Страница:
Помимо жития Ахудэммеха сведения о нем сохранились в других монофизитских источниках.
Соперничая с несторианами, и монофизиты стали основывать школы и монастыри. Но свое положение они особенно упрочили тем, что нашли поддержку у архиатра Хосрова II - Гавриила Шигарского, вылечившего Ширин, любимую жену шаханшаха. Католикос Сабришо отлучил Гавриила за его еретические взгляды и за то, что он "отпустил жену законную" и "взял двух женщин язычниц" 181. Когда Сабришо тяжело заболел, шаханшах просил его "снять проклятие" с Гавриила, но католикос не согласился, а после его смерти началась распря, и длительное время престол главы церкви пустовал 182.
Несторианский источник утверждает, что в словесном состязании, состоявшемся при дворе шаха, приняли участие представители несторианства и монофизиты во главе с Гавриилом. Победу одержали несториане 183. Тем не менее монофизиты продолжали пользоваться влиянием при дворе. Из-за происков Гавриила был схвачен и распят Гиваргис из Излы, перешедший в христианство из "религии магов". В том же {225} источнике содержатся жалобы на монофизитов, которые выгнали из нескольких монастырей своих противников и заняли их сами.
Следует отметить, что из среды монофизитов вышли несколько выдающихся историков, трудам которых наука обязана сведениями, отсутствующими в других источниках. События V и VI вв. побуждали записывать отдельные биографии. Приведенные в них факты свидетельствуют об интенсивной умственной жизни и о трудностях, с которыми приходилось встречаться на пути распространения идей и взглядов. Особенно большое значение имеет хроника Иешу Стилита, или Псевдо-Иешу Стилита, монофизита, современника императора Анастасия 184, оставившего живой рассказ о бедствиях, постигших город Эдессу во время войн Византии и Ирана.
Интересны труды Иоанна Эфесского, или Асийского. Его биография, насыщенная событиями, создает впечатление, что он был постоянно в пути, в движении. Он неоднократно томился в ссылках, в темнице, но сохранил упорный и настойчивый характер, свою убежденность. Написанная им история представляет выдающийся интерес как с точки зрения богатства фактического материала, так и своеобразия стиля, отразившего темперамент автора. Эти же черты отличают и его сборник биографий монофизитских деятелей, являющийся богатейшим историческим источником. Зная пристрастность автора, можно заметить его преувеличения, но нельзя не удивляться его осведомленности в вопросах восточной политики империи 185.
К монофизитским источникам должна быть причислена хроника Псевдо-Захарии Митиленского, составленная неизвестным автором, наиболее вероятно - монахом из Амида, в VI в. 186. И в этом труде имеются документы и сообщения, представляющие большой интерес для истории Ближнего Востока, например сведения о Петре Ивере, о Севере до его избрания епископом Антиохии и др. Сохранились на сирийском языке "Плерофории" Иоанна Руфа, учителем которого был Петр; в этих повествованиях сохранены живые и яркие картины жизни клириков и монахов в конце IV-начале V в. 187. Наряду с историческими сочинениями монофи-{226}зитов, составленными с привлечением документов и источников, часть которых переводилась ими прямо с греческого, необходимо упомянуть об их трудах по переводу и уточнению евангельского текста. Фома Гераклейский работал над сирийским переводом, первоначально восходящим к Филоксену Маббогскому. Он выверял перевод, имея в своем распоряжении и греческие рукописи; для евангелий у него их было три, для Деяний - две 188.
Свой труд он закончил в 615-16 г. в одном из александрийских монастырей. Фома был поставлен епископом Маббога, но при императоре Маврикии, следовательно до 602 г., его изгнали как монофизита, и он скитался по египетским монастырям. С именем Фомы Гераклейского связано составление мозаичного текста из различных евангелий для праздничного чтения на утрени. Возможно, что эта традиция непосредственно восходит к "Диатессарону" Татиана 189. Принцип такой гармонии известен в православной церкви, в чтении двенадцати евангелий.
Песнопения в сирийской церкви были приняты и получили широкое распространение с самого ее основания. Особенно большую роль в этом сыграл Ефрем Сирин, о поэтическом и музыкальном творчестве которого выше было сказано.
В сирийской монофизитской церкви был распространен сборник типа октоиха - восьмигласника, получивший название Октоиха Севера. Сам беспокойный патриарх Антиохии и его единомышленник создали круг песнопений, который охватывал весь церковный год. Октоих Севера был переведен на сирийский язык. Переводчиком мог быть епископ Павел Эдесский, который провел 525 и 526 гг. в ссылке в Евхаите. А. Баумштарк предпочитает считать переводчиком Октоиха другого Павла, настоятеля монастыря Кеннешрэ на Евфрате, осуществившего на острове Кипре в 642 г. перевод двух томов "Назианзинского богослова". Во всяком случае, Октоих Севера получил распространение в виде текста, пересмотренного Иаковом Эдесским в 674-75 г., как об этом свидетельствует колофон рукописи Британского музея, add. 17. 134 190.
Поэтическое творчество Иакова Серугского, о котором речь шла выше, следует рассматривать в связи с песенным творчеством некоего Симеона. Иаков разыскал его в небольшом селении Гешир в Месопотамии. Симеон, чьим ремеслом было изготовление глиняной посуды, служил в то {227} же время дьяконом деревенской церкви. Он сочинял песнопения, которые прозвали sugyta. Фигуры последующих поэтов - того же Иакова Серугского, распространявшего песни Симеона, и Иакова Эдесского - заслонили собой скромного деревенского поэта, но песнопения его утвердились в церкви яковитов 191.
Разнообразие "антифонов", которые известны у сирийцев, говорят об их вкусе и любви к музыке. В свою очередь, эта особенность имеет большое историческое значение, поскольку позволяет объяснить и мотивировать то широкое распространение, которое получали сирийская культура и идеология; в них были элементы, воздействовавшие на эмоциональную сторону психологии человека. Уровень развития сирийцев и в этой области был настолько высок, что их влияние на окружающий мир было неизменно сильным и действенным.
Движение монофизитов развивалось в беспрерывной идейной борьбе, которая время от времени затухала в результате ссылки то одного, то другого представителя этого направления. Характерна определенная зависимость этой части крыла сирийцев от греко-византийского воздействия, которое сказалось как в области философии и догматики, так и в развитии литургии.
Монофизиты дали средневековью выдающихся специалистов в области науки, среди них были философы, космографы, астрономы и врачи. В противоположность несторианам у монофизитов нашли продолжение учение и взгляды некоторых представителей древнегреческой науки, в частности Аристотеля и других, о движении небесных светил и о фазах луны, развитые Севером Себохтом.
И в области истории монофизиты продолжали трудиться на протяжении столетий. В самые смутные и тяжкие времена различных нашествий, притеснений со стороны варваров, опасности кочевых набегов с периферии, а затем давления враждебной им государственности монофизиты, почти не прерывая традиции, писали хроники и истории. Ценность того материала, который они дали, настолько велика, что давно следует посвятить специальное исследование сирийской историографии от хроникальных заметок III в. о наводнении в Эдессе или, повести о бедствиях Месопотамии в V в. до многотомных историй патриарха Михаила Сирийца (XII в.) и мафриана Востока Григория Абу-л-Фараджа (XIII в.). {228}
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВКЛАД СИРИЙЦЕВ
В МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ
1. Арамейские языки, их особенность, распространение их в древности. Сирийский язык - ветвь арамейского языка. Мировое значение финикийского алфавита. Арамейский, и сирийский алфавиты. Греческий алфавит, введение гласных. Роль сирийского языка и письменности на Ближнем Востоке.
2. Сирийцы в Междуречье. Осроена и ее столица Эдесса. Адиабена и ее центр Арбела. Харран. Эллинизация. Проникновение христианства, его распространение. Греческое влияние. Памятники христианской письменности, Старые центры язычества, сабии. Иудаизм и христианство.
3. Широкое распространение языка и письменных памятников сирийцев. Утонченность его, способность выражать философские мысли. Особенности синтаксиса. Сведения о различных странах у сирийцев - Междуречье, Иран, Закавказье, Средиземноморский бассейн. Аравийский полуостров, Средняя Азия. Индия. Торговые фактории и колонии сирийцев. Экономические и культурные связи сирийцев.
4. Высшая школа - академия в Эдессе. Ефрем Сирин - ее учитель. Ее закрытие в 489 г. и переход в Нисибин. "Школа персов" и борьба Антиохийской и Александрийской традиций. Экзегеза: Аристотель и Платон, Феодор Мопсуестский и Кирилл Александрийский, Несторий и "Базар Иераклида". Монофизитство и несторианство.
5. Трактат об основании школ Бархадбешаббы Арабайи. Устав Нисибийской академии. Профессора академии Хенана Адиабенский, Хиба Эдесский. Гомилии мар Нарсая. Светские науки. Учение о мироздании. Мар Аба I и Козьма Индикоплов. Сирийская медицина. Архиатрос Сергий Решайнский. Химия и алхимия.
Скриптории, переписка рукописей, традиция огласовки текстов. Грамматические трактаты. Искусство правильного чтения. Система, начального обучения. Сообщения Фомы Маргского. IX в. Центры сирийской культуры.
6. Сирийцы между Ираном и Византией. Вопросы идеологии в государстве. Зороастризм и христианство. Гонения, свидетельство Созомена, сирийские жития. Официальное положение сирийцев и персов-христиан в Иране. Политические причины распространения несторианства. Несторианские соборы. Мар Аба I, Сабришо и другие. Влияние сирийского языка и письменности в Иране. Государственный арамейский и сирийский языки. Гетерограммы в пехлевийском. Согдо-манихейское письмо и миниатюра. Проникновение христианства к эфталитам и в Среднюю Азию. Ишодад Мервский и его писания. Сирийские переводы с пехлеви, цикл сказок.
7. Сирийцы на Ближнем Востоке. Свидетельство источников о сирийском догреческом влиянии. Переводы с сирийского на армянский. Монофизитские традиции. Сирийцы - просветители арабов. Несторианство в Хирте, ориентация на Иран. Гассаниды - защитники монофизитства. Идеологическая политика Византии на Ближнем Востоке. Мелкиты. Иудаизм и христианство в Южной Аравии. Греческие и сирийские литературные памятники. Послание Симеона Бетаршамского, мученичество Арефы. Законы химьяритов. Книга химьяритов. Сирийцы - просветители Эфиопии. Царь Эфиопии - "брат Кесаря", связи с Южной Аравией. Монофизиты и пра-{229}вославные в Нубии, ее обращение. Коалиции бассейна Красного моря, роль киндитов.
8. Торговые связи сирийцев с Индией. Малабарское побережье, остров Тапробан (Цейлон), "ромейские" купцы - сирийцы. Традиции о хождении апостола Фомы в Индию. Феофил Инд. Козьма Индикоплов. Архитектура Малабара. Сведения нового времени о сирийцах в Индии.
9. Византийские писатели о тюрках VI в. Скифская грамота. Продолжение сирийской традиции в Средней Азии. Тюрки-сельджуки. Сиро-тюркские надписи надгробий XII-XV вв. в Семиречье. Сведения персидских историков. Особенности сирийской письменности в применении к тюркским наречиям. Утерянные памятники.
10. Сирийцы на Дальнем Востоке. Рукописи из Турфана и Хара-Хото. "Шелковая дорога". Сиро-тюркские бумажные фрагменты. Прочитанный фрагмент. Тюрки и китайцы. Дальневосточная торговля до монгольских завоеваний и при монголах. Путешествие двух сирийцев из Пекина (Хан-Балык) в Багдад. Сириец, посол монгольского хана, в Италии и в Париже у французского короля Филиппа Красивого. Культурная роль сирийцев на Дальнем Востоке и свидетельства европейских путешественников.
11. "Конец торговли сирийцев" в Европе в VII в. Ее возобновление в период расцвета халифата. "Левантинская торговля". Международная культурная роль сирийцев. Подлинные документы - грамоты и печати. Западная наука. Изобретение книгопечатания. Пресловутая "отсталость Востока". Роль маронитов и мелкитов на Востоке и на Западе.
12. Наука у сирийцев. Грамматика, экзегеза и гомилетика. Законодательство сирийцев: сирийский законник, юридические акты, сборники юридические, судебники. Связь с греческим и с пехлевийским (персидским) законодательством Постановления соборов, акты соборов. Послания окружные и частные. Исторические сочинения, хронографы. Агиография. Повести и сказки. Переводы с греческого философских и медицинских книг: Аристотеля, Платона, Галена, Гиппократа. Трактаты по астрономии, алхимии, сельскому хозяйству. Сирийские врачи - учителя арабов. Сергий Решайнский (IV в.), Хунайн ибн Исхак (IX в.). Сирийский физиолог. Трактаты по медицине. Энциклопедисты сирийцы Михаил Сириец, Абу-л-Фарадж бар Эбрей.
Заключение. Историческая роль сирийской образованности на Востоке и на Западе. {230}
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВсбГПБ - Восточный сборник Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.
ГПБ - Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.
ЗИВАН - "Записки Института востоковедения АН СССР". Л.
ЗКВ - "Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее Российской Академии наук". Л.
ИАН СССР - "Известия Академии наук СССР". М.-Л.
ИГАИМК - "Известия Государственной Академии истории материальной культуры". М.-Л.
КСИВ - "Краткие сообщения Института востоковедения АН СССР". М.-Л. М.
ПС - "Палестинский сборник". М.-Л.
СВ - "Советское востоковедение". М.-Л., М.
ТИВАН СССР - "Труды Института востоковедения АН СССР".
ХВ - "Христианский Восток".
АВ - Analecta Bollandiana. Bruxelles.
AbhDMG - "Abhandlungen Deutsche Morgenlandische Gesellschaft". Lpz.
AiGPh - "Archiv fur Geschichte der Philosophie". В.
AfGPhS - "Archiv fur Geschichte der Philosophie und Soziologie". B.
AbhKGWG - "Abhandlungen der koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen". B.
AbhKM - "Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes". Lpz.
ВО - Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticanus. Romae.
CSChO - Corpus scriptorum christianorum orientalium.
GSAI - Giornale della Societa Asiatica Italiana. Roma.
JA - "Journal asiatique". P.
JQR - "The Jewish Quarterly Review". L.
LOS - "LOrient Syrien". P.
MAH - "Melanges dArcheologie et dHistoire". Paris - Rome.
NEMBN - Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotheque Nationale. P.
Och - "Oriens Christianus". Roma - Leipzig.
OCP - Orientalia Christiana Periodica. Roma.
PG - Patrologiae Cursus Completus Series Graeca. Parisiis.
PO - Patrologia orientalis. P.
PS - Patrologia Syriaca. Roma.
RTSFR - Rivista trimestrale di studi filosofici e religiosi. Perugia. {231}
SbPAW - "Sitzungsberichte der Koniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften". B.
TuU - Texte und Unterzuchungen. Lpz.
YCS - Yale Classical Studies. New Haven.
ZDMG - "Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft". Leipzig, Wiesbaden.
ZfK - "Zeitschrift fur Kirchengeschichte". Gotha.
ZfNW - "Zeitschrift fur Neutestamentliche Wissenschaft". Giessen.
ZS - "Zeitschrift fur Semitistik und verwandte Gebiete". Lpz. {232}
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
мар Аба I 58, 82, 145, 146, 150, 181,
182, 204, 205-208, 221, 229
мар Аба II 82, 220, 221
Абгар V Уккама 186-188
Абгар VI 189
Абгар VIII 118, 187
Абда 200
Абдишо бар Бериха 71, 72, 144, 194,
220
Абу-л-Аббас ат-Туси 221, 222
Абу Захария Яхья 172
мар Авген (Евгений) 76, 77
Аверкий 119, 120
Авида 120, 121
Авраам 51, 140
Авраам бар Аудмихр 203-205
Авраам бар Кардаха Нисибийский
53, 67
Авраам Кашкарский 210
Авраам Нефтарский 217
Авраам, епископ Эдессы 137
Авраам II, католикос 72, 74, 75,
218
Авраам, основатель сирийского монашества 76
Авраам, отшельник 74
Авраам, ректор Нисибийской академии 40, 48, 50, 53, 55, 64-68, 91
Авраам, учитель Нисибийской академии 91, 102
Агапит I 154
Адам 127
Аддай (Фаддей) 53, 186-188
Айталаха 195
Акакий, епископ Амида 59, 199, 200
Акакий, католикос 201-203
Александр Македонский 125, 157, 164
Александр Тралльский 151
Александр, епископ Александрии 62
Александр, сын Антония 119
Амвросий Медиоланский 140
Аммиан Марцеллин 185
Аммоний 142, 163
Амр ибн Матта 214, 220
Амфилохий 133
Анания 195
Анастасий I 226
Анастасий, мученик 212
Анатолий Винданий 184, l85
Анатолий 189
Анушзад, сын Хосрова Ануширвана 206
Арес (Марс) 123
Арефа 229
Арий 92
Аристотель 10, 13, 25, 26, 33; 51, 82, 84, 107, 114, 141-145, 147, 153, 155-157, 160, 162, 163, 165, 166, 168, 169, 171, 172, 182, 220, 228-230
Аркадий 198, 199
Арриан 115
Ассемани Иосиф Симон 137, 144, 164
Афанасий Балад 144, 145
Афанасий Великий 52
Афраат (Фархад, Иаков) 125-130, 135, 197
мар Афрем см. Ефрем Сирин
Афродита (Венера) 122, 123
Ахадабуй 48, 90, 106
Ахикар 33-35
Ахудэммех 156, 225 {233}
Бабай из Гебилты 37, 42-44, 75, 77, 78, 219, 220
Бабай Великий (Старший) 68-70, 210, 212
Бабай, католикос 202, 203, 224
Бабуй (Бабавай) 59, 201, 202
Балаш 203
Бар Бахлул 173
Бар Идта 39
Бар Саума, епископ Нисибина 48, 52, 58-64, 83, 92, 201-203, 210
Бар Саума, экзегет Хирты 215
Бар Эбрей см. Григорий Абу-л-Фарадж Бар Эбрей Барбашмин 195
Бардесан (Бар Дайсан) 12, 27, 33, 43, 117-124, 128, 136, 139, 157, 158, 165, 183
Барсамья 188, 190
Бархадбешабба Арабайа 49, 50, 52-54, 56, 60, 61, 63-65, 68, 72, 83, 229
Бархазан см. Бардесан
Баумштарк А. 76, 164, 227
Бахрам V 200
Беда 117, 153
Бергштрессер Г. 161
Бертело М. 176, 177
Бохтишо 161, 160
Боэций 145
Буран 212, 213
Валентин 118, 120, 197
Валериан, император 196
Василий Великий 26, 52, 132-134, 140
Висснер Г. 192
Вологеш 137
Гавриил из Карки де Бет Селох 213
Гавриил, учитель в монастыре Кефар Мари 60
Гавриил Шигарский 211, 225
Гален 10, 26, 36, 151, 153, 154, 157-163, 166, 167, 169, 172, 230
Гармоний 123, 125, 139
Гелиогабал 118
Гемолль В. 184
Геннадий 128
Георгий, епископ арабов 122, 123, 126, 127 Георгий Серугский 110
Герман Э. 49
Гермес Трисмегист 122, 123, 176, 177
Гиваргис I, каталикос 217, 219
Гиваргис, епископ 211
Гиваргис, митрополит Нисибина 219
Гиваргис, митрополит Перат де Майшана 219
мар Гиваргис-Михрамгушнасп 38, 68, 210-212, 225
Гиппократ 10, 26, 36, 160, 162, 163, 176, 230 Главкон 160
Гомер 176
Гор 175
Григорий I, католикос 50, 210
Григорий Абу-л-Фарадж бар Эбрей 109, 112, 113, 152, 228, 230
Григорий Кашгарский 54
Григорий Нисибийский, митрополит 69, 210
Григорий Назианзин 82, 220
Григорий Нисский 133, 134, 140
Григорий Просветитель 128
Гурия 190
Гухиштазад 192, 193
Давид 38, 39, 72, 73
Дадишо, игумен 210
Дадишо, католикос 200
Даниил 72
Декий 189, 191
Демокрит 35, 51, 167, 172, 173, 175-177, 180
Денахишо см. Ишоденах {234}
Денха Адиабенский 91
мар Денха 37, 81
Джафар 76
Дильс Г. 178
Диоген 179
Диоген Лаэрций 35
Диодор Тарсский 14, 52, 67
Диоклетиан 190
Дионисий Ареопагит 166, 168
Дионисий Фракийский 110, 113, 114
Диоскор 180
Дьяконов А. П. 76
Дьяконов И. М. 18
Евагрий 74, 149
Евагрий Понтийский 52
Евсевий Кесарийский 110, 119, 120, 186, 187
Евстафий 52
Евтихий 15, 206
Ездигерд 214
Ездигерд, шах 198-200
Ездин 211, 212
Ездра 175
Елисей 161
Елисей бар Косбайе 53, 64, 67
Ефрем Сирин (мар Афрем) 52, 53, 57, 84, 123, 124, 126, 129-140, 190, 227, 229
аз-Замахшари 113, 114
Замашп 203
Зардушт см. Зороастр
Зарик 80
Зассе Ф. 128
Захау Э. 156
Зевс (Юпитер) 123
Зенон 59, 152
Зороастр (Руст) 51, 175, 176
Зосима 174, 176, 179, 181
Зу Нувас Йусуф Асад 148
Иаков см. Афраат Иаков, епископ острова Дарай 209
Иаков, епископ Нисибина 52, 57, 128, 182, 137
мар Иаков, учитель Ишояба III 42, 79
Иаков Барадей 16, 149, 224, 225
Иаков бар Салиби 16
Иаков, основатель монастыря Бет Абе 219 Иаков Серугский 63, 135, 148, 224, 227, 228 Иаков (Север) бар Шакко Тагритский 112
Иаков Эдесский 110, 111, 113, 155, 227, 228
Ива (Хиба) 14, 58, 59, 61, 141-144, 201, 222, 229
Иезекиил 72
Иезекиил, католикос 70, 208
Иеремия 72, 95
Иероним 128, 134, 217
Иерофей см. Стефан бар Судаили
Иешу Стилит 148, 164, 226
Иисус Навин 72
Иисус Сирах 72
Иисус Христос 19-15, 39, 40, 50,51, 69, 77, 95-97, 118, 125, 139, 186, 187
Илия бар Шинайа (Нисибийский) 111, 112, 127
Илия I Тирханский 111, 113
Иоаким 95
Иоанн 53, 72, 186
мар Иоанн, епископ 213
Иоанн, монах 218
Иоанн, священник 40
Иоанн, ученик Евагрия 149
Иоанн Азрак 221
Иоанн Антиохийский 58
Иоанн бар Зоби 112
Иоанн де Бет Раббан 67
Иоанн Дейлемский 38, 79
Иоанн Златоуст 26, 27, 52, 68
Иоанн Касьян 128
Иоанн Катарайский 217
Иоанн Креститель 51 {235}
Иоанн Руф 226
Иоанн Филопон 27, 150, 153, 154, 156, 165, 181-183
Иоанн Эфесский (Асийский) 149, 150, 202, 226
мар Иоаннис 217
Иов 72
Иовиан 137
Иона 139
Иона, учитель Нисибийской академии 48, 92
Иосиф, католикос 207, 208
Иосиф бар Малкон (Ишояб) 111, 112
Иосиф Хузайа 76, 110
Иоханан бар Пенкайе 220
Ираклий 212, 213
Исаак 140
Исаак, епископ Арзуна 216
мар Исаак, католикос 198, 199
Исайа 38, 72
Исайа, монах 74
Исидор Севильский 153
Исмаил 214
Исхак 151, 172
Ишобохт 222
Ишодад Мервский 155, 229
Ишоденах 46, 75-77, 80, 81
Ишозеха 40, 42, 43
мар Ишозеха 76
Ишорахмех 40, 41
Ишосабран 40, 41
Ишояб I 53, 54, 67, 68, 70, 208, 209
Ишояб II 68, 212-216
Ишояб III 40, 42, 43, 79, 213, 216-219
Йусуф ибн Омар ас-Сакафи 221
Кавад I 48, 63, 91, 203
Калинник 177
Камаль ад-Дин Муса ибн Юнус 112
Камишо 42
Каракалла 118
мар Кардаг 195
Кардаг Нахверган 59, 201
Кассиан Басс Схоластик 171, 184, 185
Касторий 122
Кашви 65
мар Каши 102
Кириак, глава монастыря Бет-Абе 79
Кириак, митрополит Нисибина 213
Кирилл Александрийский 14, 58, 69, 229
Киора 52, 53, 55, 56, 58, 59, 61
мар Киприан 38, 79
Климент Александрийский 35
Козьма Индикоплов 27, 146, 150, 181, 182, 205, 229, 230
Константин I 131, 137, 191, 211
Константин Порфирогенет 184, 185
Констанций 137
Корей (Корах) 95
Кретиен 158
Кронос (Сатурн) 123
Ксенофонт 115
Куми 142-144
Кьюртон В. 129
Лабур Ж. 76
Либаний 116
Липпман Э. 177
Лонгин 143
Лука 72
Лукиан 116
Лундин А. Г. 17
Маврикий 227
Мамуе 59, 62
ал-Мамун 80
Мана 52
Мани 109, 118, 136
Мара из Бет Карду 58
Мара бар Серапион 33, 34
Маранаммех, митрополит Адиабены 38 {236}
Маранаммех, ученик Бабая из Гебилты 43, 44
Мари ибн Сулейман 214, 220
мар Мари 45, 188
Марин 189
Мария 13, 139, 140
Марк 72
Марк Грек 178
Маркион 27, 118-120, 136, 197
мар Марон 179
Марута Майферкатский 198, 199
Марута Тагритский 37, 81
Марэммех 216, 216
Матфей 72, 217
Меркати С. 134
Меркс А. 112
Мещерская Е. Н. 17, 18
Милес 195
Мина 219
Мингана А. 49
Михаил Сириец 12, 75, 228, 230
Моберг А. 113
Моисей 51, 72, 95
Моисей, нисибийский врач 207, 208
Моисей Хоренский 118, 120
Муавия I 220
Мундар III 202
ал-Мутаваккил 73, 172
Мутасим 76
Мухаммед 214, 215
Нааман 79
Нааман, царь арабов Хирты 209
Надан 36
Нарсай, глава Эдесской школы, основатель Нисибийской академии 37, 48, 50, 53, 55, 56, 58-65, 67, 110, 196, 229
Нарсай из монастыря Бет Абе 79, 80
Нарсай, епископ Шахргерда 195
Нарсай, мученик 200
Нарсай, ученик Ефрема Сирина 52
Нарсай, учитель Нисибийской академии (V в.) 48, 91, 92, 102
Нарсай, учитель Нисибийской академии (VII в.) 48, 91, 92, 102
Нёльдеке Т. 35
Несторий 13, 14, 55, 56, 60, 61, 67, 71, 141, 229
Ной 51
Нонн 56, 58, 59, 61
Омар 214
Орибазий 163
Ориген 68, 69, 153
Осия 48, 91, 92, 102
Осрон 175
Остан 175
Пабапнид 176
Павел 51, 72, 73, 94, 129, 189, 200
Павел, епископ Эдессы 227
Павел, митрополит Адиабены 213
Павел, настоятель монастыря в Кеннешрине 227
Павел Перс 48, 91, 102, 146, 147
Павел Самосатский 61
Пайкова А. В. 17, 18
Палладий 133, 217
Пелопс 163
Пероз 59, 63, 201, 203, 210
Петр 51, 129, 189
Петр, монах 40
Петр Ивер 226
Пибехий 175, 177
Пигулевская. Н. В. 5, 6, 9-12, 16, 17
Пиренн Ж. 32
Пифагор 51
Платон 10, 13, 51, 229, 230
Плотин 33, 142, 143
Плутарх 116 {237}
Порфирий (Малка) 84, 118, 141-144, 145, 153, 155
Поси (Пусай) 193-195
Проб 142-145, 166
Прокопий Кесарийский 188
Псевдо-Аристотель 173
Псевдо-Демокрит 174
Псевдо-Захария Митиленский 153, 226
Псевдо-Иешу Стилит 226
Псевдо-Климент 119
Псевдо-Сократ 116
Пталом 182
Птолемей Филометр 171, 182
Раббула 53, 56, 58, 61, 141
ар-Рази 161
Рахмани И. 190
Ренан Э. 164
Риссель В. 164
Роман Сладкопевец 140
Руссо О. 134
Рустам 214
Руфь 72
Рылова Р. Г. 17, 18, 97, 111
Сабришо I 40, 42, 69, 209, 210, 225,229
Сабришо II Дамасский 45, 72- 74
Салмавайх 159
Самуил 72
Саргис см. Сергий Решайнский
Саргис, епископ Нехаргула 215
раббан Саума 28
Сахдона 213
Север Антиохийский 31, 148, 223, 225-227
Север Себохт 27, 110, 182, 183, 196, 228
Селибазеха 42, 77, 220
Сенека 173
Серапион, сын Мары бар Серапиона 33
Сергий Решайнский 12, 144, 149-168, 172, 182, 183, 185, 196, 205, 229, 230
Симеон Анбарский 207
Симеон, епископ Габулы 148
Симеон, митрополит Нисибина 48, 91, 102 Симеон, поэт 227, 228
Симеон, экзегет школы в Нисибине 62
Симеон бар Саббаэ 126, 191-195
Симеон Бетаршамский 148, 202, 223, 224, 229
Симон Кифа (Петр) 189
Синаххериб 35
Синезий 182
Ситос 176
Созомен 133, 135, 192, 195, 229
Сократ 55, 119, 198
Соломон 51, 72
Софар 175
Старкова К. Б. 17
Стефан бар Судаили 149
Стефан Византийский 115
ат-Табари 208
Тарбо 192-194
Татиан 116, 117, 129, 227
Тимофей I 222
Траян 189
Фауст 179
Фемистий 116
Феодор Мервский 155, 157, 161
Феодор Мопсуестский 14, 26, 27, 38, 39, 43, 45, 52, 53, 56, 58, 61, 65, 67, 68, 70, 71, 75, 84, 126, 141, 142, 144, 201, 208, 209, 210, 222, 229
Феодора 225
Феодорит Киррский 117, 200
Феодосий I 211
Феодосий II 151, 199
Феодосий, католикос 72-75
Феон Александрийский 182
Феофил 190 {238}
Феофил Инд 230
Соперничая с несторианами, и монофизиты стали основывать школы и монастыри. Но свое положение они особенно упрочили тем, что нашли поддержку у архиатра Хосрова II - Гавриила Шигарского, вылечившего Ширин, любимую жену шаханшаха. Католикос Сабришо отлучил Гавриила за его еретические взгляды и за то, что он "отпустил жену законную" и "взял двух женщин язычниц" 181. Когда Сабришо тяжело заболел, шаханшах просил его "снять проклятие" с Гавриила, но католикос не согласился, а после его смерти началась распря, и длительное время престол главы церкви пустовал 182.
Несторианский источник утверждает, что в словесном состязании, состоявшемся при дворе шаха, приняли участие представители несторианства и монофизиты во главе с Гавриилом. Победу одержали несториане 183. Тем не менее монофизиты продолжали пользоваться влиянием при дворе. Из-за происков Гавриила был схвачен и распят Гиваргис из Излы, перешедший в христианство из "религии магов". В том же {225} источнике содержатся жалобы на монофизитов, которые выгнали из нескольких монастырей своих противников и заняли их сами.
Следует отметить, что из среды монофизитов вышли несколько выдающихся историков, трудам которых наука обязана сведениями, отсутствующими в других источниках. События V и VI вв. побуждали записывать отдельные биографии. Приведенные в них факты свидетельствуют об интенсивной умственной жизни и о трудностях, с которыми приходилось встречаться на пути распространения идей и взглядов. Особенно большое значение имеет хроника Иешу Стилита, или Псевдо-Иешу Стилита, монофизита, современника императора Анастасия 184, оставившего живой рассказ о бедствиях, постигших город Эдессу во время войн Византии и Ирана.
Интересны труды Иоанна Эфесского, или Асийского. Его биография, насыщенная событиями, создает впечатление, что он был постоянно в пути, в движении. Он неоднократно томился в ссылках, в темнице, но сохранил упорный и настойчивый характер, свою убежденность. Написанная им история представляет выдающийся интерес как с точки зрения богатства фактического материала, так и своеобразия стиля, отразившего темперамент автора. Эти же черты отличают и его сборник биографий монофизитских деятелей, являющийся богатейшим историческим источником. Зная пристрастность автора, можно заметить его преувеличения, но нельзя не удивляться его осведомленности в вопросах восточной политики империи 185.
К монофизитским источникам должна быть причислена хроника Псевдо-Захарии Митиленского, составленная неизвестным автором, наиболее вероятно - монахом из Амида, в VI в. 186. И в этом труде имеются документы и сообщения, представляющие большой интерес для истории Ближнего Востока, например сведения о Петре Ивере, о Севере до его избрания епископом Антиохии и др. Сохранились на сирийском языке "Плерофории" Иоанна Руфа, учителем которого был Петр; в этих повествованиях сохранены живые и яркие картины жизни клириков и монахов в конце IV-начале V в. 187. Наряду с историческими сочинениями монофи-{226}зитов, составленными с привлечением документов и источников, часть которых переводилась ими прямо с греческого, необходимо упомянуть об их трудах по переводу и уточнению евангельского текста. Фома Гераклейский работал над сирийским переводом, первоначально восходящим к Филоксену Маббогскому. Он выверял перевод, имея в своем распоряжении и греческие рукописи; для евангелий у него их было три, для Деяний - две 188.
Свой труд он закончил в 615-16 г. в одном из александрийских монастырей. Фома был поставлен епископом Маббога, но при императоре Маврикии, следовательно до 602 г., его изгнали как монофизита, и он скитался по египетским монастырям. С именем Фомы Гераклейского связано составление мозаичного текста из различных евангелий для праздничного чтения на утрени. Возможно, что эта традиция непосредственно восходит к "Диатессарону" Татиана 189. Принцип такой гармонии известен в православной церкви, в чтении двенадцати евангелий.
Песнопения в сирийской церкви были приняты и получили широкое распространение с самого ее основания. Особенно большую роль в этом сыграл Ефрем Сирин, о поэтическом и музыкальном творчестве которого выше было сказано.
В сирийской монофизитской церкви был распространен сборник типа октоиха - восьмигласника, получивший название Октоиха Севера. Сам беспокойный патриарх Антиохии и его единомышленник создали круг песнопений, который охватывал весь церковный год. Октоих Севера был переведен на сирийский язык. Переводчиком мог быть епископ Павел Эдесский, который провел 525 и 526 гг. в ссылке в Евхаите. А. Баумштарк предпочитает считать переводчиком Октоиха другого Павла, настоятеля монастыря Кеннешрэ на Евфрате, осуществившего на острове Кипре в 642 г. перевод двух томов "Назианзинского богослова". Во всяком случае, Октоих Севера получил распространение в виде текста, пересмотренного Иаковом Эдесским в 674-75 г., как об этом свидетельствует колофон рукописи Британского музея, add. 17. 134 190.
Поэтическое творчество Иакова Серугского, о котором речь шла выше, следует рассматривать в связи с песенным творчеством некоего Симеона. Иаков разыскал его в небольшом селении Гешир в Месопотамии. Симеон, чьим ремеслом было изготовление глиняной посуды, служил в то {227} же время дьяконом деревенской церкви. Он сочинял песнопения, которые прозвали sugyta. Фигуры последующих поэтов - того же Иакова Серугского, распространявшего песни Симеона, и Иакова Эдесского - заслонили собой скромного деревенского поэта, но песнопения его утвердились в церкви яковитов 191.
Разнообразие "антифонов", которые известны у сирийцев, говорят об их вкусе и любви к музыке. В свою очередь, эта особенность имеет большое историческое значение, поскольку позволяет объяснить и мотивировать то широкое распространение, которое получали сирийская культура и идеология; в них были элементы, воздействовавшие на эмоциональную сторону психологии человека. Уровень развития сирийцев и в этой области был настолько высок, что их влияние на окружающий мир было неизменно сильным и действенным.
Движение монофизитов развивалось в беспрерывной идейной борьбе, которая время от времени затухала в результате ссылки то одного, то другого представителя этого направления. Характерна определенная зависимость этой части крыла сирийцев от греко-византийского воздействия, которое сказалось как в области философии и догматики, так и в развитии литургии.
Монофизиты дали средневековью выдающихся специалистов в области науки, среди них были философы, космографы, астрономы и врачи. В противоположность несторианам у монофизитов нашли продолжение учение и взгляды некоторых представителей древнегреческой науки, в частности Аристотеля и других, о движении небесных светил и о фазах луны, развитые Севером Себохтом.
И в области истории монофизиты продолжали трудиться на протяжении столетий. В самые смутные и тяжкие времена различных нашествий, притеснений со стороны варваров, опасности кочевых набегов с периферии, а затем давления враждебной им государственности монофизиты, почти не прерывая традиции, писали хроники и истории. Ценность того материала, который они дали, настолько велика, что давно следует посвятить специальное исследование сирийской историографии от хроникальных заметок III в. о наводнении в Эдессе или, повести о бедствиях Месопотамии в V в. до многотомных историй патриарха Михаила Сирийца (XII в.) и мафриана Востока Григория Абу-л-Фараджа (XIII в.). {228}
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВКЛАД СИРИЙЦЕВ
В МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ
1. Арамейские языки, их особенность, распространение их в древности. Сирийский язык - ветвь арамейского языка. Мировое значение финикийского алфавита. Арамейский, и сирийский алфавиты. Греческий алфавит, введение гласных. Роль сирийского языка и письменности на Ближнем Востоке.
2. Сирийцы в Междуречье. Осроена и ее столица Эдесса. Адиабена и ее центр Арбела. Харран. Эллинизация. Проникновение христианства, его распространение. Греческое влияние. Памятники христианской письменности, Старые центры язычества, сабии. Иудаизм и христианство.
3. Широкое распространение языка и письменных памятников сирийцев. Утонченность его, способность выражать философские мысли. Особенности синтаксиса. Сведения о различных странах у сирийцев - Междуречье, Иран, Закавказье, Средиземноморский бассейн. Аравийский полуостров, Средняя Азия. Индия. Торговые фактории и колонии сирийцев. Экономические и культурные связи сирийцев.
4. Высшая школа - академия в Эдессе. Ефрем Сирин - ее учитель. Ее закрытие в 489 г. и переход в Нисибин. "Школа персов" и борьба Антиохийской и Александрийской традиций. Экзегеза: Аристотель и Платон, Феодор Мопсуестский и Кирилл Александрийский, Несторий и "Базар Иераклида". Монофизитство и несторианство.
5. Трактат об основании школ Бархадбешаббы Арабайи. Устав Нисибийской академии. Профессора академии Хенана Адиабенский, Хиба Эдесский. Гомилии мар Нарсая. Светские науки. Учение о мироздании. Мар Аба I и Козьма Индикоплов. Сирийская медицина. Архиатрос Сергий Решайнский. Химия и алхимия.
Скриптории, переписка рукописей, традиция огласовки текстов. Грамматические трактаты. Искусство правильного чтения. Система, начального обучения. Сообщения Фомы Маргского. IX в. Центры сирийской культуры.
6. Сирийцы между Ираном и Византией. Вопросы идеологии в государстве. Зороастризм и христианство. Гонения, свидетельство Созомена, сирийские жития. Официальное положение сирийцев и персов-христиан в Иране. Политические причины распространения несторианства. Несторианские соборы. Мар Аба I, Сабришо и другие. Влияние сирийского языка и письменности в Иране. Государственный арамейский и сирийский языки. Гетерограммы в пехлевийском. Согдо-манихейское письмо и миниатюра. Проникновение христианства к эфталитам и в Среднюю Азию. Ишодад Мервский и его писания. Сирийские переводы с пехлеви, цикл сказок.
7. Сирийцы на Ближнем Востоке. Свидетельство источников о сирийском догреческом влиянии. Переводы с сирийского на армянский. Монофизитские традиции. Сирийцы - просветители арабов. Несторианство в Хирте, ориентация на Иран. Гассаниды - защитники монофизитства. Идеологическая политика Византии на Ближнем Востоке. Мелкиты. Иудаизм и христианство в Южной Аравии. Греческие и сирийские литературные памятники. Послание Симеона Бетаршамского, мученичество Арефы. Законы химьяритов. Книга химьяритов. Сирийцы - просветители Эфиопии. Царь Эфиопии - "брат Кесаря", связи с Южной Аравией. Монофизиты и пра-{229}вославные в Нубии, ее обращение. Коалиции бассейна Красного моря, роль киндитов.
8. Торговые связи сирийцев с Индией. Малабарское побережье, остров Тапробан (Цейлон), "ромейские" купцы - сирийцы. Традиции о хождении апостола Фомы в Индию. Феофил Инд. Козьма Индикоплов. Архитектура Малабара. Сведения нового времени о сирийцах в Индии.
9. Византийские писатели о тюрках VI в. Скифская грамота. Продолжение сирийской традиции в Средней Азии. Тюрки-сельджуки. Сиро-тюркские надписи надгробий XII-XV вв. в Семиречье. Сведения персидских историков. Особенности сирийской письменности в применении к тюркским наречиям. Утерянные памятники.
10. Сирийцы на Дальнем Востоке. Рукописи из Турфана и Хара-Хото. "Шелковая дорога". Сиро-тюркские бумажные фрагменты. Прочитанный фрагмент. Тюрки и китайцы. Дальневосточная торговля до монгольских завоеваний и при монголах. Путешествие двух сирийцев из Пекина (Хан-Балык) в Багдад. Сириец, посол монгольского хана, в Италии и в Париже у французского короля Филиппа Красивого. Культурная роль сирийцев на Дальнем Востоке и свидетельства европейских путешественников.
11. "Конец торговли сирийцев" в Европе в VII в. Ее возобновление в период расцвета халифата. "Левантинская торговля". Международная культурная роль сирийцев. Подлинные документы - грамоты и печати. Западная наука. Изобретение книгопечатания. Пресловутая "отсталость Востока". Роль маронитов и мелкитов на Востоке и на Западе.
12. Наука у сирийцев. Грамматика, экзегеза и гомилетика. Законодательство сирийцев: сирийский законник, юридические акты, сборники юридические, судебники. Связь с греческим и с пехлевийским (персидским) законодательством Постановления соборов, акты соборов. Послания окружные и частные. Исторические сочинения, хронографы. Агиография. Повести и сказки. Переводы с греческого философских и медицинских книг: Аристотеля, Платона, Галена, Гиппократа. Трактаты по астрономии, алхимии, сельскому хозяйству. Сирийские врачи - учителя арабов. Сергий Решайнский (IV в.), Хунайн ибн Исхак (IX в.). Сирийский физиолог. Трактаты по медицине. Энциклопедисты сирийцы Михаил Сириец, Абу-л-Фарадж бар Эбрей.
Заключение. Историческая роль сирийской образованности на Востоке и на Западе. {230}
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВсбГПБ - Восточный сборник Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.
ГПБ - Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина.
ЗИВАН - "Записки Института востоковедения АН СССР". Л.
ЗКВ - "Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее Российской Академии наук". Л.
ИАН СССР - "Известия Академии наук СССР". М.-Л.
ИГАИМК - "Известия Государственной Академии истории материальной культуры". М.-Л.
КСИВ - "Краткие сообщения Института востоковедения АН СССР". М.-Л. М.
ПС - "Палестинский сборник". М.-Л.
СВ - "Советское востоковедение". М.-Л., М.
ТИВАН СССР - "Труды Института востоковедения АН СССР".
ХВ - "Христианский Восток".
АВ - Analecta Bollandiana. Bruxelles.
AbhDMG - "Abhandlungen Deutsche Morgenlandische Gesellschaft". Lpz.
AiGPh - "Archiv fur Geschichte der Philosophie". В.
AfGPhS - "Archiv fur Geschichte der Philosophie und Soziologie". B.
AbhKGWG - "Abhandlungen der koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen". B.
AbhKM - "Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes". Lpz.
ВО - Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticanus. Romae.
CSChO - Corpus scriptorum christianorum orientalium.
GSAI - Giornale della Societa Asiatica Italiana. Roma.
JA - "Journal asiatique". P.
JQR - "The Jewish Quarterly Review". L.
LOS - "LOrient Syrien". P.
MAH - "Melanges dArcheologie et dHistoire". Paris - Rome.
NEMBN - Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotheque Nationale. P.
Och - "Oriens Christianus". Roma - Leipzig.
OCP - Orientalia Christiana Periodica. Roma.
PG - Patrologiae Cursus Completus Series Graeca. Parisiis.
PO - Patrologia orientalis. P.
PS - Patrologia Syriaca. Roma.
RTSFR - Rivista trimestrale di studi filosofici e religiosi. Perugia. {231}
SbPAW - "Sitzungsberichte der Koniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften". B.
TuU - Texte und Unterzuchungen. Lpz.
YCS - Yale Classical Studies. New Haven.
ZDMG - "Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft". Leipzig, Wiesbaden.
ZfK - "Zeitschrift fur Kirchengeschichte". Gotha.
ZfNW - "Zeitschrift fur Neutestamentliche Wissenschaft". Giessen.
ZS - "Zeitschrift fur Semitistik und verwandte Gebiete". Lpz. {232}
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
мар Аба I 58, 82, 145, 146, 150, 181,
182, 204, 205-208, 221, 229
мар Аба II 82, 220, 221
Абгар V Уккама 186-188
Абгар VI 189
Абгар VIII 118, 187
Абда 200
Абдишо бар Бериха 71, 72, 144, 194,
220
Абу-л-Аббас ат-Туси 221, 222
Абу Захария Яхья 172
мар Авген (Евгений) 76, 77
Аверкий 119, 120
Авида 120, 121
Авраам 51, 140
Авраам бар Аудмихр 203-205
Авраам бар Кардаха Нисибийский
53, 67
Авраам Кашкарский 210
Авраам Нефтарский 217
Авраам, епископ Эдессы 137
Авраам II, католикос 72, 74, 75,
218
Авраам, основатель сирийского монашества 76
Авраам, отшельник 74
Авраам, ректор Нисибийской академии 40, 48, 50, 53, 55, 64-68, 91
Авраам, учитель Нисибийской академии 91, 102
Агапит I 154
Адам 127
Аддай (Фаддей) 53, 186-188
Айталаха 195
Акакий, епископ Амида 59, 199, 200
Акакий, католикос 201-203
Александр Македонский 125, 157, 164
Александр Тралльский 151
Александр, епископ Александрии 62
Александр, сын Антония 119
Амвросий Медиоланский 140
Аммиан Марцеллин 185
Аммоний 142, 163
Амр ибн Матта 214, 220
Амфилохий 133
Анания 195
Анастасий I 226
Анастасий, мученик 212
Анатолий Винданий 184, l85
Анатолий 189
Анушзад, сын Хосрова Ануширвана 206
Арес (Марс) 123
Арефа 229
Арий 92
Аристотель 10, 13, 25, 26, 33; 51, 82, 84, 107, 114, 141-145, 147, 153, 155-157, 160, 162, 163, 165, 166, 168, 169, 171, 172, 182, 220, 228-230
Аркадий 198, 199
Арриан 115
Ассемани Иосиф Симон 137, 144, 164
Афанасий Балад 144, 145
Афанасий Великий 52
Афраат (Фархад, Иаков) 125-130, 135, 197
мар Афрем см. Ефрем Сирин
Афродита (Венера) 122, 123
Ахадабуй 48, 90, 106
Ахикар 33-35
Ахудэммех 156, 225 {233}
Бабай из Гебилты 37, 42-44, 75, 77, 78, 219, 220
Бабай Великий (Старший) 68-70, 210, 212
Бабай, католикос 202, 203, 224
Бабуй (Бабавай) 59, 201, 202
Балаш 203
Бар Бахлул 173
Бар Идта 39
Бар Саума, епископ Нисибина 48, 52, 58-64, 83, 92, 201-203, 210
Бар Саума, экзегет Хирты 215
Бар Эбрей см. Григорий Абу-л-Фарадж Бар Эбрей Барбашмин 195
Бардесан (Бар Дайсан) 12, 27, 33, 43, 117-124, 128, 136, 139, 157, 158, 165, 183
Барсамья 188, 190
Бархадбешабба Арабайа 49, 50, 52-54, 56, 60, 61, 63-65, 68, 72, 83, 229
Бархазан см. Бардесан
Баумштарк А. 76, 164, 227
Бахрам V 200
Беда 117, 153
Бергштрессер Г. 161
Бертело М. 176, 177
Бохтишо 161, 160
Боэций 145
Буран 212, 213
Валентин 118, 120, 197
Валериан, император 196
Василий Великий 26, 52, 132-134, 140
Висснер Г. 192
Вологеш 137
Гавриил из Карки де Бет Селох 213
Гавриил, учитель в монастыре Кефар Мари 60
Гавриил Шигарский 211, 225
Гален 10, 26, 36, 151, 153, 154, 157-163, 166, 167, 169, 172, 230
Гармоний 123, 125, 139
Гелиогабал 118
Гемолль В. 184
Геннадий 128
Георгий, епископ арабов 122, 123, 126, 127 Георгий Серугский 110
Герман Э. 49
Гермес Трисмегист 122, 123, 176, 177
Гиваргис I, каталикос 217, 219
Гиваргис, епископ 211
Гиваргис, митрополит Нисибина 219
Гиваргис, митрополит Перат де Майшана 219
мар Гиваргис-Михрамгушнасп 38, 68, 210-212, 225
Гиппократ 10, 26, 36, 160, 162, 163, 176, 230 Главкон 160
Гомер 176
Гор 175
Григорий I, католикос 50, 210
Григорий Абу-л-Фарадж бар Эбрей 109, 112, 113, 152, 228, 230
Григорий Кашгарский 54
Григорий Нисибийский, митрополит 69, 210
Григорий Назианзин 82, 220
Григорий Нисский 133, 134, 140
Григорий Просветитель 128
Гурия 190
Гухиштазад 192, 193
Давид 38, 39, 72, 73
Дадишо, игумен 210
Дадишо, католикос 200
Даниил 72
Декий 189, 191
Демокрит 35, 51, 167, 172, 173, 175-177, 180
Денахишо см. Ишоденах {234}
Денха Адиабенский 91
мар Денха 37, 81
Джафар 76
Дильс Г. 178
Диоген 179
Диоген Лаэрций 35
Диодор Тарсский 14, 52, 67
Диоклетиан 190
Дионисий Ареопагит 166, 168
Дионисий Фракийский 110, 113, 114
Диоскор 180
Дьяконов А. П. 76
Дьяконов И. М. 18
Евагрий 74, 149
Евагрий Понтийский 52
Евсевий Кесарийский 110, 119, 120, 186, 187
Евстафий 52
Евтихий 15, 206
Ездигерд 214
Ездигерд, шах 198-200
Ездин 211, 212
Ездра 175
Елисей 161
Елисей бар Косбайе 53, 64, 67
Ефрем Сирин (мар Афрем) 52, 53, 57, 84, 123, 124, 126, 129-140, 190, 227, 229
аз-Замахшари 113, 114
Замашп 203
Зардушт см. Зороастр
Зарик 80
Зассе Ф. 128
Захау Э. 156
Зевс (Юпитер) 123
Зенон 59, 152
Зороастр (Руст) 51, 175, 176
Зосима 174, 176, 179, 181
Зу Нувас Йусуф Асад 148
Иаков см. Афраат Иаков, епископ острова Дарай 209
Иаков, епископ Нисибина 52, 57, 128, 182, 137
мар Иаков, учитель Ишояба III 42, 79
Иаков Барадей 16, 149, 224, 225
Иаков бар Салиби 16
Иаков, основатель монастыря Бет Абе 219 Иаков Серугский 63, 135, 148, 224, 227, 228 Иаков (Север) бар Шакко Тагритский 112
Иаков Эдесский 110, 111, 113, 155, 227, 228
Ива (Хиба) 14, 58, 59, 61, 141-144, 201, 222, 229
Иезекиил 72
Иезекиил, католикос 70, 208
Иеремия 72, 95
Иероним 128, 134, 217
Иерофей см. Стефан бар Судаили
Иешу Стилит 148, 164, 226
Иисус Навин 72
Иисус Сирах 72
Иисус Христос 19-15, 39, 40, 50,51, 69, 77, 95-97, 118, 125, 139, 186, 187
Илия бар Шинайа (Нисибийский) 111, 112, 127
Илия I Тирханский 111, 113
Иоаким 95
Иоанн 53, 72, 186
мар Иоанн, епископ 213
Иоанн, монах 218
Иоанн, священник 40
Иоанн, ученик Евагрия 149
Иоанн Азрак 221
Иоанн Антиохийский 58
Иоанн бар Зоби 112
Иоанн де Бет Раббан 67
Иоанн Дейлемский 38, 79
Иоанн Златоуст 26, 27, 52, 68
Иоанн Касьян 128
Иоанн Катарайский 217
Иоанн Креститель 51 {235}
Иоанн Руф 226
Иоанн Филопон 27, 150, 153, 154, 156, 165, 181-183
Иоанн Эфесский (Асийский) 149, 150, 202, 226
мар Иоаннис 217
Иов 72
Иовиан 137
Иона 139
Иона, учитель Нисибийской академии 48, 92
Иосиф, католикос 207, 208
Иосиф бар Малкон (Ишояб) 111, 112
Иосиф Хузайа 76, 110
Иоханан бар Пенкайе 220
Ираклий 212, 213
Исаак 140
Исаак, епископ Арзуна 216
мар Исаак, католикос 198, 199
Исайа 38, 72
Исайа, монах 74
Исидор Севильский 153
Исмаил 214
Исхак 151, 172
Ишобохт 222
Ишодад Мервский 155, 229
Ишоденах 46, 75-77, 80, 81
Ишозеха 40, 42, 43
мар Ишозеха 76
Ишорахмех 40, 41
Ишосабран 40, 41
Ишояб I 53, 54, 67, 68, 70, 208, 209
Ишояб II 68, 212-216
Ишояб III 40, 42, 43, 79, 213, 216-219
Йусуф ибн Омар ас-Сакафи 221
Кавад I 48, 63, 91, 203
Калинник 177
Камаль ад-Дин Муса ибн Юнус 112
Камишо 42
Каракалла 118
мар Кардаг 195
Кардаг Нахверган 59, 201
Кассиан Басс Схоластик 171, 184, 185
Касторий 122
Кашви 65
мар Каши 102
Кириак, глава монастыря Бет-Абе 79
Кириак, митрополит Нисибина 213
Кирилл Александрийский 14, 58, 69, 229
Киора 52, 53, 55, 56, 58, 59, 61
мар Киприан 38, 79
Климент Александрийский 35
Козьма Индикоплов 27, 146, 150, 181, 182, 205, 229, 230
Константин I 131, 137, 191, 211
Константин Порфирогенет 184, 185
Констанций 137
Корей (Корах) 95
Кретиен 158
Кронос (Сатурн) 123
Ксенофонт 115
Куми 142-144
Кьюртон В. 129
Лабур Ж. 76
Либаний 116
Липпман Э. 177
Лонгин 143
Лука 72
Лукиан 116
Лундин А. Г. 17
Маврикий 227
Мамуе 59, 62
ал-Мамун 80
Мана 52
Мани 109, 118, 136
Мара из Бет Карду 58
Мара бар Серапион 33, 34
Маранаммех, митрополит Адиабены 38 {236}
Маранаммех, ученик Бабая из Гебилты 43, 44
Мари ибн Сулейман 214, 220
мар Мари 45, 188
Марин 189
Мария 13, 139, 140
Марк 72
Марк Грек 178
Маркион 27, 118-120, 136, 197
мар Марон 179
Марута Майферкатский 198, 199
Марута Тагритский 37, 81
Марэммех 216, 216
Матфей 72, 217
Меркати С. 134
Меркс А. 112
Мещерская Е. Н. 17, 18
Милес 195
Мина 219
Мингана А. 49
Михаил Сириец 12, 75, 228, 230
Моберг А. 113
Моисей 51, 72, 95
Моисей, нисибийский врач 207, 208
Моисей Хоренский 118, 120
Муавия I 220
Мундар III 202
ал-Мутаваккил 73, 172
Мутасим 76
Мухаммед 214, 215
Нааман 79
Нааман, царь арабов Хирты 209
Надан 36
Нарсай, глава Эдесской школы, основатель Нисибийской академии 37, 48, 50, 53, 55, 56, 58-65, 67, 110, 196, 229
Нарсай из монастыря Бет Абе 79, 80
Нарсай, епископ Шахргерда 195
Нарсай, мученик 200
Нарсай, ученик Ефрема Сирина 52
Нарсай, учитель Нисибийской академии (V в.) 48, 91, 92, 102
Нарсай, учитель Нисибийской академии (VII в.) 48, 91, 92, 102
Нёльдеке Т. 35
Несторий 13, 14, 55, 56, 60, 61, 67, 71, 141, 229
Ной 51
Нонн 56, 58, 59, 61
Омар 214
Орибазий 163
Ориген 68, 69, 153
Осия 48, 91, 92, 102
Осрон 175
Остан 175
Пабапнид 176
Павел 51, 72, 73, 94, 129, 189, 200
Павел, епископ Эдессы 227
Павел, митрополит Адиабены 213
Павел, настоятель монастыря в Кеннешрине 227
Павел Перс 48, 91, 102, 146, 147
Павел Самосатский 61
Пайкова А. В. 17, 18
Палладий 133, 217
Пелопс 163
Пероз 59, 63, 201, 203, 210
Петр 51, 129, 189
Петр, монах 40
Петр Ивер 226
Пибехий 175, 177
Пигулевская. Н. В. 5, 6, 9-12, 16, 17
Пиренн Ж. 32
Пифагор 51
Платон 10, 13, 51, 229, 230
Плотин 33, 142, 143
Плутарх 116 {237}
Порфирий (Малка) 84, 118, 141-144, 145, 153, 155
Поси (Пусай) 193-195
Проб 142-145, 166
Прокопий Кесарийский 188
Псевдо-Аристотель 173
Псевдо-Демокрит 174
Псевдо-Захария Митиленский 153, 226
Псевдо-Иешу Стилит 226
Псевдо-Климент 119
Псевдо-Сократ 116
Пталом 182
Птолемей Филометр 171, 182
Раббула 53, 56, 58, 61, 141
ар-Рази 161
Рахмани И. 190
Ренан Э. 164
Риссель В. 164
Роман Сладкопевец 140
Руссо О. 134
Рустам 214
Руфь 72
Рылова Р. Г. 17, 18, 97, 111
Сабришо I 40, 42, 69, 209, 210, 225,229
Сабришо II Дамасский 45, 72- 74
Салмавайх 159
Самуил 72
Саргис см. Сергий Решайнский
Саргис, епископ Нехаргула 215
раббан Саума 28
Сахдона 213
Север Антиохийский 31, 148, 223, 225-227
Север Себохт 27, 110, 182, 183, 196, 228
Селибазеха 42, 77, 220
Сенека 173
Серапион, сын Мары бар Серапиона 33
Сергий Решайнский 12, 144, 149-168, 172, 182, 183, 185, 196, 205, 229, 230
Симеон Анбарский 207
Симеон, епископ Габулы 148
Симеон, митрополит Нисибина 48, 91, 102 Симеон, поэт 227, 228
Симеон, экзегет школы в Нисибине 62
Симеон бар Саббаэ 126, 191-195
Симеон Бетаршамский 148, 202, 223, 224, 229
Симон Кифа (Петр) 189
Синаххериб 35
Синезий 182
Ситос 176
Созомен 133, 135, 192, 195, 229
Сократ 55, 119, 198
Соломон 51, 72
Софар 175
Старкова К. Б. 17
Стефан бар Судаили 149
Стефан Византийский 115
ат-Табари 208
Тарбо 192-194
Татиан 116, 117, 129, 227
Тимофей I 222
Траян 189
Фауст 179
Фемистий 116
Феодор Мервский 155, 157, 161
Феодор Мопсуестский 14, 26, 27, 38, 39, 43, 45, 52, 53, 56, 58, 61, 65, 67, 68, 70, 71, 75, 84, 126, 141, 142, 144, 201, 208, 209, 210, 222, 229
Феодора 225
Феодорит Киррский 117, 200
Феодосий I 211
Феодосий II 151, 199
Феодосий, католикос 72-75
Феон Александрийский 182
Феофил 190 {238}
Феофил Инд 230