Страница:
это есть здесь и сейчас.
Коротко говоря, "есть-ность" быстрее "делания", и поэтому "быть"
быстрее, чем "думать".
Я думал, так и есть.
Это говорит, что бытие является причиной всего. Чем ты являешься, то ты
испытываешь.
Да. Если мое предположение правильно, тогда да, бытие становится
причиной мысли.
Да, можно так сказать.
Да, если Ты так говоришь.
Хорошо. Я рад, что ты начал Мне верить. Итак, если мысль созидает,
может ли мысль создать состояние бытия?
Ты хочешь спросить, что первично, курица или яйцо?
Не знаю. Полагаю, если я "являюсь" грустным, я могу изменить свои мысли
об этом. Я могу решить думать радостные мысли, сосредоточиваться на
положительном и внезапно могу "стать" счастливым. Ты сказал мне, что это
возможно. Ты сказал, что мои мысли создают мою реальность.
Это правда?
Да, правда. Но позволь Мне спросить тебя, твои мысли создают твое
Истинное Бытие?
Я не знаю. Не слышал, чтобы Ты использовал это выражение раньше. Я не
знаю, что такое мое Истинное Бытие.
Твое Истинное Бытие -- это Все Это. Все Сущее. Все во Всем. Альфа и
Омега, начало и конец, Единств.
Иными словами. Бог.
То есть Ты спрашиваешь меня, создают ли мои мысли Бога?
Я не знаю.
Пожалуйста.
Мы ограничены языком и контекстом, как Я указывал уже несколько раз.
Я понимаю.
Хорошо. Твои мысли о Боге не создают Бога. Они просто создают твое
переживание Бога.
Бог --это Все-во-Всем. Все Сущее. Все, что когда-либо было, есть и
будет.
Пока все.
Когда ты думаешь, ты не создаешь Все. Ты черпаешь из Всего, чтобы
создать то переживание Всего, которое ты выбираешь.
Все Это уже есть. Ты ничего не вносишь в него, думая о нем. Но, думая,
ты вносишь в свой опыт ту часть Всего, о которой думаешь.
Думаю, да. Продвигайся медленно. Очень медленно. Я стараюсь не
отставать.
Твое Истинное Бытие, которое есть тем, Кем Ты Являешься в
Действительности, предшествует всему. Когда ты думаешь о том, кем желаешь
быть сейчас, ты черпаешь из своего Истинного Бытия, из своего Целостного
"Я", и фокусируешь внимание на той части твоего Целостного "Я", которую
хочешь сейчас испытать.
Да, да! Ты уже говорил это! Ты говорил мне: "Ты верх и низ, право и
лево, здесь и там, до и после. Ты быстрый и медленный, большой и маленький,
мужчина и женщина, то, что ты называешь добром, и то, что ты называешь злом.
Ты все, что есть, и нет ничего, чем бы ты не был". Ты говорил мне об этом
раньше!
Ты прав. Я говорил тебе об этом много раз. И теперь ты понимаешь это
лучше, чем раньше.
Итак, влияют ли твои мысли на то, чем ты являешься? Нет. По большому
счету, нет. Ты то, Что Ты Есть, не важно, что ты об этом думаешь.
Но может ли мысль создать непосредственно иное переживание твоего
бытия? Да. То, о чем ты думаешь, на чем фокусируешь внимание, будет
проявлено в твоей индивидуальной текущей реальности. Таким образом, если ты,
будучи грустным, думаешь положительные, радостные мысли, ты очень легко
"придумаешь способ" быть счастливым.
Ты просто передвинешься из одной части себя в другую'.
Но существует "короткий путь" -- и именно о нем мы здесь говорим.
Ты можешь передвинуться в любое состояние бытия, ка кое хочешь, -- то
есть ты можешь вызвать любую часть твоего Истинного Бытия -- в любой момент,
мгновенно, просто зная, что гак есгь, и заявляя, чго так есть.
Ты однажды сказал мне "То, чго ты знаешь, то и есть>
Да. И Я говорил эго в буквальном смысле Что ты знаешь о своем Истинном
Бытии, тем ты будешь являться прямо сейчас. Когда ты заявляешь то, что ты
знаешь, ты делаешь это своим жизненным опытом.
Самые сильные заявления начинаю! ся со слов "Я Есть" Одним из самых
известных заявлении были слова Иисуса' "Я есмь путь и жизнь". Самое обширное
заявление подоб ного рода было сделано Мной: Я Есмь то, Что Я Есмь.
Ты можешь тоже делать заявления "Я Есть" На самом деле ты делаешь их
ежедневно. "Я болен", "Я несчастлив", и так далее. Это утверждения о том,
чем ты являешься. Когда ты делаешь такие утверждения о бытии осознанно, чы
жи вешь из Намерения, ты живешь сознательно. Помни, Я предложил тебе жить
Сознательно Гармонично Благотворно.
Вся твоя жизнь -- послание, тебе это известно? Каждыи поступок -- это
акт самоопределения. Каждая мысль -- это фильм на экранетвоего сознания.
Каждое слово --это звуковое письмо Богу. Все, что ты думаешь, говоришь и
делаешь, составляет послание о тебе.
Поэтому можешь сравнить свои заявления "Я Есть" с док ладом о положении
дел в Соединенных Штатах. Это твои доклад о положении твоего Бытия. Ты
делаешь заявление
о том, как обстоят у гебя дела. Ты юворишь о том, "что есть".
Эй, погоди минуту' Я только что подумал кое о чем' Мы все Едины, так
что это действительно доклад о положении в ^с" диненных Штатах*'
Это хорошо. Это очень хорошо.
Твое заявление --это короткий путь к твоему состоянию бытия. Заявления
заставляют проявляться в твоем жизненном опыте то. Кем Ты Являешься в Действ
и гельнос ти, -- или, точнее, ту часть того, Кем Ты Являешься в
Действительности, которую ты хочешь испытать прямо сейчас.
Поэтому бытие* ^ обладает большей созидательной силой, чем мысль. Быть
--это самый быстрый способ созидать Ибо то, что есть, существует прямо
сейчас.
Ты делаешь подлинное заявление о том, кем ты являешься, когда не
думаешь о нем. Если ты начнешь думать, ты в лучшем случае задержишь ею, а в
худшем -- станешь ог-рицать.
Задержка произоидег просто потому, что на то, чтобы ду мать, нужно
время, а на то, чтобы быть, -- нет.
Отрицание может возникнуть потому, ч 1 о, когда ты думаешь о том, чем
ты выбираешь быть, ты часто убеждаешь себя, что ты этим не являешься -- и
никогда не сможешь этим стать.
Если это правда, тогда худшее, что я могу делать, -- что думать'
В некотором смысле ты прав. Все духовные Мастера вне своего ума. То
есть они не размышляют сознательно о том, кем они являются. Они просто
являются собой. В тот миг, когда ты подумаешь о том, чем ты являешься, ты
переста-
Англ State of the Union mewage -- доклад о положении США (пре-мдента
конг рессу) union -- соединение единство
Англ Ье-ingnvs
петь этим быть. Ты можешь только задерживать или отрицать свое
становление таким, о каком ты думаешь.
Очень типичная иллюстрация: быть влюбленным можно только тогда, когда
ты являешься влюбленным. Невозможно быть влюбленным, если просто думать об
этом. Если тот, кто тебя любит, спросит: "Ты влюблен в меня?" и ты скажешь:
"Я думаю об этом", вероятно, у тебя возникну!" неприятносги.
Отлично! Ты отлично понимаешь идею.
Итак, если время не критическое, если все не зависит от дюймов или
секунд (что бывает редко), если нетак уж важно, сколько времени пройдет,
прежде чем ты испытаешь то, что ты выбрал (например, "быть влюбленным"),
тогда ты можешь потратить столько времени, сколько хочешь, чтобы "подумать
об этом".
Мышление--очень мощный инструмент. Непойми Меня превратно. Это один из
Трех Инструментов Созидания.
Мысль, слово и действие.
Совершенно верно. Но сегодня Я дал тебе еще один метод переживания
твоей реальносги. Это не инструмент созидания, это новое понимание
созидания; это не процесс, в ходе которого случаются события, но процесс, в
ходе которого ты осознаешь то, что уже произошло, это осознание того, что
есть, что всегда было и что всегда будет в бесконечном мире.
Ты понимаешь?
Да, начинаю. Я начинаю видеть всю космологию, всю конструкцию.
Хорошо. Я знаю, это было непросто. Или, скорее, это было просто, по не
было легко.
Запомни: Бытие мгновенно. По сравнению с ним твое мышление очень
медленно. Как ни быстра мысль, она неспешна по сравнению с бытием.
Давай используем твой очень человеческий пример о влюбленности.
Вспомни время, когда ты влюбился. Когда ты впервые почувствовал любовь,
это был миг, волшебная доля секунды. Возможно, она ударила тебя, как ты
любишь выражаться, "как тонна кирпичей". Внезапно па тебя нашло. Ты
посмотрел на нее, сидящую в другом конце комнаты, на другом конце стола, на
переднем сиденье машины, и сразу же узнал, что любишь ее.
Это было внезапно. Мгновенно. Ты не думал об этом. Это просго
"произошло". Возможно, позже ты об этом задумался. Возможно, ты даже думал
об этом раньше ("интересно, каково это--быть влюбленным в эту девушку?), но
в тот миг, когда ты впервые почувствовал любовь, впервые узнал, что она
поселилась в твоем сердце, она просто нахлынула на тебя. Все произошло
слишком быстро.^что-бы ты успел подумать. Ты просго обнаружил, что ты
являешься влюбленным.
Влюбиться можно еще до того, как ты об этом подумал!
Парень, я ли этого не знаю...
То же самое касается благодарности. Когда ты ее чувствуешь, тебе не
нужно говорить: "Время почувствовать благодарность". Ты просто совершенно
спонтанно чувствуешь, что благодарен. Ты обнаруживаешь, что ты являешься
благодарным, еще не успев подумать об этом. Благодарность -- это состояние
бытия. В английском языке нет слова, которое переводилось бы как
"влюбленность"*, хотя ему следовало бы быть.
А Ты поэт. Ты знаешь об этом? Мне говорили.
Хорошо, мне ясно, что бытие быстрее мысли, но я все еще не вижу, почему
то, что ты "являешься благодарным" за что-то,
приносит тебе это бысгрее, чем... погоди... даже формулируя вопрос, я,
кажется> уже знаю отпет...
Ты раньше говорил, что благодарносгь --это состояние бытия, которое
заявляет, что я уже имею то, что, как я думаю, мне нужно. Другими словами,
если я благодарю Бога за что-то, а не прошу о чем-то, я должен знать, что у
меня это уже есгь.
Бот почему Седьмой Шаг -- Благодарить Бога. Верно.
Потому что, когда я благодарю Бога, я "пребываю в осознании", что все
хорошее уже пришло ко мне, что все, что мне нужно -- нужные люди, места и
события, --для того, чтобы я смог выразить и развивать то, что я выбрал, уже
у меня есть.
Тогда, может быть, благодарить Бога следует в первую очередь, а не в
последнюю!
Этот шаг может стать очень мощным действием. И ты только что открыл
великий секрет. Чудо Семи Шагов к Богу в том, что их можно делать наоборот.
Поразительно. Совершенно поразительно.
Теперь ты знаешь, как создать дружбу с Богом. Настоящую дружбу.
Реальную дружбу. Практическую, действенную дружбу.
Здорово! Можно мне начать использовать мои знания прямо сейчас? И не
говори: "Ты можешь, но тебе нельзя"*.
В третьем классе у меня была учительница, которая всегда исправляла
нашу грамматику. Когда ученик поднимал руку и спрашивал: "Сестра, могу я
выйти в туалет?", она всегда отвечала: "Ты можешь, но тебе нельзя".
Ты можешь что-то забыть?
Могу, но Мне нельзя.
Та-та-та-там! Туш, пожалуйста.
Но, говоря серьезно... Я бы хотел начать использовать нашу дружбу. Ты
сказал, что поможешь мне понять, как применить на практике, как сделать
функциональной мудрость, изложенную в "Беседах с Богом", как начать
использовать ее в повседневной жизни.
Для этого и существует дружба с Богом. Для того чтобы помогать тебе
вспомнить. Для того чтобы твоя повседневная жизнь стала легче, а твой
ежесекундный опыт стал в полной мере выражением того, Кем Ты Являешься в
Действительности.
Это твое самое заветное желание, и Я создал совершенную систему, при
помощи которой все твои желания могут осуществиться. Они и сейчас
осуществляются, в этот самый миг. Единственное отличие между тобой и Мной в
том, что Я знаю это.
В момент твоего полного знания (а этот момент может наступить для тебя
в любое время) ты будешь чувствован, себя так же, как Я Себя чувсгвую
всегда: абсолютно радостным, любящим, принимающим, благословляющим и
благодарным.
Это Пять Позиций Бога, и Я обещал тебе, что еще прежде, чем мы завершим
этот диалог, Я покажу тебе, как применение этих позиций в твоей нынешней
жизни может -- и должно -- привести тебя к Божественному.
Действительно, Ты обещал это уже давно, еще в первой книге "Бесед с
Богом", и я думаю, что Тебе пора уже сдержать обещание!
А ты обещал рассказать нам о своей жизни, и особенно о твоем опыте со
времени выхода в свет "Бесед с Богом", а мы услышали пока что только самую
малосгь. Так, может, нам обоим следует выполнить наши обещания!
Заметано.
лз
J\, ушел из администрации округа и нашел работу в отделе образования, а
через десять лет отправился на Западное побережье работать с доктором
Элизабет Кюблер-Росс, еще через полтора года открыл свое собственное
рекламное агентство в Сан-Диего, затем работал в "Терри Коул-Уиттакер
Минист-риз"; несколько лет спусгя переехал в штат Вашингтон, потом в
Портленд, потом в Южный Орегон, где я кое-как жил под открытым небом без
цента за душой; наконец снова нашел работу на радио, а через три года меня
оттуда/уволили, и я едва сводил концы с концами; потом я стал ведущим
телевизионного ток-шоу, которое показывали во всей стране, написал "Беседы с
Богом", с тех пор живу замечательно, вот и все.
Что ж, я выполнил свое обещание, теперь Ты выполни Свое.
Нет. Они хотят услышать Тебя. Они хотят, чтобы Ты сдержал Свое слово.
Я сотворил мир, создал Адама и Еву, поселил их в Эдеме, велел им
плодиться и размножаться, там у Меня были кое-какие неприятности со змеем,
затем Я наблюдал, как люди начали обвинять друг друга и все пере1гутали,
позже дал одному старику пару каменных скрижалей, чтобы он попытался кое-что
прояснить, разделил море, сделал парочку чудес, послал нескольких вестников,
чтобы они донесли Мое послание, заметил, что их никто не слушает, решил не
сдаваться и продолжать попытки, вот и все.
Забавно. Очень забавно.
пяться, ио станет каналом, по которому свободно течет жизненная энергия
твоей души.
Но если душа -- это радость, как она может быть грустной? Радость --это
жизнь, выражающая себя,
То, что вы называете радостью, -- это свободное течение жизненной
энергии.
Суть жизни -- Единство со Всем Сущим. Это жизнь -- единство, выражающее
себя.
Чувство единства вы называете любовью. Поэтому на вашем языке
говорится, что любовь --это сущность жизни.
Значит, радость -- это любовь, свободно себя выражающая.
Когда свободному и неограниченному выражению жизни и любви --то есть
переживанию единения и единства со всеми объектами и разумными существами
--препятствуют какие-либо обстоятельства или условия, душа, которая является
радостью, не выражается полностью. Не полностью выраженная радость -- это
чувство, которое вы называете грустью.
Я запутался. Как может что-то быть чем-то, если оно что-то другое? Как
может вещь быть холодной, если ее сущносгь -- жар? Как может душа быть
грустной, если ее сущносгь -- радость?
Ты неправильно понимаешь природу Вселенной. Ты по-прежнему смотришь на
мир с позиции разделения. Жар и холод не отдельны друг от друга. Ничто не
отдельно. Во Вселенной нет ничего, что было бы отдельно от чего-то еще.
Поэтому жар и холод -- это разные степени одного и того же. Так же как
радость и грусгь.
Какая потрясающая идея! Я никогда не думал об этом с такой точки
зрения. Грусть и радость --это просто два названия. Это слова, которые мы
используем для описания разных уровней одной и той же энергии.
Да, разных выражений Универсальной Силы. И поэтому эти два чувстваможно
испытывать одновременно. Ты можешь такое представить?
Да! Я чувствовал грусть и радость одновременно. Конечно. В этом нет
нечего необычного.
Телевизионный сериал "Госпиталь МЭШ" --прекрасный образец такого
сопоставления. Еще один, более современный пример -- исключительный
художественный фильм "Жизнь прекрасна".
Да. Это невероятные примеры того, как смех лечит и как грусть и радость
могут смешаться. ^^
Тот поток, который вы называете грустью/радостью, -- это сама жизненная
энергия.
Эту энергию можно выражать как радость в любое время. Потому что
течение энергии жизни можно контролировать. Как вы переключаете ручку
термостата с позиции "Холод" на позицию "Тепло", так ты можешь ускорить
вибрацию жизненной энергии отгрусти до радости. И вот что Я тебе скажу: если
ты носишь в своем сердце радость, ты сможешь исцелять любой момент.
Она там есть.
Некоторые люди не ощущают этого. Они не знают секрета радости.
Невозможно чувствовать радость, пока ее не выпустишь на волю.
Но как ее можно выпустить на волю, если ее не чувствуешь? Помоги
другому почувствовать ее.
Некоторые не знают, как это сделать. Твое утверждение слишком
грандиозно, его сложно сразу осмыслить.
Выпустить радость на волю можно даже такой простой вещью, как улыбка.
Или комплимент. Или любящий взгляд. Или таким изысканным способом, как
занятия любовью. Ты можешь освободить радость в другом человеке этими, а
также многими другими путями: песней, тан-I^eм, мазком кисти, фигуркой из
глины, удачной рифмой.
Вы освобождаете радость друг в друге, когда беретесь за руки, когда
ваши мечты и желания совпадают, когда души соединяются; когда вместе
создаете что-то хорошее, красивое и полезное и когда делаете много других
вещей.
Когда делитесь чувствами, говорите правду, перестаете сердиться,
изменяете свое отношение к лучшему. Коэда желаете выслушать, когда желаете
рассказать. Когда решаете простить и выбираете отпустить. Когда готовы
отдавать и когда с благодарностью принимаете.
Есть тысячи способов освободить радосгь в сердце другого человека. Нет,
тысячи тысяч. И в тот момент, когда ты решишь это сделать, ты будешь знать,
как ты хочешь это сделать.
Ты прав. Я знаю, что Ты прав. Выпустить радость на волю можно даже у
постели умирающего.
Да. Доктора Элизабет Кюблер-Росс. Я не мог в это поверить. Я не мог
поверить, что я на самом деле познакомился с ней, а тем более что работаю в
ее команде. Необыкновенная женищна.
Я ушел из администрации округа Энн Лрундел (до того, как начались беды
Джо Элтона. Ф-фу!..) и нашел работу в отделе образования этого же округа.
Прежний представитель по связям с общественностью ушел на пенсию, и я занял
его место. Опять я оказался в нужном месте в нужное время. Я по/гучил
еще более поучительные жизненные уроки, работая в самых разных
подразделениях -- от Отдела кризисов до Комитета по составлению учебных
программ. Я всегда был в гуще событий:
готовил доклад на 250 страниц о школьной десегрегации (опят;,
возвращаясь к Опыту Черных) доя подкомитета конгресса, путешествовал из
школы в школу, встречался с учителями, родителями, учениками и руководством
школ.
Я провел там все семидесятые -- самый длинный период моего пребывания
на одной работе, --и первые две трети этого времени мне ужасно нравились. Но
в конце концов лепестки с розы осыпались, и мои задания начали становиться
повторяющимися и скучными. Я все чаще видел впереди перспективу, которая
больше походила на тупик, -- та же самая работа еще на протяжении тридцати
лет. Без высшего образования у меня было мало шансов получить повышение
(фактически, мне повезло, что я получил это место), и мой энтузиазм начал
испаряться.
Потом, в 1979 году, меня похитила доктор Элизабет Кюблер-Росс. Это было
именно похищение, не сомневайтесь.
В том году я и качесгве добровольца начал помогать Элизабет. Мы вместе
с моим другом Биллом Грисуолдом принимали участие в организации лекщш на
Восточном побережье с целью сбора средств для "Шанти Нилайя", некоммерческой
организации, которая поддерживала ее работу. Билл представил меня доктору
Росс несколькими месяцами раньше: он попросил меня помочь в организации
связей с общественностью при подготовке выступления Элизабет в Аннаполисе,
на которое ему удалось ее уговорить.
Конечно, я слышал об Элизабет Кюблер-Росс. Это была женщина выдающихся
достижений, ее книга "О смерти и умирании"*, вышедшая в 1969 году, изменила
взгляд мира на смерть, сняла табу с танатологии, способствовала
возникновению американского движения в поддержку безнадежных больных и
навсегда изменила жизнь миллионов людей.
Э. Кюблер-Росс, "О смерти ii умирании", "София", Киев, 2001 г.
(С тех пор она написала много других книг, в том числе "Смерть --
последняя стадия роста"> и одна из ее последних книг -- "Колесо жизни:
мемуары о жизни и смерти".)
Элизабет сразу же покорила меня -- как почти всех, кто с ней
встречался. У нее чрезвычайно магнетическая и неотразимая личность, и никто
из тех, кто знал ее, не остался прежним. Проведя в ее обществе всего лишь
час, я уже знал, что хочу участвовать в ее работе, и я сам вызвался стать ее
помощником.
Приблизительно через год после моей первой всгречи с Элизабет мы с
Биллом организовывали проведение ее лекгши в Босгоне. После высгуггления
Элизабет мы сидели в тихом уголке ресторана, наслаждаясь редкой возможностью
лично пообщаться с ней. Мне посчастливилось присутствовать на таких беседах
два или три раза, поэтому она уже слышала то, что я снова сказал ей тем
вечером: я бы сделал все что угодно, лишь бы участвовать в ее работе.
В то время Элизабет проводила семинары на тему "Жизнь, смерть и
переход" по всей стране, общаясь с умирающими больными и их семьями, а также
с другими людьми, которые выполняли, как она говорила, "скорбный труд". Я
никогда не видел ничего подобного. (Позже она написала книгу "Жить, пока не
скажем "Прощай"", в которой описала с огромной эмощюнальной силой то, что
происходило в больницах для безнадежных больных.) Прикосновения этой женщины
к жизни людей были полны смысла и глубины, и я видел, что ее работа
наполняла смыслом ее собственную жизнь.
Моя работа не давала смысла моей жизни. Я просто делал то, что, по
моему мнению, должен был делать, чтобы выжить (ида чтобы выжили другие).
Одной из вещей, которым я научился у Элизабет, было то, что никто из нас не
должен этого делать. Элизабет умела давать такие колоссальные уроки очень
просто:
одна фраза, с которой она не позволяла спорить.
-- Я просто не знаю, -- жаловался я, -- в моей работе нет больше ничего
захватывающего, мне кажется, что моя жизнь проходит зря, я, наверное,
проработаю там до шестидесяти пяти лет, а потом уйду на пенсию.
Элизабет посмотрела на меня как на сумасшедшего.
-- Ты не обязан так поступать, -- тихо сказал она. -- Почему ты это
делаешь?
-- Поверьте, если бы дело было только во мне, я бы завтра уце. бросил
все. Но у меня есгь семья.
-- А скажи мне, что случилось бы с твоей семьей, если бы ты завтра
умер? -- спросила Элизабет.
-- Это к делу не относится, -- возразил я, -- я не умер. Я жив.
-- Ты называешь это жизнью? -- ответила она, отвернулась и заговорила с
кем-то другим, как будто было-совершенно очевидно, что сказать больше
нечего.
Следующим утром в ее отеле, когда мы пили кофе вместе с ее помощниками
из Босгона, она внезапно повернулась ко мне
-- Ты отвезешь меня в аэропорт, -- сказала она.
-- Конечно, -- согласился я.
Мы с Биллом приехали из Лннаполиса на своих машинах, и мой автомобиль
стоял на улице.
По дороге Элизабет рассказала мне, что она направляется в Паукипси,
штат Нью-Йорк, для проведения еще одного интенсивного семинара.
-- Зайди со мной в аэропорт, -- попросила она. -- Не бросай меня просто
так. Мне нужна помощь с сумками.
-- Естественно, -- согласился я, и мы заехали на стоянку. У билетной
стойки Элизабет показала свой билет, а потом вьиожила кредитную карточку.
-- Мне нужен еще один билет на этот рейс, -- сказала она агенту.
-- Позвольте мне посмотреть, есть ли места, -- ответила женщина. --Да,
Коротко говоря, "есть-ность" быстрее "делания", и поэтому "быть"
быстрее, чем "думать".
Я думал, так и есть.
Это говорит, что бытие является причиной всего. Чем ты являешься, то ты
испытываешь.
Да. Если мое предположение правильно, тогда да, бытие становится
причиной мысли.
Да, можно так сказать.
Да, если Ты так говоришь.
Хорошо. Я рад, что ты начал Мне верить. Итак, если мысль созидает,
может ли мысль создать состояние бытия?
Ты хочешь спросить, что первично, курица или яйцо?
Не знаю. Полагаю, если я "являюсь" грустным, я могу изменить свои мысли
об этом. Я могу решить думать радостные мысли, сосредоточиваться на
положительном и внезапно могу "стать" счастливым. Ты сказал мне, что это
возможно. Ты сказал, что мои мысли создают мою реальность.
Это правда?
Да, правда. Но позволь Мне спросить тебя, твои мысли создают твое
Истинное Бытие?
Я не знаю. Не слышал, чтобы Ты использовал это выражение раньше. Я не
знаю, что такое мое Истинное Бытие.
Твое Истинное Бытие -- это Все Это. Все Сущее. Все во Всем. Альфа и
Омега, начало и конец, Единств.
Иными словами. Бог.
То есть Ты спрашиваешь меня, создают ли мои мысли Бога?
Я не знаю.
Пожалуйста.
Мы ограничены языком и контекстом, как Я указывал уже несколько раз.
Я понимаю.
Хорошо. Твои мысли о Боге не создают Бога. Они просто создают твое
переживание Бога.
Бог --это Все-во-Всем. Все Сущее. Все, что когда-либо было, есть и
будет.
Пока все.
Когда ты думаешь, ты не создаешь Все. Ты черпаешь из Всего, чтобы
создать то переживание Всего, которое ты выбираешь.
Все Это уже есть. Ты ничего не вносишь в него, думая о нем. Но, думая,
ты вносишь в свой опыт ту часть Всего, о которой думаешь.
Думаю, да. Продвигайся медленно. Очень медленно. Я стараюсь не
отставать.
Твое Истинное Бытие, которое есть тем, Кем Ты Являешься в
Действительности, предшествует всему. Когда ты думаешь о том, кем желаешь
быть сейчас, ты черпаешь из своего Истинного Бытия, из своего Целостного
"Я", и фокусируешь внимание на той части твоего Целостного "Я", которую
хочешь сейчас испытать.
Да, да! Ты уже говорил это! Ты говорил мне: "Ты верх и низ, право и
лево, здесь и там, до и после. Ты быстрый и медленный, большой и маленький,
мужчина и женщина, то, что ты называешь добром, и то, что ты называешь злом.
Ты все, что есть, и нет ничего, чем бы ты не был". Ты говорил мне об этом
раньше!
Ты прав. Я говорил тебе об этом много раз. И теперь ты понимаешь это
лучше, чем раньше.
Итак, влияют ли твои мысли на то, чем ты являешься? Нет. По большому
счету, нет. Ты то, Что Ты Есть, не важно, что ты об этом думаешь.
Но может ли мысль создать непосредственно иное переживание твоего
бытия? Да. То, о чем ты думаешь, на чем фокусируешь внимание, будет
проявлено в твоей индивидуальной текущей реальности. Таким образом, если ты,
будучи грустным, думаешь положительные, радостные мысли, ты очень легко
"придумаешь способ" быть счастливым.
Ты просто передвинешься из одной части себя в другую'.
Но существует "короткий путь" -- и именно о нем мы здесь говорим.
Ты можешь передвинуться в любое состояние бытия, ка кое хочешь, -- то
есть ты можешь вызвать любую часть твоего Истинного Бытия -- в любой момент,
мгновенно, просто зная, что гак есгь, и заявляя, чго так есть.
Ты однажды сказал мне "То, чго ты знаешь, то и есть>
Да. И Я говорил эго в буквальном смысле Что ты знаешь о своем Истинном
Бытии, тем ты будешь являться прямо сейчас. Когда ты заявляешь то, что ты
знаешь, ты делаешь это своим жизненным опытом.
Самые сильные заявления начинаю! ся со слов "Я Есть" Одним из самых
известных заявлении были слова Иисуса' "Я есмь путь и жизнь". Самое обширное
заявление подоб ного рода было сделано Мной: Я Есмь то, Что Я Есмь.
Ты можешь тоже делать заявления "Я Есть" На самом деле ты делаешь их
ежедневно. "Я болен", "Я несчастлив", и так далее. Это утверждения о том,
чем ты являешься. Когда ты делаешь такие утверждения о бытии осознанно, чы
жи вешь из Намерения, ты живешь сознательно. Помни, Я предложил тебе жить
Сознательно Гармонично Благотворно.
Вся твоя жизнь -- послание, тебе это известно? Каждыи поступок -- это
акт самоопределения. Каждая мысль -- это фильм на экранетвоего сознания.
Каждое слово --это звуковое письмо Богу. Все, что ты думаешь, говоришь и
делаешь, составляет послание о тебе.
Поэтому можешь сравнить свои заявления "Я Есть" с док ладом о положении
дел в Соединенных Штатах. Это твои доклад о положении твоего Бытия. Ты
делаешь заявление
о том, как обстоят у гебя дела. Ты юворишь о том, "что есть".
Эй, погоди минуту' Я только что подумал кое о чем' Мы все Едины, так
что это действительно доклад о положении в ^с" диненных Штатах*'
Это хорошо. Это очень хорошо.
Твое заявление --это короткий путь к твоему состоянию бытия. Заявления
заставляют проявляться в твоем жизненном опыте то. Кем Ты Являешься в Действ
и гельнос ти, -- или, точнее, ту часть того, Кем Ты Являешься в
Действительности, которую ты хочешь испытать прямо сейчас.
Поэтому бытие* ^ обладает большей созидательной силой, чем мысль. Быть
--это самый быстрый способ созидать Ибо то, что есть, существует прямо
сейчас.
Ты делаешь подлинное заявление о том, кем ты являешься, когда не
думаешь о нем. Если ты начнешь думать, ты в лучшем случае задержишь ею, а в
худшем -- станешь ог-рицать.
Задержка произоидег просто потому, что на то, чтобы ду мать, нужно
время, а на то, чтобы быть, -- нет.
Отрицание может возникнуть потому, ч 1 о, когда ты думаешь о том, чем
ты выбираешь быть, ты часто убеждаешь себя, что ты этим не являешься -- и
никогда не сможешь этим стать.
Если это правда, тогда худшее, что я могу делать, -- что думать'
В некотором смысле ты прав. Все духовные Мастера вне своего ума. То
есть они не размышляют сознательно о том, кем они являются. Они просто
являются собой. В тот миг, когда ты подумаешь о том, чем ты являешься, ты
переста-
Англ State of the Union mewage -- доклад о положении США (пре-мдента
конг рессу) union -- соединение единство
Англ Ье-ingnvs
петь этим быть. Ты можешь только задерживать или отрицать свое
становление таким, о каком ты думаешь.
Очень типичная иллюстрация: быть влюбленным можно только тогда, когда
ты являешься влюбленным. Невозможно быть влюбленным, если просто думать об
этом. Если тот, кто тебя любит, спросит: "Ты влюблен в меня?" и ты скажешь:
"Я думаю об этом", вероятно, у тебя возникну!" неприятносги.
Отлично! Ты отлично понимаешь идею.
Итак, если время не критическое, если все не зависит от дюймов или
секунд (что бывает редко), если нетак уж важно, сколько времени пройдет,
прежде чем ты испытаешь то, что ты выбрал (например, "быть влюбленным"),
тогда ты можешь потратить столько времени, сколько хочешь, чтобы "подумать
об этом".
Мышление--очень мощный инструмент. Непойми Меня превратно. Это один из
Трех Инструментов Созидания.
Мысль, слово и действие.
Совершенно верно. Но сегодня Я дал тебе еще один метод переживания
твоей реальносги. Это не инструмент созидания, это новое понимание
созидания; это не процесс, в ходе которого случаются события, но процесс, в
ходе которого ты осознаешь то, что уже произошло, это осознание того, что
есть, что всегда было и что всегда будет в бесконечном мире.
Ты понимаешь?
Да, начинаю. Я начинаю видеть всю космологию, всю конструкцию.
Хорошо. Я знаю, это было непросто. Или, скорее, это было просто, по не
было легко.
Запомни: Бытие мгновенно. По сравнению с ним твое мышление очень
медленно. Как ни быстра мысль, она неспешна по сравнению с бытием.
Давай используем твой очень человеческий пример о влюбленности.
Вспомни время, когда ты влюбился. Когда ты впервые почувствовал любовь,
это был миг, волшебная доля секунды. Возможно, она ударила тебя, как ты
любишь выражаться, "как тонна кирпичей". Внезапно па тебя нашло. Ты
посмотрел на нее, сидящую в другом конце комнаты, на другом конце стола, на
переднем сиденье машины, и сразу же узнал, что любишь ее.
Это было внезапно. Мгновенно. Ты не думал об этом. Это просго
"произошло". Возможно, позже ты об этом задумался. Возможно, ты даже думал
об этом раньше ("интересно, каково это--быть влюбленным в эту девушку?), но
в тот миг, когда ты впервые почувствовал любовь, впервые узнал, что она
поселилась в твоем сердце, она просто нахлынула на тебя. Все произошло
слишком быстро.^что-бы ты успел подумать. Ты просго обнаружил, что ты
являешься влюбленным.
Влюбиться можно еще до того, как ты об этом подумал!
Парень, я ли этого не знаю...
То же самое касается благодарности. Когда ты ее чувствуешь, тебе не
нужно говорить: "Время почувствовать благодарность". Ты просто совершенно
спонтанно чувствуешь, что благодарен. Ты обнаруживаешь, что ты являешься
благодарным, еще не успев подумать об этом. Благодарность -- это состояние
бытия. В английском языке нет слова, которое переводилось бы как
"влюбленность"*, хотя ему следовало бы быть.
А Ты поэт. Ты знаешь об этом? Мне говорили.
Хорошо, мне ясно, что бытие быстрее мысли, но я все еще не вижу, почему
то, что ты "являешься благодарным" за что-то,
приносит тебе это бысгрее, чем... погоди... даже формулируя вопрос, я,
кажется> уже знаю отпет...
Ты раньше говорил, что благодарносгь --это состояние бытия, которое
заявляет, что я уже имею то, что, как я думаю, мне нужно. Другими словами,
если я благодарю Бога за что-то, а не прошу о чем-то, я должен знать, что у
меня это уже есгь.
Бот почему Седьмой Шаг -- Благодарить Бога. Верно.
Потому что, когда я благодарю Бога, я "пребываю в осознании", что все
хорошее уже пришло ко мне, что все, что мне нужно -- нужные люди, места и
события, --для того, чтобы я смог выразить и развивать то, что я выбрал, уже
у меня есть.
Тогда, может быть, благодарить Бога следует в первую очередь, а не в
последнюю!
Этот шаг может стать очень мощным действием. И ты только что открыл
великий секрет. Чудо Семи Шагов к Богу в том, что их можно делать наоборот.
Поразительно. Совершенно поразительно.
Теперь ты знаешь, как создать дружбу с Богом. Настоящую дружбу.
Реальную дружбу. Практическую, действенную дружбу.
Здорово! Можно мне начать использовать мои знания прямо сейчас? И не
говори: "Ты можешь, но тебе нельзя"*.
В третьем классе у меня была учительница, которая всегда исправляла
нашу грамматику. Когда ученик поднимал руку и спрашивал: "Сестра, могу я
выйти в туалет?", она всегда отвечала: "Ты можешь, но тебе нельзя".
Ты можешь что-то забыть?
Могу, но Мне нельзя.
Та-та-та-там! Туш, пожалуйста.
Но, говоря серьезно... Я бы хотел начать использовать нашу дружбу. Ты
сказал, что поможешь мне понять, как применить на практике, как сделать
функциональной мудрость, изложенную в "Беседах с Богом", как начать
использовать ее в повседневной жизни.
Для этого и существует дружба с Богом. Для того чтобы помогать тебе
вспомнить. Для того чтобы твоя повседневная жизнь стала легче, а твой
ежесекундный опыт стал в полной мере выражением того, Кем Ты Являешься в
Действительности.
Это твое самое заветное желание, и Я создал совершенную систему, при
помощи которой все твои желания могут осуществиться. Они и сейчас
осуществляются, в этот самый миг. Единственное отличие между тобой и Мной в
том, что Я знаю это.
В момент твоего полного знания (а этот момент может наступить для тебя
в любое время) ты будешь чувствован, себя так же, как Я Себя чувсгвую
всегда: абсолютно радостным, любящим, принимающим, благословляющим и
благодарным.
Это Пять Позиций Бога, и Я обещал тебе, что еще прежде, чем мы завершим
этот диалог, Я покажу тебе, как применение этих позиций в твоей нынешней
жизни может -- и должно -- привести тебя к Божественному.
Действительно, Ты обещал это уже давно, еще в первой книге "Бесед с
Богом", и я думаю, что Тебе пора уже сдержать обещание!
А ты обещал рассказать нам о своей жизни, и особенно о твоем опыте со
времени выхода в свет "Бесед с Богом", а мы услышали пока что только самую
малосгь. Так, может, нам обоим следует выполнить наши обещания!
Заметано.
лз
J\, ушел из администрации округа и нашел работу в отделе образования, а
через десять лет отправился на Западное побережье работать с доктором
Элизабет Кюблер-Росс, еще через полтора года открыл свое собственное
рекламное агентство в Сан-Диего, затем работал в "Терри Коул-Уиттакер
Минист-риз"; несколько лет спусгя переехал в штат Вашингтон, потом в
Портленд, потом в Южный Орегон, где я кое-как жил под открытым небом без
цента за душой; наконец снова нашел работу на радио, а через три года меня
оттуда/уволили, и я едва сводил концы с концами; потом я стал ведущим
телевизионного ток-шоу, которое показывали во всей стране, написал "Беседы с
Богом", с тех пор живу замечательно, вот и все.
Что ж, я выполнил свое обещание, теперь Ты выполни Свое.
Нет. Они хотят услышать Тебя. Они хотят, чтобы Ты сдержал Свое слово.
Я сотворил мир, создал Адама и Еву, поселил их в Эдеме, велел им
плодиться и размножаться, там у Меня были кое-какие неприятности со змеем,
затем Я наблюдал, как люди начали обвинять друг друга и все пере1гутали,
позже дал одному старику пару каменных скрижалей, чтобы он попытался кое-что
прояснить, разделил море, сделал парочку чудес, послал нескольких вестников,
чтобы они донесли Мое послание, заметил, что их никто не слушает, решил не
сдаваться и продолжать попытки, вот и все.
Забавно. Очень забавно.
пяться, ио станет каналом, по которому свободно течет жизненная энергия
твоей души.
Но если душа -- это радость, как она может быть грустной? Радость --это
жизнь, выражающая себя,
То, что вы называете радостью, -- это свободное течение жизненной
энергии.
Суть жизни -- Единство со Всем Сущим. Это жизнь -- единство, выражающее
себя.
Чувство единства вы называете любовью. Поэтому на вашем языке
говорится, что любовь --это сущность жизни.
Значит, радость -- это любовь, свободно себя выражающая.
Когда свободному и неограниченному выражению жизни и любви --то есть
переживанию единения и единства со всеми объектами и разумными существами
--препятствуют какие-либо обстоятельства или условия, душа, которая является
радостью, не выражается полностью. Не полностью выраженная радость -- это
чувство, которое вы называете грустью.
Я запутался. Как может что-то быть чем-то, если оно что-то другое? Как
может вещь быть холодной, если ее сущносгь -- жар? Как может душа быть
грустной, если ее сущносгь -- радость?
Ты неправильно понимаешь природу Вселенной. Ты по-прежнему смотришь на
мир с позиции разделения. Жар и холод не отдельны друг от друга. Ничто не
отдельно. Во Вселенной нет ничего, что было бы отдельно от чего-то еще.
Поэтому жар и холод -- это разные степени одного и того же. Так же как
радость и грусгь.
Какая потрясающая идея! Я никогда не думал об этом с такой точки
зрения. Грусть и радость --это просто два названия. Это слова, которые мы
используем для описания разных уровней одной и той же энергии.
Да, разных выражений Универсальной Силы. И поэтому эти два чувстваможно
испытывать одновременно. Ты можешь такое представить?
Да! Я чувствовал грусть и радость одновременно. Конечно. В этом нет
нечего необычного.
Телевизионный сериал "Госпиталь МЭШ" --прекрасный образец такого
сопоставления. Еще один, более современный пример -- исключительный
художественный фильм "Жизнь прекрасна".
Да. Это невероятные примеры того, как смех лечит и как грусть и радость
могут смешаться. ^^
Тот поток, который вы называете грустью/радостью, -- это сама жизненная
энергия.
Эту энергию можно выражать как радость в любое время. Потому что
течение энергии жизни можно контролировать. Как вы переключаете ручку
термостата с позиции "Холод" на позицию "Тепло", так ты можешь ускорить
вибрацию жизненной энергии отгрусти до радости. И вот что Я тебе скажу: если
ты носишь в своем сердце радость, ты сможешь исцелять любой момент.
Она там есть.
Некоторые люди не ощущают этого. Они не знают секрета радости.
Невозможно чувствовать радость, пока ее не выпустишь на волю.
Но как ее можно выпустить на волю, если ее не чувствуешь? Помоги
другому почувствовать ее.
Некоторые не знают, как это сделать. Твое утверждение слишком
грандиозно, его сложно сразу осмыслить.
Выпустить радость на волю можно даже такой простой вещью, как улыбка.
Или комплимент. Или любящий взгляд. Или таким изысканным способом, как
занятия любовью. Ты можешь освободить радость в другом человеке этими, а
также многими другими путями: песней, тан-I^eм, мазком кисти, фигуркой из
глины, удачной рифмой.
Вы освобождаете радость друг в друге, когда беретесь за руки, когда
ваши мечты и желания совпадают, когда души соединяются; когда вместе
создаете что-то хорошее, красивое и полезное и когда делаете много других
вещей.
Когда делитесь чувствами, говорите правду, перестаете сердиться,
изменяете свое отношение к лучшему. Коэда желаете выслушать, когда желаете
рассказать. Когда решаете простить и выбираете отпустить. Когда готовы
отдавать и когда с благодарностью принимаете.
Есть тысячи способов освободить радосгь в сердце другого человека. Нет,
тысячи тысяч. И в тот момент, когда ты решишь это сделать, ты будешь знать,
как ты хочешь это сделать.
Ты прав. Я знаю, что Ты прав. Выпустить радость на волю можно даже у
постели умирающего.
Да. Доктора Элизабет Кюблер-Росс. Я не мог в это поверить. Я не мог
поверить, что я на самом деле познакомился с ней, а тем более что работаю в
ее команде. Необыкновенная женищна.
Я ушел из администрации округа Энн Лрундел (до того, как начались беды
Джо Элтона. Ф-фу!..) и нашел работу в отделе образования этого же округа.
Прежний представитель по связям с общественностью ушел на пенсию, и я занял
его место. Опять я оказался в нужном месте в нужное время. Я по/гучил
еще более поучительные жизненные уроки, работая в самых разных
подразделениях -- от Отдела кризисов до Комитета по составлению учебных
программ. Я всегда был в гуще событий:
готовил доклад на 250 страниц о школьной десегрегации (опят;,
возвращаясь к Опыту Черных) доя подкомитета конгресса, путешествовал из
школы в школу, встречался с учителями, родителями, учениками и руководством
школ.
Я провел там все семидесятые -- самый длинный период моего пребывания
на одной работе, --и первые две трети этого времени мне ужасно нравились. Но
в конце концов лепестки с розы осыпались, и мои задания начали становиться
повторяющимися и скучными. Я все чаще видел впереди перспективу, которая
больше походила на тупик, -- та же самая работа еще на протяжении тридцати
лет. Без высшего образования у меня было мало шансов получить повышение
(фактически, мне повезло, что я получил это место), и мой энтузиазм начал
испаряться.
Потом, в 1979 году, меня похитила доктор Элизабет Кюблер-Росс. Это было
именно похищение, не сомневайтесь.
В том году я и качесгве добровольца начал помогать Элизабет. Мы вместе
с моим другом Биллом Грисуолдом принимали участие в организации лекщш на
Восточном побережье с целью сбора средств для "Шанти Нилайя", некоммерческой
организации, которая поддерживала ее работу. Билл представил меня доктору
Росс несколькими месяцами раньше: он попросил меня помочь в организации
связей с общественностью при подготовке выступления Элизабет в Аннаполисе,
на которое ему удалось ее уговорить.
Конечно, я слышал об Элизабет Кюблер-Росс. Это была женщина выдающихся
достижений, ее книга "О смерти и умирании"*, вышедшая в 1969 году, изменила
взгляд мира на смерть, сняла табу с танатологии, способствовала
возникновению американского движения в поддержку безнадежных больных и
навсегда изменила жизнь миллионов людей.
Э. Кюблер-Росс, "О смерти ii умирании", "София", Киев, 2001 г.
(С тех пор она написала много других книг, в том числе "Смерть --
последняя стадия роста"> и одна из ее последних книг -- "Колесо жизни:
мемуары о жизни и смерти".)
Элизабет сразу же покорила меня -- как почти всех, кто с ней
встречался. У нее чрезвычайно магнетическая и неотразимая личность, и никто
из тех, кто знал ее, не остался прежним. Проведя в ее обществе всего лишь
час, я уже знал, что хочу участвовать в ее работе, и я сам вызвался стать ее
помощником.
Приблизительно через год после моей первой всгречи с Элизабет мы с
Биллом организовывали проведение ее лекгши в Босгоне. После высгуггления
Элизабет мы сидели в тихом уголке ресторана, наслаждаясь редкой возможностью
лично пообщаться с ней. Мне посчастливилось присутствовать на таких беседах
два или три раза, поэтому она уже слышала то, что я снова сказал ей тем
вечером: я бы сделал все что угодно, лишь бы участвовать в ее работе.
В то время Элизабет проводила семинары на тему "Жизнь, смерть и
переход" по всей стране, общаясь с умирающими больными и их семьями, а также
с другими людьми, которые выполняли, как она говорила, "скорбный труд". Я
никогда не видел ничего подобного. (Позже она написала книгу "Жить, пока не
скажем "Прощай"", в которой описала с огромной эмощюнальной силой то, что
происходило в больницах для безнадежных больных.) Прикосновения этой женщины
к жизни людей были полны смысла и глубины, и я видел, что ее работа
наполняла смыслом ее собственную жизнь.
Моя работа не давала смысла моей жизни. Я просто делал то, что, по
моему мнению, должен был делать, чтобы выжить (ида чтобы выжили другие).
Одной из вещей, которым я научился у Элизабет, было то, что никто из нас не
должен этого делать. Элизабет умела давать такие колоссальные уроки очень
просто:
одна фраза, с которой она не позволяла спорить.
-- Я просто не знаю, -- жаловался я, -- в моей работе нет больше ничего
захватывающего, мне кажется, что моя жизнь проходит зря, я, наверное,
проработаю там до шестидесяти пяти лет, а потом уйду на пенсию.
Элизабет посмотрела на меня как на сумасшедшего.
-- Ты не обязан так поступать, -- тихо сказал она. -- Почему ты это
делаешь?
-- Поверьте, если бы дело было только во мне, я бы завтра уце. бросил
все. Но у меня есгь семья.
-- А скажи мне, что случилось бы с твоей семьей, если бы ты завтра
умер? -- спросила Элизабет.
-- Это к делу не относится, -- возразил я, -- я не умер. Я жив.
-- Ты называешь это жизнью? -- ответила она, отвернулась и заговорила с
кем-то другим, как будто было-совершенно очевидно, что сказать больше
нечего.
Следующим утром в ее отеле, когда мы пили кофе вместе с ее помощниками
из Босгона, она внезапно повернулась ко мне
-- Ты отвезешь меня в аэропорт, -- сказала она.
-- Конечно, -- согласился я.
Мы с Биллом приехали из Лннаполиса на своих машинах, и мой автомобиль
стоял на улице.
По дороге Элизабет рассказала мне, что она направляется в Паукипси,
штат Нью-Йорк, для проведения еще одного интенсивного семинара.
-- Зайди со мной в аэропорт, -- попросила она. -- Не бросай меня просто
так. Мне нужна помощь с сумками.
-- Естественно, -- согласился я, и мы заехали на стоянку. У билетной
стойки Элизабет показала свой билет, а потом вьиожила кредитную карточку.
-- Мне нужен еще один билет на этот рейс, -- сказала она агенту.
-- Позвольте мне посмотреть, есть ли места, -- ответила женщина. --Да,