галеры. В конце 1890 года в США были зарегистрированы первые сайтинги аэропланов.
Таким образом, массовое сознание как бы приближало увиденный образ до того, к которому были привычны люди данной цивилизации.
По словам Марио Аззальини, психолога, издавна интересовавшегося сайтингами НЛО, это явление имеет более чем 10000-летнюю историю, уходя своими корнями в ветхозаветные времена, когда, как говорится у пророка Иезекииля, который наблюдал в видении колеса, ангелов, свет и облака,
Необычайные явления описывались и древними римлянами, и греками в четвертом веке нашей эры, а также регистрировались в средние века. Иногда люди видели в небесах пламя, кресты, лучи; иногда видения просто исчезали, иногда оставляли после себя след.
Феномен переноса человека в другое измерение также известен издавна. На Тибете давно верят, что человек может отделиться от своего "эфирного" тела
471
и пуститься в путешествие "вне своего тела". У тибетских буддистов различаются разные степени "эфирности", или "плотности" телесных воплощений. Иногда бывает возможно общаться с более эфирными существами.
Ройсевич включает похищения пришельцами в широкий спектр паранормальных явлений, ставя их в один ряд с явлениями отделения души от тела в состоянии клинической смерти - с последующим возвращением, а также духовными, мистическими явлениями, встречами с различного рода существами: ведьмами, феями, оборотнями. Подобные встречи, по его мнению, часто коренным образом меняют психологические и ценностные установки личности. Разумеется, достоверность подобных явлений, а также их причина, при допущении достоверности, остается открытым вопросом.
Традиционный вопрос, действительно ли бывают похищения, заставляет нас задуматься над различными сторонами восприятия и уровнями сознания. Главную проблему можно сформулировать так: существует ли реальность, не зависящая от нашего сознания? Можем ли мы на уровне личного сознания воспринимать реальность непосредственно, или мы должны принимать ее опосредованно, пуская в ход пять физических чувств? Существует ли общее сознание, с которым сообщается каждый индивид и которое действует на уровне высшем, нежели индивидуальное сознание? Если коллективное сознание сушествует, что на него влияет и чем определяется его содержание? Не является ли встреча с пришельцами плодом такого коллективного сознания? Если, как в некоторых других культурах, коллективное сознание сказывается на всех элементах Вселенной, какова роль явлений вроде встреч с пришельцами в нашей психике, каково их значение для всего Космоса?
На эти вопросы непросто ответить. Возможно, единственное, что мы можем сделать теперь, это признать их правомерность и выслушать сообщения тех, кто испытал на себе действие паранормальных явлений. При всей своей уникальности, похищение
472
пришельцами имеет явное сходство с другими паранормальными явлениями, связанными с духовной трансформацией, например с явлением шаманизма . Во всех таких случаях индивидуальное сознание самого обычного человека претерпевает кардинальные перемены. Человека посвящают в неординарное бытие, что в итоге может привести к распаду и последующей новой сборке его личности. Иногда толчком к развитию процесса может послужить болезнь или травмирующий эпизод, иногда индивид просто переживает последовательность состояний, из которой выходит, обретя новые силы и более острую чувствительность. "Во время посвящения, - пишет один из авторов, - шаман постигает навыки проникновения в другие измерения реальности и остается там частицами своей души. Благодаря этому он обретает новую чуткость, странно обостренные ощущения и эмоции, которыми потом поражает непосвященных".
Существует и другое возможное объяснение. Наше стремительное продвижение во Вселенной, устремленность в будущее открывает перед нами спектакль в трехмерном изображении, который нам предлагалось смотреть в последние два тысячелетия, с тем, чтобы мы делали конструктивные выводы, выбирая принципы и направления развития нашей цивилизации. Или мы просто имеем дело с другой параллельной Вселенной, существующей в своем измерении, где обитают другие существа, сродни человеку, куда мы могли бы дотянуться, чтобы не возвращаться в свой ограниченный физический мир? А может быть, род, населяющий параллельный мир, - лишь наполовину человеческий и нуждается в скрещивании и гибридизации, для чего и ищет контакта с населением нашей планеты? Не поэтому ли в рассказах о пришельцах столь мощно звучат сексуальные обертоны, не с этим ли связаны многочисленные античные мифы и даже библейские сказания, где фигурируют союзы земных женщин с ангелами и различными божествами, связанные с появлением титанов?
473
Поскольку факты скудны, человеческое воображение охотно заполняет пробелы и подкрепляет факты гипотезами.
В этих условиях нам остается одно: накапливать знания о феноменах, которые остаются нам непонятными.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПОХИЩЕНИЙ ПРИШЕЛЬЦАМИ В МИРЕ
Другой вопрос касается географического распределения феномена. Больше всего фактов встреч с пришельцами зарегистрировано в странах Запада, возможно, в силу того, что регистрация этих явлений налажена лучше здесь. В то же время известны многочисленные аналогичные факты, имевшие место в Северной и Южной Америке, а также в Африке, Так, первый случай похищения был зафиксирован в Бразилии в 1957 году. Однако надо сказать, что упоминающиеся в разных источниках случаи сайтингов и встреч с пришельцами в этой местности далеко опережают по количеству явления, подлинно имевшие место.
На первом месте по сообщениям о встречах с НЛО стоит США, за ними следуют Англия и Бразилия. Не исключено, что такая последовательность отражает наличие и численность практикующих психиатров, занимающихся работой с испытавшими. В Китае считается, что 24 августа 1981 года один миллион китайцев одновременно видел спиралеобразный летательный аппарат. Однако, насколько известно, последующий индивидуальный опрос свидетелей не проводился.
Можно сказать, что феномен встреч с пришельцами набирает ход в разных уголках мира. Так, в Германии в мае 1993 года по второй программе телевидения прошла сорокапятиминутная документальная передача о феномене похищений, авторы которой получили высшую награду за достижения в области телевидения, действующую в Германии. Постепенно в некоторых странах с этой темы спадает завеса секретности. Так, в Испании, где с пришельцами встречались почему-то главным образом военные, Министерство обороны в
I
1992 году сняло гриф секретности с рапортов испытавших. Предстоит убедить военные ведомства других стран последовать примеру испанских коллег.
Заокеанские (то есть европейские) испытавшие наблюдают более разнообразные явления. Существа, с которыми они встречаются, так же более разнотипны. Попадаются и мелкие, и высокие, и обнаженные существа обоих полов, с всевозможными формами тела и головы и цветом волос. Недавно одна супружеская пара из Голландии сообщила о встрече с парой гуманоидов, окрашенных во все цвета радуги: красный, оранжевый, желтый и так далее.
Но общие свойства, характерные для похищений, наблюдаются почти повсеместно. Испытавшие наблюдают свет, часто пробуждаясь ото сна или в то время, как совершают поездку на автомобиле. Они неизменно не могут объяснить, как провели некоторый отрезок времени, часто встречи с пришельцами оставляют рубцы на их коже, травмируют психику. Испытавшие страдают кошмарами, хроническим нервным возбуждением, депрессией и даже психозом. На теле у них могут оставаться шрамы, порезы, ожоги, ссадины. Некоторые встречи оставляют тяжелый травматический отпечаток.
Последствия похищений описаны в литературе еще более скудно, нежели сами похищения. Жилда Моура, психолог из Бразилии, отмечает развитие паранормальных способностей в результате встреч с пришельцами. Многие ее клиенты обнаруживают у себя способности к телепатии, ясновидению, видениям, восприятию духовных посланий, часто касающихся экологии, будущего человечества и социальной справедливости. Многие испытавшие принимают решение сменить род деятельности.
ФЕНОМЕН ВСТРЕЧ С ПРИШЕЛЬЦАМИ СЕГОДНЯ
Если не считать сомнительного феномена, произошедшего в 1957 году, история встреч с пришельцами начинается с похищения Барни и Бетти Хиллов,
474
475
произошедшего в 1961 году. Хиллы, стабильная, уравновешенная супружеская пара (брак был межрасовый), пережив двухгодичный период осложнения отношений, с неохотой обратилась к одному бостонскому психологу. Барни страдал жесточайшей бессонницей, а Бетти - кошмарами. Их тревога достигла такого уровня, что они почувствовали настоятельную потребность в помощи психиатра, без нее они не могли справиться с впечатлением, которое на них произвело выпадение из времени на два часа на пути из Монреаля, где они проводили отпуск. Если не считать этой тревоги, доктор Саймон, их врач, не нашел у них никакого психического заболевания. Доктор Саймон провел с супругами несколько сеансов гипнотической регрессии, договорившись, что они не будут рассказывать друг другу о том, что вскрылось в ходе сеансов. Итак, выяснилось, что по дороге супруги заметили летательный аппарат и даже через подзорную трубу разглядели его обитателей - серых гуманоидов. Затем их автомобиль был остановлен действием какого-то луча, и супругов против их воли доставили на корабль, где, положив на медицинские столы, подвергли осмотру. Взяли у обоих образцы кожи и волос, женщине сделали тест на беременность, а у мужчины взяли образец спермы. При этом с ними велось телепатическое общение, как будто на английском языке, и им было приказано "все забыть". Доктор Саймон отказывался верить услышанному, полагая, что имеет дело с проявлением массового психоза, каким-то капризом общего сознания супругов. Барни Хилл и сам отказывался верить в то, что с ним произошло, полагая, что у него на время помутился рассудок. Но накануне своей смерти, последовавшей в 1969 году, он переменил мнение и заявил, что они с женой действительно подвергались медицинским процедурам на НЛО.
Недавно в США были проведены опросы, имевшие целью выяснить процент испытавших среди населения США. Так, с июля по сентябрь 1991 года организация Рупера провела опрос, в результате которого было установлено, что порядка от нескольких сот тысяч до
478
нескольких миллионов американцев, возможно, являются испытавшими. Правда, некоторые пункты в опросе Рупера навлекли на себя справедливую критику. Выводы о причастности к феномену делались, в частности, на основе следующих факторов: видел ли человек необычные огни, выпадал ли из времени, испытывал ли ощущение полета. Все эти факторы могут быть никак не связаны с похищениями. Но самое сложное в оценке феномена похищения или встречи с пришельцами - это то, что мы на самом деле не знаем, что такое похищение: в какой мере оно отражает события физического мира, а в какой является странным субъективным переживанием, имеющим физические проявления. Еще одна проблема связана с особенностями человеческой памяти, которая весьма странно ведет себя, когда речь заходит о похищениях (глава 3, 15). Так, воспоминание может быть за пределами сознания и оставаться там, пока ему не даст толчок какое-либо переживание или событие, связанное с изначальным событием.
По моему мнению, эта работа ни в коей мере не охватила феномен похищений, не раскрыла заложенного в нем потенциала в том, что касается широких возможностей человеческого сознания, сокрытых от нас привычными границами нашего материалистического мировоззрения.
Много сотен часов, проведенных в исследованиях феномена похищений, привели меня к убеждению, что он составляет для нас тайну, обладающую потенциально важным значением для всей нашей цивилизации. Пока я не имею возможности утверждать, что имели место иные события, нежели те, о которых мне сообщали испытавшие. В отсутствие физических доказательств нам приходится полагаться на данные, предоставляемые испытавшими. Основываясь на этой информации, я вынужден сделать вывод, что эти люди действительно подвергались воздействию живых
466
существ и сил, имеющих нефизическую природу и происходящих из-за пределов нашего измерения, из сферы, где не действуют принимаемые нами законы времени и пространства. Все данные, полученные от испытавших, прекрасно вписывались бы в эту теорию и согласовывались со следующими из нее выводами, если бы не одно "но", а именно, если бы они не шли вразрез с общепринятыми материалистическими представлениями о мироздании.
Нельзя отрицать, что феномен встреч с пришельцами процветает на фоне углубления экологического кризиса. Идеями необходимости борьбы за оздоровление окружающей среды одержимы многие испытавшие, которые утверждают, что забота о природе была внушена им именно пришельцами. В связи с этим возник вопрос: проявился ли феномен встреч с пришельцами впервые, является ли он прерогативой западной культуры. В связи с этим мы с моим коллегой Домиником Каллиманопулосом обратились к истории встреч с пришельцами, как она известна аборигенам Америки и представителям коренных народностей Африки.
В ноябре 1994 года мы разговаривали с Кредо Мутва, знахарем из Южной Африки, описавшим нам классические случаи похищений, известные ему. Мы также разговаривали с десятками школьников из Хараре, столицы Зимбабве, которые сообщили, что несколько раз во время перемен видели приземлявшийся у них на школьном дворе НЛО. Некоторые видели перед кораблем пару пришельцев. От мистера Мутва, зимбабвийца семидесяти трех лет, мы услышали очень живое и образное описание случая, произошедшего с ним в тридцатичетырехлетнем возрасте. Он возделывал свой участок земли, когда существа, напоминавшие пресловутых "серых" пришельцев, увлекли его в помещение своего корабля, положили на стол и подвергли уже известным нам унизительным процедурам. В феврале 1994 года в бразильской прессе появился рассказ об аналогичном событии, приключившемся с бразильским фермером. Мистер Мутва и школьники из Хараре были очень огорчены случившимся. В то же время они с жаром
467
говорили о бедствиях, предсказанных пришельцами нашей планете, о том, как человек должен бережно относиться к природе и осмотрительно вести себя с другими людьми. Все это они узнали посредством телепатии. Здесь, разумеется, не обошлось без описания выразительных черных глаз пришельцев.
Все интерпретации и выводы, предлагаемые в этой книге, остаются на уровне гипотез. Я приглашаю других присоединиться к исследованиям этой важной тайны. Похищение пришельцами - невозделанное поле в современной науке, изучение этого феномена требует широких интердисциплинарных исследований. Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, некоторые неисправимые скептики приобщаться к этой области непознанного, а если им доведется столкнуться с испытавшими, отнесутся к ним без иронии и, наоборот, помогут найти путь к обретению истины.
Приложение Б
ВСТРЕЧИ С ПРИШЕЛЬЦАМИ
В ИСТОРИЧЕСКОЙ
И МЕЖКУЛЬТУРНОЙ
ПЕРСПЕКТИВЕ
Доминик Каллиманопулос и доктор медицины Джон Мэк
ПРИШЕЛЬЦЫ С НЕБЕС И ИЗ ДРУГИХ МИРОВ - В ИСТОРИИ
Связь между человеком и существами, принадлежащими другим измерениям, нашла свое отражение в мифах и сказаниях различных народов, относящихся к разным культурным традициям и разным эпохам. Во всем мире имеются народы, для которых общение с надчеловеческим разумом и различными духами - дело самое привычное. Подобное общение и мифы, которые создаются в таких культурах, составляют интегральную часть космологических представлений многих культур незападного толка. Во всех случаях они образуют онтологический скелет, на котором произрастают культуры в их равновесии, обычаи и стиль жизни.
На всем протяжении истории многие культуры приписывали сознанию куда большую силу, нежели привыкли видеть мы, люди Запада. Внезападные цивилизации воспринимали сознание как сито или передатчик, посредством которого нас достигают силы, часто весьма отличные от известных нам. Современное мнение, господствующее на Западе, согласно которому человек является единственным разумным существом во Вселенной, настолько узко, что его остается признать досадной аномалией.
Люди веками устанавливали контакты с многочисленными божествами, духами, ангелами, феями, демонами, вампирами, оборотнями и чудищами
469
скими. Считалось, что все они по-разному воздействуют на человека: кто наставляет его на добро, кто вступает с ним в дружеские контакты, кто подстрекает творить зло, кто эксплуатирует его, кто возвышает.
Исторически многие из этих существ спускались к нам с небес. А теперь, когда, по наблюдению одного популярного автора, человек вымел с Земли множество магических существ, ведьм, чертей, домовых, кикимор, эльфов, гномов, признав их безнадежно сказочными, носителям внеземного разума осталось переместиться на небеса.
В Труке, местности на Маршалловых островах, коренное население верит в существование параллельного мира, устройство которого очень схоже с .нашей концепцией космического пространства. Коренная американская народность топи по традиции черпает знания о мире от "кочинас", духов, происходящих с других планет. Они наставляют людей как по части земледелия, так и по вопросам этики и морали. В Ирландии люди традиционно верили, что феи рождаются на других планетах и на время слетают на Землю на своих эфемерных "облачкахлодочках".
У сибирской народности, коряков, из уст в уста передают предания о том, как в легендарную эру Великого Ворона люди могли без труда взлетать на небеса, а в наше время эту способность, по общему мнению, сохранили одни шаманы.
В мире существует множество мифов, сказов, легенд, поверий, где фигурируют люди или сверхчеловеческие существа, способные воспарять в небеса и свободно перемещаться между небом и Землей.
По замечанию одного исследователя мифов народов мира, "мотивы полетов и вознесения присутствуют во всех культурах на всех стадиях их исторического развития, они нашли свое отражение в национальной и религиозной обрядовости, в фольклоре".
Напрашивается предположение, что современные похищенные лишь продолжают традиции общения за пределами земной сферы и вознесений. Однако
470
щениям и их воздействию на испытавших свойственна определенная неповторимость. Питер Ройсевич, фольклорист, произвел сравнение современных описаний похищений с аналогичными явлениями прошлого. На этом основании он высказывает предположение, что якобы существует некий разум, или дух, или энергия, сознание, скрывающееся за опытами встреч с НЛО и чрезвычайными встречами любого рода. Действие этого разума, или духа, или сознания, состоит в том, что он адаптирует события применительно к реалиям времени.
Ройсевич приводит длинный список сайтингов, в которых фигурируют существа или светящиеся объекты. В древние времена объектами сайтингов были "огненные колесницы, повозки, мчащиеся по небу, парящие в небесах дворцы, излучающие в небесах сияние". Над Западной Европой там и сям носились огненные кресты. Исследователь также отмечает туманный свет, обволакивающий религиозные символы, являвшиеся глазам тысяч наблюдателей. В США еще в прошлом веке небо бороздили корабли парусники и галеры. В конце 1890 года в США были зарегистрированы первые сайтинги аэропланов.
Таким образом, массовое сознание как бы приближало увиденный образ до того, к которому были привычны люди данной цивилизации.
По словам Марио Аззальини, психолога, издавна интересовавшегося сайтингами НЛО, это явление имеет более чем 10000-летнюю историю, уходя своими корнями в ветхозаветные времена, когда, как говорится у пророка Иезекииля, который наблюдал в видении колеса, ангелов, свет и облака,
Необычайные явления описывались и древними римлянами, и греками в четвертом веке нашей эры, а также регистрировались в средние века. Иногда люди видели в небесах пламя, кресты, лучи; иногда видения просто исчезали, иногда оставляли после себя след.
Феномен переноса человека в другое измерение также известен издавна. На Тибете давно верят, что человек может отделиться от своего "эфирного" тела
471
и пуститься в путешествие "вне своего тела". У тибетских буддистов различаются разные степени "эфирности", или "плотности" телесных воплощений. Иногда бывает возможно общаться с более эфирными существами.
Ройсевич включает похищения пришельцами в широкий спектр паранормальных явлений, ставя их в один ряд с явлениями отделения души от тела в состоянии клинической смерти - с последующим возвращением, а также духовными, мистическими явлениями, встречами с различного рода существами: ведьмами, феями, оборотнями. Подобные встречи, по его мнению, часто коренным образом меняют психологические и ценностные установки личности. Разумеется, достоверность подобных явлений, а также их причина, при допущении достоверности, остается открытым вопросом.
Традиционный вопрос, действительно ли бывают похищения, заставляет нас задуматься над различными сторонами восприятия и уровнями сознания. Главную проблему можно сформулировать так: существует ли реальность, не зависящая от нашего сознания? Можем ли мы на уровне личного сознания воспринимать реальность непосредственно, или мы должны принимать ее опосредованно, пуская в ход пять физических чувств? Существует ли общее сознание, с которым сообщается каждый индивид и которое действует на уровне высшем, нежели индивидуальное сознание? Если коллективное сознание сушествует, что на него влияет и чем определяется его содержание? Не является ли встреча с пришельцами плодом такого коллективного сознания? Если, как в некоторых других культурах, коллективное сознание сказывается на всех элементах Вселенной, какова роль явлений вроде встреч с пришельцами в нашей психике, каково их значение для всего Космоса?
На эти вопросы непросто ответить. Возможно, единственное, что мы можем сделать теперь, это признать их правомерность и выслушать сообщения тех, кто испытал на себе действие паранормальных явлений. При всей своей уникальности, похищение
472
пришельцами имеет явное сходство с другими паранормальными явлениями, связанными с духовной трансформацией, например с явлением шаманизма . Во всех таких случаях индивидуальное сознание самого обычного человека претерпевает кардинальные перемены. Человека посвящают в неординарное бытие, что в итоге может привести к распаду и последующей новой сборке его личности. Иногда толчком к развитию процесса может послужить болезнь или травмирующий эпизод, иногда индивид просто переживает последовательность состояний, из которой выходит, обретя новые силы и более острую чувствительность. "Во время посвящения, - пишет один из авторов, - шаман постигает навыки проникновения в другие измерения реальности и остается там частицами своей души. Благодаря этому он обретает новую чуткость, странно обостренные ощущения и эмоции, которыми потом поражает непосвященных".
Существует и другое возможное объяснение. Наше стремительное продвижение во Вселенной, устремленность в будущее открывает перед нами спектакль в трехмерном изображении, который нам предлагалось смотреть в последние два тысячелетия, с тем, чтобы мы делали конструктивные выводы, выбирая принципы и направления развития нашей цивилизации. Или мы просто имеем дело с другой параллельной Вселенной, существующей в своем измерении, где обитают другие существа, сродни человеку, куда мы могли бы дотянуться, чтобы не возвращаться в свой ограниченный физический мир? А может быть, род, населяющий параллельный мир, - лишь наполовину человеческий и нуждается в скрещивании и гибридизации, для чего и ищет контакта с населением нашей планеты? Не поэтому ли в рассказах о пришельцах столь мощно звучат сексуальные обертоны, не с этим ли связаны многочисленные античные мифы и даже библейские сказания, где фигурируют союзы земных женщин с ангелами и различными божествами, связанные с появлением титанов?
473
Поскольку факты скудны, человеческое воображение охотно заполняет пробелы и подкрепляет факты гипотезами.
В этих условиях нам остается одно: накапливать знания о феноменах, которые остаются нам непонятными.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПОХИЩЕНИЙ ПРИШЕЛЬЦАМИ В МИРЕ
Другой вопрос касается географического распределения феномена. Больше всего фактов встреч с пришельцами зарегистрировано в странах Запада, возможно, в силу того, что регистрация этих явлений налажена лучше здесь. В то же время известны многочисленные аналогичные факты, имевшие место в Северной и Южной Америке, а также в Африке, Так, первый случай похищения был зафиксирован в Бразилии в 1957 году. Однако надо сказать, что упоминающиеся в разных источниках случаи сайтингов и встреч с пришельцами в этой местности далеко опережают по количеству явления, подлинно имевшие место.
На первом месте по сообщениям о встречах с НЛО стоит США, за ними следуют Англия и Бразилия. Не исключено, что такая последовательность отражает наличие и численность практикующих психиатров, занимающихся работой с испытавшими. В Китае считается, что 24 августа 1981 года один миллион китайцев одновременно видел спиралеобразный летательный аппарат. Однако, насколько известно, последующий индивидуальный опрос свидетелей не проводился.
Можно сказать, что феномен встреч с пришельцами набирает ход в разных уголках мира. Так, в Германии в мае 1993 года по второй программе телевидения прошла сорокапятиминутная документальная передача о феномене похищений, авторы которой получили высшую награду за достижения в области телевидения, действующую в Германии. Постепенно в некоторых странах с этой темы спадает завеса секретности. Так, в Испании, где с пришельцами встречались почему-то главным образом военные, Министерство обороны в
I
1992 году сняло гриф секретности с рапортов испытавших. Предстоит убедить военные ведомства других стран последовать примеру испанских коллег.
Заокеанские (то есть европейские) испытавшие наблюдают более разнообразные явления. Существа, с которыми они встречаются, так же более разнотипны. Попадаются и мелкие, и высокие, и обнаженные существа обоих полов, с всевозможными формами тела и головы и цветом волос. Недавно одна супружеская пара из Голландии сообщила о встрече с парой гуманоидов, окрашенных во все цвета радуги: красный, оранжевый, желтый и так далее.
Но общие свойства, характерные для похищений, наблюдаются почти повсеместно. Испытавшие наблюдают свет, часто пробуждаясь ото сна или в то время, как совершают поездку на автомобиле. Они неизменно не могут объяснить, как провели некоторый отрезок времени, часто встречи с пришельцами оставляют рубцы на их коже, травмируют психику. Испытавшие страдают кошмарами, хроническим нервным возбуждением, депрессией и даже психозом. На теле у них могут оставаться шрамы, порезы, ожоги, ссадины. Некоторые встречи оставляют тяжелый травматический отпечаток.
Последствия похищений описаны в литературе еще более скудно, нежели сами похищения. Жилда Моура, психолог из Бразилии, отмечает развитие паранормальных способностей в результате встреч с пришельцами. Многие ее клиенты обнаруживают у себя способности к телепатии, ясновидению, видениям, восприятию духовных посланий, часто касающихся экологии, будущего человечества и социальной справедливости. Многие испытавшие принимают решение сменить род деятельности.
ФЕНОМЕН ВСТРЕЧ С ПРИШЕЛЬЦАМИ СЕГОДНЯ
Если не считать сомнительного феномена, произошедшего в 1957 году, история встреч с пришельцами начинается с похищения Барни и Бетти Хиллов,
474
475
произошедшего в 1961 году. Хиллы, стабильная, уравновешенная супружеская пара (брак был межрасовый), пережив двухгодичный период осложнения отношений, с неохотой обратилась к одному бостонскому психологу. Барни страдал жесточайшей бессонницей, а Бетти - кошмарами. Их тревога достигла такого уровня, что они почувствовали настоятельную потребность в помощи психиатра, без нее они не могли справиться с впечатлением, которое на них произвело выпадение из времени на два часа на пути из Монреаля, где они проводили отпуск. Если не считать этой тревоги, доктор Саймон, их врач, не нашел у них никакого психического заболевания. Доктор Саймон провел с супругами несколько сеансов гипнотической регрессии, договорившись, что они не будут рассказывать друг другу о том, что вскрылось в ходе сеансов. Итак, выяснилось, что по дороге супруги заметили летательный аппарат и даже через подзорную трубу разглядели его обитателей - серых гуманоидов. Затем их автомобиль был остановлен действием какого-то луча, и супругов против их воли доставили на корабль, где, положив на медицинские столы, подвергли осмотру. Взяли у обоих образцы кожи и волос, женщине сделали тест на беременность, а у мужчины взяли образец спермы. При этом с ними велось телепатическое общение, как будто на английском языке, и им было приказано "все забыть". Доктор Саймон отказывался верить услышанному, полагая, что имеет дело с проявлением массового психоза, каким-то капризом общего сознания супругов. Барни Хилл и сам отказывался верить в то, что с ним произошло, полагая, что у него на время помутился рассудок. Но накануне своей смерти, последовавшей в 1969 году, он переменил мнение и заявил, что они с женой действительно подвергались медицинским процедурам на НЛО.
Недавно в США были проведены опросы, имевшие целью выяснить процент испытавших среди населения США. Так, с июля по сентябрь 1991 года организация Рупера провела опрос, в результате которого было установлено, что порядка от нескольких сот тысяч до
478
нескольких миллионов американцев, возможно, являются испытавшими. Правда, некоторые пункты в опросе Рупера навлекли на себя справедливую критику. Выводы о причастности к феномену делались, в частности, на основе следующих факторов: видел ли человек необычные огни, выпадал ли из времени, испытывал ли ощущение полета. Все эти факторы могут быть никак не связаны с похищениями. Но самое сложное в оценке феномена похищения или встречи с пришельцами - это то, что мы на самом деле не знаем, что такое похищение: в какой мере оно отражает события физического мира, а в какой является странным субъективным переживанием, имеющим физические проявления. Еще одна проблема связана с особенностями человеческой памяти, которая весьма странно ведет себя, когда речь заходит о похищениях (глава 3, 15). Так, воспоминание может быть за пределами сознания и оставаться там, пока ему не даст толчок какое-либо переживание или событие, связанное с изначальным событием.
По моему мнению, эта работа ни в коей мере не охватила феномен похищений, не раскрыла заложенного в нем потенциала в том, что касается широких возможностей человеческого сознания, сокрытых от нас привычными границами нашего материалистического мировоззрения.