Бог везде. Так что, если вы служите человечеству, вы служите Богу, не
так ли?
Чудесно! Чтобы прояснить мысль, давайте продолжим: "Бог есть во мне.
Если я служу себе, значит, я служу Богу!" (Смех) Действительно, Бог повсюду.
Бог справится со Своей работой и без вас.
Я вижу, вам это непонятно. Если вы знаете, что Бог повсюду, во всех
вещах, то что же тогда можете вы привнести в этот мир своим служением
человечеству? Ведь для этого надо знать лучше, чем Бог, что следует делать
для этого мира. А знаете ли вы об этом лучше Бога?
Бог везде. Даже там, где нам кажется, что его нет... Я вижу здесь
единственное решение; если вы хотите помочь человечеству, вам следует
сделать только одно - всего себя отдать Богу. Таким должно быть ваше
решение.
Потому что именно так, по крайней мере, вещественная реальность,
которой вы являетесь, сможет хоть немного уподобиться Богу.
Нам говорят, что Бог во всех вещах. Почему же ничего в этом мире не
меняется? Да потому, что Бог не получает отклика. Вы должны достичь глубин
сознания, чтобы увидеть это. Чего вы хотите добиться, служа человечеству?
Дать пищу беднякам? Вы можете накормить миллионы. Это ничего не решит,
проблема останется, все в мире останется по-прежднему. Но ведь и в этих
людях Бог, но ничто не меняется. Бог лучше вас знает состояние человечества.
Кто вы? Маленькая частица сознания и ничтожная частица материи - вот что вы
называете "собой"... Если вы хотите помочь человечеству, миру или вселенной,
единственная вещь, которую вам следует сделать - отдать эту маленькую
частицу Богу. Почему наш мир не Божественен? Очевидно, с миром не все в
порядке. Поэтому единственное решение проблемы - отдать то, что вам
принадлежит. Отдать Богу полностью, целиком, не только ради себя, но ради
всего человечества, ради, Вселенной. Нет лучшего решения. Как можно помочь
человечеству, если вам неизвестно, что ему нужно? Вы можете и не
догадываться, какой силе служите. Как можно изменить хоть что-то, не изменив
самого себя?
У вас нет для этого сил. Вы хотите помочь ближнему, но не обладаете
сознанием более высоким, чем у него. Это так по-детски! Лишь ребенок может
сказать: "Я открою благотворительные заведения, я пойду строить детские
приюты, кормить бедных, я буду проповедовать это знание, я буду
распространять эту религию". Только потому, что вы считаете себя лучше
других, вам кажется, что вы знаете, чем следует заниматься, что нужно делать
людям, кем им быть. Вот что вы называете служением человечеству. Вы хотите
продолжать все это? Это не принесет значительных перемен. Человечеству не
поможет то, что вы откроете больницу или школу...
Вы можете открыть миллионы больниц, но это не избавит людей от
болезней. Напротив, люди станут болеть чаще и чаще. Мы тонем в идеях
подобного рода. Это успокаивает нашу совесть: "Я должен пойти в мир и помочь
остальным". И вы говорите себе: "Как я бескорыстен! Я иду, чтобы помочь
человечеству". Но это не так. На самом деле, это - просто эгоизм.
В действительности, прежде всего вы интересуетесь только собой. Вам
хочется уменьшить страдания, но пока вам не удастся превратить страдание в
истинное счастье, мир не изменится. Он всегда будет таким. Мы движемся по
кругу - одна цивиллизация сменяет другую, одна катастрофа следует за другой,
но ничто не меняется здесь, в этом мире, потому что все время чего-то не
хватает, а именно сознания. Вот и все.
РЕЛИГИЯ
Религия является частью более высокого уровня человеческого разума.
Религия - это стремление высшего человеческого ума приблизиться, насколько
это возможно, к тому, что человечество называет Богом, Духом, Истиной,
Верой, Знанием, Бесконечностью, неким Абсолютом, которого человеческий ум не
может достичь, но все же пытается. Религия может быть Божественной в своем
первоисточнике, однако в своей деятельности она не Божественна, она
принадлежит человеку. По сути надо говорить скорее о религиях, чем о религии
вообще, ибо религий, созданных людьми, великое множество...
Первое и основное положение этих учережденных и организованных религий
гласит: "Моя религия - это единственная высочайшая истина, все же остальные
либо ложны, либо от дьявола". Без этой фундаментальной догмы ни одна религия
не может существовать. Если у вас нет подобной веры, если вы не утверждаете,
что обладаете Высшей Истиной, то не сможете привлечь к себе людей, и тем
более, заставить их следовать за вами.
Эта позиция естественна для религиозного ума, но именно она делает
религию препятсвием на пути к духовной жизни. Догмы и предписания религии
сотворены разумом, и если вы держитесь за них и замыкаетесь в узком своде
законов, то никогда не сможете узнать подлинную истину Духа, находящуюся по
ту сторону всех законов и догм, широкую, великую и свободную. Если вы
остановились на религиозном мировозрении, связали себя им и приняли его за
единственную истину, - вы прекратили свое движение вперед и не даете
возможности расти собственной душе. Если же взглянуть с другой точки зрения,
то окажется, что религия не для всех является препятствием. Вы можете
увидеть ее как одно из высших проявлений человека, и если сможете найти в
ней изначальные устремления души без того невежества, которое было навязано
ей человеческим умом, тогда религия вполне может помочь вам приблизиться к
духовной жизни. Приняв ее в должном духе, вы сможете выявить в ней Истину,
скрытое стремление, Божественное Вдохновение, подвергнутое искажающей
трансформации человеческим умом и человеческой организацией. С таким
ментальным подходом вы сможете получить от религии, даже нынешней,
определенный свет на своем пути, в своих духовных исканиях.
ЙОГА И РЕЛИГИЯ
Возлюбленная Мать, чем отличается йога от религии?
Ах, дитя мое! Это все равно, что спросить, какая разница между кошкой и
собакой.
(долгое молчание)
Представьте себе человека, который знает о Боге или чувствует, что Он
существует. Этот человек начинает прикладывать усилия. Он использует свою
волю, концентрацию, дисциплину, то есть напрягает все силы, чтобы найти
Бога, чтобы узнать Его и слиться с Ним. Это Йога.
Но вот человек ведет подробную запись всех используемых приемов и
утверждает, что им открыты абсолютные законы. Он говорит: "Бог таков. Чтобы
найти Его вы должны делать то-то, сделать определенный жест, принять
такое-то положение, выполнить эту церемонию". И вы должны признать, что это
истина, и сказать: "Я признаю, что это - высшая Истина, я буду идти по этому
пути, этот метод является единственно правильным, нет никакого иного". Если
все записывается, организовывается и устраивается по жестким законам и
согласно определенным церемониям, то это уже религия.
УЧЕНИЕ ШРИ АУРОБИНДО И РЕЛИГИЯ
Многие утверждают, что учение ШРИ АУРОБИНДО - это новая религия.
Скажите, так ли это?
Подобные утверждения - просто глупость, люди не знают, о чем говорят.
Вам нужно всего лишь взять книгу и прочитать то, что пишет Шри Ауробиндо.
Тогда вы сразу поймете, что совершенно невозможно создать какую-то религию
на основе его трудов. Невозможно, потому что Шри Ауробиндо раскрывает каждую
проблему и каждый вопрос во всех аспектах, он показывает Истину, заключенную
в различных взглядах. Он говорит о том, что для достижения Истины мы должны
совершить ситез, который выходит за рамки всех ментальных понятий и
переходит в трансцендентное, находящееся по ту сторону мысли...
Я повторяю - когда мы говорим о Шри Ауробиндо, то здесь не может быть и
речи о каком-то учении или откровении, речь идет только о действии,
исходящем от Высшего. Никакая религия не может быть основана на этом.
Но люди так глупы, что могут все превратить в религию - настолько
необходимы жесткие схемы их узкому мышлению и ограниченному действию. Они не
чувствуют уверенности, пока не заявят: вот это - истина, а это - нет. Но
подобные заявления совершенно невозможны для тех, кто читает и понимает Шри
Ауробиндо. Религия и Йога не принадлежат к одному и тому же плану нашего
бытия, поэтому духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, лишь
когда она свободна от всех догм.
РЕШЕНИЕ ЗАНИМАТЬСЯ ЙОГОЙ
У вас могут быть благие намерения, ваша жизнь может быть направлена на
Божественную Реализацию, вы можете посвятить себя Божественному Труду, но не
заниматься Йогой.
Единственная цель йогических занятий - это полная трансформация своего
существа. Если вы точно знаете, что вам это нужно, поступайте
соответственно. Но все остальное должно быть оставленно, если вы занимаетесь
Йогой Шри Ауробиндо. Это трудно, подумайте. Можно вести жизнь
благодетельную, добровольно посвятить себя Служению, вы можете выполнять
работу, которая кажется вам легче, можете заниматься многими другими вещами.
Но между Йогой и такой жизнью существует огромная разница.
Ваше решение заниматься Йогой должно быть сознательным. Вы должны
глубоко осознать, что это такое, прежде чем принять решение. Но, решившись
однажды, отступать нельзя. Вы должны знать, на что идете, когда говорите: "Я
хочу посвятить себя Йоге". Я не думаю, что на вас оказывали давление, когда
вы пришли к этому решению...
Наступает день, когда вы делаете свой выбор искренне и окончательно.
Вот здесь и появляется Свет, появляется Тропа, по которой надо идти прямо,
никуда не сворачивая... и вам нельзя уже будет сходить с нее. Йога - это
серьезно. Вы должны понимать это. Избрав путь Йоги надо всеми силами
держаться его. Колебаний быть не должно. Надо идти прямо, вперед!
Вам следует заниматься этой пламенной Йогой - Йогой трансформации,
только если вы чувствуете, что пришли сюда ради нее "сюда" - я имею в виду
на Землю), и что больше вам нечего делать здесь, что эта Йога - единственное
оправдание вашего существования. Вам придется тяжело работать, страдать,
бороться, но это неважно - это то, чего вы хотите, и нет ничего больше. Если
же дело обстоит иначе, то я скажу вам -будьте просто счастливы, будьте добры
и благородны. Вот все, что от вас требуется. Будьте благоразумны, то есть
понимайте, что условия, в которых вы живете - исключительны; ведите жизнь
более высокую, более благородную, более правильную, чем другие люди, чтобы
позволить хоть малой части Высшего Сознания, Света и Доброты проявиться в
этом мире. Это будет прекрасно. Вот так.
Но если вы уже ступили на Тропу, идите к цели прямо, чего бы это не
стоило.
ЗОВ ТРОПЫ
Для чего вы хотите заниматься Йогой? Чтобы получить силу? Чтобы
получить мир и покой? Может быть, она нужна вам для того, чтобы служить
человечеству?
Ни одна из этих причин не указывает на то, что это - ваша Тропа.
Вопрос, на который вам надлежит ответить, заключается в следующем:
хотите ли вы заняться Йогой во имя Бога? Является ли Бог наивысшим фактом в
вашей жизни, таким значительным, что без Него вы ничего не можете делать? Вы
чувствуете, что смысл существования для вас - Бог, что без Него в жизни
ничто не имеет значения? Если да, тогда можно сказать, что ваше призвание -
Тропа.
Самое важное - это стремление к Богу. Ваше стремление к Богу должно
пробудиться, стать активным и сильным и сильным. Для этого требуется
концентрация - концентрация на Боге, чтобы полностью посвятить себя Его Воле
и Его Цели.
Концентрируйтесь в сердце. Войдите в самые сокровенные его глубины.
Соберите все нити своего сознания, идущие вовне, смотайте их в клубок и
нырните в себя.
Огонь горит там, в глубокой тишине сердца. Это Божественность в вас -
ваше Истинное существо. Вслушайтесь в его голос. Следуйте его приказаниям.
ДВА ПУТИ В ЙОГЕ
Существуют два пути в Йоге: один - тапасья (дисциплина), другой -
самоотдача. Путь дисциплины труден. На нем вы полагаетесь только на самого
себя и двигаетесь только при помощи собственной силы. Вы поднимаетесь и
достигаете своей цели в соответствии с той энергией, которой обладаете.
Здесь всегда существует опасность падения. А когда вы упали, то лежите
разбитый на дне пропасти, и вряд ли там найдется средство для спасения.
Другой путь - это путь самоотдачи, безопасный и надежный. Здесь, однако,
многие люди западного типа испытывают трудности. Их научили бояться и
избегать всего, что связано с посягательством на личную независимость, а
самоотдача означает потерю всего этого. Иными словами, вы можете следовать,
как говорил Рамакришна, либо путем детеныша обезьяны, либо путем котенка.
Детеныш обезьяны держится за свою мать, чтобы она носила его повсюду, и
должен крепко держаться за нее, иначе сразу же упадет. С другой стороны,
котенок не держится за мать, она сама несет его, и у него нет ни страха, ни
ответственности - надо только позволить матери нести его, а самому кричать
"мама".
САМООТДАЧА И ЙОГА
Самоотдача - это решение вручить Богу ответственность за вашу жизнь.
Без этого решения ничто вообще невозможно. Если вы не отдали себя Богу, ваша
Йога под вопросом. Все остальное приходит естественным путем только после
самоотдачи, потому что Йога обретает свою подлинную силу только после этого.
Вы можете отдать себя либо через знание, либо через преданность. У вас также
может быть достаточно сильное интуитивное прозрение о том, что только Бог
является абсолютной истиной; просветленная уверенность, что без Бога
невозможно ничего сделать. У вас также может появиться неожиданное чувство,
что единственный способ быть счастливым - это принадлежать Богу. "Я не
принадлежу больше самому себе", - говорите вы и отдаете ответственность за
ваше бытие Истине. Затем вы предлагаете себя: "Я - творение, состоящее из
самых различных качеств, хороших и плохих, темных и светлых. И я предлагаю
самого себя Тебе таким, каков я есть. Возьми меня полностью, со всеми
достоинствами и недостатками, противоречивыми желаниями и склонностями -
делай со мной все, что хочешь".
ПОДЛИННАЯ САМООТДАЧА ВОЗВЫШАЕТ НАС
Под самоотдачей мы имеем в виду... сознательное самоотречение,
принесение себя в дар Богу - величайшему Сознанию, частью которого вы
являетесь. Самоотдача не умаляет, она возвышает вас; она не ослабит и не
разрушит вашу личность, наоборот, она укрепит и организует ее. Самоотдача
означает свободное, полное и всестороннее принесение себя в дар; в ней нет
чувства жертвенности. Если у вас есть хоть малейшее чувство, что вы
приносите некую жертву, то это уже не самоотдача. Это означает, что вы
хотите сохранить самого себя или пытаетесь что-то отдать, но с неохотой, с
болью и усилием, без радости от преподнесения дара. Возможно, у вас даже нет
чувства, что вы отдаете себя. Если в это время вам кажется, что у вас в душе
что-то сжимается, то будьте уверены - вы действуете неправильно. Подлинная
самоотдача возвышает вас; она увеличивает ваши способности; она вводит вас в
новые измерения, в новое состояние вещей, она предлагает новую шкалу
ценностей. Иными словами, она дает вам все то, чего вы никогда не могли бы
иметь, если бы по-прежнемубыли только самим собой. Эта новая мера ваших
качественных и количественных измерений весьма существенно отличается от
возможностей вчерашнего дня. Вы вошли в иной мир, в широту которого вы не
смогли бы проникнуть, если бы не отдали себя Богу. Это похоже на то, как
капля воды падает в океан. Если она по-прежнему будет удерживать себя в
старой форме и всеми силами цепляться за свою маленькую, отдельную
индивидуальность, она останется все той же, почти не различимой частичкой
воды и ничем более - маленькой каплей воды, подавленной безмерностью
окружающего ее со всех сторон океана, потому что она не отдала себя. Но,
отдав себя, она объединяется со всей водной стихией и становится единой с
природой, с силой и безбрежностью океана.
ВАЖНЕЙШАЯ САМООТДАЧА
Важнейшая самоотдача - это отказ от вашего характера, отказ от
собственного способа жизни с целью полностью изменить его. Но если вы не
отдадите собственную природу, вы никогда ее не измените. Это самое главное,
и об этом надо знать. У вас есть свое понимание, свои реакции, свой особый
взгляд на жизнь и ожидание от нее определенных вещей - что ж, и это придется
отдать. Если вы действительно хотите принять Божественный Свет и
преобразовать себя, вы все свое существо должны предложить -раскрыв его,
сделав восприимчивым, насколько возможно. Это необходимо для того, чтобы
Божественное Сознание, которое видит, каким вы должны быть, могло, действуя
решительно, изменить всю прежнюю природу, привратив ее в подлинно новую,
находящуюся в большем согласии с вашей Истинной сущностью. И это намного
важнее, чем принесение в дар плодов своей деятельности.
То, что вы делаете (а ваша деятельность сама по себе важна, это
очевидно), вовсе не является самым важным, важно только то, что вы собой
представляете. Какой бы не была ваша активность, важен не столько способ
действия, важно состояние сознания, в котором вы действуете. Вы можете
трудиться без личной заинтересованности, без мысли о личной выгоде и без
каких-либо корыстных побуждений, - трудиться ради самой радости труда, но
если вы не готовы оставить или изменить саму работу, ее характер, если вы
цепляетесь за ваш собственный способ действия, - ваша самоотдача еще не
совершенна. Вы должны понять: все совершается в соответствии с ясным и
постоянным ощущением того, что способ и мотив действия определяется свыше.
Вы действуете не по привычке, не от предрасположения или привязанности, не
думая о том, что именно лучше сделать - иначе ваша самоотдача еще не полная.
ЙОГА ЭФФЕКТИВНА БЛАГОДАРЯ ПРЕДЛОЖЕНИЮ СЕБЯ БОГУ
Йога означает единение с Богом, и единение это достигается предложением
себя Богу. Вначале вы предлагаете себя в целом, как бы раз и навсегда. Вы
говорите: "Я слуга Бога; моя жизнь полностью и во всем отдана Ему. Все свои
усилия я направляю на реализацию Божественной Жизни". Но это лишь первый
шаг, и этого недостаточно. Когда решение принято, когда вы твердо решили
отдать свою жизнь Богу, надо каждый миг помнить об этом и претворять свое
решение на деле во всех мелочах повседневности. Вы должны постоянно
чувствовать, что принадлежите Богу. Все время вас должно сопровождать
ощущение, что каждая мысль ваша и каждый поступок - это само Божественное
Сознание, которое работает через вас. Нет ничего, что можно было бы считать
своей собственностью. Вы чувствуете, что источник всего - Божественное, и
поэтому все должно быть возвращено Ему. Когда это у вас получится, даже
самая незначительная вещь, которой обычно вы не уделяете внимания,
перестанет быть тривиальной или бессмысленной - она предстанет перед вами во
всей полноте своего значения, и за ней откроются необозримые горизонты.
Таким образом, вы предлагаете себя не только в целом, но и в каждом
своем проявлении. Живите в постоянном присутствии Бога, живите, чувствуя,
что именно Его присутствие движет вами. Имено оно делает все, что делаете
вы. Предложите все ваши стремления Ему - не только каждое ментальное
действие, всякую мысль и чувство, но даже самые обычные, внешние действия,
такие, как, например, употребление пищи: во время еды вы должны чувствовать,
что это Бог ест через вас. Когда у вас получится из всех своих импульсов
собрать Единую Жизнь, преждняя разделенность оставит вас. Не будет больше
чувства, что одна часть природы отдана Богу, а другая в то же время остается
в своем обычном состоянии, продолжая заниматься обычными вещами. Вся ваша
жизнь станет возвышенной и тогда, наконец, произойдет всеобщая
трансформация.
Вся жизнь в Интегральной Йоге включает в себя даже мельчайшие детали,
которые должны быть трансформированы и обожествлены. Нельзя сказать: "Когда
я медитирую, занимаюсь философией или слушаю эти беседы, я пребываю в
состоянии открытости к Свету и взываю к нему, когда же я пойду гулять,
встречусь с друзьями, можно позволить себе забыть обо всем этом". Если вы
так относитесь к работе, трансформация не произойдет и не будет истинного
единства. В лучшем случае вы получите лишь проблески этой великой жизни.
Если даже определенный опыт и некая реализация придут к вам в медитации,
посетив внутреннее сознание, тело и внешняя жизнь останутся неизменными.
Внутреннее озарение не окажет воздействия на тело и внешнюю жизнь, не
принесет вам своей великой пользы, и мир останется как есть.
ПУСТОЕ СОЗЕРЦАНИЕ
Я никогда не встречала людей, которые достигли бы многого, оставив все,
чтобы погрузиться в пустое созерцание (ведь оно в любом случае пустое). Я
никогда не замечала, чтобы их прогресс был действительно значительным. Но я
встречала людей, которые просто были полны энтузиазма, возникшего у них от
идеи земной трансформации, нисхождения Божественного в мир. Они выполняли
свою маленькую часть работы с воодушевлением, отдавали себя этой работе
полностью, без остатка, без эгоистических мыслей о награде или о личном
удовлетворении. И они, эти люди, продвигались вперед со значительной
скоростью! Иногда это были изумительные люди. Я видела также саньясинов, я
видела людей, живущих в монастырях, я видела профессиональных йогинов, но
никогда, никогда не променяла бы дюжину ушедших от мира отшельников даже на
одного из тех, о ком говорила выше... Уходом из мира ничего не изменишь. Мир
может измениться только благодаря труду, скромности, благородству, смирению,
но такому смирению, которое пылает в сердце, как жертвенный огонь,
посвященный Господу.
АСКЕТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ
Мать, бывают ли иногда полезны для самосовершенствования аскетические
методы?
Нет! Вы ни от чего не излечитесь, вы только обманете себя иллюзией
прогресса, но вы так ни к чему и не придете. Доказательство тому следующее:
как только вы перестанете применять свои аскетические методы, проблемы сразу
станут острее и запутаннеее, чем были до этого. Они возвратятся с новой
силой, чтобы отомстить вам.
Все зависит от того, что вы называете аскетическими методами. Если вы
отказались потакать всем своим желаниям, если вы решили не удовлетворять их
бесконечные требования, то это вовсе не аскетизм, это элементарный здравый
смысл.
Аскетические методы - это... например, частые голодания или испытания
холодом... Они лишь слегка мучительны для тела, и ничего, кроме духовной
гордости, не дают, и с подлинным мастерством не имеют ничего общего. Все это
слишком легко. Люди идут этим путем лишь потому, что он очень прост и
доступен, он легко удовлетворяет их гордость и тщеславие. Они занимаются
демонстрацией своих аскетических достижений и совершенств, относясь к себе
как к чему-то на редкость самобытному и неповторимому, что и придает им силы
переносить многие трудности. Сложнее овладеть собственными жизненными
импульсами, избегая публичных демонстраций, в тишине и покое. О, это
значительно труднее! Куда труднее не быть привязанным к вещам, которыми вы
владеете, чем вовсе ничего не иметь, или иметь самый минимум. Это гораздо
труднее. Здесь необходима высшая степень морального достоинства. Смотрите на
это проще: когда вещь приходит к вам, принимайте ее, используйте ее, когда
же она по той или иной причине покидает вас, позвольте ей уйти легко и
свободно, не сожалейте о ней. Не отказывайте ей, когда она приходит,
подумайте, как ее применить, как наилучшим образом использовать, и не
печальтесь, если она уходит от вас.
ВНЕШНЯЯ ДИСЦИПЛИНА
Может ли помочь некоторая внешняя дисциплина?
Если вы избираете для себя некую дисциплину и она имеет хоть какой-то
смысл, то это может помочь вам. Дисциплина, или, говоря иначе, различные
дисциплины - тапасья, аскетические методы, обычно практикуемые, - это
наилучшее средство для зарождения гордыни, а попав в ловушку гордыни, вы
никогда не изменитесь. Гордыня должна быть уничтожена. Важнейшее условие -
скромность, которая заставляет осознавать, что вас поддерживает Божество, от
Него приходит к вам помощь и свет, а сами по себе вы - ничто. Когда вы
почувствуете это, почувствуете, а не только поймете умом, когда вы ощутите
это всем телом, придет мудрость - но не раньше.
ПОДЛИННОЕ СМИРЕНИЕ
Что такое подлинное и ложное смирение?
Это очень просто. Когда людям говорят "смиритесь", они тут же думают о
смирении перед другими людьми. Но это не подлинное смирение. Подлинное,
настоящее смирение - это смирение перед Богом, это живое чувство, что без
Бога вы ничто, что без Него вам ничего не сделать, ничего не понять, что
даже если вы наделены исключительным интелектом и природа одарила вас
множеством удивительных способностей, они все равно ничего не значат рядом с
Божественным Сознанием. И это чувство надо хранить всегда, так как оно дает
верное понимание положения вещей - понимание смиренное, которое не
противопоставляет личные стремления Божественным.
ТОТ КТО ЗНАЕТ ОЧЕНЬ МАЛО
Если человек обладает определенным жизненным опытом, это вовсе не
значит, что он очень хорошо подготовлен для нашей работы. У него могут
отсутствовать такие качества, как простота, скромность, гибкость мышления,
что является следствием его недостаточного развития. В процессе роста что-то
кристаллизуется в голове, принимая определенные формы и обретая со временем
все большую неподвижность. Если человек не будет упорно работать над собой,
так ли?
Чудесно! Чтобы прояснить мысль, давайте продолжим: "Бог есть во мне.
Если я служу себе, значит, я служу Богу!" (Смех) Действительно, Бог повсюду.
Бог справится со Своей работой и без вас.
Я вижу, вам это непонятно. Если вы знаете, что Бог повсюду, во всех
вещах, то что же тогда можете вы привнести в этот мир своим служением
человечеству? Ведь для этого надо знать лучше, чем Бог, что следует делать
для этого мира. А знаете ли вы об этом лучше Бога?
Бог везде. Даже там, где нам кажется, что его нет... Я вижу здесь
единственное решение; если вы хотите помочь человечеству, вам следует
сделать только одно - всего себя отдать Богу. Таким должно быть ваше
решение.
Потому что именно так, по крайней мере, вещественная реальность,
которой вы являетесь, сможет хоть немного уподобиться Богу.
Нам говорят, что Бог во всех вещах. Почему же ничего в этом мире не
меняется? Да потому, что Бог не получает отклика. Вы должны достичь глубин
сознания, чтобы увидеть это. Чего вы хотите добиться, служа человечеству?
Дать пищу беднякам? Вы можете накормить миллионы. Это ничего не решит,
проблема останется, все в мире останется по-прежднему. Но ведь и в этих
людях Бог, но ничто не меняется. Бог лучше вас знает состояние человечества.
Кто вы? Маленькая частица сознания и ничтожная частица материи - вот что вы
называете "собой"... Если вы хотите помочь человечеству, миру или вселенной,
единственная вещь, которую вам следует сделать - отдать эту маленькую
частицу Богу. Почему наш мир не Божественен? Очевидно, с миром не все в
порядке. Поэтому единственное решение проблемы - отдать то, что вам
принадлежит. Отдать Богу полностью, целиком, не только ради себя, но ради
всего человечества, ради, Вселенной. Нет лучшего решения. Как можно помочь
человечеству, если вам неизвестно, что ему нужно? Вы можете и не
догадываться, какой силе служите. Как можно изменить хоть что-то, не изменив
самого себя?
У вас нет для этого сил. Вы хотите помочь ближнему, но не обладаете
сознанием более высоким, чем у него. Это так по-детски! Лишь ребенок может
сказать: "Я открою благотворительные заведения, я пойду строить детские
приюты, кормить бедных, я буду проповедовать это знание, я буду
распространять эту религию". Только потому, что вы считаете себя лучше
других, вам кажется, что вы знаете, чем следует заниматься, что нужно делать
людям, кем им быть. Вот что вы называете служением человечеству. Вы хотите
продолжать все это? Это не принесет значительных перемен. Человечеству не
поможет то, что вы откроете больницу или школу...
Вы можете открыть миллионы больниц, но это не избавит людей от
болезней. Напротив, люди станут болеть чаще и чаще. Мы тонем в идеях
подобного рода. Это успокаивает нашу совесть: "Я должен пойти в мир и помочь
остальным". И вы говорите себе: "Как я бескорыстен! Я иду, чтобы помочь
человечеству". Но это не так. На самом деле, это - просто эгоизм.
В действительности, прежде всего вы интересуетесь только собой. Вам
хочется уменьшить страдания, но пока вам не удастся превратить страдание в
истинное счастье, мир не изменится. Он всегда будет таким. Мы движемся по
кругу - одна цивиллизация сменяет другую, одна катастрофа следует за другой,
но ничто не меняется здесь, в этом мире, потому что все время чего-то не
хватает, а именно сознания. Вот и все.
РЕЛИГИЯ
Религия является частью более высокого уровня человеческого разума.
Религия - это стремление высшего человеческого ума приблизиться, насколько
это возможно, к тому, что человечество называет Богом, Духом, Истиной,
Верой, Знанием, Бесконечностью, неким Абсолютом, которого человеческий ум не
может достичь, но все же пытается. Религия может быть Божественной в своем
первоисточнике, однако в своей деятельности она не Божественна, она
принадлежит человеку. По сути надо говорить скорее о религиях, чем о религии
вообще, ибо религий, созданных людьми, великое множество...
Первое и основное положение этих учережденных и организованных религий
гласит: "Моя религия - это единственная высочайшая истина, все же остальные
либо ложны, либо от дьявола". Без этой фундаментальной догмы ни одна религия
не может существовать. Если у вас нет подобной веры, если вы не утверждаете,
что обладаете Высшей Истиной, то не сможете привлечь к себе людей, и тем
более, заставить их следовать за вами.
Эта позиция естественна для религиозного ума, но именно она делает
религию препятсвием на пути к духовной жизни. Догмы и предписания религии
сотворены разумом, и если вы держитесь за них и замыкаетесь в узком своде
законов, то никогда не сможете узнать подлинную истину Духа, находящуюся по
ту сторону всех законов и догм, широкую, великую и свободную. Если вы
остановились на религиозном мировозрении, связали себя им и приняли его за
единственную истину, - вы прекратили свое движение вперед и не даете
возможности расти собственной душе. Если же взглянуть с другой точки зрения,
то окажется, что религия не для всех является препятствием. Вы можете
увидеть ее как одно из высших проявлений человека, и если сможете найти в
ней изначальные устремления души без того невежества, которое было навязано
ей человеческим умом, тогда религия вполне может помочь вам приблизиться к
духовной жизни. Приняв ее в должном духе, вы сможете выявить в ней Истину,
скрытое стремление, Божественное Вдохновение, подвергнутое искажающей
трансформации человеческим умом и человеческой организацией. С таким
ментальным подходом вы сможете получить от религии, даже нынешней,
определенный свет на своем пути, в своих духовных исканиях.
ЙОГА И РЕЛИГИЯ
Возлюбленная Мать, чем отличается йога от религии?
Ах, дитя мое! Это все равно, что спросить, какая разница между кошкой и
собакой.
(долгое молчание)
Представьте себе человека, который знает о Боге или чувствует, что Он
существует. Этот человек начинает прикладывать усилия. Он использует свою
волю, концентрацию, дисциплину, то есть напрягает все силы, чтобы найти
Бога, чтобы узнать Его и слиться с Ним. Это Йога.
Но вот человек ведет подробную запись всех используемых приемов и
утверждает, что им открыты абсолютные законы. Он говорит: "Бог таков. Чтобы
найти Его вы должны делать то-то, сделать определенный жест, принять
такое-то положение, выполнить эту церемонию". И вы должны признать, что это
истина, и сказать: "Я признаю, что это - высшая Истина, я буду идти по этому
пути, этот метод является единственно правильным, нет никакого иного". Если
все записывается, организовывается и устраивается по жестким законам и
согласно определенным церемониям, то это уже религия.
УЧЕНИЕ ШРИ АУРОБИНДО И РЕЛИГИЯ
Многие утверждают, что учение ШРИ АУРОБИНДО - это новая религия.
Скажите, так ли это?
Подобные утверждения - просто глупость, люди не знают, о чем говорят.
Вам нужно всего лишь взять книгу и прочитать то, что пишет Шри Ауробиндо.
Тогда вы сразу поймете, что совершенно невозможно создать какую-то религию
на основе его трудов. Невозможно, потому что Шри Ауробиндо раскрывает каждую
проблему и каждый вопрос во всех аспектах, он показывает Истину, заключенную
в различных взглядах. Он говорит о том, что для достижения Истины мы должны
совершить ситез, который выходит за рамки всех ментальных понятий и
переходит в трансцендентное, находящееся по ту сторону мысли...
Я повторяю - когда мы говорим о Шри Ауробиндо, то здесь не может быть и
речи о каком-то учении или откровении, речь идет только о действии,
исходящем от Высшего. Никакая религия не может быть основана на этом.
Но люди так глупы, что могут все превратить в религию - настолько
необходимы жесткие схемы их узкому мышлению и ограниченному действию. Они не
чувствуют уверенности, пока не заявят: вот это - истина, а это - нет. Но
подобные заявления совершенно невозможны для тех, кто читает и понимает Шри
Ауробиндо. Религия и Йога не принадлежат к одному и тому же плану нашего
бытия, поэтому духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, лишь
когда она свободна от всех догм.
РЕШЕНИЕ ЗАНИМАТЬСЯ ЙОГОЙ
У вас могут быть благие намерения, ваша жизнь может быть направлена на
Божественную Реализацию, вы можете посвятить себя Божественному Труду, но не
заниматься Йогой.
Единственная цель йогических занятий - это полная трансформация своего
существа. Если вы точно знаете, что вам это нужно, поступайте
соответственно. Но все остальное должно быть оставленно, если вы занимаетесь
Йогой Шри Ауробиндо. Это трудно, подумайте. Можно вести жизнь
благодетельную, добровольно посвятить себя Служению, вы можете выполнять
работу, которая кажется вам легче, можете заниматься многими другими вещами.
Но между Йогой и такой жизнью существует огромная разница.
Ваше решение заниматься Йогой должно быть сознательным. Вы должны
глубоко осознать, что это такое, прежде чем принять решение. Но, решившись
однажды, отступать нельзя. Вы должны знать, на что идете, когда говорите: "Я
хочу посвятить себя Йоге". Я не думаю, что на вас оказывали давление, когда
вы пришли к этому решению...
Наступает день, когда вы делаете свой выбор искренне и окончательно.
Вот здесь и появляется Свет, появляется Тропа, по которой надо идти прямо,
никуда не сворачивая... и вам нельзя уже будет сходить с нее. Йога - это
серьезно. Вы должны понимать это. Избрав путь Йоги надо всеми силами
держаться его. Колебаний быть не должно. Надо идти прямо, вперед!
Вам следует заниматься этой пламенной Йогой - Йогой трансформации,
только если вы чувствуете, что пришли сюда ради нее "сюда" - я имею в виду
на Землю), и что больше вам нечего делать здесь, что эта Йога - единственное
оправдание вашего существования. Вам придется тяжело работать, страдать,
бороться, но это неважно - это то, чего вы хотите, и нет ничего больше. Если
же дело обстоит иначе, то я скажу вам -будьте просто счастливы, будьте добры
и благородны. Вот все, что от вас требуется. Будьте благоразумны, то есть
понимайте, что условия, в которых вы живете - исключительны; ведите жизнь
более высокую, более благородную, более правильную, чем другие люди, чтобы
позволить хоть малой части Высшего Сознания, Света и Доброты проявиться в
этом мире. Это будет прекрасно. Вот так.
Но если вы уже ступили на Тропу, идите к цели прямо, чего бы это не
стоило.
ЗОВ ТРОПЫ
Для чего вы хотите заниматься Йогой? Чтобы получить силу? Чтобы
получить мир и покой? Может быть, она нужна вам для того, чтобы служить
человечеству?
Ни одна из этих причин не указывает на то, что это - ваша Тропа.
Вопрос, на который вам надлежит ответить, заключается в следующем:
хотите ли вы заняться Йогой во имя Бога? Является ли Бог наивысшим фактом в
вашей жизни, таким значительным, что без Него вы ничего не можете делать? Вы
чувствуете, что смысл существования для вас - Бог, что без Него в жизни
ничто не имеет значения? Если да, тогда можно сказать, что ваше призвание -
Тропа.
Самое важное - это стремление к Богу. Ваше стремление к Богу должно
пробудиться, стать активным и сильным и сильным. Для этого требуется
концентрация - концентрация на Боге, чтобы полностью посвятить себя Его Воле
и Его Цели.
Концентрируйтесь в сердце. Войдите в самые сокровенные его глубины.
Соберите все нити своего сознания, идущие вовне, смотайте их в клубок и
нырните в себя.
Огонь горит там, в глубокой тишине сердца. Это Божественность в вас -
ваше Истинное существо. Вслушайтесь в его голос. Следуйте его приказаниям.
ДВА ПУТИ В ЙОГЕ
Существуют два пути в Йоге: один - тапасья (дисциплина), другой -
самоотдача. Путь дисциплины труден. На нем вы полагаетесь только на самого
себя и двигаетесь только при помощи собственной силы. Вы поднимаетесь и
достигаете своей цели в соответствии с той энергией, которой обладаете.
Здесь всегда существует опасность падения. А когда вы упали, то лежите
разбитый на дне пропасти, и вряд ли там найдется средство для спасения.
Другой путь - это путь самоотдачи, безопасный и надежный. Здесь, однако,
многие люди западного типа испытывают трудности. Их научили бояться и
избегать всего, что связано с посягательством на личную независимость, а
самоотдача означает потерю всего этого. Иными словами, вы можете следовать,
как говорил Рамакришна, либо путем детеныша обезьяны, либо путем котенка.
Детеныш обезьяны держится за свою мать, чтобы она носила его повсюду, и
должен крепко держаться за нее, иначе сразу же упадет. С другой стороны,
котенок не держится за мать, она сама несет его, и у него нет ни страха, ни
ответственности - надо только позволить матери нести его, а самому кричать
"мама".
САМООТДАЧА И ЙОГА
Самоотдача - это решение вручить Богу ответственность за вашу жизнь.
Без этого решения ничто вообще невозможно. Если вы не отдали себя Богу, ваша
Йога под вопросом. Все остальное приходит естественным путем только после
самоотдачи, потому что Йога обретает свою подлинную силу только после этого.
Вы можете отдать себя либо через знание, либо через преданность. У вас также
может быть достаточно сильное интуитивное прозрение о том, что только Бог
является абсолютной истиной; просветленная уверенность, что без Бога
невозможно ничего сделать. У вас также может появиться неожиданное чувство,
что единственный способ быть счастливым - это принадлежать Богу. "Я не
принадлежу больше самому себе", - говорите вы и отдаете ответственность за
ваше бытие Истине. Затем вы предлагаете себя: "Я - творение, состоящее из
самых различных качеств, хороших и плохих, темных и светлых. И я предлагаю
самого себя Тебе таким, каков я есть. Возьми меня полностью, со всеми
достоинствами и недостатками, противоречивыми желаниями и склонностями -
делай со мной все, что хочешь".
ПОДЛИННАЯ САМООТДАЧА ВОЗВЫШАЕТ НАС
Под самоотдачей мы имеем в виду... сознательное самоотречение,
принесение себя в дар Богу - величайшему Сознанию, частью которого вы
являетесь. Самоотдача не умаляет, она возвышает вас; она не ослабит и не
разрушит вашу личность, наоборот, она укрепит и организует ее. Самоотдача
означает свободное, полное и всестороннее принесение себя в дар; в ней нет
чувства жертвенности. Если у вас есть хоть малейшее чувство, что вы
приносите некую жертву, то это уже не самоотдача. Это означает, что вы
хотите сохранить самого себя или пытаетесь что-то отдать, но с неохотой, с
болью и усилием, без радости от преподнесения дара. Возможно, у вас даже нет
чувства, что вы отдаете себя. Если в это время вам кажется, что у вас в душе
что-то сжимается, то будьте уверены - вы действуете неправильно. Подлинная
самоотдача возвышает вас; она увеличивает ваши способности; она вводит вас в
новые измерения, в новое состояние вещей, она предлагает новую шкалу
ценностей. Иными словами, она дает вам все то, чего вы никогда не могли бы
иметь, если бы по-прежнемубыли только самим собой. Эта новая мера ваших
качественных и количественных измерений весьма существенно отличается от
возможностей вчерашнего дня. Вы вошли в иной мир, в широту которого вы не
смогли бы проникнуть, если бы не отдали себя Богу. Это похоже на то, как
капля воды падает в океан. Если она по-прежнему будет удерживать себя в
старой форме и всеми силами цепляться за свою маленькую, отдельную
индивидуальность, она останется все той же, почти не различимой частичкой
воды и ничем более - маленькой каплей воды, подавленной безмерностью
окружающего ее со всех сторон океана, потому что она не отдала себя. Но,
отдав себя, она объединяется со всей водной стихией и становится единой с
природой, с силой и безбрежностью океана.
ВАЖНЕЙШАЯ САМООТДАЧА
Важнейшая самоотдача - это отказ от вашего характера, отказ от
собственного способа жизни с целью полностью изменить его. Но если вы не
отдадите собственную природу, вы никогда ее не измените. Это самое главное,
и об этом надо знать. У вас есть свое понимание, свои реакции, свой особый
взгляд на жизнь и ожидание от нее определенных вещей - что ж, и это придется
отдать. Если вы действительно хотите принять Божественный Свет и
преобразовать себя, вы все свое существо должны предложить -раскрыв его,
сделав восприимчивым, насколько возможно. Это необходимо для того, чтобы
Божественное Сознание, которое видит, каким вы должны быть, могло, действуя
решительно, изменить всю прежнюю природу, привратив ее в подлинно новую,
находящуюся в большем согласии с вашей Истинной сущностью. И это намного
важнее, чем принесение в дар плодов своей деятельности.
То, что вы делаете (а ваша деятельность сама по себе важна, это
очевидно), вовсе не является самым важным, важно только то, что вы собой
представляете. Какой бы не была ваша активность, важен не столько способ
действия, важно состояние сознания, в котором вы действуете. Вы можете
трудиться без личной заинтересованности, без мысли о личной выгоде и без
каких-либо корыстных побуждений, - трудиться ради самой радости труда, но
если вы не готовы оставить или изменить саму работу, ее характер, если вы
цепляетесь за ваш собственный способ действия, - ваша самоотдача еще не
совершенна. Вы должны понять: все совершается в соответствии с ясным и
постоянным ощущением того, что способ и мотив действия определяется свыше.
Вы действуете не по привычке, не от предрасположения или привязанности, не
думая о том, что именно лучше сделать - иначе ваша самоотдача еще не полная.
ЙОГА ЭФФЕКТИВНА БЛАГОДАРЯ ПРЕДЛОЖЕНИЮ СЕБЯ БОГУ
Йога означает единение с Богом, и единение это достигается предложением
себя Богу. Вначале вы предлагаете себя в целом, как бы раз и навсегда. Вы
говорите: "Я слуга Бога; моя жизнь полностью и во всем отдана Ему. Все свои
усилия я направляю на реализацию Божественной Жизни". Но это лишь первый
шаг, и этого недостаточно. Когда решение принято, когда вы твердо решили
отдать свою жизнь Богу, надо каждый миг помнить об этом и претворять свое
решение на деле во всех мелочах повседневности. Вы должны постоянно
чувствовать, что принадлежите Богу. Все время вас должно сопровождать
ощущение, что каждая мысль ваша и каждый поступок - это само Божественное
Сознание, которое работает через вас. Нет ничего, что можно было бы считать
своей собственностью. Вы чувствуете, что источник всего - Божественное, и
поэтому все должно быть возвращено Ему. Когда это у вас получится, даже
самая незначительная вещь, которой обычно вы не уделяете внимания,
перестанет быть тривиальной или бессмысленной - она предстанет перед вами во
всей полноте своего значения, и за ней откроются необозримые горизонты.
Таким образом, вы предлагаете себя не только в целом, но и в каждом
своем проявлении. Живите в постоянном присутствии Бога, живите, чувствуя,
что именно Его присутствие движет вами. Имено оно делает все, что делаете
вы. Предложите все ваши стремления Ему - не только каждое ментальное
действие, всякую мысль и чувство, но даже самые обычные, внешние действия,
такие, как, например, употребление пищи: во время еды вы должны чувствовать,
что это Бог ест через вас. Когда у вас получится из всех своих импульсов
собрать Единую Жизнь, преждняя разделенность оставит вас. Не будет больше
чувства, что одна часть природы отдана Богу, а другая в то же время остается
в своем обычном состоянии, продолжая заниматься обычными вещами. Вся ваша
жизнь станет возвышенной и тогда, наконец, произойдет всеобщая
трансформация.
Вся жизнь в Интегральной Йоге включает в себя даже мельчайшие детали,
которые должны быть трансформированы и обожествлены. Нельзя сказать: "Когда
я медитирую, занимаюсь философией или слушаю эти беседы, я пребываю в
состоянии открытости к Свету и взываю к нему, когда же я пойду гулять,
встречусь с друзьями, можно позволить себе забыть обо всем этом". Если вы
так относитесь к работе, трансформация не произойдет и не будет истинного
единства. В лучшем случае вы получите лишь проблески этой великой жизни.
Если даже определенный опыт и некая реализация придут к вам в медитации,
посетив внутреннее сознание, тело и внешняя жизнь останутся неизменными.
Внутреннее озарение не окажет воздействия на тело и внешнюю жизнь, не
принесет вам своей великой пользы, и мир останется как есть.
ПУСТОЕ СОЗЕРЦАНИЕ
Я никогда не встречала людей, которые достигли бы многого, оставив все,
чтобы погрузиться в пустое созерцание (ведь оно в любом случае пустое). Я
никогда не замечала, чтобы их прогресс был действительно значительным. Но я
встречала людей, которые просто были полны энтузиазма, возникшего у них от
идеи земной трансформации, нисхождения Божественного в мир. Они выполняли
свою маленькую часть работы с воодушевлением, отдавали себя этой работе
полностью, без остатка, без эгоистических мыслей о награде или о личном
удовлетворении. И они, эти люди, продвигались вперед со значительной
скоростью! Иногда это были изумительные люди. Я видела также саньясинов, я
видела людей, живущих в монастырях, я видела профессиональных йогинов, но
никогда, никогда не променяла бы дюжину ушедших от мира отшельников даже на
одного из тех, о ком говорила выше... Уходом из мира ничего не изменишь. Мир
может измениться только благодаря труду, скромности, благородству, смирению,
но такому смирению, которое пылает в сердце, как жертвенный огонь,
посвященный Господу.
АСКЕТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ
Мать, бывают ли иногда полезны для самосовершенствования аскетические
методы?
Нет! Вы ни от чего не излечитесь, вы только обманете себя иллюзией
прогресса, но вы так ни к чему и не придете. Доказательство тому следующее:
как только вы перестанете применять свои аскетические методы, проблемы сразу
станут острее и запутаннеее, чем были до этого. Они возвратятся с новой
силой, чтобы отомстить вам.
Все зависит от того, что вы называете аскетическими методами. Если вы
отказались потакать всем своим желаниям, если вы решили не удовлетворять их
бесконечные требования, то это вовсе не аскетизм, это элементарный здравый
смысл.
Аскетические методы - это... например, частые голодания или испытания
холодом... Они лишь слегка мучительны для тела, и ничего, кроме духовной
гордости, не дают, и с подлинным мастерством не имеют ничего общего. Все это
слишком легко. Люди идут этим путем лишь потому, что он очень прост и
доступен, он легко удовлетворяет их гордость и тщеславие. Они занимаются
демонстрацией своих аскетических достижений и совершенств, относясь к себе
как к чему-то на редкость самобытному и неповторимому, что и придает им силы
переносить многие трудности. Сложнее овладеть собственными жизненными
импульсами, избегая публичных демонстраций, в тишине и покое. О, это
значительно труднее! Куда труднее не быть привязанным к вещам, которыми вы
владеете, чем вовсе ничего не иметь, или иметь самый минимум. Это гораздо
труднее. Здесь необходима высшая степень морального достоинства. Смотрите на
это проще: когда вещь приходит к вам, принимайте ее, используйте ее, когда
же она по той или иной причине покидает вас, позвольте ей уйти легко и
свободно, не сожалейте о ней. Не отказывайте ей, когда она приходит,
подумайте, как ее применить, как наилучшим образом использовать, и не
печальтесь, если она уходит от вас.
ВНЕШНЯЯ ДИСЦИПЛИНА
Может ли помочь некоторая внешняя дисциплина?
Если вы избираете для себя некую дисциплину и она имеет хоть какой-то
смысл, то это может помочь вам. Дисциплина, или, говоря иначе, различные
дисциплины - тапасья, аскетические методы, обычно практикуемые, - это
наилучшее средство для зарождения гордыни, а попав в ловушку гордыни, вы
никогда не изменитесь. Гордыня должна быть уничтожена. Важнейшее условие -
скромность, которая заставляет осознавать, что вас поддерживает Божество, от
Него приходит к вам помощь и свет, а сами по себе вы - ничто. Когда вы
почувствуете это, почувствуете, а не только поймете умом, когда вы ощутите
это всем телом, придет мудрость - но не раньше.
ПОДЛИННОЕ СМИРЕНИЕ
Что такое подлинное и ложное смирение?
Это очень просто. Когда людям говорят "смиритесь", они тут же думают о
смирении перед другими людьми. Но это не подлинное смирение. Подлинное,
настоящее смирение - это смирение перед Богом, это живое чувство, что без
Бога вы ничто, что без Него вам ничего не сделать, ничего не понять, что
даже если вы наделены исключительным интелектом и природа одарила вас
множеством удивительных способностей, они все равно ничего не значат рядом с
Божественным Сознанием. И это чувство надо хранить всегда, так как оно дает
верное понимание положения вещей - понимание смиренное, которое не
противопоставляет личные стремления Божественным.
ТОТ КТО ЗНАЕТ ОЧЕНЬ МАЛО
Если человек обладает определенным жизненным опытом, это вовсе не
значит, что он очень хорошо подготовлен для нашей работы. У него могут
отсутствовать такие качества, как простота, скромность, гибкость мышления,
что является следствием его недостаточного развития. В процессе роста что-то
кристаллизуется в голове, принимая определенные формы и обретая со временем
все большую неподвижность. Если человек не будет упорно работать над собой,