Страница:
Известно, что отцы-начальники ордена видели в «священной географии» одно из средств психического контроля над подвластными им народами. С этим связано и овладение тончайшими энергиями, которое аллегорически зовется св. Граалем, — символически представляемым в виде чаши, хранящей кровь Спасителя. Легенда о святом Граале, зародившаяся при короле Артуре, стала излюбленной темой средневековых трубадуров. Парсифаль и поиски Грааля имели особое значение для посвященных нацистов. Музыкальная интерпретация легенды Рихардом Вагнером произвела глубочайшее впечатление на мистиков-националистов. Один из них, Отто Ран, вдохновленный историей Парсифаля, отправился на поиски Грааля.
Ран утверждал, что обнаружил расположение горы святого Грааля, по легенде Монтсалват. По его мнению, это горная крепость Монтсегюр во французских Пиренеях. В 1931 г. он отправился в экспедицию во Францию. Ему удалось добраться до Монтсегюра — последнего пункта героической обороны катаров. Именно отсюда, как гласит легенда, в ночь перед решающим штурмом папских крестоносцев, забрав свои священные реликвии, незаметно ушли трое еретиков-катаров. С угрозой для собственной жизни они сберегли магические регалии короля Дагобера II и чашу, считавшуюся святым Граалем.
Обладание святым Граалем всегда являлось заветной мечтой различных рыцарских орденов. Рыцари Круглого стола короля Артура, тамплиеры, тевтонские рыцари — все они безуспешно занимались поисками мистического сосуда. Но Отто Ран верил в то, что в отличие от них сумеет достичь поставленной им цели. Он досконально изучил Монтсегюр и обнаружил потайные ходы, в которых, по его мысли, и должно быть припрятано «сокровище веков». В 1933 г. молодой исследователь опубликовал книгу о своих находках и героизме катаров — «Крестовый поход против Грааля». В том же году он возвращается в Берлин и приступает к работе в одном из институтов СС. В 1936 г. ему присваивают звание унтершарфюрера СС. Вскоре вышла его вторая книга «Слуги Люцифера», в которой он писал о традициях катарского гностицизма в Европе.
Согласно некоторым данным, в 1937 г. Ран отправил свои монтсегюрские «находки» Гиммлеру. В книге Жан-Мишеля Ангебера «Гитлер и традиция катаров» утверждается, что среди посланного шефу СС находился и... святой Грааль, по крайней мере в это якобы верил сам Ран. Ангебер сообщает, что драгоценный сосуд переправили в замок Вевельсбург, где он хранился на мраморном пьедестале.
Дальнейшие сведения о судьбе современного искателя Грааля полны загадок и противоречий. По одним источникам, его отправили в концлагерь и убили. Более правдоподобной выглядит другая версия: Ран покончил с собой в марте 1939 года, приняв ампулу с цианистым калием. Высказывается предположение, что он разочаровался в нацизме и осознал, что передал реликвию величайшей силы и значения не в те руки...
В июне 1943 г. под эгидой Аненербе была предпринята большая экспедиция в район Монтсегюра. После тщательной классификации все найденное там перевезли в рейх.
Гитлер искренне верил, что поворотные моменты истории происходят каждые 700 лет. Древняя немецкая легенда говорит, что раз в каждые 700 лет на поверхность земли выходит спрятанное сокровище. Гиммлер видел в этом связь с Граалем. В духовной истории важные вехи отмечены 544 г. и 1244 г. Святой Бенедикт, обращавший языческие святыни в христианские, умер в 544 г.; в том же году скончался и король Артур. В 1244 г. были уничтожены катары в Монтсегюре. Считается, что король Артур и катары обладали святым Граалем.
В современной истории 1944 год также знаменовал собой поворотный пункт. Третий рейх был обречен, а на горизонте уже обрисовывалось неизбежное появление атомной бомбы— демонического плода новой алхимии. В 1944 г. произошла и грандиозная битва при Монте Кассино. Монастырь, построенный св. Бенедиктом на вершине одной из основных гор в энергетической системе Европы, имел двойную важность: в плане военной стратегии и в оккультном смысле.
Приказ из Берлина требовал держаться любой ценой. Надо отдать должное немцам: они оборонялись героически, не щадя собственных жизней, и союзники, имевшие заметный перевес в технике и человеческих ресурсах, завладели святой горой лишь через четыре месяца ожесточеннейших боев. Старинный монастырь был превращен в руины.
В дни кровопролитной схватки в Монте Кассино почти никто не обратил внимания на то, что 16 марта 1944 года, в 700-летнюю годовщину убиения катаров в Монтсегюре, туда (всего на несколько минут!) вылетел Альфред Розенберг. Над последним оплотом катаров взвился флаг с громадным кельтским крестом. Нацисты совершили древний магический ритуал, к которому было принято прибегать тогда, когда необходимо просить высшие силы о помощи и защите. Но они явно опоздали и их мольба осталась неуслышанной.
Поражение магов
Пруссаков Валентин
Ран утверждал, что обнаружил расположение горы святого Грааля, по легенде Монтсалват. По его мнению, это горная крепость Монтсегюр во французских Пиренеях. В 1931 г. он отправился в экспедицию во Францию. Ему удалось добраться до Монтсегюра — последнего пункта героической обороны катаров. Именно отсюда, как гласит легенда, в ночь перед решающим штурмом папских крестоносцев, забрав свои священные реликвии, незаметно ушли трое еретиков-катаров. С угрозой для собственной жизни они сберегли магические регалии короля Дагобера II и чашу, считавшуюся святым Граалем.
Обладание святым Граалем всегда являлось заветной мечтой различных рыцарских орденов. Рыцари Круглого стола короля Артура, тамплиеры, тевтонские рыцари — все они безуспешно занимались поисками мистического сосуда. Но Отто Ран верил в то, что в отличие от них сумеет достичь поставленной им цели. Он досконально изучил Монтсегюр и обнаружил потайные ходы, в которых, по его мысли, и должно быть припрятано «сокровище веков». В 1933 г. молодой исследователь опубликовал книгу о своих находках и героизме катаров — «Крестовый поход против Грааля». В том же году он возвращается в Берлин и приступает к работе в одном из институтов СС. В 1936 г. ему присваивают звание унтершарфюрера СС. Вскоре вышла его вторая книга «Слуги Люцифера», в которой он писал о традициях катарского гностицизма в Европе.
Согласно некоторым данным, в 1937 г. Ран отправил свои монтсегюрские «находки» Гиммлеру. В книге Жан-Мишеля Ангебера «Гитлер и традиция катаров» утверждается, что среди посланного шефу СС находился и... святой Грааль, по крайней мере в это якобы верил сам Ран. Ангебер сообщает, что драгоценный сосуд переправили в замок Вевельсбург, где он хранился на мраморном пьедестале.
Дальнейшие сведения о судьбе современного искателя Грааля полны загадок и противоречий. По одним источникам, его отправили в концлагерь и убили. Более правдоподобной выглядит другая версия: Ран покончил с собой в марте 1939 года, приняв ампулу с цианистым калием. Высказывается предположение, что он разочаровался в нацизме и осознал, что передал реликвию величайшей силы и значения не в те руки...
В июне 1943 г. под эгидой Аненербе была предпринята большая экспедиция в район Монтсегюра. После тщательной классификации все найденное там перевезли в рейх.
Гитлер искренне верил, что поворотные моменты истории происходят каждые 700 лет. Древняя немецкая легенда говорит, что раз в каждые 700 лет на поверхность земли выходит спрятанное сокровище. Гиммлер видел в этом связь с Граалем. В духовной истории важные вехи отмечены 544 г. и 1244 г. Святой Бенедикт, обращавший языческие святыни в христианские, умер в 544 г.; в том же году скончался и король Артур. В 1244 г. были уничтожены катары в Монтсегюре. Считается, что король Артур и катары обладали святым Граалем.
В современной истории 1944 год также знаменовал собой поворотный пункт. Третий рейх был обречен, а на горизонте уже обрисовывалось неизбежное появление атомной бомбы— демонического плода новой алхимии. В 1944 г. произошла и грандиозная битва при Монте Кассино. Монастырь, построенный св. Бенедиктом на вершине одной из основных гор в энергетической системе Европы, имел двойную важность: в плане военной стратегии и в оккультном смысле.
Приказ из Берлина требовал держаться любой ценой. Надо отдать должное немцам: они оборонялись героически, не щадя собственных жизней, и союзники, имевшие заметный перевес в технике и человеческих ресурсах, завладели святой горой лишь через четыре месяца ожесточеннейших боев. Старинный монастырь был превращен в руины.
В дни кровопролитной схватки в Монте Кассино почти никто не обратил внимания на то, что 16 марта 1944 года, в 700-летнюю годовщину убиения катаров в Монтсегюре, туда (всего на несколько минут!) вылетел Альфред Розенберг. Над последним оплотом катаров взвился флаг с громадным кельтским крестом. Нацисты совершили древний магический ритуал, к которому было принято прибегать тогда, когда необходимо просить высшие силы о помощи и защите. Но они явно опоздали и их мольба осталась неуслышанной.
Поражение магов
В один из весенних дней 1942 года Гитлеру принесли экстренное сообщение с русского фронта. В нем говорилось о том, что три эсэсовских альпиниста взобрались на вершину Эльбруса и водрузили над ней флаг со свастикой, «Сумасшедшие! — заорал фюрер. — Их нужно судить: они продолжают заниматься своими дурачествами даже во время войны!»
Был ли гнев Гитлера искренним? В этом можно усомниться, ибо скорее всего он знал, что эсэсовцы взобрались на высочайший кавказский пик не ради спортивного интереса. Эльбрус считается священной горой арийцев, колыбелью древних цивилизаций и магическим центром мира. По мнению некоторых оккультистов, в том числе и Гиммлера, благословение знамени со свастикой по ритуалу Черного ордена, проведенное там, должно было означать начало новой эры. Контроль над Эльбрусом символизирует покорение всего мира. Теперь времена года должны повиноваться нацистам, а огонь победит лед. В 1941 г. нацистов постигло определенное разочарование, но после овладения священной горой их триумф становится неизбежным. Поэтому, вопреки предостережениям метеорологов, нарушая элементарнейшие понятия о военной стратегии, немецкие войска двинулись к Сталинграду, стремясь разрезать Россию на две части. Но победить с помощью только магии оказалось невозможным. Результаты Сталинграда хорошо известны. После него, как говорят многочисленные свидетели, «Гитлера было трудно узнать». Он перестал быть пророком. Его магическая религия потерпела сокрушительное поражение. Верх одержали «плоские люди без огня», «ничтожные защитники презренной иулеохристианской цивилизации». «Понимаете ли вы, что произошло? — писал Геббельс. — Вся идеология, вся концепция вселенной потерпела крах. Духовные силы раздавлены, приближается час возмездия».
В Сталинграде не только коммунизм восторжествовал над фашизмом. Произошло нечто большее: крушение магического восприятия мира. Маленький, рациональный человек, лишенный метафизического чувства, — тот, кого ницшевский Заратустра считал лишь человекоподобной карикатурой, — уничтожил великую армию, предназначенную для того, чтобы открыть дорогу сверхчеловеку, человеко-богу, властелину стихий, климата и звезд.
Отчаянное сопротивление Гитлера после сталинградского поворота «колеса истории», когда уже было ясно, что все потеряно, объясняется только ожиданием потопа, описанного гербигерианцами. Человечество будет призвано на суд богов. Потоп придет, как кара всему человечеству. Ночь окутает земной шар и все утонет под водой и градом. Шпеер говорит, что Гитлер «сознательно пытался добиться, чтобы умеете с ним погибло все». Геббельс в последних статьях с энтузиазмом приветствовал вражеские бомбардировки: «Под обломками наших городов будут погребены достижения дурацкого XIX века». Гитлер приказывает полное разрушение Германии. «Гитлер и Геббельс, — пишет английский историк Тревор-Ропер, — призвали немецкий народ разрушить свои города и заводы, взорвать плотины и мосты, принести к жертву железные дороги, и все это во имя легенды под названием сумерки богов». Великий маг Гитлер не скупится на человеческие жертвоприношения: бессмысленно бросает в бой, на верную гибель, подростков и стариков. Но враги побеждают. Умирая, остается только призвать великий потоп. В затопленном по приказу Гитлера берлинском метро нашли свою смерть 200000 человек. Прежде чем убить в бункере жену, детей и самого себя, Геббельс публикует прощальную статью. Она называется «И все-таки это будет». В ней говорится, что трагедия разыгрывается не на земном, а на космическом уровне. «Наш конец будет концом вселенной».
Гитлер, как известно, покончил с собой 30 апреля — в Вальпургиеву ночь, в одну из наиболее благоприятных дат для жертвоприношений в германском языческом календаре. Похоже на то, что он сделал это специально, чтобы обеспечить себе наилучшую реинкарнацию...
Вошедшие в Берлин части Красной Армии были немало лоражены, когда увидели большое число трупов тибетцев в форме СС. Уроженцев далекой горной страны пригласил в свое время в немецкую столицу Карл Гаусхофер. Очи должны были снискать благоволение высших сил, перетянуть их на сторону «арийцев». Своим самоубийством тибетцы как бы подтверждали неудачу собственной миссии. Германия лежала в руинах: оккультный рейх продержался только 12 лет. В наши дни, очевидно, настало время откровенно сказать, что нацизм был одним из редких моментов в истории христианской цивилизации, когда распахнулась дверь в иной мир, распахнулась с шумом и очень заметно. Вызывает удивление, что подавляющее большинство все еще ничего не видит и не слышит. Может быть, конечно, люди лишь притворяются слепыми и глухими, ибо так проще и удобнее жить. Но как бы ни было ясно, что нацизм не укладывался в рамки политического движения.
Гитлер в своем неизменном состоянии мистического озарения был убежден, что явился в этот мир, чтобы осуществить предначертание необычной судьбы. Он считал, что доверенная ему миссия выходит далеко за пределы политики и патриотизма. «Идеей нации, — говорил он сам, — я должен был пользоваться из соображений удобства для данного момента, но я уже знал, что она могла иметь лишь временную ценность... Придет день, когда от того, что называют национализмом, не многое останется даже у нас в Германии. На земле возникнет всемирное братство учителей и господ». Политика — только внешнее проявление, кратковременное практическое приложение религиозного видения законов жизни на земле и в космосе. Судьба человечества непостижима для обычных людей. Понимание ее доступно лишь немногим посвященным. «Политика, — уточнял Гитлер, — практическая и фрагментарная форма этой судьбы». Экзотеризм доктрины — лозунги, социальные факты, войны. Но есть и эзотеризм.
То, что Гитлер и его соратники поощряли и поддерживали Гербигера, — это уникальнейшая попытка вернуться, опираясь на науку или лженауку, к мысли древних эпох о том, что человек, общество и вселенная управляются одними и теми же законами, что движение душ и движение звезд связаны друг с другом. Борьба между льдом и пламенем, из которой родились, умрут и возродятся планеты, происходит также и в самом человеке.
Эльмар Брум справедливо пишет:
Посвященные тайной доктрины нацизма считали, что люди (за исключением евреев) находятся в магических отношениях со вселенной, но они об этом забыли. Будущая мутация человеческой расы создаст существа, сознающие эти отношения, — человеко-богов. Эта мутация уже дает себя знать в некоторых мессианских душах, ощущающих свою связь с очень отдаленным прошлым и вспоминающих о днях, когда великаны оказывали влияние на движение звезд...
Нацисты (по крайней мере из высшего эшелона) хотели изменить жизнь. Они подготавливали приход Высшего Неизвестного. У них было магическое понимание мира и человека. Они пожертвовали всем ради этого понимания и принесли в жертвы миллионы человеческих жизней. Они хотели следовать Высшим Учителям. Они ненавидели иудеохристианскую цивилизацию, как бы она ни называлась, — буржуазная или пролетарская, презирали ее слащавый гуманизм и безграничный материализм. Они должны были победить, потому что были носителями огня, который их враги — капиталисты и коммунисты, уже давно погасили в себе заботами о комфорте и чувственных удовольствиях. Они должны были стать господами на тысячелетие, ибо на их стороне — великие жрецы и демиурги... Но они оказались побежденными, раздавленными и униженными. И кто же одержал верх — обычные люди, у которых не было никакого священного огня, а лишь примитивные верования и ничтожные цели на уровне бреющего полета. Представьте, как они — наследники святого Грааля, чувствовали себя в Нюрнберге, когда их называли преступниками и бешеными собаками, а затем отправляли на виселицу!
Маги потерпели страшное, сокрушительное поражение. Но можно ли полагать, что они навсегда ушли в небытие и не попытаются взять реванш в будущем? Даже тогда, когда красный флаг уже развевался над Бранденбургскими воротами, посвященные поспешно прятали свои реликвии и ценности с той целью, чтобы будущие поколения могли раскопать их и использовать для основания Четвертого рейха. 2 мая 1945 г. колонна грузовиков под охраной эсэсовцев направилась со специальной миссией в Зиллерталь — труднодоступный горный район Австрии. Там, во льдах горы Гохфейлер на высоте 9000 футов над уровнем моря, они погребли свинцовый ящик, хранящий «святыни» Черного ордена. Среди них был и таинственный дар Отто Рана (святой Грааль?!), находившийся до этого в штаб-квартире СС — замке Вевельсбург. Любой ценой нацисты стремились избежать того, чтобы их святыни попали в руки «еврейских комиссаров или ожидовленных янки». Если исходить из положения, занимаемого им во льдах, ящик, захороненный эсэсовцами, должен выйти на поверхность опять где-то между 1991 и 1995 гг. Кому достанется его содержимое?..
История нацистского оккультизма еще не может считаться оконченной.
20 декабря 1990 г.
Был ли гнев Гитлера искренним? В этом можно усомниться, ибо скорее всего он знал, что эсэсовцы взобрались на высочайший кавказский пик не ради спортивного интереса. Эльбрус считается священной горой арийцев, колыбелью древних цивилизаций и магическим центром мира. По мнению некоторых оккультистов, в том числе и Гиммлера, благословение знамени со свастикой по ритуалу Черного ордена, проведенное там, должно было означать начало новой эры. Контроль над Эльбрусом символизирует покорение всего мира. Теперь времена года должны повиноваться нацистам, а огонь победит лед. В 1941 г. нацистов постигло определенное разочарование, но после овладения священной горой их триумф становится неизбежным. Поэтому, вопреки предостережениям метеорологов, нарушая элементарнейшие понятия о военной стратегии, немецкие войска двинулись к Сталинграду, стремясь разрезать Россию на две части. Но победить с помощью только магии оказалось невозможным. Результаты Сталинграда хорошо известны. После него, как говорят многочисленные свидетели, «Гитлера было трудно узнать». Он перестал быть пророком. Его магическая религия потерпела сокрушительное поражение. Верх одержали «плоские люди без огня», «ничтожные защитники презренной иулеохристианской цивилизации». «Понимаете ли вы, что произошло? — писал Геббельс. — Вся идеология, вся концепция вселенной потерпела крах. Духовные силы раздавлены, приближается час возмездия».
В Сталинграде не только коммунизм восторжествовал над фашизмом. Произошло нечто большее: крушение магического восприятия мира. Маленький, рациональный человек, лишенный метафизического чувства, — тот, кого ницшевский Заратустра считал лишь человекоподобной карикатурой, — уничтожил великую армию, предназначенную для того, чтобы открыть дорогу сверхчеловеку, человеко-богу, властелину стихий, климата и звезд.
Отчаянное сопротивление Гитлера после сталинградского поворота «колеса истории», когда уже было ясно, что все потеряно, объясняется только ожиданием потопа, описанного гербигерианцами. Человечество будет призвано на суд богов. Потоп придет, как кара всему человечеству. Ночь окутает земной шар и все утонет под водой и градом. Шпеер говорит, что Гитлер «сознательно пытался добиться, чтобы умеете с ним погибло все». Геббельс в последних статьях с энтузиазмом приветствовал вражеские бомбардировки: «Под обломками наших городов будут погребены достижения дурацкого XIX века». Гитлер приказывает полное разрушение Германии. «Гитлер и Геббельс, — пишет английский историк Тревор-Ропер, — призвали немецкий народ разрушить свои города и заводы, взорвать плотины и мосты, принести к жертву железные дороги, и все это во имя легенды под названием сумерки богов». Великий маг Гитлер не скупится на человеческие жертвоприношения: бессмысленно бросает в бой, на верную гибель, подростков и стариков. Но враги побеждают. Умирая, остается только призвать великий потоп. В затопленном по приказу Гитлера берлинском метро нашли свою смерть 200000 человек. Прежде чем убить в бункере жену, детей и самого себя, Геббельс публикует прощальную статью. Она называется «И все-таки это будет». В ней говорится, что трагедия разыгрывается не на земном, а на космическом уровне. «Наш конец будет концом вселенной».
Гитлер, как известно, покончил с собой 30 апреля — в Вальпургиеву ночь, в одну из наиболее благоприятных дат для жертвоприношений в германском языческом календаре. Похоже на то, что он сделал это специально, чтобы обеспечить себе наилучшую реинкарнацию...
Вошедшие в Берлин части Красной Армии были немало лоражены, когда увидели большое число трупов тибетцев в форме СС. Уроженцев далекой горной страны пригласил в свое время в немецкую столицу Карл Гаусхофер. Очи должны были снискать благоволение высших сил, перетянуть их на сторону «арийцев». Своим самоубийством тибетцы как бы подтверждали неудачу собственной миссии. Германия лежала в руинах: оккультный рейх продержался только 12 лет. В наши дни, очевидно, настало время откровенно сказать, что нацизм был одним из редких моментов в истории христианской цивилизации, когда распахнулась дверь в иной мир, распахнулась с шумом и очень заметно. Вызывает удивление, что подавляющее большинство все еще ничего не видит и не слышит. Может быть, конечно, люди лишь притворяются слепыми и глухими, ибо так проще и удобнее жить. Но как бы ни было ясно, что нацизм не укладывался в рамки политического движения.
Гитлер в своем неизменном состоянии мистического озарения был убежден, что явился в этот мир, чтобы осуществить предначертание необычной судьбы. Он считал, что доверенная ему миссия выходит далеко за пределы политики и патриотизма. «Идеей нации, — говорил он сам, — я должен был пользоваться из соображений удобства для данного момента, но я уже знал, что она могла иметь лишь временную ценность... Придет день, когда от того, что называют национализмом, не многое останется даже у нас в Германии. На земле возникнет всемирное братство учителей и господ». Политика — только внешнее проявление, кратковременное практическое приложение религиозного видения законов жизни на земле и в космосе. Судьба человечества непостижима для обычных людей. Понимание ее доступно лишь немногим посвященным. «Политика, — уточнял Гитлер, — практическая и фрагментарная форма этой судьбы». Экзотеризм доктрины — лозунги, социальные факты, войны. Но есть и эзотеризм.
То, что Гитлер и его соратники поощряли и поддерживали Гербигера, — это уникальнейшая попытка вернуться, опираясь на науку или лженауку, к мысли древних эпох о том, что человек, общество и вселенная управляются одними и теми же законами, что движение душ и движение звезд связаны друг с другом. Борьба между льдом и пламенем, из которой родились, умрут и возродятся планеты, происходит также и в самом человеке.
Эльмар Брум справедливо пишет:
«Для Гербигера вселенная — не мертвый механизм, в котором одна часть постепенно портится, чтобы в конце концов погибнуть, но организм, живой в самом чудесном смысле слова, — живое существо, где все отражается во всем, и передающее из поколения в поколение свою пламенную силу». В этих словах выражена основа гитлеровского миросозерцания, в котором разобрался еще Раушнинг: «нельзя понять политические планы Гитлера без знания его задних мыслей и его убеждения в том, что человек находится в магических отношениях со вселенной».Такой взгляд, разделявшийся мудрецами прошлого и являющийся сутью восточной философии, не совсем угас и на современном Западе. Не исключено, что со временем и сама наука неожиданным образом вернет ему известную силу...
Посвященные тайной доктрины нацизма считали, что люди (за исключением евреев) находятся в магических отношениях со вселенной, но они об этом забыли. Будущая мутация человеческой расы создаст существа, сознающие эти отношения, — человеко-богов. Эта мутация уже дает себя знать в некоторых мессианских душах, ощущающих свою связь с очень отдаленным прошлым и вспоминающих о днях, когда великаны оказывали влияние на движение звезд...
Нацисты (по крайней мере из высшего эшелона) хотели изменить жизнь. Они подготавливали приход Высшего Неизвестного. У них было магическое понимание мира и человека. Они пожертвовали всем ради этого понимания и принесли в жертвы миллионы человеческих жизней. Они хотели следовать Высшим Учителям. Они ненавидели иудеохристианскую цивилизацию, как бы она ни называлась, — буржуазная или пролетарская, презирали ее слащавый гуманизм и безграничный материализм. Они должны были победить, потому что были носителями огня, который их враги — капиталисты и коммунисты, уже давно погасили в себе заботами о комфорте и чувственных удовольствиях. Они должны были стать господами на тысячелетие, ибо на их стороне — великие жрецы и демиурги... Но они оказались побежденными, раздавленными и униженными. И кто же одержал верх — обычные люди, у которых не было никакого священного огня, а лишь примитивные верования и ничтожные цели на уровне бреющего полета. Представьте, как они — наследники святого Грааля, чувствовали себя в Нюрнберге, когда их называли преступниками и бешеными собаками, а затем отправляли на виселицу!
Маги потерпели страшное, сокрушительное поражение. Но можно ли полагать, что они навсегда ушли в небытие и не попытаются взять реванш в будущем? Даже тогда, когда красный флаг уже развевался над Бранденбургскими воротами, посвященные поспешно прятали свои реликвии и ценности с той целью, чтобы будущие поколения могли раскопать их и использовать для основания Четвертого рейха. 2 мая 1945 г. колонна грузовиков под охраной эсэсовцев направилась со специальной миссией в Зиллерталь — труднодоступный горный район Австрии. Там, во льдах горы Гохфейлер на высоте 9000 футов над уровнем моря, они погребли свинцовый ящик, хранящий «святыни» Черного ордена. Среди них был и таинственный дар Отто Рана (святой Грааль?!), находившийся до этого в штаб-квартире СС — замке Вевельсбург. Любой ценой нацисты стремились избежать того, чтобы их святыни попали в руки «еврейских комиссаров или ожидовленных янки». Если исходить из положения, занимаемого им во льдах, ящик, захороненный эсэсовцами, должен выйти на поверхность опять где-то между 1991 и 1995 гг. Кому достанется его содержимое?..
История нацистского оккультизма еще не может считаться оконченной.
20 декабря 1990 г.
Пруссаков Валентин
ФОРД и ГИТЛЕР
В 1915 г. Г. Форд, чье имя к тому времени уже было широко известно во всем мире, зафрахтовал корабль и с группой друзей и сторонников направился к берегам Европы. Целью его путешествия являлось достижение мира посредством переговоров с воюющими сторонами. На борту корабля автомобильный король в беседе с известной пацифисткой мадам Швиллер заявил: «Я знаю, что эту войну развязали еврейские банкиры Германии». (Позже он скажет корреспонденту «Нью-Йорк таймс»: «Сами евреи убедили меня в том, что имеется прямая связь между международным еврейством и войной. На нашем корабле находились два весьма видных еврейских деятеля. Не успели мы пройти и 200 миль, как они начала внушать мне мысль о том, что евреи управляют всем миром с помощью контроля над золотом и что евреи и только евреи могут покончить с войной. Мне не хотелось верить им, но они пустились в детали, чтобы убедить меня в отношении средств, используемых евреями для контроля над военными действиями... Они говорили так долго и с таким знанием дела, что убелили меня».) Указав на карман своего пиджака, Форд сказал госпоже Швиллер:
В конце 1918 года американский автомагнат приобретает газету «Дирборн индепендент». Вскоре в ней замелькали статьи, содержавшие недвусмысленные нападки на еврейство. Спустя примерно год после приобретения «Дирборн», журналисты спросили Форда о том, какой урок он извлек из своей неудачной поездки по установлению мира. Он ответил: «Я точно знаю, кто устраивает войны. Еврейские банкиры разных стран заинтересованы в них для увеличения своих прибылей. Это, поверьте, правда, ибо сами евреи на моем корабле говорили мне... Они же и убеждали меня в том, что я не смогу ничего добиться, если не встречусь с „правильными людьми“. Этими „правильными людьми“ были вполне определенные евреи в Англии и Франции. „В скором времени мы скажем всю правду!“ — пообещал в заключение Форд.
22 мая 1920 года, к удивлению многих читателей, «Дирборн индепендент» яростно обрушилась на еврейство. Громадный заголовок на первой странице невольно приковывал к себе внимание: «Международное еврейство — основная проблема для всего мира». В первом параграфе пространной передовой статьи говорилось: «Существует народ на земле, причисляемый к роду человеческому, к которому никто и никогда не испытывал добрых чувств». Этот народ, утверждалось в дальнейшем, замышляет подчинить себе все остальные народы. В целях установления мирового господства евреи сформировали «международное сверхкапиталистическое правительство». Проблема еврейской расы, по мнению «Индепендент», — «главная проблема», стоящая перед всем обществом.
В последовавших затем 91 (!) статьях освещались разнообразнейшие аспекты, имеющие отношение к «вопросу вопросов» — «международному еврейству». Например, шел разговор об участии евреев в тайном мировом правительстве, в финансовой деятельности, в коммунистическом движении, в искусстве, спорте, контрабанде и т.д. и т.п. Вот некоторые характерные заголовки: «Изощренное искусство изменения еврейских имен», «Зачем евреи добиваются власти», «Еврейское господство в Красной России», «Тафт противодействовал евреям и... потерпел поражение»... В этих и многих других статьях Форд беспрерывно обвинял евреев в нанесении ущерба американской культуре, американским ценностям, производительности труда и, более того, — в развязывании Первой мировой войны. Серьезные обвинения предъявлялись целому ряду влиятельных евреев США. Так, Бернард Барух был назван «консулом Иуды в Америке», «всесильным евреем» и «самым могущественным человеком» в дни войны. Когда американские репортеры попросили Баруха прокомментировать данные ему «титулы», ближайший советник всех президентов США в первой половине XX века попробовал отшутиться: «Неужели вы думаете, что я буду хоть что-то отрицать?!»
Однако подавляющее большинство евреев не обладали невозмутимостью Баруха и почувствовали себя задетыми за живое. В ряде городов США прошли шумные еврейские демонстрации, требовавшие введения цензуры. В некоторых местах члены еврейской общины зверски избили тех, кто распространял, либо продавал «Дирборн индепендент». Стоит заметить, что в 1921 году театральный продюсер Моррис Гест попытался судить Форда за клевету, но по неизвестным причинам вскоре отказался от своего иска. Значительное число публичных библиотек отказалось подписываться на «Индепендент». Представители почти всех еврейских организаций раздраженно осудили «антисемитскую кампанию, инсценированную Фордом». 190 христианских деятелей, включая Вудро Вильсона, призвали Форда прекратить «злостную, человеконенавистническую пропаганду». Тогдашний президент Гардинг, через одного из своих друзей, также попытался «образумить» автомобильного гиганта. В конце концов еврейские организации, исчерпав, вероятно, все остальные средства воздействия, призвали «дружно бойкотировать» фордовские машины. Этот призыв оказался необычайно эффективным: почти все еврейские фирмы (а сколько их в Америке!), отказались покупать у «сумасбродного» и «взбесившегося» промышленника, которого еще совсем недавно они же расхваливали на всех углах. К ним присоединились и многие «гойские» бизнесмены, чьи дела зависели от евреев, и потому не желавшие как-то задеть их, вызвать недовольство. Особенно сильно бойкот сказался в Нью-Йорке и его пригородах. Компании, соперничавшие с Фордом, уже через несколько месяцев заметно увеличили свои прибыли...
В 1921 г., во время проводившейся им инспекции одного из заводов, к Форду удалось пробиться репортеру какой-то алабамской газеты. Бойкий малый поинтересовался, как долго будет продолжаться «публикация антисемитских статей». Форд хладнокровно ответил ему буквально следующее: «Инструктаж относительно еврейства продлится еще лет пять...»
Несмотря на шантаж и угрозы, публикации «Дирборн» обрели широкое распространение по всей стране. Форд превратил малоизвестную газету в мощный пропагандный рупор. Заметно поднялся и тираж, достигший в середине 20-х годов 500000. Репринт статей, помещенных в 1920-22 гг., образовал целых четыре тома, вышедших под заголовком «Международное еврейство». Эта книга была переведена на 16 языков. Ее печатали в Барселоне, Порто-Алегре (Бразилия) и Лейпциге. Националисты самых разных стран с энтузиазмом использовали публикации знаменитого американца. Адвокат из Штатов, еврей Льюис, совершивший кругосветный вояж в середине 20-х годов, с печалью отмечал, что видел «эти злосчастные брошюры даже в самых отдаленных уголках земного шара». Он утверждал, что «только из-за авторитета Форда они приобрели такой вес. Благодаря магии его имени они распространились подобно пожару и стали библией каждого антисемита».
Если «Международное еврейство» явилось «библией», то для нацистов Генри Форд представлялся чуть ли не пророком. Под воздействием фордовских публикаций многие немцы перешли в «стан свастики». Лидер гитлерюгенда Бальдур фон Ширах заявил на Нюрнбергском процессе, что стал юдофобом после чтения «Вечного жида» (немецкое заглавие для «Международного еврейства»). «Вы не можете представить себе, какое огромное влияние имела эта книга на немецкую молодежь, — сказал фон Ширах. — Для молодых Генри Форд являлся символом успеха и богатства. Если же он говорил, что во всем виноваты евреи, то, естественно, невозможно не верить ему». Гитлеровец Кристиан Вебер заметил, что если бы Форд «приехал в Мюнхен, его бы встретили как настоящего короля».
О громадном уважении Гитлера к знаменитому сыну Америки, сообщала в свое время «Нью-Йорк таймс». По некоторым данным, в кабинете фюрера в Коричневом доме (штаб-квартира нацистской партии в Мюнхене) висел большой портрет Генри Форда. В смежной же комнате на столе, заваленном книгами, можно было обнаружить «Вечного жида»...
Когда слухи о «еврейском бойкоте» дошли до нацистов, Гитлер объявил, что «подлые интриги международного еврейского капитала против Форда способствуют усилению симпатий к нему национал-социалистической партии, а также содействуют популярности его книги». В 1923 г., когда стало известно, что Форд может выставить свою кандидатуру на президентских выборах, Гитлер, согласно «Чикаго трибюн», сказал:
«Мне хотелось бы послать ему в подкрепление моих штурмовиков... Мы видим в Генри Форде лидера растущего фашистского движения в США. Мы недавно перевели и опубликовали его антиеврейские статьи. Миллионы экземпляров этой книги распространяются по всей Германии».
Немецкий «научный антисемит» Теодор Фриче между 1920 и 1922 гг. выпустил шесть изданий «Международного еврейства». К концу 1933 г. он же довел это число до 29, в каждом издании на титульном листе красовалось имя Генри Форда, а в предисловии выражалась глубокая благодарность автору за «великую службу», оказанную им Америке и всему миру «смелым разоблачением козней мирового еврейства». После 1933 г. книга «великого американца» стала «оружием национального воспитания». Каждый немецкий школьник неоднократно сталкивался с ней в процессе своего образования. Управляющий фордовской компанией в Германии в середине 30-х годов Эдмунд Гейне (между прочим, гражданин США) пояснял, что «Международное еврейство» имеет поддержку германского правительства и является важным фактором «для понимания еврейской проблемы так, как нужно ее понимать». Гейне также подчеркивал, что Фриче, считавший «книгу Генри Форда о мировом иудаизме сильнейшим ударом по жидовству», не должен отказываться от своих прав на публикацию.
Когда корреспондент «Нью-Йорк таймс» попросил секретаря Форда — Эрнста Либольда, прокомментировать сообщение о влиянии Форда на нацизм, Либольд отказался подтвердить или опровергнуть это сообщение, выразив «удивление по поводу всего дела».
Однако напрасно он делал невинные глаза. Гитлер не только дал высокую оценку Генри Форду в «Моей борьбе», но, вероятно, даже кое-что позаимствовал у него в области расистской философии. При чтении нетрудно заметить схожесть между «Международным еврейством» и «Моей борьбой», а некоторые места в этих книгах почти идентичны. Это давало основание для утверждений, что Гитлер копировал фордовскую книгу. («Международное еврейство» было впервые выпущено в 1920 году, а Гитлер приступил к «Моей борьбе» не раньше 1924 г. — В.П.). Вождь национал-социализма читал и автобиографию Форда «Моя жизнь и работа», которая увидела свет в 1922 году и стала бестселлером в Германии. Помимо того, знал он и другую книгу Форда, озаглавленную «Сегодня и завтра». Нет никаких сомнений относительно влияний Форда на Гитлера. Один из самых близких ему людей — Дитрих Эккарт, слывший его духовным ментором, отмечал, что «Протоколы сионских мудрецов» и «Международное еврейство» служили «подсобным материалом» для будущего фюрера.
«У меня здесь — убедительнейшие доказательства. Я не могу пока раскрывать их, ибо еще не знаю всего. Но скоро я буду знать решительно все!»Благородная мирная миссия Форда закончилась полным провалом, что искреннейше огорчило его. Через многие годы, вспоминая свои бесплодные усилия, он скажет: «Я знаю, что весь мир смеялся надо мной и моей экспедицией...» Тем не менее Форд не был обескуражен и горел решимостью вывести на чистую воду тех, кого откровенно считал «врагами рода человеческого».
В конце 1918 года американский автомагнат приобретает газету «Дирборн индепендент». Вскоре в ней замелькали статьи, содержавшие недвусмысленные нападки на еврейство. Спустя примерно год после приобретения «Дирборн», журналисты спросили Форда о том, какой урок он извлек из своей неудачной поездки по установлению мира. Он ответил: «Я точно знаю, кто устраивает войны. Еврейские банкиры разных стран заинтересованы в них для увеличения своих прибылей. Это, поверьте, правда, ибо сами евреи на моем корабле говорили мне... Они же и убеждали меня в том, что я не смогу ничего добиться, если не встречусь с „правильными людьми“. Этими „правильными людьми“ были вполне определенные евреи в Англии и Франции. „В скором времени мы скажем всю правду!“ — пообещал в заключение Форд.
22 мая 1920 года, к удивлению многих читателей, «Дирборн индепендент» яростно обрушилась на еврейство. Громадный заголовок на первой странице невольно приковывал к себе внимание: «Международное еврейство — основная проблема для всего мира». В первом параграфе пространной передовой статьи говорилось: «Существует народ на земле, причисляемый к роду человеческому, к которому никто и никогда не испытывал добрых чувств». Этот народ, утверждалось в дальнейшем, замышляет подчинить себе все остальные народы. В целях установления мирового господства евреи сформировали «международное сверхкапиталистическое правительство». Проблема еврейской расы, по мнению «Индепендент», — «главная проблема», стоящая перед всем обществом.
В последовавших затем 91 (!) статьях освещались разнообразнейшие аспекты, имеющие отношение к «вопросу вопросов» — «международному еврейству». Например, шел разговор об участии евреев в тайном мировом правительстве, в финансовой деятельности, в коммунистическом движении, в искусстве, спорте, контрабанде и т.д. и т.п. Вот некоторые характерные заголовки: «Изощренное искусство изменения еврейских имен», «Зачем евреи добиваются власти», «Еврейское господство в Красной России», «Тафт противодействовал евреям и... потерпел поражение»... В этих и многих других статьях Форд беспрерывно обвинял евреев в нанесении ущерба американской культуре, американским ценностям, производительности труда и, более того, — в развязывании Первой мировой войны. Серьезные обвинения предъявлялись целому ряду влиятельных евреев США. Так, Бернард Барух был назван «консулом Иуды в Америке», «всесильным евреем» и «самым могущественным человеком» в дни войны. Когда американские репортеры попросили Баруха прокомментировать данные ему «титулы», ближайший советник всех президентов США в первой половине XX века попробовал отшутиться: «Неужели вы думаете, что я буду хоть что-то отрицать?!»
Однако подавляющее большинство евреев не обладали невозмутимостью Баруха и почувствовали себя задетыми за живое. В ряде городов США прошли шумные еврейские демонстрации, требовавшие введения цензуры. В некоторых местах члены еврейской общины зверски избили тех, кто распространял, либо продавал «Дирборн индепендент». Стоит заметить, что в 1921 году театральный продюсер Моррис Гест попытался судить Форда за клевету, но по неизвестным причинам вскоре отказался от своего иска. Значительное число публичных библиотек отказалось подписываться на «Индепендент». Представители почти всех еврейских организаций раздраженно осудили «антисемитскую кампанию, инсценированную Фордом». 190 христианских деятелей, включая Вудро Вильсона, призвали Форда прекратить «злостную, человеконенавистническую пропаганду». Тогдашний президент Гардинг, через одного из своих друзей, также попытался «образумить» автомобильного гиганта. В конце концов еврейские организации, исчерпав, вероятно, все остальные средства воздействия, призвали «дружно бойкотировать» фордовские машины. Этот призыв оказался необычайно эффективным: почти все еврейские фирмы (а сколько их в Америке!), отказались покупать у «сумасбродного» и «взбесившегося» промышленника, которого еще совсем недавно они же расхваливали на всех углах. К ним присоединились и многие «гойские» бизнесмены, чьи дела зависели от евреев, и потому не желавшие как-то задеть их, вызвать недовольство. Особенно сильно бойкот сказался в Нью-Йорке и его пригородах. Компании, соперничавшие с Фордом, уже через несколько месяцев заметно увеличили свои прибыли...
В 1921 г., во время проводившейся им инспекции одного из заводов, к Форду удалось пробиться репортеру какой-то алабамской газеты. Бойкий малый поинтересовался, как долго будет продолжаться «публикация антисемитских статей». Форд хладнокровно ответил ему буквально следующее: «Инструктаж относительно еврейства продлится еще лет пять...»
Несмотря на шантаж и угрозы, публикации «Дирборн» обрели широкое распространение по всей стране. Форд превратил малоизвестную газету в мощный пропагандный рупор. Заметно поднялся и тираж, достигший в середине 20-х годов 500000. Репринт статей, помещенных в 1920-22 гг., образовал целых четыре тома, вышедших под заголовком «Международное еврейство». Эта книга была переведена на 16 языков. Ее печатали в Барселоне, Порто-Алегре (Бразилия) и Лейпциге. Националисты самых разных стран с энтузиазмом использовали публикации знаменитого американца. Адвокат из Штатов, еврей Льюис, совершивший кругосветный вояж в середине 20-х годов, с печалью отмечал, что видел «эти злосчастные брошюры даже в самых отдаленных уголках земного шара». Он утверждал, что «только из-за авторитета Форда они приобрели такой вес. Благодаря магии его имени они распространились подобно пожару и стали библией каждого антисемита».
Если «Международное еврейство» явилось «библией», то для нацистов Генри Форд представлялся чуть ли не пророком. Под воздействием фордовских публикаций многие немцы перешли в «стан свастики». Лидер гитлерюгенда Бальдур фон Ширах заявил на Нюрнбергском процессе, что стал юдофобом после чтения «Вечного жида» (немецкое заглавие для «Международного еврейства»). «Вы не можете представить себе, какое огромное влияние имела эта книга на немецкую молодежь, — сказал фон Ширах. — Для молодых Генри Форд являлся символом успеха и богатства. Если же он говорил, что во всем виноваты евреи, то, естественно, невозможно не верить ему». Гитлеровец Кристиан Вебер заметил, что если бы Форд «приехал в Мюнхен, его бы встретили как настоящего короля».
О громадном уважении Гитлера к знаменитому сыну Америки, сообщала в свое время «Нью-Йорк таймс». По некоторым данным, в кабинете фюрера в Коричневом доме (штаб-квартира нацистской партии в Мюнхене) висел большой портрет Генри Форда. В смежной же комнате на столе, заваленном книгами, можно было обнаружить «Вечного жида»...
Когда слухи о «еврейском бойкоте» дошли до нацистов, Гитлер объявил, что «подлые интриги международного еврейского капитала против Форда способствуют усилению симпатий к нему национал-социалистической партии, а также содействуют популярности его книги». В 1923 г., когда стало известно, что Форд может выставить свою кандидатуру на президентских выборах, Гитлер, согласно «Чикаго трибюн», сказал:
«Мне хотелось бы послать ему в подкрепление моих штурмовиков... Мы видим в Генри Форде лидера растущего фашистского движения в США. Мы недавно перевели и опубликовали его антиеврейские статьи. Миллионы экземпляров этой книги распространяются по всей Германии».
Немецкий «научный антисемит» Теодор Фриче между 1920 и 1922 гг. выпустил шесть изданий «Международного еврейства». К концу 1933 г. он же довел это число до 29, в каждом издании на титульном листе красовалось имя Генри Форда, а в предисловии выражалась глубокая благодарность автору за «великую службу», оказанную им Америке и всему миру «смелым разоблачением козней мирового еврейства». После 1933 г. книга «великого американца» стала «оружием национального воспитания». Каждый немецкий школьник неоднократно сталкивался с ней в процессе своего образования. Управляющий фордовской компанией в Германии в середине 30-х годов Эдмунд Гейне (между прочим, гражданин США) пояснял, что «Международное еврейство» имеет поддержку германского правительства и является важным фактором «для понимания еврейской проблемы так, как нужно ее понимать». Гейне также подчеркивал, что Фриче, считавший «книгу Генри Форда о мировом иудаизме сильнейшим ударом по жидовству», не должен отказываться от своих прав на публикацию.
Когда корреспондент «Нью-Йорк таймс» попросил секретаря Форда — Эрнста Либольда, прокомментировать сообщение о влиянии Форда на нацизм, Либольд отказался подтвердить или опровергнуть это сообщение, выразив «удивление по поводу всего дела».
Однако напрасно он делал невинные глаза. Гитлер не только дал высокую оценку Генри Форду в «Моей борьбе», но, вероятно, даже кое-что позаимствовал у него в области расистской философии. При чтении нетрудно заметить схожесть между «Международным еврейством» и «Моей борьбой», а некоторые места в этих книгах почти идентичны. Это давало основание для утверждений, что Гитлер копировал фордовскую книгу. («Международное еврейство» было впервые выпущено в 1920 году, а Гитлер приступил к «Моей борьбе» не раньше 1924 г. — В.П.). Вождь национал-социализма читал и автобиографию Форда «Моя жизнь и работа», которая увидела свет в 1922 году и стала бестселлером в Германии. Помимо того, знал он и другую книгу Форда, озаглавленную «Сегодня и завтра». Нет никаких сомнений относительно влияний Форда на Гитлера. Один из самых близких ему людей — Дитрих Эккарт, слывший его духовным ментором, отмечал, что «Протоколы сионских мудрецов» и «Международное еврейство» служили «подсобным материалом» для будущего фюрера.