Раджниш Бхагаван. Философия переннис

   Это - основные приемы дрессировки животных. В этом - вся скиннерианская психология. Если вы хотите изменить чье-либо поведение, есть два приема: когда он делает то, что вы от него хотите, вы награждаете его; а если он не делает этого, вы его наказываете. Так дрессируют крыс, так дрессируют слонов в цирке - и это то, что делали с человеком.
   Священники и политики нанесли человечеству такое глубокое оскорбление, что просто удивительно, как мы до сих пор терпим этих людей. Это величайшее оскорбление, которое они нанесли - то, что они дрессировали людей как крыс.
   Не сердитесь на психологов, которые экспериментируют с крысами и выводят из этих экспериментов заключения, касающиеся людей. Не сердитесь на них - это практиковалось за тысячи лет до того, как психологи появились на сцене; они новички. Но над психологией человека всегда господствовала некая материалистическая стратегия, стратегия поведения: человека заставляли бояться ада. "Ешь это - если ты не будешь это есть, ты никогда не попадешь на небеса. Не ешь это - если ты будешь это есть, ты попадешь в ад". И эти мелочи...
   Вы знаете? В буддистских писаниях есть тридцать три тысячи правил для монаха. Тридцать три тысячи правил! - их невозможно даже заломишь. В жизни нужно выполнять тридцать три тысячи правил. Такая маленькая жизнь, и тридцать три тысячи правил. Вы не можете не чувствовать вину. Вы обнаружите, что многие правила не соблюдены; вы не сможете выполнить все - и тогда ад обеспечен.
   И вы только подумайте об аде. Ваши так называемые святые обладали очень и очень богатым воображением в том, что касается ада и рая. Они создали в аду все виды пыток. На самом деле, Адольфу Гитлеру нужно было бы поучиться из религиозных писаний, как пытать людей. Адольф Гитлер не изобрел ничего нового. Он просто исполнил то, что говорили об аде ваши святые - он создал настоящий ад на земле.
   И представьте себе ваш рай: все виды удовольствий. Там доступны все те же самые удовольствия, наслаждение которыми здесь, на земле, ваши священники осуждали. Здесь алкоголь -грех, а в раю, фирдоус, это - награда для святых. И вам не нужно идти в трактир - на небесах текут реки вина. Реки! Вам не нужно пить, вы можете просто плавать. Вы можете утонуть.
   Здесь смотреть на красивую женщину - грех, увлечься красивой женщиной грех. А что ваши святые делают на небесах? Наслаждаются прекрасными женщинами. Конечно, на небесах эти прекрасные женщины гораздо более красивы, чем на земле. Они вечно молоды; они застряли в возрасте восемнадцати лет. На небесах вы не найдете ни одной старой женщины - я не нашел. Я просмотрел все писания: я до сих пор не нашел ни одного упоминания о старухе. Всем восемнадцать лет, и столетия проходят за столетиями, а они все так же остаются восемнадцатилетними.
   И у них тела из золота, они не потеют. На небесах им не нужны дезодоранты, парфюмерия и косметика; в них нет необходимости. У них золотые тела, алмазные глаза, они вечно прекрасны - и они доступны. Но они доступны только для святых, имейте в виду. Если вы трешник... А кто такой грешник? Тот, кто любил женщину на земле, грешник. А тот, кто отрекся от любви, мучил себя всеми способами - уходил в Гималаи, спал на гвоздях - это святой.
   Я слышал об одном великом святом, который умер. А через день его главный ученик тоже умер - главный ученик не мог жить без своего мастера. Ученик испытывал очень большое возбуждение, потому что его взяли на небеса, и он думал: "Должно быть, мой мастер купается в реках алкоголя, вина, и наверное, ему дали самую красивую женщину - ведь он был таким великим аскетом".
   И это действительно было так! Он прибыл, и под золотым деревом, с листьями из золота и цветами из алмазов и изумрудов, сидел его мастер. Он, как и на Земле, был обнаженным, и его обнимала необычайно прекрасная женщина - сильно улучшенный вариант Мерилин Монро.
   Ученик просто припал к ногам мастера и сказал:
   - Господи, я знал это! - что вы будете вознаграждены. Разве нет? В мире вы так много страдали: вы никогда не касались женщины, вы никогда не смотрели на женщину, вы никогда не любили женщину. Вы ушли в пещеру. Но за весь этот аскетизм сполна заплачено - теперь навсегда, на веки вечные...
   Мастер посмотрел на ученика и сказал:
   - Ты глупец... хватит! Ты не понимаешь, что происходит. Эта женщина - не моя награда: это я - наказание для нее.
   Ваши небеса и ваш ад - всего лишь плод воображения угнетенных людей. Но вас так учили, вас воспитывали, вам дали такое глупое образование, называемое "религиозным обучением", что вы живете в постоянном внутреннем конфликте.
   Этот внутренний конфликт рождает в вас страх и жадность, а затем страх и жадность вынуждены искать какой-то выход. Какой бы выход ни нашелся, это неважно; если вы закроете один выход, это выйдет другим образом. Поэтому вместо того, чтобы перекрывать выходы, пожалуйста, разберитесь в коренной причине этого.
   Если вы останетесь разделенным внутри самого себя, если вы останетесь расщепленным, если вы не сможете принять себя таким, какой вы есть, если вы останетесь под началом священников и политиков, вы будете бояться, дрожать. Они хотят, чтобы вы трепетали, потому что они могут господствовать только над человеком, который дрожит; только им они могут обладать, только его они могут сделать вещью, товаром.
   Человек, который боится, готов стать чьим угодно рабом. В тот момент, когда вы отбросите все свои страхи... а их можно отбросить, потому что они были созданы искусственно. Они были вам навязаны, это не часть вашей природы, так что их легко можно стряхнуть. В тот момент, когда вы стряхиваете все свои страхи, вы впервые начинаете существовать как единое целое. Вы будете цельным, вы станете индивидуальностью.
   Запомните значение слова "индивидуальность" (англ. indivisible) - тот, кто не разделен (англ. indivisble). Это корневое значение слова "индивидуальность". Вы еще не индивидуальности. Вы должны пройти через некую индивидуализацию. И путь к ней означает, что вы отбрасываете все ложные деления, навязанные вам. Когда вы становитесь индивидуальностью, все страхи исчезают.
   Но я не говорю, что исчезновение страха означает, что водитель автобуса будет сигналить вам, а вы. будете спокойно продолжать идти посреди дороги. Это глупость, а не бесстрашие. Под исчезновением страха я не имею в виду, что прямо перед вами будет ползти змея, а вы не будете обращать внимания - это снова глупость. Существует разумный страх. Вы должны прыгнуть и уступить змее дорогу - это разумно; этот страх - не проблема. Этот страх полезен; он защищает вас, это ваш друг.
   Но страхи, подобные страху дотронуться до пупка, страх любви, боязнь одиночества, боязнь сидеть тихо и ничего не делать, или страх толпы, или боязнь небольших помещений, или страх путешествий в самолете, или страх, перерастающий в паранойю, что вас преследуют, что весь мир против вас - все эти страхи исчезнут. Ненормальные страхи исчезнут; нормальный страх - это очень хорошо.
   Я слышал:
   Мистер ОХара зашел пропустить рюмочку в соседний бар.
   - Я ничего не боюсь, - похвастался он.
   - О, да,- пропел один подвыпивший посетитель.
   - О, да! Я был во Флориде во время урагана, я попадал в шквал на Среднем Западе, прошел через наводнение на Миссисипи, землетрясение в Лос-Анжелесе, и при этом ни разу не испугался. Более того, - продолжал он после очередного глотка, - я воевал во Второй Мировой войне, в Корее и во Вьетнаме, но ничто не испугало меня.
   - О'Хара, - перебил его другой пьяница. - Я только что видел, как твоя жена переходила улицу.
   - О, нет! - застонал О'Хара, падая на колени для молитвы.
   Возможно, вы не побоитесь пойти на войну, не испугаетесь схватки с тигром, но вы боитесь собственной жены, вы боитесь собственного мужа, вы боитесь собственных детей, собственных родителей. Это патология. Но именно так мы живем. Все наши взаимоотношения основываются на страхе. Муж думает, что до тех пор, пока он не заставит свою жену бояться его, он не настоящий мужчина. А жена тоже думает, что до тех пор, пока она не заставит мужа бояться, у нее нет власти. Все это политика силы!
   И естественно, муж проигрывает, потому что мужчина должен бороться в миру - так много соперников, такая конкуренция, все держат друг друга за горло - и к тому времени, когда он приходит домой, он устал от всех сражений этого дня. А жена полна сил. Весь день она в действительности только и делала, что ждала, когда муж придет домой. А муж уже не расположен ругаться. Он уже устал, выдохся. Он хочет отдохнуть и расслабиться, потому что завтра в миру снова начнется все та же битва. А жена ждала целый день - ее гнев накапливается, ее разочарование разрастается и не находит выхода. Она бросается на мужа. Любой незначительный предлог, и начинается война. Мужу приходится идти на компромисс.
   А у женщин очень тонкие способы. Она будет кричать, плакать, она не будет готовить еду или пересолит ее - у нее очень и очень хитрые пути. И теперь, после целого дня борьбы, муж не хочет больше ссориться; он готов согласиться на что угодно. Вот почему почти все мужья попадают под каблук жены. Очень редко встречаются мужья, которые не попали жене под каблук. Это обычная ситуация.
   Полицейская машина остановилась на углу, чтобы подобрать взъерошенного маленького человечка, который полз по тротуару. Он истекал кровью, его одежда была разорвана, и он был почти без сознания.
   - Помогите мне! - взмолился он.
   Из патрульной машины выскочил офицер.
   - Что случилось?
   - Меня избили. Она забрала все мои деньги, и машину тоже.
   - Кто?
   - Эта амазонка.
   - Вы хотите сказать, что это сделала женщина?
   - Да!
   - Вы можете описать ее приметы?
   Маленький человечек поднял на офицера изумленные глаза.
   - Ее рост - пять футов и десять с половиной дюймов, вес - сто пятьдесят фунтов, светлые волосы завязаны сзади серой лентой, у нее туфли номер десять и родинка на левом плече.
   - Замечательно, что вы смогли описать ее так подробно, вплоть до размера обуви! Как вам это удалось?
   Маленький человечек опустил голову.
   - Это моя жена.
   Эти ситуации патологичны. Не нужно бояться своей жены, своего мужа или детей.
   Раньше дети обычно боялись родителей. Теперь колесо совершило полный оборот - теперь родители боятся детей. Раньше студенты боялись учителей и профессоров; теперь положение вещей изменилось - теперь учителя и профессора боятся студентов. Но так или иначе, страх продолжается.
   Человек, который поймет себя, достигнет цельности, станет индивидуальностью, будет свободен от страха. И не только он освободится от страха - он также не будет заставлять бояться никого другого.
   Вот почему я говорю, что ваши святые только называются святыми. Они еще не освободились от страха - ведь они все еще заставляют бояться вас. Человек, который вышел за пределы страха, не станет также заставлять бояться других, потому что заставлять их бояться - значит отравлять их организм. Это очень негуманно.
   Я не могу заставить вас чего-то бояться. Я не могу сказать вам, что если вы сделаете какую-нибудь мелочь, вы попадете в ад. И также я не могу сделать вас жадными - ведь жадность и страх взаимосвязаны. Я не могу сказать вам, что если вы станете саньясинами, вы попадете на небеса. Все, что я могу сказать, это: если вы - цельная индивидуальность, вы уже на небесах. Это не вопрос будущего.
   Именно это тело - Будда, именно эта земля - рай.
   Нет ни небес, ни ада, есть лишь два типа психологии. Первый тип индивидуальность, цельный человек. Другой тип - расщепленный, шизофреничный человек.
 
   Третий вопрос:
    Вы сказали, что ум - неправильная вещь, и также вы говорите, что наука существенная часть нового мира. Как можно заниматься наукой без ума ? Пожалуйста, объясните.
 
   Вернер Шольц,
   Настоящая наука всегда создавалась без участия ума. Все великое в науке создано не путем интеллекта, но путем интуиции. Все великие открытия, все великие прорывы приходили из запредельного - от Архимеда до Альберта Эйнштейна.
   Вы знаете историю про Архимеда? Открытие было сделано, когда он лежал в своей ванне, наслаждаясь горячей водой, и внезапно в этом расслабленном состоянии... Эти дни он провел в большом беспокойстве - царь задал ему определенный вопрос. У царя была чудная золотая корона: он хотел знать, сделана она из чистого золота, или в нем есть примеси? И он хотел выяснить это, не повредив короны.
   Так что перед ним была загадка: "Как это узнать? Сколько там золота и сколько какого-то тугого металла?" Он старался изо всех сил; он не мог спать по ночам. И у него не было надежды найти решение. Но случилось вот что.
   Ванна была полна. Когда он лег в ванну, некоторое количество воды вылилось. И подобно вспышке, подобно молнии, его озарила идея: "То, что из ванны выливается вода, должно быть как-то связано с моим весом". И в его голове что-то щелкнуло. "Значит, если мы опустим золото в ванну, наполненную водой, некоторое количество воды выльется. Количество этой воды должно быть как-то связано с количеством золота".
   Он был потрясен. Он был голым - он полностью забыл о том, что он голый, настолько сильный он испытывал экстаз. Он выбежал на улицу с криком: "Эврика! Эврика! Нашел! Нашел!"
   Это было озарение, а не интеллектуальное заключение.
   Знаете ли вы, что Альберт Эйнштейн обычно часами сидел в ванне? - может быть, как раз из-за Архимеда. Один из крупнейших индийских интеллектуалов, доктор Рам Манохар Лохья, пришел повидаться с ним. Он рассказывал мне всю эту историю. Он был одним из самых честных политиков в этой стране, которых я знал, проницательным наблюдателем, великим провидцем, гением. Он тоже учился в Германии, так что у него было много друзей, знавших Альберта Эйнштейна. Общие друзья устроили им встречу.
   Доктор Лохья прибыл точно вовремя, но жена Альберта Эйнштейна сказала ему:
   - Вам придется подождать, поскольку он сидит в ванне и никто не знает, когда он оттуда выйдет.
   Прошло полчаса, час, и доктор Лохья спросил:
   - Как долго это продлится?
   Жена Эйнштейна ответила:
   - Это непредсказуемо.
   Доктор Лохья спросил:
   - А что он делает, сидя в ванне?
   Женщина рассмеялась. Она сказала:
   - Он играет с мыльными пузырями.
   - Зачем? - спросил доктор Лохья.
   Она сказала:
   - Именно тогда, когда он играет с мыльными пузырями, к нему всегда приходят определенные решения - то, над чем он долго и трудно думал, но не мог решить. Именно в ванне в его уме вспыхивают эти озарения.
   Почему в ванне? Вы расслаблены, а расслабленность - основа медитации. Вы расслабляетесь - когда вы расслабляетесь, всякое напряжение отбрасывается. Горячая вода, и тишина ванной комнаты, и ваше одиночество... Сейчас на Западе делают такие прекрасные ванные комнаты, что они почти напоминают храм. Некоторые люди даже начали устраивать себе кабинет в ванной. Это так прекрасно - можно расслабиться, можно медитировать. В этом медитативном настроении происходит все.
   Дивья берет сейчас интервью у некоторых старых саньясинов, которые живут со мной многие годы. Она хотела взять интервью также у Вивек, и Вивек беспокоилась, как она может дать его - потому что мысли приходят к ней только в ванне. Тогда они льются из нее рекой.
   Поэтому я сказал: "Не волнуйся - позови Дивью и попроси ее сесть в ванной комнате. Заберись в ванну, а потом начинайте разговаривать".
   Но ей не хватило смелости.
   Ванна всегда была великим стимулятором. С этим согласны все великие ученые в мире. Порой годами работаешь над каким-то решением и никак не можешь его найти, и однажды оно вдруг приходит... ниоткуда, из запредельного. Вы не можете сказать, что это вывод; это совсем не вывод.
   Вернер Шольц, ты спрашиваешь: Вы сказали, что ум -это неправильная вещь, и также вы говорите, что наука - это существенная часть нового мира.
   Да. Наука всегда рождается из медитации, а не из ума. А если ум производит нечто, то это не настоящая наука, а только прикладная. Прикладная наука жалкая вещь; это не озарение, а только применение озарения. Прикладная наука происходит из ума, потому что ум сам - прикладное средство, биологическое приспособление.
   Все машины рождены умом, потому что сам ум - машина. Но никогда ни одно озарение не исходило из ума, потому что ни один компьютер не может дать никакого озарения. Озарения приходят из запредельного. Ум - только поверхность вашего существа; озарения приходят из центра вашего существа. Медитация приводит вас к центру.
   Так что в моих утверждениях нет противоречия. Когда я называю ум неправильным, я имею в виду, что не нужно отождествляться с умом. Не становитесь одним умом - вы больше, значительно больше, чем ум. Ум - только небольшой механизм внутри вас: пользуйтесь им, но не отождествляйтесь с ним. Точно так же, как вы водите свою машину - это механизм, вы пользуетесь им-вы не становитесь своей машиной. Ум - это машина внутри вас, но не становитесь отождествленным с ним, это не нужно. Это отождествление создает неправильное состояние.
   Когда вы начинаете думать: "Я - это ум", вы в неправильном состоянии. Если вы знаете: "Я - не ум, я - хозяин ума, я могу пользоваться умом", - тогда ум становится хорошей машиной, очень ценной. Он может создать хорошую технологию.
   Наука приходит из не-ума, точно так же, как религия приходит из не-ума. Источники религии и науки не различны, это один и тот же источник - потому что обе они зависят от прорыва, озарения, интуитивной вспышки.
   Техника рождается в уме, и религиозная техника также рождается в уме йога, мантра, янтра. Под йогой имеются в виду позиции тела, которые могут помочь вам пойти глубоко внутрь себя - они создаются умом. Это религиозная техника. Вот почему йога не является частью какой-то конкретной религии. Может быть христианская йога, может быть индуистская йога, есть определенная буддийская йога, джайнская йога - йог может быть столько, сколько есть религий.
   Йога - это просто техника. Нет машин-индуистов, нет машин-мусульман. Вы не пойдете на рынок покупать мусульманскую машину или индуистскую машину. Машины - это всего лишь машины. Йога - это техника. Мантра - это техника, она создается умом. Фактически, мантра происходит от того же корня, что и "ум" (англ. mind) - оба слова произошли от санскритского слова май. Одна ветвь превратилась в "ум", другая - в "мантру"; обе они - части ума.
   Научная технология рождается умом, религиозная технология рождается умом. Все религиозные ритуалы - храмы, мечети, церкви, молитвы, писания - все они рождены умом. Но проблеск, озарение, Будда, сидящий под деревом Бодхи... Когда он впервые стал сознательным, тотально сознательным, это не имело ничего общего с умом. Это не принадлежало уму, это было нечто запредельное. Это было нечто такое, что не имеет ничего общего с вами, с вашим эго, с вашим умом, с вашим телом. Это нечто чистое, девственное, это часть вечности. В тот момент, когда ум Будды совершенно успокоился, в него проникло запредельное. Он стал Богом.
   Конечно, семь дней он оставался безмолвным. Удар был таким, что он не мог произнести ни единого слова. И в истории говорится, что боги в небесах очень сильно забеспокоились, потому что человек становится Буддой очень редко, и если он будет молчать, кто тогда научит миллионы людей, которые слепы и бредут наощупь в темноте?
   Это просто миф, прекрасная история, но она очень значительна и полна смысла. Эти боги пришли, поклонились Будде и стали умалять: "Говори! Расскажи людям, чего ты достиг".
   И когда Будда начал говорить, это было рождено умом, это принадлежало уму. Само явление случилось в тишине, но затем ему пришлось пользоваться словами. Эти слова относятся к уму.
   То, что я знаю, за пределами ума; то, что я говорю вам, относится к уму. Мои слова - это часть ума, но мое знание не является частью ума.
 
   Четвертый вопрос:
    Что такое счастье?
 
   Счастье - это обратная сторона несчастья. Если вы хотите быть счастливым, вам придется оставаться несчастным. Это утверждение кажется очень парадоксальным, но это так. Такова жизнь. Только несчастный человек может быть счастливым. Несчастье создаст ситуацию, в которой можно почувствовать счастье.
   Если вы много месяцев болели, то когда вы вновь становитесь здоровым, вы внезапно чувствуете огромное счастье. А до болезни вы многие годы были здоровы, но никогда вы не были так счастливы, никогда; вы не обращали на это никакого внимания. А теперь вы счастливы от того, что вы здоровы.
   Почему? Откуда пришло это счастье? Оно пришло благодаря вашей болезни. Ваша болезнь создала несчастье, основу. Теперь вы снова здоровы и можете почувствовать - и вы можете почувствовать что-то только тогда, когда происходит нечто по контрасту.
   Когда бедняк становится богатым, он счастлив, необычайно счастлив. Но вы не увидите, что богатые люди счастливы. Они богаты, поэтому нет причины быть счастливыми; они совсем не чувствуют этого. Чем богаче вы становитесь, тем вы менее счастливы. Если вы станете самым богатым человеком в мире, вы полностью забудете о счастье.
   Вот что происходит каждый день. Счастье - всего лишь часть, похожая на остров в океане несчастья.
   Я слышал:
   Мистер Джонс невыносимо страдал, слушая, как наверху его сын Юлиус занимается на скрипке.
   - Я больше не могу этого выносить! - закричал он миссис Джонс. - Он занимается целый год, у него лучшая скрипка, которую можно купить за деньги! А наш сын издаст такие звуки, как будто это мучают кошку!
   - Я знаю, ты разочарован, - сказала миссис Джонс, пытаясь утешить мужа. Он никогда не станет виртуозом.
   - Он никогда не станет даже уличным музыкантом! Они будут бросать в него тухлые яйца!
   На следующий день в это же время в доме царила странная тишина.
   - Эго забавно, - заметила миссис Джонс. - Юлиус в это время всегда занимается. Лицо мистера Джонса расплылось в улыбке.
   - Тишина - это прекрасно.
   - Что ты сделал? - подозрительно спросила его жена.
   - Очень просто, - ответил мистер Джонс. - Если правительство Соединенных Штатов может заплатить фермерам, чтобы они не собирали урожай, то неужели я не моту заплатить своему сыну, чтобы он не играл на скрипке?
   Никто в вашем доме не играет на скрипке, никто не издаст звуков, похожих на вопли кошки, которую мучают, но вы не замечаете тишины. Вы не говорите: "Тишина - это прекрасно".
   Только узник знает, что значит свобода. Когда он выходит из тюрьмы и смотрит на деревья, на солнце, на небо, на людей и знает, что на его руках и ногах больше нет цепей, он знает, что такое свобода. Вскоре он это забудет.
   Вы не осознаете свою свободу - не так ли? Вы когда-нибудь наслаждались своей свободой? Вы когда-нибудь танцевали от того, что на ваших руках нет цепей? Вы когда-нибудь танцевали потому, что вы не в тюрьме? Вы когда-нибудь танцевали от того, что вы можете видеть все небо, что вам не нужно смотреть сквозь замочную скважину? Нет, вы никогда не чувствовали своего счастья.
   Однажды один очень богатый человек захотел стать счастливым. Он испробовал все способы, но все было тщетно. Он обращался ко многим святым; никто не мог ему помочь. Тогда кто-то посоветовал: "Пойди к Мулле Насреддину. Он живет в таком-то городе. Он единственный человек, который может чем-то помочь тебе".
   Этот человек отправился в путь с большой сумкой, полной алмазов. Он показал их Мулле Насреддину, который сидел под деревом недалеко от города, отдыхая на солнышке. Он сказал:
   - Я очень несчастный человек - я хочу счастья. Я готов отдать за него все, но я ни разу в жизни даже не пробовал, что такое счастье - а смерть приближается. Ты можешь помочь мне? Как мне стать счастливым? У меня есть все, что может дать мир, и все же я несчастлив. Почему?
   Мулла посмотрел на него, а затем все произошло так быстро, что богач не смог понять, что случилось. Мулла бросился на этого человека, отобрал сумку и побежал. Конечно, богач побежал за ним, плача и крича:
   - Меня обманули, ограбили!
   Мулла знал в этом городе все улочки, так что он петлял то туда, то сюда. Богач никогда в жизни не сумел бы его догнать. Он плакал, из его глаз катились слезы, он причитал:
   - Меня начисто ограбили - это было все, что я заработал за всю свою жизнь. Спасите меня, люди! Помогите мне!
   За ним бежала уже целая толпа. И к тому темени, когда они настигли Муллу, он вернулся на то же место, где его нашел богач. Лошадь этого человека по-прежнему стаяла там, а Мулла сидел под деревом. Богач плакал и тяжело дышал. А Мулла вернул ему сумку. Богач сказал:
   - Слава Богу! - о, эти слезы радости, этот покой...
   Мулла сказал:
   - Смотри, я сделал тебя счастливым. Теперь ты понял, что такое счастье? Эта сумка была у тебя многие годы, а ты был несчастен. Нужно было ее у тебя забрать.
   Счастье - это часть несчастья. Вот почему счастье не должно быть целью вашей жизни, потому что, если вы хотите счастья, вам придется оставаться несчастными. Чем вы несчастнее... лишь тогда в редкие моменты, очень и очень редкие, вы будете счастливы.
   Цель - не счастье, цель - блаженство. Не спрашивайте меня: "Что такое счастье?", поскольку это показывает, что вы ищете счастья. Если вы пришли сюда в поисках счастья, вы пришли не туда. Идите к Мулле Насреддину.
   Мои усилия здесь направлены на создание блаженства, а не счастья. Счастье ничего не стоит: оно зависит от несчастья. Блаженство - это трансценденция: вы поднимаетесь выше двойственности счастья и несчастья. Вы наблюдаете и то и другое: приходит счастье, вы наблюдаете, но не отождествляетесь с ним. Вы не говорите: "Я счастлив. Тишина - это прекрасно". Вы просто наблюдаете, вы говорите: "Да, проплыло белое облако".