всепроникающих ритмах, и каждое движение жизни должно выражать красоту и
гармонию. Мастерство не является искусством, талант тоже еще не искусство.
Искусство - это живая гармония и красота, которые должны быть выражены во
всех движениях жизни. Такое проявление красоты и гармонии является частью
Божественной Реализации на земле, возможно, даже самой великой ее частью.
ИСКУССТВО И ЙОГА
Становится ли труд художника лучше, если он занимается Йогой?
Принцип искусства по сути тот же, что и дисциплина Йоги. В обоих
случаях ставится цель достич большей сознательности. Цель - научиться видеть
и чувствовать то, что находится по ту сторону обычного видения и обычного
ощущения, погрузиться внутрь и вынести оттуда более глубокое содержание.
Живописец должен следовать определенной дисциплине, чтобы возрастала
сознательность его видения, которое само по себе почти йогическое. Если он
истинный художник и пытается обнаружить то, что находится по ту сторону,
тогда его сознательность, усиленная концентрацией, растет и в принципе уже
ничем не отличается от сознания, приобретенного посредством Йоги. Так что
йогическое сознание вполне может помочь творчеству художника. Я знала
некоторых художников, которые имели весьма скромные дарования, у них не было
ни должной техники, ни мастерства, но при помощи Йоги они обрели прекрасные
способности в живописи и литературе.
ЖИВОЕ ИСКУССТВО
Когда вы работаете над картиной или сочиняете музыку, пишете стихи,
каждый из вас исходит из собственного способа выражения. Каждый художник,
музыкант, поэт, скульптор имеет или должен иметь уникальный личный контакт с
Божественным и через свое неповторимое искусство выражает эту связь
собственными средствами, образами и словами, своим цветовым видением мира,
своей способностью слышать, видеть, понимать.Вместо того чтобы копировать
внешние формы природы, он должен найти за этими формами что-то в глубине, а
затем попытаться выразить это. И тогда он заставит вещи говорить, рассказать
о том, что находится по ту сторону внешнего и видимого. В этом и заключается
различие между живым искусством и плоским копированием природы.
РАССКАЖИТЕ ПРЕКРАСНУЮ ИСТОРИЮ
Следует ли соединять с жизнью, с истиной воображаемые истории?
Что значит "соединять с истиной"? Истина есть даже в самой малой
песчинке. Это ничего не значит.
Не кажется ли вам, что в мире и без вашего творческого участия
достаточно безобразных вещей, и совсем необязательно наполнять ими книги?
Это всегда поражало меня, даже в детстве - жизнь столь безобразна, столь
низмена, столь слаба, ущербна, несчастна, столько в ней печали, боли,
бесчестия, что создавать своим воображением что-то еще более ужасное, всегда
казалось мне верхом бессмыслицы. Нужно представлять совершенно
противоположное, высокое, чистое, прекрасное, тогда ваши усилия будут
ценными. Люди, которые получают удовольствие от изображения безобразных
вещей, демонстрируют величайшую нищету ума. Да, это признак крайней бедности
ума. Куда труднее рассказать историю, прекрасную от начала до конца, чем
написать нечто, звершающееся безумствами и катастрофами. Многим авторам,
если бы они рискнули написать рассказ с прекрасным концом, просто не хватило
бы воображения. Очень немногие повести имеют возвышенный финал, и почти у
всех неудачная развязка. Причина этого довольно проста - поднять всегда
труднее, чем опустить. Куда труднее закончить рассказ на ноте могущества и
величия и сделать героя гением, который стремится превзойти самого себя! Но
даже сама потребность превзойти себя дается не каждому.
МАТЕРИАЛИЗМ СОВРЕМЕННОСТИ
В те далекие времена, во времена Будды, жить духовной жизнью было
радостью, прекраснейшим и самым счастливым состоянием; эта жизнь освобождала
человека от всех беспокойств мира, от всех страданий, от всех забот и делала
его счастливым и удовлетворенным.
Современный материализм превратил духовное усилие людей в тяжелую
борьбу и жертву, в болезненное отречение от всех, так называемых, радостей
жизни. Это утверждение исключительной реальности физического мира,
физических наслаждений, радостей физического обладания явилось результатом
всей материалистической тенденции человеческой цивилизации. Подобные вещи
были немыслимы в древние времена. Напротив, погружение вовнутрь,
концентрация, освобождение от всех материальных забот, посвящение себя
духовной радости - это было действительным, подлинным счастьем.
С этой точки зрения очевидно, что человечество далеко не всегда
прогрессировало - те, кто родились в центре материалистической цивилизации,
хранят в своем подсознании ужасные представления о том, что только
материальное является единственно подлинным, и что заниматься
нематериальными вещами - особенная жертва, почти невозможное усилие. Так
что, если вы не являетесь рабом бесчисленных материальных удобств и
физических удовольствий, значит, вы уже несете в себе свидетельство
замечательного духа.
ИСАВ И ИАКОВ
Я не знаю, многие ли из вас читали Библию, чтение это далеко не
развлекательное, кроме того, это очень большая книга. Так вот, в Библии есть
история, которая мне всегда очень нравилась. Это история о двух братьях -
если я не ошибаюсь, их звали Исав и Иаков. Помните историю о голодном Исаве?
Мне кажется, он был охотником или что-то вроде того - во всяком случае,
история начинается так. Он вернулся домой очень голодным, он был настолько
голоден, что сказал Иакову: "Послушай, если ты дашь мне миску похлебки, (а
Иаков как раз готовил себе еду), - если ты дашь мне миску похлебки, то я
отдам тебе свое право первородства". Конечно, эту историю можно понимать
поверхностно, чисто внешне, но она, тем не менее, имеет очень глубокое
значение, так как первородство - это право быть сыном Бога. А Исав был готов
отдать свое Божественное первородство в обмен на еду, в обмен на конкретную
материальную вещь, на пищу. Это очень старая история, но она отражает вечную
истину.
УСПЕХ И НЕУДАЧА
Вы не должны оценивать вещи с точки зрения внешнего успеха или
поражения. Мы можем сказать, что Бог дает человеку то, что он желает, и
поэтому все уроки, получаемые человеком, являются наилучшими! Но если ваше
желание несознательно, полно мрака, эгоистично, то вы неминуемо увеличиваете
несознательность, тьму и эгоизм внутри самого себя, а это значит, что ваше
желание все дальше и дальше уводит вас от истины, сознания и счастья. Оно
отрывает вас от Божественного. А для божественного только одно является
истинным - Божественное Сознание, Божественное Единение. И поэтому всякий
раз, когда вы выдвигаете материальные вещи на передний план, вы становитесь
все более материалистичными и все дальше уходите от своего успеха. А тот,
другой успех, для Истины - ужасное поражение... Ведь вы обменяли истину на
ложь!
Строить свои суждения, исходя из видимостей или же на основе мнимого
успеха, - это, несомненно, акт полного неведения. Даже для самого
толстокожего человека, для которого только видимый успех имеет значение,
даже для него существует возможность другого выбора. Ведь его существо
грубеет, покрываясь скорлупой, которая становится все толще и толще и,
закрывая внешнее сознание от внутренней истины, становится день ото дня все
невыносимей. Это и есть та цена, которую обычно платят за внешний успех.
(Голос Матери становится проникновенным) Человек должен быть очень
возвышенным, очень чистым, он должен иметь очень высокое и очень
незаинтересованное духовное сознание для того, чтобы преуспевать и, вместе с
тем, не быть возбужденным своим успехом. Нет ничего труднее, чем
пользоваться успехом. Несомненно - испытание успехом - это самое серьезное
испытание в жизни!
Если у вас что-то не получается, совершенно естественно, что вы
возвращаетесь внутрь самого себя и там, внутри, пытаетесь найти объяснение
своей внешней ошибке. И на тех, у кого пламя внутри, - если Бог реально
желает помочь им, если они достаточно созрели для такой помощи, если они
готовы идти по Тропе - удары будут обрушиваться один за другим, потому что
эти удары и есть помощь! Помощь самая могущественная, самая
непосредственная, самая эффективная. Если вы преуспеваете, если успех
постоянно сопутствует вам, будьте всегда на страже и постоянно спрашивайте
себя: "А какой ценой оплачивается мой успех? Я надеюсь, это не шаг к..."
Есть люди, которые преодолевают эти препятствия, они осознают свою душу
и всецело отдают себя Богу. Они абсолютно чисты, беспристрастны и потому
могут преуспевать, не увлекаясь своим успехом; конечно, в этом случае все
обстоит иначе. Да, человек должен быть очень возвышенным, чтобы вынести
испытание успехом. Так как, возможно, это последнее испытание, которое ему
посылает Бог: "Теперь, когда ты благороден, ни в чем не заинтересован и
лишен эгоизма, теперь ты принадлежишь только мне, и Я иду, чтобы принести
тебе радость победы и торжества. Посмотрим, выдержишь ли ты это".
СОВЕРШЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ
Если происходит что-то неожиданное, на что мы не рассчитывали и что
противоречит нашим желаниям, то по неведенью своему мы склонны называть эти
события горестными и печальными. Но если бы мы были немного мудрее и чуть
глубже всмотрелись в последствия этих событий, то мы бы обнаружили, что они
самым наикратчайшим путем ведут нас к Богу, Возлюбленному нами, в то время
как легкие и приятные обстоятельства чаще всего способствуют праздности на
Тропе, ведущей к Нему. Мы часто останавливаемся и прерываем свой путь,
срывая цветы удовольствий и наслаждений; цветы, которые предлагают нам себя,
и по причине слабости нашей и неискренности мы не в состоянии отвергнуть их
достаточно решительно, чтобы наше продвижение вперед никоим образом не
замедлялось.
Вы уже должны быть очень сильными, сильными во всем, чтобы встречать
успехи и радости не поддаваясь им... Те, кто способны на это, кто силен, те
не гонятся за успехом и не ищут его, а принимают его беспристрастно. Ведь
они знают ценность и смысл тех ударов, которые приносят несчастья и неудачи.
Но в конечном итоге правильным отношением, которое есть признак и
доказательство того, что мы близки к цели, является совершенное равновесие,
которое дает нам возможность принимать успех и неудачу, победу и поражение,
счастье и страдание, с одной и той же умиротворенной радостью, так как все
это становится теми чудеснейшими дарами, которые Всевышний в своей
бесконечной заботливости изливает на нас.
СОВЕРШЕННЫЙ ДАР
Отдайте все то, чем вы являетесь, отдайте то, что вы имеете, и ваш дар
будет совершенным с духовной точки зрения. Все зависит не от обилия ваших
богатств или количества имеющихся у вас способностей; все зависит от
совершенства вашего дара, точнее сказать от полноты вашего дара. В книге
индийских легенд, которую я когда-то читала, мне запомнилась одна история.
Жила когда-то в одной деревне очень бедная, очень старая женщина. Ничего у
нее не было, она очень сильно нуждалась и жила в маленькой ветхой лачуге. И
вот однажды кто-то подарил ей плод манго. Половину плода она съела, а вторую
половину оставила на следующий день. Он был таким чудесным, а ей не так уж
часто приходилось есть манго! И вот, после того, как на землю опустилась
ночь, какой-то человек постучал в дверь ее убогой хижины и попросил приюта.
Он вошел в ее жилище и сказал, что хотел бы переночевать у нее, и что он
очень голоден. И она ответила ему: "Хорошо, но у меня нет огня, чтобы вы
могли согреться, у меня даже нет одеяла, чтобы вы могли укрыться, у меня
есть только полвина манго, если хотите, возьмите его, пожалуйста. Другую
половину я уже съела". И оказалось, что это был сам Шива, и в этот момент
она исполнилась высочайшей внутренней славы, потому что принесла в
совершенный дар себя и все, что имела.
Я прочла эту легенду и нахожу ее замечательной. Да, это описание
совершенного дара, исключительно яркое и точное.
Что касается людей обеспеченных, то они, как правило, дают Богу только
лишнее. Например, когда у человека намного больше денег, чем ему нужно,
когда у него обилие вещей, тогда он великодушно отдает Богу то, в чем уже не
нуждается. Конечно, это лучше, чем ничего. Но даже то малое от их достатков,
хоть и исчисляющееся сотнями тысяч рупий, представляет собой дар менее
совершенный, чем чья-то скромная половина манго. Ведь не в качестве и не в
количестве дело, а в искренности и полноте дара.
ДЕНЬГИ ИМЕЮТ ЦЕНУ, КОГДА ИХ ТРАТЯТ
Гораздо труднее быть добрым, мудрым, интеллигентным и великодушным,
когда вы богаты, а не бедны. Я знала множество людей во многих странах, и
самыми великодушными из них были люди бедные. По мере того, как наполняются
карманы, человек заражается особой болезнью - низменной и жалкой
привязанностью к деньгам. Я уверяю вас, это настоящее проклятие.
Таким образом, первое, что следует сделать, если вы имеете деньги -
отдать их. Но деньги не следует отдавать на что угодно, без разбора, не
берите пример с тех, кто занимается благотворительностью, потому что
подобная деятельность наполняет людей чувством своей особой доброты,
великодушия и значимости. Вы должны действовать в духе саттвы, чтобы
израсходовать их наилучшим образом. Каждому следует найти в своем высшем
сознании решение этой задачи и наиболее достойным образом использовать свои
деньги. Действительно, деньги не имеют никакой ценности, пока не находятся в
обороте. Для каждого из нас деньги ценны только тогда, когда тратятся...
Богатство - это сила, я говорила уже это однажды - сила Природы. Эта
сила должна быть средством общения, могуществом в движении, точно так же,
как текущая вода является силой в движении. Богатство - это то, что
заставляет организовывать и производить. Богатство - это удобное средство,
потому что оно является единственным способом принудить все вокруг вращаться
с большей полнотой и свободой.
И эта сила должна находиться в руках тех, кто знает, как использовать
ее наилучшим образом, в руках тех, кто избавился от всякого личного желания
и любой привязанности, кто имеет видение достаточно широкое, чтобы понять
нужды земли, и знание достаточно полное, чтобы разрешить проблемы земли
используя эту силу.
Если эти люди к тому же смогут овладеть и более высоким духовным
знанием, тогда они благодаря силе богатства постепенно создадут то, что
когда-нибудь поможет проявить на земле Божественную Милость и Могущество.
ДЕНЬГИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ НИКОМУ
Денежный конфликт - это тот конфликт, который вполне может быть назван
"конфликтом собственности". Однако истина состоит в том, что деньги вообще
не принадлежат никому. Идея владения деньгами извращает все. Деньги не
должны быть "собственностью", потому что подобно всякой силе они являются
средствами действия; да, они даются вам, но вы должны использовать их
согласно... "воле Дающего"; вы должны использовать их безлично и озаренно.
Если через вас деньги правильно распределяются, и вы находите им правильное
употребление, тогда они приходят к вам в том количестве, в каком вы способны
использовать их надлежащим образом. Таков настоящий механизм.
Правильная позиция в отношении денег заключается в следующем: деньги -
это сила, предназначение которой работать на земле, работать для подготовки
земли к восприятию и проявлению Божественных Сил, и они должны прийти в руки
тех, кто имеет ясное, обширное, многостороннее и подлинное виденье.
ПРОДУКТИВНОСТЬ
Говорят, что невозможно накопать много глины, не вырыв яму. И
невозможно обогатить себя, не сделав кого-то нищим. Верно ли это?
Это не совсем так. Если человек что-то создает, он не только не теряет,
напротив, он даже обогащается; он вносит в мировое вращение сил некие
ценности, которые эквивалентны деньгам. Поэтому утверждение, что человек не
может накопать глины, не вырыв яму, верно только для тех, кто занимается
спекуляциями, кто делает бизнес на Фондовой Бирже или на финансовых
операциях - в этих случаях я с вами согласна. Невозможно иметь успех в
чистой спекуляции, не навредив кому-нибудь другому. Но можно добиться успеха
в другой области. Производитель же не роет яму, если он вкладывает деньги в
оборот ради того дела, которым он занимается. Несомненно, всегда существует
проблема ценности продукции, но если продукция является истинным достижением
во всеобщем человеческом благосостоянии, то это не только не означает рыть
яму, то есть приносить кому-то ущерб, а наоборот, это способ приумножения
мирового богатства. И этот принцип применим не только в материальной сфере,
он действителен также для искусства, литературы, науки и вообще для всякого
проявления человеческой деятельности.
ИМЕЙТЕ УВАЖЕНИЕ К ВЕЩАМ
Как мы должны пользоваться вещами?
О, это... во-первых, нужно пользоваться вещами, понимая их истинную
полезность, зная их реальную ценность и предназначение; нужно чувствовать их
и относиться к ним с максимальной заботой. Нужно, чтобы они не портились и
не находились в беспорядке.
Я хочу привести вам пример: у вас есть пара ножниц. Ну, а вы знаете,
бывают самые различные ножницы. Есть ножницы для того, чтобы резать бумагу,
есть ножницы для того, чтобы резать ткань... Далее, если у вас есть ножницы,
и они вам нужны, используйте их только в том деле, для которого они
предназначены. Но я знаю людей, которые используют свои ножницы как попало и
режут ими что придется. Они режут тонкие шелковые нитки и этими же ножницами
пытаются резать проволоку; они используют их как инструмент для открывания
банок, или консервов, или чего-то еще. Если им нужен какой-то подручный
инструмент, они хватают ножницы и пользуются ими. И затем, через некоторое
время, они приходят ко мне и говорят: "Мои ножницы испорчены, я бы хотел
иметь другие". И они чрезвычайно удивлены, когда я отвечаю им: "Нет, вы не
получите другие, потому что вы привели в негодность эти! Вы ведь
пользовались ими не по назначению". Это только один пример. Но я могу
привести их великое множество.
Люди пользуются какой-то вещью, затем оставляют ее грязной и от этого
она портится; или же они просто забывают держать ее в надлежащем виде:
почистить, позаботиться о ней, потому что на это надо потратить время.
Я уверена, что у человека должно быть особое уважение к вещам, да и
вообще ко всему, что у него есть. Отношение к вещам должно быть заюотливым и
внимательным. Человек обязан беречь и сохранять их как можно дольше; но не
из-за привязанности к ним, и не из-за желания владеть ими, а потому, что
вещи эти являются по-настоящему чтимыми; ведь иногда в процессе их
изготовления затрачивается очень много усилий, труда, умения, знания,
искусности, поэтому они обязательно требуют уважения к себе. Много раз я
говорила: "Пользуйтесь тем, что у вас есть, пользуйтесь наилучшим образом.
Не выбрасывайте вещи без нужды, не просите их без нужды. Пользуйтесь тем,
что у вас есть, со всей заботливостью, должным образом, избегая ошибок".
ВОПРОС ПИТАНИЯ
Если вы намерены подняться от обычной жизни к высшей, к питанию
начинает проявляться особый интерес; и если уже достигнув высшей жизни, вы
попытаетесь подготовить себя к трансформации, тогда эта проблема станет еще
более важной. Конечно, есть такая пища, которая помогает телу стать более
тонким, и такая, которая оставляет его в животном состоянии. Но эта тема
становится более важной только тогда, когда приходит ее время, не раньше, а
до этого существует великое множество различных дел, которые человеку
обязательно надлежит сделать. Конечно, лучше сначала очистить ум, затем
витал, а потом уже думать об очищении тела. Даже если вы примете все меры
предосторожности и будете жить, не принимая в пищу ничего, кроме того, что
способствует утончению вашего тела, но ваш ум и витальность в это же время
будут пребывать в состоянии желания, несознательности, тьмы, страсти и всего
остального, то можете не сомневаться, ваши усилия не принесут вам никакой
пользы. Ваше тело лишь ослабеет, отойдет от внутренней жизни и в один
прекрасный момент заболеет.
Следует начинать изнутри, я уже говорила об этом однажды. Следует
начинать сверху, сначала очистить высшее, затем - низшее. Это вовсе не
значит, что я оправдываю все то, что мешает росту духа в теле. Я говорю не
об этом. Не примите это как совет - не тренируйтесь в контроле за своими
желаниями! Дело не в этом. Я лишь говорю: не пытайтесь быть ангелом в теле,
если вы не являетесь даже в малой степени ангелом в уме и витале - этот путь
далеко не лучший. Мы говорим, что самое важное - сохранять равновесие.
Сохранять равновесие во всем, чтобы все развивалось одновременно. Вы не
должны пытаться осветить одну часть вашего существа, оставив другую часть в
полной тьме. Вы должны внимательно следить за тем, чтобы ни один уголок не
остался темным.
РАЗУМНОЕ ПИТАНИЕ
Самое лучшее - это вообще не думать о пище, а автоматически
регулировать собственную жизнь таким образом, чтобы у вас вообще не было
потребности думать о еде. Ешьте в определенные часы, ешьте умеренно, даже не
думая о еде в процессе принятия пищи, вы должны есть спокойно,
сосредоточенно, а когда вы не едите, вам вообще никогда не следует думать о
ней. Вы не должны есть слишком много, потому что тогда вам придется
заботиться о вашем пищеварении, а это окажется малоприятным для вас; кроме
того, это отнимает слишком много времени. Вы должны есть ровно столько,
сколько необходимо... вы должны положить конец всем своим желаниям,
привязанностям, всем побуждениям витальности. Если вы едите только потому,
что тело требует пищи, тело совершенно точно даст вам знать, сколько ему
нужно. И если вы свободны от витальных желаний и ментальных идей, вы
несомненно услышите его голос: "Теперь достаточно, - говорит тело, - я не
хочу больше". И вы останавливаетесь.
ПРЕДЛАГАЙТЕ ВАШУ ПИЩУ БОГУ
До тех пор, пока ваше тело вынуждено заимствовать средства для
существования из чужеродной материи, оно будет неминуемо принимать в себя
значительное количество инертных и несознательных сил, которые оказывают на
вас нежелательное воздействие - вся эта алхимия должна найти себе пристанище
внутри вашего тела. Мы уже говорили о различных качествах и степенях
сознания, поглощаемого вместе с пищей, но существует также и несознание,
которое нам приходится усваивать вместе с едой, притом достаточное
количество. Поэтому во многих Йогических дисциплинах существовало правило
предлагать пищу Богу перед тем, как ее съесть. (Мать делает жест
предложения, руки соединены, ладони открыты) Оно заключалось в том, что
человек призывал Бога сойти в пищу, и она менялась под воздействием
Божества. Это очень полезное правило. Если вы знаете, как пользоваться им,
оно, несомненно, принесет большую пользу и значительно сократит ту работу по
внутренней трансформации, которая должна быть проделана.
КУРЕНИЕ, ПЬЯНСТВО И НАРКОТИКИ
Некоторые считают, что курение, пьянство и тому подобное останутся
частью и завтрашнего дня. Что ж, это их дело. Если они хотят пройти через
этот опыт, не будем им мешать. Так они скорее поймут, что сами себя
заключают в тюрьму своих желаний. Да, это их дело, я не моралист, вовсе нет!
Если им хочется пройти через этот опыт, пусть идут. Но Ашрам не место для
этого. Слава Богу, в Ашраме мы узнали, что жизнь - нечто иное. Мы узнали,
что истинная жизнь - это не удовлетворение желаний. Я могу подтвердить, что
все переживания, полученные посредством наркотиков, все контакты с невидимым
миром могут быть обретены лучшим способом, более сознательным и
контролируемым. Человек должен контролировать себя. Это гораздо труднее, чем
глотать яд. Но я ничего не проповедую.
ПЬЯНСТВО И НАРКОТИКИ: САМОКОНТРОЛЬ
Есть люди, которые потакают своим порокам, таким, например, как
пьянство или наркомания. Они очень хорошо знают, что это ведет их к
разрушению и смерти, но все же выбирают порок.
Они не управляют собой.
В жизни у каждого человека есть моменты, когда он способен полностью
контролировать себя. Пока человек не примет решение и не скажет "да", ничего
не произойдет.
Нет ни одного человека, у которого не было бы сил и способности
воспротивиться чему-то навязанному извне, если он, конечно, желает этого.
Люди говорят: "Я не мог поступить иначе". Но это означает только, что в
глубине своего сердца они не хотели поступить иначе - они согласились быть
рабами своих пороков. Да, человек сам дает согласие на это.
ТАБАК И АЛКОГОЛЬ
Почему табак и алкоголь разрушают память и волю?
Почему? Да потому, что они разрушают, вот и все! Здесь нет никакого
морального смысла. Это просто факт. В алкоголе есть яд, в табаке есть яд,
этот яд поступает в клетки мозга и разрушает их. Алклголь полностью не
выводится - он накапливается в определенной части мозга, после чего клетки,
им наполненные, перестают функционировать, есть даже люди, которые сходят с
ума от этого. Это то, что называют delirium tremens (белая горячка) -
результат принятия слишком большого количества алкоголя, который не
усваивается организмом и накапливается в мозге.
Во Франции, например, есть провинции, где производят вино с очень
гармонию. Мастерство не является искусством, талант тоже еще не искусство.
Искусство - это живая гармония и красота, которые должны быть выражены во
всех движениях жизни. Такое проявление красоты и гармонии является частью
Божественной Реализации на земле, возможно, даже самой великой ее частью.
ИСКУССТВО И ЙОГА
Становится ли труд художника лучше, если он занимается Йогой?
Принцип искусства по сути тот же, что и дисциплина Йоги. В обоих
случаях ставится цель достич большей сознательности. Цель - научиться видеть
и чувствовать то, что находится по ту сторону обычного видения и обычного
ощущения, погрузиться внутрь и вынести оттуда более глубокое содержание.
Живописец должен следовать определенной дисциплине, чтобы возрастала
сознательность его видения, которое само по себе почти йогическое. Если он
истинный художник и пытается обнаружить то, что находится по ту сторону,
тогда его сознательность, усиленная концентрацией, растет и в принципе уже
ничем не отличается от сознания, приобретенного посредством Йоги. Так что
йогическое сознание вполне может помочь творчеству художника. Я знала
некоторых художников, которые имели весьма скромные дарования, у них не было
ни должной техники, ни мастерства, но при помощи Йоги они обрели прекрасные
способности в живописи и литературе.
ЖИВОЕ ИСКУССТВО
Когда вы работаете над картиной или сочиняете музыку, пишете стихи,
каждый из вас исходит из собственного способа выражения. Каждый художник,
музыкант, поэт, скульптор имеет или должен иметь уникальный личный контакт с
Божественным и через свое неповторимое искусство выражает эту связь
собственными средствами, образами и словами, своим цветовым видением мира,
своей способностью слышать, видеть, понимать.Вместо того чтобы копировать
внешние формы природы, он должен найти за этими формами что-то в глубине, а
затем попытаться выразить это. И тогда он заставит вещи говорить, рассказать
о том, что находится по ту сторону внешнего и видимого. В этом и заключается
различие между живым искусством и плоским копированием природы.
РАССКАЖИТЕ ПРЕКРАСНУЮ ИСТОРИЮ
Следует ли соединять с жизнью, с истиной воображаемые истории?
Что значит "соединять с истиной"? Истина есть даже в самой малой
песчинке. Это ничего не значит.
Не кажется ли вам, что в мире и без вашего творческого участия
достаточно безобразных вещей, и совсем необязательно наполнять ими книги?
Это всегда поражало меня, даже в детстве - жизнь столь безобразна, столь
низмена, столь слаба, ущербна, несчастна, столько в ней печали, боли,
бесчестия, что создавать своим воображением что-то еще более ужасное, всегда
казалось мне верхом бессмыслицы. Нужно представлять совершенно
противоположное, высокое, чистое, прекрасное, тогда ваши усилия будут
ценными. Люди, которые получают удовольствие от изображения безобразных
вещей, демонстрируют величайшую нищету ума. Да, это признак крайней бедности
ума. Куда труднее рассказать историю, прекрасную от начала до конца, чем
написать нечто, звершающееся безумствами и катастрофами. Многим авторам,
если бы они рискнули написать рассказ с прекрасным концом, просто не хватило
бы воображения. Очень немногие повести имеют возвышенный финал, и почти у
всех неудачная развязка. Причина этого довольно проста - поднять всегда
труднее, чем опустить. Куда труднее закончить рассказ на ноте могущества и
величия и сделать героя гением, который стремится превзойти самого себя! Но
даже сама потребность превзойти себя дается не каждому.
МАТЕРИАЛИЗМ СОВРЕМЕННОСТИ
В те далекие времена, во времена Будды, жить духовной жизнью было
радостью, прекраснейшим и самым счастливым состоянием; эта жизнь освобождала
человека от всех беспокойств мира, от всех страданий, от всех забот и делала
его счастливым и удовлетворенным.
Современный материализм превратил духовное усилие людей в тяжелую
борьбу и жертву, в болезненное отречение от всех, так называемых, радостей
жизни. Это утверждение исключительной реальности физического мира,
физических наслаждений, радостей физического обладания явилось результатом
всей материалистической тенденции человеческой цивилизации. Подобные вещи
были немыслимы в древние времена. Напротив, погружение вовнутрь,
концентрация, освобождение от всех материальных забот, посвящение себя
духовной радости - это было действительным, подлинным счастьем.
С этой точки зрения очевидно, что человечество далеко не всегда
прогрессировало - те, кто родились в центре материалистической цивилизации,
хранят в своем подсознании ужасные представления о том, что только
материальное является единственно подлинным, и что заниматься
нематериальными вещами - особенная жертва, почти невозможное усилие. Так
что, если вы не являетесь рабом бесчисленных материальных удобств и
физических удовольствий, значит, вы уже несете в себе свидетельство
замечательного духа.
ИСАВ И ИАКОВ
Я не знаю, многие ли из вас читали Библию, чтение это далеко не
развлекательное, кроме того, это очень большая книга. Так вот, в Библии есть
история, которая мне всегда очень нравилась. Это история о двух братьях -
если я не ошибаюсь, их звали Исав и Иаков. Помните историю о голодном Исаве?
Мне кажется, он был охотником или что-то вроде того - во всяком случае,
история начинается так. Он вернулся домой очень голодным, он был настолько
голоден, что сказал Иакову: "Послушай, если ты дашь мне миску похлебки, (а
Иаков как раз готовил себе еду), - если ты дашь мне миску похлебки, то я
отдам тебе свое право первородства". Конечно, эту историю можно понимать
поверхностно, чисто внешне, но она, тем не менее, имеет очень глубокое
значение, так как первородство - это право быть сыном Бога. А Исав был готов
отдать свое Божественное первородство в обмен на еду, в обмен на конкретную
материальную вещь, на пищу. Это очень старая история, но она отражает вечную
истину.
УСПЕХ И НЕУДАЧА
Вы не должны оценивать вещи с точки зрения внешнего успеха или
поражения. Мы можем сказать, что Бог дает человеку то, что он желает, и
поэтому все уроки, получаемые человеком, являются наилучшими! Но если ваше
желание несознательно, полно мрака, эгоистично, то вы неминуемо увеличиваете
несознательность, тьму и эгоизм внутри самого себя, а это значит, что ваше
желание все дальше и дальше уводит вас от истины, сознания и счастья. Оно
отрывает вас от Божественного. А для божественного только одно является
истинным - Божественное Сознание, Божественное Единение. И поэтому всякий
раз, когда вы выдвигаете материальные вещи на передний план, вы становитесь
все более материалистичными и все дальше уходите от своего успеха. А тот,
другой успех, для Истины - ужасное поражение... Ведь вы обменяли истину на
ложь!
Строить свои суждения, исходя из видимостей или же на основе мнимого
успеха, - это, несомненно, акт полного неведения. Даже для самого
толстокожего человека, для которого только видимый успех имеет значение,
даже для него существует возможность другого выбора. Ведь его существо
грубеет, покрываясь скорлупой, которая становится все толще и толще и,
закрывая внешнее сознание от внутренней истины, становится день ото дня все
невыносимей. Это и есть та цена, которую обычно платят за внешний успех.
(Голос Матери становится проникновенным) Человек должен быть очень
возвышенным, очень чистым, он должен иметь очень высокое и очень
незаинтересованное духовное сознание для того, чтобы преуспевать и, вместе с
тем, не быть возбужденным своим успехом. Нет ничего труднее, чем
пользоваться успехом. Несомненно - испытание успехом - это самое серьезное
испытание в жизни!
Если у вас что-то не получается, совершенно естественно, что вы
возвращаетесь внутрь самого себя и там, внутри, пытаетесь найти объяснение
своей внешней ошибке. И на тех, у кого пламя внутри, - если Бог реально
желает помочь им, если они достаточно созрели для такой помощи, если они
готовы идти по Тропе - удары будут обрушиваться один за другим, потому что
эти удары и есть помощь! Помощь самая могущественная, самая
непосредственная, самая эффективная. Если вы преуспеваете, если успех
постоянно сопутствует вам, будьте всегда на страже и постоянно спрашивайте
себя: "А какой ценой оплачивается мой успех? Я надеюсь, это не шаг к..."
Есть люди, которые преодолевают эти препятствия, они осознают свою душу
и всецело отдают себя Богу. Они абсолютно чисты, беспристрастны и потому
могут преуспевать, не увлекаясь своим успехом; конечно, в этом случае все
обстоит иначе. Да, человек должен быть очень возвышенным, чтобы вынести
испытание успехом. Так как, возможно, это последнее испытание, которое ему
посылает Бог: "Теперь, когда ты благороден, ни в чем не заинтересован и
лишен эгоизма, теперь ты принадлежишь только мне, и Я иду, чтобы принести
тебе радость победы и торжества. Посмотрим, выдержишь ли ты это".
СОВЕРШЕННОЕ РАВНОВЕСИЕ
Если происходит что-то неожиданное, на что мы не рассчитывали и что
противоречит нашим желаниям, то по неведенью своему мы склонны называть эти
события горестными и печальными. Но если бы мы были немного мудрее и чуть
глубже всмотрелись в последствия этих событий, то мы бы обнаружили, что они
самым наикратчайшим путем ведут нас к Богу, Возлюбленному нами, в то время
как легкие и приятные обстоятельства чаще всего способствуют праздности на
Тропе, ведущей к Нему. Мы часто останавливаемся и прерываем свой путь,
срывая цветы удовольствий и наслаждений; цветы, которые предлагают нам себя,
и по причине слабости нашей и неискренности мы не в состоянии отвергнуть их
достаточно решительно, чтобы наше продвижение вперед никоим образом не
замедлялось.
Вы уже должны быть очень сильными, сильными во всем, чтобы встречать
успехи и радости не поддаваясь им... Те, кто способны на это, кто силен, те
не гонятся за успехом и не ищут его, а принимают его беспристрастно. Ведь
они знают ценность и смысл тех ударов, которые приносят несчастья и неудачи.
Но в конечном итоге правильным отношением, которое есть признак и
доказательство того, что мы близки к цели, является совершенное равновесие,
которое дает нам возможность принимать успех и неудачу, победу и поражение,
счастье и страдание, с одной и той же умиротворенной радостью, так как все
это становится теми чудеснейшими дарами, которые Всевышний в своей
бесконечной заботливости изливает на нас.
СОВЕРШЕННЫЙ ДАР
Отдайте все то, чем вы являетесь, отдайте то, что вы имеете, и ваш дар
будет совершенным с духовной точки зрения. Все зависит не от обилия ваших
богатств или количества имеющихся у вас способностей; все зависит от
совершенства вашего дара, точнее сказать от полноты вашего дара. В книге
индийских легенд, которую я когда-то читала, мне запомнилась одна история.
Жила когда-то в одной деревне очень бедная, очень старая женщина. Ничего у
нее не было, она очень сильно нуждалась и жила в маленькой ветхой лачуге. И
вот однажды кто-то подарил ей плод манго. Половину плода она съела, а вторую
половину оставила на следующий день. Он был таким чудесным, а ей не так уж
часто приходилось есть манго! И вот, после того, как на землю опустилась
ночь, какой-то человек постучал в дверь ее убогой хижины и попросил приюта.
Он вошел в ее жилище и сказал, что хотел бы переночевать у нее, и что он
очень голоден. И она ответила ему: "Хорошо, но у меня нет огня, чтобы вы
могли согреться, у меня даже нет одеяла, чтобы вы могли укрыться, у меня
есть только полвина манго, если хотите, возьмите его, пожалуйста. Другую
половину я уже съела". И оказалось, что это был сам Шива, и в этот момент
она исполнилась высочайшей внутренней славы, потому что принесла в
совершенный дар себя и все, что имела.
Я прочла эту легенду и нахожу ее замечательной. Да, это описание
совершенного дара, исключительно яркое и точное.
Что касается людей обеспеченных, то они, как правило, дают Богу только
лишнее. Например, когда у человека намного больше денег, чем ему нужно,
когда у него обилие вещей, тогда он великодушно отдает Богу то, в чем уже не
нуждается. Конечно, это лучше, чем ничего. Но даже то малое от их достатков,
хоть и исчисляющееся сотнями тысяч рупий, представляет собой дар менее
совершенный, чем чья-то скромная половина манго. Ведь не в качестве и не в
количестве дело, а в искренности и полноте дара.
ДЕНЬГИ ИМЕЮТ ЦЕНУ, КОГДА ИХ ТРАТЯТ
Гораздо труднее быть добрым, мудрым, интеллигентным и великодушным,
когда вы богаты, а не бедны. Я знала множество людей во многих странах, и
самыми великодушными из них были люди бедные. По мере того, как наполняются
карманы, человек заражается особой болезнью - низменной и жалкой
привязанностью к деньгам. Я уверяю вас, это настоящее проклятие.
Таким образом, первое, что следует сделать, если вы имеете деньги -
отдать их. Но деньги не следует отдавать на что угодно, без разбора, не
берите пример с тех, кто занимается благотворительностью, потому что
подобная деятельность наполняет людей чувством своей особой доброты,
великодушия и значимости. Вы должны действовать в духе саттвы, чтобы
израсходовать их наилучшим образом. Каждому следует найти в своем высшем
сознании решение этой задачи и наиболее достойным образом использовать свои
деньги. Действительно, деньги не имеют никакой ценности, пока не находятся в
обороте. Для каждого из нас деньги ценны только тогда, когда тратятся...
Богатство - это сила, я говорила уже это однажды - сила Природы. Эта
сила должна быть средством общения, могуществом в движении, точно так же,
как текущая вода является силой в движении. Богатство - это то, что
заставляет организовывать и производить. Богатство - это удобное средство,
потому что оно является единственным способом принудить все вокруг вращаться
с большей полнотой и свободой.
И эта сила должна находиться в руках тех, кто знает, как использовать
ее наилучшим образом, в руках тех, кто избавился от всякого личного желания
и любой привязанности, кто имеет видение достаточно широкое, чтобы понять
нужды земли, и знание достаточно полное, чтобы разрешить проблемы земли
используя эту силу.
Если эти люди к тому же смогут овладеть и более высоким духовным
знанием, тогда они благодаря силе богатства постепенно создадут то, что
когда-нибудь поможет проявить на земле Божественную Милость и Могущество.
ДЕНЬГИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ НИКОМУ
Денежный конфликт - это тот конфликт, который вполне может быть назван
"конфликтом собственности". Однако истина состоит в том, что деньги вообще
не принадлежат никому. Идея владения деньгами извращает все. Деньги не
должны быть "собственностью", потому что подобно всякой силе они являются
средствами действия; да, они даются вам, но вы должны использовать их
согласно... "воле Дающего"; вы должны использовать их безлично и озаренно.
Если через вас деньги правильно распределяются, и вы находите им правильное
употребление, тогда они приходят к вам в том количестве, в каком вы способны
использовать их надлежащим образом. Таков настоящий механизм.
Правильная позиция в отношении денег заключается в следующем: деньги -
это сила, предназначение которой работать на земле, работать для подготовки
земли к восприятию и проявлению Божественных Сил, и они должны прийти в руки
тех, кто имеет ясное, обширное, многостороннее и подлинное виденье.
ПРОДУКТИВНОСТЬ
Говорят, что невозможно накопать много глины, не вырыв яму. И
невозможно обогатить себя, не сделав кого-то нищим. Верно ли это?
Это не совсем так. Если человек что-то создает, он не только не теряет,
напротив, он даже обогащается; он вносит в мировое вращение сил некие
ценности, которые эквивалентны деньгам. Поэтому утверждение, что человек не
может накопать глины, не вырыв яму, верно только для тех, кто занимается
спекуляциями, кто делает бизнес на Фондовой Бирже или на финансовых
операциях - в этих случаях я с вами согласна. Невозможно иметь успех в
чистой спекуляции, не навредив кому-нибудь другому. Но можно добиться успеха
в другой области. Производитель же не роет яму, если он вкладывает деньги в
оборот ради того дела, которым он занимается. Несомненно, всегда существует
проблема ценности продукции, но если продукция является истинным достижением
во всеобщем человеческом благосостоянии, то это не только не означает рыть
яму, то есть приносить кому-то ущерб, а наоборот, это способ приумножения
мирового богатства. И этот принцип применим не только в материальной сфере,
он действителен также для искусства, литературы, науки и вообще для всякого
проявления человеческой деятельности.
ИМЕЙТЕ УВАЖЕНИЕ К ВЕЩАМ
Как мы должны пользоваться вещами?
О, это... во-первых, нужно пользоваться вещами, понимая их истинную
полезность, зная их реальную ценность и предназначение; нужно чувствовать их
и относиться к ним с максимальной заботой. Нужно, чтобы они не портились и
не находились в беспорядке.
Я хочу привести вам пример: у вас есть пара ножниц. Ну, а вы знаете,
бывают самые различные ножницы. Есть ножницы для того, чтобы резать бумагу,
есть ножницы для того, чтобы резать ткань... Далее, если у вас есть ножницы,
и они вам нужны, используйте их только в том деле, для которого они
предназначены. Но я знаю людей, которые используют свои ножницы как попало и
режут ими что придется. Они режут тонкие шелковые нитки и этими же ножницами
пытаются резать проволоку; они используют их как инструмент для открывания
банок, или консервов, или чего-то еще. Если им нужен какой-то подручный
инструмент, они хватают ножницы и пользуются ими. И затем, через некоторое
время, они приходят ко мне и говорят: "Мои ножницы испорчены, я бы хотел
иметь другие". И они чрезвычайно удивлены, когда я отвечаю им: "Нет, вы не
получите другие, потому что вы привели в негодность эти! Вы ведь
пользовались ими не по назначению". Это только один пример. Но я могу
привести их великое множество.
Люди пользуются какой-то вещью, затем оставляют ее грязной и от этого
она портится; или же они просто забывают держать ее в надлежащем виде:
почистить, позаботиться о ней, потому что на это надо потратить время.
Я уверена, что у человека должно быть особое уважение к вещам, да и
вообще ко всему, что у него есть. Отношение к вещам должно быть заюотливым и
внимательным. Человек обязан беречь и сохранять их как можно дольше; но не
из-за привязанности к ним, и не из-за желания владеть ими, а потому, что
вещи эти являются по-настоящему чтимыми; ведь иногда в процессе их
изготовления затрачивается очень много усилий, труда, умения, знания,
искусности, поэтому они обязательно требуют уважения к себе. Много раз я
говорила: "Пользуйтесь тем, что у вас есть, пользуйтесь наилучшим образом.
Не выбрасывайте вещи без нужды, не просите их без нужды. Пользуйтесь тем,
что у вас есть, со всей заботливостью, должным образом, избегая ошибок".
ВОПРОС ПИТАНИЯ
Если вы намерены подняться от обычной жизни к высшей, к питанию
начинает проявляться особый интерес; и если уже достигнув высшей жизни, вы
попытаетесь подготовить себя к трансформации, тогда эта проблема станет еще
более важной. Конечно, есть такая пища, которая помогает телу стать более
тонким, и такая, которая оставляет его в животном состоянии. Но эта тема
становится более важной только тогда, когда приходит ее время, не раньше, а
до этого существует великое множество различных дел, которые человеку
обязательно надлежит сделать. Конечно, лучше сначала очистить ум, затем
витал, а потом уже думать об очищении тела. Даже если вы примете все меры
предосторожности и будете жить, не принимая в пищу ничего, кроме того, что
способствует утончению вашего тела, но ваш ум и витальность в это же время
будут пребывать в состоянии желания, несознательности, тьмы, страсти и всего
остального, то можете не сомневаться, ваши усилия не принесут вам никакой
пользы. Ваше тело лишь ослабеет, отойдет от внутренней жизни и в один
прекрасный момент заболеет.
Следует начинать изнутри, я уже говорила об этом однажды. Следует
начинать сверху, сначала очистить высшее, затем - низшее. Это вовсе не
значит, что я оправдываю все то, что мешает росту духа в теле. Я говорю не
об этом. Не примите это как совет - не тренируйтесь в контроле за своими
желаниями! Дело не в этом. Я лишь говорю: не пытайтесь быть ангелом в теле,
если вы не являетесь даже в малой степени ангелом в уме и витале - этот путь
далеко не лучший. Мы говорим, что самое важное - сохранять равновесие.
Сохранять равновесие во всем, чтобы все развивалось одновременно. Вы не
должны пытаться осветить одну часть вашего существа, оставив другую часть в
полной тьме. Вы должны внимательно следить за тем, чтобы ни один уголок не
остался темным.
РАЗУМНОЕ ПИТАНИЕ
Самое лучшее - это вообще не думать о пище, а автоматически
регулировать собственную жизнь таким образом, чтобы у вас вообще не было
потребности думать о еде. Ешьте в определенные часы, ешьте умеренно, даже не
думая о еде в процессе принятия пищи, вы должны есть спокойно,
сосредоточенно, а когда вы не едите, вам вообще никогда не следует думать о
ней. Вы не должны есть слишком много, потому что тогда вам придется
заботиться о вашем пищеварении, а это окажется малоприятным для вас; кроме
того, это отнимает слишком много времени. Вы должны есть ровно столько,
сколько необходимо... вы должны положить конец всем своим желаниям,
привязанностям, всем побуждениям витальности. Если вы едите только потому,
что тело требует пищи, тело совершенно точно даст вам знать, сколько ему
нужно. И если вы свободны от витальных желаний и ментальных идей, вы
несомненно услышите его голос: "Теперь достаточно, - говорит тело, - я не
хочу больше". И вы останавливаетесь.
ПРЕДЛАГАЙТЕ ВАШУ ПИЩУ БОГУ
До тех пор, пока ваше тело вынуждено заимствовать средства для
существования из чужеродной материи, оно будет неминуемо принимать в себя
значительное количество инертных и несознательных сил, которые оказывают на
вас нежелательное воздействие - вся эта алхимия должна найти себе пристанище
внутри вашего тела. Мы уже говорили о различных качествах и степенях
сознания, поглощаемого вместе с пищей, но существует также и несознание,
которое нам приходится усваивать вместе с едой, притом достаточное
количество. Поэтому во многих Йогических дисциплинах существовало правило
предлагать пищу Богу перед тем, как ее съесть. (Мать делает жест
предложения, руки соединены, ладони открыты) Оно заключалось в том, что
человек призывал Бога сойти в пищу, и она менялась под воздействием
Божества. Это очень полезное правило. Если вы знаете, как пользоваться им,
оно, несомненно, принесет большую пользу и значительно сократит ту работу по
внутренней трансформации, которая должна быть проделана.
КУРЕНИЕ, ПЬЯНСТВО И НАРКОТИКИ
Некоторые считают, что курение, пьянство и тому подобное останутся
частью и завтрашнего дня. Что ж, это их дело. Если они хотят пройти через
этот опыт, не будем им мешать. Так они скорее поймут, что сами себя
заключают в тюрьму своих желаний. Да, это их дело, я не моралист, вовсе нет!
Если им хочется пройти через этот опыт, пусть идут. Но Ашрам не место для
этого. Слава Богу, в Ашраме мы узнали, что жизнь - нечто иное. Мы узнали,
что истинная жизнь - это не удовлетворение желаний. Я могу подтвердить, что
все переживания, полученные посредством наркотиков, все контакты с невидимым
миром могут быть обретены лучшим способом, более сознательным и
контролируемым. Человек должен контролировать себя. Это гораздо труднее, чем
глотать яд. Но я ничего не проповедую.
ПЬЯНСТВО И НАРКОТИКИ: САМОКОНТРОЛЬ
Есть люди, которые потакают своим порокам, таким, например, как
пьянство или наркомания. Они очень хорошо знают, что это ведет их к
разрушению и смерти, но все же выбирают порок.
Они не управляют собой.
В жизни у каждого человека есть моменты, когда он способен полностью
контролировать себя. Пока человек не примет решение и не скажет "да", ничего
не произойдет.
Нет ни одного человека, у которого не было бы сил и способности
воспротивиться чему-то навязанному извне, если он, конечно, желает этого.
Люди говорят: "Я не мог поступить иначе". Но это означает только, что в
глубине своего сердца они не хотели поступить иначе - они согласились быть
рабами своих пороков. Да, человек сам дает согласие на это.
ТАБАК И АЛКОГОЛЬ
Почему табак и алкоголь разрушают память и волю?
Почему? Да потому, что они разрушают, вот и все! Здесь нет никакого
морального смысла. Это просто факт. В алкоголе есть яд, в табаке есть яд,
этот яд поступает в клетки мозга и разрушает их. Алклголь полностью не
выводится - он накапливается в определенной части мозга, после чего клетки,
им наполненные, перестают функционировать, есть даже люди, которые сходят с
ума от этого. Это то, что называют delirium tremens (белая горячка) -
результат принятия слишком большого количества алкоголя, который не
усваивается организмом и накапливается в мозге.
Во Франции, например, есть провинции, где производят вино с очень