(656) Как вы думаете, если добавить "с приветом рассказать, что солнце встало", это не будет выглядеть слишком цинично? Если да, то, считайте, я этого не говорил.
(657, 658, 659, 660) [...]
(661) Никогда не разговаривайте с женщиной всерьез. И, главное, никогда не говорите ей до конца так называемую правду, ибо эта "правда" всегда свидетельствует против вас.
(662) Понимает! Разумеется, интеллигентный "образованщик" Иван Иваныч ничего подобного ей никогда не говорил, но она внушала себе, что как бы это чувствует. До чего же хитры бабы! Один знакомый бурильщик, обслуживавший на Алдане станок "ЗИФ-600", с нежностью вспоминал свою семейную жизнь, деточек, но вдруг лицо его посуровело, и он сказал: "Я свою жену ... (трахаю), как классового врага!"
(663) "Да, конечно же, как говорится - "ты царь, живи один", но царей в России постоянно убивают, поэтому ты лучше живи не один, а со мной" (перевод с женского на общечеловеческий).
(664) [...]
(665) Да кто их разберет, в самом деле! Я в приватной беседе как-то сказал покойному писателю В. Кормеру про одну нашу общую знакомую, что она чистая ведьма. Покойный В. Кормер сухо ответил мне, что они все - ведьмы, и обвинил меня в том, что я плохо знаю раннего Гоголя, который на своей бумаге документально доказал это.
(666) Он действительно становится ДРУГИМ. Из дрожащей студнеобразной массы в результате жизненных перипетий и любви вылепляется НЕЧТО, и масса отвердевает. Ну вот и давайте теперь тогда поспорим, что лучше или хуже быть ТАКИМ или НИКЕМ, то есть исчезнуть из времени и пространства, что уже не грозит Ивану Иванычу, потому что я его описал.
(667) См. комментарий 588.
(668) Еще раз спрашиваю "антимещан" - что в этом плохого? А? Не слышу ответа.
(669) Радость - да, но радость - явление временное. Далее - тяжкий труд. Вспомнив картину своего великого земляка художника В. И. Сурикова "Переход Суворова через Альпы", я бы определил все то, что произошло с Иваном Иванычем, а заодно и с Россией, как "Переход Обломова через Штольца". [...]
(670) Есть такая народная примета: если три раза одно и то же приятное даме не повторишь, сказанное тобою считается недействительным.
(671) Обожаю мещанок и мещан! Дельные среди них попадаются товарищи, подруги и господа!
(672) , потому что он был явно близок к своей первой победе на новом пути.
(673) В данный момент у него действительно ничего нет. Но, как всякий настоящий капиталист, он все начинает с нуля, и Мила - его первое приобретение.
(674, 675) [...]
(676) Так, между прочим, и не встал ни перед кем на колени, сколько ни сулил это сделать. Уважаю! С комментарием 588 я явно поторопился.
(677) Набоков в "Других берегах" вспоминает, как, будучи ребенком, влюбился в девочку, но потом она заревела, и лицо ее стало мокрым и красным.
(678) Клянусь, что я тогда еще не знал знаменитую "туристскую" песню Ю. Визбора "Милая моя, солнышко лесное". Знаменитую настолько, что ее в моем присутствии публично исполнил, аккомпaнируя себе на гитаре, вице-премьер России Олег Сысуев.
(679) См. комментарий 665.
(680) С негодяями так всегда и происходит. А если человек порядочный, так у женщин к нему лежит только душа. Оглянитесь вокруг, и если вы порядочный человек, то увидите, что я совершенно прав. "Он бабам нравился за то, чего не должен знать никто" (Вилли Токарев, шансонье).
(681) Магия негодяя.
(682) Не быстрые, но все-таки - "колеса". Негодяй и наркоман!
(683) В переводе с женского это означает, что он ее бросил, но время от времени приходит трахаться.
(684) Это правда! К тому же у Ивана Иваныча помимо "чувств" есть квартира, постоянная прописка, с ним можно "вить гнездо". Совсем не то, что шаманаться по углам с наркоманами.
(685) [...]
(686) То есть "единственный" в том смысле... ну, в общем, сами понимаете, если действительно хотите понять сложную женскую душу.
(687) "О, вопль женщин всех времен: "Мой милый, что тебе я сделала?" (М. Цветаева)
(688) [...]
(689) Потому что весь мир - театр, как справедливо заметил Шекспир. [...]
(690) Фи, какая грубая старуха! То ли дело "Федератовна", у которой мы со Светланой однажды отдыхали "в Сочах" на заре нашей совместной жизни в 1980 году. Была она подтянутая, строгая, сказала, что "мы сами - люди тихие", познакомила нас с мужем, который жил у нее во дворе под полиэтиленовым навесом, и с постояльцем-моряком, который бесплатно приезжал к ней отдыхать с Камчатки и целые дни занимался тем, что сколачивал посылки со старухиными фруктами и отсылал их на родину. Тук-тук-тук молоток! Почта в те годы работала отлично, и фруктовые посылки в ящиках с дырочками доходили до места беспрепятственно, а обихаживала его "Федератовна" потому, что он обещал ей найти на Камчатке могилу ее брата, убитого в драке. Мы купались, загорали, рано ложились спать, пока не пошли дожди и не явился писатель Климонтович, чтобы договориться со мной о создании альманаха "Каталог", дочернего предприятия недавно разгромленного альманаха "Метрополь". Со страху перед ГБ мы для конспирации переговаривались на пустынном пляже тут же сжигаемыми записками и сочиняли письмо в США В. П. Аксенову. Вскоре весь наш тихий дом погрузился в пьянство, венцом которого было то, что "Федератовна" накрасилась, намуслила пивом локоны и устроила за наш счет во дворе под деревом коллективный ужин для всех, исключая мужа, который ворчал на пирующих из-под своего навеса, как злая собака. Мы пили портвейн и танцевали под советское радио, даже не под музыку его, а под текст. Потом у дам начались истерики, они выбегали к морю, мы все дам ловили, а рассудительный моряк уговаривал их, что жизнь - отличная штука. Перед нашим отъездом "Федератовна", получившая от мужа громадный фингал под глазом, всю ночь переписывала для себя молитвы из моего зелененького молитвенника, который мне за год до этого подарила на Новый год драгоценная Б. А. Ахмадулина в присутствии Светланы и моего многолетнего "учителя по жизни" Б. А. Мессерера. Осенью был сделан "Каталог", КГБ всех "каталожников" обыскал и забрал все, что ему требовалось, включая упомянутый молитвенник и наше пляжное сочинение, которое в дальнейшем фигурировало в сделанном мне "прокурорском предупреждении" с формулировкой "согласовывал свои антиобщественные планы с отщепенцем Аксеновым". Молитвенник, правда, потом отдали, а "Каталог" был напечатан все в том же американском издательстве "Ардис", что и "Метрополь".
(691) А вот здесь влияние песни "Я был батальонный разведчик", которую я знал с детства, но с автором ее, стариком Охрименко, познакомился лишь незадолго до его смерти, случившейся в 1996 году. Там есть следующие примечательные строчки:
Потом я лежал в лазарете,
Три долгие года лежал.
Рыдали все сестры, как дети.
Ланцет у хирурга дрожал. [...]
(692) "ИсстрадалаСЯ", потому что она была из НАРОДА и обладала всемирной отзывчивостью.
(693) А что, разве так нельзя писать?
(694) из одноименной советской народной песни.
(695) "ПлОтит" тоже потому, что из народа, "малограмотная". Грамота, на мой взгляд, имеет большее значение для менталитета нации, чем "всемирная отзывчивость". Вот финский народ, к примеру, насильно обучили в ХIХ веке грамоте, даже жениться неграмотному не давали, о чем мы можем прочитать в книге "Семеро братьев" великого Алексиса Киви, так финны в ХХ веке не допустили у себя торжества хамского коммунизма и даже "дали прикурить" тов. Сталину.
(696) Между тем некоторые медсестры как имеющие доступ к спирту и наркотикам вошли вместе со своими "бойфрэндами" в преступные сообщества, да так там и остались.
(697) Как же на самом деле звали "Федератовну"? Забыл, стыдно, думал буду помнить всегда.
(698) , что ей больше никто никогда ничего не нальет, не даст денег, отберут пенсию, будет война, направят обратно в колхоз и т.д.
(699) Прости, Господи!
(700) , потому что так повелели большевики.
(701) Одно из российских наименований черта.
(702) Что ж, следует признать, что вся эта сцена написана как образцово-показательная. Особенно мне нравятся идиотические восклицательные знаки в прямой речи, и я ни одного из них при реставрации текста не убрал. Следовало все это восстанавливать или нет, рассудит время, а не конкретные люди при всем моем к ним уважении.
(703) Люблю, когда хоть что-то "устраивается", и фразу "Покой нам только снится" воспринимаю как идейно-ущербную. К концу второго тысячелетия от Р.Х. человечество бесконечно устало от непокоя, неустроенности, крови, и все раздоры, споры, локальные "победы", желание во что бы то ни стало настоять на своем - есть животный атавизм. Человечество достойно лучшей доли и будет эту долю иметь.
(704) Подробнее о подобных типах см. мой рассказ "Темный лес" в альманахе "Метрополь", М., "Текст", 1991.
(705) Именно так и должен поступать добропорядочный гражданин, уверенный в себе и своем государстве. Другое дело, когда государству на него наплевать. Тогда он вместо того, чтобы исправно платить налоги, вынужден пускать в ход кулаки, если они у него есть. Или бежать куда-нибудь, если есть, куда.
(706) Иван Иваныч и здесь поступил мудро, нагнав страху на пацана очевидными намеками на то, что человек он непростой и, возможно, связан с органами. А так джазист с помощью коллег вышиб бы из него дух, и вся недолга. [...]
(707) Ну, почему "безнравственные"? Может, человеку тоже хотелось "устроиться". Да к тому же "колеса".
(708) А вот эту "иронию" можно было смело предъявлять редактору-цензору, потому что это - "наша ирония" и не антисоветчина вовсе, а борьба с бюрократизмом за улучшение существующего строя. Это - те самые вечные "отдельные недостатки", вроде плохого "управдома".
(709) Ага, его поразишь, волчару! (См. комментарий 342.)
(710) В этом описании ощущается влияние на автора портретной живописи Ильи Глазунова ( "Индира Ганди", "Князь Мышкин", "Л. И. Брежнев" и др.).
(711) А здесь - "Улисса" Дж. Джойса. Странствия Ивана Иваныча закончились, и, по законам советского племени, Пров Никитич вновь стал его отцом.
(712) Наглядная подмена Божьего коммунистической мифологией, которую будут изучать "мальчики иных веков" из советского стихотворения П. Когана, автора "Бригантины", что "поднимает паруса":
...мальчики иных веков,
Наверно, будут плакать ночью
О времени большевиков.
Хорошее стихотворение, и рифма богатая! И не подумай, читатель, чего вздорного, типа того, что П. Коган был скрытым диссидентом 40-х годов. По мысли поэта, эти грядущие мальчики заплачут не оттого, что большевики разорили их страну, а от печали, что родились слишком поздно и физически не могут вместе с большевиками раскулачивать крестьян, давить "попов и белогвардейцев", клеймить "вредителей", воевать Финляндию и так далее. Такие стихи писались тогда юной "красной интеллигенцией" "по велению сердца", что, на мой взгляд, еще хуже, чем по заказу или из-под палки.
Эта языческая мифология крайне эклектична. Словосочетание "заблудшая душа", употребляемое Провом Никитичем, имеет такое же отношение к христианству, как те свечечки, которые на виду у телезрителей держат всю Пасхальную ночь наши нынешние правители, все как на подбор бывшие коммунисты. Хотя, опять же, лучше держать в руках церковную свечку, чем красный флаг.
(713) , соблюдая ритуал "вхождения во свои".
(714) Все "покаянки", которые КПСС и КГБ требовали от "диссидентов", тоже были ритуальными. Это нашло отражение в том самом анекдоте, где зэк под диктовку гэбэшника пишет из тюрьмы брату в Америку: "Дорогой брат! Наконец-то я нашел МЕСТО И ВРЕМЯ написать тебе, что мы живем все лучше и лучше".
(715) Лексикон добряка-профессора в чесучовой паре. (См. комментарий 338.)
(716) А это - блатной коммунистический междусобойный сленг.
(717) Парторги и КГБшники всегда "случайно" присутствовали при подобных беседах.
(718) "Серьезно", "посерьезнел"... Считалось, что советские люди обычно искрятся весельем от радости существования в такой замечательной стране, а волнуются, как собаки Павлова, только в "ответственные моменты" или при упоминании Ленина, партии. В одной из песен главной советской Сирены А. Пахмутовой звучало:
В какой стране нам повезло родиться,
Где только труд имеет право на успех.
Так отчего же нам не веселиться,
Так отчего нам не смеяться больше всех. [...]
(719) См. комментарий 162. Лично для меня Абрам Константинович не лучше и не хуже Прова Никитича, такая же партийная гнида, даром что один из них русский, а другой - еврей.
Замечу также, что спекуляция на "еврейской теме" есть вещь обоюдоострая, и совершенно согласен с тем пассажем поэмы С. И. Липкина "Жизнь переделкинская", где наш старейший поэт меланхолически перечисляет встреченных им на дачных дорожках функционеров Союза писателей:
Вот мелкий лавочник, а вот полезный жид
С походкой члена юденрата.
"Жидовские морды" тщились доказать советской власти свою любовь к ней и сильно грустили без взаимности. "Русские свиньи" делали то же самое. Одни, толкуя о "народе-Богоносце", служили в райкомах безбожной КПСС, другие, презрев "эрец Израиль", становились членами "Антисионистского комитета". При "перестройке" одни стали утверждать, что революция - суть "еврейские козни", другие задумались об исконном "русском фашизме". Все это - грязь и гадость, инспирированные режимом, не хочу даже об этом и говорить, потому что нормальных людей это не должно касаться и не касается. Хочется этого нам или не хочется, но все пережившие советскую власть, все выжившие в России к исходу второго тысячелетия являются единым народом, имя которому - россияне, как жителям Америки - американцы.
К тому же хотелось бы мне посмотреть на того националиста, который стопроцентно уверен в составе собственной крови. Вот одна ветвь моей семьи пришла в Сибирь с Азовского моря, из Таганрога. А кто там жил? Греки. Не оттого ли, когда я оброс, обрюзг и постарел, встреченный мною около Белорусского вокзала образованный пьяница крикнул мне: "Здорово, Одиссей!"? С другой стороны, у нас в семье имелась легенда, что моя прапрабабушка по отцу была, как я это запомнил с детства, "ясашной татаркой", то есть крещеной "коренной сибирячкой" в буквальном смысле этого слова, принадлежавшей к маленькой национальности "кеты", которых нынче осталось около пяти тысяч человек и чьей столицей являлся г.Туруханск, место ссылки т. Сталина и Ко. Так что ж мне теперь, объявить себя кетским царем или все же остаться русским? А вы загляните в лицо одного из главных радетелей русских интересов - тут же увидите в этом лице чукчу. Я уж не говорю о наших национальных гениях, один из которых происходил из шотландцев, другой имел в предках эфиопа, третий - поляка, четвертый -англичанина, пятый был хохол, шестой и седьмой - татары, восьмой и девятый - евреи.
Так что, молодежь, завещаю вам не увлекаться национализмом, особенно в ущерб другим нациям. Помните, что 2000 год для России не конец, а продолжение начала. Смело крепите братскую дружбу народов, населяющих вашу страну, и не слушайте смутьянов.
А чтобы пародийно снизить серьезность моих общих рассуждений, расскажу вам смешную историю. Вскоре после того, как меня и колдуна Ерофея (русского, кстати, но родом "со Смоленщины", где не только родились А. Твардовский и М. Исаковский, но и бродил в начале ХIХ века "француз") исключили из Союза писателей, один из писательских начальников, знаменитый беллетрист Б., тяжело вздохнул, просматривая список вновь принятых.
- Чего вздыхаешь, дорогой? - спросил его коллега.
- Да вот... опять одних евреев напринимали, - поморщился Б.
Коллега, которому нельзя отказать в остроумии и которым был, как говорят, сам автор Гимна СССР, cказал:
- А есть и русские похуже евреев.
- Это кто же? - удивился Б.
- Да хотя бы вот эта парочка (имелись в виду мы с колдуном Е.).
(720) См. комментарий 718.
(721) О, это душевное коммунистическое и нацистское "ты"!
(722, 723, 724, 725, 726) [...]
(727) Ректор-шмектор, декан, парторг - одна шайка.
(728) Ну, естественно, все, весь мир должОн был знать, что Перфильев это и есть тот самый ректор. Начальников ВСЕ должны были знать по фамилиям, все обязаны были адекватно реагировать, услышав чье-либо звучное имя. [...]
(729) "Ленин взял - Ленин дал", - умильно говорили крестьяне в "Чевенгуре" А. Платонова, увидев мгновенно наполнившиеся продуктами магазины в первый день нэпа, пришедшего на смену "военному коммунизму", во время которого люди озверели почище, чем в сказках братьев Гримм, и от голода ели детей.
(730) Автор, видать, тоже, как шестерка, подпевает Абраму Константиновичу, тоже "дело шьет" несчастному декану.
(731) ТАК
(732) ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ
(733) ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СТАЛЬ
(734) ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СТАЛЬ ОБНОВЛЕННОЙ РОССИИ.
(735) Собственно, что в этом удивительного? Хочешь чему-нибудь научиться в жизни - научись.
(736) , как рекомендовал советскому народу Борис Пастернак (см. комментарий 404).
(737) Неважно, какой. Вид избранной специальности для будущего "командира производства" не имел превалирующего значения. Он мог быть биологом, агрономом, строителем, геологом, главное - чтоб деловая жилка была руководить ("руками водить" - фольклор). Он - технарь, этим все сказано.
И, положа руку на сердце, правильно поступил Иван Иваныч, что не стал литературным диссидентом или тухлым коммунякой, а выбрал иной, хитрый путь, ведущий к "перестройке". Вот он сейчас разбогател - глядишь, и станет спонсором отдельного издания этой книги имени его.
(738) [...]
(739) Знали таких в своей жизни?
(740) Скорей всего - в аспирантуре, откуда он и вознесся в начальники. А вообще-то - советская власть любила, чтоб человек везде чувствовал себя чужим. "Молодых специалистов" посылали по распределению куда-нибудь в Тмутаракань, где они решительно никому не были нужны, солдаты всегда служили в огромной отдаленности от дома, таджиков ссылали на Север, а якутов - в знойные пески, как это справедливо отметил в "Архипелаге ГУЛАГ" Солженицын.
(741) НОТ. В начале семидесятых большевики вдруг вспомнили про НОТ, которую "пролеткультовец" Ал. Гастев разработал, засадив советскую почву злаками Тейлора, из которых, естественно, вырос коммунистический бурьян, а самого Ал. Гастева, если я не ошибаюсь, посадили. Я знал его сына, математика и диссидента Юрия Гастева. Его посадили тоже, еще мальчишкой, в конце сороковых за участие в шутовском клубе "веселых сибаритов". Он недавно умер в Бостоне, где жил и пил последние годы. Я был в Бостоне, но не успел его спросить, действительно ли он является автором песни "Коммунисты схватили мальчишку", вот этой самой, исполняемой на мотив знаменитого марша "Прощание славянки":
Коммунисты схватили мальчишку.
Затащили к себе в КГБ.
- Ты признайся, кто дал тебе книжку,
Руководство к подпольной борьбе.
Ты зачем совершил преступление?
Клеветал на общественный строй?
- Срать хотел я на вашего Ленина!
Отвечает им юный герой.
И т. д.
Если это правда, Ю. Гастев не зря прожил свою жизнь. Если неправда тоже. [...]
Однажды, в "застойные годы", мы увлеклись этой песней в Теплом Стане, при раскрытых окошках, а в ответ, из другого дома, такой же слаженный хор грянул: "Будь проклята ты, Колыма".
(742) [...]
(743) Редко да метко (фольклор).
(744) , любящие считать деньги в чужих карманах.
(745) Что ж, читатель, пора раскрывать секрет. Иван Иваныч нынче один из самых могущественных людей в нашей стране, и написал я "Зеленых музыкантов" не в 1974 году, а месяц назад, по заказу этого человека, который настолько велик, что его никто не знает в лицо. Ивану Иванычу захотелось вспомнить босоногое детство. Он позвал меня и сказал: "А напиши-ка ты, братец, роман, как простой сибирский парнишка стал мной, а я тебе дам за это много денег." "Jawohl, Ваше Превосходительство", - вытянулся я. (Шучу, шучу, опять шучу, товарищи!)
(746) , ведь всего лишь через десяток с небольшим лет начнется "перестройка". Как говорилось М. Ю. Лермонтовым, "Подожди немного, отдохнешь и ты". Или А. П. Чеховым - "Мы отдохнем, дядя Ваня. Мы увидим небо в алмазах".
(747) Вот так, примерно, все эти движения и назывались. А суть их была одна - работай больше, получай меньше. Впрочем, что-что, а это все же не коммунисты придумали, не буду на них клеветать. Они придумали другое - чтобы одни работали, а другие получали, но тряслись со страху.
(748) Канули в черную дыру все эти "движения" и "почины". Ныне USA $ получил "весьма широкий отклик".
(749) Что видно и на примере этого "произведения".
(750) С похмелья?
(751) Примерно к такому же выводу пришел в 1985 году Генсек ЦК КПСС тов. М. С. Горбачев, который, надев шляпу, ездил со своей женой Раисой Максимовной по заводам, полям, городам и весям, где всем говорил: "Прибавить надо в работе, товарищи! Больше социализма!" А Раиса Максимовна ласково улыбалась. Да только дураков к тому времени уже мало было, чтобы фактически бесплатно работать, вот и рухнул "социализм" от такого дуализма.
(752) , чтоб кто другой не услышал и не украл гениальную идею.
(753) Имя и фамилия ткачихи вымышлены. Все остальное, как всегда, правда.
(754) Кто жил в СССР, тот знает, что в этих словах никакого противоречия нет.
(755) ВСЕ в СССР сначала сопротивлялись.
(756) ВСЕ в СССР "не понимали всей важности" ни одного из этих идиотских "починов".
(757) ВСЕ в СССР кричали.
(758) , как выражались в "мещанской", "обывательской", "пошлой", "малокультурной" среде - "в одно место".
(759) , то есть "начальство",
(760) Любимая шутка была везде - на работе, в семье между любящими супругами - "Р-разговорчики в строю!" Это к вопросу о веселье (см. комментарий 718).
(761) ВСЕ в СССР "вынуждены были".
(762) [...]
(763) См. комментарии 718, 760.
(764) [...]
(765) А вот отчество - настоящее (см. комментарии 690, 697).
(766) Ой, да не из тех ли она купцов Артамоновых, эксплуататоров, описанных А. М. Горьким? Надо бы сообщить куда следует, да уже поздно. Ночь пала на бывшую виллу тов. Отто Гротеволя. Не тот это город и годы не те...
(767) В начале "перестройки" я видел короткий киргизский фильм про бойню и спецкозла, который регулярно водил под нож ораву животных, за что получал спецпитание и хорошее отношение мясников, пока его тоже не зарезали.
(768) Ну и где они, эти километры?
(769) Все идет к концу во всех смыслах этого слова.
Пей вино и ешь мацу,
Дело близится к концу.
(А. Лещев)
(770) , а некоторым даже лучше других.
(771) Люди раньше были НАШИ (хорошие) и НЕ НАШИ (плохие). А вот сейчас все НАШИ, и все мы, начиная от бомжей, что живут под мостом Белорусского вокзала, и заканчивая директором ИМЛИ им. А. М. Горького, членом-корреспондентом АН РФ Феликсом Феодосьевичем Кузнецовым, главным погромщиком альманаха "Метрополь" и патентованным борцом за нравственность, недавно, как сообщили "Известия", предложившим ввести цензуру на школьные учебники, строим новое классовое общество. Это я - снова в рамках "национального согласия", объявленного нашим Президентом.
(772) [...]
(773) А вот я вам задам загадку, молодежь! Как вы думаете, какая семейная жизнь лучше? Которая в виде бурного потока с холодной опасной водой или зацветшая зелеными водорослями тинная теплая малопроточная зона? Я-то знаю правильный ответ.
(774) Это вкус, конечно же, аптекарши Людмилы Степановны. Поневоле вспоминается фраза из некогда запрещенной пьесы М. Булгакова "Блаженство", фраза жулика Милославского, который, обчистив кого только можно, улетает с планеты будущего коммунизма, где по трубам течет спирт, и говорит на прощанье своей коммунистической сожительнице Анюте: "Спросят про меня скажи: ничего не помню, пьяная была. А будет сын - назови Артуром".
(775) Я уже как-то описывал мясной холодильник. Но вот еще одна яркая деталь бытия: грузчики там иногда занимались сексом с весовщицами прямо на убиенных мясных тушах. Всюду жизнь, даже там, где смерть.
(776) , не говоря уже о скрупулезном исполнении своих "супружеских обязанностей".
(777) C прискорбием должен заметить, что отдельные женщины нынче ругаются пуще всяких мужчин. "Ученого-перченого, в говне запеченного", - на самом деле приговаривала Людмила Степановна, и даже я постеснялся эту гадость привести в основном тексте.
(778) Подумаешь, цаца! Мне, например, столько раз говорили дамы: "Чтоб ты подох", что я совершенно не удивлюсь, если это когда-нибудь действительно случится.
(779) Здорово! Прямо как Марчелло Мастрояни в каком-нибудь старом фильме.
(780) Женщины такого страсть не любят, когда они после ругани дома остаются, а кто-то, как Марчелло Мастрояни, по улицам шатается или еще где.
(781) Вот же дура! Хоть бы ребенка пожалела, идиотка!
(782) За каким бы дьяволом она теперь ему сдалась, да еще с ребенком? Такие типы детей терпеть не могли и называли их мерзким словом "спиногрызы".
(783) Умен, действительно, Иван Иваныч, что тут скажешь, почти как К. Маркс, который в какой-то анкете писал, что больше всего ценит в женщинах слабость.
(784) Других тогда в городе К. не было. За американскими джинсами нужно было ехать в Питер или в Москву. [...]
(785) [...] А вообще-то кто только в нашей стране не сидел. Сейчас, кто отсидел, этого совершенно не стесняется, а многие даже подружились в заключении посильней, чем в комсомоле (см. комментарий 83) и стали "крутыми" бизнесменами, ездят на хороших машинах и всякими там "американскими джинсами" брезгуют, предпочитая им или шелковые шаровары, или что-нибудь "от Версаче".
(786) Это часто помогает женам понять важность чего-либо.
(787) Правильно сделала, говорю это безо всякой иронии. Оно, конечно, не в деньгах счастье, поэтому их у людей должно быть много.
(788) "Сочувствующий редактор" мне, помнится, тогда сказал: "Ну, вычеркни ты хоть это!" Я и вычеркнул, дурак! На что, спрашивается, надеялся?
(657, 658, 659, 660) [...]
(661) Никогда не разговаривайте с женщиной всерьез. И, главное, никогда не говорите ей до конца так называемую правду, ибо эта "правда" всегда свидетельствует против вас.
(662) Понимает! Разумеется, интеллигентный "образованщик" Иван Иваныч ничего подобного ей никогда не говорил, но она внушала себе, что как бы это чувствует. До чего же хитры бабы! Один знакомый бурильщик, обслуживавший на Алдане станок "ЗИФ-600", с нежностью вспоминал свою семейную жизнь, деточек, но вдруг лицо его посуровело, и он сказал: "Я свою жену ... (трахаю), как классового врага!"
(663) "Да, конечно же, как говорится - "ты царь, живи один", но царей в России постоянно убивают, поэтому ты лучше живи не один, а со мной" (перевод с женского на общечеловеческий).
(664) [...]
(665) Да кто их разберет, в самом деле! Я в приватной беседе как-то сказал покойному писателю В. Кормеру про одну нашу общую знакомую, что она чистая ведьма. Покойный В. Кормер сухо ответил мне, что они все - ведьмы, и обвинил меня в том, что я плохо знаю раннего Гоголя, который на своей бумаге документально доказал это.
(666) Он действительно становится ДРУГИМ. Из дрожащей студнеобразной массы в результате жизненных перипетий и любви вылепляется НЕЧТО, и масса отвердевает. Ну вот и давайте теперь тогда поспорим, что лучше или хуже быть ТАКИМ или НИКЕМ, то есть исчезнуть из времени и пространства, что уже не грозит Ивану Иванычу, потому что я его описал.
(667) См. комментарий 588.
(668) Еще раз спрашиваю "антимещан" - что в этом плохого? А? Не слышу ответа.
(669) Радость - да, но радость - явление временное. Далее - тяжкий труд. Вспомнив картину своего великого земляка художника В. И. Сурикова "Переход Суворова через Альпы", я бы определил все то, что произошло с Иваном Иванычем, а заодно и с Россией, как "Переход Обломова через Штольца". [...]
(670) Есть такая народная примета: если три раза одно и то же приятное даме не повторишь, сказанное тобою считается недействительным.
(671) Обожаю мещанок и мещан! Дельные среди них попадаются товарищи, подруги и господа!
(672) , потому что он был явно близок к своей первой победе на новом пути.
(673) В данный момент у него действительно ничего нет. Но, как всякий настоящий капиталист, он все начинает с нуля, и Мила - его первое приобретение.
(674, 675) [...]
(676) Так, между прочим, и не встал ни перед кем на колени, сколько ни сулил это сделать. Уважаю! С комментарием 588 я явно поторопился.
(677) Набоков в "Других берегах" вспоминает, как, будучи ребенком, влюбился в девочку, но потом она заревела, и лицо ее стало мокрым и красным.
(678) Клянусь, что я тогда еще не знал знаменитую "туристскую" песню Ю. Визбора "Милая моя, солнышко лесное". Знаменитую настолько, что ее в моем присутствии публично исполнил, аккомпaнируя себе на гитаре, вице-премьер России Олег Сысуев.
(679) См. комментарий 665.
(680) С негодяями так всегда и происходит. А если человек порядочный, так у женщин к нему лежит только душа. Оглянитесь вокруг, и если вы порядочный человек, то увидите, что я совершенно прав. "Он бабам нравился за то, чего не должен знать никто" (Вилли Токарев, шансонье).
(681) Магия негодяя.
(682) Не быстрые, но все-таки - "колеса". Негодяй и наркоман!
(683) В переводе с женского это означает, что он ее бросил, но время от времени приходит трахаться.
(684) Это правда! К тому же у Ивана Иваныча помимо "чувств" есть квартира, постоянная прописка, с ним можно "вить гнездо". Совсем не то, что шаманаться по углам с наркоманами.
(685) [...]
(686) То есть "единственный" в том смысле... ну, в общем, сами понимаете, если действительно хотите понять сложную женскую душу.
(687) "О, вопль женщин всех времен: "Мой милый, что тебе я сделала?" (М. Цветаева)
(688) [...]
(689) Потому что весь мир - театр, как справедливо заметил Шекспир. [...]
(690) Фи, какая грубая старуха! То ли дело "Федератовна", у которой мы со Светланой однажды отдыхали "в Сочах" на заре нашей совместной жизни в 1980 году. Была она подтянутая, строгая, сказала, что "мы сами - люди тихие", познакомила нас с мужем, который жил у нее во дворе под полиэтиленовым навесом, и с постояльцем-моряком, который бесплатно приезжал к ней отдыхать с Камчатки и целые дни занимался тем, что сколачивал посылки со старухиными фруктами и отсылал их на родину. Тук-тук-тук молоток! Почта в те годы работала отлично, и фруктовые посылки в ящиках с дырочками доходили до места беспрепятственно, а обихаживала его "Федератовна" потому, что он обещал ей найти на Камчатке могилу ее брата, убитого в драке. Мы купались, загорали, рано ложились спать, пока не пошли дожди и не явился писатель Климонтович, чтобы договориться со мной о создании альманаха "Каталог", дочернего предприятия недавно разгромленного альманаха "Метрополь". Со страху перед ГБ мы для конспирации переговаривались на пустынном пляже тут же сжигаемыми записками и сочиняли письмо в США В. П. Аксенову. Вскоре весь наш тихий дом погрузился в пьянство, венцом которого было то, что "Федератовна" накрасилась, намуслила пивом локоны и устроила за наш счет во дворе под деревом коллективный ужин для всех, исключая мужа, который ворчал на пирующих из-под своего навеса, как злая собака. Мы пили портвейн и танцевали под советское радио, даже не под музыку его, а под текст. Потом у дам начались истерики, они выбегали к морю, мы все дам ловили, а рассудительный моряк уговаривал их, что жизнь - отличная штука. Перед нашим отъездом "Федератовна", получившая от мужа громадный фингал под глазом, всю ночь переписывала для себя молитвы из моего зелененького молитвенника, который мне за год до этого подарила на Новый год драгоценная Б. А. Ахмадулина в присутствии Светланы и моего многолетнего "учителя по жизни" Б. А. Мессерера. Осенью был сделан "Каталог", КГБ всех "каталожников" обыскал и забрал все, что ему требовалось, включая упомянутый молитвенник и наше пляжное сочинение, которое в дальнейшем фигурировало в сделанном мне "прокурорском предупреждении" с формулировкой "согласовывал свои антиобщественные планы с отщепенцем Аксеновым". Молитвенник, правда, потом отдали, а "Каталог" был напечатан все в том же американском издательстве "Ардис", что и "Метрополь".
(691) А вот здесь влияние песни "Я был батальонный разведчик", которую я знал с детства, но с автором ее, стариком Охрименко, познакомился лишь незадолго до его смерти, случившейся в 1996 году. Там есть следующие примечательные строчки:
Потом я лежал в лазарете,
Три долгие года лежал.
Рыдали все сестры, как дети.
Ланцет у хирурга дрожал. [...]
(692) "ИсстрадалаСЯ", потому что она была из НАРОДА и обладала всемирной отзывчивостью.
(693) А что, разве так нельзя писать?
(694) из одноименной советской народной песни.
(695) "ПлОтит" тоже потому, что из народа, "малограмотная". Грамота, на мой взгляд, имеет большее значение для менталитета нации, чем "всемирная отзывчивость". Вот финский народ, к примеру, насильно обучили в ХIХ веке грамоте, даже жениться неграмотному не давали, о чем мы можем прочитать в книге "Семеро братьев" великого Алексиса Киви, так финны в ХХ веке не допустили у себя торжества хамского коммунизма и даже "дали прикурить" тов. Сталину.
(696) Между тем некоторые медсестры как имеющие доступ к спирту и наркотикам вошли вместе со своими "бойфрэндами" в преступные сообщества, да так там и остались.
(697) Как же на самом деле звали "Федератовну"? Забыл, стыдно, думал буду помнить всегда.
(698) , что ей больше никто никогда ничего не нальет, не даст денег, отберут пенсию, будет война, направят обратно в колхоз и т.д.
(699) Прости, Господи!
(700) , потому что так повелели большевики.
(701) Одно из российских наименований черта.
(702) Что ж, следует признать, что вся эта сцена написана как образцово-показательная. Особенно мне нравятся идиотические восклицательные знаки в прямой речи, и я ни одного из них при реставрации текста не убрал. Следовало все это восстанавливать или нет, рассудит время, а не конкретные люди при всем моем к ним уважении.
(703) Люблю, когда хоть что-то "устраивается", и фразу "Покой нам только снится" воспринимаю как идейно-ущербную. К концу второго тысячелетия от Р.Х. человечество бесконечно устало от непокоя, неустроенности, крови, и все раздоры, споры, локальные "победы", желание во что бы то ни стало настоять на своем - есть животный атавизм. Человечество достойно лучшей доли и будет эту долю иметь.
(704) Подробнее о подобных типах см. мой рассказ "Темный лес" в альманахе "Метрополь", М., "Текст", 1991.
(705) Именно так и должен поступать добропорядочный гражданин, уверенный в себе и своем государстве. Другое дело, когда государству на него наплевать. Тогда он вместо того, чтобы исправно платить налоги, вынужден пускать в ход кулаки, если они у него есть. Или бежать куда-нибудь, если есть, куда.
(706) Иван Иваныч и здесь поступил мудро, нагнав страху на пацана очевидными намеками на то, что человек он непростой и, возможно, связан с органами. А так джазист с помощью коллег вышиб бы из него дух, и вся недолга. [...]
(707) Ну, почему "безнравственные"? Может, человеку тоже хотелось "устроиться". Да к тому же "колеса".
(708) А вот эту "иронию" можно было смело предъявлять редактору-цензору, потому что это - "наша ирония" и не антисоветчина вовсе, а борьба с бюрократизмом за улучшение существующего строя. Это - те самые вечные "отдельные недостатки", вроде плохого "управдома".
(709) Ага, его поразишь, волчару! (См. комментарий 342.)
(710) В этом описании ощущается влияние на автора портретной живописи Ильи Глазунова ( "Индира Ганди", "Князь Мышкин", "Л. И. Брежнев" и др.).
(711) А здесь - "Улисса" Дж. Джойса. Странствия Ивана Иваныча закончились, и, по законам советского племени, Пров Никитич вновь стал его отцом.
(712) Наглядная подмена Божьего коммунистической мифологией, которую будут изучать "мальчики иных веков" из советского стихотворения П. Когана, автора "Бригантины", что "поднимает паруса":
...мальчики иных веков,
Наверно, будут плакать ночью
О времени большевиков.
Хорошее стихотворение, и рифма богатая! И не подумай, читатель, чего вздорного, типа того, что П. Коган был скрытым диссидентом 40-х годов. По мысли поэта, эти грядущие мальчики заплачут не оттого, что большевики разорили их страну, а от печали, что родились слишком поздно и физически не могут вместе с большевиками раскулачивать крестьян, давить "попов и белогвардейцев", клеймить "вредителей", воевать Финляндию и так далее. Такие стихи писались тогда юной "красной интеллигенцией" "по велению сердца", что, на мой взгляд, еще хуже, чем по заказу или из-под палки.
Эта языческая мифология крайне эклектична. Словосочетание "заблудшая душа", употребляемое Провом Никитичем, имеет такое же отношение к христианству, как те свечечки, которые на виду у телезрителей держат всю Пасхальную ночь наши нынешние правители, все как на подбор бывшие коммунисты. Хотя, опять же, лучше держать в руках церковную свечку, чем красный флаг.
(713) , соблюдая ритуал "вхождения во свои".
(714) Все "покаянки", которые КПСС и КГБ требовали от "диссидентов", тоже были ритуальными. Это нашло отражение в том самом анекдоте, где зэк под диктовку гэбэшника пишет из тюрьмы брату в Америку: "Дорогой брат! Наконец-то я нашел МЕСТО И ВРЕМЯ написать тебе, что мы живем все лучше и лучше".
(715) Лексикон добряка-профессора в чесучовой паре. (См. комментарий 338.)
(716) А это - блатной коммунистический междусобойный сленг.
(717) Парторги и КГБшники всегда "случайно" присутствовали при подобных беседах.
(718) "Серьезно", "посерьезнел"... Считалось, что советские люди обычно искрятся весельем от радости существования в такой замечательной стране, а волнуются, как собаки Павлова, только в "ответственные моменты" или при упоминании Ленина, партии. В одной из песен главной советской Сирены А. Пахмутовой звучало:
В какой стране нам повезло родиться,
Где только труд имеет право на успех.
Так отчего же нам не веселиться,
Так отчего нам не смеяться больше всех. [...]
(719) См. комментарий 162. Лично для меня Абрам Константинович не лучше и не хуже Прова Никитича, такая же партийная гнида, даром что один из них русский, а другой - еврей.
Замечу также, что спекуляция на "еврейской теме" есть вещь обоюдоострая, и совершенно согласен с тем пассажем поэмы С. И. Липкина "Жизнь переделкинская", где наш старейший поэт меланхолически перечисляет встреченных им на дачных дорожках функционеров Союза писателей:
Вот мелкий лавочник, а вот полезный жид
С походкой члена юденрата.
"Жидовские морды" тщились доказать советской власти свою любовь к ней и сильно грустили без взаимности. "Русские свиньи" делали то же самое. Одни, толкуя о "народе-Богоносце", служили в райкомах безбожной КПСС, другие, презрев "эрец Израиль", становились членами "Антисионистского комитета". При "перестройке" одни стали утверждать, что революция - суть "еврейские козни", другие задумались об исконном "русском фашизме". Все это - грязь и гадость, инспирированные режимом, не хочу даже об этом и говорить, потому что нормальных людей это не должно касаться и не касается. Хочется этого нам или не хочется, но все пережившие советскую власть, все выжившие в России к исходу второго тысячелетия являются единым народом, имя которому - россияне, как жителям Америки - американцы.
К тому же хотелось бы мне посмотреть на того националиста, который стопроцентно уверен в составе собственной крови. Вот одна ветвь моей семьи пришла в Сибирь с Азовского моря, из Таганрога. А кто там жил? Греки. Не оттого ли, когда я оброс, обрюзг и постарел, встреченный мною около Белорусского вокзала образованный пьяница крикнул мне: "Здорово, Одиссей!"? С другой стороны, у нас в семье имелась легенда, что моя прапрабабушка по отцу была, как я это запомнил с детства, "ясашной татаркой", то есть крещеной "коренной сибирячкой" в буквальном смысле этого слова, принадлежавшей к маленькой национальности "кеты", которых нынче осталось около пяти тысяч человек и чьей столицей являлся г.Туруханск, место ссылки т. Сталина и Ко. Так что ж мне теперь, объявить себя кетским царем или все же остаться русским? А вы загляните в лицо одного из главных радетелей русских интересов - тут же увидите в этом лице чукчу. Я уж не говорю о наших национальных гениях, один из которых происходил из шотландцев, другой имел в предках эфиопа, третий - поляка, четвертый -англичанина, пятый был хохол, шестой и седьмой - татары, восьмой и девятый - евреи.
Так что, молодежь, завещаю вам не увлекаться национализмом, особенно в ущерб другим нациям. Помните, что 2000 год для России не конец, а продолжение начала. Смело крепите братскую дружбу народов, населяющих вашу страну, и не слушайте смутьянов.
А чтобы пародийно снизить серьезность моих общих рассуждений, расскажу вам смешную историю. Вскоре после того, как меня и колдуна Ерофея (русского, кстати, но родом "со Смоленщины", где не только родились А. Твардовский и М. Исаковский, но и бродил в начале ХIХ века "француз") исключили из Союза писателей, один из писательских начальников, знаменитый беллетрист Б., тяжело вздохнул, просматривая список вновь принятых.
- Чего вздыхаешь, дорогой? - спросил его коллега.
- Да вот... опять одних евреев напринимали, - поморщился Б.
Коллега, которому нельзя отказать в остроумии и которым был, как говорят, сам автор Гимна СССР, cказал:
- А есть и русские похуже евреев.
- Это кто же? - удивился Б.
- Да хотя бы вот эта парочка (имелись в виду мы с колдуном Е.).
(720) См. комментарий 718.
(721) О, это душевное коммунистическое и нацистское "ты"!
(722, 723, 724, 725, 726) [...]
(727) Ректор-шмектор, декан, парторг - одна шайка.
(728) Ну, естественно, все, весь мир должОн был знать, что Перфильев это и есть тот самый ректор. Начальников ВСЕ должны были знать по фамилиям, все обязаны были адекватно реагировать, услышав чье-либо звучное имя. [...]
(729) "Ленин взял - Ленин дал", - умильно говорили крестьяне в "Чевенгуре" А. Платонова, увидев мгновенно наполнившиеся продуктами магазины в первый день нэпа, пришедшего на смену "военному коммунизму", во время которого люди озверели почище, чем в сказках братьев Гримм, и от голода ели детей.
(730) Автор, видать, тоже, как шестерка, подпевает Абраму Константиновичу, тоже "дело шьет" несчастному декану.
(731) ТАК
(732) ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ
(733) ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СТАЛЬ
(734) ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СТАЛЬ ОБНОВЛЕННОЙ РОССИИ.
(735) Собственно, что в этом удивительного? Хочешь чему-нибудь научиться в жизни - научись.
(736) , как рекомендовал советскому народу Борис Пастернак (см. комментарий 404).
(737) Неважно, какой. Вид избранной специальности для будущего "командира производства" не имел превалирующего значения. Он мог быть биологом, агрономом, строителем, геологом, главное - чтоб деловая жилка была руководить ("руками водить" - фольклор). Он - технарь, этим все сказано.
И, положа руку на сердце, правильно поступил Иван Иваныч, что не стал литературным диссидентом или тухлым коммунякой, а выбрал иной, хитрый путь, ведущий к "перестройке". Вот он сейчас разбогател - глядишь, и станет спонсором отдельного издания этой книги имени его.
(738) [...]
(739) Знали таких в своей жизни?
(740) Скорей всего - в аспирантуре, откуда он и вознесся в начальники. А вообще-то - советская власть любила, чтоб человек везде чувствовал себя чужим. "Молодых специалистов" посылали по распределению куда-нибудь в Тмутаракань, где они решительно никому не были нужны, солдаты всегда служили в огромной отдаленности от дома, таджиков ссылали на Север, а якутов - в знойные пески, как это справедливо отметил в "Архипелаге ГУЛАГ" Солженицын.
(741) НОТ. В начале семидесятых большевики вдруг вспомнили про НОТ, которую "пролеткультовец" Ал. Гастев разработал, засадив советскую почву злаками Тейлора, из которых, естественно, вырос коммунистический бурьян, а самого Ал. Гастева, если я не ошибаюсь, посадили. Я знал его сына, математика и диссидента Юрия Гастева. Его посадили тоже, еще мальчишкой, в конце сороковых за участие в шутовском клубе "веселых сибаритов". Он недавно умер в Бостоне, где жил и пил последние годы. Я был в Бостоне, но не успел его спросить, действительно ли он является автором песни "Коммунисты схватили мальчишку", вот этой самой, исполняемой на мотив знаменитого марша "Прощание славянки":
Коммунисты схватили мальчишку.
Затащили к себе в КГБ.
- Ты признайся, кто дал тебе книжку,
Руководство к подпольной борьбе.
Ты зачем совершил преступление?
Клеветал на общественный строй?
- Срать хотел я на вашего Ленина!
Отвечает им юный герой.
И т. д.
Если это правда, Ю. Гастев не зря прожил свою жизнь. Если неправда тоже. [...]
Однажды, в "застойные годы", мы увлеклись этой песней в Теплом Стане, при раскрытых окошках, а в ответ, из другого дома, такой же слаженный хор грянул: "Будь проклята ты, Колыма".
(742) [...]
(743) Редко да метко (фольклор).
(744) , любящие считать деньги в чужих карманах.
(745) Что ж, читатель, пора раскрывать секрет. Иван Иваныч нынче один из самых могущественных людей в нашей стране, и написал я "Зеленых музыкантов" не в 1974 году, а месяц назад, по заказу этого человека, который настолько велик, что его никто не знает в лицо. Ивану Иванычу захотелось вспомнить босоногое детство. Он позвал меня и сказал: "А напиши-ка ты, братец, роман, как простой сибирский парнишка стал мной, а я тебе дам за это много денег." "Jawohl, Ваше Превосходительство", - вытянулся я. (Шучу, шучу, опять шучу, товарищи!)
(746) , ведь всего лишь через десяток с небольшим лет начнется "перестройка". Как говорилось М. Ю. Лермонтовым, "Подожди немного, отдохнешь и ты". Или А. П. Чеховым - "Мы отдохнем, дядя Ваня. Мы увидим небо в алмазах".
(747) Вот так, примерно, все эти движения и назывались. А суть их была одна - работай больше, получай меньше. Впрочем, что-что, а это все же не коммунисты придумали, не буду на них клеветать. Они придумали другое - чтобы одни работали, а другие получали, но тряслись со страху.
(748) Канули в черную дыру все эти "движения" и "почины". Ныне USA $ получил "весьма широкий отклик".
(749) Что видно и на примере этого "произведения".
(750) С похмелья?
(751) Примерно к такому же выводу пришел в 1985 году Генсек ЦК КПСС тов. М. С. Горбачев, который, надев шляпу, ездил со своей женой Раисой Максимовной по заводам, полям, городам и весям, где всем говорил: "Прибавить надо в работе, товарищи! Больше социализма!" А Раиса Максимовна ласково улыбалась. Да только дураков к тому времени уже мало было, чтобы фактически бесплатно работать, вот и рухнул "социализм" от такого дуализма.
(752) , чтоб кто другой не услышал и не украл гениальную идею.
(753) Имя и фамилия ткачихи вымышлены. Все остальное, как всегда, правда.
(754) Кто жил в СССР, тот знает, что в этих словах никакого противоречия нет.
(755) ВСЕ в СССР сначала сопротивлялись.
(756) ВСЕ в СССР "не понимали всей важности" ни одного из этих идиотских "починов".
(757) ВСЕ в СССР кричали.
(758) , как выражались в "мещанской", "обывательской", "пошлой", "малокультурной" среде - "в одно место".
(759) , то есть "начальство",
(760) Любимая шутка была везде - на работе, в семье между любящими супругами - "Р-разговорчики в строю!" Это к вопросу о веселье (см. комментарий 718).
(761) ВСЕ в СССР "вынуждены были".
(762) [...]
(763) См. комментарии 718, 760.
(764) [...]
(765) А вот отчество - настоящее (см. комментарии 690, 697).
(766) Ой, да не из тех ли она купцов Артамоновых, эксплуататоров, описанных А. М. Горьким? Надо бы сообщить куда следует, да уже поздно. Ночь пала на бывшую виллу тов. Отто Гротеволя. Не тот это город и годы не те...
(767) В начале "перестройки" я видел короткий киргизский фильм про бойню и спецкозла, который регулярно водил под нож ораву животных, за что получал спецпитание и хорошее отношение мясников, пока его тоже не зарезали.
(768) Ну и где они, эти километры?
(769) Все идет к концу во всех смыслах этого слова.
Пей вино и ешь мацу,
Дело близится к концу.
(А. Лещев)
(770) , а некоторым даже лучше других.
(771) Люди раньше были НАШИ (хорошие) и НЕ НАШИ (плохие). А вот сейчас все НАШИ, и все мы, начиная от бомжей, что живут под мостом Белорусского вокзала, и заканчивая директором ИМЛИ им. А. М. Горького, членом-корреспондентом АН РФ Феликсом Феодосьевичем Кузнецовым, главным погромщиком альманаха "Метрополь" и патентованным борцом за нравственность, недавно, как сообщили "Известия", предложившим ввести цензуру на школьные учебники, строим новое классовое общество. Это я - снова в рамках "национального согласия", объявленного нашим Президентом.
(772) [...]
(773) А вот я вам задам загадку, молодежь! Как вы думаете, какая семейная жизнь лучше? Которая в виде бурного потока с холодной опасной водой или зацветшая зелеными водорослями тинная теплая малопроточная зона? Я-то знаю правильный ответ.
(774) Это вкус, конечно же, аптекарши Людмилы Степановны. Поневоле вспоминается фраза из некогда запрещенной пьесы М. Булгакова "Блаженство", фраза жулика Милославского, который, обчистив кого только можно, улетает с планеты будущего коммунизма, где по трубам течет спирт, и говорит на прощанье своей коммунистической сожительнице Анюте: "Спросят про меня скажи: ничего не помню, пьяная была. А будет сын - назови Артуром".
(775) Я уже как-то описывал мясной холодильник. Но вот еще одна яркая деталь бытия: грузчики там иногда занимались сексом с весовщицами прямо на убиенных мясных тушах. Всюду жизнь, даже там, где смерть.
(776) , не говоря уже о скрупулезном исполнении своих "супружеских обязанностей".
(777) C прискорбием должен заметить, что отдельные женщины нынче ругаются пуще всяких мужчин. "Ученого-перченого, в говне запеченного", - на самом деле приговаривала Людмила Степановна, и даже я постеснялся эту гадость привести в основном тексте.
(778) Подумаешь, цаца! Мне, например, столько раз говорили дамы: "Чтоб ты подох", что я совершенно не удивлюсь, если это когда-нибудь действительно случится.
(779) Здорово! Прямо как Марчелло Мастрояни в каком-нибудь старом фильме.
(780) Женщины такого страсть не любят, когда они после ругани дома остаются, а кто-то, как Марчелло Мастрояни, по улицам шатается или еще где.
(781) Вот же дура! Хоть бы ребенка пожалела, идиотка!
(782) За каким бы дьяволом она теперь ему сдалась, да еще с ребенком? Такие типы детей терпеть не могли и называли их мерзким словом "спиногрызы".
(783) Умен, действительно, Иван Иваныч, что тут скажешь, почти как К. Маркс, который в какой-то анкете писал, что больше всего ценит в женщинах слабость.
(784) Других тогда в городе К. не было. За американскими джинсами нужно было ехать в Питер или в Москву. [...]
(785) [...] А вообще-то кто только в нашей стране не сидел. Сейчас, кто отсидел, этого совершенно не стесняется, а многие даже подружились в заключении посильней, чем в комсомоле (см. комментарий 83) и стали "крутыми" бизнесменами, ездят на хороших машинах и всякими там "американскими джинсами" брезгуют, предпочитая им или шелковые шаровары, или что-нибудь "от Версаче".
(786) Это часто помогает женам понять важность чего-либо.
(787) Правильно сделала, говорю это безо всякой иронии. Оно, конечно, не в деньгах счастье, поэтому их у людей должно быть много.
(788) "Сочувствующий редактор" мне, помнится, тогда сказал: "Ну, вычеркни ты хоть это!" Я и вычеркнул, дурак! На что, спрашивается, надеялся?