энергия каждого выдоха и в самом деле направляется во внутрь, в
позвоночник, а не во вне, как это происходит при обычном выдохе
человека: они располагают пламя зажженной свечи на безопасном
расстоянии ото рта, делают дыхание по накоплению чистой энергии
и при каждом выдохе пламя свечи даже не шевелится. В какой-то
степени совершенствуется вера, но попробуй потом избавиться от
предметных завязок, в данном случае присутствие зажженной
свечи, завязок, которые "перепачкали" процесс вашего дыхания.
Игры, они всегда оставляют свой отпечаток и та, на первый
взгляд, энергия дополнительной веры, которая могла бы в
последствии гармонично расходоваться на естественный ход
событий возникновения, последовательно и естественно
формирующейся вашей веры, энергия веры, полученная в игре от не
пошатнувшегося пламени свечи, все равно будет израсходована на
демонтаж этой же свечи в пространстве сознания чувств, потому
что принимаемая энергия во время дыхания будет и в самом деле
постоянно "пачкаться" присутствием горящей свечи, даже если ее,
свечи, уже предметно не будет существовать в дальнейшей работе
с дыханием.
Поэтому я не советую никому каким бы то ни было образом
увязывать процесс дыхания по накоплению чистой энергии с чем бы
то или с кем бы то ни было.
Вера потерянная возвращается с двойными усилиями, требует
дважды потратиться только для того, чтобы возвратиться в
исходную позицию.
Делайте действительно дыхание по накоплению чистой энергии
и не подсыпайте в бочку с идеально чистой водой
предметно-беспредметного "медного купороса" мыслей.
Вход в дыхание.
Сядьте в позу фараона, выключите свет, если это вечер,
(свет можно выключить и потом, когда вы закроете глаза),
сосредоточьтесь только на том Предметном Острове, в том
помещении, в котором вы сейчас находитесь, можно на фоне
ментальной, предварительно включенной вами музыки.
Расслабьте область груди. Почувствуйте, как от вас, из
вашей груди начинает распространяться по всему Предметному
Острову, помещению серебристая ощутимая вами вся сразу
одновременно некая вязкость ваших чувств -- пусть она
распространится до пределов Предметного Острова. Начните как бы
опираться на стены потолок и пол, на все предметы в помещении
этой вязкостью.
А теперь, медленно и одновременно начнете: от стен,
потолка, пола и всех предметов вокруг вас, отлипая
отталкиваться своей серебристой вязкостью, будто ужиматься,
сворачивать, уплотнять эту вязкость и она будет приближаться
одновременно ко всей поверхности вашего тела как вы ее
осознаете, в это время, медленно закрывайте глаза.
Когда вы освоитесь всей серебристой вязкостью, полностью,
только на поверхности своего земного тела, ваши глаза окажутся
совершенно закрытыми.
Не удерживайтесь долго в этом состоянии, продолжайте
вхождение в дыхание.
Немного, как бы просочитесь вязкостью сквозь поверхность
предметного тела, достаточно будет это сделать чуть-чуть, лишь
бы суметь ощутить то, как вы теперь, опираетесь серебристой
вязкостью на всю одновременно поверхность вашего тела, но
изнутри так, как вы опирались на стены, потолок, пол и предметы
на Предметном Острове. Здесь или же осознайте, или же
промыслите про себя, прочувствуйте следующую формулу: я не есть
это тело, я есть серебристая вязкость.
Далее, вспомните контрастно о позвоночнике от копчика до
темечка, натянутом как струна. Вам понадобится уйти в
позвоночник, всосаться в него, ужаться всей серебристой
вязкостью, которая станет по вашему управлению отлипать,
отталкиваться от всей поверхности вашего предметного тела
изнутри и одновременно.
Возможны различные варианты представлений, скажем,
позвоночник, на всем своем протяжении от копчика и до темечка,
начнет всасывать в себя, как пылесос серебристую вязкость, то
есть вас, как присутствующих внутри объема своего земного тела
в качестве этой вязкости. Кроме предложенного примера с
пылесосом, вы можете по своему усмотрению подыскать себе
наиболее для вас удобный вариант вхождения в позвоночник. Важно
понять сам процесс и ощутить себя как можно полностью
присутствующим в позвоночнике. Насколько такое удастся --
закрепите это состояние собственного присутствия в собственном
позвоночнике следующей формулой: я не есть это тело, я
серебристая вязкость в позвоночнике, натянутом как струна от
копчика до темечка, костюм тела на вешалке позвоночника.
Теперь произведите полный выдох остатка энергии из объема
вашего предметного тела через полуоткрытый рот и послышится
честный, откровенный звук ха-а-а. Две-три секунды не дышите --
пауза на выдохе, начинайте дыхание по накоплению чистой
энергии.
Напоминаю, что продолжительность дыхания зависит от
факторов, которые мы уже разбирали ранее, но, все-таки, если
исходить от выводов, основанных на моем собственном опыте и
опыте моих слушателей, то я могу сказать, что продолжительность
дыхания по накоплению чистой энергии средне-статистического
уровня, равняется десяти -- двадцати минутам в один -- три дня
раз, но окончательное решение остается индивидуальным, за вами.
Дело в том, что для того, чтобы понять суть зевка, его, в
подавляющем большинстве, как принято говорить, заразительность,
надо убедиться в предметизированной астрально-ментальной
логике, из которой зевок гармонически выявляется убедительным
понятием, открывающим для социума конкретные и необходимые
перспективы.
О чем, прежде самого зевка надо сказать, производным чего
он является?
Здесь я заговорю об Астральном теле и вот в какой связи:
* Наша Душа или Астральное тело напрямую связана с
языком, предметно прикреплена к нему, и, хотя, язык не
единственная предметная опорная точка Души в объеме земного
тела человека, существуют еще и другие, не в меньшей степени
важные опорные точки, но, эта опорная точка первичная, без
которой бы Астральное тело в земном теле человека просто бы не
смогло находиться, удержаться, причем, эта опорная точка не
весь язык, а, всего лишь, бугорок телесного языка, то место,
где формируется, концентрируется зевок. *
Так как нас интересует зевок, то требуется рассматривать,
исходить именно от этой опорной точки -- телесный язык
человека, его первичная логика. Задача языка? Существенный
вопрос, который требует ответа в первую очередь.
* Телесный язык человека, как предметный орган,
напрямую является выражателем чувств человека, то есть желаний
его Астрального тела, * (конечно же, здесь, в характере
выражаемых чувств участвует и ментальность, об этом позже).
Именно бугорок телесного, предметного языка человека, как
органа его земного тела, который я именую Инкарнационной
опорной точкой Души, интересует, в данном случае нас.
Когда человек зевает, то его Астральное тело
сворачивается, как бы стремится уйти только в пространство
Вторичного Беспредметного Острова, а значит, что происходит в
это время с его предметной разверткой сознания? Ни что иное,
как то, что человек, оставляя предметные привязки к адресам
Предметного Острова, на котором он, когда зевает, присутствует,
освобождает предметную часть своего сознания, дематериализует
ее, снимает с нее проекцию своего Вторичного Беспредметного
Острова, присоединяет к пространству Первичного Беспредметного
Острова. Первичный Беспредметный и Предметный Острова
становятся через это единым целым пространством и, как
результат этого -- все те сущности, которые находятся в момент
зевка человека на его Предметном Острове какой-то своей частью
присутствия в мире предметики, тоже, в зависимости от своего
объема присутствия на Предметном Острове зевающего человека,
(проекция Вторичного Беспредметного Острова зевающего), и
только на такой объем сворачиваются, выражают, автоматически
подтверждают свертку зевающего человека, в чем и заключается
механизм заразительности зевка. Ведь не может человек зевающий
иметь на планшете своего Предметного Острова каких бы то ни
было людей, которые полностью бы являли свою предметную
развертку сознания такую же как зевающий человек на момент
зевка, в таком случае они бы являлись самим зевающим человеком,
а это противоречит логике, возможности существования этих людей
вообще, потому и заразительность зевка имеет относительный
характер. Относительно чего же она существует? А мы уже
практически оговорились об этом, разве что уточнить. Один зевок
сильно заразителен, другой менее, третий едва отражается на
окружающих, а на четвертый и вовсе никто не среагирует. Почему?
Один человек на момент зевка присутствуя на планшете
Предметного Острова зевающего человека в большей степени имеет,
в данный момент, предметную развертку своего сознания, не
схожую с зевающим человеком, в разной степени входит в состав
проекций Вторичного Беспредметного Острова зевающего, а другой
менее, еще менее, или далеко различную, потому что схожесть
предметной развертки сознаний заключается в схожести отношений
к предметам, предметным мыслям Предметного Острова и даже в
схожести зрительного, слухового, ощутительного восприятий.
* Чем не больше схожести предметной развертки сознаний,
тем заразительнее зевок и наоборот. *
Это и объясняет логику дыхания по накоплению чистой
энергии, моменты, места и направления движения энергии в
сознании человека, когда я предлагаю сворачиваться
Астральным телом от бугорка языка, но не так, как мы это
делаем в повседневном варианте сворачиваемся, унося в эту
свертку, в пространство Вторичного Беспредметного Острова
мозаику отношений, а чисто -- свертка без отношений, что и
позволяет воспитывать Пространство Вторичного Беспредметного
Острова как Мыслеформу Пустоты, всевозможья, скорости доступа.
Все цвета, которые существуют на Уровне Человеческого
Сознания, на предметике, в мире грубых форм или Относительно
Остановленного Сознания имеют определенные значения, смысловые
нагрузки или логические возможности и ответственность.
Красный цвет -- это цвет Относительно
Остановленного Сознания, цвет предметики, являющий собой форму
каждого и любого предмета Земли, в том числе и форму всякого
живого физического тела. Это очень важный цвет: от него
зависит, он олицетворяет все, что есть тело человека -- кости,
мышцы, кожа, сухожилия, органы, кровь и другое. Достаточные
качества красного цвета -- его не большее и не меньшее
количество среди других цветов, а так же, его чистота,
равномерное самодвижение в самом себе -- означает
безболезненность нашего телесного "дома".
Оранжевый цвет -- это самый энергоемкий цвет,
имеющийся у человека. Многие Маги пользуются его силой,
накапливая ее путем воздержаний от непосредственных и
логических растрат, направляя оранжевый цвет и в русло
осуществления выходов в Астрал, в совершенство просторов
Осознания и в колеи магических операций. Оранжевый цвет -- это
цвет Родословной, цвет рождения, а точнее, цвет перехода из
одной жизни или инкарнации в другую, цвет половой энергии, цвет
сексуальности, всевозможного вкуса нашего тела.
Желтый цвет -- это цвет, означающий Всеобъемлющую
Волю, Движение Веры, то есть все виды конфликтов, а значит --
движений, какие только могут существовать и существуют. Это
цвет и нашего движения, перемещения в мире предметики, и цвет
движения и перемещения всех возможных предметов и тел мира
грубых форм, но и цвет их метомарфоз как внешних, так и
внутренних, даже передвижение красных телец в крови, то же,
ничто иное как -- желтый цвет.
Зеленый цвет -- это цвет человечности, Уровня
Человеческого Сознания, цвет возможности бесчисленного по-тока
отношений и привязок. Цвет не самостоятельности и зависимости,
если он имеется в нарушениях качества и количества.
Голубой цвет -- это цвет Всеобъемлющего Творчества,
думается, в особых разъяснениях не нуждается, потому что
Творчество мы рассматривали в Этапах и Витках Веры.
Синий цвет -- это цвет, который можно понять и
представить следующим порядком слов: интуиция, логика, чутье,
предсказательность, прозорливость, вещунство, интеллект,
понимание, рассуждение, поиск, разум, сознание и тому подобное.
Фиолетовый цвет -- это самый высокий, предметно
функционирующий цвет, какой имеется в пространстве Относительно
Остановленного Сознания. Это цвет, выражающий собою: Посмертный
выход, покидание земного тела (темечко), Божественность,
устремленность к познанию себя, путь к себе, возможность
прикосновения к пространству Относительно Подвижного Сознания,
пространству Полного Не Познанного Сознания, связь со своим
Астральным Двойником, с Ангелом-Хранителем, Богом, и другое,
кому и как рядом понимающееся.
Белый цвет -- это цвет, который, в идеале,
является, как принято говорить и понимать, цветом Сердца.
Почему в идеале? Да потому, что белый цвет Сердца может
случиться только у человека имеющего в наличии полную
качественную, пространственную по адресам нахождения и
количественную гармонию энергий всех, только что перечисленных
выше цветов: красного, оранжевого, желтого, зеленого, голубого
и фиолетового -- а такое случается редко. Белый цвет -- это
цвет полного комфорта и равнодушия как предметного, так и
астрального и ментального тел человека, проецирующихся в Мире
Грубых Форм.
Серебристый цвет -- это цвет хладнокровия,
безразличия, исключающий какие-либо отношения, освобожденный
цвет энергии созерцательности, доступа, энергии, готовой
принять любую возможную и доступную на какой-то момент для нее
форму.
Золотистый цвет -- это цвет Божественный, самый
высокий для Уровня Человеческого Сознания в процессе
воплощений, состоящий из компакта таких цветов как: белый,
оранжевый, желтый и серебристый, а значит, золотистый цвет --
это, согласно вышеизложенному, Гармония Сердца (белый),
Разделение жизни и смерти -- рождения (оранжевый), Воля как
возможность вообще быть, потому что возможность быть
осуществляется только в движении и вне движения отсутствует
(желтый), Первопричинное равновесие тела, души и сознания как
единство и одинаковая возможность старта и финиша для всех и
всего (серебристый).
Черный цвет -- это цвет, выражающийся в полном
отсутствии каких либо цветов, он означает путь и существо
Осознанного Невежества. Черный цвет -- это цвет самого
кратчайшего пути к Богу. Почему? Потому что решиться пойти
дорогой Осознанного Невежества, когда ты делаешь совершенно и
абсолютно все, что бы ты не делал, только в невежественном
характере проявления своих чувств, разума, сознания, движения
тела и нарабатываешь через это молниеносно, невероятные
кармические навороти, которые, не заставляя себя долго ждать,
начинают тут же, не по следам твоим, а воочию крушить,
наказывать, бросать в головокружительные водовороты боли тебя,
боли телесной, душевной и духовной одновременно, и ты, если
выдержишь, то начинаешь делать выводы, понимать и осознавать,
не собирая по крупицам прожитый опыт свой, а живьем, тут же, и,
в самом деле, отважиться на такое -- не каждый в силах своих.
Дорога черного цвета быстра, слишком быстра, чтобы успеть
погибнуть навсегда, и я не могу рекомендовать ее, потому что
каждый имеет право и выбирает только свой путь и сам. Неспроста
плащ Мага красный изнутри и черный снаружи -- трудная работа у
Мага, его, в телесах, совершенство, Осознание себя в
пространстве собственного Относительно Остановленного Сознания,
в сопротивляющейся ему среде собственного невежества.
Все остальные цвета Земли, известные вам, обязательно
сотканы из пропорций вышеперечисленных цветов и, как понимаете
вы теперь, всегда достаточно точно можно выяснить и определить
понятие, суть любого цвета, используя и логически увязывая
смысловую ответственность, пропорция присутствия цветов, в
каком-то смысле, можно сказать, основных, узнанных вами в моем
объяснении, цветов, из которых будет состоять тот или другой
цвет, который вы зададитесь задачей понять самостоятельно.
Как развивается человек, как развивается вообще кто и что
угодно? Вопрос уместен и по существу.
Говорят, что в каждом вопросе заложены границы ответа. А я
говорю вам, что, согласно закону Аналогии: в каждом ответе
заложен вопрос, что означает ни что иное как то, что каждый
ответ может являться действительно полноценным лишь только в
том случае, если он размещается в рамках своего вопроса и не
более того. Судите сами: если ответ больше по объему заданного
вопроса, то такой ответ -- либо не поэимается и не принимается
в должной степени спрашивающего, либо излишняя, не спрашиваемая
вопросом, часть ответа звучит впустую, кармически растрачиваемо
и наказуемо для отвечающего. В свою очередь, эта же, лишняя
часть ответа, ее энергия, остается у спрашивающего как медвежья
услуга, порождающая нарушения Этапов и Витков Веры у
последнего, а значит, усложняет его карму.
Ответ всегда должен рождаться под копирку Вопроса.
Внимательно вслушивайтесь в любой вопрос, чтобы не ответить
лишнее, даже если очень хочется -- тем более смолчите о
большем.
Естественно, если вы понимаете, что ваш Ответ окажется
меньше мыслеформы Вопроса, или же, вы совершенно не имеете
представления, что отвечать, то в этом случае, вы имеете
прекрасную возможность, доступ к расширению своего знания --
начните рассуждать и обязательно отвечайте, потому что,
правильно осознавая логику вопроса, вам непременно удастся
ответить больше, чем знали вы сами до попытки ответа на вопрос
-- не упускайте своего, единственно верного развития. Ваш
вариант ответа не применит себя ждать -- он пригодится вам же,
порою в самом невероятном месте вашей повседневной жизни,
потому что задавший вопрос человек, как одна из ваших
предметно-беспредметных мыслей, явился своеобразным носителем
требования вашей же, в данном случае, скрытой от вашего
осознанного пространства разума, логики вашего развития, еще не
осознанной, но уже необходимой вам, в противном случае, не
стоит говорить о мире как вашем сознании. Отсюда следует, что
если вам самим не требуется определенный ответ, то никогда и
нигде, никто и ничто, вам не задаст вопроса. Не бывает
бесцельных вопросов, вопросов от нечего делать или пустяковых,
а бывает лишь не понимание важности ответа на них.
Дело в том, что совершенство человека на пути осознания
себя, возможно только по ответам на вопросы, и не важно:
поставлены эти вопросы кем-то или чем-то условно извне или же
самим человеком перед собой.
Что такое деньги, зачем и для чего они нужны и нужны ли,
если да, то как сделать так, чтобы деньги "полюбили" вас?
Бывают ли деньги чистыми или грязными? Свое дело: как найти
его, разворачивать и вести? Как не разориться, а оставаться
богатым человеком не нарабатывая, не получая ударов судьбы? Что
есть основные и микрозаконы движения Денежного Эгрегора?
Не малое количество моих Соучеников сегодня уже довольно
успешно применяют и пользуются Принятой от меня темой "Денежный
Эгрегор". Они становятся богатыми людьми и довольно быстро.
Думаю, что и внимательно Читающий эту книгу, вскорости начнет
осваивать лавину собственного богатства, а кто уже имел таковую
-- осознает: как не потерять, поддерживать или наращивать поток
денежных средств и для чего. Удачи вам.
1. Деньги
Деньги -- это есть Время и вот в какой связи: любой
имеющийся у вас товар, предмет, действие чье-либо или ваше
обязательно выражается в количестве затраченного времени. В
первом случае, с товаром или предметом, вы имеете затраченное
время на изготовление товара или предмета, а во втором --
затраченное время на действие, которое может выражаться,
проявляться на астральном или ментальном развитии вашем или
кого-либо, но опять же, развитии во времени, что и
подчеркивает: Деньги -- это социальный энергоэквивалент
времени. Существует два товарных обмена: косвенный и прямой.
При косвенном товарном обмене, более профанированном,
примитивном, когда предмет или товар, или действие оплачивается
напрямую другим товаром, предметом или действием, происходит
обмен предметами, товарами, действиями, причем не всегда
предмет, а предмет или товар за товар, а и вперемешку, то есть,
действие за товар или предмет за действие. Такое обращение
времени глубоко адресно, логично, фундаментально
предметизированно. Отсюда, здесь имеется возможность, громадная
вероятность переноса логики товара, оплаченного, скажем, за
какое-то действие на само это действие и наоборот, возможность
переноса логики действия на товар, оплаченный за это действие.
Другими словами: товар будет функционировать у его нового
обладателя в рамках действия и наоборот.
К примеру: вы совершили работу -- действие, пусть
отремонтировали какую-то крышу дома, а вам заплатили за это
действие, вашу работу, мешком лука. Что теперь может произойти?
А вот что: крыша не очень съедобна, а ведь ее логика
присовокупиться к логике лука, а значит лук, который вы будете
употреблять в пищу, принесет вам вместе с развитием
многообразия вашего разума и какие-то неудобства, даже
неприятности, опять же, по-причине того, что крыша не съедобна.
От поедания такого лука могут начаться всевозможные болезни
тела, души и разума. Если болезни тела, то они могут быть
выражены в характере вашего ремонта крыши, предположим так: во
время ремонта вы постоянно поскальзывались на крыше, а значит
лук, заработанный вами таким образом и съеденный вами, станет,
в соответствии с Законом Аналогии или Искажения, приносить вам
"поскальзывания" в теле, которые могут выражаться в тех же
недомоганиях внутренних и внешних органов вашего тела, во
временных сбоях или перебоях функционирования этих органов,
подобное станет происходить и в настроениях вашего Астрального
существования и течении последующих дел вашего разума.
Само собой разумеется, что человек, который расплатился с
вами за ремонт крыши мешком лука, получит "луковую" крышу, то
есть, такая крыша может оказаться в прямом смысле слова
скользкой, как лук.
Скажем, хозяин крыши или кто-либо другой станет иметь
полную возможность упасть с нее и даже горько или сладко, с
юморком, в зависимости от вкуса отданного за ремонт крыши лука
и в зависимости от отношения к этому луку, разбиться или
свалиться неуклюже, и возможно, с хохотом. А потом такая крыша
может плесневеть, поражаться грибками и гнить, как лук. В
астрально-ментальных делах хозяина крыши будут происходить
подобные же ситуации и там, где понадобится естественная
мягкость настроения или плавность разума, станет проявляться
определенная доля "крышной" жесткости, резкости или
неподвижности, даже эгоизма.
Прямой натуральный обмен, когда человек либо получает за
проделанную работу товаром, в котором есть его или, и его труд,
вложенный в изготовление этого товара, или человек отдает
товар, или его часть за работу, произведенную на изготовление
этого же товара.
Прямой натуральный обмен тоже имеет в себе подводные
камни, так же, переносы логики. Но здесь все зависит от чистоты
изготовителя. Скажем, повар варит борщ за тарелку этого борща и
если повар искренен, а хозяин борща не корыстен -- изготовится
великолепный товар -- борщ. Есть при прямом товарном обмене
возможность соблюдения Состояния Мира и Добра, естественной
кармы, что при косвенном товарном обмене практически исключено,
сводится к нолю.
И все-таки, как при косвенном, так и при прямом
натуральных обменах, исключая в последнем Состояние Мира и
Добра, существует возможность выбора, делать не то, что по
степени необходимости, а то, что планируется, а значит,
открывается перспектива новых искажений и кармических
наворотив, перспектива жить не "как птичка, не заботясь о
завтрашнем дне", а блудить, корыстить -- делать поменьше, а
брать побольше и наоборот.
Деньги тоже имеют возможность переноса логики с товара на
товар, с действия на товар и наоборот, но здесь все зависит уже
от личного отношения к заработанным деньгам человека, который,
в этом случае, зависит только от себя.
Деньги предоставляют для человека возможность наработки
личного совершенства в отношениях, в преодолении таковых
полностью и выхода на манипуляции с энергиями, мыслеформами как
управляющего, а не как подчиненного.
Не бывает денег грязных, потому что деньги -- это
социальный, организованный от вашего коллективного разума и
действующий в его просторах освобожденный, энергетический
эквивалент времени, который вы можете распаковывать в любых
направлениях по своему или разрешенному направлению и объему.
Но для того, чтобы понять это, понять то, что деньги не бывают
грязными, человек должен преодолеть в себе отпечаток раба
натуральных обменов, должен научиться действительно не
позвоночник, а не во вне, как это происходит при обычном выдохе
человека: они располагают пламя зажженной свечи на безопасном
расстоянии ото рта, делают дыхание по накоплению чистой энергии
и при каждом выдохе пламя свечи даже не шевелится. В какой-то
степени совершенствуется вера, но попробуй потом избавиться от
предметных завязок, в данном случае присутствие зажженной
свечи, завязок, которые "перепачкали" процесс вашего дыхания.
Игры, они всегда оставляют свой отпечаток и та, на первый
взгляд, энергия дополнительной веры, которая могла бы в
последствии гармонично расходоваться на естественный ход
событий возникновения, последовательно и естественно
формирующейся вашей веры, энергия веры, полученная в игре от не
пошатнувшегося пламени свечи, все равно будет израсходована на
демонтаж этой же свечи в пространстве сознания чувств, потому
что принимаемая энергия во время дыхания будет и в самом деле
постоянно "пачкаться" присутствием горящей свечи, даже если ее,
свечи, уже предметно не будет существовать в дальнейшей работе
с дыханием.
Поэтому я не советую никому каким бы то ни было образом
увязывать процесс дыхания по накоплению чистой энергии с чем бы
то или с кем бы то ни было.
Вера потерянная возвращается с двойными усилиями, требует
дважды потратиться только для того, чтобы возвратиться в
исходную позицию.
Делайте действительно дыхание по накоплению чистой энергии
и не подсыпайте в бочку с идеально чистой водой
предметно-беспредметного "медного купороса" мыслей.
Вход в дыхание.
Сядьте в позу фараона, выключите свет, если это вечер,
(свет можно выключить и потом, когда вы закроете глаза),
сосредоточьтесь только на том Предметном Острове, в том
помещении, в котором вы сейчас находитесь, можно на фоне
ментальной, предварительно включенной вами музыки.
Расслабьте область груди. Почувствуйте, как от вас, из
вашей груди начинает распространяться по всему Предметному
Острову, помещению серебристая ощутимая вами вся сразу
одновременно некая вязкость ваших чувств -- пусть она
распространится до пределов Предметного Острова. Начните как бы
опираться на стены потолок и пол, на все предметы в помещении
этой вязкостью.
А теперь, медленно и одновременно начнете: от стен,
потолка, пола и всех предметов вокруг вас, отлипая
отталкиваться своей серебристой вязкостью, будто ужиматься,
сворачивать, уплотнять эту вязкость и она будет приближаться
одновременно ко всей поверхности вашего тела как вы ее
осознаете, в это время, медленно закрывайте глаза.
Когда вы освоитесь всей серебристой вязкостью, полностью,
только на поверхности своего земного тела, ваши глаза окажутся
совершенно закрытыми.
Не удерживайтесь долго в этом состоянии, продолжайте
вхождение в дыхание.
Немного, как бы просочитесь вязкостью сквозь поверхность
предметного тела, достаточно будет это сделать чуть-чуть, лишь
бы суметь ощутить то, как вы теперь, опираетесь серебристой
вязкостью на всю одновременно поверхность вашего тела, но
изнутри так, как вы опирались на стены, потолок, пол и предметы
на Предметном Острове. Здесь или же осознайте, или же
промыслите про себя, прочувствуйте следующую формулу: я не есть
это тело, я есть серебристая вязкость.
Далее, вспомните контрастно о позвоночнике от копчика до
темечка, натянутом как струна. Вам понадобится уйти в
позвоночник, всосаться в него, ужаться всей серебристой
вязкостью, которая станет по вашему управлению отлипать,
отталкиваться от всей поверхности вашего предметного тела
изнутри и одновременно.
Возможны различные варианты представлений, скажем,
позвоночник, на всем своем протяжении от копчика и до темечка,
начнет всасывать в себя, как пылесос серебристую вязкость, то
есть вас, как присутствующих внутри объема своего земного тела
в качестве этой вязкости. Кроме предложенного примера с
пылесосом, вы можете по своему усмотрению подыскать себе
наиболее для вас удобный вариант вхождения в позвоночник. Важно
понять сам процесс и ощутить себя как можно полностью
присутствующим в позвоночнике. Насколько такое удастся --
закрепите это состояние собственного присутствия в собственном
позвоночнике следующей формулой: я не есть это тело, я
серебристая вязкость в позвоночнике, натянутом как струна от
копчика до темечка, костюм тела на вешалке позвоночника.
Теперь произведите полный выдох остатка энергии из объема
вашего предметного тела через полуоткрытый рот и послышится
честный, откровенный звук ха-а-а. Две-три секунды не дышите --
пауза на выдохе, начинайте дыхание по накоплению чистой
энергии.
Напоминаю, что продолжительность дыхания зависит от
факторов, которые мы уже разбирали ранее, но, все-таки, если
исходить от выводов, основанных на моем собственном опыте и
опыте моих слушателей, то я могу сказать, что продолжительность
дыхания по накоплению чистой энергии средне-статистического
уровня, равняется десяти -- двадцати минутам в один -- три дня
раз, но окончательное решение остается индивидуальным, за вами.
Дело в том, что для того, чтобы понять суть зевка, его, в
подавляющем большинстве, как принято говорить, заразительность,
надо убедиться в предметизированной астрально-ментальной
логике, из которой зевок гармонически выявляется убедительным
понятием, открывающим для социума конкретные и необходимые
перспективы.
О чем, прежде самого зевка надо сказать, производным чего
он является?
Здесь я заговорю об Астральном теле и вот в какой связи:
* Наша Душа или Астральное тело напрямую связана с
языком, предметно прикреплена к нему, и, хотя, язык не
единственная предметная опорная точка Души в объеме земного
тела человека, существуют еще и другие, не в меньшей степени
важные опорные точки, но, эта опорная точка первичная, без
которой бы Астральное тело в земном теле человека просто бы не
смогло находиться, удержаться, причем, эта опорная точка не
весь язык, а, всего лишь, бугорок телесного языка, то место,
где формируется, концентрируется зевок. *
Так как нас интересует зевок, то требуется рассматривать,
исходить именно от этой опорной точки -- телесный язык
человека, его первичная логика. Задача языка? Существенный
вопрос, который требует ответа в первую очередь.
* Телесный язык человека, как предметный орган,
напрямую является выражателем чувств человека, то есть желаний
его Астрального тела, * (конечно же, здесь, в характере
выражаемых чувств участвует и ментальность, об этом позже).
Именно бугорок телесного, предметного языка человека, как
органа его земного тела, который я именую Инкарнационной
опорной точкой Души, интересует, в данном случае нас.
Когда человек зевает, то его Астральное тело
сворачивается, как бы стремится уйти только в пространство
Вторичного Беспредметного Острова, а значит, что происходит в
это время с его предметной разверткой сознания? Ни что иное,
как то, что человек, оставляя предметные привязки к адресам
Предметного Острова, на котором он, когда зевает, присутствует,
освобождает предметную часть своего сознания, дематериализует
ее, снимает с нее проекцию своего Вторичного Беспредметного
Острова, присоединяет к пространству Первичного Беспредметного
Острова. Первичный Беспредметный и Предметный Острова
становятся через это единым целым пространством и, как
результат этого -- все те сущности, которые находятся в момент
зевка человека на его Предметном Острове какой-то своей частью
присутствия в мире предметики, тоже, в зависимости от своего
объема присутствия на Предметном Острове зевающего человека,
(проекция Вторичного Беспредметного Острова зевающего), и
только на такой объем сворачиваются, выражают, автоматически
подтверждают свертку зевающего человека, в чем и заключается
механизм заразительности зевка. Ведь не может человек зевающий
иметь на планшете своего Предметного Острова каких бы то ни
было людей, которые полностью бы являли свою предметную
развертку сознания такую же как зевающий человек на момент
зевка, в таком случае они бы являлись самим зевающим человеком,
а это противоречит логике, возможности существования этих людей
вообще, потому и заразительность зевка имеет относительный
характер. Относительно чего же она существует? А мы уже
практически оговорились об этом, разве что уточнить. Один зевок
сильно заразителен, другой менее, третий едва отражается на
окружающих, а на четвертый и вовсе никто не среагирует. Почему?
Один человек на момент зевка присутствуя на планшете
Предметного Острова зевающего человека в большей степени имеет,
в данный момент, предметную развертку своего сознания, не
схожую с зевающим человеком, в разной степени входит в состав
проекций Вторичного Беспредметного Острова зевающего, а другой
менее, еще менее, или далеко различную, потому что схожесть
предметной развертки сознаний заключается в схожести отношений
к предметам, предметным мыслям Предметного Острова и даже в
схожести зрительного, слухового, ощутительного восприятий.
* Чем не больше схожести предметной развертки сознаний,
тем заразительнее зевок и наоборот. *
Это и объясняет логику дыхания по накоплению чистой
энергии, моменты, места и направления движения энергии в
сознании человека, когда я предлагаю сворачиваться
Астральным телом от бугорка языка, но не так, как мы это
делаем в повседневном варианте сворачиваемся, унося в эту
свертку, в пространство Вторичного Беспредметного Острова
мозаику отношений, а чисто -- свертка без отношений, что и
позволяет воспитывать Пространство Вторичного Беспредметного
Острова как Мыслеформу Пустоты, всевозможья, скорости доступа.
Все цвета, которые существуют на Уровне Человеческого
Сознания, на предметике, в мире грубых форм или Относительно
Остановленного Сознания имеют определенные значения, смысловые
нагрузки или логические возможности и ответственность.
Красный цвет -- это цвет Относительно
Остановленного Сознания, цвет предметики, являющий собой форму
каждого и любого предмета Земли, в том числе и форму всякого
живого физического тела. Это очень важный цвет: от него
зависит, он олицетворяет все, что есть тело человека -- кости,
мышцы, кожа, сухожилия, органы, кровь и другое. Достаточные
качества красного цвета -- его не большее и не меньшее
количество среди других цветов, а так же, его чистота,
равномерное самодвижение в самом себе -- означает
безболезненность нашего телесного "дома".
Оранжевый цвет -- это самый энергоемкий цвет,
имеющийся у человека. Многие Маги пользуются его силой,
накапливая ее путем воздержаний от непосредственных и
логических растрат, направляя оранжевый цвет и в русло
осуществления выходов в Астрал, в совершенство просторов
Осознания и в колеи магических операций. Оранжевый цвет -- это
цвет Родословной, цвет рождения, а точнее, цвет перехода из
одной жизни или инкарнации в другую, цвет половой энергии, цвет
сексуальности, всевозможного вкуса нашего тела.
Желтый цвет -- это цвет, означающий Всеобъемлющую
Волю, Движение Веры, то есть все виды конфликтов, а значит --
движений, какие только могут существовать и существуют. Это
цвет и нашего движения, перемещения в мире предметики, и цвет
движения и перемещения всех возможных предметов и тел мира
грубых форм, но и цвет их метомарфоз как внешних, так и
внутренних, даже передвижение красных телец в крови, то же,
ничто иное как -- желтый цвет.
Зеленый цвет -- это цвет человечности, Уровня
Человеческого Сознания, цвет возможности бесчисленного по-тока
отношений и привязок. Цвет не самостоятельности и зависимости,
если он имеется в нарушениях качества и количества.
Голубой цвет -- это цвет Всеобъемлющего Творчества,
думается, в особых разъяснениях не нуждается, потому что
Творчество мы рассматривали в Этапах и Витках Веры.
Синий цвет -- это цвет, который можно понять и
представить следующим порядком слов: интуиция, логика, чутье,
предсказательность, прозорливость, вещунство, интеллект,
понимание, рассуждение, поиск, разум, сознание и тому подобное.
Фиолетовый цвет -- это самый высокий, предметно
функционирующий цвет, какой имеется в пространстве Относительно
Остановленного Сознания. Это цвет, выражающий собою: Посмертный
выход, покидание земного тела (темечко), Божественность,
устремленность к познанию себя, путь к себе, возможность
прикосновения к пространству Относительно Подвижного Сознания,
пространству Полного Не Познанного Сознания, связь со своим
Астральным Двойником, с Ангелом-Хранителем, Богом, и другое,
кому и как рядом понимающееся.
Белый цвет -- это цвет, который, в идеале,
является, как принято говорить и понимать, цветом Сердца.
Почему в идеале? Да потому, что белый цвет Сердца может
случиться только у человека имеющего в наличии полную
качественную, пространственную по адресам нахождения и
количественную гармонию энергий всех, только что перечисленных
выше цветов: красного, оранжевого, желтого, зеленого, голубого
и фиолетового -- а такое случается редко. Белый цвет -- это
цвет полного комфорта и равнодушия как предметного, так и
астрального и ментального тел человека, проецирующихся в Мире
Грубых Форм.
Серебристый цвет -- это цвет хладнокровия,
безразличия, исключающий какие-либо отношения, освобожденный
цвет энергии созерцательности, доступа, энергии, готовой
принять любую возможную и доступную на какой-то момент для нее
форму.
Золотистый цвет -- это цвет Божественный, самый
высокий для Уровня Человеческого Сознания в процессе
воплощений, состоящий из компакта таких цветов как: белый,
оранжевый, желтый и серебристый, а значит, золотистый цвет --
это, согласно вышеизложенному, Гармония Сердца (белый),
Разделение жизни и смерти -- рождения (оранжевый), Воля как
возможность вообще быть, потому что возможность быть
осуществляется только в движении и вне движения отсутствует
(желтый), Первопричинное равновесие тела, души и сознания как
единство и одинаковая возможность старта и финиша для всех и
всего (серебристый).
Черный цвет -- это цвет, выражающийся в полном
отсутствии каких либо цветов, он означает путь и существо
Осознанного Невежества. Черный цвет -- это цвет самого
кратчайшего пути к Богу. Почему? Потому что решиться пойти
дорогой Осознанного Невежества, когда ты делаешь совершенно и
абсолютно все, что бы ты не делал, только в невежественном
характере проявления своих чувств, разума, сознания, движения
тела и нарабатываешь через это молниеносно, невероятные
кармические навороти, которые, не заставляя себя долго ждать,
начинают тут же, не по следам твоим, а воочию крушить,
наказывать, бросать в головокружительные водовороты боли тебя,
боли телесной, душевной и духовной одновременно, и ты, если
выдержишь, то начинаешь делать выводы, понимать и осознавать,
не собирая по крупицам прожитый опыт свой, а живьем, тут же, и,
в самом деле, отважиться на такое -- не каждый в силах своих.
Дорога черного цвета быстра, слишком быстра, чтобы успеть
погибнуть навсегда, и я не могу рекомендовать ее, потому что
каждый имеет право и выбирает только свой путь и сам. Неспроста
плащ Мага красный изнутри и черный снаружи -- трудная работа у
Мага, его, в телесах, совершенство, Осознание себя в
пространстве собственного Относительно Остановленного Сознания,
в сопротивляющейся ему среде собственного невежества.
Все остальные цвета Земли, известные вам, обязательно
сотканы из пропорций вышеперечисленных цветов и, как понимаете
вы теперь, всегда достаточно точно можно выяснить и определить
понятие, суть любого цвета, используя и логически увязывая
смысловую ответственность, пропорция присутствия цветов, в
каком-то смысле, можно сказать, основных, узнанных вами в моем
объяснении, цветов, из которых будет состоять тот или другой
цвет, который вы зададитесь задачей понять самостоятельно.
Как развивается человек, как развивается вообще кто и что
угодно? Вопрос уместен и по существу.
Говорят, что в каждом вопросе заложены границы ответа. А я
говорю вам, что, согласно закону Аналогии: в каждом ответе
заложен вопрос, что означает ни что иное как то, что каждый
ответ может являться действительно полноценным лишь только в
том случае, если он размещается в рамках своего вопроса и не
более того. Судите сами: если ответ больше по объему заданного
вопроса, то такой ответ -- либо не поэимается и не принимается
в должной степени спрашивающего, либо излишняя, не спрашиваемая
вопросом, часть ответа звучит впустую, кармически растрачиваемо
и наказуемо для отвечающего. В свою очередь, эта же, лишняя
часть ответа, ее энергия, остается у спрашивающего как медвежья
услуга, порождающая нарушения Этапов и Витков Веры у
последнего, а значит, усложняет его карму.
Ответ всегда должен рождаться под копирку Вопроса.
Внимательно вслушивайтесь в любой вопрос, чтобы не ответить
лишнее, даже если очень хочется -- тем более смолчите о
большем.
Естественно, если вы понимаете, что ваш Ответ окажется
меньше мыслеформы Вопроса, или же, вы совершенно не имеете
представления, что отвечать, то в этом случае, вы имеете
прекрасную возможность, доступ к расширению своего знания --
начните рассуждать и обязательно отвечайте, потому что,
правильно осознавая логику вопроса, вам непременно удастся
ответить больше, чем знали вы сами до попытки ответа на вопрос
-- не упускайте своего, единственно верного развития. Ваш
вариант ответа не применит себя ждать -- он пригодится вам же,
порою в самом невероятном месте вашей повседневной жизни,
потому что задавший вопрос человек, как одна из ваших
предметно-беспредметных мыслей, явился своеобразным носителем
требования вашей же, в данном случае, скрытой от вашего
осознанного пространства разума, логики вашего развития, еще не
осознанной, но уже необходимой вам, в противном случае, не
стоит говорить о мире как вашем сознании. Отсюда следует, что
если вам самим не требуется определенный ответ, то никогда и
нигде, никто и ничто, вам не задаст вопроса. Не бывает
бесцельных вопросов, вопросов от нечего делать или пустяковых,
а бывает лишь не понимание важности ответа на них.
Дело в том, что совершенство человека на пути осознания
себя, возможно только по ответам на вопросы, и не важно:
поставлены эти вопросы кем-то или чем-то условно извне или же
самим человеком перед собой.
Что такое деньги, зачем и для чего они нужны и нужны ли,
если да, то как сделать так, чтобы деньги "полюбили" вас?
Бывают ли деньги чистыми или грязными? Свое дело: как найти
его, разворачивать и вести? Как не разориться, а оставаться
богатым человеком не нарабатывая, не получая ударов судьбы? Что
есть основные и микрозаконы движения Денежного Эгрегора?
Не малое количество моих Соучеников сегодня уже довольно
успешно применяют и пользуются Принятой от меня темой "Денежный
Эгрегор". Они становятся богатыми людьми и довольно быстро.
Думаю, что и внимательно Читающий эту книгу, вскорости начнет
осваивать лавину собственного богатства, а кто уже имел таковую
-- осознает: как не потерять, поддерживать или наращивать поток
денежных средств и для чего. Удачи вам.
1. Деньги
Деньги -- это есть Время и вот в какой связи: любой
имеющийся у вас товар, предмет, действие чье-либо или ваше
обязательно выражается в количестве затраченного времени. В
первом случае, с товаром или предметом, вы имеете затраченное
время на изготовление товара или предмета, а во втором --
затраченное время на действие, которое может выражаться,
проявляться на астральном или ментальном развитии вашем или
кого-либо, но опять же, развитии во времени, что и
подчеркивает: Деньги -- это социальный энергоэквивалент
времени. Существует два товарных обмена: косвенный и прямой.
При косвенном товарном обмене, более профанированном,
примитивном, когда предмет или товар, или действие оплачивается
напрямую другим товаром, предметом или действием, происходит
обмен предметами, товарами, действиями, причем не всегда
предмет, а предмет или товар за товар, а и вперемешку, то есть,
действие за товар или предмет за действие. Такое обращение
времени глубоко адресно, логично, фундаментально
предметизированно. Отсюда, здесь имеется возможность, громадная
вероятность переноса логики товара, оплаченного, скажем, за
какое-то действие на само это действие и наоборот, возможность
переноса логики действия на товар, оплаченный за это действие.
Другими словами: товар будет функционировать у его нового
обладателя в рамках действия и наоборот.
К примеру: вы совершили работу -- действие, пусть
отремонтировали какую-то крышу дома, а вам заплатили за это
действие, вашу работу, мешком лука. Что теперь может произойти?
А вот что: крыша не очень съедобна, а ведь ее логика
присовокупиться к логике лука, а значит лук, который вы будете
употреблять в пищу, принесет вам вместе с развитием
многообразия вашего разума и какие-то неудобства, даже
неприятности, опять же, по-причине того, что крыша не съедобна.
От поедания такого лука могут начаться всевозможные болезни
тела, души и разума. Если болезни тела, то они могут быть
выражены в характере вашего ремонта крыши, предположим так: во
время ремонта вы постоянно поскальзывались на крыше, а значит
лук, заработанный вами таким образом и съеденный вами, станет,
в соответствии с Законом Аналогии или Искажения, приносить вам
"поскальзывания" в теле, которые могут выражаться в тех же
недомоганиях внутренних и внешних органов вашего тела, во
временных сбоях или перебоях функционирования этих органов,
подобное станет происходить и в настроениях вашего Астрального
существования и течении последующих дел вашего разума.
Само собой разумеется, что человек, который расплатился с
вами за ремонт крыши мешком лука, получит "луковую" крышу, то
есть, такая крыша может оказаться в прямом смысле слова
скользкой, как лук.
Скажем, хозяин крыши или кто-либо другой станет иметь
полную возможность упасть с нее и даже горько или сладко, с
юморком, в зависимости от вкуса отданного за ремонт крыши лука
и в зависимости от отношения к этому луку, разбиться или
свалиться неуклюже, и возможно, с хохотом. А потом такая крыша
может плесневеть, поражаться грибками и гнить, как лук. В
астрально-ментальных делах хозяина крыши будут происходить
подобные же ситуации и там, где понадобится естественная
мягкость настроения или плавность разума, станет проявляться
определенная доля "крышной" жесткости, резкости или
неподвижности, даже эгоизма.
Прямой натуральный обмен, когда человек либо получает за
проделанную работу товаром, в котором есть его или, и его труд,
вложенный в изготовление этого товара, или человек отдает
товар, или его часть за работу, произведенную на изготовление
этого же товара.
Прямой натуральный обмен тоже имеет в себе подводные
камни, так же, переносы логики. Но здесь все зависит от чистоты
изготовителя. Скажем, повар варит борщ за тарелку этого борща и
если повар искренен, а хозяин борща не корыстен -- изготовится
великолепный товар -- борщ. Есть при прямом товарном обмене
возможность соблюдения Состояния Мира и Добра, естественной
кармы, что при косвенном товарном обмене практически исключено,
сводится к нолю.
И все-таки, как при косвенном, так и при прямом
натуральных обменах, исключая в последнем Состояние Мира и
Добра, существует возможность выбора, делать не то, что по
степени необходимости, а то, что планируется, а значит,
открывается перспектива новых искажений и кармических
наворотив, перспектива жить не "как птичка, не заботясь о
завтрашнем дне", а блудить, корыстить -- делать поменьше, а
брать побольше и наоборот.
Деньги тоже имеют возможность переноса логики с товара на
товар, с действия на товар и наоборот, но здесь все зависит уже
от личного отношения к заработанным деньгам человека, который,
в этом случае, зависит только от себя.
Деньги предоставляют для человека возможность наработки
личного совершенства в отношениях, в преодолении таковых
полностью и выхода на манипуляции с энергиями, мыслеформами как
управляющего, а не как подчиненного.
Не бывает денег грязных, потому что деньги -- это
социальный, организованный от вашего коллективного разума и
действующий в его просторах освобожденный, энергетический
эквивалент времени, который вы можете распаковывать в любых
направлениях по своему или разрешенному направлению и объему.
Но для того, чтобы понять это, понять то, что деньги не бывают
грязными, человек должен преодолеть в себе отпечаток раба
натуральных обменов, должен научиться действительно не