Раджниш Бхагаван. Философия переннис

 
Сидеть тихо,
Ничего не делая,
Весна приходит
И трава вырастает сама по себе...
 

   Пусть эта мантра проникнет глубоко в ваше сердце. Это - самая суть медитации!... Сидеть тихо... ничего не делая... весна приходит... и трава вырастает сама по себе... Все происходит само по себе! Вам не нужно быть деятелем.
   Не делайте сознательность своей целью, иначе вы упустите самую суть того, что я говорю. Я просто давал определение. Я сказал: сознательность - это добродетель, несознательность - это грех. А вот что произошло в уме Аскера он начал думать: "Если сознательность - это добродетель, то как ее достичь? А если несознательность - это грех, то как от нес избавиться?" Тогда возникает вопрос энергии - когда вы спрашиваете "как?", вы уже спрашиваете о большей энергии. И тогда возникает проблема: "Мне не хватает энергии для того, чтобы бороться с несознательностью. И у меня недостаточно энергии для роста сознательности."
   И вопрос готов: "Я - обычный непросветленный человек; что я могу поделать? Такое под силу лишь Буддам... Но знаете ли вы? - Будда был таким же обычным человеком, как вы, таким же непросветленным, как вы. Он не всегда был Буддой.
   Однажды это случилось, и об этом стоит напомнить еще раз: в тот день, когда это произошло, он сидел под деревом, полностью расслабившись, в полном бездействии. Шесть лет он совершал нечеловеческие усилия для того, чтобы достичь просветления, и вновь и вновь терпел неудачу. Эти шесть лет не принесли ничего, кроме разочарования, а он делал все возможное: постился, занимался йогой, дыханием... он испытал все техники, существовавшие в Индии. Он сделал все! Он почти уморил себя долгими постами.
   В этот вечер, в этот решительный вечер, он был настолько утомлен и разочарован, что к нему пришло решение: "Все тщетно. Мир пуст, я увидел его пустоту" - он достаточно повидал его. Он был царским сыном. "Я отрекся от мира, в нем нет смысла. А теперь я отрекаюсь от всего этого бессмысленного аскетизма. Я отрекаюсь также и от этого поиска истины; это - такая же бессмыслица. Достигать нечего, ни этим путем, ни тем, ни там, ни здесь. Нечего достигать! Все это тщетно, бессмысленно".
   Только крайнее разочарование может заставить отказаться от поиска истины.
   Этой ночью его дыхание было глубоким, расслабленным. Все кончено - некуда идти, нечего делать. И это случилось. Это произошло ночью.
   Рано утром, когда он открыл глаза, в небе исчезала последняя звезда; и так же, как исчезла звезда, нечто в нем - последний остаток эго - тоже исчезло. Исчезновение этой звезды разбудило в нем нечто - некий параллельный процесс и исчез последний след эго, тень это. Не осталось больше никакого деятеля. И внезапно все существование обрушилось на него.
   История говорит, что с неба посыпались цветы. Боги танцевали вокруг него. Заиграли небесные музыканты. Эго был великий праздник всего существования. И Будда семь дней просидел молча, не двигаясь.
   Вы думаете, для этого нужна была энергия? Как может потребоваться энергия для этого? Никакого действия вообще не было. Это было не-действие. И когда приходит время, когда наступает весна, трава растет сама по себе. Вам не нужно тянуть. траву из земли.
   Аскер, энергия не нужна. Такой, как ты есть, ты вполне в состоянии стать осознающим, но ты должен учиться путям расслабления и тому, как отпустить себя, а не путам конфликта, борьбы, вражды.
 
   Пятый вопрос:
    Почему я всегда создаю несчастье вокруг себя? Начинаю понимать, что я постоянно выбираю этот порочный круг. Является ли выбор сам по себе несчастьем?
 
   Абхьяна,
   Да, сам выбор - главное несчастье. Все остальные несчастья рождаются из него. В тот момент, когда вы выбираете, вы перестаете быть цельным; что-то отвергается, что-то предпочитается. Вы принимаете чью-то сторону; вы за что-то, вы против чего-то.. Вы больше не цельны.
   Вы говорите: "Я выбираю медитацию, и я больше не буду гневаться". Несчастье неизбежно. Медитации не будет Будет только несчастье. Во имя медитации вы будете несчастны - а для несчастья можно найти самые прекрасные имена.
   Сам выбор - это несчастье. Быть невыбирающим - значит быть счастливым. Поймите это! Посмотрите на это! Загляните в это как можно глубже: сам выбор это несчастье. Даже если вы выбираете блаженство, родится несчастье. Не выбирайте вообще... и тогда вы увидите, что происходит.
   Но не выбирать - очень трудно. Мы выбирали всегда; вся наша жизнь состояла из выбора. Мы всегда верили, что если не мы выбираем, то кто же? Если мы не решаем, кто будет решать за нас? Мы всегда доверяли совершенно дурацкому представлению: что существование против нас, что мы должны бороться, что мы постоянно должны остерегаться существования.
   Существование не против вас. Вы - просто рябь в этом океане; вы не отдельны от существования. Как существование может быть против вас? Вы - его часть! Именно существование подарило вам жизнь - как мать мажет быть против ребенка?
   Вот что я называю религиозным сознанием. Понять это - значит стать религиозным. Тогда вам не нужно быть индуистом, мусульманином или христианином - но вы будете религиозны. В действительности, если вы индуист, христианин или мусульманин, вы не можете быть религиозны; вы вообще не постигли всей глубины религиозного сознания. Что такое религиозное сознание? Существование - наш дом; мы принадлежим ему, оно принадлежит нам. Поэтому не нужно беспокоиться, поэтому не нужно бороться за личные стремления, личные цели. Можно расслабиться вместе с ним - на солнце, на ветру, под дождем. Можно расслабиться вместе с ним. Солнце - часть нас так же, как мы - часть солнца; и деревья - часть нас так же, как мы - часть деревьев. Просто поймите, что все существование - это взаимосвязь, чрезвычайно сложное переплетение, но все соединено со всем. Ничто не отдельно. Тогда какой смысл выбирать? Тогда живите таким, какой вы есть, во всей своей полноте.
   А проблема возникает из-за того, что внутри себя вы находите полярные противоположности, и логический ум говорит: "Как я могу быть и тем и другим?" Кто-то другой спрашивал меня: "Когда я люблю, нарушается медитация. Когда я медитирую, я начинаю терять интерес к любви. Так что же делать? Что выбрать?"
   Идея выбора рождается из-за этих противоположностей. Да, это правда: если вы любите, вы склонны забыть о медитации; а когда вы медигируете, вы теряете интерес к любви. И все же нет необходимости выбирать! Когда вы испытываете потребность в любви, идите навстречу любви - не выбирайте! А когда вы чувствуете потребность в медитации, двигайтесь к медитации - не выбирайте! Нет необходимости выбирать.
   А оба желания никогда не приходят одновременно. В этом есть нечто необычайно значительное, это нужно понять: оба желания никогда не приходят одновременно. Это невозможно - потому что любовь означает желание быть с кем-то; любовь означает сосредоточенность на другом. А медитация означает забыть о другом и сосредоточиться на себе. Так что оба желания не могут прийти одновременно.
   Когда вам хочется быть с кем-то другим, это значит, что вы устали от себя. А когда вам хочется побыть с собой, это значит, что вы устали от других. Это прекрасный ритм! Общество других людей создает в вас глубокое желание побыть одному. Вы можете спросить у тех, кто любит - все любящие порой испытывают это непреодолимое желание. Но они боятся оставаться одни, поскольку думают, что это противоречит любви, и что скажет женщина или мужчина? Другой может обидеться. Они притворяются, даже если они хотят остаться одни, в одиночестве, хотят побыть с самими собой, они притворяются и продолжают быть вместе. Это притворство фальшиво, оно уничтожает любовь. И это делает ваши отношения ложными.
   Когда вам хочется побыть одному, с большим уважением, со всей любовью скажите другому: "У меня возникло огромное желание одиночества, и я должен пойти ему навстречу - это не вопрос выбора. Пожалуйста, не обижайся. Это никак не связано с тобой; это просто мой внутренний ритм".
   И это также поможет другому быть с вами подлинным и правдивым. И если вы действительно любите, ритм постепенно станет единым - это чудо, это волшебство любви. Если два человека испытывают настоящую любовь, такой результат, такое следствие неизбежны. Они одновременно будут чувствовать желание быть вместе и желание быть отдельно. Возникнет ритм: порой сойтись вместе и раствориться в другом, полностью забыв о себе; а затем покинуть друг друга, уйти, удалиться, отделиться в своем внутреннем пространстве, становясь самим собой - медитируя.
   Между любовью и медитацией нет никакого выбора. Нужно пережить и то и другое. И что бы ни возникало внутри вас, какое бы глубочайшее стремление ни родилось в вас, идите ему навстречу.
   Абхьяна, ты говоришь: Почему я всегда создаю несчастье вокруг себя?
   В этом должна быть какая-то выгода. Должно быть, ты что-то от этого получаешь; иначе зачем создавать несчастье? Однако временами несчастье может быть чрезвычайно выгодно. Вы можете и не осознавать этой выгоды, вы можете не замечать ее, поэтому вы думаете: "Почему я все время создаю несчастье?" И вы можете не осознавать, что ваше несчастье дает вам то, что вы хотите.
   Например: когда вы несчастны, люди вам сочувствуют. Если вы несчастны, ваша жена подойдет и погладит вас по голове, она помассирует ваше тело очень-очень нежно, она не будет вас изводить, не будет создавать вам неприятности, не будет просить ни алмазов, ни новой машины. Когда вы несчастны, в этом масса преимуществ. Возможно, это происходит как раз из-за того, что вы боитесь, как бы ваша жена не начала просить новую машину - ведь новый год уже наступил, и на рынке появились новые модели. Да, можно быть несчастным просто из экономии. И вот вы приходите домой, и у вас болят зубы или голова, вы приходите с вытянутым лицом, и у вашей жены не хватит смелости заговорить о новой машине. Вы так несчастны
   Посмотрите вокруг. Утром у детей заболевают зубы именно в тот момент, когда приходит автобус и они должны идти в школу. И вы знаете об этом! Вы знаете, почему у Джонни заболел зуб. Но с вами происходит то же самое. Разница невелика; это то же самое - возможно, в вашем случает больше изворотливости, хитрости, рационализации, но это то же самое.
   Когда люди начинают проигрывать, они сами создают сердечные приступы, давление - все, что угодно. Это рационализации - что вы можете сделать? Вы замечали? Сердечные приступы и повышенное давление почти всегда приходят где-нибудь около сорока двух лет. Почему в этом возрасте? Здоровый человек вдруг становится жертвой сердечного приступа.
   Сорок два года - это возраст, когда жизнь приходит к определенному результату - вы либо проиграли, либо выиграли. После сорока двух надеяться больше не на что: если вы заработали деньги, вы заработали их; к сорока двум годам вы должны заработать их - ибо дни наибольшей энергии и силы миновали. Тридцать пять - это вершина. Вы можете получить еще семь лет; в действительности, уже в эти семь лет начинается закат. Но вы сделали все, что могли. А теперь время пришло - сорок два - и вы внезапно понимаете, что проиграли.
   Теперь вам нужно какое-то объяснение... тут же случается сердечный приступ. Это - великая милость, благодеяние Бога. Теперь вы можете улечься в постель и сказать: "Что я могу поделать? Сердечный .приступ все испортил. Как раз тогда, когда все уже почти наладилось, когда я почти добился успеха, получил имя - или деньги - и вот этот сердечный приступ". Этот сердечный приступ теперь - прекрасное укрытие; теперь никто не может сказать, что вы ошиблись, что вы недостаточно много работали, что вы недостаточно умны. Никто не может сказать вам ничего подобного. Теперь люди будут сочувствовать вам; все они будут к вам добры и начнут говорить: "Что поделаешь? Это судьба".
   Несчастье выбирают вновь и вновь потому, что оно дает вам нечто, и вы должны понять, что оно вам даст - только тогда вы сможете отказаться от него. Иначе вы не сможете его отбросить. Пока вы не готовы отказаться от выгоды, вы не сможете отбросить его.
   Начальник Элитарного Арестантского Дома знакомил журналиста с новым образцом тюрьмы.
   - Сынок, - говорил он, - это самая последняя модель тюрьмы. Если она окажется удачной, все тюрьмы будут перестроены по ее образцу.
   - Я заметил, что у вас прекрасные теннисные корты и плавательные бассейны, - отозвался журналист.
   - А каждая камера устлана коврами, - добавил начальник тюрьмы. - Но мы больше не называем их камерами - это просто комнаты.
   - В каждой комнате стоит неплохой цветной телевизор.
   - Это еще не все. У нас есть огромный зал, и каждую неделю выступают самые знаменитые артисты.
   - Мне определенно нравится столовая, украшенная фресками.
   - Вы имеете в виду банкетный зал? Заключенные сами заказывают блюда, а наш повар готовит самую изысканную пищу.
   - Самое большое впечатление производит то, что нигде не видно никаких решеток, ограждений, и почти нет охраны, - подчеркнул журналист.
   - Это потому, что никто не хочет убегать, - улыбнулся начальник тюрьмы.
   - Скажите, а как мне попасть на этот курорт? - спросил журналист.
   Если тюрьмы так прекрасны, кому захочется из них уходить? И если вы не расстаетесь со своей тюрьмой, вглядитесь еще раз... в ней должно что-то быть ковры, цветной телевизор, кондиционер, восхитительные картины, никаких решеток, никакой охраны. У вас ощущение полной свободы! Тогда зачем вам пытаться сбежать из нее?
   Журналист прав, он спрашивает: "Как мне попасть на этот курорт?" Вопрос не в том, как выйти из тюрьмы; вопрос в том, как туда попасть. Еще раз взгляните-ка свое несчастье; не осуждайте его сразу. Если вы с самого начала будете считать его неправильным, вы не сможете смотреть, вы не сможете наблюдать. На самом деле, даже не называйте его несчастьем, потому что наши слова наполнены разными значениями.
   Называя его несчастьем, вы уже осуждаете его; а когда вы что-то осуждаете, вы закрываетесь, вы не смотрите на это. Не называйте это несчастьем. Назовите его ХУZ - это придаст ему совершенно другое качество. Называйте это X, в любой ситуации, будьте немного математиком - называйте это X, а потом входите в это и смотрите, что оно представляет собой, какую выгоду вы от этого имеете, какова главная причина того, что вы продолжаете создавать его, почему вы цепляетесь за него. И вы удивитесь: то, что вы называли несчастьем, состоит из множества вещей, которые вы любите.
   И до тех пор, пока вы не увидите всей этой массы вещей, которые вам хочется иметь, вы ничего не сможете изменить. А затем есть две возможности.
   Первая: вы перестаете думать о том, как выйти из этого состояния несчастья - это одна возможность; поскольку несчастье приносит вам такую выгоду, что вы принимаете его. А приятие несчастья - это трансформация. Вторая возможность понять, что вы сами делаете себя несчастным, что ваше несчастье вызвано вашими собственными неосознанными желаниями, и эти неосознанные желания глупы; увидев всю их глупость, вы больше не будете их поддерживать. Они исчезают сами по себе. Есть две возможности: либо ваша поддержка прекращается, и тогда несчастье испарится; либо вы просто принимаете его, потому что вам нравится то, что оно приносит вам, вы приветствуете его - и через это самое приветствие несчастье опять-таки исчезает!
   Это две стороны одной монеты. Но необходимо понимание, полное понимание вашего несчастья, и в вас вскоре начнутся изменения. Исходя из этого понимания вы или все отбросите, или все примете. Это два пути, негативный и позитивный, по которым происходит трансформация.
   Верни гостил у своего брата Делберта в Тексони, маленьком городке на среднем Западе.
   - Я ненавижу этот город, - признался Делберт. - Я люто ненавижу его.
   - Почему? - спросил Верни.
   - Из-за налогов. Мы платим больше налогов, чем в любом другом городе, пожаловался Делберт. - А я ненавижу налоги.
   - Но налоги необходимы для того, чтобы поддерживать правительство, возразил Верни.
   - Здесь слишком много налогов. Ты заметил, что в этом городе большинство домов одноэтажные? Это потому, что за каждый последующий этаж взимается налог.
   - Но это не так уж страшно, - ответил Верни.
   - Ну, а много ли ты видел домов с палисадниками?
   - Совсем мало, согласен.
   - Это из-за налога за палисадники.
   - А что это за зеленый газончик в конце квартала?
   - Это городское кладбище, где они хоронят людей, которые умерли от налогов.
   - Если ты так ненавидишь этот город, почему ты не уедешь?
   - Не желаю платить налог на переезд.
   Просто посмотрите на свое несчастье: либо вы захотите сохранить его тогда примите его, примите его полностью, - либо вы сочтете его совершенно не нужным - и само ваше решение уничтожит его.
 
   Последний вопрос
    Ошо, зачем женщины сначала стремятся привлечь мужнин, если потом они обманывают их сексуальные ожидания?
 
   Сагуна,
   В этом есть политическая стратегия. Женщины хотят быть привлекательными потому, что это даст власть; чем они привлекательнее, тем больше их власть над мужчинами. А кто не хочет власти? Люди всю свою жизнь борются за власть.
   Зачем вам деньги? - Они дают власть. Почему вы хотите стать президентом или премьер-министром? - Это даст власть. Зачем вам уважение, престиж? - Это дает власть. Зачем вы хотите стать святым? - это дает власть. Люди ищут власти множеством способов. Вы не оставили женщине никакого другого источника власти - у них есть только одно: тело. Вот почему они постоянно заняты тем, чтобы стать еще привлекательнее. Разве вы не заметили, что современная женщина не так много заботится о привлекательности? Почему? Потому, что она получила доступ к другим видам политической власти.
   Современная женщина сбросила старые оковы. Она наравне с мужчинами борется в университетах за ученые степени; она конкурирует с мужчинами в миру; она соревнуется с мужчинами в политике. Ей не нужно слишком заботиться о том, чтобы выглядеть очень привлекательно.
   Мужчина никогда не заботился о внешней привлекательности. Почему? Это полностью было предоставлено женщинам. Для них это был единственный источник какой-то власти. А у мужчин было столько других источников власти, что если он выглядел привлекательно, это было признаком некоторой женоподобности, изнеженности. Это женское занятие.
   Так было не всегда. В прошлом было время, когда женщины были так же свободны, как мужчины. Тогда мужчины так же заботились о привлекательности, как женщины. Посмотрите на Кришну, на его изображения - прелестные шелковые одежды, флейта, всевозможные украшения, серьги, великолепный венец из павлиньих перьев. Посмотрите на него! Он так прекрасен.
   Это были дни, когда мужчины и женщины были полностью вольны делать все, что им хочется. Затем наступил долгий-долгий темный период унижения женщин. Это сделали ваши священники и так называемые святые. Ваши святые всегда боялись женщин, потому что женщина казалась такой сильной - женщина казалась настолько сильной, что могла в минуту уничтожить всю святость вашего святого.
   Говорят, что мать двадцать пять лет старается сделать своего сына мудрым, а потом приходит женщина и за две минуты делает из него дурака. Вот почему мать никогда не прощает свою невестку. Никогда! Бедная старая женщина двадцать пять лет отдала тому, чтобы сделать этого мужчину хоть сколько-то умным, и за две минуты ничего не осталось! Как она может простить эту женщину?
   Женщина стала униженной именно из-за ваших святых - они боялись женщин. Нужно было лишить женщину достоинства. А поскольку женщин подавляли, все источники конкуренции, соревнования, были отняты. И тогда осталось только одно: тело.
   Ты спрашиваешь, Сагуна: Почему женщинам нравится привлекать мужнин?
   Вот почему - это их единственная сила. А кому не хочется власти? Пока вы не поняли, что власть приносит только несчастье, власть разрушительна, насильственна; пока через это понимание ваша жажда власти не исчезнет - кому не хочется власти?
   И ты спрашиваешь: ... но если они хотят привлечь мужчин, почему тогда они обманывают их сексуальные ожидания?
   По той же причине. Женщина имеет над вами власть только если она все время висит перед вашим носом, как морковка - она всегда доступна и никогда не доступна, она так близко и одновременно так далеко. Только тогда она властвует. Если она тут же падает вам на колени, ее впасть потеряна. И если вы эксплуатируете ее сексуальность, если вы используете ее, для нее все кончено, у нее больше не будет власти над вами. Поэтому она завлекает вас, но все же остается холодной. Она завлекает вас, она провоцирует вас, она соблазняет вас, а когда вы приближаетесь к ней, она всегда говорит "нет"!
   Ведь это простая логика. Если она скажет "да", вы низведете ее до уровня механизма; вы используете ее. А никто не хочет, чтобы им пользовались. Это другая сторона той же самой политики власти. Власть - это способность использовать другого, а когда кто-то пользуется вами, ваша власть теряется, вы становитесь бессильны.
   Так что ни одна женщина не хочет, чтобы ею пользовались. А вы делали это на протяжении многих веков. Любовь стала уродливой. Ей бы следовало стать величайшей славой человека, но нет - потому что мужчина использовал женщину, а женщина обижалась, женщина сопротивлялась ей, естественно. Ей не хотелось, чтобы из нее делали товар.
   Вот почему вы видите, что мужья виляют хвостами перед своими женами, а жены взирают на это так, как будто они выше всей этой бессмыслицы - праведнее, чем вы. Жены продолжают притворяться, что их не интересует секс, этот безобразный секс. Они интересуются им точно так же, как вы, но есть проблема: им нельзя показывать свой интерес, иначе вы тут же отнимете у них власть, вы начнете их использовать.
   Так что их интересует другое: они очень привлекательны для вас, а потом они вас отвергают. Это - радость власти. Потянуть вас - а вас тянет почти как веревкой - а потом сказать вам "нет", оставить вас совершенно обессиленным. И вы виляете хвостом, как собачка - тогда женщина наслаждается.
   Это положение уродливо. Оно не должно быть таким. Это положение уродливо потому, что любовь превратили в политическую власть. Это нужно изменить. Мы должны создать новое человечество и новый мир, в котором любовь вообще не будет вопросом власти. По крайней мере освободите любовь из-под власти политики; оставьте деньги, оставьте там политику - оставьте там все, но освободите любовь.
   Любовь - нечто чрезвычайно ценное; не делайте из нее рыночного товара. Но именно так происходит.
   Часть Иностранного Легиона, куда отправили новобранца, стояла в пустыне. Он поинтересовался у капрала, как тут у мужчин с развлечениями. Капрал с мудрой улыбкой сказал:
   - Увидишь.
   Юноша был озадачен:
   - Да, но в части больше ста мужчин, а я не видел ни одной женщины.
   - Увидишь, - повторил капрал.
   В полдень в кораль загнали стадо из трехсот верблюдиц.
   Мужчины, казалось, обезумели. По сигналу они устремились в кораль и занялись любовью с верблюдами. Новобранец заметил, что позади него бежит капрал, и схватил его за руку.
   - Я понял, что вы имели в виду, но я не понимаю другого,
   - сказал он. - Верблюдиц триста, а нас всего около ста. Почему все бегут? Неужели нельзя подождать?
   - Что? - воскликнул пораженный капрал, - и совокупляться с уродиной?
   Никому не хочется совокупляться с уродиной - даже если это верблюд.
   Так кому же захочется заниматься любовью с уродливой женщиной? Женщина любым способом старается быть прекрасной - по крайней мере, выглядеть прекрасной. И стоит вам попасться на ее приманку, как она начнет избегать вас, потому что в этом вся игра. Если вы ее избегаете, она подойдет к вам ближе, она начнет преследовать вас. А в тот момент, когда вы идете за ней, она начинает отдаляться. Это игра! Это не любовь: это жестоко. Но так это происходит, и так было на протяжении многих веков.
   Берегитесь этого!
   По крайней мере в моей коммуне это должно исчезнуть. В каждом человеке есть огромное достоинство, и ни один человек не должен превращаться в товар, в вещь. Уважайте мужчин, уважайте женщин - все они божественны.
   И забудьте старое представление, будто бы мужчина занимается любовью с женщиной - это такая глупость. Это заставляет вас думать, будто бы мужчина тот, кто делает, а женщина - просто объект делания. Даже в языке мужчина - это тот, кто делает любовь, мужчина - тот, кто является активным партнером; женщина просто присутствует при этом, она пассивно принимает. Это неправда. Они оба занимаются любовью друг с другом, они оба - деятели, оба участники женщина участвует по-своему. Восприимчивость - ее способ участия, но ее участие настолько же велико, как и участие мужчины.
   И не думайте, что только вы делаете с женщиной нечто: она также делает с вами нечто. Оба вы делаете друг для друга нечто необычайно ценное. Вы предлагаете себя друг другу; вы делитесь своей энергией друг с другом. Вы оба приносите себя в жертву в храме любви, в храме бога любви. Это бог любви владеет вами обоими. Это самое священное мгновение. Вы ходите по святой земле. И тогда в поведении людей появится совершенно иное качество.
   Быть красивой хорошо. Казаться красивой - уродливо. Быть привлекательной хорошо, но деланная привлекательность уродлива. Эта привлекательность хитрость. А люди прекрасны в своей естественности! Косметика не нужна.' Всякий грим уродлив. Он делает вас все более и более безобразными. Красота - в простоте, невинности, естественности. И если вы красивы, не пользуйтесь красотой как силой - это кощунственно, это святотатство.