Страница:
Как отмечается в нескольких главах этой книги, опыт похищения может расстроить супружеские или иные интимные отношения. Это особенно явно обнаруживается в тех случаях, когда лишь один партнер является жертвой похищений, а другой никак не может принять его опыт как реальность. Отношения оказываются подорванными и в тех случаях, когда один из партнеров делает значительный прогресс в своем интеллектуальном и духовном развитии, что может быть прямо или косвенно связано с похищениями и оставляет супруга или партнера далеко позади (см. Ева, глава 11).
Трансформация, или изменение сознания
В этой книге вопросу трансформации, или изменения сознания вследствие похищений, уделяется большее внимание по сравнению с книгами других авторов аналогичной тематики. У меня есть целый ряд оснований для того, чтобы особо выделить данный предмет. Во-первых, по моему мнению, этот аспект всегда недооценивался, оставался в тени, в то время как главное внимание уделялось сугубо негативным для психики человека процедурам, производимым пришельцами. Во-вторых, мне кажется, что это очень мало исследованная область имеет большое значение. И, наконец, на мой взгляд, это просто интересно. Как психиатр, имея дело с похищенными, я, по сравнению со своими коллегами, почему-то получаю от пациентов больше информации такого рода. Мне и самому неясно, почему это происходит. Может быть, ко мне просто тянутся те из
47
ших, которые жаждут разобраться с изменениями произошедшими в их сознании. Возможно, похищенный чувствует, что я без предубеждения выслушаю то, что некоторые врачи найдут слишком смелым отступлением от реальности. Не исключено, что это эффект моей личной эволюции исследуя изменения в сознании похищенных, я сам каким-то образом изменился и стал легче воспринимать сведения, идущие вразрез с общепринятыми представлениями. Как бы там ни было, я очень стараюсь не внушать своим пациентам готовых ходов, не задавать наводящих вопросов, никоим образом не направлять их рассказ в определенное русло. Поэтому информация, касающаяся расширения духовного и интеллектуального потенциала у людей, испытавших похищения, всплывает на моих сеансах спонтанно, а не в ответ на мои вопросы.
Я кратко опишу типы явлений, которые связываю с трансформацией, или изменением сознания. Во-первых, необходимой предпосылкой трансформации является изменение отношения испытавшего к опыту встреч и к самим пришельцам. Бывает, что в детстве пришельцы вызывали у испытавшего симпатию, воспринимались как товарищи по играм. Однако с наступлением переходного возраста, когда человека привлекают к репродуктивным экспериментам, связанным с получением гибридного потомства, он начинает испытывать неприязнь к своим мучителям. Но со временем некоторые находят в себе силы увидеть в пришельцах партнеров, наладить общение с представителями другой цивилизации. В некоторых случаях испытавшие даже чувствуют любовь пришельцев и отвечают им взаимностью. Им кажется, что это чувство глубже и многограннее обычной земной любви. В процессе эволюции важную роль играет общение посредством глаз. Отчасти под влиянием такого общения испытавшие, которые раньше приходили в ярость оттого, что у них отбирали сперму или яйцеклетки для выращивания гибридов, начинают чувствовать себя полноправными участниками эксперимента, оценивают свой вклад в процессы эволюции жизни.
48
Возможно, мне возразят, что подобный сдвиг в сознании - не что иное, как действие защитного
механизма, включающегося в условиях полной беспомощности перед лицом насильственных травмирующих процедур, самообман, в который жертвы эксперимента впадают, чтобы притупить свою боль. Так может выражаться попытка нашего "я" сохранить иллюзию контроля над ситуацией. При этом человек начинает как бы добровольно отдавать то, что у него отбирается силой. Такое изменение отношения позволяет сгладить душевный разлад: человек утешает себя тем, что, страдая, вносит вклад в великое дело, от которого выиграет вся Вселенная. С другой стороны, переживая похищения, которые оказывают огромное воздействие на все стороны психики, люди, возможно, получают доступ к высшим, обычно им недоступным ценностям и действительно возвышаются над личными интересами, приобщаются к вселенской любви и начинают ощущать связь со всем живым.
Когда говоришь о любой стороне феномена встреч с пришельцами, бывает чрезвычайно сложно отделить причину от следствия или вообще мыслить категориями причинности. Например, можно ли сказать, что похищенный принимает (и передает) информацию об опыте прошлой жизни, потому что его сознание открыто для восприятия подобных явлений? Или проявление в сознании воспоминаний о прошлой жизни, подкрепляемое нашими совместными исследовательскими усилиями, расширяет горизонты сознания, обостряет в человеке ощущение его связи с живой материей, имеющейся во Вселенной?
Поскольку отношения человека с пришельцами могут со временем коренным образом измениться, я ставлю под сомнение классификацию пришельцев на "хороших", созидающих, помогающих и "плохих", враждебных, стремящихся погубить нашу планету. По рассказам многих испытавших выходит, что светлые существа хорошие, от них исходит любовь, серые - деловитые и бездушные. Такое разделение подозрительно напоминает националистические стереотипы
49
мышления. Подобный подход давно скомпрометировал себя, когда речь идет об оценке качеств той или иной этнической или религиозной общности, поэтому его едва ли стоит применять в исследованиях столь тонкого явления, как встречи с пришельцами. Кроме того, многим испытавшим приходится сталкиваться, например, и со светлыми, и с серыми существами (см. главу 15), и с рептилиями, и с маленькими серыми гуманоидами (см. главу 14). И те и другие соседствуют в одном эпизоде похищения. Возможно, мы имеем дело с процессом эволюции в отношениях, которые не поддаются привычным классификациям, основанным на полярностях.
Ниже перечислены типы событий, которые могут быть связаны с личностным развитием и трансформацией:
1. Осуществляется прорыв, то есть, полностью испив чащу ужаса, связанного с беспомощностью перед лицом похитителей, с их инвазивными процедурами, испытавший признает, что власть принадлежит пришельцам. За этим следует развитие новой фазы отношений человека и пришельцев, которые дают испытавшему духовный и интеллектуальный толчок. Его "эго" умирает, происходит трансформация, и он переходит на другой уровень сознания.
2. Пришельцы воспринимаются как посредники между человеком и первопричиной творения, или "Богом" (в смысле скорее космического разума, нежели персонифицированной сущности). При этом испытавшие нередко отождествляют пришельцев с ангелами или другими "светлыми существами" (включая "серых"}.
3. Испытавшие могут ощущать себя возвращающимися в свой космический "дом", невыразимо прекрасное место, расположенное вне времени и пространства. Когда это происходит во время сеанса гипноза, человека охватывает бесконечная радость, ликование сродни оргазму. И наоборот, похищенные могут рыдать от горя, когда им приходится покидать свой космический дом и возвращаться на Землю, чтобы снова вернуться к своей человеческой ипостаси.
50
4. Во время сеанса испытавшие переживают прошлую жизнь, что вызывает у них соответствующие сильные эмоции. Это особенно часто происходит, когда исследователь обращается к событиям, которые вспоминались человеку с детства. Так, испытавший может сетовать во время сеанса, что он снова оказался на Земле, вернулся и так далее, - в таких случаях я позволяю себе задать вопрос: прошлая жизнь, которая всплывает в воспоминаниях, связана с развитием личности или эволюцией испытавшего? Это я видел на примере Джо.
5. Описания прошлой жизни дают в руки исследователя и пациента представление о времени в ином ракурсе, а также о природе человеческой идентичности. Циклы рождения и смерти повторяются, так что человек переживает их снова и снова. При этом "возродившийся" человек придает жизни другое направление, чтобы над ней менее довлел человеческий эгоцентризм. Тогда непрерывность жизни понимается по-новому, в ее вселенской перспективе. Сознание воспринимается не как продукт деятельности мозга, а как нечто простирающееся за пределы жизни того или иного человека. Понятие о душе как сущности, отдельной от тела, наполняется смыслом.
6. Когда человек усваивает концепцию независимого существования сознания от тела, для него открывается путь к другим "надличностным" переживаниям, он обретает возможность отождествлять сознание с бесконечным количеством живых существ и неживых субстанций, в различных сочетаниях времени/пространства и за пределами действия этих категорий. Например, Пол (см. главу 10) во время сеанса почувствовал, что он идентифицирует себя с динозаврами или динозавроподобными рептилиями, мысленно пережил присутствие на месте крушения НЛО, случившегося за несколько десятков лет до его рождения, испытал боль, когда инопланетные существа стали жертвой человеческой агрессивности. Другой похищенный, по национальности бразилец, на сеансе гипноза "вспомнил" свой национальный фольклор, проникся духом мифов своего народа, от которого давно оторвался, восприняв достижения западной культуры.
51
7. Важной стороной явления надличностных переживаний является то, что некоторые испытавшие ощущают двойственность, чувствуют свою принадлежность и земле и миру пришельцев, ощущают себя одновременно земным человеком и пришельцем. В своей пришельческой ипостаси они делают многое, что пришельцы делали с ними как с людьми: изучают человеческое сознание или даже осуществляют репродуктивные процедуры. Пришельческая личность каким-то образом связана с человеческой душой. Поэтому такие люди чувствуют, что их задача примирить в себе человеческое и пришельческое начало, для чего они наделяют свою человеческую ипостась новой духовностью высшего порядка.
8. Переживая во время сеансов гипноза свой прежний опыт встреч с пришельцами, испытавшие на'чинают воспринимать другие реальности, выходящие за пределы времени/пространства. Они получают доступ в сферы, которые были прежде сокрыты от них "вуалью" - это слово они часто употребляют, или преодолевают барьер, из-за которого им приходилось сидеть "в своем ящике" - также ходовой оборот среди испытавших, которым они обозначают ограниченный физический мир. Когда я расспрашиваю испытавших об их переживаниях, они затрудняются подобрать подходящие слова. Они говорят о "коллапсе", или свертывании-развертывании времени и пространства, жалуются на отсутствие адекватных понятий у людей. Они говорят об одномоментной множественности времени и пространства.
В результате пережитого испытавшие открывают для себя новое понимание своего места во Вселенной, понимают, что должны играть свою роль смиренно и скромно, ставя превыше всего интересы сохранения гармонии и функционирования системы. Их охватывает священный ужас перед тайнами природы. И они признают бесконечную святость мира природы, предаются грусти по поводу экологического кризиса, в котором погрязла наша планета. Одна из пациенток
52
Джона Карпентера, осознав свой опыт похищений, стала называть себя "дитя Вселенной". Значение и возможные практические последствия подобных трансформаций для будущего человечества будут рассмотрены в отдельных главах.
В этой книге приводится описание тринадцати случаев. Для нее были отобраны истории моих пациентов - восьми мужчин и пяти женщин из числа семидесяти шести похищенных, которых я опрашивал, руководствуясь следующими критериями:
1. Их истории, хотя местами сложные для понимания, казались мне достаточно последовательными для того, чтобы я мог воссоздать внятный рассказ.
2. Каждый из случаев весьма отчетливо иллюстрировал несколько центральных аспектов феномена встреч с пришельцами.
3. Все герои моей книги разрешили обнародовать их истории, в одних случаях я использовал их настоящее имя, в других - псевдоним.
4. Я знал всех этих людей достаточно хорошо. Но нескольких испытавших я знал лучше, чем других, работал с ними дольше и проводил с ними более глубокие исследования. Если я решил не приводить их истории на страницах этой книги, то лишь потому, что не ощущал в себе способностей передать все богатство их опыта, так как некоторые аспекты просто не поддаются ясному описанию.
Последовательность историй отражает нарастание сложности - от более простых рассказов я перехожу к более многообразным. Последний случай наводит на мысль, что похищение может иметь последствием преобразование наших институтов и общественной жизни,
КОГДА ПОНАДОБИТСЯ, ТЫ ЭТО ВСПОМНИШЬ
Эд - инженер, ему около сорока пяти лет. В штате
Массачусетс у него своя фирма, специализирующаяся на высоких технологиях. Его жена Лин - журналистка. Она разделяет интерес мужа к науке и технике. Однажды летом они гуляли в безлюдной местности в штате Мэн - шли по горной тропе, которая тянется на несколько миль над морем. Вдруг Эду стало нехорошо, он весь напрягся, помрачнел, замер, стал каким-то отрешенным. Потом он заволновался, вспотел, в тревоге схватил за руку жену. Эд и сам не понимал, что с ним происходит. Он давно практиковал медитацию. Как он полагает, именно это помогло . ему вспомнить много важного. В детстве он пережил несколько случаев, которые могли быть связаны с похищениями. Его опыт будет описан ниже, когда мы будем подробно рассказывать о сеансах гипноза и релаксации. Для начала следует отметить, что Эд, сколько себя помнит, до смерти боится врачей, больниц, всего, что связано с медициной. Этот страх зародился в нем еще до того, как в девятилетнем возрасте он перенес операцию по удалению миндалин.
Однажды, сидя на пляже поблизости от того места, где дней десять назад Эд пережил приступ безотчетной тревоги, он вдруг объявил: "Я все вспомнил". С этого момента Эд начал вспоминать события, произошедшие с ним летом 1961 года, когда он учился в средней школе. В последующие несколько месяцев в его памяти вдруг резко, внезапно проявлялся тот или иной фрагмент из его прошлого.
Эд интересуется НЛО, а точнее, тем, что он именует "инопланетным разумом". Поэтому он
54
тил одну из конференций МУФОН (общественная организация, аббревиатура названия "Взаимная уфологическая сеть"}. Мероприятие проходило в НыоГемпшире. Несколько участников, с которыми Эд поделился своими воспоминаниями, посоветовали ему обратиться ко мне. Эд позвонил мне в июле 1992 года. С тех пор я несколько раз принимал его вместе с Лин, провел с Эдом несколько сеансов гипноза и релаксации, чтобы высветить в его сознании воспоминания, возможно, связанные с похищениями. Кроме того, Эд и Лин стали посещать занятия в моей группе поддержки.
Случай Эда примечателен в силу двух обстоятельств. Во-первых, судя по тому, когда и как начались его встречи с пришельцами, можно предполагать, что ему целенаправленно передавалась информация. Очевидно, по замыслу пришельцев Эду надлежало хранить и накапливать ее до нужного времени, чтобы впоследствии ее количество, перейдя в качество, изменило все его мировоззрение. Кроме того, история Эда, изложенная под гипнозом, куда вразумительнее, нежели то, что он рассказывал в обычном состоянии сознания. Это различие становится особенно очевидным, учитывая то, что нам уже известно о феномене встреч с пришельцами. Случай Эда указывает на важность гипноза как средства выявления реальной информации, хранящейся в недрах памяти, независимо от того, каков может быть источник этой информации. Исходя из своего опыта работы с испытавшими, я пришел к выводу, что гипноз является очень эффективным методом.
В этой главе я вначале перескажу то, что Эд сообщил мне 23 июля 1992 года, в нашу первую встречу, когда делился своими сознательными воспоминаниями. Далее я изложу те детали, которые выявились на сеансе гипнотической регрессии, проведенном 8 октября. По мнению Эда, всплывшие подробности придают его прежним воспоминаниям большую стройность и осмысленность. Кроме того, Эд считает, что его опыт, скрытый в глубинах памяти, оказывал влияние на всю его жизнь.
В июле 1961 года Эд вместе со своим другом Бобом Бакстером и родителями друга путешествовал на джипе по побережью в штате Мэн. Однажды они остановились на ночлег в гористой местности где-то неподалеку от Портленда. Родители Боба спали в палатке, а ребята - в джипе. Машина была припаркована ярдах в ста от кромки воды. Подростки обсуждали свою тягу к противоположному полу и строили грандиозные планы любовных побед в предстоящем сезоне. Следующее, что помнит Эд, он находится в прозрачном "стручке", каким-то образом прикрепившемся к выступу утеса. На нем нет никакой одежды, стручок становится более просторным, и вот он, Эд, оказывается в комнате с кривыми стенами. В комнате тепло и спокойно, но сквозь прозрачные стены Эд видит, как за окном бушует ветер, как бьются о скалы волны. В комнату доносятся обрывки классических мелодий - по-видимому, в поселке неподалеку у кого-то играет радио. Эд нимало не Х сомневается в реальности происходившего, но говорит, что это "не поддается описанию".
Эд в комнате не один. Вместе с ним здесь хрупкая девушка с длинными светлыми серебристыми волосами. Хотя Эд не помнит, чтобы его похищали прежде, в этой фигуре он угадывает нечто знакомое, связанное с какими-то неприятными событиями из прошлого. У существа женского пола, потому что девушка - явный гуманоид, пришелица, треугольная голова с огромными темными глазами, маленький нос и крошечный ротик. Она держится немного самоуверенно, но притягивает Эда необычностью облика. Эду становится совестно своей наготы. Должно быть, "девушка" это чувствует, потому что протягивает ему то ли легкое одеяло, то ли полотенце, чтобы он прикрылся. Кажется, что она улавливает мысли, которые Эд не выражает вслух. Так она заверяет его, что они в безопасности и их "стручок" не сдует ветром, порывы которого угадываются за оболочкой "стручка". Эд приходит в сексуальное возбуждение. И хотя все происходит как в тумане, он убежден, что они с девушкой "имеют сношение". По его словам, этот акт
56
напоминает человеческий, сопровождается ласками, принятыми у людей на Западе, и .включает проникновение пениса во влагалище. Примечательно, что в то время Эд был девственником. Позднее, когда у него состоялся первый интимный контакт с девушкой, он по-прежнему ощущал себя девственником.
После сексуального контакта, который оказался очень приятным и принес удовлетворение, девушка дает понять, что им предстоит какое-то куда более важное занятие. Как говорит Эд, "вначале быстренько удовлетворили физические потребности", потом взялись за урок. Девушка сообщает, что теперь они займутся делом, и ведет себя как учительница. И приемы у нее учительские. Вначале, чтобы расположить "аудиторию", она дала расслабиться. "Потом она начала мне все объяснять". Эд хотел записать "услышанное", но девушка не разрешила. Она передавала информацию телепатически. Почувствовав, что он опасается забыть урок, она сказала: "Когда понадобится, ты это вспомнишь!"
Во время нашей первой встречи Эд изложил сообщенную ему информацию поверхностно и схематично, но сказал, что был совершенно ошеломлен тем, что ему открыли. Эд воспитывался в католической среде. До четвертого класса он посещал католическую школу и был совершенно не подготовлен к тому, что узнал. По его мнению, пришелица Х просто вскрыла его сознание, словно получила доступ к компькл ерной программе. Как ему кажется, во время сексуального контакта девушка оценила его эмоциональные и умственные возможности, сориентировалась в его "духовной топографии" и на этом основании стала преподавать ему урок.
Вот что, в частности, почерпнул Эд .из ее лекции. "Она рассуждала о поведении людей, о принятых среди нас принципах внутренней и внешней политики, о межличностных отношениях, о нашей пище, об отношении к экологии. Она объясняла, какие законы существуют во Вселенной и чем чревато их нарушение. Можно привести пример для сравнения; "Человек едет по левой стороне на дороге с
57
ним движением. Ему говорят: "Если ты поедешь так и дальше, случится то-то и то-то. Вам! - и ты на том свете". Приблизительно так Эд передавал урок. Отец Эда работал в Новой Англии на одном из заводов квалифицированным станочником. Он мечтал, чтобы сын стал образованным инженером, развивал технический прогресс, который, по его мнению, мог "победить этих чертовых коммуняк, пока они нас не прикончили".
Информация, получаемая от девушки, была для Эда новой, но доступной его пониманию. А девушка проводила параллели, оперировала абстрактными понятиями, показывала Эду связь между явлениями, которые могли показаться никак не связанными между собой. Девушка объясняла, к чему приведут непродуманные меры технического прогресса, какие последствия будет иметь вторжение человека в природу. Эд внимал, пораженный открывающимися ему истинами. Он видел, как мир катится к трагическим катаклизмам, и воспринимал это как личную трагедию.
Эд узнал, что человечество встало на губительный путь. Последствия опрометчивых шагов тяжелы не только для Земли, но и для других галактик, не только для людей, но и для гуманоидов. Эд почувствовал, что эта встреча коренным образом перевернула все его сознание, всю психику. Девушка предупредила, что после ее лекции во всем его поведении, в его мировоззрении, в отношении к жизни произойдет небольшая перемена, и он будет "функционировать" несколько иначе. Эд приводит наиболее близкую аналогию. В компьютере можно слегка модифицировать программное обеспечение и "железо". Начиная работать на нем, человек первое время не замечает изменений, но. потом осознает, что он стал функционировать иначе. Компьютер стал более мощным, у него открылись новые возможности. Кроме того, девушка почувствовала, что Эд относится к пришельцам с недоверием и страхом. Она заверила его, что отныне он не будет страдать от "плохих пришельцев", объяснив, что она происходит из другого мира и ее соратники будут оберегать Эда.
58
После этой встречи Эд стал довольно часто делать заявления на темы социологии, политики, естественных наук. Разумеется, будучи еще школьником, он не очень хорошо разбирался в современных науках, но бойко и осмысленно рассуждал о нелинейности пространства, теории относительности, парадоксах научных законов. Он находил слова, понятные и другим подросткам. А те удивлялись произошедшей в нем перемене. Учителя были заинтригованы внезапным скачком в его развитии.
Эд всегда собирался стать "продвинутым технарем", но, проучившись год в техническом колледже, ощутил бесконечную скуку и безысходность и вскоре перевелся в свободный гуманитарный колледж. Ему хотелось постичь законы развития, "природу и структуру" цивилизации, узнать, что "приводит в движение наш мир". Он увлекся изучением Древней Греции и Рима - колыбели европейской культуры. Это, по его выражению, был "главный путь".
Хотя Эд не помнит других встреч с пришельцами, воспоминания о лекции, о прозрачном "стручке", о горной местности, где происходили события, сохранялись и иногда вспыхивали в его памяти. В нем жил и образ хрупкой блондинки. Всякий раз, катаясь на велосипеде и завидев вдали похожую фигурку, он крутил педали с удвоенной скоростью - и обнаруживал, что обознался. И Лин, и Эд имеют североевропейские корни. Они познакомились на курсах, где вместе изучали историю и литературу скандинавских стран. Их роднил интерес к науке, технологии, природе, туризму. Лин казалось, что она знала Эда в какой-то прошлой жизни. К тому же она была хрупкой блондинкой. Они встречались пять лет и в 1970 году поженились. Супруги бездетны. Они хотели завести детей, но столкнулись с рядом проблем, которые могут быть связаны или не связаны с историей похищений. Лин три раза была беременна, но все беременности закончились выкидышем. Не исключено, что Лин тоже была жертвой похищений. Она вспоминает, что у нее случались необъяснимые провалы во времени, когда она находилась неизвестно где.
59
Когда мы встретились, Эд безуспешно пытался найти себе "нишу", чувствовал, что "потерялся в пустыне" и "бьется головой о стену". Лин полагает, что это его "подвешенное" состояние отчасти мешало им завести ребенка.
Эд всегда был очень близок к природе, любил лес, деревья, мог "разговаривать с растениями". Он мучительно переживал за природу, страдавшую от натиска технического прогресса, и ощущал потребность открыть людям свои знания в области экологии, которые, впрочем, отчасти стерлись из его памяти. Он стал заниматься' восточной философией в надежде, что, соединив вечные знания с новейшими сведениями и навыками из области технологии, сможет принести миру пользу.
На первом сеансе регрессии мы выяснили, что встреча Эда с пришелицей состоялась на два месяца раньше знаменитого похищения Бетти и Варни Хиллов, считающегося первой страницей в истории встреч с пришельцами, какой она предстает перед нами на сегодняшний день. Это сообщение очень заинтересовало Эда. И он исполнился решимости вспомнить как можно больше о телепатическом уроке, полученном от блондинки в прозрачном "стручке", висящем над волнующимся океаном.
Трансформация, или изменение сознания
В этой книге вопросу трансформации, или изменения сознания вследствие похищений, уделяется большее внимание по сравнению с книгами других авторов аналогичной тематики. У меня есть целый ряд оснований для того, чтобы особо выделить данный предмет. Во-первых, по моему мнению, этот аспект всегда недооценивался, оставался в тени, в то время как главное внимание уделялось сугубо негативным для психики человека процедурам, производимым пришельцами. Во-вторых, мне кажется, что это очень мало исследованная область имеет большое значение. И, наконец, на мой взгляд, это просто интересно. Как психиатр, имея дело с похищенными, я, по сравнению со своими коллегами, почему-то получаю от пациентов больше информации такого рода. Мне и самому неясно, почему это происходит. Может быть, ко мне просто тянутся те из
47
ших, которые жаждут разобраться с изменениями произошедшими в их сознании. Возможно, похищенный чувствует, что я без предубеждения выслушаю то, что некоторые врачи найдут слишком смелым отступлением от реальности. Не исключено, что это эффект моей личной эволюции исследуя изменения в сознании похищенных, я сам каким-то образом изменился и стал легче воспринимать сведения, идущие вразрез с общепринятыми представлениями. Как бы там ни было, я очень стараюсь не внушать своим пациентам готовых ходов, не задавать наводящих вопросов, никоим образом не направлять их рассказ в определенное русло. Поэтому информация, касающаяся расширения духовного и интеллектуального потенциала у людей, испытавших похищения, всплывает на моих сеансах спонтанно, а не в ответ на мои вопросы.
Я кратко опишу типы явлений, которые связываю с трансформацией, или изменением сознания. Во-первых, необходимой предпосылкой трансформации является изменение отношения испытавшего к опыту встреч и к самим пришельцам. Бывает, что в детстве пришельцы вызывали у испытавшего симпатию, воспринимались как товарищи по играм. Однако с наступлением переходного возраста, когда человека привлекают к репродуктивным экспериментам, связанным с получением гибридного потомства, он начинает испытывать неприязнь к своим мучителям. Но со временем некоторые находят в себе силы увидеть в пришельцах партнеров, наладить общение с представителями другой цивилизации. В некоторых случаях испытавшие даже чувствуют любовь пришельцев и отвечают им взаимностью. Им кажется, что это чувство глубже и многограннее обычной земной любви. В процессе эволюции важную роль играет общение посредством глаз. Отчасти под влиянием такого общения испытавшие, которые раньше приходили в ярость оттого, что у них отбирали сперму или яйцеклетки для выращивания гибридов, начинают чувствовать себя полноправными участниками эксперимента, оценивают свой вклад в процессы эволюции жизни.
48
Возможно, мне возразят, что подобный сдвиг в сознании - не что иное, как действие защитного
механизма, включающегося в условиях полной беспомощности перед лицом насильственных травмирующих процедур, самообман, в который жертвы эксперимента впадают, чтобы притупить свою боль. Так может выражаться попытка нашего "я" сохранить иллюзию контроля над ситуацией. При этом человек начинает как бы добровольно отдавать то, что у него отбирается силой. Такое изменение отношения позволяет сгладить душевный разлад: человек утешает себя тем, что, страдая, вносит вклад в великое дело, от которого выиграет вся Вселенная. С другой стороны, переживая похищения, которые оказывают огромное воздействие на все стороны психики, люди, возможно, получают доступ к высшим, обычно им недоступным ценностям и действительно возвышаются над личными интересами, приобщаются к вселенской любви и начинают ощущать связь со всем живым.
Когда говоришь о любой стороне феномена встреч с пришельцами, бывает чрезвычайно сложно отделить причину от следствия или вообще мыслить категориями причинности. Например, можно ли сказать, что похищенный принимает (и передает) информацию об опыте прошлой жизни, потому что его сознание открыто для восприятия подобных явлений? Или проявление в сознании воспоминаний о прошлой жизни, подкрепляемое нашими совместными исследовательскими усилиями, расширяет горизонты сознания, обостряет в человеке ощущение его связи с живой материей, имеющейся во Вселенной?
Поскольку отношения человека с пришельцами могут со временем коренным образом измениться, я ставлю под сомнение классификацию пришельцев на "хороших", созидающих, помогающих и "плохих", враждебных, стремящихся погубить нашу планету. По рассказам многих испытавших выходит, что светлые существа хорошие, от них исходит любовь, серые - деловитые и бездушные. Такое разделение подозрительно напоминает националистические стереотипы
49
мышления. Подобный подход давно скомпрометировал себя, когда речь идет об оценке качеств той или иной этнической или религиозной общности, поэтому его едва ли стоит применять в исследованиях столь тонкого явления, как встречи с пришельцами. Кроме того, многим испытавшим приходится сталкиваться, например, и со светлыми, и с серыми существами (см. главу 15), и с рептилиями, и с маленькими серыми гуманоидами (см. главу 14). И те и другие соседствуют в одном эпизоде похищения. Возможно, мы имеем дело с процессом эволюции в отношениях, которые не поддаются привычным классификациям, основанным на полярностях.
Ниже перечислены типы событий, которые могут быть связаны с личностным развитием и трансформацией:
1. Осуществляется прорыв, то есть, полностью испив чащу ужаса, связанного с беспомощностью перед лицом похитителей, с их инвазивными процедурами, испытавший признает, что власть принадлежит пришельцам. За этим следует развитие новой фазы отношений человека и пришельцев, которые дают испытавшему духовный и интеллектуальный толчок. Его "эго" умирает, происходит трансформация, и он переходит на другой уровень сознания.
2. Пришельцы воспринимаются как посредники между человеком и первопричиной творения, или "Богом" (в смысле скорее космического разума, нежели персонифицированной сущности). При этом испытавшие нередко отождествляют пришельцев с ангелами или другими "светлыми существами" (включая "серых"}.
3. Испытавшие могут ощущать себя возвращающимися в свой космический "дом", невыразимо прекрасное место, расположенное вне времени и пространства. Когда это происходит во время сеанса гипноза, человека охватывает бесконечная радость, ликование сродни оргазму. И наоборот, похищенные могут рыдать от горя, когда им приходится покидать свой космический дом и возвращаться на Землю, чтобы снова вернуться к своей человеческой ипостаси.
50
4. Во время сеанса испытавшие переживают прошлую жизнь, что вызывает у них соответствующие сильные эмоции. Это особенно часто происходит, когда исследователь обращается к событиям, которые вспоминались человеку с детства. Так, испытавший может сетовать во время сеанса, что он снова оказался на Земле, вернулся и так далее, - в таких случаях я позволяю себе задать вопрос: прошлая жизнь, которая всплывает в воспоминаниях, связана с развитием личности или эволюцией испытавшего? Это я видел на примере Джо.
5. Описания прошлой жизни дают в руки исследователя и пациента представление о времени в ином ракурсе, а также о природе человеческой идентичности. Циклы рождения и смерти повторяются, так что человек переживает их снова и снова. При этом "возродившийся" человек придает жизни другое направление, чтобы над ней менее довлел человеческий эгоцентризм. Тогда непрерывность жизни понимается по-новому, в ее вселенской перспективе. Сознание воспринимается не как продукт деятельности мозга, а как нечто простирающееся за пределы жизни того или иного человека. Понятие о душе как сущности, отдельной от тела, наполняется смыслом.
6. Когда человек усваивает концепцию независимого существования сознания от тела, для него открывается путь к другим "надличностным" переживаниям, он обретает возможность отождествлять сознание с бесконечным количеством живых существ и неживых субстанций, в различных сочетаниях времени/пространства и за пределами действия этих категорий. Например, Пол (см. главу 10) во время сеанса почувствовал, что он идентифицирует себя с динозаврами или динозавроподобными рептилиями, мысленно пережил присутствие на месте крушения НЛО, случившегося за несколько десятков лет до его рождения, испытал боль, когда инопланетные существа стали жертвой человеческой агрессивности. Другой похищенный, по национальности бразилец, на сеансе гипноза "вспомнил" свой национальный фольклор, проникся духом мифов своего народа, от которого давно оторвался, восприняв достижения западной культуры.
51
7. Важной стороной явления надличностных переживаний является то, что некоторые испытавшие ощущают двойственность, чувствуют свою принадлежность и земле и миру пришельцев, ощущают себя одновременно земным человеком и пришельцем. В своей пришельческой ипостаси они делают многое, что пришельцы делали с ними как с людьми: изучают человеческое сознание или даже осуществляют репродуктивные процедуры. Пришельческая личность каким-то образом связана с человеческой душой. Поэтому такие люди чувствуют, что их задача примирить в себе человеческое и пришельческое начало, для чего они наделяют свою человеческую ипостась новой духовностью высшего порядка.
8. Переживая во время сеансов гипноза свой прежний опыт встреч с пришельцами, испытавшие на'чинают воспринимать другие реальности, выходящие за пределы времени/пространства. Они получают доступ в сферы, которые были прежде сокрыты от них "вуалью" - это слово они часто употребляют, или преодолевают барьер, из-за которого им приходилось сидеть "в своем ящике" - также ходовой оборот среди испытавших, которым они обозначают ограниченный физический мир. Когда я расспрашиваю испытавших об их переживаниях, они затрудняются подобрать подходящие слова. Они говорят о "коллапсе", или свертывании-развертывании времени и пространства, жалуются на отсутствие адекватных понятий у людей. Они говорят об одномоментной множественности времени и пространства.
В результате пережитого испытавшие открывают для себя новое понимание своего места во Вселенной, понимают, что должны играть свою роль смиренно и скромно, ставя превыше всего интересы сохранения гармонии и функционирования системы. Их охватывает священный ужас перед тайнами природы. И они признают бесконечную святость мира природы, предаются грусти по поводу экологического кризиса, в котором погрязла наша планета. Одна из пациенток
52
Джона Карпентера, осознав свой опыт похищений, стала называть себя "дитя Вселенной". Значение и возможные практические последствия подобных трансформаций для будущего человечества будут рассмотрены в отдельных главах.
В этой книге приводится описание тринадцати случаев. Для нее были отобраны истории моих пациентов - восьми мужчин и пяти женщин из числа семидесяти шести похищенных, которых я опрашивал, руководствуясь следующими критериями:
1. Их истории, хотя местами сложные для понимания, казались мне достаточно последовательными для того, чтобы я мог воссоздать внятный рассказ.
2. Каждый из случаев весьма отчетливо иллюстрировал несколько центральных аспектов феномена встреч с пришельцами.
3. Все герои моей книги разрешили обнародовать их истории, в одних случаях я использовал их настоящее имя, в других - псевдоним.
4. Я знал всех этих людей достаточно хорошо. Но нескольких испытавших я знал лучше, чем других, работал с ними дольше и проводил с ними более глубокие исследования. Если я решил не приводить их истории на страницах этой книги, то лишь потому, что не ощущал в себе способностей передать все богатство их опыта, так как некоторые аспекты просто не поддаются ясному описанию.
Последовательность историй отражает нарастание сложности - от более простых рассказов я перехожу к более многообразным. Последний случай наводит на мысль, что похищение может иметь последствием преобразование наших институтов и общественной жизни,
КОГДА ПОНАДОБИТСЯ, ТЫ ЭТО ВСПОМНИШЬ
Эд - инженер, ему около сорока пяти лет. В штате
Массачусетс у него своя фирма, специализирующаяся на высоких технологиях. Его жена Лин - журналистка. Она разделяет интерес мужа к науке и технике. Однажды летом они гуляли в безлюдной местности в штате Мэн - шли по горной тропе, которая тянется на несколько миль над морем. Вдруг Эду стало нехорошо, он весь напрягся, помрачнел, замер, стал каким-то отрешенным. Потом он заволновался, вспотел, в тревоге схватил за руку жену. Эд и сам не понимал, что с ним происходит. Он давно практиковал медитацию. Как он полагает, именно это помогло . ему вспомнить много важного. В детстве он пережил несколько случаев, которые могли быть связаны с похищениями. Его опыт будет описан ниже, когда мы будем подробно рассказывать о сеансах гипноза и релаксации. Для начала следует отметить, что Эд, сколько себя помнит, до смерти боится врачей, больниц, всего, что связано с медициной. Этот страх зародился в нем еще до того, как в девятилетнем возрасте он перенес операцию по удалению миндалин.
Однажды, сидя на пляже поблизости от того места, где дней десять назад Эд пережил приступ безотчетной тревоги, он вдруг объявил: "Я все вспомнил". С этого момента Эд начал вспоминать события, произошедшие с ним летом 1961 года, когда он учился в средней школе. В последующие несколько месяцев в его памяти вдруг резко, внезапно проявлялся тот или иной фрагмент из его прошлого.
Эд интересуется НЛО, а точнее, тем, что он именует "инопланетным разумом". Поэтому он
54
тил одну из конференций МУФОН (общественная организация, аббревиатура названия "Взаимная уфологическая сеть"}. Мероприятие проходило в НыоГемпшире. Несколько участников, с которыми Эд поделился своими воспоминаниями, посоветовали ему обратиться ко мне. Эд позвонил мне в июле 1992 года. С тех пор я несколько раз принимал его вместе с Лин, провел с Эдом несколько сеансов гипноза и релаксации, чтобы высветить в его сознании воспоминания, возможно, связанные с похищениями. Кроме того, Эд и Лин стали посещать занятия в моей группе поддержки.
Случай Эда примечателен в силу двух обстоятельств. Во-первых, судя по тому, когда и как начались его встречи с пришельцами, можно предполагать, что ему целенаправленно передавалась информация. Очевидно, по замыслу пришельцев Эду надлежало хранить и накапливать ее до нужного времени, чтобы впоследствии ее количество, перейдя в качество, изменило все его мировоззрение. Кроме того, история Эда, изложенная под гипнозом, куда вразумительнее, нежели то, что он рассказывал в обычном состоянии сознания. Это различие становится особенно очевидным, учитывая то, что нам уже известно о феномене встреч с пришельцами. Случай Эда указывает на важность гипноза как средства выявления реальной информации, хранящейся в недрах памяти, независимо от того, каков может быть источник этой информации. Исходя из своего опыта работы с испытавшими, я пришел к выводу, что гипноз является очень эффективным методом.
В этой главе я вначале перескажу то, что Эд сообщил мне 23 июля 1992 года, в нашу первую встречу, когда делился своими сознательными воспоминаниями. Далее я изложу те детали, которые выявились на сеансе гипнотической регрессии, проведенном 8 октября. По мнению Эда, всплывшие подробности придают его прежним воспоминаниям большую стройность и осмысленность. Кроме того, Эд считает, что его опыт, скрытый в глубинах памяти, оказывал влияние на всю его жизнь.
В июле 1961 года Эд вместе со своим другом Бобом Бакстером и родителями друга путешествовал на джипе по побережью в штате Мэн. Однажды они остановились на ночлег в гористой местности где-то неподалеку от Портленда. Родители Боба спали в палатке, а ребята - в джипе. Машина была припаркована ярдах в ста от кромки воды. Подростки обсуждали свою тягу к противоположному полу и строили грандиозные планы любовных побед в предстоящем сезоне. Следующее, что помнит Эд, он находится в прозрачном "стручке", каким-то образом прикрепившемся к выступу утеса. На нем нет никакой одежды, стручок становится более просторным, и вот он, Эд, оказывается в комнате с кривыми стенами. В комнате тепло и спокойно, но сквозь прозрачные стены Эд видит, как за окном бушует ветер, как бьются о скалы волны. В комнату доносятся обрывки классических мелодий - по-видимому, в поселке неподалеку у кого-то играет радио. Эд нимало не Х сомневается в реальности происходившего, но говорит, что это "не поддается описанию".
Эд в комнате не один. Вместе с ним здесь хрупкая девушка с длинными светлыми серебристыми волосами. Хотя Эд не помнит, чтобы его похищали прежде, в этой фигуре он угадывает нечто знакомое, связанное с какими-то неприятными событиями из прошлого. У существа женского пола, потому что девушка - явный гуманоид, пришелица, треугольная голова с огромными темными глазами, маленький нос и крошечный ротик. Она держится немного самоуверенно, но притягивает Эда необычностью облика. Эду становится совестно своей наготы. Должно быть, "девушка" это чувствует, потому что протягивает ему то ли легкое одеяло, то ли полотенце, чтобы он прикрылся. Кажется, что она улавливает мысли, которые Эд не выражает вслух. Так она заверяет его, что они в безопасности и их "стручок" не сдует ветром, порывы которого угадываются за оболочкой "стручка". Эд приходит в сексуальное возбуждение. И хотя все происходит как в тумане, он убежден, что они с девушкой "имеют сношение". По его словам, этот акт
56
напоминает человеческий, сопровождается ласками, принятыми у людей на Западе, и .включает проникновение пениса во влагалище. Примечательно, что в то время Эд был девственником. Позднее, когда у него состоялся первый интимный контакт с девушкой, он по-прежнему ощущал себя девственником.
После сексуального контакта, который оказался очень приятным и принес удовлетворение, девушка дает понять, что им предстоит какое-то куда более важное занятие. Как говорит Эд, "вначале быстренько удовлетворили физические потребности", потом взялись за урок. Девушка сообщает, что теперь они займутся делом, и ведет себя как учительница. И приемы у нее учительские. Вначале, чтобы расположить "аудиторию", она дала расслабиться. "Потом она начала мне все объяснять". Эд хотел записать "услышанное", но девушка не разрешила. Она передавала информацию телепатически. Почувствовав, что он опасается забыть урок, она сказала: "Когда понадобится, ты это вспомнишь!"
Во время нашей первой встречи Эд изложил сообщенную ему информацию поверхностно и схематично, но сказал, что был совершенно ошеломлен тем, что ему открыли. Эд воспитывался в католической среде. До четвертого класса он посещал католическую школу и был совершенно не подготовлен к тому, что узнал. По его мнению, пришелица Х просто вскрыла его сознание, словно получила доступ к компькл ерной программе. Как ему кажется, во время сексуального контакта девушка оценила его эмоциональные и умственные возможности, сориентировалась в его "духовной топографии" и на этом основании стала преподавать ему урок.
Вот что, в частности, почерпнул Эд .из ее лекции. "Она рассуждала о поведении людей, о принятых среди нас принципах внутренней и внешней политики, о межличностных отношениях, о нашей пище, об отношении к экологии. Она объясняла, какие законы существуют во Вселенной и чем чревато их нарушение. Можно привести пример для сравнения; "Человек едет по левой стороне на дороге с
57
ним движением. Ему говорят: "Если ты поедешь так и дальше, случится то-то и то-то. Вам! - и ты на том свете". Приблизительно так Эд передавал урок. Отец Эда работал в Новой Англии на одном из заводов квалифицированным станочником. Он мечтал, чтобы сын стал образованным инженером, развивал технический прогресс, который, по его мнению, мог "победить этих чертовых коммуняк, пока они нас не прикончили".
Информация, получаемая от девушки, была для Эда новой, но доступной его пониманию. А девушка проводила параллели, оперировала абстрактными понятиями, показывала Эду связь между явлениями, которые могли показаться никак не связанными между собой. Девушка объясняла, к чему приведут непродуманные меры технического прогресса, какие последствия будет иметь вторжение человека в природу. Эд внимал, пораженный открывающимися ему истинами. Он видел, как мир катится к трагическим катаклизмам, и воспринимал это как личную трагедию.
Эд узнал, что человечество встало на губительный путь. Последствия опрометчивых шагов тяжелы не только для Земли, но и для других галактик, не только для людей, но и для гуманоидов. Эд почувствовал, что эта встреча коренным образом перевернула все его сознание, всю психику. Девушка предупредила, что после ее лекции во всем его поведении, в его мировоззрении, в отношении к жизни произойдет небольшая перемена, и он будет "функционировать" несколько иначе. Эд приводит наиболее близкую аналогию. В компьютере можно слегка модифицировать программное обеспечение и "железо". Начиная работать на нем, человек первое время не замечает изменений, но. потом осознает, что он стал функционировать иначе. Компьютер стал более мощным, у него открылись новые возможности. Кроме того, девушка почувствовала, что Эд относится к пришельцам с недоверием и страхом. Она заверила его, что отныне он не будет страдать от "плохих пришельцев", объяснив, что она происходит из другого мира и ее соратники будут оберегать Эда.
58
После этой встречи Эд стал довольно часто делать заявления на темы социологии, политики, естественных наук. Разумеется, будучи еще школьником, он не очень хорошо разбирался в современных науках, но бойко и осмысленно рассуждал о нелинейности пространства, теории относительности, парадоксах научных законов. Он находил слова, понятные и другим подросткам. А те удивлялись произошедшей в нем перемене. Учителя были заинтригованы внезапным скачком в его развитии.
Эд всегда собирался стать "продвинутым технарем", но, проучившись год в техническом колледже, ощутил бесконечную скуку и безысходность и вскоре перевелся в свободный гуманитарный колледж. Ему хотелось постичь законы развития, "природу и структуру" цивилизации, узнать, что "приводит в движение наш мир". Он увлекся изучением Древней Греции и Рима - колыбели европейской культуры. Это, по его выражению, был "главный путь".
Хотя Эд не помнит других встреч с пришельцами, воспоминания о лекции, о прозрачном "стручке", о горной местности, где происходили события, сохранялись и иногда вспыхивали в его памяти. В нем жил и образ хрупкой блондинки. Всякий раз, катаясь на велосипеде и завидев вдали похожую фигурку, он крутил педали с удвоенной скоростью - и обнаруживал, что обознался. И Лин, и Эд имеют североевропейские корни. Они познакомились на курсах, где вместе изучали историю и литературу скандинавских стран. Их роднил интерес к науке, технологии, природе, туризму. Лин казалось, что она знала Эда в какой-то прошлой жизни. К тому же она была хрупкой блондинкой. Они встречались пять лет и в 1970 году поженились. Супруги бездетны. Они хотели завести детей, но столкнулись с рядом проблем, которые могут быть связаны или не связаны с историей похищений. Лин три раза была беременна, но все беременности закончились выкидышем. Не исключено, что Лин тоже была жертвой похищений. Она вспоминает, что у нее случались необъяснимые провалы во времени, когда она находилась неизвестно где.
59
Когда мы встретились, Эд безуспешно пытался найти себе "нишу", чувствовал, что "потерялся в пустыне" и "бьется головой о стену". Лин полагает, что это его "подвешенное" состояние отчасти мешало им завести ребенка.
Эд всегда был очень близок к природе, любил лес, деревья, мог "разговаривать с растениями". Он мучительно переживал за природу, страдавшую от натиска технического прогресса, и ощущал потребность открыть людям свои знания в области экологии, которые, впрочем, отчасти стерлись из его памяти. Он стал заниматься' восточной философией в надежде, что, соединив вечные знания с новейшими сведениями и навыками из области технологии, сможет принести миру пользу.
На первом сеансе регрессии мы выяснили, что встреча Эда с пришелицей состоялась на два месяца раньше знаменитого похищения Бетти и Варни Хиллов, считающегося первой страницей в истории встреч с пришельцами, какой она предстает перед нами на сегодняшний день. Это сообщение очень заинтересовало Эда. И он исполнился решимости вспомнить как можно больше о телепатическом уроке, полученном от блондинки в прозрачном "стручке", висящем над волнующимся океаном.