Страница:
В настоящее время общин весьма немного. С самой глубокой древности караимы, постепенно передвигаясь из св. земли, эмигрировали в разные стороны. Одна часть их поселилась в Египте, где большие караимские общины образовались в Александрии и в Каире. Последний в продолжение веков сделался местопребыванием верховных глав караимского народа, производивших род свой от Давида и носивших титул "Наси" (князь), который впоследствии заменился именем "Гахамов". Караимские общества находятся еще, как известно, в Константинополе и в Гите на Евфрате. Караимы константинопольские говорят по-гречески, каирские и гитские - по-арабски. Другая часть их, эмигрируя из средней Азии, через Кавказ на север, распространилась по берегам Черного моря, преимущественно по Тавриде. Здесь они поселились в Чуфут-Кале, Мангуб-Кале, в Кафе и проч.
Пребывание караимов в Крыму, по свидетельству памятников, открытых известным археологом А. Фирковичем, относится ко временам весьма отдаленным. В первой же половине XV столетия, около 500 караимских семейств эмигрировали в Литву и Польшу, по предложению Витольда, князя Литовского, победившего крымского хана. Из этих то семейств мало помалу произошли общества: в Луцке на Волыни, Красном острове, Галиции и проч. Эмигрирование Таврических караимов последовало не из Палестины и не Вавилонии, где образовалось ядро талмуда, а собственно из Персии. Здесь они еще до эпохи Вавилонского плена имели свое родное насиженное гнездо, откуда они постепенно, передвигаясь на север через кавказские границы, заселили побережье Черного моря, большею частью, Крымский полуостров.
Главная причина уменьшения караимских обществ - это варварская интрига талмудистов жидов, эта язва рода человеческого одинаково враждуют как христианам, так и караимам. Не довольно, что жиды караимов преследовали своими интригами в общем быту, - жиды делали у властей ложные доносы, сажали в острог, судили в ссылку. Жиды везде ложно сами свидетельствовали и подкупали ложных свидетелей, сами нападали тайно, убивали караимов, так что караимы могли выдержать, если бы сгруппировались в общества, а так, то должны бы удаляться куда глаза глядят - подальше от жидов. Караимы и теперь боятся интриг жидовских пуще холеры".
"Талмуд и Евреи", Ипполит Иосифович Лютостанский, т. VII, стр. 78-83, С.-Петербург, 1909 г.
"Так как последователи Анана, не признавая талмуда, основывались только на св. Писании, которое старательно читали и изучали, то они и были названы "караимами" (от "кара", читать св. Писание). Караимы из Палестины распространились и в другие места Азии, а также в Европу. Караимство представляет собою весьма серьезную попытку возмущения против талмуда. Но талмудисты всеми хитростями и варварскими интригами на каждом шагу преследовали, гнали и даже убивали караимов, эти попытки еще можно видеть и теперь.
Основное положение Анана было: "ищите усердно в Писании". От этого возвращения к св. Писанию (микра) религиозная система, созданная Ананом, получила название "исповедание писания", т. е. караимство. Ученики Анана называли себя анани-тами и караимами (караимы, бене-микра)".
"Талмуд и Евреи", Ипполит Иосифович Лютостанский, т. II, стр. 306-307, С.-Петербург 1904 г.
"1850 г., 11 декабря, разрешена караимам продажа горячих напитков и жительство по городам и селениям. Сенат при этом нашел, что между евреями и караимами существует замечательное различие, как в отношении к догматам веры (первые следуют талмуду, а последние Ветхому Завету), так равно в нравственном и гражданском отношениях: караимы стремятся к оседлой жизни и сближению с обычаями местных жителей, занимаются охотно земледелием и известны своим трудолюбием и строгостью правил жизни.
По Именному указу 26 июля 1852 г. дозволено караимам причислиться к портовым городам северо-восточного берега Черного моря, жить и владеть в них собственностью.
1852 г., 10 октября, было разъяснено, что ограничение приезда евреев в столицы и города внутренних губерний не распространялось на караимов и потому они могли свободно туда ездить и жить.
Что касается до нравственного характера, то наши караимы всегда отличались величайшим дружелюбием между собою, искреннею общительностью с иноверцами, деятельностью, трудолюбием, безукоризненным проведением в совершенною честностью. Нет примера, чтобы караимы обличены были в покушении совратить в свою веру христианина или мусульманина. Этими качествами всегда и везде заслуживали они расположение и уважение, как от христиан, так и от мусульман.
Поэтому-то вполне естественно, что караимы свободны от всякого гонения и преследования со стороны христиан, хотя они и те же последователи Моисеева закона. Несмотря на все это, они заслужили у христиан общую любовь в полное уважение.
Литература караимов вся почти имеет характер полемический, направленные против раввинизма, и что ни писали караимы, они всегда имели в виду опровержения нелепостей талмудистского учения. "Эти еретики, - говорит о караимах известный талмудист рабби Гедалия в книге своей "Шаль-шелен-Гакабала", - никогда не сделали никакого добра израильскому народу (т. е. раввинистам); никогда не написали они ни одной книги для утверждения закона, или по какой-либо науке, или хоть стихотворений: все она собаки безгласные, которые даже и лаять-то не умеют". А вот какие бесчеловечные наставления дает своим единоверцам в отношении к караимам другой раввин: "иудей (т. е. раввинист) не должен лечить караима ни от какой болезни; если тот упадет в яму, не должен его вытаскивать; не должен даже избавлять его от рук убийцы. Тем менее можно допускать караимов в свидетели по какому-либо делу, есть убитую ими скотину, совершать обрезание над их младенцами или вступать с ними в брак. Последнее запрещается даже и тогда, если они обратятся к иудейству (т. е. к раввинизму)". Об этом последнем, впрочем, нечего было сильно заботиться ревностному раввину. Весьма немного собратий потеряли караимы от перехода в раввинизм и в прежние времена, а в новые вовсе не было подобных примеров. Ненависть и презрение талмудистами караимов оттолкнули и разрознили их навсегда, и вражда эта не перестает возрастать. Талмуд даже учит:"Хлеб караима запрещен (еврею), потому что тот, кто не соблюдает правил шабаша, считается как гой." (Тракт. Коцери "Шулхан-арух", л. 72, стр. 1 и 2)". [там же, стр. 308-311]
КОНЕЦ
ИСТОЧНИКИ
1. Священное Писание
2. "Отечник", Епископ Игнатий Брянчанинов, С.-Петербург, 1870 год.
3. Серафим Роуз, иеромонах (Serphim Rose).
4. "Войны темных сил", Н. Е. Марков, (всего два тома), Париж, 1928 г.
5. "Масонство в своей сущности и проявлениях", Григорий Бостунич, Белград, 1928г.
6. "Скандаль в благородном семействе" Зоя Крахмальникова, "Православный Вестник" №52-53, 1992 год, Монреаль, Канада.
7. Св. Кирилл Иерусалимский.
8. 11-ое правило VI-го Вселенского Собора.
9. "Свобода и евреи", Алексей Семенович Шмаков, Москва, 1906 г.
10. "Евреи и Талмуд", Флавиан Бренье.
11. "Филадельфия Пресс", 19 февраля 1912 г.
12. "Иудейско-католическое сближение и, в связи с ним, перспективы дальнейшей эволюции Экуменического движения", Николай Филипович Степанов, в монашестве Александр, Югославия, 1938 год.
13. "Еврейские речи", Алексей Семенович Шмаков, Москва, 1897 г.
14. "Избранность еврейского народа", неизвестный автор из России, Нью-Йорк, 1988 год.
15. "Международное тайное правительство", Алексей Семенович Шмаков, Москва, 1912 г.
16. "Алеф", № 451, октябрь 1992, хешван 5753, Тель-Авив, ул. Нахмани, 53, Израиль.
17. "Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.
18. "О личности Машиаха (Мессии) и Его эпохи", рабби Моте Маймонид (Рамбам), Алеф, июнь 1992 г. № 432.
19. "Международная еврейская газета", № 6(70) - март, 1992 год, Москва.
20. Из завещания Преподобного Феодосия Печерского Киевскому Князю Изяславу.
21. "Ритуальное убийство у евреев", Евгений Брант, (всего три тома), Белград, 1929 г.
22. "Христианство и иудейство", Епископ Нафанаил - Русская Православная Церковь зарубежья. Газета Литературный Иркутск", декабрь, 1991 год.
23. "Евреи в России и в СССР", Андрей Иванович Дикий, Нью-Йорк, США, 1967 г.
24. "Большевизм и еврейство", Герман Фест, Рига, 1935 г.
25. "Талмуд и Евреи", Ипполит Иосифович Лютостанский, (всего семь томов), С.-Петербург, 1909 г.
26. "Новое Русское Слово", (газета) 10 июля 1991 года, Нью-Йорк, США.
27. "Дело Бейлиса и дело об убийстве Ющинского", Лев Тихомиров, "Московские Ведомости" № 252, ноябрь 1913 г.
28. "Обвинительный Акт о мещанине Менахиле-Менделе-Тевьеве-Бейлисе" по делу об убийстве Ющинского", бесплатное приложение к газете "Новая Жизнь", Редактор-издатель Н. И. Радин. Типография Б. А. Клецкина, г. Вильно, 1911 г. (По сообщению Санкт-Петербургского Телеграфного Агентства)
29. "Минское слово", (газета) 2 февраля 1912 года, №1480
30. "Убийство Андрюши Ющинского", Г. Замысловский, член Государственной Думы, Петроград 1917 г.
31. "Разыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", В. И. Даль. Напечатано по приказанию Г. Министра Внутренних Дел. 1844 г., или "Записка о ритуальных убийствах", В. И. Даль, издание второе, С.-Петербург, 1914 г.
32. "Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей", Ипполит Иосифович Лютостанский, (всего два тома,) Санкт-Петербург, 1880 г.
33. "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови", В. В. Розанов, стр. 255, Стокгольм, 1932 г.
34. "Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, С.-Петербург, 1914 г.
35. "Спор о Сионе", Дуглас Рид, Иоганнесбург, 1986 г.
36. "Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого", Архиепископ Никон (Рклицкий), том Х, Нью-Йорк, 1963г.
37. Из рекламы на фильм "Devil Worship. The Rise of Satanism", ("Поклонение дьяволу. Рост сатанизма"), 1989 - Jeremiah films Inc., USA.
38. "Новое учение о Софии Премудрости Божией", Архиепископ Серафим Соболев, София, 1935 г.
39. "Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, Джорданвилл 1992 г., Н. Й., США.
40. "О Боге, Б-ге и боге, а также о том, кому надлежит каяться и в чем", С. М. Г., Калифорния, США, июль, 1992 г.
41. "За фасадом масонского храма", Лоллий Замойский, Москва, 1990 г.
42. "Память", (газета) № 2, С.-Петербург, 1992 г.
43. 65-ое Апостольское Правило (Ап. 7, 45, 70, 71; трул. II; антиох. 1; лаод. 6, 29, 33, 37, 38)
44. "Отношение Ватикана к Экуменическому движение" Степанов Николай Филиппович, в монашестве Александр, Югославия, 1938 г.
45. "Церковь Христова и современное объединительное движение в христианстве", Протоиерей Михаил Помазанский, Джорданвилл, Н. И., США, 1976 г.
46. "Экуменизм", Архиепископ Виталий, Монреаль, Канада, 1982 г,
47. "О грядущей России", И. А. Ильин, Typeset by Hermitage, 1991 г., USA.
48. "В дни царства антихриста. Сумерки христианства", Ю. М. Одинзгоев.
49. "Алеф", Тель-Авив, Израиль, №432, июнь 1992 года, Сибан 5752, стр. 37.
50. "The Christian News"
51. "Дневник писателя за 1877 г.", Ф. М. Достоевский, т. II, часть I, С.-Петербург, 1895 г.
52. "Православный мир и масонство", В. Ф. Иванов, Харбин, 1935 г.
53. "От Петра Первого до наших дней. Русская интеллигенция и масонство", В. Ф. Иванов, Харбин, 1934 г.
54. "Еврейская энциклопедия", С.-Петербург, 1911 г.
55. "Лживая легенда", Г. Месняев, газета "Наша Страна", 9 июня 1960 г., № 541, Аргентина.
56. "Отлучение Толстого", В. Мержеевский, газета "Знамя России", 31 мая 1954 г., № 108, США.
57. "Харбинское время", 1 февраля, 1937 г., № 28.
58. "Свидетельство обвинения", Владимир Степанович Степанов (Русак), часть I, Москва, 1980 г.
59. "Тайная сила масонства", Александр Селянинов, С.-Петербург, 1911 г.
60. Самуэль, еврейский писатель.
61. Дрюмон, французский политик.
62. Эккерт, немецкий писатель, историк.
63. "Книга Кагала", Яков Брафман, Вильна, 1869 г.
64. "На берегу Божьей реки", Сергей Александрович Нилус, часть I, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1916 г.
65. "Сказания о Русской Земле", Александр Нечволодов, часть I-ая, С.-Петербург, 1913 г.
66. "Мир на перепутье", Борис Бразоль, Белград, 1922 г.
67. "Eichmann in Jerusalem. A report on banality of evil", by Hanna Arendt, р. 20, The Viking Press, Inc., 625 Madison Avenue, New York, N. Y. USA., 1964. "Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла", Ханна Арендт, стр. 20, США, 1964 г.
68. "Пешки в игре", Уильям Карр, США-1962 г.
69. "Разоблачение великой тайны Франк-масонов", В. Терлецкий, Москва, 1909 г.
70. "Масонство в его прошлом и настоящем", В. Терлецкий, Полтава, 1913 г.
71. "Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе", Гаустон Стюарт Чамберлен, С.-Петербург 1907 г.
72. "The Missing Dimension In World Affairs", by Michael J. Goy, р. 71-72, Emissary Publication, USA, 1976. "Отсутствующие измерение в мировых событиях", Михаил Гой, США-1976 г.
73. "Международное еврейство", Генри Форд, Берлин, 1925 г.
74. "Слова и речи", Архиепископ Аверкий, Джорданвилл, США, 1975 г.
75. "Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста", С.-Петербург, 1898-1902 гг.
76. "Наша Страна", (газета) № 1537, 17 августа, 1979 г., Аргентина.
77. "Жития Святых, св. Димитрия Ростовского", май месяц, Москва, 1908 г.
78. "Энциклопедический словарь", Ф. Павленков, С.-Петербург, 1910 г.
79. "Толковый Словарь живого Великорусского языка", В. И. Даль, С.-Петербург - Москва, 1914 г.
80. "Элементы", №2, 1992 г., Москва.
81. "День", № 37 (65), 13-19 сентября 1992 г., Москва.
82. "Убийство Ющинского и Русская Общественная Совесть", И. Гофштеттер, С.-Петербург, 1914 г.
83. "Полный Православный Богословский Энциклопедический Словарь", С.-Петербург.
РЕКОМЕДУЕМЫЕ КНИГИ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Ниже помещается небольшой список книг на английском языке, не использованных в данной работе, но в которых интересующиеся могут найти подтверждение некоторых вопросов, вышеизложенных на русском языке:
1) "The occult Conspiracy. Secret Societies - Their Influence and Power in World History", by Michael Howard. Destiny Books, Rochester, Vermont, USA. 1948.
2) "The secret Team". The CIA and its allies in control of the United States and the world, by L. Fletcher Prouty, Col. U.S.A.F. (Ret.) Institute for historical review, Costa Mesa, California, USA, 1973.
3) "The invisible government", by Dan Smoot. Western Islands, Boston, Los Angeles, USA, 1962
4) "JFK". The CIA, Vietnam, and the Plot to Assassinate John F. Kennedy, by L. Fletcher Prouty. A Birch Lane Press Book, USA, 1992.
5) "Adam and Cain", by Ex-Governor Wm. H. Murray. The Meador Press, Boston, MA, USA, 1951.
6) "An introduction to THE ORDER", by Antony C. Sutton. Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1983.
7) "The secret Cult of the ORDER", by Antony C. Sutton. Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1984.
8) "How the Order CONTROLS EDUCATION", by Antony C. Sutton. Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1983.
9) "How the Order CREATES WAR and REVOLUTION", by Antony C. Sutton, Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1984.
10) "The Secret Power behind Revolution", Freemasonry and Judaism, by Vicomte Leon de Poncins. Boswell Printing and Publishing Co. Ltd., France, 1929.
11) "The New Age Movement and The Illuminate 666", by William Josiah Sutton. The Institute of Religious Knowledge, USA, 1983.
12) "The Satan Hunter", by Thomas W. Eedge with Robert L. Powers, Daring Books, Ohio, USA.1988.
13) "Philip Dru: Administrator. A story of tomorrow". The author of this book - a man prominent in political councils - must necessarily remain anonymous... the connection of Wall street and Washington, etc. Try to imagine a political "boss" telling all he knows! That will give you an idea of what Philip Dru learns and what this volume contains. Published by B. W. Huebsch, New York, USA, 1919.
14) "Wake-up America. It's later than you think!", by Robert L. Preston. Published by Hawkes Publications, Salt Lake, Utah, USA, 1972.
15) "Toward a New World Order", The Countdown to Armageddon, by Donald S. McAlvany. Hearthstone Publishing, Oklahoma City, OK, USA, 1990.
16) "The second Genesis. The Coming Control of Lift", by Albert Rosenfield. Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, New Jersey, USA, 1969.
17) "The naked capitalist". Who is trying to take over the World? by W. Cleon Skousen. Published as a private edition by the Reviewer (W. Cleon Skousen), Salt Lake City, Utah, USA, 1970.
18) "The Metrocrats", Thomas Babington Macauley, London, England, writing to an American on May 23, 1857, "Your republic will be laid waste by barbarians in the 20th Century"", by Jo Hindman. The Caxton Printers, Ltd., Caldwell, Idaho, USA, 1974.
19) "The Anglo-American Establishment", by Carroll Quigley. Published by Books In Focus, Inc., Grand Central Station, New York, USA, 1981.
20) "None dare call it conspiracy", by Gary Alien. Concord Press, Rossmoor, California, USA, 1973,
21) "Painted Black", From drug killings to heavy metal - the alarming true story of how Satanism is terrorizing our communities, by Carl A. Raschke. Harper & Row, Publishers, San Francisco, CA, USA, 1990.
22) "The Franklin cover-up". Child Abuse, Satanism, and Murder in Nebraska, by John W. DeCamp. AWT, Inc., Lincoln, Nebraska, USA, 1992.
23) "The Times Guide to 1992. Britain in Europe without frontiers", Comprehensive Handbook, by Richard Owen and Michael Dynes. Times Books Limited, London-1989.
24) "The Iron Curtain over America", by John Beaty. Wilkinson Publishing Company, Dallas, TX, USA, 1951.
25) "Power behind the Government today", by Helen P. Lasell. Liberty Publication, New York, USA,1963.
26) "Adolph Hitler and the secrets of the Holy Lance", by Col. Howard A. Buechner and Capt. Wilhelm Bernhart. Thunderbird Press, Inc., Metairie, LA, USA,1988.
27) "By Way of Deception. The making and unmaking of a MOSSAD OFFICER", by Victor J. Ostrovsky and Claire Hoy. St. martin's paperbacks Press, USA,1991.
28) "Constitutions Be DAMNED!, say the Internationalists", by Dr. B. Bruce. The Meador Press, Boston, USA.
29) "China, the Jews and WWIII", prepared by The Research Department of the White Power Movement, Liverpool, USA.
30) "Karl Man, Capitalist", by June Grem, Enterprise Publications, Inc., USA.1972.
Пребывание караимов в Крыму, по свидетельству памятников, открытых известным археологом А. Фирковичем, относится ко временам весьма отдаленным. В первой же половине XV столетия, около 500 караимских семейств эмигрировали в Литву и Польшу, по предложению Витольда, князя Литовского, победившего крымского хана. Из этих то семейств мало помалу произошли общества: в Луцке на Волыни, Красном острове, Галиции и проч. Эмигрирование Таврических караимов последовало не из Палестины и не Вавилонии, где образовалось ядро талмуда, а собственно из Персии. Здесь они еще до эпохи Вавилонского плена имели свое родное насиженное гнездо, откуда они постепенно, передвигаясь на север через кавказские границы, заселили побережье Черного моря, большею частью, Крымский полуостров.
Главная причина уменьшения караимских обществ - это варварская интрига талмудистов жидов, эта язва рода человеческого одинаково враждуют как христианам, так и караимам. Не довольно, что жиды караимов преследовали своими интригами в общем быту, - жиды делали у властей ложные доносы, сажали в острог, судили в ссылку. Жиды везде ложно сами свидетельствовали и подкупали ложных свидетелей, сами нападали тайно, убивали караимов, так что караимы могли выдержать, если бы сгруппировались в общества, а так, то должны бы удаляться куда глаза глядят - подальше от жидов. Караимы и теперь боятся интриг жидовских пуще холеры".
"Талмуд и Евреи", Ипполит Иосифович Лютостанский, т. VII, стр. 78-83, С.-Петербург, 1909 г.
"Так как последователи Анана, не признавая талмуда, основывались только на св. Писании, которое старательно читали и изучали, то они и были названы "караимами" (от "кара", читать св. Писание). Караимы из Палестины распространились и в другие места Азии, а также в Европу. Караимство представляет собою весьма серьезную попытку возмущения против талмуда. Но талмудисты всеми хитростями и варварскими интригами на каждом шагу преследовали, гнали и даже убивали караимов, эти попытки еще можно видеть и теперь.
Основное положение Анана было: "ищите усердно в Писании". От этого возвращения к св. Писанию (микра) религиозная система, созданная Ананом, получила название "исповедание писания", т. е. караимство. Ученики Анана называли себя анани-тами и караимами (караимы, бене-микра)".
"Талмуд и Евреи", Ипполит Иосифович Лютостанский, т. II, стр. 306-307, С.-Петербург 1904 г.
"1850 г., 11 декабря, разрешена караимам продажа горячих напитков и жительство по городам и селениям. Сенат при этом нашел, что между евреями и караимами существует замечательное различие, как в отношении к догматам веры (первые следуют талмуду, а последние Ветхому Завету), так равно в нравственном и гражданском отношениях: караимы стремятся к оседлой жизни и сближению с обычаями местных жителей, занимаются охотно земледелием и известны своим трудолюбием и строгостью правил жизни.
По Именному указу 26 июля 1852 г. дозволено караимам причислиться к портовым городам северо-восточного берега Черного моря, жить и владеть в них собственностью.
1852 г., 10 октября, было разъяснено, что ограничение приезда евреев в столицы и города внутренних губерний не распространялось на караимов и потому они могли свободно туда ездить и жить.
Что касается до нравственного характера, то наши караимы всегда отличались величайшим дружелюбием между собою, искреннею общительностью с иноверцами, деятельностью, трудолюбием, безукоризненным проведением в совершенною честностью. Нет примера, чтобы караимы обличены были в покушении совратить в свою веру христианина или мусульманина. Этими качествами всегда и везде заслуживали они расположение и уважение, как от христиан, так и от мусульман.
Поэтому-то вполне естественно, что караимы свободны от всякого гонения и преследования со стороны христиан, хотя они и те же последователи Моисеева закона. Несмотря на все это, они заслужили у христиан общую любовь в полное уважение.
Литература караимов вся почти имеет характер полемический, направленные против раввинизма, и что ни писали караимы, они всегда имели в виду опровержения нелепостей талмудистского учения. "Эти еретики, - говорит о караимах известный талмудист рабби Гедалия в книге своей "Шаль-шелен-Гакабала", - никогда не сделали никакого добра израильскому народу (т. е. раввинистам); никогда не написали они ни одной книги для утверждения закона, или по какой-либо науке, или хоть стихотворений: все она собаки безгласные, которые даже и лаять-то не умеют". А вот какие бесчеловечные наставления дает своим единоверцам в отношении к караимам другой раввин: "иудей (т. е. раввинист) не должен лечить караима ни от какой болезни; если тот упадет в яму, не должен его вытаскивать; не должен даже избавлять его от рук убийцы. Тем менее можно допускать караимов в свидетели по какому-либо делу, есть убитую ими скотину, совершать обрезание над их младенцами или вступать с ними в брак. Последнее запрещается даже и тогда, если они обратятся к иудейству (т. е. к раввинизму)". Об этом последнем, впрочем, нечего было сильно заботиться ревностному раввину. Весьма немного собратий потеряли караимы от перехода в раввинизм и в прежние времена, а в новые вовсе не было подобных примеров. Ненависть и презрение талмудистами караимов оттолкнули и разрознили их навсегда, и вражда эта не перестает возрастать. Талмуд даже учит:"Хлеб караима запрещен (еврею), потому что тот, кто не соблюдает правил шабаша, считается как гой." (Тракт. Коцери "Шулхан-арух", л. 72, стр. 1 и 2)". [там же, стр. 308-311]
КОНЕЦ
ИСТОЧНИКИ
1. Священное Писание
2. "Отечник", Епископ Игнатий Брянчанинов, С.-Петербург, 1870 год.
3. Серафим Роуз, иеромонах (Serphim Rose).
4. "Войны темных сил", Н. Е. Марков, (всего два тома), Париж, 1928 г.
5. "Масонство в своей сущности и проявлениях", Григорий Бостунич, Белград, 1928г.
6. "Скандаль в благородном семействе" Зоя Крахмальникова, "Православный Вестник" №52-53, 1992 год, Монреаль, Канада.
7. Св. Кирилл Иерусалимский.
8. 11-ое правило VI-го Вселенского Собора.
9. "Свобода и евреи", Алексей Семенович Шмаков, Москва, 1906 г.
10. "Евреи и Талмуд", Флавиан Бренье.
11. "Филадельфия Пресс", 19 февраля 1912 г.
12. "Иудейско-католическое сближение и, в связи с ним, перспективы дальнейшей эволюции Экуменического движения", Николай Филипович Степанов, в монашестве Александр, Югославия, 1938 год.
13. "Еврейские речи", Алексей Семенович Шмаков, Москва, 1897 г.
14. "Избранность еврейского народа", неизвестный автор из России, Нью-Йорк, 1988 год.
15. "Международное тайное правительство", Алексей Семенович Шмаков, Москва, 1912 г.
16. "Алеф", № 451, октябрь 1992, хешван 5753, Тель-Авив, ул. Нахмани, 53, Израиль.
17. "Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.
18. "О личности Машиаха (Мессии) и Его эпохи", рабби Моте Маймонид (Рамбам), Алеф, июнь 1992 г. № 432.
19. "Международная еврейская газета", № 6(70) - март, 1992 год, Москва.
20. Из завещания Преподобного Феодосия Печерского Киевскому Князю Изяславу.
21. "Ритуальное убийство у евреев", Евгений Брант, (всего три тома), Белград, 1929 г.
22. "Христианство и иудейство", Епископ Нафанаил - Русская Православная Церковь зарубежья. Газета Литературный Иркутск", декабрь, 1991 год.
23. "Евреи в России и в СССР", Андрей Иванович Дикий, Нью-Йорк, США, 1967 г.
24. "Большевизм и еврейство", Герман Фест, Рига, 1935 г.
25. "Талмуд и Евреи", Ипполит Иосифович Лютостанский, (всего семь томов), С.-Петербург, 1909 г.
26. "Новое Русское Слово", (газета) 10 июля 1991 года, Нью-Йорк, США.
27. "Дело Бейлиса и дело об убийстве Ющинского", Лев Тихомиров, "Московские Ведомости" № 252, ноябрь 1913 г.
28. "Обвинительный Акт о мещанине Менахиле-Менделе-Тевьеве-Бейлисе" по делу об убийстве Ющинского", бесплатное приложение к газете "Новая Жизнь", Редактор-издатель Н. И. Радин. Типография Б. А. Клецкина, г. Вильно, 1911 г. (По сообщению Санкт-Петербургского Телеграфного Агентства)
29. "Минское слово", (газета) 2 февраля 1912 года, №1480
30. "Убийство Андрюши Ющинского", Г. Замысловский, член Государственной Думы, Петроград 1917 г.
31. "Разыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", В. И. Даль. Напечатано по приказанию Г. Министра Внутренних Дел. 1844 г., или "Записка о ритуальных убийствах", В. И. Даль, издание второе, С.-Петербург, 1914 г.
32. "Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей", Ипполит Иосифович Лютостанский, (всего два тома,) Санкт-Петербург, 1880 г.
33. "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови", В. В. Розанов, стр. 255, Стокгольм, 1932 г.
34. "Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, С.-Петербург, 1914 г.
35. "Спор о Сионе", Дуглас Рид, Иоганнесбург, 1986 г.
36. "Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого", Архиепископ Никон (Рклицкий), том Х, Нью-Йорк, 1963г.
37. Из рекламы на фильм "Devil Worship. The Rise of Satanism", ("Поклонение дьяволу. Рост сатанизма"), 1989 - Jeremiah films Inc., USA.
38. "Новое учение о Софии Премудрости Божией", Архиепископ Серафим Соболев, София, 1935 г.
39. "Экуменизм - путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, Джорданвилл 1992 г., Н. Й., США.
40. "О Боге, Б-ге и боге, а также о том, кому надлежит каяться и в чем", С. М. Г., Калифорния, США, июль, 1992 г.
41. "За фасадом масонского храма", Лоллий Замойский, Москва, 1990 г.
42. "Память", (газета) № 2, С.-Петербург, 1992 г.
43. 65-ое Апостольское Правило (Ап. 7, 45, 70, 71; трул. II; антиох. 1; лаод. 6, 29, 33, 37, 38)
44. "Отношение Ватикана к Экуменическому движение" Степанов Николай Филиппович, в монашестве Александр, Югославия, 1938 г.
45. "Церковь Христова и современное объединительное движение в христианстве", Протоиерей Михаил Помазанский, Джорданвилл, Н. И., США, 1976 г.
46. "Экуменизм", Архиепископ Виталий, Монреаль, Канада, 1982 г,
47. "О грядущей России", И. А. Ильин, Typeset by Hermitage, 1991 г., USA.
48. "В дни царства антихриста. Сумерки христианства", Ю. М. Одинзгоев.
49. "Алеф", Тель-Авив, Израиль, №432, июнь 1992 года, Сибан 5752, стр. 37.
50. "The Christian News"
51. "Дневник писателя за 1877 г.", Ф. М. Достоевский, т. II, часть I, С.-Петербург, 1895 г.
52. "Православный мир и масонство", В. Ф. Иванов, Харбин, 1935 г.
53. "От Петра Первого до наших дней. Русская интеллигенция и масонство", В. Ф. Иванов, Харбин, 1934 г.
54. "Еврейская энциклопедия", С.-Петербург, 1911 г.
55. "Лживая легенда", Г. Месняев, газета "Наша Страна", 9 июня 1960 г., № 541, Аргентина.
56. "Отлучение Толстого", В. Мержеевский, газета "Знамя России", 31 мая 1954 г., № 108, США.
57. "Харбинское время", 1 февраля, 1937 г., № 28.
58. "Свидетельство обвинения", Владимир Степанович Степанов (Русак), часть I, Москва, 1980 г.
59. "Тайная сила масонства", Александр Селянинов, С.-Петербург, 1911 г.
60. Самуэль, еврейский писатель.
61. Дрюмон, французский политик.
62. Эккерт, немецкий писатель, историк.
63. "Книга Кагала", Яков Брафман, Вильна, 1869 г.
64. "На берегу Божьей реки", Сергей Александрович Нилус, часть I, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1916 г.
65. "Сказания о Русской Земле", Александр Нечволодов, часть I-ая, С.-Петербург, 1913 г.
66. "Мир на перепутье", Борис Бразоль, Белград, 1922 г.
67. "Eichmann in Jerusalem. A report on banality of evil", by Hanna Arendt, р. 20, The Viking Press, Inc., 625 Madison Avenue, New York, N. Y. USA., 1964. "Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла", Ханна Арендт, стр. 20, США, 1964 г.
68. "Пешки в игре", Уильям Карр, США-1962 г.
69. "Разоблачение великой тайны Франк-масонов", В. Терлецкий, Москва, 1909 г.
70. "Масонство в его прошлом и настоящем", В. Терлецкий, Полтава, 1913 г.
71. "Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе", Гаустон Стюарт Чамберлен, С.-Петербург 1907 г.
72. "The Missing Dimension In World Affairs", by Michael J. Goy, р. 71-72, Emissary Publication, USA, 1976. "Отсутствующие измерение в мировых событиях", Михаил Гой, США-1976 г.
73. "Международное еврейство", Генри Форд, Берлин, 1925 г.
74. "Слова и речи", Архиепископ Аверкий, Джорданвилл, США, 1975 г.
75. "Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста", С.-Петербург, 1898-1902 гг.
76. "Наша Страна", (газета) № 1537, 17 августа, 1979 г., Аргентина.
77. "Жития Святых, св. Димитрия Ростовского", май месяц, Москва, 1908 г.
78. "Энциклопедический словарь", Ф. Павленков, С.-Петербург, 1910 г.
79. "Толковый Словарь живого Великорусского языка", В. И. Даль, С.-Петербург - Москва, 1914 г.
80. "Элементы", №2, 1992 г., Москва.
81. "День", № 37 (65), 13-19 сентября 1992 г., Москва.
82. "Убийство Ющинского и Русская Общественная Совесть", И. Гофштеттер, С.-Петербург, 1914 г.
83. "Полный Православный Богословский Энциклопедический Словарь", С.-Петербург.
РЕКОМЕДУЕМЫЕ КНИГИ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Ниже помещается небольшой список книг на английском языке, не использованных в данной работе, но в которых интересующиеся могут найти подтверждение некоторых вопросов, вышеизложенных на русском языке:
1) "The occult Conspiracy. Secret Societies - Their Influence and Power in World History", by Michael Howard. Destiny Books, Rochester, Vermont, USA. 1948.
2) "The secret Team". The CIA and its allies in control of the United States and the world, by L. Fletcher Prouty, Col. U.S.A.F. (Ret.) Institute for historical review, Costa Mesa, California, USA, 1973.
3) "The invisible government", by Dan Smoot. Western Islands, Boston, Los Angeles, USA, 1962
4) "JFK". The CIA, Vietnam, and the Plot to Assassinate John F. Kennedy, by L. Fletcher Prouty. A Birch Lane Press Book, USA, 1992.
5) "Adam and Cain", by Ex-Governor Wm. H. Murray. The Meador Press, Boston, MA, USA, 1951.
6) "An introduction to THE ORDER", by Antony C. Sutton. Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1983.
7) "The secret Cult of the ORDER", by Antony C. Sutton. Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1984.
8) "How the Order CONTROLS EDUCATION", by Antony C. Sutton. Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1983.
9) "How the Order CREATES WAR and REVOLUTION", by Antony C. Sutton, Research Publication, Inc., Phoenix, Arizona, USA, 1984.
10) "The Secret Power behind Revolution", Freemasonry and Judaism, by Vicomte Leon de Poncins. Boswell Printing and Publishing Co. Ltd., France, 1929.
11) "The New Age Movement and The Illuminate 666", by William Josiah Sutton. The Institute of Religious Knowledge, USA, 1983.
12) "The Satan Hunter", by Thomas W. Eedge with Robert L. Powers, Daring Books, Ohio, USA.1988.
13) "Philip Dru: Administrator. A story of tomorrow". The author of this book - a man prominent in political councils - must necessarily remain anonymous... the connection of Wall street and Washington, etc. Try to imagine a political "boss" telling all he knows! That will give you an idea of what Philip Dru learns and what this volume contains. Published by B. W. Huebsch, New York, USA, 1919.
14) "Wake-up America. It's later than you think!", by Robert L. Preston. Published by Hawkes Publications, Salt Lake, Utah, USA, 1972.
15) "Toward a New World Order", The Countdown to Armageddon, by Donald S. McAlvany. Hearthstone Publishing, Oklahoma City, OK, USA, 1990.
16) "The second Genesis. The Coming Control of Lift", by Albert Rosenfield. Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, New Jersey, USA, 1969.
17) "The naked capitalist". Who is trying to take over the World? by W. Cleon Skousen. Published as a private edition by the Reviewer (W. Cleon Skousen), Salt Lake City, Utah, USA, 1970.
18) "The Metrocrats", Thomas Babington Macauley, London, England, writing to an American on May 23, 1857, "Your republic will be laid waste by barbarians in the 20th Century"", by Jo Hindman. The Caxton Printers, Ltd., Caldwell, Idaho, USA, 1974.
19) "The Anglo-American Establishment", by Carroll Quigley. Published by Books In Focus, Inc., Grand Central Station, New York, USA, 1981.
20) "None dare call it conspiracy", by Gary Alien. Concord Press, Rossmoor, California, USA, 1973,
21) "Painted Black", From drug killings to heavy metal - the alarming true story of how Satanism is terrorizing our communities, by Carl A. Raschke. Harper & Row, Publishers, San Francisco, CA, USA, 1990.
22) "The Franklin cover-up". Child Abuse, Satanism, and Murder in Nebraska, by John W. DeCamp. AWT, Inc., Lincoln, Nebraska, USA, 1992.
23) "The Times Guide to 1992. Britain in Europe without frontiers", Comprehensive Handbook, by Richard Owen and Michael Dynes. Times Books Limited, London-1989.
24) "The Iron Curtain over America", by John Beaty. Wilkinson Publishing Company, Dallas, TX, USA, 1951.
25) "Power behind the Government today", by Helen P. Lasell. Liberty Publication, New York, USA,1963.
26) "Adolph Hitler and the secrets of the Holy Lance", by Col. Howard A. Buechner and Capt. Wilhelm Bernhart. Thunderbird Press, Inc., Metairie, LA, USA,1988.
27) "By Way of Deception. The making and unmaking of a MOSSAD OFFICER", by Victor J. Ostrovsky and Claire Hoy. St. martin's paperbacks Press, USA,1991.
28) "Constitutions Be DAMNED!, say the Internationalists", by Dr. B. Bruce. The Meador Press, Boston, USA.
29) "China, the Jews and WWIII", prepared by The Research Department of the White Power Movement, Liverpool, USA.
30) "Karl Man, Capitalist", by June Grem, Enterprise Publications, Inc., USA.1972.