Сознание таким как оно есть, как бы догоняет его и начинает
идти с ним в ногу.
Этап Творчества
А. Дробление, Рифмовка Условно Внутренняя
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному
усмотрению, в пределах освоенной кармы, все большего
обнаружения того, что в каждой мыслеформе собственного Сознания
заключаются, и это доступно выявляется, все остальные
мыслеформы, в соответствии с логикой Последовательной
Совместимости последних.
Б. Рифмовка Условно Внешня
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному
усмотрению, в пределах освоенной кармы доступно проявляющиеся в
отношении предметно-беспредметных предметов собственного
Сознания, всевозможные манипуляции с предметами.
Третий Виток Веры
Этот Виток Веры, так же, как и второй предусматривается в
своем строении согласно очередности этапов Веры Первого Витка.
Ограничусь общим описанием этого Витка. Попробуйте сами
разложить его на известную вам, описанную выше, очередность
Этапов Веры.
Когда человек уже существует в мире своих мыслей,
предметно-беспредметных мыслеформ, в мире собственного Сознания
Осознанно, понимая, что это так и соответствующе проявляя себя,
тогда он, вдруг, начинает задаваться неосознанно, а потом и
осознанно вопросом: Почему в моем мире, если он действительно
мой, а это ведь так и есть, но, все-таки, не все происходит
так, как я того бы хотел и желал?
Начинает поступать опыт согласно логики Последовательной
Совместимости мыслеформ мира задавшего вопрос человека: я думаю
своим миром, но кто-то, так же, аналогично мне, думает и мной,
а значит и всем -- моим и другими мирами.
И вот здесь каждый станет определяться по-своему и
по-своему называть того, кто есть.
Одни назовут его -- Богом, станут давать ему имена, другие
-- Ангелом Хранителем, третьи -- Астральным двойником,
четвертые -- еще как.
Я предлагаю, пока называть его -- СОЗЕРЦАТЕЛЕМ.
Третий Виток Веры оканчивается на том, что человек
перестает быть предметным для своего мира, он становится его
Созерцателем.
Путь от себя предметного в своем мире мыслей к себе же
беспредметному в своем мире мыслей -- такой фразой я предлагаю
определить единую значимость Третьего Витка Веры.
2. Практический Подход
Вначале человек живет себе и не знает, и не догадывается
даже: почему, у него всевозможные невзгоды в жизни или почему
удачи? Больше, конечно же, его волнуют невзгоды.
Он живет, плачет или хохочет, грустит или улыбается, но он
совершенно не подразумевает, что любые эмоциональные выражения
его души, есть ни что иное как, нарушения Этапов его Веры в
отношении, скажем: определенного человека, дома, города,
дерева, леса, реки, озера, себя, идеи, убеждения. В общем-то,
нужно ли перечислять все, тогда придется действительно
пересказать абсолютно все, что известно человеку, все, что
знает, имеет он.
Давайте посмотрим метафорично, в метафоре, через ряд
предлагаемых мною, сравнений на то: Что производят нарушения
Этапов Веры?
Нарушения этапов Веры -- это, все-равно что хирург, у него
закрыты глаза, а он начинает производить и производит вскрытие
живого человека и, лишь потом открывает свои глаза и убеждается
в том, что он натворил, а надо бы ему прежде открыть свои
глаза.
Еще одна зарисовка: человек с закрытыми глазами, у него
появляется желание во что-то одеться, он одевается в ту одежду,
которая попадается ему под руки, или же в ту, которую ему
подает кто-то, или же ему кажется, что он одевает одну
определенную одежду, а на самом деле, это совершенно другая
одежда, не та, в которую, он понимает, что оделся и теперь, он
начинает, как вы догадываетесь, восприниматься окружающими в
соответствии со своей одеждой, он думает, что одел одежду
дирижера оркестра, а он одел одежду хирурга, и его приводит,
потому что все его туда именно пропустят, приводит в
операционную, и здесь ему подают, или он берет сам скальпель, а
ему кажется, что это дирижерская палочка, и человек производит
взмахи скальпелем как дирижерской палочкой -- режет человека,
его хватают и наказывают, а он кричит, что он дирижер и ничего
плохого не сделал в своей жизни, что мол и мухи не обидел, а
только дирижировал палочкой: "За что же!?" -- сокрушается
человек.
Как вы понимаете, и здесь тоже, как и в первом примере,
показано то, как человек, получая возможность работы с
предметом, начинает использовать этот предмет не по-назначению,
использовать лишь в рисунке собственной Совместимой
Последовательности мыслеформ, в которой он находится на момент
получения доступа к предмету.
Какой здесь необходимо сделать вывод?
Вывод очень прост: какой бы предметно-беспредметный
предмет вам не достался, производите владение им и манипуляции
с ним очень бережно и осторожно, и, если вы не видите
последствий применения вашего предмета на ваших
Предметно-Беспредметных Островах для других ваших же
предметно-беспредметных мыслеформ вашего Сознания, то
повремените с применением такого предмета, с манипуляциями этим
предметом, пусть, предмет сам будет ведущим, а значит не вы, а
он начнет требовать от вас тех или других действий, и в этом
случае будет кратчайший и доступный путь владения вами этим
предметом, владения без нарушений кармических для вашего, так
называемого будущего.
Предположим, что вы познакомились с новым для вас
человеком, если начнете владеть этим человеком не ведая о
последствиях ваших манипуляций с ним, что может означать,
скажем, его реакции и действия в отношении того, что вы
назначаете ему, обращаете к нему, как, то: просьбы, приказы,
помощь ему, этому человеку от вас и все, что хотите другое; то
есть, не важно как, но если вы начнете использовать этого
человека в своем Сознании в тех или других направлениях своих
желаний, то, имейте ввиду следующее: обращайте свое внимание
хотя бы на один ход в ваших действиях вперед -- не важно, как
проявит себя человек и что от этого будет вам как польза, а
важно -- что будет для этого человека после такого проявления.
Если вы подсказали человеку что-то, то вам надо было, прежде
всего увидеть глазами Состояния Мира и Добра, мы это еще будем
проходить, увидеть последствия для этого человека, и если вы не
видите их, то, вам -- лучше не подсказывать ничего этому
человеку, даже, если вам будет казаться, что подсказать само
по-себе напрашивается сейчас: сдержитесь и увидите результат,
который покажет вам, что вы верно поступили.
Так же обстоит дело и с любыми предметами так называемыми
и понимаемыми вами как не одушевленные.
Вам достался какой-то предмет, который вам необходимо, вы
просто должны научиться, и такое придет, испытывать потребность
в этом, вам достался предмет, который необходимо использовать
только в рамках, доступных вам и не более, чтобы не получилось
так же, как в случае скальпеля вместо дирижерской палочки, и
здесь, следить и видеть надо будет не сиюминутную выгоду от
использования предмета, а то, что от использования произойдет в
будущем для вас и кого-то или чего-то.
Как контролировать эти процессы? Вы поймете как, когда мы
с вами изучим Состояние Мира и Добра и поймем смысл такого
Состояния.
Все наши темы в этой книге неразрывно увязаны и связаны
друг с другом и в отдельности не функционируют и не могут быть
используемыми без какого-либо нарушения, вреда для вас как
предмета, состоящего из объема определенных мыслеформ и для
предметно-беспредметного вашего развернутого Сознания,
выраженного и расположенного, как кажется на первый взгляд вам,
в пространстве вокруг вас.
Во время правильного, в очередности своей, прохождения
человеком Первого Витка Веры, все из вновь познаваемого
человеком проявляется так: узнал через свои же действия или от
кого-то о существовании предмета, возник, воспитался позыв
Степени необходимости иметь этот предмет, потом предмет
познается в ощущениях и видении, познается душой и умом,
астрально и ментально, творческое применение предмета, если
имеется такая необходимость.
Если же получил предмет без предварительной подготовки к
нему, то есть, без Возможности и Направленности, получил и
начинаешь использовать творчески, то наступает нарушение Этапов
Веры, нарабатываются кармические навороти, которые впоследствии
потребуют отработки.
Коли такое случилось и вы получили предмет, минуя
Возможность и Направленность -- владейте предметом, как он
станет сам требовать от вас того обстоятельствами жизни вашей,
а в это время постарайтесь найти логику Возможности присутствия
в вашем Сознании предметно этого преждевременного предмета и
воспитайте направленность к нему. Если же такое не удается
сделать, то либо продолжайте использовать предмет так, как он
того от вас требует сам, а не вы желаете, либо отложите предмет
в сторону до лучших времен, либо передайте его использование
той сущности, тому предмету, которому он, этот ваш
преждевременный предмет, будет необходим. То, как определить
необходим ли ваш преждевременный предмет сущности или предмету
и в самом деле или же вы и здесь обманываетесь, мы будем
рассматривать, опять же, в теме Состояние Мира и Добра.
Как определить: Соблюдена ли этапность Веры поотношению
к тем предметам и сущностям, которые вы уже имеете на
сегодняшний день, но хотели бы сгармонизировать такое имение в
соответствии с этапностью Веры?
Во-первых, путем логики и анализа, а во-вторых, путем
сердца или отношения, но, опять же, через сердце, чтобы
произвести вывод, а значит, в конечном итоге, все-таки,
применить логику и анализ.
Итак, рассмотрим в этой связи пример.
Если вы имеете какой-либо предмет и контакт с сущностью,
попробуйте, для начала, обойтись без предмета или этой
сущности, которые вы поставили на анализ, если поставили:
прекратить эксплуатацию предмета или контакт с сущностью. В
случае, если ваши отношения начнут себя проявлять в направлении
Степени Роскоши, то предмет или сущность, с которыми вы таким
образом проэкспериментировали, имеются в вашем владении как
нарушение этапности Веры. Степень Роскоши мы еще будем выводить
с вами чуть ниже.
Далее встает естественный вопрос: как научиться прибывать
в своем Сознании предметно-беспредметных мыслеформ? Ведь, если
вы станете говорить себе и пытаться так видеть мир, тут же, как
я предложил и объяснил вам, скажите себе: Я -- ваша мысль, Вы
-- мои мысли, не думаю, что у вас сразу же получится такое.
Скорее, может возникнуть перенапряжение, а как результат --
либо апатия и отход, либо раздражение и духовно-физические
болезни, либо, если выдержите -- сами изобретете велосипед.
Думается, что не стоит так поступать, и потому я предлагаю вам
простейший способ, согласно этапности Веры, способ, которым вы
можете пользоваться в повседневной вашей жизни как в быту, так
и где угодно, способ -- как входить в окружающий вас мир как в
мир своего Сознания, сотканный из мыслеформ.
Постепенно, это значит поэтапно, без нарушений этапности
Веры.
Начните с того, что, чтобы вы не делали, с каким бы
человеком или предметом не общались, применяйте, учитесь
применять до полной Осознанности Состояние -- Я Зеркало.
Отражайте мир таким, какой он есть и не более того. Здесь
необходимо помнить главное -- если зеркало скорчит физиономию
больше, чем ее корчит сущность или предмет, находящиеся перед
зеркалом, то такое зеркало получит по-физиономии, потому как
оно -- перестает быть зеркалом как таковым.
Посмотрим на только что предложенное практически:
предположим, что вы находитесь в каком-либо месте, скажем, в
магазине, подошла ваша очередь, вам необходимо купить какие-то
продукты, и возьмем, в этом примере, образ продавщицы такой:
гневно и раздраженно настроенная, сытая физиономия.
Давайте разрабатывать ситуацию, чтобы понять: как это --
стать зеркалом, отражающим и не более того?
Вы просите, пусть в интеллигентном, скромном или вежливом
тоне, порезать вам покупаемую вами колбасу на кусочки и
завернуть аккуратно. Продавщица начинает, возможно, насмехаться
над вами, или же не обращает внимание на ваши просьбы, или же
ведет себя другим образом оскорбительно по-отношению к вам. А
вы -- подливаете масло в огонь: начинаете раздражаться,
требовать, убеждать и прочее.
Правильным ли будет такое ваше поведение в соответствии с
ситуацией, изложенной как одна из потенциальных версий? Нет.
Потому что возникнет завязка кармических отношений, а значит вы
нарушили что-то. Но что же? Вы не были зеркалом.
Так как же нужно было вам себя повести с продавщицей в
данном случае? Соответственно среде.
И вот как: если она ругается или оскорбляет вас или ведет
еще как себя не пристойно поотношению к вам, то вы ведь --
Зеркало, а значит она ведет себя плохо -- кривляется перед
зеркалом и должна видеть точно такие же кривлянья, но не больше
того.
Вам тоже следовало себя повести так же как и она, но не
больше, чтобы, остаться зеркалом, а не получить по собственной
физиономии, скривившись больше, сругавшись больше, чем тот, кто
отражается в вас в данный момент.
Вся разница в кривляньях ваших и продавщицы будет
заключаться в том, что она это будет делать от сердца
по-действительному состоянию своему, а вы будете копировать,
играть, отражать совершенно хладнокровно, не анализируя, без
отношений, спокойно и беззаботно.
Честно говоря, такая ситуация с отражением напоминает
сцену известного кинофильма "Джентльмены удачи", в котором
один из героев, когда ему ответили правильно, в соответствии с
отражением -- успокоился и смирился, подытоживши свои действия
словами: "Ну, так бы и сказал".
Что вам необходимо научиться делать? Жить и вести себя
соответственно среде, в которой вы станете находиться в каждый
момент своей жизни, другими словами, овладеть Первым Арканом
(Аркан-- Тайна) Священной книги Тота, который именуется
по-разному: Скоморох, Победитель, Человек, Маг, Хохма и так
далее.
Жить соответственно среде, вести себя соответственно среде
значит ни что иное как то, что вы перестанете нарушать Этапы
Веры. Вы вдруг начнете понимать, замечать, исправлять и
корректировать свои одежды, телесные и душевные и будете вести
себя в соответствии с этими одеждами, а не в разрез им.
Скажем, вы поймете, что оказывается, для каждого поступка
или сношения с кем-то или с чем-то, необходимо определенным
образом быть одетым, вы будете разговаривать со всеми
сущностями и вещами на их языке, а значит вы всегда будете
понимаемы и принимаемы, а значит -- идти кратчайшим кармическим
путем в своем совершенстве Осознанности себя.
Вы поймете, что и в самом деле, вам необходимо вести себя
всегда соответственно среде, в которой вы находитесь, ибо не
будет для вас ничего искаженного в действиях ваших для вывода
вашего разума, когда вы станете отражать все и всех от грубого
до нежного, потому что та среда, в которой вы станете
находиться в каждый момент времени, начнет вами пониматься
ближе, та среда и есть действительно вы сами, ваше развернутое
сознание, и отрицая его, не принимая его, вы отрицаете самого
себя, отворачиваетесь, даже не желая рассмотреть свое, иногда
довольно-таки отвратительное лицо в образе той же продавщицы из
примера.
У вас действительно отработается свой, неповторимый стиль
одежды тела, потому что в соответствии с логикой вашей одежды
ведут и себя те мыслеформы, которые оказываются рядом с вами в
тот или другой момент времени на ваших Предметно-беспредметных
Островах.
А также, у вас отработается и домашнее расположение вещей
и предметов, пребывание самих вещей и предметов в вашем
обладании, рабочие места быта и другие.
Вы поймете, что там, где вы спите -- диван это, кровать
или что-то другое, вы сможете работать только в том окружении
мыслеформ, которые связаны с процессом сна. Предположим: не
всегда, сидя на кровати стоит обдумывать то, как ускорить
какое-то дело, дело может затормозиться, если вы являлись
ведущим в этом деле, и наоборот -- ускориться, если вы
заинтересованы, а не ведущий.
Множество тонкостей вам станет открываться, когда вы
начнете отражать мир как зеркало, жить и вести себя
соответственно среде, в которой будете находиться каждый момент
времени.
В Состоянии Зеркала вы научитесь прибывать всегда в
настоящем моменте, а это еще и самая лучшая способность защиты
от, как часто бытует выражение, нападений энергетических,
выражаемых как предметно так и беспредметно.
Надо говорить словами, которыми говорит сущность или
предмет, говорить в интонациях сущности или предмета, в стиле
таком же как у сущности или предмета и, если у вас одежда тела
или предметы окружающие не со-впадают со смыслом сущности или
предмета, с которыми вы общаетесь сейчас, то вам необходимо
погасить, учиться погашать эти несоответствия через собственные
отношения к несоответствующей одежде и предметам, скопировать к
ним отношение у сущности или предмета, с которыми общаетесь, в
противном случае -- конфликт кармический надо уравнять,
сгладить. К примеру, если вы одеты не соответственно, скажем,
слишком экстравагантно, чем сущность или предмет, с которыми
контактируете, то понадобится вести себя так, чтобы ваша одежда
или предметы стали не замечаемыми, и это делается либо через
внутреннее отношение к ним, что весьма не всегда доступно
каждому неофиту, начинающему, либо через прямое, физическое
отношение, вплоть до порчи одежды или предметов, даже --
уничтожение их.
Если же, вам не удается через внутреннее отношение к
одежде или предметам ликвидировать несоответствие и вам вовсе
не хочется портить их или уничтожать, то стоит задуматься над
тем: Почему эта сущность или предмет сейчас с вами
контактирует, в чем причина появления такой сущности или
предмета? И вы поймете, что это обязательно вызвано нарушением
Этапов Веры вашей, потому как одежда ваша или предмет не
соответствует гармоничному контакту с сущностью или предметом,
только по-причине этой, и, в свою очередь, как зеркало,
показывает вам, что вы обладаете предметами, или одеждой как мы
условились -- преждевременно, используете одежду или предметы в
не освоенной Вере. Значит вам потребуется пустить предметы эти
или одежду вашу на доработку этапности Веры, о чем мы уже
говорили с вами выше.
В случае с продавщицей попробуйте себе представить, что у
нее будете покупателем не вы, а такая же, как и она, тоже
продавщица, только что оставившая свой прилавок. Как она станет
покупать и как ее станут обслуживать? Все будет нормально,
потому что одна не попросит большего обслуживания чем то
полагается, а другая -- не обслужит больше, чем она способна.
Не требуйте от вилки, чтобы она стала табуреткой, а от
табуретки, наоборот, чтобы она стала вилкой, а научитесь
воспринимать их как должное -- так, как они есть и не более
того, употреблять, применять их, или относиться к ним в
соответствии с логикой, в которой они существуют.
Ведь тот же догадливый или умный богатый человек не пойдет
совершать покупку в тот магазин, где ее производят те, среди
которых он окажется не в соответствиях, не пойдет, даже если
там, она, в том магазине, окажется в тридцать три раза дешевле,
нежели в магазине его ранга или Сознания и он будет прав.
И надо очень тщательно знать: не окажется ли ваша
квартира, ее предметная обстановка, в Степени Роскоши (это мы
еще будем проходить) для какого-то вашего приглашенного или
случайного гостя -- будьте очень бдительными, анализируйте и
ваш мир вашего Развернутого Сознания станет меняться в
соответствии с вашими отношениями к нему, он станет
гармонизироваться.
Когда вы станете отражать мир таким, какой он есть, без
искажений, научитесь быть Зеркалом, а не слепым участником,
тогда и наступит момент, когда вам понадобится начать осваивать
следующую практическую наработку по вхождению в мир окружающий
как в мир своего Сознания предметно-беспредметных мыслеформ.
Этот навык я называю -- Зеркало против Зеркала или
доступное на каждый момент времени, в зависимости от Степени
Осознанности вашей, Управление собой, миром своих мыслеформ,
своим Развернутым Сознанием, проявленным в
предметно-беспредметном характере существования.
Постепенно, наложением, понимаемым вами, когда вы, как
Зеркало, будете умело отражать ситуации вашей жизни, вы начнете
учится, вдруг вспоминать, что тот человек, предмет, событие и
другое что -- является, ведь, не чем иным, как то, что это
именно вы же и кривляетесь перед Зеркалом, которое вы же и
изображаете, то есть, тот человек, предмет, событие или другое
что, которое вы отображаете как Зеркало и является вами же, это
вы и есть -- этот человек, предмет, событие или что другое, а
значит, вам в таком вспоминательном наложении, на фоне такого
понимания мира, стоит начать успокаивать себя как того
человека, предмет, событие или другое что и тот человек,
предмет, событие или другое что начнет успокаиваться или же
меняться в соответствии с тем, насколько вы поимеете практику
видения себя Как Зеркало, отражающееся в Зеркале.
Хочется подчеркнуть, что успех будет зависеть от
правильной наработки первого состояния -- вы есть Зеркало и от
понимания, что то, что вы отражаете -- есть ни что иное, как вы
же сами, отражение вашего состояния чувств, всевозможного вида
отношений, образа мышления или ментальных формирований.
И первая и вторая наработки приведут вас к полному
состоянию Человека Первого Аркана Священной книги Тота, который
оказался победителем в своем Высшем проявлении над своим же
проявлением Низшим.
Начните с простого, с самого элементарного: с наблюдения,
а потом и с личного отношения с людьми окружающими вас и далее,
охватите и предметы. Увидите, как Мир вашего Сознания начнет
меняться и все чаще и чаще прямо на глазах ваших.
Продолжая начатый разговор о практическом подходе к Этапам
Веры, организованным в предложенные мною Витки, я не могу не
остановиться, не могу, хотя бы в некотором смысле, не
изобразить, хотя бы в первом прикосновении, ваше овладение
Сознанием Созерцателя -- Третий Виток Веры.
Как выглядит Сознание Созерцателя для человека, Сознание
которого соприкасается впервые с Сознанием Созерцателя?
Возможно, что вы уже встречались с различного рода
публикациями и книгами, в которых предоставляется множество
зарисовок, так называемых контактеров, зарисовок подобного
характера, как я, для примера, изобразилна схеме 13.
Схема 13.
Совершенно не стоит думать, что я и в самом деле предлагаю
вам как подлинное то, что есть на этой схеме: все ее надписи в
квадратах под рисунками взяты мною лишь для наглядности, для
примера и не являются прямым смыслом этих рисунков. Теперь же,
давайте попробуем с вами разобраться в том, в чем же
заключается подобное творчество контактеров, или же, это, и в
самом деле, самые настоящие -- таинственные контакты, как
иногда называют, с Высшим Разумом, а в некоторых подачах и
версиях, с инопланетянами или с чем-то другим?
Конечно же, я не могу поручиться, что, совершенно все, из
подобного, обязательно является подлинным, но я могу поручиться
за то, что в подлинном, из подобного, обязательно есть самый
настоящий контакт с Сознанием Созерцателя. Только, вот здесь
имеется интересный и важный момент, который заключается в том,
что вовсе не обязательно то, что подобные контакты могут и
должны происходить у людей каких-то супер Осознанных, чуть ли
не святых -- Нет. Это не так.
Такие контакты могут состояться только лишь у людей, и в
самом деле, в не малой степени, Осознанных или у тех, кто
совершенный профан по случаю его, профана, на момент контакта,
соответствующего расположения мыслеформ, из которых профан
состоит и которыми окружен на основе Последовательной
Совместимости этих мыслеформ.
Дело в том, что подобные зарисовки людей Осознанных, но в
основном зарисовки профанов не являются точной копией Сознания
Созерцателя в том смысле, в котором выражает зарисовка, как
следующий же, другой момент времени, а зарисовка отражает лишь
смысл, состояние Сознания Созерцателя в том или другом
направлении только на тот момент, в который такая зарисовка
производилась, то есть уже в следующее мгновение зарисовка
должна измениться. Другими словами: подобные фиксации временных
отрезков Сознания Созерцателя являются что-то вроде фотографий,
логика которых вовсе не предусматривает, что то, что на них
изображено так и есть в любой момент времени, когда фотографии
рассматривают.
Сознание Созерцателя для видящего его, для входящего в
него, выглядит трудно описуемо. Как? Это, своеобразное
движение, мельтешение линий взаимосвязанных друг с другом, я
сказал бы -- движение линий как логики мира. Так и есть,
видящий видит логику мира: не сами предметы, а движения логики
его мыслеформ.
Обратите внимание на схему 14. Изображенный на этой схеме
в движении своей логики определенный стул, расположенный в
определенном рисунке мыслеформ окружающих его в определенный
идти с ним в ногу.
Этап Творчества
А. Дробление, Рифмовка Условно Внутренняя
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному
усмотрению, в пределах освоенной кармы, все большего
обнаружения того, что в каждой мыслеформе собственного Сознания
заключаются, и это доступно выявляется, все остальные
мыслеформы, в соответствии с логикой Последовательной
Совместимости последних.
Б. Рифмовка Условно Внешня
Интуитивные и Осознанные наработки, по-собственному
усмотрению, в пределах освоенной кармы доступно проявляющиеся в
отношении предметно-беспредметных предметов собственного
Сознания, всевозможные манипуляции с предметами.
Третий Виток Веры
Этот Виток Веры, так же, как и второй предусматривается в
своем строении согласно очередности этапов Веры Первого Витка.
Ограничусь общим описанием этого Витка. Попробуйте сами
разложить его на известную вам, описанную выше, очередность
Этапов Веры.
Когда человек уже существует в мире своих мыслей,
предметно-беспредметных мыслеформ, в мире собственного Сознания
Осознанно, понимая, что это так и соответствующе проявляя себя,
тогда он, вдруг, начинает задаваться неосознанно, а потом и
осознанно вопросом: Почему в моем мире, если он действительно
мой, а это ведь так и есть, но, все-таки, не все происходит
так, как я того бы хотел и желал?
Начинает поступать опыт согласно логики Последовательной
Совместимости мыслеформ мира задавшего вопрос человека: я думаю
своим миром, но кто-то, так же, аналогично мне, думает и мной,
а значит и всем -- моим и другими мирами.
И вот здесь каждый станет определяться по-своему и
по-своему называть того, кто есть.
Одни назовут его -- Богом, станут давать ему имена, другие
-- Ангелом Хранителем, третьи -- Астральным двойником,
четвертые -- еще как.
Я предлагаю, пока называть его -- СОЗЕРЦАТЕЛЕМ.
Третий Виток Веры оканчивается на том, что человек
перестает быть предметным для своего мира, он становится его
Созерцателем.
Путь от себя предметного в своем мире мыслей к себе же
беспредметному в своем мире мыслей -- такой фразой я предлагаю
определить единую значимость Третьего Витка Веры.
2. Практический Подход
Вначале человек живет себе и не знает, и не догадывается
даже: почему, у него всевозможные невзгоды в жизни или почему
удачи? Больше, конечно же, его волнуют невзгоды.
Он живет, плачет или хохочет, грустит или улыбается, но он
совершенно не подразумевает, что любые эмоциональные выражения
его души, есть ни что иное как, нарушения Этапов его Веры в
отношении, скажем: определенного человека, дома, города,
дерева, леса, реки, озера, себя, идеи, убеждения. В общем-то,
нужно ли перечислять все, тогда придется действительно
пересказать абсолютно все, что известно человеку, все, что
знает, имеет он.
Давайте посмотрим метафорично, в метафоре, через ряд
предлагаемых мною, сравнений на то: Что производят нарушения
Этапов Веры?
Нарушения этапов Веры -- это, все-равно что хирург, у него
закрыты глаза, а он начинает производить и производит вскрытие
живого человека и, лишь потом открывает свои глаза и убеждается
в том, что он натворил, а надо бы ему прежде открыть свои
глаза.
Еще одна зарисовка: человек с закрытыми глазами, у него
появляется желание во что-то одеться, он одевается в ту одежду,
которая попадается ему под руки, или же в ту, которую ему
подает кто-то, или же ему кажется, что он одевает одну
определенную одежду, а на самом деле, это совершенно другая
одежда, не та, в которую, он понимает, что оделся и теперь, он
начинает, как вы догадываетесь, восприниматься окружающими в
соответствии со своей одеждой, он думает, что одел одежду
дирижера оркестра, а он одел одежду хирурга, и его приводит,
потому что все его туда именно пропустят, приводит в
операционную, и здесь ему подают, или он берет сам скальпель, а
ему кажется, что это дирижерская палочка, и человек производит
взмахи скальпелем как дирижерской палочкой -- режет человека,
его хватают и наказывают, а он кричит, что он дирижер и ничего
плохого не сделал в своей жизни, что мол и мухи не обидел, а
только дирижировал палочкой: "За что же!?" -- сокрушается
человек.
Как вы понимаете, и здесь тоже, как и в первом примере,
показано то, как человек, получая возможность работы с
предметом, начинает использовать этот предмет не по-назначению,
использовать лишь в рисунке собственной Совместимой
Последовательности мыслеформ, в которой он находится на момент
получения доступа к предмету.
Какой здесь необходимо сделать вывод?
Вывод очень прост: какой бы предметно-беспредметный
предмет вам не достался, производите владение им и манипуляции
с ним очень бережно и осторожно, и, если вы не видите
последствий применения вашего предмета на ваших
Предметно-Беспредметных Островах для других ваших же
предметно-беспредметных мыслеформ вашего Сознания, то
повремените с применением такого предмета, с манипуляциями этим
предметом, пусть, предмет сам будет ведущим, а значит не вы, а
он начнет требовать от вас тех или других действий, и в этом
случае будет кратчайший и доступный путь владения вами этим
предметом, владения без нарушений кармических для вашего, так
называемого будущего.
Предположим, что вы познакомились с новым для вас
человеком, если начнете владеть этим человеком не ведая о
последствиях ваших манипуляций с ним, что может означать,
скажем, его реакции и действия в отношении того, что вы
назначаете ему, обращаете к нему, как, то: просьбы, приказы,
помощь ему, этому человеку от вас и все, что хотите другое; то
есть, не важно как, но если вы начнете использовать этого
человека в своем Сознании в тех или других направлениях своих
желаний, то, имейте ввиду следующее: обращайте свое внимание
хотя бы на один ход в ваших действиях вперед -- не важно, как
проявит себя человек и что от этого будет вам как польза, а
важно -- что будет для этого человека после такого проявления.
Если вы подсказали человеку что-то, то вам надо было, прежде
всего увидеть глазами Состояния Мира и Добра, мы это еще будем
проходить, увидеть последствия для этого человека, и если вы не
видите их, то, вам -- лучше не подсказывать ничего этому
человеку, даже, если вам будет казаться, что подсказать само
по-себе напрашивается сейчас: сдержитесь и увидите результат,
который покажет вам, что вы верно поступили.
Так же обстоит дело и с любыми предметами так называемыми
и понимаемыми вами как не одушевленные.
Вам достался какой-то предмет, который вам необходимо, вы
просто должны научиться, и такое придет, испытывать потребность
в этом, вам достался предмет, который необходимо использовать
только в рамках, доступных вам и не более, чтобы не получилось
так же, как в случае скальпеля вместо дирижерской палочки, и
здесь, следить и видеть надо будет не сиюминутную выгоду от
использования предмета, а то, что от использования произойдет в
будущем для вас и кого-то или чего-то.
Как контролировать эти процессы? Вы поймете как, когда мы
с вами изучим Состояние Мира и Добра и поймем смысл такого
Состояния.
Все наши темы в этой книге неразрывно увязаны и связаны
друг с другом и в отдельности не функционируют и не могут быть
используемыми без какого-либо нарушения, вреда для вас как
предмета, состоящего из объема определенных мыслеформ и для
предметно-беспредметного вашего развернутого Сознания,
выраженного и расположенного, как кажется на первый взгляд вам,
в пространстве вокруг вас.
Во время правильного, в очередности своей, прохождения
человеком Первого Витка Веры, все из вновь познаваемого
человеком проявляется так: узнал через свои же действия или от
кого-то о существовании предмета, возник, воспитался позыв
Степени необходимости иметь этот предмет, потом предмет
познается в ощущениях и видении, познается душой и умом,
астрально и ментально, творческое применение предмета, если
имеется такая необходимость.
Если же получил предмет без предварительной подготовки к
нему, то есть, без Возможности и Направленности, получил и
начинаешь использовать творчески, то наступает нарушение Этапов
Веры, нарабатываются кармические навороти, которые впоследствии
потребуют отработки.
Коли такое случилось и вы получили предмет, минуя
Возможность и Направленность -- владейте предметом, как он
станет сам требовать от вас того обстоятельствами жизни вашей,
а в это время постарайтесь найти логику Возможности присутствия
в вашем Сознании предметно этого преждевременного предмета и
воспитайте направленность к нему. Если же такое не удается
сделать, то либо продолжайте использовать предмет так, как он
того от вас требует сам, а не вы желаете, либо отложите предмет
в сторону до лучших времен, либо передайте его использование
той сущности, тому предмету, которому он, этот ваш
преждевременный предмет, будет необходим. То, как определить
необходим ли ваш преждевременный предмет сущности или предмету
и в самом деле или же вы и здесь обманываетесь, мы будем
рассматривать, опять же, в теме Состояние Мира и Добра.
Как определить: Соблюдена ли этапность Веры поотношению
к тем предметам и сущностям, которые вы уже имеете на
сегодняшний день, но хотели бы сгармонизировать такое имение в
соответствии с этапностью Веры?
Во-первых, путем логики и анализа, а во-вторых, путем
сердца или отношения, но, опять же, через сердце, чтобы
произвести вывод, а значит, в конечном итоге, все-таки,
применить логику и анализ.
Итак, рассмотрим в этой связи пример.
Если вы имеете какой-либо предмет и контакт с сущностью,
попробуйте, для начала, обойтись без предмета или этой
сущности, которые вы поставили на анализ, если поставили:
прекратить эксплуатацию предмета или контакт с сущностью. В
случае, если ваши отношения начнут себя проявлять в направлении
Степени Роскоши, то предмет или сущность, с которыми вы таким
образом проэкспериментировали, имеются в вашем владении как
нарушение этапности Веры. Степень Роскоши мы еще будем выводить
с вами чуть ниже.
Далее встает естественный вопрос: как научиться прибывать
в своем Сознании предметно-беспредметных мыслеформ? Ведь, если
вы станете говорить себе и пытаться так видеть мир, тут же, как
я предложил и объяснил вам, скажите себе: Я -- ваша мысль, Вы
-- мои мысли, не думаю, что у вас сразу же получится такое.
Скорее, может возникнуть перенапряжение, а как результат --
либо апатия и отход, либо раздражение и духовно-физические
болезни, либо, если выдержите -- сами изобретете велосипед.
Думается, что не стоит так поступать, и потому я предлагаю вам
простейший способ, согласно этапности Веры, способ, которым вы
можете пользоваться в повседневной вашей жизни как в быту, так
и где угодно, способ -- как входить в окружающий вас мир как в
мир своего Сознания, сотканный из мыслеформ.
Постепенно, это значит поэтапно, без нарушений этапности
Веры.
Начните с того, что, чтобы вы не делали, с каким бы
человеком или предметом не общались, применяйте, учитесь
применять до полной Осознанности Состояние -- Я Зеркало.
Отражайте мир таким, какой он есть и не более того. Здесь
необходимо помнить главное -- если зеркало скорчит физиономию
больше, чем ее корчит сущность или предмет, находящиеся перед
зеркалом, то такое зеркало получит по-физиономии, потому как
оно -- перестает быть зеркалом как таковым.
Посмотрим на только что предложенное практически:
предположим, что вы находитесь в каком-либо месте, скажем, в
магазине, подошла ваша очередь, вам необходимо купить какие-то
продукты, и возьмем, в этом примере, образ продавщицы такой:
гневно и раздраженно настроенная, сытая физиономия.
Давайте разрабатывать ситуацию, чтобы понять: как это --
стать зеркалом, отражающим и не более того?
Вы просите, пусть в интеллигентном, скромном или вежливом
тоне, порезать вам покупаемую вами колбасу на кусочки и
завернуть аккуратно. Продавщица начинает, возможно, насмехаться
над вами, или же не обращает внимание на ваши просьбы, или же
ведет себя другим образом оскорбительно по-отношению к вам. А
вы -- подливаете масло в огонь: начинаете раздражаться,
требовать, убеждать и прочее.
Правильным ли будет такое ваше поведение в соответствии с
ситуацией, изложенной как одна из потенциальных версий? Нет.
Потому что возникнет завязка кармических отношений, а значит вы
нарушили что-то. Но что же? Вы не были зеркалом.
Так как же нужно было вам себя повести с продавщицей в
данном случае? Соответственно среде.
И вот как: если она ругается или оскорбляет вас или ведет
еще как себя не пристойно поотношению к вам, то вы ведь --
Зеркало, а значит она ведет себя плохо -- кривляется перед
зеркалом и должна видеть точно такие же кривлянья, но не больше
того.
Вам тоже следовало себя повести так же как и она, но не
больше, чтобы, остаться зеркалом, а не получить по собственной
физиономии, скривившись больше, сругавшись больше, чем тот, кто
отражается в вас в данный момент.
Вся разница в кривляньях ваших и продавщицы будет
заключаться в том, что она это будет делать от сердца
по-действительному состоянию своему, а вы будете копировать,
играть, отражать совершенно хладнокровно, не анализируя, без
отношений, спокойно и беззаботно.
Честно говоря, такая ситуация с отражением напоминает
сцену известного кинофильма "Джентльмены удачи", в котором
один из героев, когда ему ответили правильно, в соответствии с
отражением -- успокоился и смирился, подытоживши свои действия
словами: "Ну, так бы и сказал".
Что вам необходимо научиться делать? Жить и вести себя
соответственно среде, в которой вы станете находиться в каждый
момент своей жизни, другими словами, овладеть Первым Арканом
(Аркан-- Тайна) Священной книги Тота, который именуется
по-разному: Скоморох, Победитель, Человек, Маг, Хохма и так
далее.
Жить соответственно среде, вести себя соответственно среде
значит ни что иное как то, что вы перестанете нарушать Этапы
Веры. Вы вдруг начнете понимать, замечать, исправлять и
корректировать свои одежды, телесные и душевные и будете вести
себя в соответствии с этими одеждами, а не в разрез им.
Скажем, вы поймете, что оказывается, для каждого поступка
или сношения с кем-то или с чем-то, необходимо определенным
образом быть одетым, вы будете разговаривать со всеми
сущностями и вещами на их языке, а значит вы всегда будете
понимаемы и принимаемы, а значит -- идти кратчайшим кармическим
путем в своем совершенстве Осознанности себя.
Вы поймете, что и в самом деле, вам необходимо вести себя
всегда соответственно среде, в которой вы находитесь, ибо не
будет для вас ничего искаженного в действиях ваших для вывода
вашего разума, когда вы станете отражать все и всех от грубого
до нежного, потому что та среда, в которой вы станете
находиться в каждый момент времени, начнет вами пониматься
ближе, та среда и есть действительно вы сами, ваше развернутое
сознание, и отрицая его, не принимая его, вы отрицаете самого
себя, отворачиваетесь, даже не желая рассмотреть свое, иногда
довольно-таки отвратительное лицо в образе той же продавщицы из
примера.
У вас действительно отработается свой, неповторимый стиль
одежды тела, потому что в соответствии с логикой вашей одежды
ведут и себя те мыслеформы, которые оказываются рядом с вами в
тот или другой момент времени на ваших Предметно-беспредметных
Островах.
А также, у вас отработается и домашнее расположение вещей
и предметов, пребывание самих вещей и предметов в вашем
обладании, рабочие места быта и другие.
Вы поймете, что там, где вы спите -- диван это, кровать
или что-то другое, вы сможете работать только в том окружении
мыслеформ, которые связаны с процессом сна. Предположим: не
всегда, сидя на кровати стоит обдумывать то, как ускорить
какое-то дело, дело может затормозиться, если вы являлись
ведущим в этом деле, и наоборот -- ускориться, если вы
заинтересованы, а не ведущий.
Множество тонкостей вам станет открываться, когда вы
начнете отражать мир как зеркало, жить и вести себя
соответственно среде, в которой будете находиться каждый момент
времени.
В Состоянии Зеркала вы научитесь прибывать всегда в
настоящем моменте, а это еще и самая лучшая способность защиты
от, как часто бытует выражение, нападений энергетических,
выражаемых как предметно так и беспредметно.
Надо говорить словами, которыми говорит сущность или
предмет, говорить в интонациях сущности или предмета, в стиле
таком же как у сущности или предмета и, если у вас одежда тела
или предметы окружающие не со-впадают со смыслом сущности или
предмета, с которыми вы общаетесь сейчас, то вам необходимо
погасить, учиться погашать эти несоответствия через собственные
отношения к несоответствующей одежде и предметам, скопировать к
ним отношение у сущности или предмета, с которыми общаетесь, в
противном случае -- конфликт кармический надо уравнять,
сгладить. К примеру, если вы одеты не соответственно, скажем,
слишком экстравагантно, чем сущность или предмет, с которыми
контактируете, то понадобится вести себя так, чтобы ваша одежда
или предметы стали не замечаемыми, и это делается либо через
внутреннее отношение к ним, что весьма не всегда доступно
каждому неофиту, начинающему, либо через прямое, физическое
отношение, вплоть до порчи одежды или предметов, даже --
уничтожение их.
Если же, вам не удается через внутреннее отношение к
одежде или предметам ликвидировать несоответствие и вам вовсе
не хочется портить их или уничтожать, то стоит задуматься над
тем: Почему эта сущность или предмет сейчас с вами
контактирует, в чем причина появления такой сущности или
предмета? И вы поймете, что это обязательно вызвано нарушением
Этапов Веры вашей, потому как одежда ваша или предмет не
соответствует гармоничному контакту с сущностью или предметом,
только по-причине этой, и, в свою очередь, как зеркало,
показывает вам, что вы обладаете предметами, или одеждой как мы
условились -- преждевременно, используете одежду или предметы в
не освоенной Вере. Значит вам потребуется пустить предметы эти
или одежду вашу на доработку этапности Веры, о чем мы уже
говорили с вами выше.
В случае с продавщицей попробуйте себе представить, что у
нее будете покупателем не вы, а такая же, как и она, тоже
продавщица, только что оставившая свой прилавок. Как она станет
покупать и как ее станут обслуживать? Все будет нормально,
потому что одна не попросит большего обслуживания чем то
полагается, а другая -- не обслужит больше, чем она способна.
Не требуйте от вилки, чтобы она стала табуреткой, а от
табуретки, наоборот, чтобы она стала вилкой, а научитесь
воспринимать их как должное -- так, как они есть и не более
того, употреблять, применять их, или относиться к ним в
соответствии с логикой, в которой они существуют.
Ведь тот же догадливый или умный богатый человек не пойдет
совершать покупку в тот магазин, где ее производят те, среди
которых он окажется не в соответствиях, не пойдет, даже если
там, она, в том магазине, окажется в тридцать три раза дешевле,
нежели в магазине его ранга или Сознания и он будет прав.
И надо очень тщательно знать: не окажется ли ваша
квартира, ее предметная обстановка, в Степени Роскоши (это мы
еще будем проходить) для какого-то вашего приглашенного или
случайного гостя -- будьте очень бдительными, анализируйте и
ваш мир вашего Развернутого Сознания станет меняться в
соответствии с вашими отношениями к нему, он станет
гармонизироваться.
Когда вы станете отражать мир таким, какой он есть, без
искажений, научитесь быть Зеркалом, а не слепым участником,
тогда и наступит момент, когда вам понадобится начать осваивать
следующую практическую наработку по вхождению в мир окружающий
как в мир своего Сознания предметно-беспредметных мыслеформ.
Этот навык я называю -- Зеркало против Зеркала или
доступное на каждый момент времени, в зависимости от Степени
Осознанности вашей, Управление собой, миром своих мыслеформ,
своим Развернутым Сознанием, проявленным в
предметно-беспредметном характере существования.
Постепенно, наложением, понимаемым вами, когда вы, как
Зеркало, будете умело отражать ситуации вашей жизни, вы начнете
учится, вдруг вспоминать, что тот человек, предмет, событие и
другое что -- является, ведь, не чем иным, как то, что это
именно вы же и кривляетесь перед Зеркалом, которое вы же и
изображаете, то есть, тот человек, предмет, событие или другое
что, которое вы отображаете как Зеркало и является вами же, это
вы и есть -- этот человек, предмет, событие или что другое, а
значит, вам в таком вспоминательном наложении, на фоне такого
понимания мира, стоит начать успокаивать себя как того
человека, предмет, событие или другое что и тот человек,
предмет, событие или другое что начнет успокаиваться или же
меняться в соответствии с тем, насколько вы поимеете практику
видения себя Как Зеркало, отражающееся в Зеркале.
Хочется подчеркнуть, что успех будет зависеть от
правильной наработки первого состояния -- вы есть Зеркало и от
понимания, что то, что вы отражаете -- есть ни что иное, как вы
же сами, отражение вашего состояния чувств, всевозможного вида
отношений, образа мышления или ментальных формирований.
И первая и вторая наработки приведут вас к полному
состоянию Человека Первого Аркана Священной книги Тота, который
оказался победителем в своем Высшем проявлении над своим же
проявлением Низшим.
Начните с простого, с самого элементарного: с наблюдения,
а потом и с личного отношения с людьми окружающими вас и далее,
охватите и предметы. Увидите, как Мир вашего Сознания начнет
меняться и все чаще и чаще прямо на глазах ваших.
Продолжая начатый разговор о практическом подходе к Этапам
Веры, организованным в предложенные мною Витки, я не могу не
остановиться, не могу, хотя бы в некотором смысле, не
изобразить, хотя бы в первом прикосновении, ваше овладение
Сознанием Созерцателя -- Третий Виток Веры.
Как выглядит Сознание Созерцателя для человека, Сознание
которого соприкасается впервые с Сознанием Созерцателя?
Возможно, что вы уже встречались с различного рода
публикациями и книгами, в которых предоставляется множество
зарисовок, так называемых контактеров, зарисовок подобного
характера, как я, для примера, изобразилна схеме 13.
Схема 13.
Совершенно не стоит думать, что я и в самом деле предлагаю
вам как подлинное то, что есть на этой схеме: все ее надписи в
квадратах под рисунками взяты мною лишь для наглядности, для
примера и не являются прямым смыслом этих рисунков. Теперь же,
давайте попробуем с вами разобраться в том, в чем же
заключается подобное творчество контактеров, или же, это, и в
самом деле, самые настоящие -- таинственные контакты, как
иногда называют, с Высшим Разумом, а в некоторых подачах и
версиях, с инопланетянами или с чем-то другим?
Конечно же, я не могу поручиться, что, совершенно все, из
подобного, обязательно является подлинным, но я могу поручиться
за то, что в подлинном, из подобного, обязательно есть самый
настоящий контакт с Сознанием Созерцателя. Только, вот здесь
имеется интересный и важный момент, который заключается в том,
что вовсе не обязательно то, что подобные контакты могут и
должны происходить у людей каких-то супер Осознанных, чуть ли
не святых -- Нет. Это не так.
Такие контакты могут состояться только лишь у людей, и в
самом деле, в не малой степени, Осознанных или у тех, кто
совершенный профан по случаю его, профана, на момент контакта,
соответствующего расположения мыслеформ, из которых профан
состоит и которыми окружен на основе Последовательной
Совместимости этих мыслеформ.
Дело в том, что подобные зарисовки людей Осознанных, но в
основном зарисовки профанов не являются точной копией Сознания
Созерцателя в том смысле, в котором выражает зарисовка, как
следующий же, другой момент времени, а зарисовка отражает лишь
смысл, состояние Сознания Созерцателя в том или другом
направлении только на тот момент, в который такая зарисовка
производилась, то есть уже в следующее мгновение зарисовка
должна измениться. Другими словами: подобные фиксации временных
отрезков Сознания Созерцателя являются что-то вроде фотографий,
логика которых вовсе не предусматривает, что то, что на них
изображено так и есть в любой момент времени, когда фотографии
рассматривают.
Сознание Созерцателя для видящего его, для входящего в
него, выглядит трудно описуемо. Как? Это, своеобразное
движение, мельтешение линий взаимосвязанных друг с другом, я
сказал бы -- движение линий как логики мира. Так и есть,
видящий видит логику мира: не сами предметы, а движения логики
его мыслеформ.
Обратите внимание на схему 14. Изображенный на этой схеме
в движении своей логики определенный стул, расположенный в
определенном рисунке мыслеформ окружающих его в определенный