Страница:
Вопросы
Для размышления:
1. Существуют ли врожденные программы социального поведения человека? Обоснуйте свою точку зрения.
2. Каковы условия снижения криминализации общества?
3. Назовите существенные критерии классификации лиц с преступным поведением. Могли бы вы чем-то дополнить существующую классификацию? Чем?
4. Каковы основные принципы перевоспитания личности? Почему?
5. Существуют ли объективные детерминанты преступного поведения?
Для самоконтроля:
1. Дайте определение юридической психологии, ее предмета, задач и методов.
2. Охарактеризуйте содержание основных разделов юридической психологии: правовая психология, виктимная психология, судебная патопсихология, превентивная психология, криминальная психология, пенитенциарная психология, следственная психология.
1. Существуют ли врожденные программы социального поведения человека? Обоснуйте свою точку зрения.
2. Каковы условия снижения криминализации общества?
3. Назовите существенные критерии классификации лиц с преступным поведением. Могли бы вы чем-то дополнить существующую классификацию? Чем?
4. Каковы основные принципы перевоспитания личности? Почему?
5. Существуют ли объективные детерминанты преступного поведения?
Для самоконтроля:
1. Дайте определение юридической психологии, ее предмета, задач и методов.
2. Охарактеризуйте содержание основных разделов юридической психологии: правовая психология, виктимная психология, судебная патопсихология, превентивная психология, криминальная психология, пенитенциарная психология, следственная психология.
Глава 2
Проблемы личности в психологии
2.1. Понятие о личности в психологии
«Два мира есть у человека. Один – который нас творит. Другой, который мы от века творим по мере наших сил».
Сущность человека двуедина. Для выражения этой двуединой сущности используют два понятия: индивид (носитель биологического начала в человеке), личность – отражение социальных характеристик в человеке, разных видов активности: биологической, без которой нет личности; познавательной – способность устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, состояниями и фактами; социальной – умение сотрудничать с людьми, выполнять социальные роли, жить ради людей; творческой – умение влиять на ход событий в собственной жизни и жизни общества, развивать в себе духовные начала, т. е. «вклады» в социум.
Некоторые же люди развивают в себе биологические качества, например хватательный инстинкт, с которым человек рождается.
Л.И. Божович[40] называет личностью человека, достигшего определенного уровня психического развития. Чем этот уровень характеризуется? Тем, что ребенок воспринимает и переживает самого себя как единое целое, когда он может управлять своим поведением, соотносить свои желания с требованиями и желаниями других. Некоторые такого уровня достигают в 2–3 года, другие же – очень поздно или никогда. Второе рождение личности связывают с подростковым и юношеским возрастом, когда у человека появляются собственные взгляды, собственные моральные оценки межличностных отношений, устойчивые и независимые от внешних воздействий, собственные убеждения, формируется способность управлять не только своим поведением, но и собственным психическим развитием.
«Личностью, – пишет К.К. Платонов, – является конкретный человек как носитель сознания. Как только у ребенка начинает появляться сознание, он начинает становиться личностью. Чем полнее у человека развито сознание и его высшая форма – самосознание, тем полнее и ярче развита его личность. Психические болезни являются одновременно и болезнями сознания, и болезнями личности. Нарушая различные стороны сознания, они тем самым разрушают личность» [41].
А.Г. Ковалев предлагает в личности различать три образования – психические процессы, психические состояния и психические свойства[42].
К.К. Платонов выделяет в структуре личности несколько различных подструктур, например: биологически обусловленную направленность (возраст, пол, темперамент); индивидуальный опыт (знания, умения, навыки, привычки); направленность личности (ее потребности, интересы, желания, склонности, убеждения, индивидуальная картина мира); индивидуальные особенности психических процессов (познавательных, эмоциональноволевых и др.). В направленности личности отражается также такое свойство личности, как активность.
Активность личности – это способность человека сознательно воздействовать на окружающую действительность, изменять ее в своих целях. В основе волевого поведения лежит активность человеческой личности, обусловленная потребностями, желаниями, интересами и убеждениями человека. Но деятельность человека, его активность направляются не только мотивационной сферой нашего сознания, но и нашими мыслями, которые выступают в роли регулятора действия. Но чтобы мышление выступало в роли регулятора поведения, оно должно быть критическим и целенаправленным.
Второй важный признак личности – это сознание и самосознание. Сознание, по определению Маркса, это отношения Я и не-Я. Система отношений человека к себе, к другим людям, к труду, к природе, к будущему и прошлому и т. д. – это и есть наше сознание. А воспитание человека и есть формирование его системы отношений.
Третий важный признак личности – это гармония мотивов «я хочу» и «я должен». Мотив «я хочу» отражает эмоциональный уровень поведения. Мотив «я должен» отражает более высокий уровень сознания, когда человек соотносит свои желания с требованиями группы, общества, когда регулятором поведения выступает чувство совести, долга. Некоторые уже в детском возрасте, на уровне дошкольника, понимают, что можно делать, а чего – нельзя. Важным признаком гармонии является единство эмоционально-волевой и интеллектуальной сферы личности.
Целостность личности складывается из единства ее интеллектуального, волевого и эмоционального развития, единства ее сознания и поведения. Каждый человек должен обладать высокоразвитым интеллектуальным потенциалом, который включает развитие способностей, обеспечивающих овладение деятельностью, человеческой культурой и готовностью к созиданию. В структуру интеллектуального потенциала входят такие духовные ценности, как идеалы, убеждения, интересы, жажда творчества, духовные потребности и благородные цели.
Всестороннее развитие духовного мира человека складывается из постоянного роста образовательного уровня, единства профессиональной, научной, социально-политической, правовой, нравственной и эстетической культуры.
Понятие «структура» мы трактуем как способ взаимосвязи элементов целого. Личность и целостность сочетают в себе общее, особенное и единичное, необходимое и случайное. Элементы структуры личности включают в себя и индивидуальные особенности, и квинтэссенцию социального, всеобщего, непосредственно отражающего социальные отношения, т. е. качества социально обусловленные и черты индивидуальности; таким образом, личность предстает как единство биологического и социального. О социальном характере личности свидетельствуют свойства и качества, выраженные в ее направленности и ценностных ориентациях, и те роли, которые она выполняет в обществе и группах. Об индивидуальных качествах личности говорят нам способности человека, его характер и темперамент. Социальный характер личности отражается в ее мотивах, целях, т. е. направленности. А направленность и есть система потребностей, интересов, взглядов, идеалов, установок, целей, выступающих в качестве мотивов индивидуального поведения. Ориентации человека на общественные интересы формируют тип общественного человека, человека-коллективиста.
Потребность – это переживание нужды в чем-то.
Интерес – стремление к предметам и явлениям в силу их эмоциональной привлекательности.
Склонности – стремление заниматься той или иной деятельностью. Они являются индикатором способностей.
Убеждения – это те ценности, в которые человек верит и ради которых живет.
Мировоззрение – система знаний, главный стержень поведения человека.
Цели и установки – смысл жизнедеятельности человека, если их нет, человек перестает интересоваться окружающей его жизнью.
Сущность человека двуедина. Для выражения этой двуединой сущности используют два понятия: индивид (носитель биологического начала в человеке), личность – отражение социальных характеристик в человеке, разных видов активности: биологической, без которой нет личности; познавательной – способность устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, состояниями и фактами; социальной – умение сотрудничать с людьми, выполнять социальные роли, жить ради людей; творческой – умение влиять на ход событий в собственной жизни и жизни общества, развивать в себе духовные начала, т. е. «вклады» в социум.
Некоторые же люди развивают в себе биологические качества, например хватательный инстинкт, с которым человек рождается.
Л.И. Божович[40] называет личностью человека, достигшего определенного уровня психического развития. Чем этот уровень характеризуется? Тем, что ребенок воспринимает и переживает самого себя как единое целое, когда он может управлять своим поведением, соотносить свои желания с требованиями и желаниями других. Некоторые такого уровня достигают в 2–3 года, другие же – очень поздно или никогда. Второе рождение личности связывают с подростковым и юношеским возрастом, когда у человека появляются собственные взгляды, собственные моральные оценки межличностных отношений, устойчивые и независимые от внешних воздействий, собственные убеждения, формируется способность управлять не только своим поведением, но и собственным психическим развитием.
«Личностью, – пишет К.К. Платонов, – является конкретный человек как носитель сознания. Как только у ребенка начинает появляться сознание, он начинает становиться личностью. Чем полнее у человека развито сознание и его высшая форма – самосознание, тем полнее и ярче развита его личность. Психические болезни являются одновременно и болезнями сознания, и болезнями личности. Нарушая различные стороны сознания, они тем самым разрушают личность» [41].
А.Г. Ковалев предлагает в личности различать три образования – психические процессы, психические состояния и психические свойства[42].
К.К. Платонов выделяет в структуре личности несколько различных подструктур, например: биологически обусловленную направленность (возраст, пол, темперамент); индивидуальный опыт (знания, умения, навыки, привычки); направленность личности (ее потребности, интересы, желания, склонности, убеждения, индивидуальная картина мира); индивидуальные особенности психических процессов (познавательных, эмоциональноволевых и др.). В направленности личности отражается также такое свойство личности, как активность.
Активность личности – это способность человека сознательно воздействовать на окружающую действительность, изменять ее в своих целях. В основе волевого поведения лежит активность человеческой личности, обусловленная потребностями, желаниями, интересами и убеждениями человека. Но деятельность человека, его активность направляются не только мотивационной сферой нашего сознания, но и нашими мыслями, которые выступают в роли регулятора действия. Но чтобы мышление выступало в роли регулятора поведения, оно должно быть критическим и целенаправленным.
Второй важный признак личности – это сознание и самосознание. Сознание, по определению Маркса, это отношения Я и не-Я. Система отношений человека к себе, к другим людям, к труду, к природе, к будущему и прошлому и т. д. – это и есть наше сознание. А воспитание человека и есть формирование его системы отношений.
Третий важный признак личности – это гармония мотивов «я хочу» и «я должен». Мотив «я хочу» отражает эмоциональный уровень поведения. Мотив «я должен» отражает более высокий уровень сознания, когда человек соотносит свои желания с требованиями группы, общества, когда регулятором поведения выступает чувство совести, долга. Некоторые уже в детском возрасте, на уровне дошкольника, понимают, что можно делать, а чего – нельзя. Важным признаком гармонии является единство эмоционально-волевой и интеллектуальной сферы личности.
Целостность личности складывается из единства ее интеллектуального, волевого и эмоционального развития, единства ее сознания и поведения. Каждый человек должен обладать высокоразвитым интеллектуальным потенциалом, который включает развитие способностей, обеспечивающих овладение деятельностью, человеческой культурой и готовностью к созиданию. В структуру интеллектуального потенциала входят такие духовные ценности, как идеалы, убеждения, интересы, жажда творчества, духовные потребности и благородные цели.
Всестороннее развитие духовного мира человека складывается из постоянного роста образовательного уровня, единства профессиональной, научной, социально-политической, правовой, нравственной и эстетической культуры.
Понятие «структура» мы трактуем как способ взаимосвязи элементов целого. Личность и целостность сочетают в себе общее, особенное и единичное, необходимое и случайное. Элементы структуры личности включают в себя и индивидуальные особенности, и квинтэссенцию социального, всеобщего, непосредственно отражающего социальные отношения, т. е. качества социально обусловленные и черты индивидуальности; таким образом, личность предстает как единство биологического и социального. О социальном характере личности свидетельствуют свойства и качества, выраженные в ее направленности и ценностных ориентациях, и те роли, которые она выполняет в обществе и группах. Об индивидуальных качествах личности говорят нам способности человека, его характер и темперамент. Социальный характер личности отражается в ее мотивах, целях, т. е. направленности. А направленность и есть система потребностей, интересов, взглядов, идеалов, установок, целей, выступающих в качестве мотивов индивидуального поведения. Ориентации человека на общественные интересы формируют тип общественного человека, человека-коллективиста.
Потребность – это переживание нужды в чем-то.
Интерес – стремление к предметам и явлениям в силу их эмоциональной привлекательности.
Склонности – стремление заниматься той или иной деятельностью. Они являются индикатором способностей.
Убеждения – это те ценности, в которые человек верит и ради которых живет.
Мировоззрение – система знаний, главный стержень поведения человека.
Цели и установки – смысл жизнедеятельности человека, если их нет, человек перестает интересоваться окружающей его жизнью.
2.2. Подструктуры личности
2.2.1. Первая подструктура личности
Рассмотрим первую подструктуру личности – ее направленность.
Стремление понять и познать себя – это постоянная потребность зрелого человека. Он сравнивает себя со всеми и стремится формировать себя и усовершенствовать. Самосознание как ориентир личностного становления включает осознание своего собственного Я как активного, деятельного начала, как осознание своих психологических свойств и качеств, как определенную систему социально-нравственных оценок[43]. Последние два признака самосознания наиболее активно формируются в подростковом и юношеском возрасте. Самосознание является венцом развития высших психических функций и ориентировано на постижение собственной сущности. Вначале человек осознает себя как субъекта деятельности (игра, общение, познание), а потом уже как субъекта самосознания.
В образе Я выделяют три компонента: познавательный (знание себя, самосознание); эмоционально-оценочный (ценностное отношение к себе, самооценка); поведенческий (особенности регуляции поведения). Реальное Я – представление о себе в момент самого переживания. Это Я постоянно меняется. Идеальное Я – то, каким нормам и ожиданиям окружающих хочет соответствовать человек, к чему он стремится, кем бы хотел стать в будущем. Противоречие между реальным и идеальным Я является важнейшим условием саморазвития личности. К юношескому возрасту приходит устойчивое представление о самом себе, когда человек может погружаться в свои переживания, испытывать при этом определенное наслаждение и муки творчества. Механизм самопознания – рефлексия. Когда предметом анализа становится собственный характер, возникают аффективные переживания по этому поводу. Потребность в интимных переживаниях является одновременно самораскрытием и проникновением во внутренний мир другого, когда понимание своего Я ведет к пониманию своей глубокой внутренней связи и единства с окружающим людьми.
Потребность отделить себя от окружающего мира связана с осознанием своего Я, с оценкой собственных действий, определенных достижений и неудач, с желанием в организации собственной жизни, включая в нее взаимоотношения с окружающими и планирование различных видов деятельности[44]. Соединение потребности со способностями, внутренними ресурсами позволяет личности идти на преодоление любых трудностей во имя поставленной ею цели. Как пишет А.Н. Славская: «Личность начинает идентифицировать свою индивидуальность, подтверждать свое Я на основе проб жизни»[45].
Эту потребность можно назвать потребностью в самостоятельности и независимости. Мотив самоутверждения является главным и у многих воров и расхитителей. Непризнание их обществом для них – катастрофа. Собственную неуверенность и страх они стремятся преодолеть в погоне за богатством, рассчитывая на то, что они тем самым займут достойное место в обществе. Такое поведение создает у них ощущение безопасности и некоторый психологический комфорт, но ненадолго, так как преодолеть свое отчуждение от общества им не удается, – они становятся изгнанниками в собственном отечестве, изгоями за рубежом.
Реализация себя через профессиональную, общественную деятельность создает человеку смысл жизни, общественное признание, и он не нуждается в психологических защитах по типу компенсации.
Стремление к острым ощущениям и переживаниям может также стать причиной преступного поведения. Такие люди постоянно ищут возбуждающие ситуации, пренебрегая при этом социальными нормами и правилами. Они, как правило, злоупотребляют алкоголем, ведут праздный образ жизни, безответственны и импульсивны, не задумываются о последствиях своих поступков.
Потребность в самоутверждении может стать мотивом сексуальных преступлений. Такое преступное поведение основано на наличии комплекса неполноценности, негативном отношении к женщине и неуважении к ней как к личности.
Самое важное для каждого человека – завоевать любовь и признание других людей с целью обеспечения собственной безопасности. Реализация этого стремления способствует формированию чувства принадлежности либо к группе, либо к сильной личности. Формируется чувство доверия, дружбы, любви в контакте с близкими людьми, а главное – понимание друг друга. Желание человеческой близости обусловливает легкость контактов с ними. Иногда окружающие злоупотребляют доверием таких людей и не отвечают на их бескорыстие.
Со стремлением помогать другим тесно связано желание делиться своими знаниями и опытом, помогать товарищам в учебе и другой деятельности.
Потребность в сотрудничестве базируется на присутствии рядом близкого человека, на постоянном обмене мыслями, переживаниями, а не только результатами труда. Потребность в других людях может быть признаком возросшей социальности. Стремление к сотрудничеству на началах равноправия, уважения, свободы выбора поступков предоставляет участникам не только права, но и обязанности – без соблюдения определенных правил, норм, обязательств оно распадается. Но потребность в других людях может быть и показателем неуверенности, внутренней слабости и желания защитить свое Я.
Уверенность в собственной эффективности является важным психотерапевтическим средством в целях профилактики неврозов и формирует навыки эффективного управления собственной жизнью. Когда человек чувствует себя хозяином положения, его физическое и психическое состояние улучшается, а положительные эмоции – главный барьер на пути к стрессу. Когда человеком овладевают негативные эмоции («Я ничего не могу поделать»), он уходит от решения проблемы в алкоголь, наркотики, переедание и др.
Представители когнитивного подхода считают, что корнем психологических расстройств являются негативные суждения человека о самом себе как о неудачнике («Я нежеланный, неадекватный, ничего не стоящий и т. д.»), негативное мнение о мире (типа «Мир слишком много требует от меня, и жизнь – сплошное напряжение»), негативные мнения о будущем («Жизнь всегда будет полна страданий и лишений») и чрезмерное обобщение единичных фактов («Никто меня не любит»). Именно эти ошибки при переработке информации являются причиной депрессии. Задача психотерапевта сводится к тому, чтобы изменить убеждения человека и способы переработки им информации.
Депрессивный человек склонен преувеличивать повседневные трудности. И если человека не принимают, то возникает невроз: потеря контактов с близкими людьми, потеря перспектив, вынужденное безделье. Причинами невроза могут быть атмосфера опеки и излишняя авторитарность – это синдром социального расстройства, которое проявляется в определенных типах поведения – агрессии, направленной на людей и на себя (нанесение себе увечий), неспособности работать и наслаждаться жизнью, потере интереса к себе и т. д.
Рассмотрим другие социальные потребности – потребность принадлежать к какой-либо группе. Маленький ребенок рождается с потребностью в другом человеке, без которого он не может приобрести свою человеческую сущность. По Эриксону, первая стадия развития ребенка состоит в кризисе доверия-недоверия к миру. Формирование доверия целиком зависит от того, будет ли полноценная эмоциональная близость с матерью. Отсутствие этой близости в первые месяцы после рождения делает ребенка замкнутым, холодным и бесчувственным, в полгода – он становится правонарушителем в подростковом возрасте. Первое рождение личности в два-три года связано с потребностью в сверстниках, с осознанием и выделением себя из маленькой группы. Второе рождение личности – подростковый возраст – связано с осознанием своей роли в той или иной группе. И подростки готовы к любой роли ради того, чтобы быть принятыми.
Группа нужна человеку для того, чтобы общаться. Общение может выполнять и психотерапевтическую функцию снятия напряжения и внутреннего эмоционального дискомфорта, т. е. восстанавливать душевное равновесие.
В основе общения лежит потребность в новых впечатлениях, в новой информации. Эта потребность заставляет человека мечтать о мире, о заморских странах, далеких путешествиях и зовет упорно вдаль, чтобы осуществить свои мечты и фантазии.
Профессиональные потребности. К ним относится прежде всего потребность в достижениях. Она заключается в стремлении человека эффективно работать, желании превзойти достигнутый уровень, это как бы соревнование с самим собой. Человек с высоким уровнем выраженности этой потребности обладает настойчивостью в реализации поставленной цели, постоянно неудовлетворен достигнутым, склонен к постоянному самосовершенствованию, при решении трудных задач готов принять помощь других и сам готов помочь тем, кто в этом нуждается.
А. Маслоу в своей теории личности выделяет потребность в самоактуализации, которая проявляется в полном развитии своих способностей и возможностей, включая такие ценности, как истина, добро и красота. «Я чувствую себя счастливым. Когда тружусь», – говорил великий мыслитель Л.Н. Толстой[46]. Сознание своих творческих возможностей делает человека счастливым. «Высшее наслаждение, знакомое каждому художнику в минуты творчества: пока он творит, он перестает быть рабом желаний и тоски – он сам их господин; и все, что приносило ему радость, и все, что причиняло ему горе, – отныне для него лишь проявление его свободы воли», – писал Р. Роллан[47].
Стремление к превосходству. Чувство превосходства, «основанное на полезной стороне жизни, не является комплексом превосходства»[48].
Очень жестко Адлер относился к тем, кто вместо сотрудничества с людьми задает себе вопрос: «Что я могу получить от жизни?» Они просто мертвы, их жизнь была напрасной. Им как бы сама земля говорила: «Вы нам не нужны. Вы не годитесь для жизни. Убирайтесь! Умрите и исчезните!»[49].
Личностное самоопределение имеет ценностно-смысловую природу, это активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования. Особенностью личностного самоопределения является его ориентированность в будущее, от него зависит социальное и профессиональное самоопределение. Самосознание как динамическая система представлений о самом себе, сопряженная с их оценкой, является фактором личностного самоопределения.
Потребность человека в смысле жизни К. Обуховский считает тем «узлом», в котором интегрируются многочисленные требования, идущие из различных сфер его жизнедеятельности: строя жизнь не как последовательность разрозненных случайностей, а как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, человек получает возможность интегрировать все его способности, максимально мобилизовать, следуя тем задачам, которые ставятся им в соответствии с выработанной концепцией жизни[50].
Открытие себя как неповторимой, уникальной личности неразрывно связано с открытием социального мира, в котором этой личности предстоит жить. В поисках смысла жизни вырабатывается мировоззрение.
Смысл, с точки зрения Д.А. Леонтьева, является, с одной стороны, высшей интегративной основой личности, а с другой – важнейшей стороной сознания личности[51].
В. Франкл рассматривал стремление к смыслу и реализации человеком своей собственной жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным мотором поведения и развития личности[52].
Если это стремление не реализовано, человек испытывает фрустрацию. Если человек не понимает, что единственный смысл жизни состоит в том, чтобы жить и делать эту жизнь интересной, эмоционально насыщенной и духовно богатой, то он не уверен в себе, испытывает чувство неудовлетворенности и дискомфорт, не осознает того, что он хозяин своей жизни, не понимает себя и негативно относится к себе и к людям. Стремление человека к смыслу — одна из важных потребностей человека, удовлетворение которой определяется способностью взять на себя ответственность, верой в собственную способность осуществлять контроль над собственной судьбой.
Другой не менее важной потребностью является потребность в познании окружающего мира. Потребность в исследовании окружающего мира ярко выражена уже у малышей 10-месячного возраста. Они своеобразно обследуют предметы и активно экспериментируют с ними. Развитие такого экспериментирования позволяет малышам выделять в предметах новые свойства и способствует формированию логических способов познания.
Следовательно, познавательные или интеллектуальные потребности возникают в результате постоянного стремления к новизне. Можно ли найти более мощный эквивалент этого стремления, чем когда «человек духовной жаждою томим»? На основе познавательных потребностей рождаются интеллектуальные интересы и склонности и потребность в творчестве.
Потребность в творчестве, в исследовании окружающего мира и самого себя является потенциально сильной и движущей силой развития личности. У одних она проявляется в способности к техническому творчеству, конструированию, у других – в гуманитарной направленности, в изучении эмоционального состояния других людей и его осмыслении, понимании, тонкости духовного склада человека, его неповторимости и неординарности. «На столе твоем стоят цветы, подаренные мною. Ты не меняешь воду – день за днем они все ниже никнут головою. И падают, как слезы, лепестки, касаясь чуть твоей сухой руки» (Ю. Друнина). Горечь неразделенного чувства, жажда внимания выливаются в образ увядших цветов. У одухотворенного человека неудача выливается в произведение искусства, у варвара – в разбой, обиду, оскорбление и даже преступное поведение. Так, ревнивец, не задумываясь, убивает того, кто является источником его негативных переживаний.
Творческий досуг помогает преодолевать жизненные травмы, поддерживает умственное здоровье, придает особую «остроту» жизни. Творческий стиль отношений характеризуется созданием чего-то нового. «Она была непохожа на других, она была индивидуальностью», – сказал Вульф о Фурцевой. Благодаря ее обаянию, артистизму, инициативе она сумела повлиять на время и изменить его. Будучи министром культуры, она способствовала культурному обмену разных стран, а главное, было построено по стране огромное количество дворцов спорта.
Интересы бывают личные и общественные, практические и теоретические, гуманитарные и технические.
Интерес к человеку может превратиться в привязанность, в неприязнь, в ненависть, антипатию. Симпатия к людям выражается через позитивные эмоции и позы, которые приводят к снятию напряжения, усиливают чувство притяжения, принятия.
А. Бодалев подчеркивает, что от самого человека зависит отношение к нему окружающих его людей, а значит, и характер его переживаний. Некоторые просто не задумываются об этом и недооценивают собственной детерминации своей судьбы и изменения других рядом живущих людей.
Мировоззрение – это интеграция наших представлений о мире, о себе, о природе, о других людях. Источником мировоззрения является система знаний, выраженных в понятиях. Формулой мировоззрения могут быть такие понятия, как оптимизм и пессимизм. Система знаний оптимиста характеризуется ясностью, четкостью, уверенностью в завтрашнем дне и положительным отношением ко всему окружающему. Его сознание, как фильтр, пропускает только то, что радует его. Мировоззрение человека проявляется в убеждениях – это идеи, которые человек пытается, стремится реализовать. Мировоззрение и убеждения – показатели зрелости личности, готовности действовать в обществе, отражение патриотизма, интернационализма, либо выражение эгоистических, чисто накопительских тенденций. Важной основой мировоззрения человека является его профессиональная принадлежность и убеждение: «Плохо работать – это ниже человеческого достоинства».
Стремление понять и познать себя – это постоянная потребность зрелого человека. Он сравнивает себя со всеми и стремится формировать себя и усовершенствовать. Самосознание как ориентир личностного становления включает осознание своего собственного Я как активного, деятельного начала, как осознание своих психологических свойств и качеств, как определенную систему социально-нравственных оценок[43]. Последние два признака самосознания наиболее активно формируются в подростковом и юношеском возрасте. Самосознание является венцом развития высших психических функций и ориентировано на постижение собственной сущности. Вначале человек осознает себя как субъекта деятельности (игра, общение, познание), а потом уже как субъекта самосознания.
В образе Я выделяют три компонента: познавательный (знание себя, самосознание); эмоционально-оценочный (ценностное отношение к себе, самооценка); поведенческий (особенности регуляции поведения). Реальное Я – представление о себе в момент самого переживания. Это Я постоянно меняется. Идеальное Я – то, каким нормам и ожиданиям окружающих хочет соответствовать человек, к чему он стремится, кем бы хотел стать в будущем. Противоречие между реальным и идеальным Я является важнейшим условием саморазвития личности. К юношескому возрасту приходит устойчивое представление о самом себе, когда человек может погружаться в свои переживания, испытывать при этом определенное наслаждение и муки творчества. Механизм самопознания – рефлексия. Когда предметом анализа становится собственный характер, возникают аффективные переживания по этому поводу. Потребность в интимных переживаниях является одновременно самораскрытием и проникновением во внутренний мир другого, когда понимание своего Я ведет к пониманию своей глубокой внутренней связи и единства с окружающим людьми.
Потребность отделить себя от окружающего мира связана с осознанием своего Я, с оценкой собственных действий, определенных достижений и неудач, с желанием в организации собственной жизни, включая в нее взаимоотношения с окружающими и планирование различных видов деятельности[44]. Соединение потребности со способностями, внутренними ресурсами позволяет личности идти на преодоление любых трудностей во имя поставленной ею цели. Как пишет А.Н. Славская: «Личность начинает идентифицировать свою индивидуальность, подтверждать свое Я на основе проб жизни»[45].
Эту потребность можно назвать потребностью в самостоятельности и независимости. Мотив самоутверждения является главным и у многих воров и расхитителей. Непризнание их обществом для них – катастрофа. Собственную неуверенность и страх они стремятся преодолеть в погоне за богатством, рассчитывая на то, что они тем самым займут достойное место в обществе. Такое поведение создает у них ощущение безопасности и некоторый психологический комфорт, но ненадолго, так как преодолеть свое отчуждение от общества им не удается, – они становятся изгнанниками в собственном отечестве, изгоями за рубежом.
Реализация себя через профессиональную, общественную деятельность создает человеку смысл жизни, общественное признание, и он не нуждается в психологических защитах по типу компенсации.
Стремление к острым ощущениям и переживаниям может также стать причиной преступного поведения. Такие люди постоянно ищут возбуждающие ситуации, пренебрегая при этом социальными нормами и правилами. Они, как правило, злоупотребляют алкоголем, ведут праздный образ жизни, безответственны и импульсивны, не задумываются о последствиях своих поступков.
Потребность в самоутверждении может стать мотивом сексуальных преступлений. Такое преступное поведение основано на наличии комплекса неполноценности, негативном отношении к женщине и неуважении к ней как к личности.
Самое важное для каждого человека – завоевать любовь и признание других людей с целью обеспечения собственной безопасности. Реализация этого стремления способствует формированию чувства принадлежности либо к группе, либо к сильной личности. Формируется чувство доверия, дружбы, любви в контакте с близкими людьми, а главное – понимание друг друга. Желание человеческой близости обусловливает легкость контактов с ними. Иногда окружающие злоупотребляют доверием таких людей и не отвечают на их бескорыстие.
Со стремлением помогать другим тесно связано желание делиться своими знаниями и опытом, помогать товарищам в учебе и другой деятельности.
Потребность в сотрудничестве базируется на присутствии рядом близкого человека, на постоянном обмене мыслями, переживаниями, а не только результатами труда. Потребность в других людях может быть признаком возросшей социальности. Стремление к сотрудничеству на началах равноправия, уважения, свободы выбора поступков предоставляет участникам не только права, но и обязанности – без соблюдения определенных правил, норм, обязательств оно распадается. Но потребность в других людях может быть и показателем неуверенности, внутренней слабости и желания защитить свое Я.
Уверенность в собственной эффективности является важным психотерапевтическим средством в целях профилактики неврозов и формирует навыки эффективного управления собственной жизнью. Когда человек чувствует себя хозяином положения, его физическое и психическое состояние улучшается, а положительные эмоции – главный барьер на пути к стрессу. Когда человеком овладевают негативные эмоции («Я ничего не могу поделать»), он уходит от решения проблемы в алкоголь, наркотики, переедание и др.
Представители когнитивного подхода считают, что корнем психологических расстройств являются негативные суждения человека о самом себе как о неудачнике («Я нежеланный, неадекватный, ничего не стоящий и т. д.»), негативное мнение о мире (типа «Мир слишком много требует от меня, и жизнь – сплошное напряжение»), негативные мнения о будущем («Жизнь всегда будет полна страданий и лишений») и чрезмерное обобщение единичных фактов («Никто меня не любит»). Именно эти ошибки при переработке информации являются причиной депрессии. Задача психотерапевта сводится к тому, чтобы изменить убеждения человека и способы переработки им информации.
Депрессивный человек склонен преувеличивать повседневные трудности. И если человека не принимают, то возникает невроз: потеря контактов с близкими людьми, потеря перспектив, вынужденное безделье. Причинами невроза могут быть атмосфера опеки и излишняя авторитарность – это синдром социального расстройства, которое проявляется в определенных типах поведения – агрессии, направленной на людей и на себя (нанесение себе увечий), неспособности работать и наслаждаться жизнью, потере интереса к себе и т. д.
Рассмотрим другие социальные потребности – потребность принадлежать к какой-либо группе. Маленький ребенок рождается с потребностью в другом человеке, без которого он не может приобрести свою человеческую сущность. По Эриксону, первая стадия развития ребенка состоит в кризисе доверия-недоверия к миру. Формирование доверия целиком зависит от того, будет ли полноценная эмоциональная близость с матерью. Отсутствие этой близости в первые месяцы после рождения делает ребенка замкнутым, холодным и бесчувственным, в полгода – он становится правонарушителем в подростковом возрасте. Первое рождение личности в два-три года связано с потребностью в сверстниках, с осознанием и выделением себя из маленькой группы. Второе рождение личности – подростковый возраст – связано с осознанием своей роли в той или иной группе. И подростки готовы к любой роли ради того, чтобы быть принятыми.
Группа нужна человеку для того, чтобы общаться. Общение может выполнять и психотерапевтическую функцию снятия напряжения и внутреннего эмоционального дискомфорта, т. е. восстанавливать душевное равновесие.
В основе общения лежит потребность в новых впечатлениях, в новой информации. Эта потребность заставляет человека мечтать о мире, о заморских странах, далеких путешествиях и зовет упорно вдаль, чтобы осуществить свои мечты и фантазии.
Профессиональные потребности. К ним относится прежде всего потребность в достижениях. Она заключается в стремлении человека эффективно работать, желании превзойти достигнутый уровень, это как бы соревнование с самим собой. Человек с высоким уровнем выраженности этой потребности обладает настойчивостью в реализации поставленной цели, постоянно неудовлетворен достигнутым, склонен к постоянному самосовершенствованию, при решении трудных задач готов принять помощь других и сам готов помочь тем, кто в этом нуждается.
А. Маслоу в своей теории личности выделяет потребность в самоактуализации, которая проявляется в полном развитии своих способностей и возможностей, включая такие ценности, как истина, добро и красота. «Я чувствую себя счастливым. Когда тружусь», – говорил великий мыслитель Л.Н. Толстой[46]. Сознание своих творческих возможностей делает человека счастливым. «Высшее наслаждение, знакомое каждому художнику в минуты творчества: пока он творит, он перестает быть рабом желаний и тоски – он сам их господин; и все, что приносило ему радость, и все, что причиняло ему горе, – отныне для него лишь проявление его свободы воли», – писал Р. Роллан[47].
Стремление к превосходству. Чувство превосходства, «основанное на полезной стороне жизни, не является комплексом превосходства»[48].
Очень жестко Адлер относился к тем, кто вместо сотрудничества с людьми задает себе вопрос: «Что я могу получить от жизни?» Они просто мертвы, их жизнь была напрасной. Им как бы сама земля говорила: «Вы нам не нужны. Вы не годитесь для жизни. Убирайтесь! Умрите и исчезните!»[49].
Личностное самоопределение имеет ценностно-смысловую природу, это активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования. Особенностью личностного самоопределения является его ориентированность в будущее, от него зависит социальное и профессиональное самоопределение. Самосознание как динамическая система представлений о самом себе, сопряженная с их оценкой, является фактором личностного самоопределения.
Потребность человека в смысле жизни К. Обуховский считает тем «узлом», в котором интегрируются многочисленные требования, идущие из различных сфер его жизнедеятельности: строя жизнь не как последовательность разрозненных случайностей, а как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, человек получает возможность интегрировать все его способности, максимально мобилизовать, следуя тем задачам, которые ставятся им в соответствии с выработанной концепцией жизни[50].
Открытие себя как неповторимой, уникальной личности неразрывно связано с открытием социального мира, в котором этой личности предстоит жить. В поисках смысла жизни вырабатывается мировоззрение.
Смысл, с точки зрения Д.А. Леонтьева, является, с одной стороны, высшей интегративной основой личности, а с другой – важнейшей стороной сознания личности[51].
В. Франкл рассматривал стремление к смыслу и реализации человеком своей собственной жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным мотором поведения и развития личности[52].
Если это стремление не реализовано, человек испытывает фрустрацию. Если человек не понимает, что единственный смысл жизни состоит в том, чтобы жить и делать эту жизнь интересной, эмоционально насыщенной и духовно богатой, то он не уверен в себе, испытывает чувство неудовлетворенности и дискомфорт, не осознает того, что он хозяин своей жизни, не понимает себя и негативно относится к себе и к людям. Стремление человека к смыслу — одна из важных потребностей человека, удовлетворение которой определяется способностью взять на себя ответственность, верой в собственную способность осуществлять контроль над собственной судьбой.
Другой не менее важной потребностью является потребность в познании окружающего мира. Потребность в исследовании окружающего мира ярко выражена уже у малышей 10-месячного возраста. Они своеобразно обследуют предметы и активно экспериментируют с ними. Развитие такого экспериментирования позволяет малышам выделять в предметах новые свойства и способствует формированию логических способов познания.
Следовательно, познавательные или интеллектуальные потребности возникают в результате постоянного стремления к новизне. Можно ли найти более мощный эквивалент этого стремления, чем когда «человек духовной жаждою томим»? На основе познавательных потребностей рождаются интеллектуальные интересы и склонности и потребность в творчестве.
Потребность в творчестве, в исследовании окружающего мира и самого себя является потенциально сильной и движущей силой развития личности. У одних она проявляется в способности к техническому творчеству, конструированию, у других – в гуманитарной направленности, в изучении эмоционального состояния других людей и его осмыслении, понимании, тонкости духовного склада человека, его неповторимости и неординарности. «На столе твоем стоят цветы, подаренные мною. Ты не меняешь воду – день за днем они все ниже никнут головою. И падают, как слезы, лепестки, касаясь чуть твоей сухой руки» (Ю. Друнина). Горечь неразделенного чувства, жажда внимания выливаются в образ увядших цветов. У одухотворенного человека неудача выливается в произведение искусства, у варвара – в разбой, обиду, оскорбление и даже преступное поведение. Так, ревнивец, не задумываясь, убивает того, кто является источником его негативных переживаний.
Творческий досуг помогает преодолевать жизненные травмы, поддерживает умственное здоровье, придает особую «остроту» жизни. Творческий стиль отношений характеризуется созданием чего-то нового. «Она была непохожа на других, она была индивидуальностью», – сказал Вульф о Фурцевой. Благодаря ее обаянию, артистизму, инициативе она сумела повлиять на время и изменить его. Будучи министром культуры, она способствовала культурному обмену разных стран, а главное, было построено по стране огромное количество дворцов спорта.
Интересы бывают личные и общественные, практические и теоретические, гуманитарные и технические.
Интерес к человеку может превратиться в привязанность, в неприязнь, в ненависть, антипатию. Симпатия к людям выражается через позитивные эмоции и позы, которые приводят к снятию напряжения, усиливают чувство притяжения, принятия.
А. Бодалев подчеркивает, что от самого человека зависит отношение к нему окружающих его людей, а значит, и характер его переживаний. Некоторые просто не задумываются об этом и недооценивают собственной детерминации своей судьбы и изменения других рядом живущих людей.
Мировоззрение – это интеграция наших представлений о мире, о себе, о природе, о других людях. Источником мировоззрения является система знаний, выраженных в понятиях. Формулой мировоззрения могут быть такие понятия, как оптимизм и пессимизм. Система знаний оптимиста характеризуется ясностью, четкостью, уверенностью в завтрашнем дне и положительным отношением ко всему окружающему. Его сознание, как фильтр, пропускает только то, что радует его. Мировоззрение человека проявляется в убеждениях – это идеи, которые человек пытается, стремится реализовать. Мировоззрение и убеждения – показатели зрелости личности, готовности действовать в обществе, отражение патриотизма, интернационализма, либо выражение эгоистических, чисто накопительских тенденций. Важной основой мировоззрения человека является его профессиональная принадлежность и убеждение: «Плохо работать – это ниже человеческого достоинства».