Страница:
.Кто в городе сможет узнать, кто зашёл в храм
:неприкасаемый или кто-то другой? На нём не стоит печати
.
В мире работу по уничтожению разделения на касты, которую не смогли сделать Будда и Махавира, смогла сделать железная дорога и подобные ей вещи .Будда и Махавира не могли выполнить ту работу, которую сделала железная дорога .Они сидели счастливо около неприкасаемых .Вы не могли выполнять ту работу, которую выполняли только неприкасаемые .Они могли носить одежду лучше вашей ;вы могли курить биди, а они могли курить сигары .Но что вы будете делать, если вы голодны в поезде? Вы будете есть даже в том случае, если рядом с вами будут сидеть неприкасаемые .Он может даже пододвинуться к вам, может начать толкать вас .И вы ничего не может с этим поделать .
Говорю вам, что Будда и Махавира не смогли уничтожить разделение на касты .Но с этой задачей справились поезда .Они совершили настоящую революцию .Задача, с которой не смогли справиться храмы —с ней справились поезда .Центры паломников не смогли сделать этой работы, но смогли сделать кинотеатры .Жизнь движется по своему кругу .
Город принёс человеку своего рода свободу .В деревне вы сталкиваетесь с большими трудностями в этом отношении .В деревне известен каждый дюйм вашего поведения .Это маленькое место .В каждое мгновение все знают, что делают другие .Каждый знает, знает в подробностях, так же, как вы знаете .В городе очень удобно .Если вы полюбили женщину, а она живёт в другом конце города, ваши соседи не узнают о том, что вы полюбили эту женщину .Они подумают, что каждый день вы ходите на сатсанг, что вы стали великим преданным :рано утром вы уходите в храм .В деревне это было невозможно .В деревне свобода была невозможна, деревня была рабством .Толпа вас контролировала .
Индивидуальность родилась в городе .В деревне индивидуальности не было, там существовала только толпа .Душа рождается в том, кто поднимается выше толпы, в нём начинает происходить рождение души .В толпе душа не рождается .
Вот почему я говорю, что индуисты не имеют души .Мусульмане не обладают душой .Они представляют собой часть толпы .Толпа подавляется политиками .
Будьте индивидуальностями, освободите себя от тюрьмы .Отбросьте все свои ограничения .И вы обнаружите, как душа начала сиять внутри вас .Начните практиковать уединение .
Есть определённые трудности в том, чтобы быть одному .Но тот, кто проходит через эти трудности, также очищается .
Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии . Воспринимайте эти слова словом истины : того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
Красивые слова .Горакх говорит о том, что величие приходит только тогда, когда вы полностью забываете о своём величии .
Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии ...
Величие появится в вашей жизни только тогда, когда вы уничтожите своё эго, когда ощущение «я »полностью исчезнет у вас .Но когда это случится? Когда вам больше не будет нужно различение на «ты »и «я »? До тех пор, пока вы нуждаетесь в другом, «я »тоже сохранится . «Я »и «ты »существуют вместе .
Вы будете удивлены, узнав, что психологи говорят о том, что дети сначала узнают о других, а потом уже узнают своё «я ».Как ребёнок может сначала познать себя? Он ничего не знает о себе .Сначала он узнаёт свою мать .Он видит, что его мать иногда приближается к нему .И если с ним всё в порядке, мать покидает его .Ему постепенно становится ясно, что мать отделена от него .Мать —это другой человек .И по мере того как это начинает становиться для него яснее :то, что мать отлична от него, —постепенно, как тень, к нему приходит понимание того, что он также отличен от неё .
Сначала появляется другой, потом появляется ваше «я ».И оно исчезает точно так же .Сначала исчезает другой, потом исчезает «я ».Люди, которые сначала хотят избавиться от «я », никогда не избавляются от него .Поэтому не пытайтесь избавиться от эго сразу .Отбросьте зависимость от другого .Станьте такими, чтобы вам не нужен был другой, чтобы вас самих было достаточно, чтобы вы стали самодостаточными, удовлетворёнными .Постепенно, когда другого не будет, «я »также исчезнет .
Это две стороны одной и той же монеты .С одной стороны написано «я », а с другой стороны написано «ты ».Очень легко отбросить другого, потому что другой —это другой, вы отделены .Отбросить «я »трудно .И тот, кто отбрасывает другого, отбрасывает также своё «я ».
Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии .
И тогда величие входит в вашу жизнь .Это редкие слова .Тот, чьё эго, чьё «я »таково, что он думает, что он выше других, что он значительный, особенный, уникальный, несравненный, —если уничтожить такие представления о важности, если их не станет, вы сами обретаете важное, оно проявляется само .И такой человек становится несравненным .Вы только думаете о том, что вы несравненные, но это не так .И нет сомнений в этом .
Горакх немного раскрывает нам эту истину .
Того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
Тот, кто становится пустым от «я », становится крошечным, становится таким малым, как дитя малое, в котором «я »ещё просто не развилось, —получает мастера, который сам начинает присматривать за ним .
Того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
Если на голове маленького ребёнка висит груз, разве вам не захочется опустить его вниз? Когда вы становитесь крошечными, вы становитесь маленькими, становитесь детьми, мастер появляется перед вами —и только тогда он может снять груз с вашей головы .Только тогда сострадание изливается на вас .И если груз спускается вниз, ваш груз спускается вниз —а это груз мыслей, желаний, —и тогда корень обрубается .
Поливает листок за листком, солит несколько лепешек по одной . Рахим, разве это разумно? Кто назовёт это величием?
Вы видели в деревнях :когда женщина печёт лепёшки, она никогда не солит лепёшки по одной .Сначала нужно размешать соль в масле .И тогда все лепёшки автоматически оказываются посоленными .Когда садовник поливает растение, разве он поливает листок за листком? Нет, он сразу поливает всё растение, поливая корень .
Поливает листок за листком ...
Было бы полным сумасшествием, если бы садовник поливал листок за листком .
Солит все лепёшки по одной .
Если кто-то солит каждую лепёшку в отдельности, это тоже полное сумасшествие .
Поливает листок за листком, солит несколько лепешек по одной . Рахим, разве это разумно? Кто назовёт это величием?
Никто не скажет, что это показывает на ваш разум .Садовник поливает сразу корни растения .Женщина, которая печёт барии, сразу смешивает соль с маслом .Нужно добраться до корней .Корни всех иллюзий —это ваше эго .Отрубите своё эго .
Другие слова Горакха :
Натх говорит : послушай, Авадху, пусть твой ум будет всё время стабильным, убери эго, секс, гнев . Ты путешествовал во все места паломничества .
Не посещайте мест паломничества .Вам не нужно никуда идти .Все направления становятся преображением, они становятся местами преображения .Сделайте одно :уберите секс, гнев, эго .
Эго —это корень .И эго содержит все листья :секс, гнев, жадность .Все листья содержатся в эго .Эго —это корень .Если убрать это одно, можно сказать этому всему «до свидания ».Убрать «я » —этого будет достаточно .И тогда наступает мгновение преображения в жизни .Происходит великое преображение .Вы попали из тьмы в свет .
Надежда приносит беспокойства, сомнения приносят печали .
Тот, кто живёт, храня надежды, кто привязывается к желаниям, всё время будет окружён несчастьями .Чем больше вы будете желать, тем большим будет отвержение, потому что в этом мире никакие желания не удовлетворяются .Желания неисполнимы .Как сказал Будда, желания неисполнимы .Они не могут быть удовлетворены .
Один посетитель пришёл к суфийскому факиру, и он спросил у него : «Как исполнить мои желания? »
Факир ответил : «Идём со мной .Я иду к колодцу, чтобы достать воду, и по пути я буду давать тебе наставления .Когда мы придём туда, нам больше не нужно будет говорить .Ты сможешь сам увидеть и понять ».
Вопрошающий был немного шокирован ;он подумал : «Что это за наставления, которые могут быть даны у колодца? Этот факир вообще в здравом рассудке или нет? »Этот факир был беззаботным, он был очень экстатичным .Его глаза были такими, как будто бы он только что выпил вина .Они были красными .Он был в экстазе .Его походка была нетвердой ;пока они шли к колодцу, он был как пьяница .Тот, кто его спрашивал, начал немного бояться :вдруг он столкнёт его вниз, когда они подойдут к колодцу? Он может что-то сделать с ним, или может сам прыгнуть в колодец : «Что я буду делать? »Но всё равно ему было интересно услышать ответ .И поэтому он всё-таки решился : «Хорошо, пойдём, я буду стоять немного в стороне и наблюдать .И то, что он увидел, удивило его ещё больше .Он подумал, что он полностью сумасшедший .
Он закинул в колодец ведро, у которого не было дна .Внизу колодца ведро громко хлюпнуло и ушло под воду .Оно мгновенно наполнилось водой, потому что в ведре не было дна .Потом он потянул, но так ничего и не поймал .Ведро вышло наружу пустым, и потом он забросил его снова .Два или три раза вопрошающий наблюдал, а потом не выдержал и сказал : «Брат, ты в себе или нет? Я пришёл для того, чтобы получить от тебя наставления, но мне кажется, ты сам нуждаешься в наставлениях .Что ты делаешь? Ты что, сошёл с ума? Неужели ты думаешь, что так сможешь наполнить ведро водой? »
Факир ответил : «Ты понял хоть что-то? Я бросаю это ведро в колодец для тебя .Но ведро желаний не имеет дна .Ты продолжаешь заполнять его всю жизнь, но оно не наполняется .Никто никогда не мог наполнить его .У него нет дна :что я могу с этим поделать? Что можешь сделать ты? Вот почему здесь так много печалей .Ты прикладываешь столько усилий, доходишь до колодца, добираешься до него с такими трудностями, потому что там была очередь, толпа, и вот ты впереди всех .С такими трудностями каким-то образом ты получаешь возможность бросить ведро .Вы бросаете ведро, и оно мгновенно наполняется .Когда вы смотрите в колодец, вы видите, что ведро полное, вы видите, как оно наполнилось водой .У вас хорошее настроение и вы начинает тянуть .У вас большие ожидания, и когда вы вытягиваете ведро и оно оказывается у вас в руке, вы видите, что в нём нет ни капли воды .
Сколько у вас желаний? Сколько раз вы почувствовали, что теперь вы удовлетворены? Но было ли это? Сколько раз вы почувствовали, что теперь ведро полно воды —но когда ведро оказывалось у вас в руках, воды в нём не было .Это случалось снова и снова, но всё равно вы не пробуждались, вы всё равно не вырывались из вашего сна !»
Надежда приносит беспокойства, сомнения приносят печали .
Тот, кто живёт надеждой, всё время будет испытывать беспокойства .
Сомнения приносят печали ...
Не будет ничего, кроме страдания от сомнений в жизни того, кто ещё не смог ухватить нить доверия .
Сомнения никогда не могут дать рост счастью, потому что сомнения знаменуют дилемму, это волнение, ум разделён на части .Но если ум доверяет и становится собранным, объединённым, не разделённым на части, то сомнения исчезают .А сама природа неразделённого ума —это блаженство .
Эти две большие болезни не покинут вас без мастера .
Это две причины страданий :надежды и сомнения, но они вас не покинут до тех пор, пока какой-нибудь мастер не возьмёт вас в ученики, не пробудит вас .
Эти две большие болезни не покинут вас без мастера .
Того, кто не убегает, приглашает мастер, и вы можете присоединиться к его сиянию, и он даст вам возможность заглянуть внутрь себя .И вы увидите там горящий свет, поток блаженства, вкус бессмертия .И тогда вы полностью поймёте, как это случилось .Это случилось благодаря доверию .Как это случилось? Благодаря тому, что вы освободились от желания .
Как я говорил вам, это две стороны одной и той же монеты .Точно так же сомнения и желания —это две стороны одной и той же монеты .Они идут рука об руку .Но как вы можете узнать о том, что доверие и блаженство —это две стороны одной и той же монеты? Вы можете узнать это благодаря тому, что будете сидеть рядом с тем, с кем это событие случилось .
Равновесие стало сущностью всех аскез, и отречение сжигает детское вожделение дотла . Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Сущность всего воспевания, аскетизма, аскез, центрирования —всё это сатсанг .Без этого ничего не может случиться .Без этого, сколько бы вы ни трудились, это будет движение слепого .Представьте себе, что слепой стреляет из лука .Он не видит стрелы, он не может видеть мишень .Разве он может попасть в мишень? Если же он сможет попасть, это попадание случайное .
Равновесие стало сущностью всех аскез, и отречение сжигает детское вожделение дотла . Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Только посредством сатсанга вы попадаете в центр, обретаете саньяму, и это сущность всего воспевания и аскез .
Представьте себе это слово : саньяма .Это означает, что воспевание не контролируется, не ограничивается .Но это слово, саньяма, было сильно искажено .Обычно люди называют отречённого человека саньямой .Но это неправильно .Ни мирские люди, ни отречённые не могут быть саньямами .И те, и другие —не центрированы, не уравновешены .Мирские люди не уравновешены в сторону мирского наслаждения, а другие не уравновешены в сторону отречения .Равновесие означает пребывание посередине .Сам смысл этого слова, «саньяма » — «быть посередине », в равновесии, даже временном .
Один человек слишком много ест :он не в центре .Другой слишком много постится :он также не в центре .Он не в центре в другую сторону .Но тот, кто ест правильное количество пищи, ест столько, сколько нужно, ни больше ни меньше, —его можно считать саньямой, центрированным .
Слово «саньяма »указывает на музыку вашей жизни .Саньяма —это музыка жизненной вины .Струны не должны быть слишком натянуты и не должны быть слишком расслаблены .
Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Если вы встретите такого йогина, который центрирован в своём видении, он не потворствует чувственному наслаждению и не отречён без меры .Это трудно в моём ашраме, для моих саньясинов .Я не говорю им, чтобы они стали отречёнными .И поэтому вы думаете, что я не учу моих саньясинов саньяме .Я говорю им : «Перестаньте так много заниматься чувственным наслаждением и не склоняйтесь слишком сильно в сторону отречения .Чувственное наслаждение слева, отречение справа .Истина между ними, в точности посередине, маджим никайа, срединный путь .Это золотой путь :вы живёте между .Живите в миру, но живите так, чтобы мир не был в вас ;будьте в миру, но будьте в состоянии медитации .
Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Вы должны видеть это .Если в миру вас что-то удивляет и достойно того, чтобы посмотреть —это не Тадж-Махал, не пирамиды Египта, не Великая Китайская стена .Если и есть в миру что-то, что стоит того, чтобы посмотреть, так это человек, который пришёл в центр, который стал саньямой, потому что оттуда вырастает благоухание, звук .Если вы поймёте этот звук, если он доберётся до ваших ноздрей, если он откроет вам тайну, он проникнет в ваше сердце .И тогда начнётся преображение .В вашей жизни начнётся новое путешествие .
«Веди меня из тьмы к свету ».И вы начнёте двигаться от тьмы к свету .
«От смерти к бессмертию ».Вы начнёте двигаться от смерти к бессмертию .
«От ложного к истине ».Вы начнёте двигаться от ложного к истине .
Но это случится только рядом с саньямой .
Эти две большие болезни не покинут вас без мастера . Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Всё остальное, что прикрывается именем йоги, вся эта профессия —это просто способ наполнения живота, и ничего больше .Вы можете увидеть, как ваши артхананды, пакхананды и другие занимаются этим .Вся их жизнь посвящена тому, чтобы набивать желудок .И чем больше живот, тем более великим считается йог :таково определение .И тот, кто победил всех, считается нитьянандой .Гуру Мукта-нанда Ганешпури .Вы видели его изображение? Посмотрите на него —и почитайте ещё раз слова Горакха .
Все другие просто наполняют свои желудки .
Вы могли видеть многие животы, но ему нет равных .Это сплошной живот .Вы видели его на картине или нет? Если нет, вам, определённо, нужно посмотреть .Эти люди просто набивают себе желудки .А вы называете этого человека саньясином, махатмой .
Саньяма —это музыка .Саньяма —это редкостное искусство .Дело тут не в том, чтобы сосредоточиться, саньяма —это спонтанность .
Как я могу сказать, пандит, где Бог? Если вы будете смотреть на себя, там не должно быть вашего я и тебя .
О пандиты, учёные .Как я могу объяснить вам, где Бог? Бог повсюду .Есть только Он, и больше никого нет .
Как я могу сказать, пандит, где Бог? Если вы будете смотреть на себя, там не должно быть вашего я и тебя .
Одно я могу сказать вам :если вы посмотрите в себя, там вы не найдёте больше ни «я », ни «ты ».И в миг, когда больше не будет «я », не будет «ты », всё, что останется, будет Богом .Вы больше нигде не можете найти Бога .
Горакх говорит :
Вы должны втянуть зрение в глаза, слух в уши, вы должны спрятать дыхание в кончик носа, и только состояние нирваны должно остаться .
Прячьте пламя своих глаз, прячьте чувство зрения .Не смотрите во вне ;если вы будете смотреть во вне вы привяжетесь .
Прячьте зрение в глаза ...
Прячьте способность глаз видеть и закройте глаза, чтобы вся энергия, которая раньше уходила на видение, накапливалась внутри, чтобы вы смогли увидеть себя .
...слух в уши
Не слушайте внешними ушами .Освободитесь от них и слушайте внутри .
... слух в уши, дыхание в кончик носа .
Достаточно уже дышать воздухом извне .Теперь ищите такого мгновения, когда внешнее дыхание прекращается, станьте умиротворёнными, чтобы не вдыхать и не выдыхать .И тогда вы почувствуете новую жизнь внутри, вы испытаете новое дыхание .
Остаётся только состояние нирваны .
И тогда ничего больше не остаётся, остаётся только состояние нирваны .Этот опыт —опыт Бога, этот опыт —освобождение, нирвана .Отличается только имя .
Остаётся только состояние нирваны .
Как я могу сказать, пандит, где Бог? Если вы будете смотреть на себя, там не должно быть вашего я и тебя .
Как я могу рассказать тебе это, пандит? Ты ищешь в писаниях, ты просто сошёл с ума .Ты ищешь паломничества? Ты сошёл с ума .Бога нельзя найти ни в одном из этих мест .
Если вы будете смотреть на себя ... смотреть на себя ! там не должно быть вашего я и тебя .
Там нет ни «я », ни «ты », там не остаётся ни «я », ни «ты ».И всё, что остаётся, есть Бог .
Остаётся только состояние нирваны .
Каменный дом Бога?
Идол также сделан из камня .
Бог из камня?
Храм каменный, и идол также каменный .
Но как любящий может поклоняться камню?
Вы бесконечно поклоняетесь камню и теперь думаете, что фонтан любви расцветёт в вашем сердце?
Обдумайте эти слова глубоко в своём сердце .Это событие случилось в этой стране так чётко, и не обязательно доказывать это .Индия стала такой окаменелой, и причина в том, что мы поклоняемся камням .Если вы поклоняетесь камням, вы становитесь камнями .Необходимо поклонение с небольшим пониманием, потому что то, чему вы поклоняетесь, становится назначением вашей жизни .Это становится идеалом для вас .Вы становитесь подобными тому, чему вы поклоняетесь .Подумайте прежде, чем поклоняться .
Каменный дом Бога? Бог из камня? Как любовь может взорваться из поклонения камню?
Возникнет ли у вас внутри молитва? Как любовь пробудится? Как родится лампа любви? Камень —это ваш Бог, ваш храм —это ваш камень, и вы тоже становитесь камнем .Преданный, чей Бог —это камень, не сможет долго оставаться человеком .Он станет камнем .
В этой стране вы увидите удивительные вещи .Люди много поклоняются, много молятся, но они подобны камню .В них нет доброты, сострадания, любви .Доброта, сострадание, любовь полностью покинули их .И никому ни до кого нет дела .Если кто-то умирает или живёт, вам до этого нет никакого дела .И люди открыли великие доктрины :каждый страдает из-за собственных плодов действий .Что мы должны делать? Мы на пути поклонения в храме .Люди страдают от плодов собственной кармы .Вы страдаете оттого, что сами делали .Вы будете собирать урожай того, что посадили .Если ваш дом загорелся, значит, вы когда-то сожгли чужой дом .И теперь страдайте от этого, ничего тут не поделаешь .Вы умираете от голода —умирайте :в прошлой жизни из-за вас кто-то умер от голода, и теперь вы страдает от плодов действий .
Есть определённые способы .Это уловки доктрины .Помните, точно так же, как пауки ткут свои сети, чтобы поймать мух ...пауки не сидят и не уговаривают мух : «Прилетайте, мы будем вас ловить и кушать !»Смогут ли они поймать хотя бы каких-то мух, если будут так ворчать? Когда пауки ткут свои сети, они говорят : «Прилетайте мухи, попьем чая, позавтракаем вместе .Прилетайте, будем вместе весело проводить время .Устроим сатсанг и обсудим несколько вещей !»И только тогда мухи прилетают и ловятся .
Вокруг нас раскинуты великие сети религиозных доктрин .И если вы попадёте в них, вы будете терзаться от боли .Пауки высосут вашу кровь .Их пауки стали вашими религиозными учителями, пандитами, священниками .Они стали теми, кто направляет вашу жизнь .Они стали великими видящими жизни .Они дают вам пути, показывают вам пути, но сами они не знают путей .Они не получили сами опыта, но говорят о душе, о Боге .Это пустые слова, пустые фразы .В их словах нет дыхания, их сердца едва бьются .
Каменный дом Бога? Бог из камня? Как любовь может взорваться из поклонения камню? Предлагать жизнь, чтобы поклоняться безжизненному?
Вы видите, как люди поднимают цветы, живые цветы .Цветы только что расцвели, они просто танцевали на ветру .Они раздавали своё благоухание небу .Они беседовали с солнечными лучами .Они были такими счастливыми, такими экстатичными, потом их сорвали .Люди выходят утром для того, чтобы сорвать их .Они их срывают и предлагают в храме .Живые цветы —предлагать камню? То, что уже было предложено существованию, вы крадёте и предлагаете камню?
Он совершенно прав :
Отнимать жизнь для того, чтобы поклоняться безжизненному?
Насколько же это безумно !
Если вы возьмёте камни, принесёте их и предложите цветам, это будет нормально .Но люди говорят : «Нет, нет, мы так любим цветы !И поэтому мы их срываем !»
Один человек хотел сорвать цветы и подарить их Бернарду Шоу .Они были вместе в саду .Это был сад этого человека, он был другом Бернарда Шоу .Бернард Шоу стоял около цветов, переполненный благоговением, он был полностью поглощён этим зрелищем .Его друг начал срывать цветы .Бернард Шоу воскликнул : «Прекрати, прекрати, не срывай их !»
Он ответил: «Разве ты не любишь цветы?»
В мире работу по уничтожению разделения на касты, которую не смогли сделать Будда и Махавира, смогла сделать железная дорога и подобные ей вещи .Будда и Махавира не могли выполнить ту работу, которую сделала железная дорога .Они сидели счастливо около неприкасаемых .Вы не могли выполнять ту работу, которую выполняли только неприкасаемые .Они могли носить одежду лучше вашей ;вы могли курить биди, а они могли курить сигары .Но что вы будете делать, если вы голодны в поезде? Вы будете есть даже в том случае, если рядом с вами будут сидеть неприкасаемые .Он может даже пододвинуться к вам, может начать толкать вас .И вы ничего не может с этим поделать .
Говорю вам, что Будда и Махавира не смогли уничтожить разделение на касты .Но с этой задачей справились поезда .Они совершили настоящую революцию .Задача, с которой не смогли справиться храмы —с ней справились поезда .Центры паломников не смогли сделать этой работы, но смогли сделать кинотеатры .Жизнь движется по своему кругу .
Город принёс человеку своего рода свободу .В деревне вы сталкиваетесь с большими трудностями в этом отношении .В деревне известен каждый дюйм вашего поведения .Это маленькое место .В каждое мгновение все знают, что делают другие .Каждый знает, знает в подробностях, так же, как вы знаете .В городе очень удобно .Если вы полюбили женщину, а она живёт в другом конце города, ваши соседи не узнают о том, что вы полюбили эту женщину .Они подумают, что каждый день вы ходите на сатсанг, что вы стали великим преданным :рано утром вы уходите в храм .В деревне это было невозможно .В деревне свобода была невозможна, деревня была рабством .Толпа вас контролировала .
Индивидуальность родилась в городе .В деревне индивидуальности не было, там существовала только толпа .Душа рождается в том, кто поднимается выше толпы, в нём начинает происходить рождение души .В толпе душа не рождается .
Вот почему я говорю, что индуисты не имеют души .Мусульмане не обладают душой .Они представляют собой часть толпы .Толпа подавляется политиками .
Будьте индивидуальностями, освободите себя от тюрьмы .Отбросьте все свои ограничения .И вы обнаружите, как душа начала сиять внутри вас .Начните практиковать уединение .
Есть определённые трудности в том, чтобы быть одному .Но тот, кто проходит через эти трудности, также очищается .
Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии . Воспринимайте эти слова словом истины : того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
Красивые слова .Горакх говорит о том, что величие приходит только тогда, когда вы полностью забываете о своём величии .
Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии ...
Величие появится в вашей жизни только тогда, когда вы уничтожите своё эго, когда ощущение «я »полностью исчезнет у вас .Но когда это случится? Когда вам больше не будет нужно различение на «ты »и «я »? До тех пор, пока вы нуждаетесь в другом, «я »тоже сохранится . «Я »и «ты »существуют вместе .
Вы будете удивлены, узнав, что психологи говорят о том, что дети сначала узнают о других, а потом уже узнают своё «я ».Как ребёнок может сначала познать себя? Он ничего не знает о себе .Сначала он узнаёт свою мать .Он видит, что его мать иногда приближается к нему .И если с ним всё в порядке, мать покидает его .Ему постепенно становится ясно, что мать отделена от него .Мать —это другой человек .И по мере того как это начинает становиться для него яснее :то, что мать отлична от него, —постепенно, как тень, к нему приходит понимание того, что он также отличен от неё .
Сначала появляется другой, потом появляется ваше «я ».И оно исчезает точно так же .Сначала исчезает другой, потом исчезает «я ».Люди, которые сначала хотят избавиться от «я », никогда не избавляются от него .Поэтому не пытайтесь избавиться от эго сразу .Отбросьте зависимость от другого .Станьте такими, чтобы вам не нужен был другой, чтобы вас самих было достаточно, чтобы вы стали самодостаточными, удовлетворёнными .Постепенно, когда другого не будет, «я »также исчезнет .
Это две стороны одной и той же монеты .С одной стороны написано «я », а с другой стороны написано «ты ».Очень легко отбросить другого, потому что другой —это другой, вы отделены .Отбросить «я »трудно .И тот, кто отбрасывает другого, отбрасывает также своё «я ».
Величие приходит тогда, когда вы забываете о своём величии .
И тогда величие входит в вашу жизнь .Это редкие слова .Тот, чьё эго, чьё «я »таково, что он думает, что он выше других, что он значительный, особенный, уникальный, несравненный, —если уничтожить такие представления о важности, если их не станет, вы сами обретаете важное, оно проявляется само .И такой человек становится несравненным .Вы только думаете о том, что вы несравненные, но это не так .И нет сомнений в этом .
Горакх немного раскрывает нам эту истину .
Того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
Тот, кто становится пустым от «я », становится крошечным, становится таким малым, как дитя малое, в котором «я »ещё просто не развилось, —получает мастера, который сам начинает присматривать за ним .
Того, кто становится крошечным, находит мастер . Он снимает груз с его головы .
Если на голове маленького ребёнка висит груз, разве вам не захочется опустить его вниз? Когда вы становитесь крошечными, вы становитесь маленькими, становитесь детьми, мастер появляется перед вами —и только тогда он может снять груз с вашей головы .Только тогда сострадание изливается на вас .И если груз спускается вниз, ваш груз спускается вниз —а это груз мыслей, желаний, —и тогда корень обрубается .
Поливает листок за листком, солит несколько лепешек по одной . Рахим, разве это разумно? Кто назовёт это величием?
Вы видели в деревнях :когда женщина печёт лепёшки, она никогда не солит лепёшки по одной .Сначала нужно размешать соль в масле .И тогда все лепёшки автоматически оказываются посоленными .Когда садовник поливает растение, разве он поливает листок за листком? Нет, он сразу поливает всё растение, поливая корень .
Поливает листок за листком ...
Было бы полным сумасшествием, если бы садовник поливал листок за листком .
Солит все лепёшки по одной .
Если кто-то солит каждую лепёшку в отдельности, это тоже полное сумасшествие .
Поливает листок за листком, солит несколько лепешек по одной . Рахим, разве это разумно? Кто назовёт это величием?
Никто не скажет, что это показывает на ваш разум .Садовник поливает сразу корни растения .Женщина, которая печёт барии, сразу смешивает соль с маслом .Нужно добраться до корней .Корни всех иллюзий —это ваше эго .Отрубите своё эго .
Другие слова Горакха :
Натх говорит : послушай, Авадху, пусть твой ум будет всё время стабильным, убери эго, секс, гнев . Ты путешествовал во все места паломничества .
Не посещайте мест паломничества .Вам не нужно никуда идти .Все направления становятся преображением, они становятся местами преображения .Сделайте одно :уберите секс, гнев, эго .
Эго —это корень .И эго содержит все листья :секс, гнев, жадность .Все листья содержатся в эго .Эго —это корень .Если убрать это одно, можно сказать этому всему «до свидания ».Убрать «я » —этого будет достаточно .И тогда наступает мгновение преображения в жизни .Происходит великое преображение .Вы попали из тьмы в свет .
Надежда приносит беспокойства, сомнения приносят печали .
Тот, кто живёт, храня надежды, кто привязывается к желаниям, всё время будет окружён несчастьями .Чем больше вы будете желать, тем большим будет отвержение, потому что в этом мире никакие желания не удовлетворяются .Желания неисполнимы .Как сказал Будда, желания неисполнимы .Они не могут быть удовлетворены .
Один посетитель пришёл к суфийскому факиру, и он спросил у него : «Как исполнить мои желания? »
Факир ответил : «Идём со мной .Я иду к колодцу, чтобы достать воду, и по пути я буду давать тебе наставления .Когда мы придём туда, нам больше не нужно будет говорить .Ты сможешь сам увидеть и понять ».
Вопрошающий был немного шокирован ;он подумал : «Что это за наставления, которые могут быть даны у колодца? Этот факир вообще в здравом рассудке или нет? »Этот факир был беззаботным, он был очень экстатичным .Его глаза были такими, как будто бы он только что выпил вина .Они были красными .Он был в экстазе .Его походка была нетвердой ;пока они шли к колодцу, он был как пьяница .Тот, кто его спрашивал, начал немного бояться :вдруг он столкнёт его вниз, когда они подойдут к колодцу? Он может что-то сделать с ним, или может сам прыгнуть в колодец : «Что я буду делать? »Но всё равно ему было интересно услышать ответ .И поэтому он всё-таки решился : «Хорошо, пойдём, я буду стоять немного в стороне и наблюдать .И то, что он увидел, удивило его ещё больше .Он подумал, что он полностью сумасшедший .
Он закинул в колодец ведро, у которого не было дна .Внизу колодца ведро громко хлюпнуло и ушло под воду .Оно мгновенно наполнилось водой, потому что в ведре не было дна .Потом он потянул, но так ничего и не поймал .Ведро вышло наружу пустым, и потом он забросил его снова .Два или три раза вопрошающий наблюдал, а потом не выдержал и сказал : «Брат, ты в себе или нет? Я пришёл для того, чтобы получить от тебя наставления, но мне кажется, ты сам нуждаешься в наставлениях .Что ты делаешь? Ты что, сошёл с ума? Неужели ты думаешь, что так сможешь наполнить ведро водой? »
Факир ответил : «Ты понял хоть что-то? Я бросаю это ведро в колодец для тебя .Но ведро желаний не имеет дна .Ты продолжаешь заполнять его всю жизнь, но оно не наполняется .Никто никогда не мог наполнить его .У него нет дна :что я могу с этим поделать? Что можешь сделать ты? Вот почему здесь так много печалей .Ты прикладываешь столько усилий, доходишь до колодца, добираешься до него с такими трудностями, потому что там была очередь, толпа, и вот ты впереди всех .С такими трудностями каким-то образом ты получаешь возможность бросить ведро .Вы бросаете ведро, и оно мгновенно наполняется .Когда вы смотрите в колодец, вы видите, что ведро полное, вы видите, как оно наполнилось водой .У вас хорошее настроение и вы начинает тянуть .У вас большие ожидания, и когда вы вытягиваете ведро и оно оказывается у вас в руке, вы видите, что в нём нет ни капли воды .
Сколько у вас желаний? Сколько раз вы почувствовали, что теперь вы удовлетворены? Но было ли это? Сколько раз вы почувствовали, что теперь ведро полно воды —но когда ведро оказывалось у вас в руках, воды в нём не было .Это случалось снова и снова, но всё равно вы не пробуждались, вы всё равно не вырывались из вашего сна !»
Надежда приносит беспокойства, сомнения приносят печали .
Тот, кто живёт надеждой, всё время будет испытывать беспокойства .
Сомнения приносят печали ...
Не будет ничего, кроме страдания от сомнений в жизни того, кто ещё не смог ухватить нить доверия .
Сомнения никогда не могут дать рост счастью, потому что сомнения знаменуют дилемму, это волнение, ум разделён на части .Но если ум доверяет и становится собранным, объединённым, не разделённым на части, то сомнения исчезают .А сама природа неразделённого ума —это блаженство .
Эти две большие болезни не покинут вас без мастера .
Это две причины страданий :надежды и сомнения, но они вас не покинут до тех пор, пока какой-нибудь мастер не возьмёт вас в ученики, не пробудит вас .
Эти две большие болезни не покинут вас без мастера .
Того, кто не убегает, приглашает мастер, и вы можете присоединиться к его сиянию, и он даст вам возможность заглянуть внутрь себя .И вы увидите там горящий свет, поток блаженства, вкус бессмертия .И тогда вы полностью поймёте, как это случилось .Это случилось благодаря доверию .Как это случилось? Благодаря тому, что вы освободились от желания .
Как я говорил вам, это две стороны одной и той же монеты .Точно так же сомнения и желания —это две стороны одной и той же монеты .Они идут рука об руку .Но как вы можете узнать о том, что доверие и блаженство —это две стороны одной и той же монеты? Вы можете узнать это благодаря тому, что будете сидеть рядом с тем, с кем это событие случилось .
Равновесие стало сущностью всех аскез, и отречение сжигает детское вожделение дотла . Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Сущность всего воспевания, аскетизма, аскез, центрирования —всё это сатсанг .Без этого ничего не может случиться .Без этого, сколько бы вы ни трудились, это будет движение слепого .Представьте себе, что слепой стреляет из лука .Он не видит стрелы, он не может видеть мишень .Разве он может попасть в мишень? Если же он сможет попасть, это попадание случайное .
Равновесие стало сущностью всех аскез, и отречение сжигает детское вожделение дотла . Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Только посредством сатсанга вы попадаете в центр, обретаете саньяму, и это сущность всего воспевания и аскез .
Представьте себе это слово : саньяма .Это означает, что воспевание не контролируется, не ограничивается .Но это слово, саньяма, было сильно искажено .Обычно люди называют отречённого человека саньямой .Но это неправильно .Ни мирские люди, ни отречённые не могут быть саньямами .И те, и другие —не центрированы, не уравновешены .Мирские люди не уравновешены в сторону мирского наслаждения, а другие не уравновешены в сторону отречения .Равновесие означает пребывание посередине .Сам смысл этого слова, «саньяма » — «быть посередине », в равновесии, даже временном .
Один человек слишком много ест :он не в центре .Другой слишком много постится :он также не в центре .Он не в центре в другую сторону .Но тот, кто ест правильное количество пищи, ест столько, сколько нужно, ни больше ни меньше, —его можно считать саньямой, центрированным .
Слово «саньяма »указывает на музыку вашей жизни .Саньяма —это музыка жизненной вины .Струны не должны быть слишком натянуты и не должны быть слишком расслаблены .
Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Если вы встретите такого йогина, который центрирован в своём видении, он не потворствует чувственному наслаждению и не отречён без меры .Это трудно в моём ашраме, для моих саньясинов .Я не говорю им, чтобы они стали отречёнными .И поэтому вы думаете, что я не учу моих саньясинов саньяме .Я говорю им : «Перестаньте так много заниматься чувственным наслаждением и не склоняйтесь слишком сильно в сторону отречения .Чувственное наслаждение слева, отречение справа .Истина между ними, в точности посередине, маджим никайа, срединный путь .Это золотой путь :вы живёте между .Живите в миру, но живите так, чтобы мир не был в вас ;будьте в миру, но будьте в состоянии медитации .
Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Вы должны видеть это .Если в миру вас что-то удивляет и достойно того, чтобы посмотреть —это не Тадж-Махал, не пирамиды Египта, не Великая Китайская стена .Если и есть в миру что-то, что стоит того, чтобы посмотреть, так это человек, который пришёл в центр, который стал саньямой, потому что оттуда вырастает благоухание, звук .Если вы поймёте этот звук, если он доберётся до ваших ноздрей, если он откроет вам тайну, он проникнет в ваше сердце .И тогда начнётся преображение .В вашей жизни начнётся новое путешествие .
«Веди меня из тьмы к свету ».И вы начнёте двигаться от тьмы к свету .
«От смерти к бессмертию ».Вы начнёте двигаться от смерти к бессмертию .
«От ложного к истине ».Вы начнёте двигаться от ложного к истине .
Но это случится только рядом с саньямой .
Эти две большие болезни не покинут вас без мастера . Ищите такого йогина в миру, все другие просто наполняют свои желудки .
Всё остальное, что прикрывается именем йоги, вся эта профессия —это просто способ наполнения живота, и ничего больше .Вы можете увидеть, как ваши артхананды, пакхананды и другие занимаются этим .Вся их жизнь посвящена тому, чтобы набивать желудок .И чем больше живот, тем более великим считается йог :таково определение .И тот, кто победил всех, считается нитьянандой .Гуру Мукта-нанда Ганешпури .Вы видели его изображение? Посмотрите на него —и почитайте ещё раз слова Горакха .
Все другие просто наполняют свои желудки .
Вы могли видеть многие животы, но ему нет равных .Это сплошной живот .Вы видели его на картине или нет? Если нет, вам, определённо, нужно посмотреть .Эти люди просто набивают себе желудки .А вы называете этого человека саньясином, махатмой .
Саньяма —это музыка .Саньяма —это редкостное искусство .Дело тут не в том, чтобы сосредоточиться, саньяма —это спонтанность .
Как я могу сказать, пандит, где Бог? Если вы будете смотреть на себя, там не должно быть вашего я и тебя .
О пандиты, учёные .Как я могу объяснить вам, где Бог? Бог повсюду .Есть только Он, и больше никого нет .
Как я могу сказать, пандит, где Бог? Если вы будете смотреть на себя, там не должно быть вашего я и тебя .
Одно я могу сказать вам :если вы посмотрите в себя, там вы не найдёте больше ни «я », ни «ты ».И в миг, когда больше не будет «я », не будет «ты », всё, что останется, будет Богом .Вы больше нигде не можете найти Бога .
Горакх говорит :
Вы должны втянуть зрение в глаза, слух в уши, вы должны спрятать дыхание в кончик носа, и только состояние нирваны должно остаться .
Прячьте пламя своих глаз, прячьте чувство зрения .Не смотрите во вне ;если вы будете смотреть во вне вы привяжетесь .
Прячьте зрение в глаза ...
Прячьте способность глаз видеть и закройте глаза, чтобы вся энергия, которая раньше уходила на видение, накапливалась внутри, чтобы вы смогли увидеть себя .
...слух в уши
Не слушайте внешними ушами .Освободитесь от них и слушайте внутри .
... слух в уши, дыхание в кончик носа .
Достаточно уже дышать воздухом извне .Теперь ищите такого мгновения, когда внешнее дыхание прекращается, станьте умиротворёнными, чтобы не вдыхать и не выдыхать .И тогда вы почувствуете новую жизнь внутри, вы испытаете новое дыхание .
Остаётся только состояние нирваны .
И тогда ничего больше не остаётся, остаётся только состояние нирваны .Этот опыт —опыт Бога, этот опыт —освобождение, нирвана .Отличается только имя .
Остаётся только состояние нирваны .
Как я могу сказать, пандит, где Бог? Если вы будете смотреть на себя, там не должно быть вашего я и тебя .
Как я могу рассказать тебе это, пандит? Ты ищешь в писаниях, ты просто сошёл с ума .Ты ищешь паломничества? Ты сошёл с ума .Бога нельзя найти ни в одном из этих мест .
Если вы будете смотреть на себя ... смотреть на себя ! там не должно быть вашего я и тебя .
Там нет ни «я », ни «ты », там не остаётся ни «я », ни «ты ».И всё, что остаётся, есть Бог .
Остаётся только состояние нирваны .
Каменный дом Бога?
Идол также сделан из камня .
Бог из камня?
Храм каменный, и идол также каменный .
Но как любящий может поклоняться камню?
Вы бесконечно поклоняетесь камню и теперь думаете, что фонтан любви расцветёт в вашем сердце?
Обдумайте эти слова глубоко в своём сердце .Это событие случилось в этой стране так чётко, и не обязательно доказывать это .Индия стала такой окаменелой, и причина в том, что мы поклоняемся камням .Если вы поклоняетесь камням, вы становитесь камнями .Необходимо поклонение с небольшим пониманием, потому что то, чему вы поклоняетесь, становится назначением вашей жизни .Это становится идеалом для вас .Вы становитесь подобными тому, чему вы поклоняетесь .Подумайте прежде, чем поклоняться .
Каменный дом Бога? Бог из камня? Как любовь может взорваться из поклонения камню?
Возникнет ли у вас внутри молитва? Как любовь пробудится? Как родится лампа любви? Камень —это ваш Бог, ваш храм —это ваш камень, и вы тоже становитесь камнем .Преданный, чей Бог —это камень, не сможет долго оставаться человеком .Он станет камнем .
В этой стране вы увидите удивительные вещи .Люди много поклоняются, много молятся, но они подобны камню .В них нет доброты, сострадания, любви .Доброта, сострадание, любовь полностью покинули их .И никому ни до кого нет дела .Если кто-то умирает или живёт, вам до этого нет никакого дела .И люди открыли великие доктрины :каждый страдает из-за собственных плодов действий .Что мы должны делать? Мы на пути поклонения в храме .Люди страдают от плодов собственной кармы .Вы страдаете оттого, что сами делали .Вы будете собирать урожай того, что посадили .Если ваш дом загорелся, значит, вы когда-то сожгли чужой дом .И теперь страдайте от этого, ничего тут не поделаешь .Вы умираете от голода —умирайте :в прошлой жизни из-за вас кто-то умер от голода, и теперь вы страдает от плодов действий .
Есть определённые способы .Это уловки доктрины .Помните, точно так же, как пауки ткут свои сети, чтобы поймать мух ...пауки не сидят и не уговаривают мух : «Прилетайте, мы будем вас ловить и кушать !»Смогут ли они поймать хотя бы каких-то мух, если будут так ворчать? Когда пауки ткут свои сети, они говорят : «Прилетайте мухи, попьем чая, позавтракаем вместе .Прилетайте, будем вместе весело проводить время .Устроим сатсанг и обсудим несколько вещей !»И только тогда мухи прилетают и ловятся .
Вокруг нас раскинуты великие сети религиозных доктрин .И если вы попадёте в них, вы будете терзаться от боли .Пауки высосут вашу кровь .Их пауки стали вашими религиозными учителями, пандитами, священниками .Они стали теми, кто направляет вашу жизнь .Они стали великими видящими жизни .Они дают вам пути, показывают вам пути, но сами они не знают путей .Они не получили сами опыта, но говорят о душе, о Боге .Это пустые слова, пустые фразы .В их словах нет дыхания, их сердца едва бьются .
Каменный дом Бога? Бог из камня? Как любовь может взорваться из поклонения камню? Предлагать жизнь, чтобы поклоняться безжизненному?
Вы видите, как люди поднимают цветы, живые цветы .Цветы только что расцвели, они просто танцевали на ветру .Они раздавали своё благоухание небу .Они беседовали с солнечными лучами .Они были такими счастливыми, такими экстатичными, потом их сорвали .Люди выходят утром для того, чтобы сорвать их .Они их срывают и предлагают в храме .Живые цветы —предлагать камню? То, что уже было предложено существованию, вы крадёте и предлагаете камню?
Он совершенно прав :
Отнимать жизнь для того, чтобы поклоняться безжизненному?
Насколько же это безумно !
Если вы возьмёте камни, принесёте их и предложите цветам, это будет нормально .Но люди говорят : «Нет, нет, мы так любим цветы !И поэтому мы их срываем !»
Один человек хотел сорвать цветы и подарить их Бернарду Шоу .Они были вместе в саду .Это был сад этого человека, он был другом Бернарда Шоу .Бернард Шоу стоял около цветов, переполненный благоговением, он был полностью поглощён этим зрелищем .Его друг начал срывать цветы .Бернард Шоу воскликнул : «Прекрати, прекрати, не срывай их !»
Он ответил: «Разве ты не любишь цветы?»