низким содержанием алкоголя - четыре-пять процентов. Это очень мало. Люди,
которые изготавливают это вино, пьют его, как воду. Через некоторое время
они заболевают, у них начинаются церебральные расстройства. Я знала таких
людей, их психика была в полном беспорядке. Так и табак, то есть никотин,
является очень серьезным ядом. Он разрушает клетки. Я уже говорила, что
табак - яд замедленного действия, и именно поэтому человек не чувствует
опасности сразу, за исключением того момента, когда он впервые закурил. Как
только он начинает курить, его самочувствие резко ухудшается, он заболевает.
И в этот момент ему следовало бы понять, что курить ему ни в коем случае не
следует. Но люди так глупы, что считают это временной слабостью и продолжают
курить, пока не привыкнут к яду. Тело больше не реагирует, не протестует;
оно позволяет губить себя без сопротивления, так как вы освободили его от
нужных защитных реакций.
В физической природе происходит тот же процесс, что и в нравственной.
Когда вы делаете что-то такое, чего делать не следует, и ваша душа
подсказывает вам своим очень тихим голосом, чтобы вы не делали этого, но вы
несмотря на ее подсказку, продолжаете свое, тогда она умолкает и на ваши
плохие, неверные действия у вас нет больше никакой внутренней реакции.
Затем, разумеется, вы становитесь все хуже и хуже, пока не окажитесь на дне.
С табаком то же самое: сначала тело реагирует резко, вас тошнит; тело
говорит вам: "Я ни за что не хочу этого". Но вы принуждаете его своей
ментальной и витальной глупостью; заставляете сделать так, как вам хочется.
И тело перестает реагировать, оно пассивно позволяет все в большей и большей
степени отравлять себя; отравлять до тех пор, пока оно не начнет
разлагаться. Функциональная система расстраивается: нервы также ослаблены и
поражены, потому что отравлены. У них нет больше сил, и в конце концов тело
их начинает дрожать, движения становятся нервными. Таких людей достаточно
много, и не нужно далеко идти, чтобы встретиться с ними. Они стали такими
только потому, что не сдерживали себя: они пили и курили. Теперь-то они,
может, уже понимают, что натворили, но их руки трясутся (жест). Вот что из
всего этого выходит.
СЕКС И ЙОГА
Существует и иная опасность: она связана с сексуальными импульсами.
Йога, очищая вас, поднимет на поверхность все скрытые импульсы и желания. И
вы должны учиться ничего не скрывать и ничто не отодвигать в сторону; вы
должны встречать их, побеждать и менять их природу.
Первый эффект Йоги - это устранение ментального контроля, вследствие
чего голод, жажда, страсть, все сильные и неистовые желания, которые дремали
в человеческой природе, начинают внезапно освобождаться; они пробуждаютяс и
захватывают существо. И до тех пор, пока этот ментальный контроль не будет
замещен Божественным контролем, весь этот период ваша искренность и ваша
самоотдача будут постоянно подвергаться испытанию.
Сила и огромное сопротивление таких импульсов, как, например,
сексуальные, основывается обычно на том, что люди придают им слишком большое
значение и уделяют им слишком много внимания. И чем больше вы думаете о них,
повторяя: "Я не хочу этого, я этого не хочу", тем больше вы ими связаны. Вам
следует удерживать эти импульсы подальше от себя, придавать им настолько
малое значение, насколько вообще возможно. Даже если вам случается думать о
них, оставайтесь безразличными, бесстрастными.
Импульсы и желания, которые поднимаются под давлением Йоги, должны быть
встречены в духе отстраненности и чистоты, как нечто чуждое вам или
принадлежащее внешнему миру. Они должны быть предложены Богу, чтобы Бог
преобразовал их.
Если вы однажды открыли себя Богу, если сила Бога снизошла к вам, но
по-прежнему пытаетесь сохранить свои прежние побуждения, то, таким образом,
вы готовите себе беспокойства, трудности и опасности. Вы должны быть
бдительны и следить за тем, чтобы не пользоваться именем Бога как прикрытием
для удовлетворения своих желаний.
СЕКСУАЛЬНЫЙ ИМПУЛЬС
Человеческий род наделен сексуальностью, и это вполне нормально,
естественно, я бы сказала, вполне законно и разумно. Этот импульс
естественным образом исчезнет только тогда, когда исчезнет из человеческой
природы его животное начало. Много уйдет из нашей природы: например,
потребность в еде, даже, возможно, потребность во сне в том виде, как сейчас
мы его знаем.
Но самый сознательный импульс, который продолжает оставаться
источником... не скажу блаженства, но радости, восторга - это, конечно,
сексуальность. Ее существование потеряет смысл, когда необходимость таким
образом создавать себе подобных перестанет существовать. Поэтому способность
радоваться жизни, несомненно, поднимется на ступень выше или же будет
переориентирована как-нибудь иначе. Но то, что древние духовные искатели
возвели в принцип именно сексуальное воздержание, - это абсурд. Потому что
принцип этот должен быть актуальным только для тех, кто вышел за пределы
этой человеческой стадии и всецело освободился от животного начала в себе.
Это должно происходить постепенно, без нажима и без насилия. Делать же эту
проблему центром конфликта и борьбы просто нелепо. Только когда сознание
перестает быть человеческим, низшее, животное начало постепенно исчезает
естественным образом.
Этот перехо может быть довольно трудным по причине того, что переходные
существа всегда находятся в состоянии неустойчивости, однако внутри каждого
из них есть некий огонь, так что этот путь можно пройти с улыбкой. Однако
навязывать этот путь тем, кто не готов к трансформации - абсурд.
Здравый смысл говорит о том, что люди не должны претендовать на то, к
чему они не готовы.
Только тогда, когда непроизвольно сексуальный импульс становится
невозможным для вас, когда вы чувствуете его как нечто болезненное,
мучительное и противоречащее вашей более глубокой потребности, лишь тогда
эта проблема может разрешиться легко; и затем, уже на внешнем плане, вы
разрываете эти путы и освобождаетесь.
ЗНАЙТЕ, КАК ЛЮБИТЬ
Сказанно, что для того, чтобы осознать Божественную любовь, всякая иная
любовь должна быть оставлена. Но как отказаться от человеческой любви,
которая цепляется так упорно и настойчиво и очень нелегко оставляет нас?
Пройти через нее!
Пройти через нее, постичь то, что по ту сторону. Не быть
удовлетворенным внешней формой, а увидеть сам принцип, стоящий за любовью.
Не успокаиваться до тех пор, пока не будет обнаружен источник этого чувства
в самом себе. Тогда внешняя форма разрушит сама себя, и вы соприкоснетесь с
Божественной Любовью, которая пребывает по ту сторону всех вещей.
Это наилучший путь.
Но освободиться от одной любви, чтобы обрести другую, - очень трудно.
Даже почти невозможно. Ведь природа человеческая настолько ограничена,
настолько полна всяческих противоречий, настолько связана в своих движениях,
что если бы человек пожелал отвергнуть любовь в своей низшей форме - то есть
человеческую любовь в том виде, в котором люди испытывают ее, - то он отверг
бы заодно все свои способности чувствовать любовь и уподобился камню. И
тогда ему пришлось бы ждать годы или даже столетия для того, чтобы заново
пробудить в себе способность воспринимать и проявлять любовь.
Поэтому лучше всего, если пришла любовь, в любой ее форме, попытаться
проникнуть за ее внешние проявления и найти Божественный Принцип, который
находится по ту сторону и дает ей возможность существовать. Естественно, на
этом пути много ловушек и трудностей, но он, тем не менее, самый
эффективный. То есть, вместо того, чтобы прекратить любить, если любишь
неправильно, следует прекратить любить неправильно и захотеть любить так,
как надо.
Любовь между человеческими существами во всех ее формах, любовь
родителей к детям, любовь братьев и сестер, друзей и любовников - все
пропитано неведением, эгоизмом и другими обычными человеческими
заблуждениями. Не пытайтесь изгнать любовь, тем более, что эта попытка, как
говорит Шри Ауробиндо, чрезвычайно трудна и в конце концов ни к чему не
приводит, а лишь очерствляет сердце - просто научитесь любить лучше. Любить
с преданностью, с самоотдачей, с самоотречением, а если и бороться, то не с
самой любовью, не против любви, а против ее разрушающих форм, против всех
форм монополизма, зависимости, собственничества, ревности и других чувств,
которые сопутствуют этим основным побуждениям. Не стремитесь владеть,
доминировать, навязывать собственную волю, собственную прихоть, собственные
желания или капризы; не брать, а давать; не настаивать на чьем-то отклике,
но быть удовлетворенным самой любовью; не искать личного интереса, радости и
исполнения собственных желаний, но находит удовлетворение в отдаче своей
любви и в нежности; и не просить никакой награды. Просто быть счастливым от
любви. И ничего более.
Если вы поступите так, значит, вы сделаете большой шаг вперед и сможете
благодаря этому отношению постепенно развить чувство само по себе и понять
однажды, что любовь вовсе не что-то личное, что любовь является вселенским
Божественным Чувством, которое, хоть и проявляет себя через нас более или
менее прекрасно, однако суть его Божественна.
Во-первых, не будьте эгоистичными. И для каждого человека, не только
для садхака, существует одно и то же правило: ели вы хотите научиться
любить, вы не должны любить себя в первую очередь, вы должны отдавать себя
предмету любви, не требуя ничего взамен. Это самый простой способ преодолеть
себя и вести не такую приземленную жизнь.
То же касается Йоги, то мы можем добавит следующее: необходима, как я
уже говорила в начале, воля, чтобы прорваться через эту ограниченную
человеческую форму любви и открыть принцип Божественной Любви, находящейся
по ту сторону. Тогда вы несомненно получите результат. Это лучше, чем
иссушать свое сердце. Возможно, это немного труднее, но, тем не менее, лучше
во всех отношениях. Вместо того, чтобы причинять страдания другим, оставьте
их в покое и займитесь трансформацией себя, не навязывая свою волю другим,
что даже в обычной жизни является шагом вперед, к чему-то высшему и более
гармоничному.
УЗНАТЬ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ
Если вы хотите узнать, что такое любовь, вы должны полюбить Бога. Тогда
у вас будет возможность узнать, что такое Любовь. Я говорила, что человек
всегда меняется, уподобляясь тому, кого любит. И поэтому, если он любит
Бога, то постепенно человек все больше уподобляется Ему и в конечном итоге
обретает способность отождествить себя с Божественной Любовью, а значит, и
узнать, чем она является. Другого пути нет.
Любовь между двумя человеческими существами, какой бы она ни была,
всегда состоит из неведения, недостатка понимания, слабости и ужасного
чувства разделенности.
Это похоже на то, как если бы вы хотели проникнуть в неповторимое
Великолепие, и первым делом вы поставили бы преграду, две преграды, три
преграды между собой и этим Великолепием, а потом удивлялись бы, что
получили лишь смутное отражение, а не его...
Первым делом следует снять преграды, уничтожить их и оказаться в этом
Великолепии. Тогда вы узнаете, что такое Великолепие. Но если вы
набрасываете покровы один за другим, вы никогда не увидите Его. У вас
возникнет некое иллюзорное чувство ("Вот оно, вот!"), и только.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ЗДЕСЬ
Божественная Любовь всегда здесь, она всегда присутствует во всей своей
силе. Но большинство людей - девяносто девять процентов - вообще ничего не
чувствуют. То, что они испытывают, находится в соответствии с тем, чем они
являются сами, в соответствии с их способностями к восприятию.
Представьте себе, что вы буквально купаетесь в вибрациях Божественной
Любви, но, к сожалению, совершенно не осознаете этого. Иногда, очень редко,
всего на несколько секунд "нечто" коснется вас, вы говорите: "О,
Божественная Любовь пришла ко мне!" Но это смешно! Это значит лишь то, что
на какой-то момент вы были чуть-чуть приоткрыты, что и дало вам возможность
почувствовать ее, так как она присутствует всегда, подобно Божественному
Сознанию. Она все время здесь, во всей своей полноте, но вы не осознаете
этого или осознаете в краткие моменты, лишь иногда вы что-то чувствуете и
говорите: "Божественное Сознание, Божественная Любовь обратилась ко мне,
пришла ко мне!"
Не всегда, конечно, бывает так. Человек обладает очень маленьким
отверстием, иногда не больше булавочной головки, поэтому вполне естественно,
что сила с трудом прорывается в него. Она похожа на стихийное движение в
атмосфере, но как только появляется возможность для восприятия, она
приходит. И этот принцип относится ко всему Божественному. И они
действительно есть, они здесь - Божественное Сознание, Божественная Любовь,
только человек не воспринимает их, потому что закрыт и большую часть времени
отдает чему-то другому. Он так полон собой, что в нем нет места ничему
другому. Человек очень активно (смеется) занимается другими вещами. Он
настолько занят ими, что у него нет времени для Бога. Но он здесь.
ПЕРЕД ТЕМ, КАК ЛЕЧЬ СПАТЬ
Перед сном вам следует сначала сконцентрироваться, расслабиться, снять
всю напряженность в физическом существе, попытаться... чтобы тело лежало на
кровати подобно мягкой ткани, чтобы оно не было больше чем-то дрожащим и
напряженным; нужно расслабить его полностью.
Затем витал: успокойте его, успокойте насколько можете, сделайте его
совершенно умиротворенным. И затем то же самое предстоит сделать с умом:
нужно попытаться удержать его в полном покое. Вы должны окутать мозг великим
покоем, великим безмолвием и не следовать за мыслями, не прлагать никаких
усилий... ничего, ничего. Вы и здесь все должны расслабить, но расслабить в
молчании и покое...
Как только вы сделаете все это, помолитесь, направьте свою
устремленность, попросите сознания и покоя, защиты от всех враждебных сил на
время сна; чтобы быть сосредоточенным на абсолютной устремленности и защите,
просите Милость присмотреть за вами во сне, и потом уже засыпайте. И тогда
ваш сон будет проходить в наилучшем для вас состоянии.
То, что затем случается, всегда зависит от ваших внутренних импульсов,
но если вы делаете все, о чем я говорю, ночь за ночью, ночь за ночью -
спустя некоторое время вы обнаружите, что ваше усилие приносит результат.
ОСТАНОВИТЬ БОЛЕЗНЬ
Возлюбленная Мать, когда мы видим, что начинается болезнь, как мы можем
остановить ее?
Прежде всего, вы не должны желать ее. У вас должна быть очень сильная
воля и желание не болеть. Это первое условие.
Второе условие - это призыв к Свету, чтобы получить покой и равновесие
и наполнить ими все клетки тела; затем следует приказать клеткам не бояться,
потому что отсутствие страха также является необходимым условием.
Сначала избавтесь от желания быть больным, и затем изгоните свой страх
перед болезнью. Вы не должны ни притягивать ее, не трепетать в испуге. Вам
совершенно не следует ее бояться; вам нужно иметь только спокойную
уверенность и полное доверие к Силе Милости, которая может спасти вас от
всего. Потом вы занимаете свои мысли необходимыми делами и вообще больше не
касаетесь болезни. Когда вы выполнили эти два условия - отказались от
болезни, направив на это всю свою волю, прониклись верой, которая полностью
изгоняет страх из клеток тела, можете занять себя чем-то другим... Вы не
думаете больше о болезни, вы забыли, что она вообще существует... И если вы
знаете, как сделать это, вы даже можете быть в контакте с инфицированными
больными и, тем не менее, не заразиться от них. Но вы должны знать, как это
делается.
Многие люди говорят: "Я уже не боюсь". У них нет страха в уме, их ум
достаточно силен. Он не страшится ничего, но тело его дрожит, и человек не
знает этого, потому что страх этот пребывает в клетках самого тела, где
продолжает существовать трепет. И эта дрожь, этот трепет в сочетании с
ужасной тревогой притягивают болезнь. Позтому именно туда вы должны привлечь
силу, спокойствие совершенного мира и абсолютную веру в Милость.
УМИРАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК
Человек оставляет тело независимо от того, сознателен он или нет,
развит или не развит, он всегда уходит в те же самые сферы, чтобы опять все
начать заново - и так будет продолжаться до тех пор, пока он не станет
йогином, который может делать с собой, что захочет. Но это, как вам
известно, столь редкий случай, что вообще нет смысла рассматривать его...
Итак, все люди, когда они оставляют свои тела, попадают в область низшей
витальности, в которой нет ничего особенно приятного...
Наиболее важно в этом случае последнее состояние сознания, в котором
человек находился, когда витальное существо и тело были все еще соединены.
Таким образом, последнее состояние сознания или последнее желание, последнее
стремление человека имеет колоссальное значение для первого столкновения
человеческого существа с невидимым миром. Поэтому на людей, окружающих
умирающего, лежит большая ответственность. Если они помогут ему войти в
высшее сознание, они сослужат ему величайшую службу. Но обычно они цепляются
за него до последнего мгновения и тянут к себе с неистовым эгоизмом. В
результате, вместо того, чтобы дать себя увлечь более высокому сознанию,
которое защитит человека в момент его выхода из тела, он, наоборот, захвачен
материальными вещами, а это ужасная внутренняя битва - одновременно
освобождать себя от тела и от своих человеческих привязанностей.
РЕЛИГИОЗНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ
В невидимом мире очень немногие существа любят, чтобы им поклонялись,
за исключением витальных. Эти - да! Они наслаждаются поклонением. Поклонение
придает им значимость. Они горды и счастливы, когда могут заполучить толпу
поклоняющихся, это приносит им удовлетворение.
Божественные же существа поклонения не ценят. Оно не приносит им
никакого удовольствия. Не думайте, что они испытывают счастье, когда им
поклоняются - они не имеют гордыни. Именно от гордыни человек любит, чтобы
ему поклонялись. В противном случае ему это не нравится. Если божественные
существа видят благое намерение или прекрасное чувство, бескорыстный
энтузиазм, счастье духовной радости, это для них гораздо ценнее, чем все
молитвы, поклонения и пуджа*...
Примечание переводчика: пуджа - ритуал богослужения.
Уверяю вас, это очень серьезно: Если вы посадите реальное Божество на
стул и заставите его сидеть на нем, пока не сотворите пуджу, оно, возможно,
немного позабавится, глядя на вас, но пуджа не принесет ему ни малейшего
удовлетворения. Бог не почувствует себя польщенным или счастливым. Вам
следует избавиться от этой идеи...
Религиозная церемония! Существует так много сущностей, которые названы
Кали, которым даны ужасные обличия, они есть даже в домах, где Кали почитают
как семейное Божество, но они полны ужасающей витальной силы! Я знала людей,
которые были так напуганы Кали, что дрожали перед ней и боялись совершить
малейшую ошибку. Когда происходила какая-то катастрофа, они были уверены,
что это Кали наслала ее. А ведь мысль - странная вещь! Я знаю эти сущности
очень хорошо, это витальные существа, обладающие формой, которые даны им
самой человеческой мыслью. Да еще какие формы! Подумать только, люди могут
поклоняться таким ужасным чудовищам! Как много платят верующие своим Богам
за то малое, что от них получают...
С этой точки зрения хорошо, когда люди выходят из подобной религиозной
атмосферы, полной страха, ослепления и суеверного смирения, из которого
враждебные силы извлекают свою ужасную выгоду. Поэтому периоды отрицания и
крайнего позитивизма необходимы, чтобы освободить людей от подобных
суеверий. Только когда человек выйдет из жалкого подчинения чудовищным
витальным силам, он сможет подняться к истинным духовным высотам и стать
сотрудником и подлинным орудием сил Истины, реального Сознания, реального
Могущества.
Да, чтобы подняться ввысь, надо оставить все это далеко позади.
РЕЛИГИОЗНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Возлюбленная Мать, важны ли религиозные упражнения для тех, кто имеет
обычное сознание?
Религиозные упражнения? Что вы имеете в виду под религиозными
упражнениями?
Джапу*, например.
А, вы об этом! Если джапа помогает вам, очень хорошо. Если нет... Это
очень относительно. Ценность религиозных знаний - в том воздействии, которое
они оказывают на вас, в пределах вашей веры. Если они помогают вам
сосредоточиться, очень хорошо. Обычное сознание приобщается к этому через
суеверие, например: "Если я сделаю то-то и то-то, приду в храм раз в неделю,
помолюсь, то со мной обязательно произойдет что-то очень хорошее". Это
суеверие, распространенное по всему свету, с точки зрения духовности не
имеет никакой ценности.
Примечание переводчика: джапа - повторение вслух или про себя краткой
мистической формулы (мантры).
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ: ВОСТОК И ЗАПАД
Какие бы ни были различия между Востоком и Западом в вопросах духовной
жизни, эти различия не внутренней сути, которая всегда неизменна, а в
ментальных привычках, способах внешнего выражения и представления,
являющихся результатом воспитания, окружения и других внешних условий. Все
люди, с востока они или с запада, одинаковы в своих глубочайших чувствах -
они отличаются только способом мышления. Искренность, например, повсюду
одинакова. Те, кто искренни, к какой бы национальности они не принадлежали,
всегда искренни одинаково. Лишь формы этой искренности могут быть
различными. Ум работает по-разному у разных людей, но сердце одно и то же
повсюду. Сердце ближе к истинной реальности, все различия же относятся
исключительно к внешнему. Как только вы погрузитесь достаточно глубоко
внутрь, вы встретите там то, что остается одним и тем же у всех. Все
встречаются в Боге.
ВАША МАНТРА
Когда вы играете и вдруг чувствуете, будто что-то не в порядке - вы
почему-то делаете ошибки, вы невнимательны, вам то и дело мешает что-то
работать - если у вас есть привычка, совершенно автоматическая, обращаться к
мантре, повторению сокровенных слов, эта привычка может произвести
потрясающий эффект. Вы избираете свою мантру или, скорее, она сама однажды
избирает вас: она приходит к вам спонтанно, в момент какого-то затруднения.
В то время, когда вы испытываете очень серьезные трудности, когда вас что-то
мучит, вы обеспокоены, встревожены, не знаете, что может случиться, внезапно
она раскрывается в вас, внутри вас возникает слово. И для каждого оно может
быть различным. И если вы запомните это слово и всякий раз, встречаясь с
трудностями, будете повторять его, действие его станет всепобеждающим.
Например, если вы чувствуете в себе предболезненное состояние, или
чувствуете, что дело, за которое вы взялись, идет у вас из рук вон плохо,
если вы чувствуете что-то злое, которое намерено напасть на вас, тогда... Но
это должно происходить спонтанно. Мантра должна подниматься из вас без
мысли, вы избираете собственную мантру, и она будет являться спонтанным
выражением вашей устремленности. Она может состоять всего из одного слова,
или из двух слов, или из трех. Она может быть даже изречением; все зависит
от человека, но она обязательно должна быть тем сокровенным звуком, который
пробуждает в вас определенное состояние. Тогда, если она у вас есть, уверяю
вас, вы сможете преодолеть любые препятствия без всяких затруднений... Лучше
всего, когда слово приходит к вам спонтанно. Вы взываете в момент великой
трудности - ментальной, витальной, физической, эмоциональной, какой бы она
не была - и внезапно что-то возникает в вас: два или три слова, подобных
магическому заклинанию. Вы должны запомнить эти слова и выработать привычку
повторять их в тот момент, когда возникают затруднения. Если у вас
выработана такая привычка, однажды это случится непроизвольно: как только
возникнут затруднения, в тот же момент прийдет и мантра. Затем вы увидите,
каким чудесным окажется результат. Но мантра не должна быть искусственным
изобретением или чем-то таким, что вы сами для себя специально придумали.
Например, вы скажите себе: "Я буду использовать эти слова", или кто-нибудь
скажет вам: "О, ты знаешь, эти слова очень хорошие! " - Они, может быть,
очень хороши для него, но не для всех.
ГОВОРИТЬ ТОЛЬКО СОВЕРШЕННО НЕОБХОДИМОЕ
Я думаю, что каждый из вас пытался - о, совсем недолго, хотя бы один
час в день - не говорить ничего, кроме самых необходимых слов. Ни на одно
слово больше, ни на одно меньше.
Возьмите всего один час вашей жизни, один-единственный час, наиболее
удобный и в течение этого времени пристально наблюдайте за собой и
произносите только совершенно необходимые слова.
Первая трудность состоит в том, чтобы узнать, какие же именно слова
являются совершенно необходимыми, а какие нет. Это само по себе целая наука,
в которой можно ежедневно совершенствоваться.
Далее, вы увидите, что пока вы не говорите ничего, оставаться
молчаливым совсем нетрудно. Но как только вы заговорите, вы неприменно
произнесете два, три, десять или даже двадцать совершенно бесполезных слов,
которые вообще не было никакой необходимости употреблять.
БОЛТЛИВОСТЬ ПРИВОДИТ К ДЕГРАДАЦИИ
Есть такие состояния, в которых даже самая простая беседа, которая
которые изготавливают это вино, пьют его, как воду. Через некоторое время
они заболевают, у них начинаются церебральные расстройства. Я знала таких
людей, их психика была в полном беспорядке. Так и табак, то есть никотин,
является очень серьезным ядом. Он разрушает клетки. Я уже говорила, что
табак - яд замедленного действия, и именно поэтому человек не чувствует
опасности сразу, за исключением того момента, когда он впервые закурил. Как
только он начинает курить, его самочувствие резко ухудшается, он заболевает.
И в этот момент ему следовало бы понять, что курить ему ни в коем случае не
следует. Но люди так глупы, что считают это временной слабостью и продолжают
курить, пока не привыкнут к яду. Тело больше не реагирует, не протестует;
оно позволяет губить себя без сопротивления, так как вы освободили его от
нужных защитных реакций.
В физической природе происходит тот же процесс, что и в нравственной.
Когда вы делаете что-то такое, чего делать не следует, и ваша душа
подсказывает вам своим очень тихим голосом, чтобы вы не делали этого, но вы
несмотря на ее подсказку, продолжаете свое, тогда она умолкает и на ваши
плохие, неверные действия у вас нет больше никакой внутренней реакции.
Затем, разумеется, вы становитесь все хуже и хуже, пока не окажитесь на дне.
С табаком то же самое: сначала тело реагирует резко, вас тошнит; тело
говорит вам: "Я ни за что не хочу этого". Но вы принуждаете его своей
ментальной и витальной глупостью; заставляете сделать так, как вам хочется.
И тело перестает реагировать, оно пассивно позволяет все в большей и большей
степени отравлять себя; отравлять до тех пор, пока оно не начнет
разлагаться. Функциональная система расстраивается: нервы также ослаблены и
поражены, потому что отравлены. У них нет больше сил, и в конце концов тело
их начинает дрожать, движения становятся нервными. Таких людей достаточно
много, и не нужно далеко идти, чтобы встретиться с ними. Они стали такими
только потому, что не сдерживали себя: они пили и курили. Теперь-то они,
может, уже понимают, что натворили, но их руки трясутся (жест). Вот что из
всего этого выходит.
СЕКС И ЙОГА
Существует и иная опасность: она связана с сексуальными импульсами.
Йога, очищая вас, поднимет на поверхность все скрытые импульсы и желания. И
вы должны учиться ничего не скрывать и ничто не отодвигать в сторону; вы
должны встречать их, побеждать и менять их природу.
Первый эффект Йоги - это устранение ментального контроля, вследствие
чего голод, жажда, страсть, все сильные и неистовые желания, которые дремали
в человеческой природе, начинают внезапно освобождаться; они пробуждаютяс и
захватывают существо. И до тех пор, пока этот ментальный контроль не будет
замещен Божественным контролем, весь этот период ваша искренность и ваша
самоотдача будут постоянно подвергаться испытанию.
Сила и огромное сопротивление таких импульсов, как, например,
сексуальные, основывается обычно на том, что люди придают им слишком большое
значение и уделяют им слишком много внимания. И чем больше вы думаете о них,
повторяя: "Я не хочу этого, я этого не хочу", тем больше вы ими связаны. Вам
следует удерживать эти импульсы подальше от себя, придавать им настолько
малое значение, насколько вообще возможно. Даже если вам случается думать о
них, оставайтесь безразличными, бесстрастными.
Импульсы и желания, которые поднимаются под давлением Йоги, должны быть
встречены в духе отстраненности и чистоты, как нечто чуждое вам или
принадлежащее внешнему миру. Они должны быть предложены Богу, чтобы Бог
преобразовал их.
Если вы однажды открыли себя Богу, если сила Бога снизошла к вам, но
по-прежнему пытаетесь сохранить свои прежние побуждения, то, таким образом,
вы готовите себе беспокойства, трудности и опасности. Вы должны быть
бдительны и следить за тем, чтобы не пользоваться именем Бога как прикрытием
для удовлетворения своих желаний.
СЕКСУАЛЬНЫЙ ИМПУЛЬС
Человеческий род наделен сексуальностью, и это вполне нормально,
естественно, я бы сказала, вполне законно и разумно. Этот импульс
естественным образом исчезнет только тогда, когда исчезнет из человеческой
природы его животное начало. Много уйдет из нашей природы: например,
потребность в еде, даже, возможно, потребность во сне в том виде, как сейчас
мы его знаем.
Но самый сознательный импульс, который продолжает оставаться
источником... не скажу блаженства, но радости, восторга - это, конечно,
сексуальность. Ее существование потеряет смысл, когда необходимость таким
образом создавать себе подобных перестанет существовать. Поэтому способность
радоваться жизни, несомненно, поднимется на ступень выше или же будет
переориентирована как-нибудь иначе. Но то, что древние духовные искатели
возвели в принцип именно сексуальное воздержание, - это абсурд. Потому что
принцип этот должен быть актуальным только для тех, кто вышел за пределы
этой человеческой стадии и всецело освободился от животного начала в себе.
Это должно происходить постепенно, без нажима и без насилия. Делать же эту
проблему центром конфликта и борьбы просто нелепо. Только когда сознание
перестает быть человеческим, низшее, животное начало постепенно исчезает
естественным образом.
Этот перехо может быть довольно трудным по причине того, что переходные
существа всегда находятся в состоянии неустойчивости, однако внутри каждого
из них есть некий огонь, так что этот путь можно пройти с улыбкой. Однако
навязывать этот путь тем, кто не готов к трансформации - абсурд.
Здравый смысл говорит о том, что люди не должны претендовать на то, к
чему они не готовы.
Только тогда, когда непроизвольно сексуальный импульс становится
невозможным для вас, когда вы чувствуете его как нечто болезненное,
мучительное и противоречащее вашей более глубокой потребности, лишь тогда
эта проблема может разрешиться легко; и затем, уже на внешнем плане, вы
разрываете эти путы и освобождаетесь.
ЗНАЙТЕ, КАК ЛЮБИТЬ
Сказанно, что для того, чтобы осознать Божественную любовь, всякая иная
любовь должна быть оставлена. Но как отказаться от человеческой любви,
которая цепляется так упорно и настойчиво и очень нелегко оставляет нас?
Пройти через нее!
Пройти через нее, постичь то, что по ту сторону. Не быть
удовлетворенным внешней формой, а увидеть сам принцип, стоящий за любовью.
Не успокаиваться до тех пор, пока не будет обнаружен источник этого чувства
в самом себе. Тогда внешняя форма разрушит сама себя, и вы соприкоснетесь с
Божественной Любовью, которая пребывает по ту сторону всех вещей.
Это наилучший путь.
Но освободиться от одной любви, чтобы обрести другую, - очень трудно.
Даже почти невозможно. Ведь природа человеческая настолько ограничена,
настолько полна всяческих противоречий, настолько связана в своих движениях,
что если бы человек пожелал отвергнуть любовь в своей низшей форме - то есть
человеческую любовь в том виде, в котором люди испытывают ее, - то он отверг
бы заодно все свои способности чувствовать любовь и уподобился камню. И
тогда ему пришлось бы ждать годы или даже столетия для того, чтобы заново
пробудить в себе способность воспринимать и проявлять любовь.
Поэтому лучше всего, если пришла любовь, в любой ее форме, попытаться
проникнуть за ее внешние проявления и найти Божественный Принцип, который
находится по ту сторону и дает ей возможность существовать. Естественно, на
этом пути много ловушек и трудностей, но он, тем не менее, самый
эффективный. То есть, вместо того, чтобы прекратить любить, если любишь
неправильно, следует прекратить любить неправильно и захотеть любить так,
как надо.
Любовь между человеческими существами во всех ее формах, любовь
родителей к детям, любовь братьев и сестер, друзей и любовников - все
пропитано неведением, эгоизмом и другими обычными человеческими
заблуждениями. Не пытайтесь изгнать любовь, тем более, что эта попытка, как
говорит Шри Ауробиндо, чрезвычайно трудна и в конце концов ни к чему не
приводит, а лишь очерствляет сердце - просто научитесь любить лучше. Любить
с преданностью, с самоотдачей, с самоотречением, а если и бороться, то не с
самой любовью, не против любви, а против ее разрушающих форм, против всех
форм монополизма, зависимости, собственничества, ревности и других чувств,
которые сопутствуют этим основным побуждениям. Не стремитесь владеть,
доминировать, навязывать собственную волю, собственную прихоть, собственные
желания или капризы; не брать, а давать; не настаивать на чьем-то отклике,
но быть удовлетворенным самой любовью; не искать личного интереса, радости и
исполнения собственных желаний, но находит удовлетворение в отдаче своей
любви и в нежности; и не просить никакой награды. Просто быть счастливым от
любви. И ничего более.
Если вы поступите так, значит, вы сделаете большой шаг вперед и сможете
благодаря этому отношению постепенно развить чувство само по себе и понять
однажды, что любовь вовсе не что-то личное, что любовь является вселенским
Божественным Чувством, которое, хоть и проявляет себя через нас более или
менее прекрасно, однако суть его Божественна.
Во-первых, не будьте эгоистичными. И для каждого человека, не только
для садхака, существует одно и то же правило: ели вы хотите научиться
любить, вы не должны любить себя в первую очередь, вы должны отдавать себя
предмету любви, не требуя ничего взамен. Это самый простой способ преодолеть
себя и вести не такую приземленную жизнь.
То же касается Йоги, то мы можем добавит следующее: необходима, как я
уже говорила в начале, воля, чтобы прорваться через эту ограниченную
человеческую форму любви и открыть принцип Божественной Любви, находящейся
по ту сторону. Тогда вы несомненно получите результат. Это лучше, чем
иссушать свое сердце. Возможно, это немного труднее, но, тем не менее, лучше
во всех отношениях. Вместо того, чтобы причинять страдания другим, оставьте
их в покое и займитесь трансформацией себя, не навязывая свою волю другим,
что даже в обычной жизни является шагом вперед, к чему-то высшему и более
гармоничному.
УЗНАТЬ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ
Если вы хотите узнать, что такое любовь, вы должны полюбить Бога. Тогда
у вас будет возможность узнать, что такое Любовь. Я говорила, что человек
всегда меняется, уподобляясь тому, кого любит. И поэтому, если он любит
Бога, то постепенно человек все больше уподобляется Ему и в конечном итоге
обретает способность отождествить себя с Божественной Любовью, а значит, и
узнать, чем она является. Другого пути нет.
Любовь между двумя человеческими существами, какой бы она ни была,
всегда состоит из неведения, недостатка понимания, слабости и ужасного
чувства разделенности.
Это похоже на то, как если бы вы хотели проникнуть в неповторимое
Великолепие, и первым делом вы поставили бы преграду, две преграды, три
преграды между собой и этим Великолепием, а потом удивлялись бы, что
получили лишь смутное отражение, а не его...
Первым делом следует снять преграды, уничтожить их и оказаться в этом
Великолепии. Тогда вы узнаете, что такое Великолепие. Но если вы
набрасываете покровы один за другим, вы никогда не увидите Его. У вас
возникнет некое иллюзорное чувство ("Вот оно, вот!"), и только.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ЗДЕСЬ
Божественная Любовь всегда здесь, она всегда присутствует во всей своей
силе. Но большинство людей - девяносто девять процентов - вообще ничего не
чувствуют. То, что они испытывают, находится в соответствии с тем, чем они
являются сами, в соответствии с их способностями к восприятию.
Представьте себе, что вы буквально купаетесь в вибрациях Божественной
Любви, но, к сожалению, совершенно не осознаете этого. Иногда, очень редко,
всего на несколько секунд "нечто" коснется вас, вы говорите: "О,
Божественная Любовь пришла ко мне!" Но это смешно! Это значит лишь то, что
на какой-то момент вы были чуть-чуть приоткрыты, что и дало вам возможность
почувствовать ее, так как она присутствует всегда, подобно Божественному
Сознанию. Она все время здесь, во всей своей полноте, но вы не осознаете
этого или осознаете в краткие моменты, лишь иногда вы что-то чувствуете и
говорите: "Божественное Сознание, Божественная Любовь обратилась ко мне,
пришла ко мне!"
Не всегда, конечно, бывает так. Человек обладает очень маленьким
отверстием, иногда не больше булавочной головки, поэтому вполне естественно,
что сила с трудом прорывается в него. Она похожа на стихийное движение в
атмосфере, но как только появляется возможность для восприятия, она
приходит. И этот принцип относится ко всему Божественному. И они
действительно есть, они здесь - Божественное Сознание, Божественная Любовь,
только человек не воспринимает их, потому что закрыт и большую часть времени
отдает чему-то другому. Он так полон собой, что в нем нет места ничему
другому. Человек очень активно (смеется) занимается другими вещами. Он
настолько занят ими, что у него нет времени для Бога. Но он здесь.
ПЕРЕД ТЕМ, КАК ЛЕЧЬ СПАТЬ
Перед сном вам следует сначала сконцентрироваться, расслабиться, снять
всю напряженность в физическом существе, попытаться... чтобы тело лежало на
кровати подобно мягкой ткани, чтобы оно не было больше чем-то дрожащим и
напряженным; нужно расслабить его полностью.
Затем витал: успокойте его, успокойте насколько можете, сделайте его
совершенно умиротворенным. И затем то же самое предстоит сделать с умом:
нужно попытаться удержать его в полном покое. Вы должны окутать мозг великим
покоем, великим безмолвием и не следовать за мыслями, не прлагать никаких
усилий... ничего, ничего. Вы и здесь все должны расслабить, но расслабить в
молчании и покое...
Как только вы сделаете все это, помолитесь, направьте свою
устремленность, попросите сознания и покоя, защиты от всех враждебных сил на
время сна; чтобы быть сосредоточенным на абсолютной устремленности и защите,
просите Милость присмотреть за вами во сне, и потом уже засыпайте. И тогда
ваш сон будет проходить в наилучшем для вас состоянии.
То, что затем случается, всегда зависит от ваших внутренних импульсов,
но если вы делаете все, о чем я говорю, ночь за ночью, ночь за ночью -
спустя некоторое время вы обнаружите, что ваше усилие приносит результат.
ОСТАНОВИТЬ БОЛЕЗНЬ
Возлюбленная Мать, когда мы видим, что начинается болезнь, как мы можем
остановить ее?
Прежде всего, вы не должны желать ее. У вас должна быть очень сильная
воля и желание не болеть. Это первое условие.
Второе условие - это призыв к Свету, чтобы получить покой и равновесие
и наполнить ими все клетки тела; затем следует приказать клеткам не бояться,
потому что отсутствие страха также является необходимым условием.
Сначала избавтесь от желания быть больным, и затем изгоните свой страх
перед болезнью. Вы не должны ни притягивать ее, не трепетать в испуге. Вам
совершенно не следует ее бояться; вам нужно иметь только спокойную
уверенность и полное доверие к Силе Милости, которая может спасти вас от
всего. Потом вы занимаете свои мысли необходимыми делами и вообще больше не
касаетесь болезни. Когда вы выполнили эти два условия - отказались от
болезни, направив на это всю свою волю, прониклись верой, которая полностью
изгоняет страх из клеток тела, можете занять себя чем-то другим... Вы не
думаете больше о болезни, вы забыли, что она вообще существует... И если вы
знаете, как сделать это, вы даже можете быть в контакте с инфицированными
больными и, тем не менее, не заразиться от них. Но вы должны знать, как это
делается.
Многие люди говорят: "Я уже не боюсь". У них нет страха в уме, их ум
достаточно силен. Он не страшится ничего, но тело его дрожит, и человек не
знает этого, потому что страх этот пребывает в клетках самого тела, где
продолжает существовать трепет. И эта дрожь, этот трепет в сочетании с
ужасной тревогой притягивают болезнь. Позтому именно туда вы должны привлечь
силу, спокойствие совершенного мира и абсолютную веру в Милость.
УМИРАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК
Человек оставляет тело независимо от того, сознателен он или нет,
развит или не развит, он всегда уходит в те же самые сферы, чтобы опять все
начать заново - и так будет продолжаться до тех пор, пока он не станет
йогином, который может делать с собой, что захочет. Но это, как вам
известно, столь редкий случай, что вообще нет смысла рассматривать его...
Итак, все люди, когда они оставляют свои тела, попадают в область низшей
витальности, в которой нет ничего особенно приятного...
Наиболее важно в этом случае последнее состояние сознания, в котором
человек находился, когда витальное существо и тело были все еще соединены.
Таким образом, последнее состояние сознания или последнее желание, последнее
стремление человека имеет колоссальное значение для первого столкновения
человеческого существа с невидимым миром. Поэтому на людей, окружающих
умирающего, лежит большая ответственность. Если они помогут ему войти в
высшее сознание, они сослужат ему величайшую службу. Но обычно они цепляются
за него до последнего мгновения и тянут к себе с неистовым эгоизмом. В
результате, вместо того, чтобы дать себя увлечь более высокому сознанию,
которое защитит человека в момент его выхода из тела, он, наоборот, захвачен
материальными вещами, а это ужасная внутренняя битва - одновременно
освобождать себя от тела и от своих человеческих привязанностей.
РЕЛИГИОЗНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ
В невидимом мире очень немногие существа любят, чтобы им поклонялись,
за исключением витальных. Эти - да! Они наслаждаются поклонением. Поклонение
придает им значимость. Они горды и счастливы, когда могут заполучить толпу
поклоняющихся, это приносит им удовлетворение.
Божественные же существа поклонения не ценят. Оно не приносит им
никакого удовольствия. Не думайте, что они испытывают счастье, когда им
поклоняются - они не имеют гордыни. Именно от гордыни человек любит, чтобы
ему поклонялись. В противном случае ему это не нравится. Если божественные
существа видят благое намерение или прекрасное чувство, бескорыстный
энтузиазм, счастье духовной радости, это для них гораздо ценнее, чем все
молитвы, поклонения и пуджа*...
Примечание переводчика: пуджа - ритуал богослужения.
Уверяю вас, это очень серьезно: Если вы посадите реальное Божество на
стул и заставите его сидеть на нем, пока не сотворите пуджу, оно, возможно,
немного позабавится, глядя на вас, но пуджа не принесет ему ни малейшего
удовлетворения. Бог не почувствует себя польщенным или счастливым. Вам
следует избавиться от этой идеи...
Религиозная церемония! Существует так много сущностей, которые названы
Кали, которым даны ужасные обличия, они есть даже в домах, где Кали почитают
как семейное Божество, но они полны ужасающей витальной силы! Я знала людей,
которые были так напуганы Кали, что дрожали перед ней и боялись совершить
малейшую ошибку. Когда происходила какая-то катастрофа, они были уверены,
что это Кали наслала ее. А ведь мысль - странная вещь! Я знаю эти сущности
очень хорошо, это витальные существа, обладающие формой, которые даны им
самой человеческой мыслью. Да еще какие формы! Подумать только, люди могут
поклоняться таким ужасным чудовищам! Как много платят верующие своим Богам
за то малое, что от них получают...
С этой точки зрения хорошо, когда люди выходят из подобной религиозной
атмосферы, полной страха, ослепления и суеверного смирения, из которого
враждебные силы извлекают свою ужасную выгоду. Поэтому периоды отрицания и
крайнего позитивизма необходимы, чтобы освободить людей от подобных
суеверий. Только когда человек выйдет из жалкого подчинения чудовищным
витальным силам, он сможет подняться к истинным духовным высотам и стать
сотрудником и подлинным орудием сил Истины, реального Сознания, реального
Могущества.
Да, чтобы подняться ввысь, надо оставить все это далеко позади.
РЕЛИГИОЗНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Возлюбленная Мать, важны ли религиозные упражнения для тех, кто имеет
обычное сознание?
Религиозные упражнения? Что вы имеете в виду под религиозными
упражнениями?
Джапу*, например.
А, вы об этом! Если джапа помогает вам, очень хорошо. Если нет... Это
очень относительно. Ценность религиозных знаний - в том воздействии, которое
они оказывают на вас, в пределах вашей веры. Если они помогают вам
сосредоточиться, очень хорошо. Обычное сознание приобщается к этому через
суеверие, например: "Если я сделаю то-то и то-то, приду в храм раз в неделю,
помолюсь, то со мной обязательно произойдет что-то очень хорошее". Это
суеверие, распространенное по всему свету, с точки зрения духовности не
имеет никакой ценности.
Примечание переводчика: джапа - повторение вслух или про себя краткой
мистической формулы (мантры).
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ: ВОСТОК И ЗАПАД
Какие бы ни были различия между Востоком и Западом в вопросах духовной
жизни, эти различия не внутренней сути, которая всегда неизменна, а в
ментальных привычках, способах внешнего выражения и представления,
являющихся результатом воспитания, окружения и других внешних условий. Все
люди, с востока они или с запада, одинаковы в своих глубочайших чувствах -
они отличаются только способом мышления. Искренность, например, повсюду
одинакова. Те, кто искренни, к какой бы национальности они не принадлежали,
всегда искренни одинаково. Лишь формы этой искренности могут быть
различными. Ум работает по-разному у разных людей, но сердце одно и то же
повсюду. Сердце ближе к истинной реальности, все различия же относятся
исключительно к внешнему. Как только вы погрузитесь достаточно глубоко
внутрь, вы встретите там то, что остается одним и тем же у всех. Все
встречаются в Боге.
ВАША МАНТРА
Когда вы играете и вдруг чувствуете, будто что-то не в порядке - вы
почему-то делаете ошибки, вы невнимательны, вам то и дело мешает что-то
работать - если у вас есть привычка, совершенно автоматическая, обращаться к
мантре, повторению сокровенных слов, эта привычка может произвести
потрясающий эффект. Вы избираете свою мантру или, скорее, она сама однажды
избирает вас: она приходит к вам спонтанно, в момент какого-то затруднения.
В то время, когда вы испытываете очень серьезные трудности, когда вас что-то
мучит, вы обеспокоены, встревожены, не знаете, что может случиться, внезапно
она раскрывается в вас, внутри вас возникает слово. И для каждого оно может
быть различным. И если вы запомните это слово и всякий раз, встречаясь с
трудностями, будете повторять его, действие его станет всепобеждающим.
Например, если вы чувствуете в себе предболезненное состояние, или
чувствуете, что дело, за которое вы взялись, идет у вас из рук вон плохо,
если вы чувствуете что-то злое, которое намерено напасть на вас, тогда... Но
это должно происходить спонтанно. Мантра должна подниматься из вас без
мысли, вы избираете собственную мантру, и она будет являться спонтанным
выражением вашей устремленности. Она может состоять всего из одного слова,
или из двух слов, или из трех. Она может быть даже изречением; все зависит
от человека, но она обязательно должна быть тем сокровенным звуком, который
пробуждает в вас определенное состояние. Тогда, если она у вас есть, уверяю
вас, вы сможете преодолеть любые препятствия без всяких затруднений... Лучше
всего, когда слово приходит к вам спонтанно. Вы взываете в момент великой
трудности - ментальной, витальной, физической, эмоциональной, какой бы она
не была - и внезапно что-то возникает в вас: два или три слова, подобных
магическому заклинанию. Вы должны запомнить эти слова и выработать привычку
повторять их в тот момент, когда возникают затруднения. Если у вас
выработана такая привычка, однажды это случится непроизвольно: как только
возникнут затруднения, в тот же момент прийдет и мантра. Затем вы увидите,
каким чудесным окажется результат. Но мантра не должна быть искусственным
изобретением или чем-то таким, что вы сами для себя специально придумали.
Например, вы скажите себе: "Я буду использовать эти слова", или кто-нибудь
скажет вам: "О, ты знаешь, эти слова очень хорошие! " - Они, может быть,
очень хороши для него, но не для всех.
ГОВОРИТЬ ТОЛЬКО СОВЕРШЕННО НЕОБХОДИМОЕ
Я думаю, что каждый из вас пытался - о, совсем недолго, хотя бы один
час в день - не говорить ничего, кроме самых необходимых слов. Ни на одно
слово больше, ни на одно меньше.
Возьмите всего один час вашей жизни, один-единственный час, наиболее
удобный и в течение этого времени пристально наблюдайте за собой и
произносите только совершенно необходимые слова.
Первая трудность состоит в том, чтобы узнать, какие же именно слова
являются совершенно необходимыми, а какие нет. Это само по себе целая наука,
в которой можно ежедневно совершенствоваться.
Далее, вы увидите, что пока вы не говорите ничего, оставаться
молчаливым совсем нетрудно. Но как только вы заговорите, вы неприменно
произнесете два, три, десять или даже двадцать совершенно бесполезных слов,
которые вообще не было никакой необходимости употреблять.
БОЛТЛИВОСТЬ ПРИВОДИТ К ДЕГРАДАЦИИ
Есть такие состояния, в которых даже самая простая беседа, которая