невозможна и третья. Мы не можем идти от первой к третьей. Мы неприменно
должны пройти через вторую".
ПРИЙТИ К БОЖЕСТВЕННОМУ ТРУДУ
Каждый раз, когда ко мне кто-то приходит и говорит: "Я пришел сюда ради
моей Йоги", - я отвечаю: "О, нет! Тогда не приходите. Здесь намного трудней,
чем в каком-либо другом месте..."
Если ко мне приходят и говорят: "Я пришел сюда работать; я пришел,
чтобы стать полезным", - ну что ж, в этом случае все правильно. Но если
человек приходит и сообщает, что у него множество внешних трудностей, что он
не в состоянии их преодолеть, и что он пришел сюда в надежде получить
помощь, я обычно отвечаю: "Нет! Именно здесь вам будет намного труднее!
Здесь ваши трудности значительно возрастут". Потому что эти трудности уже не
только ваши - они становятся коллективными.
Таким образом, к вашим личным трудностям добавится еще и великое
множество различных трений, множество самых немыслимых проблем, которые,
хотите вы этого или нет, неминуемо придут к вам извне. Они придут как
испытание. Именно ваша слабость является тем, что труднее всего преодолеть:
например, до вашего слуха может донестись фраза, слышать которую вам очень
бы не хотелось, или вы заметите чей-то жест, направленный на то, чтобы
шокировать вас. И вы окажетесь лицом к лицу с теми обстоятельствами,
движениями, событиями, фактами, к которым совершенно не готовы... "Как я
хотел бы, чтобы этого не случилось!" - скажите вы, но именно это и будет
происходить. Чем дальше, тем больше. Потому что вы практикуете Йогу не
только для себя. Вы занимаетесь этой Йогой для всех, даже не желая этого,
совершенно автоматически.
Поэтому, когда ко мне кто-то приходит и говорит: "Я пришел сюда ради
покоя и мира, чтобы иметь время для занятий Йогой", я отвечаю: "Нет, нет,
идите куда-нибудь в другое место, где вам будет спокой ней чем здесь".
Если же мне говорят: "Я здесь потому, что хочу посвятить себя
Божественному Труду. Я готов делать любую работу, которую вы дадите мне",
тогда я отвечаю: "Это хорошо, это правильно. Если у вас есть добрая воля,
терпение и определенные способности, тогда все отлично. Но если вы хотите
найти уединение, необходимое для внутреннего развития, лучше отправиться в
любое другое место, но не сюда".
ЗАЧЕМ НУЖЕН ЭТОТ БОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД?
Все то совершенство, которое мы стремимся приобрести, нужно не нам
самим, не для наших эгоистических целей, а для того, чтобы проявить
Божество, чтобы служить Ему. Мы не превращаем свое развитие в самоцель,
которой сопутствуют различные намерения относительно личного совершенства,
мы стремимся к такому развитию только для того, чтобы исполнить Божественный
Труд.
Но зачем нам выполнять этот Божественный Труд? Он ведь сам происходит в
нас...
Ничего подобного. Мы выполняем его потому, что на это есть Божественная
Воля. Мы исходим не из личных соображений - это не наш, а Божественный Труд,
вдохновляемый Божественной Волей. Если сюда примешивается личное стремление
или желание, эгоистичная воля, возникает путаница, и Божественная Воля не
может выразиться достаточно ясно. Единственное, что следует принимать во
внимание, это - Бог, Его Воля, Его проявление, Его выражение. Вы здесь
только для этого и не для чего больше. До тех пор, пока вы чувствуете свое
"я", свою личность, эго, которое вмешивается и привносит свое, вы еще не
тот, кем должны быть. Разумеется я не утверждаю, что это можно сделать за
один вечер, но стремиться надо.
ПОДЛИННАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ
Мать, почему здесь, в нашей работе, некоторые люди идут на то, чтобы
удовлетворять свои фантазии, и денег тратится безрассудно много?
Тратятся не только деньги.
Энергия, Сознание - бесконечны, но их растрачивают в тысячи раз больше!
Может ли не не быть у нас потерь... Я полагаю, Ашрама бы вообще не
существовало в таком случае. Каждую секунду происходят потери, иногда
значительные. И все из-за привычки - едва ли сознательной, я надеюсь, -
поглощать такое количество Энергии и Сознания, какое только вообще возможно
для человека, и употреблять их для личного удовлетворения. Все это
происходит каждую минуту. Если бы вся Энергия и Сознание, постоянно
изливающиеся на нас всех, были использованы по назначению, то есть для
Божественной Работы и подготовки к ней, то мы, несомненно, далеко бы
продвинулись по пути и находились гораздо дальше, чем теперь. Но каждый из
вас более или менее сознательно или инстинктивно поглащает столько Энергии и
Сознания, сколько в его силах. Почувствовав эту энергию в себе, вы сразу же
используете ее в личных целях, для собственного удовлетворения.
Кто думает о том, что вся эта Сила гораздо ценнее, чем все деньги мира?
Сила эта дается вам свыше сознательно, постоянно, с бесконечной
настойчивостью и терпением ради одной единственной цели, - ради
осуществления Божественного Труда! Но многие ли думают о том, чтобы не
расточать ее? Кто здесь понимает, что наш священный долг - развиваться,
подготавливать себя ко все большему пониманию и жить все лучше и лучше? Все
люди живут благодаря Божественной Энергии и благодаря Божественному
Сознанию, однако используют их в личных, эгоистичных целях.
Вас заботит растрата нескольких тысяч рупий, но не волнует, что потоки
Сознания и Энергии не достигают своей истинной цели.
Если вы хотите выполнять на земле Божественную Работу, то следует
запастись огромным терпением и выносливостью. Вы должны знать, как жить в
вечности, и ждать пробуждения сознания в каждом - сознания того, что такое
истинная целостность.
ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ТРУДА
Мать! Если человек тренируется прыгать в длину, он стремится в прыжке
преодолеть все большее и большее расстояние. А как тренироваться в
исполнении Божественной Работы?
Простите меня, но не ради же собственного удовольствия он должен
упражняться в прыжках? А, наверное, для того, чтобы сделать свое тело более
совершенным в своих функциях, иными словами, сделать его более пригодным
инструментом для восприятия Божественных Сил и проявления их.
Все, решительно все, что вы делаете здесь, в этом месте, должно быть
сделано в правильном духе, иначе нет никакой пользы от того, что вам
предоставлены такие благоприятные возможности и условия. Я объясняла вам
недавно, что существует Сознание, которое пронизывает все и пытается
проявиться во всех движениях. И если вы, со своей стороны, говорите себе,
что усилия, вами совершаемые, и прогресс, который вы реализуете, нужны вам
для того, чтобы быть в состоянии лучше воспринимать это Сознание и проявлять
его, тогда, конечно, работа ваша станет намного лучше и пойдет намного
быстрее.
ИЛЛЮЗИЯ ДЕЙСТВИЯ
Возбуждение, спешка, беспокойство никуда не ведут. Они - лишь морская
пена, великая суета, которая все губит.
Людям кажется, что если они не вертятся все время, как белка в колесе,
не мечутся в лихорадочном возбуждении, то они вообще ничего не делают. Это
заблуждение - считать, что эти так называемые действия что-то меняют. Все
это похоже на бурю в стакане воды, или на то, как толкут воду в ступе -
брызги разлетаются в стороны, но все остается по-прежнему. Иллюзия действия
- одна из величайших иллюзий челвеческой природы. Она вредит прогрессу -
вредит потому, что внушает вам необходимость штурма, напора, необходимость
возбужденного действия. Если бы вы только смогли почувствовать эту
иллюзорность, понять, насколько все это бесполезно и ничего не меняет! Вы
никогда ничего не добьетесь, если будете действовать таким образом. Те, кто
вовлечен в иллюзию, становятся орудием определенных сил, заставляющих
плясать их под свою дудку для развлечения - сил далеко не лучшего качества.
Все, что сделано в этом мире, сделано теми немногими, кто мог стоять в
стороне от действия, в молчании - это они являлись и являются инструментами
Божественной Силы. Это активные агенты, сознательные носители. Они
привлекают силы, изменяющие мир. Все можно сделать без суеты.
Мир создан покоем, тишиной и равновесием. И каждый раз, когда что-то
подлинное возникает, это происходит в безмолвии и покое. Вы пребываете в
полном неведении, если убеждены в том, что нужно бегать с утра до ночи и
заниматься множеством бесполезных вещей для того, чтобы сделать что-то для
мира.
УЧИТЬСЯ БЫТЬ СПОКОЙНЫМ
Шум в голове, производимый вашими словами и идеями, столь оглушителен,
что не дает вам возможности услышать истну, когда она хочет проявиться.
Учитесь быть спокойным и молчаливым... Когда перед вами нерешенная
проблема, не следует проигрывать в голове тысячи вариантов ее решения, все
следствия, вытекающие из таких-то и таких-то посылок, все то, что может
случиться. Если вы остаетесь спокойным, с устремленностью к доброй воле,
решение придет очень быстро. И только благодаря тому, что находитесь в
безмолвии, вы услышите его.
Когда вы попали в затруднительное положение, попытайтесь применить
следующий метод: вместо того, чтобы возбуждаться, прокручивать в уме все
идеи и лихорадочно искать нужное решение, вместо того, чтобы терзаться,
беспокоиться, метаться из крайности в крайность в выборе приемлемого
варианта - я не имею в виду вашу внешнюю обеспокоенность, так как вы,
наверное, достаточно благоразумны и внешне никак не проявите ее - я имею в
виду ваше внутреннее состояние, то, что происходит в вашем уме, - просто
оставайтесь спокойным. И обращайтесь к Свету так, как диктует вам ваша
природа - спокойно или страстно, глубоко и проникновенно, молитесь Свету и
ждите его прихода. Следуя этому методу, вы сократите свой путь.
"ПОКОЙ, ПОКОЙ, ПОКОЙ"
Как установить незыблемый покой и безмолвие ума?
Прежде всего вы должны хотеть этого.
А затем вы должны пытаться, вы должны совершать настойчивые и
непрекращающиеся усилия...
Для начала сядьте спокойно, а затем, вместо того, чтобы думать о
тысячах вещей, скажите себе: "Покой, покой, покой..." Вы представляете себе
этот мир и покой. Вы стремитесь, чтобы они пришли к вам: "Покой, покой,
покой!" И затем, когда что-то приходит, касается вас, начинает действовать,
продолжаете спокойно повторять: "Покой, покой, покой". Не всматривайтесь в
мысли, не вслушивайтесь в них, и вы все поймете. Вам не следует быть
чрезмерно внимательным к тому, что происходит. Вы ведь знаете, что когда вас
сильно отвлекают и вы хотите наконец от этого избавиться, вы просто
перестаете слушать. Вы не обращаете никакого внимания, не так ли? Прекрасно!
Вы отворачиваетесь в сторону (жест) и думаете о чем-то другом. Точно так же
вы должны поступать и в этом случае: когда мысли приходят, вы не должны
оказывать им никакого внимания вообще, вам следует вести себя так, как будто
их не существует, понимаете? И вам все время нужно повторять... подобно...
как бы это выразить? - Подобно идиоту!.. Да, да! Идиоту, который постоянно
повторяет одно и то же! Вам нужно сделать то же самое, вы должны повторять:
"Покой, покой, покой". Вы можете призывать мир и покой несколько минут,
потом вернуться к своим прерванным занятиям, а через некоторое время снова
начать призывать. Вы делаете это утром, пробудившись от сна, делаете это
ночью, ложась в постель. Если вы хотите привести в порядок вашу
пищеварительную систему, за несколько минут до еды вам следует призвать туда
мир и покой. Вы не можете даже вообразить себе, какую огромную пользу это
окажет вашему пищеварению! Перед тем, как начать есть, вы садитесь,
успокаиваетесь и говорите: "Покой, покой", и все становится спокойным. (Мать
простирает руки) Затем наступит время, когда вам уже не надо будет садиться
и призывать, когда уже не будет существенным то, чем вы заняты, что вы
говорите - этот призыв будет звучать в вас всегда: "Покой, покой, покой".
Все остается здесь, вот так (Мать рукой проводит линию перед лицом), и
ничего не входит, все остается здесь. Вы постоянно будете находиться в
совершенном покое... через несколько лет практики.
Но сначала только две-три минуты - это очень просто. Для более сложных
вещей необходимо делать усилие, но когда вы делаете усилие, покой
нарушается. Совершать усилие и оставаться спокойным вам трудно. Поэтому надо
вести себя очень просто: представьте себе, что вам нужно найти способ
позвать друга. Вам известно, что стоит его позвать, и он тут же придет.
Итак, сделайте мир и покой своими друзьями и призывайте их: "Придите, мир и
покой, придите!"
СИДЕТЬ СПОКОЙНО
Когда у вас есть немного времени, скажем, час или несколько минут,
скажите себе: "Наконец-то у меня есть момент для того, чтобы я мог
сконцентрироваться, собраться, осмыслить значение своей жизни и предложить
себя Истине и Вечности". Если вы заботитесь об этом всегда, не будучи
обеспокоенными внешними обстоятельствами, вы обнаружите, что очень быстро
продвигаетесь по Тропе. Вместо пустой траты времени в болтовне, бесполезных
занятиях, развлекательном чтении, лучше быть уверенным, уравновешенным,
терпеливым, спокойным и никогда не терять благоприятную возможность, данную
вам. Иными словами, нужно использовать для подлинной цели даже мимолетный,
ничем не заполненный момент, даже самое малое время.
Если у вас нет дела, вы тревожитесь и не знаете, чем себя занять,
ходите к друзьям, гуляете с ними, о чем-то говорите. А я предлагаю вам
следующее - о нет! я не предписываю вам что-то делать только из-за того, что
вы свободны и вас нужно чем-то занять! - я только предлагаю вам вместо всего
этого просто сесть и успокоиться. Пусть перед вашим взглядом будет море или
небо. Или просто расположитесь под деревом и попытайтесь понять, для чего вы
живете? Как вы должны жить и как научиться этому? Как узнать, что нужно
делать и каким образом? Как лучше избежать неведения, лжи и боли, в которых
вы живете?
РАСШИРЬТЕ ВАШЕ СОЗНАНИЕ
Возлюбленная Мать, как мы можем расширить свое сознание?
Расширить? О, для этого есть много способов.
Самый легкий - это отождествить себя с чем-то бескрайним. Например, вы
чувствуете, что закрыты, закупорены, заключены в узких и ограниченных
мыслях, вы чувствуете себя в скорлупе... Начинайте думать о чем-то обширном,
например, о бескрайности океана. И если вы сможете реально представить себе
этот океан, как он велик, как далеко во всех направлениях он простирается,
вот так (Мать раскидывает руки)... он простирается так далеко, так далеко,
что вы не можете увидеть другого берега, вы нигде не можете коснуться его
пределов ни впереди, ни позади, ни справа, ни слева... он - это широта,
широта, широта... вы думаете о нем и затем ощущаете, что плывете в этом
океане, что в нем нет границ... Это очень легко. И вы сможете немного
расширить ваше сознание.
Другие же люди, например, начинают смотреть на небо. Они представляют
себе все эти громадные пространства между звездами и... эту бесконечность
пространств, в которых Земля - всего лишь малая пылинка, а сами они -
несоизмеримо меньшая, невидимая пылинка, меньше, чем муравей на земле. Вы
смотрите на небо и чувствуете, что плывете в этих бесконечных пространствах
среди планет, что ваше сознание становится все шире и шире. Некоторым это
удается.
Вы можете попытаться отождествить себя с любой вещью на земле.
Например, когда у вас суженное видение каких-то вещей и эта узость вредит,
вам следует перемещать свое сознание, пытаться как бы наложить его на иные
формы сознания и постепенно отождествить себя с различными способами
мышления других людей.
Это намного более... как бы сказать? опасно. Потому что отождествить
себя с мыслью и волей других, значит отождествиться с массой глупостей и
дурных, пагубных влияний, что вполне может породить нежелательные
последствия. Но все же некоторые делают это довольно легко. Например, не
соглашаясь с кем-то, они, чтобы расширить свое сознание, переходят на точку
зрения другого человека и смотрят на мир его глазами.
Это расширяет сознание, хотя и не в такой степени, как в тех случаях, о
которых я говорила выше и которые совершенно безопасны. Они не принесут вам
никакого вреда. Они сделают вас очень спокойными.
ОТКРЫТЬСЯ ВЫСШИМ ОБЛАСТЯМ СОЗНАНИЯ
Если вы откроетесь более высоким областям сознания, а также нисходящей
силе, то сила установит безмолвие в областях, расположенных ниже, так как
она может управлять ими. Она приходит из высших областей ума или из областей
запредельных, даже от Сверхразума. Таким образом, когда сила и сознание
опускаются вниз и входят в низшие планы, ум, конечно, успокаивается, так как
оказывается поглощенным, заполненным высшим светом, трансформирующим его.
Это единственный путь к тому, чтобы установить постоянное безмолвие
ума. Это значит открыть себя высшим областям и позволить более высокому
сознанию, силе, свету постоянно нисходить в низший ум и овладевать им. Когда
все это происходит, низший ум может постоянно оставаться спокойным и
безмолвным, потму что это та самая сила, которая действует и наполняет все
ваше существо. Вы можете действовать, писать, говорить, а ум ваш совершенно
не будет активным, вы вполне можете действовать, будучи полными этой силы,
пришедшей свыше, проникшей в ваш ум и использовавшей его - при этом сам ум
становится пассивным инструментом.
Это единственный способ установить безмолвие. Как только приходит сила,
приходит и безмолвие - ум больше не возбуждается, он действует только под
влиянием силы, когда она проявляется в нем. Ум становится спокойной,
молчаливой сферой, а сила приводит его элементы в движение и использует их -
она использует его для своего выражения, при этом совершенно его не тревожа.
Ум остается в спокойствии.
ДУХОВНЫЙ ОПЫТ
Вы говорите о духовном опыте. Что такое опыт, и как человек приобретает
его?
Опыт - это контакт с сознанием более высоким, чем то, которое вы обычно
имеете. У вас есть определенное ощущение себя, и оно является для вас
обычным состоянием. Вам понятно, о чем я говорю? Так вот, если вы внезапно
осознаете в себе что-то сильно отличающееся от вашего обычного состояния,
намного более высокое, чем все, известное вам прежде, то это и есть духовный
опыт. Вы можете формулировать его, исходя из ментальной идеи, а можете не
формулировать вовсе, вы можете объяснить его самому себе, но можете и не
делать этого, он может сохраниться или не сохраниться, он может быть
постоянным или, наоборот, мгновенным. Но когда у вас возникает существенное
различие в сознании, и когда качество пришедшей сознательности
оказывается... намного выше, чище, яснее, чем обычно, вы вполне можете
считать это духовным опытом. Существуют тысячи самых разных вещей, которые
могут быть названы духовным опытом.
Должны ли мы стремиться к духовному опыту?
Я думаю, что намного мудрее стремиться к прогрессу, или к тому, чтобы
стать более сознательным, более совершенным, к тому, чтобы научиться что-то
хорошо делать, чем стремиться к духовному опыту, потому что само это
стремление способно открыть дверь в той или иной степени воображаемым или
ложным переживаниям, таким движениям витальности, которые только создают
видимость Высшего. Этими стремлениями вы можете обмануть себя. Этот опыт
приходит как результат внутреннего прогресса, но он не является самоцелью.
ОБХОДИТЬСЯ БЕЗ СЛОВ
Основная трудность в том, что вы думаете словами, а слова эти пусты, в
них чаще всего нет смысла. Например, вы говорите о Боге или о Высочайшем,
или о Йоге, или еще об очень и очень многом, но соотносится ли все вами
произносимое с чем-то конкретным? Соответствуют ли ваши слова вашей мысли,
или чувству, или ясной идее, или опыту? Или же они просто слова?
...Вы должны видеть суть вещи. Испытать ее, пережить вне слов. Здесь, в
Ашраме, мы говорим о Йоге; говорим, используя определенные слова, но
где-нибудь в другом месте кто-то скажет о тех же вещах иначе. Один скажет об
этом так: "Я хочу всему найти свое разумное обоснование". А тот, кто имеет
склонность к религии, скажет об этом же совсем по-другому: "Я хочу найти
Божественное Присутствие". Существует множество способов говорить об этом,
но самое важное - понимать это своим умом, чувствовать в своем сердце,
всегда и везде. Ощущение этого должно быть конкретным, живым, иначе вы не
сможете двигаться вперед. Вы должны обходиться без слов и все обрести в
опыте.
ОБНАРУЖИТЬ "ТО"
Существует "нечто", существует реальность, находящаяся за пределами
всех наших впечатлений, реальность, которой мы способны овладеть только
посредством практической дисциплины. Мы можем отождествить себя с этой
реальностью. Как только вы отождествите себя с ней, вы узнаете, чем она
является, однако выразить ее вы все равно не сможете, так как словами это
сделать невозможно. Но если вы все же используете определенную лексику, если
у вас есть личное мнение, то будете выбирать слова в соответствии с этим
мнением. Но если вы принадлежите к другой группе людей, совершенно иначе
говорящей и совсем по-другому объясняющей те или иные вещи, то вы будете и
говорить и думать точно так же, как они. Я говорю это, чтобы как можно
точнее выразить тот факт, что в мире существует "нечто" такое, что не может
быть схвачено ни мыслью, ни словом, но что, тем не менее, существует. Имена
или названия, которые вы даете этому невыразимому "нечто", малосущественны,
они не имеют никакого значения; это "нечто" просто существует - и все! И
поэтому единственное, что следует сделать это просто войти с ним в контакт,
а не давать ему имена и описывать его. Я не думаю, что есть польза от таких
усилий. Вы должны пытаться войти в контакт с этой реалтьностью, вы должны
концентрироваться на ней и жить ею, и когда у вас появится опыт ничто
остальное уже не будет иметь никакого смысла. Только опыт имеет значение. И
когда люди связывают этот опыт со своим собственным способом выражения - да
еще столь узко направленным, столь замкнутым в самом себе, что, кроме
формулы, там уже, по сути, ничего и нет, - то они, несомненно, опускаются на
низшую ступень. Вы должны учиться жить этой реальностью, не взирая ни на
какие открывающиеся для вас пути, ни на какие благоприятные обстоятельства и
возможности, несмотря ни на что; вы должны жить ею, ибо она, эта реальность,
есть высшее благо; она всемогуща; она всеведуща... Да, вы можете только жить
ею, но вы не можете говорить о ней. И даже если вы говорите, ваши слова не
будут иметь большого значения. Ибо они - это только способ говорить, и
ничего более! Существуют такие направления философии, которые заменяют
понятие "Божественное" понятим безличного абсолюта, или понятием Истины, или
понятием справедливости, или даже понятием прогресса, то есть чего-то
такого, что вечно развивается. Но для того, кто обладает внутренней
способностью к отождествлению с самой Божественной Реальностью, все
сказанные об истине слова уже не будут иметь особого значения. Вы можете
прочитать великое множество книг по философии, но не продвинуться ни на шаг
вперед. Точно так же вы можете быть всецело и горячо преданным религии и
нисколько при этом не развиваться; мало того, есть люди, которыевсю свою
жизнь провели в созерцании, но так ничего и не достигли. Но, с другой
стороны, существуют люди (у нас достаточно тому примеров), которые
занимаются самым скромным физическим трудом, например, ремонтом старой обуви
и при этом имеют духовный опыт. Тот самый опыт, который находится по ту
сторону всех ваших представлений о нем; за пределами всех ваших мыслей и
слов. Это просто некий дар - и все. И поэтому единственное, что необходимо,
- отождествить себя с этим опытом и жить им. Иногда бывает так, что вы
прочитываете в книге всего несколько строчек, и они уже ведут вас к опыту, а
иногда, прочитав целую книгу по философии или религии, вы не получаете
ничего. И хотя здесь все же есть люди, которым чтение философских книг
помогает двигаться вперед, тем не менее, все эти вещи вторичны. Единственно
важным является только одно: искренняя и терпеливая воля, так как ничто
здесь не происходит в мгновение ока. И поэтому вам нужна настойчивость. Если
человек чувствует, что он не развивается, не движется вперед, он не должен
разочаровываться - наоборот, ему следует отыскать в своей природе то, что
мешает его росту. Ему надлежит найти ошибку и продолжить работу. И тогда он
быстро пойдет вперед. Достигнув цели, он обязательно будет иметь опыт.
Замечательно, что все люди, которые идут самыми разными путями, имеют самые
разные убеждения, люди величайшей веры и совершенные атеисты, даже
материалисты, все приходят к общему для них опыту. Потому что этот опыт
истинен, потому что он является единственной реальностью. Он просто "То".
Мне нечего больше добавить. Неважно, как человек говорит о нем, важно, что
он следует путем, своим путем, чтобы идти дальше, и не имеет значения, как
он называет этот путь.
РОЖДЕНИЕ В ДУХЕ
В индивидуальном существовании сам дух порождает все эти различия. Пока
вы только говорите о духе, о существовании которого знаете мало, имеете
смутные представления только благодаря книгам, до тех пор невозможно
сказать, что вы рождены в духе.
Когда человек рождается в духе, дух становится для него бесконечно
конкретнее, реальнее, ощутимее, чем вся полнота материального мира. И именно
на этой основе возникают все существенные различия между людьми. Когда "То"
должны пройти через вторую".
ПРИЙТИ К БОЖЕСТВЕННОМУ ТРУДУ
Каждый раз, когда ко мне кто-то приходит и говорит: "Я пришел сюда ради
моей Йоги", - я отвечаю: "О, нет! Тогда не приходите. Здесь намного трудней,
чем в каком-либо другом месте..."
Если ко мне приходят и говорят: "Я пришел сюда работать; я пришел,
чтобы стать полезным", - ну что ж, в этом случае все правильно. Но если
человек приходит и сообщает, что у него множество внешних трудностей, что он
не в состоянии их преодолеть, и что он пришел сюда в надежде получить
помощь, я обычно отвечаю: "Нет! Именно здесь вам будет намного труднее!
Здесь ваши трудности значительно возрастут". Потому что эти трудности уже не
только ваши - они становятся коллективными.
Таким образом, к вашим личным трудностям добавится еще и великое
множество различных трений, множество самых немыслимых проблем, которые,
хотите вы этого или нет, неминуемо придут к вам извне. Они придут как
испытание. Именно ваша слабость является тем, что труднее всего преодолеть:
например, до вашего слуха может донестись фраза, слышать которую вам очень
бы не хотелось, или вы заметите чей-то жест, направленный на то, чтобы
шокировать вас. И вы окажетесь лицом к лицу с теми обстоятельствами,
движениями, событиями, фактами, к которым совершенно не готовы... "Как я
хотел бы, чтобы этого не случилось!" - скажите вы, но именно это и будет
происходить. Чем дальше, тем больше. Потому что вы практикуете Йогу не
только для себя. Вы занимаетесь этой Йогой для всех, даже не желая этого,
совершенно автоматически.
Поэтому, когда ко мне кто-то приходит и говорит: "Я пришел сюда ради
покоя и мира, чтобы иметь время для занятий Йогой", я отвечаю: "Нет, нет,
идите куда-нибудь в другое место, где вам будет спокой ней чем здесь".
Если же мне говорят: "Я здесь потому, что хочу посвятить себя
Божественному Труду. Я готов делать любую работу, которую вы дадите мне",
тогда я отвечаю: "Это хорошо, это правильно. Если у вас есть добрая воля,
терпение и определенные способности, тогда все отлично. Но если вы хотите
найти уединение, необходимое для внутреннего развития, лучше отправиться в
любое другое место, но не сюда".
ЗАЧЕМ НУЖЕН ЭТОТ БОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД?
Все то совершенство, которое мы стремимся приобрести, нужно не нам
самим, не для наших эгоистических целей, а для того, чтобы проявить
Божество, чтобы служить Ему. Мы не превращаем свое развитие в самоцель,
которой сопутствуют различные намерения относительно личного совершенства,
мы стремимся к такому развитию только для того, чтобы исполнить Божественный
Труд.
Но зачем нам выполнять этот Божественный Труд? Он ведь сам происходит в
нас...
Ничего подобного. Мы выполняем его потому, что на это есть Божественная
Воля. Мы исходим не из личных соображений - это не наш, а Божественный Труд,
вдохновляемый Божественной Волей. Если сюда примешивается личное стремление
или желание, эгоистичная воля, возникает путаница, и Божественная Воля не
может выразиться достаточно ясно. Единственное, что следует принимать во
внимание, это - Бог, Его Воля, Его проявление, Его выражение. Вы здесь
только для этого и не для чего больше. До тех пор, пока вы чувствуете свое
"я", свою личность, эго, которое вмешивается и привносит свое, вы еще не
тот, кем должны быть. Разумеется я не утверждаю, что это можно сделать за
один вечер, но стремиться надо.
ПОДЛИННАЯ ЦЕЛОСТНОСТЬ
Мать, почему здесь, в нашей работе, некоторые люди идут на то, чтобы
удовлетворять свои фантазии, и денег тратится безрассудно много?
Тратятся не только деньги.
Энергия, Сознание - бесконечны, но их растрачивают в тысячи раз больше!
Может ли не не быть у нас потерь... Я полагаю, Ашрама бы вообще не
существовало в таком случае. Каждую секунду происходят потери, иногда
значительные. И все из-за привычки - едва ли сознательной, я надеюсь, -
поглощать такое количество Энергии и Сознания, какое только вообще возможно
для человека, и употреблять их для личного удовлетворения. Все это
происходит каждую минуту. Если бы вся Энергия и Сознание, постоянно
изливающиеся на нас всех, были использованы по назначению, то есть для
Божественной Работы и подготовки к ней, то мы, несомненно, далеко бы
продвинулись по пути и находились гораздо дальше, чем теперь. Но каждый из
вас более или менее сознательно или инстинктивно поглащает столько Энергии и
Сознания, сколько в его силах. Почувствовав эту энергию в себе, вы сразу же
используете ее в личных целях, для собственного удовлетворения.
Кто думает о том, что вся эта Сила гораздо ценнее, чем все деньги мира?
Сила эта дается вам свыше сознательно, постоянно, с бесконечной
настойчивостью и терпением ради одной единственной цели, - ради
осуществления Божественного Труда! Но многие ли думают о том, чтобы не
расточать ее? Кто здесь понимает, что наш священный долг - развиваться,
подготавливать себя ко все большему пониманию и жить все лучше и лучше? Все
люди живут благодаря Божественной Энергии и благодаря Божественному
Сознанию, однако используют их в личных, эгоистичных целях.
Вас заботит растрата нескольких тысяч рупий, но не волнует, что потоки
Сознания и Энергии не достигают своей истинной цели.
Если вы хотите выполнять на земле Божественную Работу, то следует
запастись огромным терпением и выносливостью. Вы должны знать, как жить в
вечности, и ждать пробуждения сознания в каждом - сознания того, что такое
истинная целостность.
ИСПОЛНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ТРУДА
Мать! Если человек тренируется прыгать в длину, он стремится в прыжке
преодолеть все большее и большее расстояние. А как тренироваться в
исполнении Божественной Работы?
Простите меня, но не ради же собственного удовольствия он должен
упражняться в прыжках? А, наверное, для того, чтобы сделать свое тело более
совершенным в своих функциях, иными словами, сделать его более пригодным
инструментом для восприятия Божественных Сил и проявления их.
Все, решительно все, что вы делаете здесь, в этом месте, должно быть
сделано в правильном духе, иначе нет никакой пользы от того, что вам
предоставлены такие благоприятные возможности и условия. Я объясняла вам
недавно, что существует Сознание, которое пронизывает все и пытается
проявиться во всех движениях. И если вы, со своей стороны, говорите себе,
что усилия, вами совершаемые, и прогресс, который вы реализуете, нужны вам
для того, чтобы быть в состоянии лучше воспринимать это Сознание и проявлять
его, тогда, конечно, работа ваша станет намного лучше и пойдет намного
быстрее.
ИЛЛЮЗИЯ ДЕЙСТВИЯ
Возбуждение, спешка, беспокойство никуда не ведут. Они - лишь морская
пена, великая суета, которая все губит.
Людям кажется, что если они не вертятся все время, как белка в колесе,
не мечутся в лихорадочном возбуждении, то они вообще ничего не делают. Это
заблуждение - считать, что эти так называемые действия что-то меняют. Все
это похоже на бурю в стакане воды, или на то, как толкут воду в ступе -
брызги разлетаются в стороны, но все остается по-прежнему. Иллюзия действия
- одна из величайших иллюзий челвеческой природы. Она вредит прогрессу -
вредит потому, что внушает вам необходимость штурма, напора, необходимость
возбужденного действия. Если бы вы только смогли почувствовать эту
иллюзорность, понять, насколько все это бесполезно и ничего не меняет! Вы
никогда ничего не добьетесь, если будете действовать таким образом. Те, кто
вовлечен в иллюзию, становятся орудием определенных сил, заставляющих
плясать их под свою дудку для развлечения - сил далеко не лучшего качества.
Все, что сделано в этом мире, сделано теми немногими, кто мог стоять в
стороне от действия, в молчании - это они являлись и являются инструментами
Божественной Силы. Это активные агенты, сознательные носители. Они
привлекают силы, изменяющие мир. Все можно сделать без суеты.
Мир создан покоем, тишиной и равновесием. И каждый раз, когда что-то
подлинное возникает, это происходит в безмолвии и покое. Вы пребываете в
полном неведении, если убеждены в том, что нужно бегать с утра до ночи и
заниматься множеством бесполезных вещей для того, чтобы сделать что-то для
мира.
УЧИТЬСЯ БЫТЬ СПОКОЙНЫМ
Шум в голове, производимый вашими словами и идеями, столь оглушителен,
что не дает вам возможности услышать истну, когда она хочет проявиться.
Учитесь быть спокойным и молчаливым... Когда перед вами нерешенная
проблема, не следует проигрывать в голове тысячи вариантов ее решения, все
следствия, вытекающие из таких-то и таких-то посылок, все то, что может
случиться. Если вы остаетесь спокойным, с устремленностью к доброй воле,
решение придет очень быстро. И только благодаря тому, что находитесь в
безмолвии, вы услышите его.
Когда вы попали в затруднительное положение, попытайтесь применить
следующий метод: вместо того, чтобы возбуждаться, прокручивать в уме все
идеи и лихорадочно искать нужное решение, вместо того, чтобы терзаться,
беспокоиться, метаться из крайности в крайность в выборе приемлемого
варианта - я не имею в виду вашу внешнюю обеспокоенность, так как вы,
наверное, достаточно благоразумны и внешне никак не проявите ее - я имею в
виду ваше внутреннее состояние, то, что происходит в вашем уме, - просто
оставайтесь спокойным. И обращайтесь к Свету так, как диктует вам ваша
природа - спокойно или страстно, глубоко и проникновенно, молитесь Свету и
ждите его прихода. Следуя этому методу, вы сократите свой путь.
"ПОКОЙ, ПОКОЙ, ПОКОЙ"
Как установить незыблемый покой и безмолвие ума?
Прежде всего вы должны хотеть этого.
А затем вы должны пытаться, вы должны совершать настойчивые и
непрекращающиеся усилия...
Для начала сядьте спокойно, а затем, вместо того, чтобы думать о
тысячах вещей, скажите себе: "Покой, покой, покой..." Вы представляете себе
этот мир и покой. Вы стремитесь, чтобы они пришли к вам: "Покой, покой,
покой!" И затем, когда что-то приходит, касается вас, начинает действовать,
продолжаете спокойно повторять: "Покой, покой, покой". Не всматривайтесь в
мысли, не вслушивайтесь в них, и вы все поймете. Вам не следует быть
чрезмерно внимательным к тому, что происходит. Вы ведь знаете, что когда вас
сильно отвлекают и вы хотите наконец от этого избавиться, вы просто
перестаете слушать. Вы не обращаете никакого внимания, не так ли? Прекрасно!
Вы отворачиваетесь в сторону (жест) и думаете о чем-то другом. Точно так же
вы должны поступать и в этом случае: когда мысли приходят, вы не должны
оказывать им никакого внимания вообще, вам следует вести себя так, как будто
их не существует, понимаете? И вам все время нужно повторять... подобно...
как бы это выразить? - Подобно идиоту!.. Да, да! Идиоту, который постоянно
повторяет одно и то же! Вам нужно сделать то же самое, вы должны повторять:
"Покой, покой, покой". Вы можете призывать мир и покой несколько минут,
потом вернуться к своим прерванным занятиям, а через некоторое время снова
начать призывать. Вы делаете это утром, пробудившись от сна, делаете это
ночью, ложась в постель. Если вы хотите привести в порядок вашу
пищеварительную систему, за несколько минут до еды вам следует призвать туда
мир и покой. Вы не можете даже вообразить себе, какую огромную пользу это
окажет вашему пищеварению! Перед тем, как начать есть, вы садитесь,
успокаиваетесь и говорите: "Покой, покой", и все становится спокойным. (Мать
простирает руки) Затем наступит время, когда вам уже не надо будет садиться
и призывать, когда уже не будет существенным то, чем вы заняты, что вы
говорите - этот призыв будет звучать в вас всегда: "Покой, покой, покой".
Все остается здесь, вот так (Мать рукой проводит линию перед лицом), и
ничего не входит, все остается здесь. Вы постоянно будете находиться в
совершенном покое... через несколько лет практики.
Но сначала только две-три минуты - это очень просто. Для более сложных
вещей необходимо делать усилие, но когда вы делаете усилие, покой
нарушается. Совершать усилие и оставаться спокойным вам трудно. Поэтому надо
вести себя очень просто: представьте себе, что вам нужно найти способ
позвать друга. Вам известно, что стоит его позвать, и он тут же придет.
Итак, сделайте мир и покой своими друзьями и призывайте их: "Придите, мир и
покой, придите!"
СИДЕТЬ СПОКОЙНО
Когда у вас есть немного времени, скажем, час или несколько минут,
скажите себе: "Наконец-то у меня есть момент для того, чтобы я мог
сконцентрироваться, собраться, осмыслить значение своей жизни и предложить
себя Истине и Вечности". Если вы заботитесь об этом всегда, не будучи
обеспокоенными внешними обстоятельствами, вы обнаружите, что очень быстро
продвигаетесь по Тропе. Вместо пустой траты времени в болтовне, бесполезных
занятиях, развлекательном чтении, лучше быть уверенным, уравновешенным,
терпеливым, спокойным и никогда не терять благоприятную возможность, данную
вам. Иными словами, нужно использовать для подлинной цели даже мимолетный,
ничем не заполненный момент, даже самое малое время.
Если у вас нет дела, вы тревожитесь и не знаете, чем себя занять,
ходите к друзьям, гуляете с ними, о чем-то говорите. А я предлагаю вам
следующее - о нет! я не предписываю вам что-то делать только из-за того, что
вы свободны и вас нужно чем-то занять! - я только предлагаю вам вместо всего
этого просто сесть и успокоиться. Пусть перед вашим взглядом будет море или
небо. Или просто расположитесь под деревом и попытайтесь понять, для чего вы
живете? Как вы должны жить и как научиться этому? Как узнать, что нужно
делать и каким образом? Как лучше избежать неведения, лжи и боли, в которых
вы живете?
РАСШИРЬТЕ ВАШЕ СОЗНАНИЕ
Возлюбленная Мать, как мы можем расширить свое сознание?
Расширить? О, для этого есть много способов.
Самый легкий - это отождествить себя с чем-то бескрайним. Например, вы
чувствуете, что закрыты, закупорены, заключены в узких и ограниченных
мыслях, вы чувствуете себя в скорлупе... Начинайте думать о чем-то обширном,
например, о бескрайности океана. И если вы сможете реально представить себе
этот океан, как он велик, как далеко во всех направлениях он простирается,
вот так (Мать раскидывает руки)... он простирается так далеко, так далеко,
что вы не можете увидеть другого берега, вы нигде не можете коснуться его
пределов ни впереди, ни позади, ни справа, ни слева... он - это широта,
широта, широта... вы думаете о нем и затем ощущаете, что плывете в этом
океане, что в нем нет границ... Это очень легко. И вы сможете немного
расширить ваше сознание.
Другие же люди, например, начинают смотреть на небо. Они представляют
себе все эти громадные пространства между звездами и... эту бесконечность
пространств, в которых Земля - всего лишь малая пылинка, а сами они -
несоизмеримо меньшая, невидимая пылинка, меньше, чем муравей на земле. Вы
смотрите на небо и чувствуете, что плывете в этих бесконечных пространствах
среди планет, что ваше сознание становится все шире и шире. Некоторым это
удается.
Вы можете попытаться отождествить себя с любой вещью на земле.
Например, когда у вас суженное видение каких-то вещей и эта узость вредит,
вам следует перемещать свое сознание, пытаться как бы наложить его на иные
формы сознания и постепенно отождествить себя с различными способами
мышления других людей.
Это намного более... как бы сказать? опасно. Потому что отождествить
себя с мыслью и волей других, значит отождествиться с массой глупостей и
дурных, пагубных влияний, что вполне может породить нежелательные
последствия. Но все же некоторые делают это довольно легко. Например, не
соглашаясь с кем-то, они, чтобы расширить свое сознание, переходят на точку
зрения другого человека и смотрят на мир его глазами.
Это расширяет сознание, хотя и не в такой степени, как в тех случаях, о
которых я говорила выше и которые совершенно безопасны. Они не принесут вам
никакого вреда. Они сделают вас очень спокойными.
ОТКРЫТЬСЯ ВЫСШИМ ОБЛАСТЯМ СОЗНАНИЯ
Если вы откроетесь более высоким областям сознания, а также нисходящей
силе, то сила установит безмолвие в областях, расположенных ниже, так как
она может управлять ими. Она приходит из высших областей ума или из областей
запредельных, даже от Сверхразума. Таким образом, когда сила и сознание
опускаются вниз и входят в низшие планы, ум, конечно, успокаивается, так как
оказывается поглощенным, заполненным высшим светом, трансформирующим его.
Это единственный путь к тому, чтобы установить постоянное безмолвие
ума. Это значит открыть себя высшим областям и позволить более высокому
сознанию, силе, свету постоянно нисходить в низший ум и овладевать им. Когда
все это происходит, низший ум может постоянно оставаться спокойным и
безмолвным, потму что это та самая сила, которая действует и наполняет все
ваше существо. Вы можете действовать, писать, говорить, а ум ваш совершенно
не будет активным, вы вполне можете действовать, будучи полными этой силы,
пришедшей свыше, проникшей в ваш ум и использовавшей его - при этом сам ум
становится пассивным инструментом.
Это единственный способ установить безмолвие. Как только приходит сила,
приходит и безмолвие - ум больше не возбуждается, он действует только под
влиянием силы, когда она проявляется в нем. Ум становится спокойной,
молчаливой сферой, а сила приводит его элементы в движение и использует их -
она использует его для своего выражения, при этом совершенно его не тревожа.
Ум остается в спокойствии.
ДУХОВНЫЙ ОПЫТ
Вы говорите о духовном опыте. Что такое опыт, и как человек приобретает
его?
Опыт - это контакт с сознанием более высоким, чем то, которое вы обычно
имеете. У вас есть определенное ощущение себя, и оно является для вас
обычным состоянием. Вам понятно, о чем я говорю? Так вот, если вы внезапно
осознаете в себе что-то сильно отличающееся от вашего обычного состояния,
намного более высокое, чем все, известное вам прежде, то это и есть духовный
опыт. Вы можете формулировать его, исходя из ментальной идеи, а можете не
формулировать вовсе, вы можете объяснить его самому себе, но можете и не
делать этого, он может сохраниться или не сохраниться, он может быть
постоянным или, наоборот, мгновенным. Но когда у вас возникает существенное
различие в сознании, и когда качество пришедшей сознательности
оказывается... намного выше, чище, яснее, чем обычно, вы вполне можете
считать это духовным опытом. Существуют тысячи самых разных вещей, которые
могут быть названы духовным опытом.
Должны ли мы стремиться к духовному опыту?
Я думаю, что намного мудрее стремиться к прогрессу, или к тому, чтобы
стать более сознательным, более совершенным, к тому, чтобы научиться что-то
хорошо делать, чем стремиться к духовному опыту, потому что само это
стремление способно открыть дверь в той или иной степени воображаемым или
ложным переживаниям, таким движениям витальности, которые только создают
видимость Высшего. Этими стремлениями вы можете обмануть себя. Этот опыт
приходит как результат внутреннего прогресса, но он не является самоцелью.
ОБХОДИТЬСЯ БЕЗ СЛОВ
Основная трудность в том, что вы думаете словами, а слова эти пусты, в
них чаще всего нет смысла. Например, вы говорите о Боге или о Высочайшем,
или о Йоге, или еще об очень и очень многом, но соотносится ли все вами
произносимое с чем-то конкретным? Соответствуют ли ваши слова вашей мысли,
или чувству, или ясной идее, или опыту? Или же они просто слова?
...Вы должны видеть суть вещи. Испытать ее, пережить вне слов. Здесь, в
Ашраме, мы говорим о Йоге; говорим, используя определенные слова, но
где-нибудь в другом месте кто-то скажет о тех же вещах иначе. Один скажет об
этом так: "Я хочу всему найти свое разумное обоснование". А тот, кто имеет
склонность к религии, скажет об этом же совсем по-другому: "Я хочу найти
Божественное Присутствие". Существует множество способов говорить об этом,
но самое важное - понимать это своим умом, чувствовать в своем сердце,
всегда и везде. Ощущение этого должно быть конкретным, живым, иначе вы не
сможете двигаться вперед. Вы должны обходиться без слов и все обрести в
опыте.
ОБНАРУЖИТЬ "ТО"
Существует "нечто", существует реальность, находящаяся за пределами
всех наших впечатлений, реальность, которой мы способны овладеть только
посредством практической дисциплины. Мы можем отождествить себя с этой
реальностью. Как только вы отождествите себя с ней, вы узнаете, чем она
является, однако выразить ее вы все равно не сможете, так как словами это
сделать невозможно. Но если вы все же используете определенную лексику, если
у вас есть личное мнение, то будете выбирать слова в соответствии с этим
мнением. Но если вы принадлежите к другой группе людей, совершенно иначе
говорящей и совсем по-другому объясняющей те или иные вещи, то вы будете и
говорить и думать точно так же, как они. Я говорю это, чтобы как можно
точнее выразить тот факт, что в мире существует "нечто" такое, что не может
быть схвачено ни мыслью, ни словом, но что, тем не менее, существует. Имена
или названия, которые вы даете этому невыразимому "нечто", малосущественны,
они не имеют никакого значения; это "нечто" просто существует - и все! И
поэтому единственное, что следует сделать это просто войти с ним в контакт,
а не давать ему имена и описывать его. Я не думаю, что есть польза от таких
усилий. Вы должны пытаться войти в контакт с этой реалтьностью, вы должны
концентрироваться на ней и жить ею, и когда у вас появится опыт ничто
остальное уже не будет иметь никакого смысла. Только опыт имеет значение. И
когда люди связывают этот опыт со своим собственным способом выражения - да
еще столь узко направленным, столь замкнутым в самом себе, что, кроме
формулы, там уже, по сути, ничего и нет, - то они, несомненно, опускаются на
низшую ступень. Вы должны учиться жить этой реальностью, не взирая ни на
какие открывающиеся для вас пути, ни на какие благоприятные обстоятельства и
возможности, несмотря ни на что; вы должны жить ею, ибо она, эта реальность,
есть высшее благо; она всемогуща; она всеведуща... Да, вы можете только жить
ею, но вы не можете говорить о ней. И даже если вы говорите, ваши слова не
будут иметь большого значения. Ибо они - это только способ говорить, и
ничего более! Существуют такие направления философии, которые заменяют
понятие "Божественное" понятим безличного абсолюта, или понятием Истины, или
понятием справедливости, или даже понятием прогресса, то есть чего-то
такого, что вечно развивается. Но для того, кто обладает внутренней
способностью к отождествлению с самой Божественной Реальностью, все
сказанные об истине слова уже не будут иметь особого значения. Вы можете
прочитать великое множество книг по философии, но не продвинуться ни на шаг
вперед. Точно так же вы можете быть всецело и горячо преданным религии и
нисколько при этом не развиваться; мало того, есть люди, которыевсю свою
жизнь провели в созерцании, но так ничего и не достигли. Но, с другой
стороны, существуют люди (у нас достаточно тому примеров), которые
занимаются самым скромным физическим трудом, например, ремонтом старой обуви
и при этом имеют духовный опыт. Тот самый опыт, который находится по ту
сторону всех ваших представлений о нем; за пределами всех ваших мыслей и
слов. Это просто некий дар - и все. И поэтому единственное, что необходимо,
- отождествить себя с этим опытом и жить им. Иногда бывает так, что вы
прочитываете в книге всего несколько строчек, и они уже ведут вас к опыту, а
иногда, прочитав целую книгу по философии или религии, вы не получаете
ничего. И хотя здесь все же есть люди, которым чтение философских книг
помогает двигаться вперед, тем не менее, все эти вещи вторичны. Единственно
важным является только одно: искренняя и терпеливая воля, так как ничто
здесь не происходит в мгновение ока. И поэтому вам нужна настойчивость. Если
человек чувствует, что он не развивается, не движется вперед, он не должен
разочаровываться - наоборот, ему следует отыскать в своей природе то, что
мешает его росту. Ему надлежит найти ошибку и продолжить работу. И тогда он
быстро пойдет вперед. Достигнув цели, он обязательно будет иметь опыт.
Замечательно, что все люди, которые идут самыми разными путями, имеют самые
разные убеждения, люди величайшей веры и совершенные атеисты, даже
материалисты, все приходят к общему для них опыту. Потому что этот опыт
истинен, потому что он является единственной реальностью. Он просто "То".
Мне нечего больше добавить. Неважно, как человек говорит о нем, важно, что
он следует путем, своим путем, чтобы идти дальше, и не имеет значения, как
он называет этот путь.
РОЖДЕНИЕ В ДУХЕ
В индивидуальном существовании сам дух порождает все эти различия. Пока
вы только говорите о духе, о существовании которого знаете мало, имеете
смутные представления только благодаря книгам, до тех пор невозможно
сказать, что вы рождены в духе.
Когда человек рождается в духе, дух становится для него бесконечно
конкретнее, реальнее, ощутимее, чем вся полнота материального мира. И именно
на этой основе возникают все существенные различия между людьми. Когда "То"