Страница:
Герцену принадлежит очень важная мысль: "История не так просто и легко двигается, чтобы ездить в одиночку".
Побеждает сила организации, главная задача которой заключается в сплочении народа.
Национальные идеи сами по себе обладают громадной движущей силой. Если им позволить вырваться - они возобладают над всеми другими партиями и движениями. Нынешние хозяева России это превосходно сознают. Поэтому они и распускают вокруг национальных движений завесы лжи и злобы. Много сил расходуют и на создание подставочных движений, а также на распространение провокационного лжепатриотизма (большинство подобных господ понимают под патриотизмом свой карман или ту же сионистскую демократию, расцвеченную русскими флагами и гербами). Мы должны это видеть и презирать, решительно отказывая подставочным движениям в поддержке*.
* Недавно я получил по факсу приглашение на очередное заседание КРО Конгресса (слово-то не русское) Русских Общин, что в своё время двигал Лебедя. Их фирменный бланк венчает шестиконечная звезда. Какая же это русская национальная организация?
БОЛЬШОЕ РУССКОЕ ДЕЛО ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ РУССКИЕ ПАТРИОТЫ, ДОКАЗАВШИЕ ПРЕДАННОСТЬЮ НАРОДУ, СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ПРАВО НА ЭТО.
Другого подхода быть не может.
Мы, русские, должны следовать за теми, кто подвижническим трудом, кровью, страданиями доказал свою службу народу. Все, кто заседает в пышных залах, о ком с подобострастием распинаются в "Новостях" теледикторы, - подставки, те же кандалы на ногах народа.
Ибо у русских борцов даже нет средств на такие залы (мы живём в жёсткой государственной и общественной осаде (я, к примеру, никогда не имел средств на издание газеты)).
Ибо их останкинское телевидение мажет грязью подлинную национальную Россию, страдающую за свой народ; оскорбляет и унижает тех, кто выступает против господства разрушителей России, возведённого ныне в ранг почётной государственной службы...
Ибо всё русское растаптывается и теряет свои национальные черты.
Ибо жизнь России, жизнь народа не имеет ничего общего с теми картинками, которые денно и нощно подсовывает нам телевидение, насквозь враждебное духу свободной, сильной и независимой России.
Это они, разрушившие Россию, стоят ныне у карт и морщат лбы, изображая возмущение налётами на Ирак и заботу о благе мира и народа - они, доведшие страну до постыдного бессилия, равного государственному краху.
Национальному движению постоянно придётся преодолевать трагическое наследие Гитлера в национальном вопросе. Всякое здоровое национальное движение будут стараться уличить, измарать в нацизме. Такова действительность, и с ней необходимо считаться.
У нашей страны нет иной дороги в будущее. Ей суждено пройти через национальное движение, ибо мы потеряли национальную независимость. Её не обрести вновь без могучего национального подъёма.
Наша победа неизбежна.
И ещё.
Нельзя логику национального вопроса распространять на тысячелетнее будущее. Эта логика действует сейчас. И лишь она способна сейчас решить ряд сложных вопросов выживания человечества, спасти много жизней, установить покой на земле. Этого уже достаточно для оправдания национальной политики.
Всё время обращаясь к русскому народу, я не имел в виду его господство над каким-либо народом или какие-то особые права в союзе народов России, но единственно утверждение через труд и борьбу этого народа достойных условий жизни для всех народов России, ибо русские составляют 85% численности населения нашей страны. Без борьбы русских за справедливую и честную жизнь победа над злом невозможна. Поднять русский народ, - значит, сохранить Россию цельной, единой, значит, обеспечить ей независимое, самостоятельное и достойное развитие.
Там, где хорошо будет русским, там хорошо будет и всем другим народам, кроме тех, что пытаются паразитировать на его труде или обнажают меч против него.
Для русских все народы равны.
Я пишу с одной целью: помочь устоять России. Ведь история клонится к тому, что она под давлением внешних сил и внутренней нарастающей слабости способна развалиться на два десятка мелких государств.
Когда речь заходит о расизме определённой части евреев (мы этот расизм заключаем в понятие "сионизм"), я преследую всё ту же цель - сохранность России: чтобы сионизм оставил Россию в покое. Ничего другого я в своих книгах в виду не имею.
Еврейские расисты относят себя к избранному народу. Они преисполнены национальной спеси, чванливости и воинственности, оправдывая жестокость и несправедливость против других народов. Но они не имеют ничего общего с еврейским народом, который в той же степени, что и другие народы, страдает от произвола своей буржуазии, наиболее хищной и безжалостной в мире.
Что сионизм, в сущности, является мракобесным, реакционным и воинствующим политическим течением, доказывала известная резолюция ООН, которая с гибелью Советского Союза была поспешно отменена.
Но сути это не меняет.
Недаром ещё Троцкий, который достаточно разбирался в еврейских делах, в статье "Термидор и антисемитизм", отмеченной датой написания 22 февраля 1937 года, отозвался о сионизме, как реакционном течении в современном мире.
Главное, чем занят народ, - это труд. Надо, чтобы трудом был обеспечен каждый гражданин, чтобы труд был уважаем, почётен и оплачен без задержки так, как он того стоит. Надо, чтобы трудовой стаж увеличил зарабаток человека. Надо, чтобы честный труд, и только он, имел право на привилегии в обществе. Тогда общество будет здоровым.
Праздный да не ест...
России остро необходимы особые высшие учебные заведения для воспитания русских государственных кадров*.
* Вообще образование обладает одним роковым недостатком. Оно уничтожает в человеке "я", в большинстве случаев - навсегда. Человек живёт по вбитым, внушённым представлениям и никогда - по своим.
Законодательство было и будет произволом правящего класса. КПРФ в Государственной Думе вместо того, чтобы выставить своё законодательство, в интересах народа, почти не противилась произволу правящего класса..
Телевидение, которое с утра до ночи прославляет мощь США - разве русское?..
А телевизионная передача "Итоги"? Её выставка скульптуры Кулика: корова с задранным хвостом, дырой под хвостом и надписью: "Загляни в глубь России..."
Это плевок русскому народу.
Всё зло невозможно без общей поддержки людей. Следовательно, нужно растлить, растлевать людей. А это означает, что всё в искусстве (и телевидении) следует рассматривать именно с данных позиций: в растление или нет.
Воистину: разврати душу - и получишь тело.
Телевидение в столице русского народа должно принадлежать русскому народу, и он вместе с коренными народами должен им владеть.
Война является самым страшным злом для России и наотрез недопустима. Война сама по себе зло, но в случае неудач она с неизбежностью обернётся безжалостным расчленением коренной России на два-три десятка карманных государства, то есть безоговорочной гибелью русской государственности и захирением русского народа.
России войны не нужны: ни победные, ни справедливые, вообще никакие, кроме чисто оборонительных.
Но надо всегда помнить, что для самостоятельной, независимой политики, прежде всего народнохозяйственной, нужна армия. Без такой армии нам выломают руки и заставят идти дорогой рабов - спившихся, непомнящих родства и послушных любой воле и довольных тем, что на сегодня им дали кусок хлеба и глоток водочного пойла.
Сейчас идёт речь о выживании России. За всю свою историю Россия ещё не попадала в столь тяжёлое, почти безвыходное положение.
У человечества впереди сложнейшие задачи, уже сейчас неотложные, в том числе и прежде всего: как уберечь жизнь на Земле. Ей угрожает космос, ей угрожают сами природные процессы Земли. Достаточно одного прорыва крупного небесного тела, дабы всё живое сгинуло. Всё это требует соединённых усилий человечества. Задачи выживания должны решать общий разум и общая воля. Уже сейчас существует необходимость соединения всех средств во имя научных разработок.
Это возможно на добровольном соединении народов, но не на их подчинении и порабощении.
Союз всех людей - только таким может быть будущее.
Союз, а не подчинение народов с ломкой национальных государств.
Сведение жизни только к ненависти, намеренное ослепление, слепота и замыкательство лишь в своём национальном пространстве, пренебрежение мировой культурой, мировыми связями - ущербная позиция, убогая и опасная. За ней кровь и варварство.
Эту книгу уже можно назвать Книгой Жизни...
Книга Жизни даётся народам для того, чтобы прочесть о себе, посильно узнать себя и о себе, быть может, с новой стороны. Зачем ненавидеть Книгу? Надо взглянуть на себя, извлечь уроки.
В этой Книге нет ненависти. Она не для сего написана. Есть боль за свою землю. Есть обращение к людям, чтобы изменили себя. Нельзя усугублять беды.
Мир и покой на земле возможны лишь на взаимном уважении народов.
Человек, зачем тебе жизнь?
С юга к России примыкает Турция, по воле истории - извечный недоброжелатель России, с которой русские вели войны в XVI-XX веках. Всё откровенно противорусское, ненавидящее Россию встречало и будет встречать в этой стране тёплый приём.
Только Ленин со своей интернациональной политикой мог вернуть Турции города, павшие в ходе первой мировой войны, и более того, денежно да ещё и оружием безвозмездно помочь ей (зато турки ныне требуют себе Крым - вот это интернационализм в действии!). И Сталин до начала 1930-х годов с изрядной скидкой перекачивал определённые средства южному соседу. Всё это делалось во вред России, вопреки её национальным интересам.
Оглянемся на близкое прошлое.
Турция скрытой политикой поддерживала гитлеровскую Германию.
Турецкий министр иностранных дел Сараджоглу, узнав о нападении Германии на СССР, радостно воскликнул: "Это не война, а крестовый поход!"*
* Некрич А М. 1941 - 22 июня. - М: Наука, 1965. С 159.
Шеф гиммлеровской секретной службы Вальтер Шелленберг встречался с руководителем турецкой разведки в Анкаре. Турция помогала Германии всеми доступными средствами, проводя крайне враждебную русскую политику.
В самые напряжённые месяцы сорок первого Советский Союз вынужден был держать на границе с Турцией полнокровную армию - и это тогда, когда под Москвой на счету была каждая рота...
Турки, как и японцы, жаждали поражения Советского Союза под Сталинградом, дабы вступить в войну с СССР (интересно, вернули бы нам японцы в противном случае - в случае поражения и ослабления СССР - нашу половину Сахалина? Да никогда! Всё взяли бы до глубин Сибири! И ничего мы не допросились бы!).
В мае 1943 года турецкие генералы наблюдали на захваченной русской земле манёвры гитлеровских танковых дивизий в канун Курской битвы.
Затем генералов самым любезным образом принимал Гитлер. Как же они мечтали разодрать Россию на части!
После крушения гитлеровской Германии Турция продолжила свою противорусскую работу, но уже под опекой английской разведки, а после вся целиком перешла в НАТО, сдав себя под ракетные базы, направленные на Советский Союз. Одной мечтой бредила Турция: снести нашу страну, дабы ничего от неё не осталось. Ракеты для сего подходили. Они покрыли Турцию смертной ядерной сыпью, все до одной направленные на русские земли.
"... в конце 1946 года меня вызвал генерал Синклер, - вспоминал Ким Филби, крупнейший советский разведчик, укрепившийся в руководстве английской секретной службы, - и сказал, что мне предстоит возглавить резидентуру СИС (английской разведки. - Ю.В.) в Турции с центром в Стамбуле... В то время Стамбул был главной южной базой, откуда велась разведывательная работа против Советского Союза..."* И всё это при содействии и участии Турции.
* Ким Филби. Там же. С. 127.
И сейчас Турция далека от того, чтобы угомониться. Напротив, она с размахом наращивает разведывательную и подрывную работу против России. Немало ею вложено и в Чечню.
Россия же экономически помогает Турции, нанимая её рабочих, покупая товары, перегружая своими туристами. Россия помогает Турции крепче чувствовать себя на наших новых границах - такова политика Ельцина.
Естественный союзник России в этой части света - Греция, а связи России с Элладой недопустимо хилы и явно не соответствуют интересам России.
К слову, Польша, Венгрия и Чехия, вступившие в противорусский союз НАТО, не должны иметь выгодных торговых договоров с Россией. Иначе это со стороны России - не политика.
Джек Лондон говорил о смерти: "Вернуться в молчание".
Оно ближе и ближе, это молчание навек. Только бы успеть кое-что сделать для своего народа. На другое и не хочу расходовать себя.
Надо успеть помочь выковать победу. Хочу дожить до того мига, когда народ станет свободным, - не подложной, обманной, а чистой, настоящей свободой. И через труд вернётся к величию.
Я пришёл не для того, чтобы мне служили, но чтобы послужить родной земле. У меня одна цель: сильная Россия и здоровый единый народ. Сильная и независимая Россия - это прежде всего благополучие народа.
За жизнь всё отпало, осталось незыблемым подлинное, и среди этого подлинного самое первое - Родина. Пока жив, ничто не в состоянии изменить моё поведение. Это чувство, как нечто самое важное, завещано мне всеми поколениями моих предков...
Почитаемый мной китайский писатель Лу Синь писал: "...с помощью времени смывать горести и следы крови!"
Сколько раз я останавливал взгляд на томике его сочинений, видя там эту строку! И там же, совсем близко, размещаются другие слова, в них много от моей жизни: "Я похож на корову: сам ем траву, а доят из меня молоко и кровь? И там же горестно-печальной строкой застыли другие слова: "Друг мой, да ты не веришь мне. Что ж, ведь ты человек".
Взяли, отняли у народа деньги, работу, зарплату - и назвали это реформами.
В стойкой нужде люди теряют себя, часто соглашаясь уже на всё, лишь бы выжить.
Ничего страшнее гнёта нужды нет. Люди создали жизнь, в которой нужда не только не изжита, но процветает, калеча волю, чувства и здоровье значительной части народа. Настоящее тюремье, а не жизнь.
Нужда уродует Россию*.
* Любопытно работает останкинское телевидение. Это оценить надо. Вот недавний пример. В середине декабря 1998-го слушаю утреннее заявление Примакова о том, что у нас не должно быть русофобии (ещё бы, в Русском-то государстве да ненависть к русским! - Ю.В.), антикавказских настроений и антисемитизма.
Во всех последующих передачах последних известий часть заявления оказалась вдруг стёрта и стала выглядеть так: у нас не должно быть... антисемитизма - и ни буквы больше.
Подобным образом это нерусское телевидение работает во всём, везде и всюду подставляя антисемитизм. Цена подлогов роли не играет.
Давно уже на подлогах делается история.
Нет, сердце России не огрубело. Оно страдает, и глубоко. Оно бьётся напряжённо, так напряжённо и часто, - чудится, вот-вот лопнет ниточка жизни.
Разорённая, взбаламученная, озлобленная и потерявшая всякую опору, всякую точку привязки к жизни Россия...
И её губители, ибо само по себе ничего не происходит. Там, где разорение, там и губители - это как нитка с иголкой...
Хватит! Пора уже, наигрались! О покое молит русская земля.
Измучились, обескровились люди. Хотят дышать не смрадом. Хотят жить без страха и унижений. Хотят дышать чистым воздухом. Миром и покоем хочет жить народ.
Из поучения Феодосия Печерского, который жил и за Русь молился в XI веке:
"Так, братья мои, содержа между собою истинную любовь, воспримем чистые Закон благого Бога нашего и соблюдем Его святые заповеди... постоянно молясь за весь мир...
Праздный да не ест...
Блаженнее давать, нежели принимать...
Блаженны милостивые, ибо помилованы будут...
Если стерпим, борясь с врагами нашими, и одолеем их, - мы удостоимся вечной славы и чести неизреченной".
Совершенно очевидно, русский народ соединяло в одно родство, в одно чувство, в одни поступки, в одно мужество и в одни песни, в одну любовь и в одну судьбу - православие. С гибелью православия, окончательно растоптанного после октября 1917-го и появлением советского человека народ распался на несметное количество самостоятельных душ, уже ничем не связанных, кроме языка.
Русские и Россия стали добычей.
Нравственные и бытовые условия оказались выбиты из-под ног народа. Новое бытие, новая нравственность не возникли. Образовалась лишь оболочка, под которой билось русское сердце.
"Словарь иностранных слов" (М.: Советская энцикл., 1964. С. 748) так определяет понятие экуменизма: "Зародившееся в конце XIX в. движение христианских, главным образом протестантских церквей, ставящее целью создание всемирного ("вселенского") объединения церквей". Экуменическое движение проявляется на нескольких уровнях. Созданный им Всемирный Совет Церквей поддерживает отношения и сотрудничает с различными объединениями церквей. Деятельность некоторых экуменических объединений способствует улучшению взаимопониманий между народами, снижает уровень международной напряжённости.
Безусловно, идеология экуменизма носит не только противоречивый и непоследовательный характер даже в чисто религиозном плане, но прямым образом отражает и основные идеологические устремления нынешнего капитализма, обслуживает эти устремления.
Через национальную церковь экуменизм (якобы "примирением", "братством" и т.п.) прокладывает дорогу империализму, подчиняя национальные государства и осуществляя задачу мирного подчинения народов интересам главенствующих мировых держав, в основном США. Это даёт основание рассматривать экуменизм Русской православной церкви как вредную ересь, своего рода церковное масонство.
Таков двоякий смысл экуменизма.
Именно поэтому старшее поколение русско-российских священников воспринимало экуменизм как возможность православного миссионерства, распространения православия в мире без изменения его сущности - и только. Хотя имеются основания предполагать, что уже тогда это не являлось главной задачей для некоторых прозападно настроенных иерархов, глубоко скрывающих свои подлинные настроения и привязанности.
Однако в условиях экономического и политического закабаления России 1990-х годов молодое поколение священников и все, кому дорого русское православие и независимость Родины, воспринимают экуменизм уже как один из опасных видов подчинения русской духовной жизни Западу, влияния на духовный облик народа корыстных и враждебных ему сил.
Крах русской государственности делает экуменизм крайне опасным движением. Это ещё один источник постоянного, неослабного влияния Запада на русскую жизнь и, как следствие, замена русской духовной жизни чужими настроениями, чувствами и установками.
Экуменизм исподволь примиряет народ с упадком России и грозящим ей расчленением.
Время для сокрушения Советского Союза было выбрано с определённым расчётом. И отнюдь не случайно. И выбор этот пал на 80-е годы.
В 1980-годы должна была произойти многоразовая смена власти. Один старец в политбюро должен был сменять другого. Правление каждого из них не могло быть долгим и устойчивым.
Это с неизбежностью означало ослабление власти.
В борьбе с идеологическим натиском США Советский Союз уже оказывался не в состоянии вести деятельную политику отпора, не говоря уже о политике наступательной.
Влиятельные члены политбюро: Брежнев, Андропов, Громыко, Устинов, Черненко - это уже старые люди, лишённые не только предприимчивости, но и здоровья. Советский Союз вступал в полосу фактического безвластия.
Вот на это десятилетие США и решили развить наибольшее давление на устои советской власти. Это означало предельные усилия в обработке народов Советского Союза враждебными радиопередачами, в засылке подрывной литературы, в разлагающей деятельности диссидентов (прежде всего академика Сахарова), в непрестанных требованиях гласности, прав человека в Советском Союзе, в искусственном раздувании отрицательных явлений общественной жизни (дело Чурбанова, Щёлокова и т.п.), в создании экономических затруднений и т.п. В это шаткое для России десятилетие следовало принять все меры к расстройству её экономики и в этих условиях породить смуту, неверие в советскую власть, взрастить в стране настроения в пользу реформ и преобразований политической власти.
Время стариков - время смены одного руководителя на другого было выбрано для яростного идеологического штурма Советского Союза. Лишённая всякой будущности и всякой энергии, власть в стране стремительно проседала. Старцы умирали, освобождая высший пост. Страна, лишённая твёрдого руководства, юлила, её лихорадило - и это в пору, когда на неё с каждым месяцем, надвигаясь, усиливали давление США и Запад.
Горькому удалось подглядеть одну из тяжёлых сторон нашей национальной жизни. Она во многом задвигает от нас возможность жить в своём государстве жить по своим законам и обычаям и не быть марионеткой в чужих руках.
Один из героев Горького говорит:
"...У нас нет нации, а есть аморфная, бесформенная масса людей, нет классов, а только группы, неподвижно, мёртвой хваткой вцепившиеся в свои интересы, слишком мелкие, узко понятые, и потому эти группы не только не способны к большой национальной работе, но даже не
умеют активно защищать то, до чего они додумались. У нас нет людей, которые видели бы и понимали трагизм современного положения страны, окруженной извне врагами и совершенно не организованной, отравленной враждой внутри, нелепой враждой всех со всеми..."*
* Горький М. Собр. соч.: Т.10. - М: Худ.лит., 1950. С. 241-242
Ещё бы, сами дали разрушить одно из величайших государств на земле. Мы и не заметили, как сами изгадили и опошлили свою жизнь, превратили в пошлость, в дурь и подлость, как годами слушаем и смотрим на ничтожества в экранах телевизоров, принимая их за выразителей общественного мнения. Нам навязывают, что угодно, и мы смиряемся.
Трудно творить волю Божию в том гноище, что прозывается землёй.
И хотя Горький не во всём прав, нация есть, и мы нация сильная, - другое дело, что отравленная и отравляемая ежеминутно, что и не даёт ей естественно и самостоятельно развиваться. И сам уклад жизни расшибает народ на множество себялюбивых, эгоистических "я" - великое собрание "прыщей"...
И однако при всех этих условиях нам надлежит преодолеть свои слабости, даже не слабости, а серьёзнейшие пороки, которые, надо это признать, имеют корни в нашем историческом прошлом. Преодолеем - и никто, никогда ничто не сможет и не сумеет с нами поделать, тем более победить.
Энвер Ходжа родился в 1908 году, по национальности албанец. По окончании лицея в городе Корча учился во Франции на факультете естественных наук в Монпелье. Прекрасно владел французским языком и знал французскую историю и культуру, что предполагает знание грабительских, империалистических основ современного масонско-сионистского мира. После получения диплома поступил на дипломатическую службу. С захватом Италией Албании в апреле 1939 года и возникновением албанской коммунистической партии в ноябре 1941 года Ходжа становится членом ЦК. В 1944-1954-х годах Ходжа - главнокомандующий Национально-освободительной армией; в 1944-1946-х годах - глава Временного демократического правительства; в 1946-1954-х годах - председатель Совета Министров. С 1 июля 1954 года он - первый секретарь ЦК АПТ (Албанской Партии Труда). После разоблачения культа личности Сталина Хрущёвым Энвер Ходжа как руководитель Албании разорвал всякие отношения с СССР и пошёл на тесное сближение с Китаем Мао Цзэдуна.
Энвер Ходжа писал президенту Франции генералу Шарлю де Голлю в мае 1968 года:
"Создать жизнеспособное государство, как показывает история, невозможно без жизнеспособной идеологии, без веры нации в эту идеологию, без доверия нации к тем, кто олицетворяет собой такое государство и такую идеологию...
Национально-государственное строительство, независимое развитие страны именно эти факторы объединяют нацию и позволяют пренебречь так называемой "многопартийностью", которая, по сути, прикрывает тотальное господство транснациональных классов. Для них государство, нация - это ширма, а в ряде случаев - серьёзное препятствие в деле уничтожения национально-государственной независимости... Сталин это понял давно и хотел превратить многонациональный Советский Союз и партию в единое, державное, стабильно (устойчиво. - Ю.В.) независимое государство. Он хотел обеспечить преемственность исторических традиций России в рамках новой, обширной страны, где ликвидированы эксплуататорские классы с их "транснациональной", антигосударственной идеологией.
Можно представить, каких успехов добился бы Советский Союз в случае реализации сталинских планов...
Ошибка, однако, Сталина в том, что он опоздал с обнародованием своих планов, опоздал с разоблачением тех, кто неистово сопротивлялся этим планам. Они же, эти негласные адепты (последователи. - Ю.В.) троцкизма и космополитизма, погубили и оболгали Сталина. Последствия его гибели и шельмования скоро скажутся в СССР, и не только в этой стране".
В этом письме выражена суть сталинизма, суть той борьбы, которая потрясает народы уже целое столетие.
Дабы убедительнее показать, что же с нами произошло, обращусь к своей книге "Кто правит бал", выпущенной в 1993 году (пожалуй, первой книге патриотического Сопротивления), к части III под названием "Голоса России", где были собраны отдельные письма, адресованные мне.
Побеждает сила организации, главная задача которой заключается в сплочении народа.
Национальные идеи сами по себе обладают громадной движущей силой. Если им позволить вырваться - они возобладают над всеми другими партиями и движениями. Нынешние хозяева России это превосходно сознают. Поэтому они и распускают вокруг национальных движений завесы лжи и злобы. Много сил расходуют и на создание подставочных движений, а также на распространение провокационного лжепатриотизма (большинство подобных господ понимают под патриотизмом свой карман или ту же сионистскую демократию, расцвеченную русскими флагами и гербами). Мы должны это видеть и презирать, решительно отказывая подставочным движениям в поддержке*.
* Недавно я получил по факсу приглашение на очередное заседание КРО Конгресса (слово-то не русское) Русских Общин, что в своё время двигал Лебедя. Их фирменный бланк венчает шестиконечная звезда. Какая же это русская национальная организация?
БОЛЬШОЕ РУССКОЕ ДЕЛО ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ РУССКИЕ ПАТРИОТЫ, ДОКАЗАВШИЕ ПРЕДАННОСТЬЮ НАРОДУ, СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ПРАВО НА ЭТО.
Другого подхода быть не может.
Мы, русские, должны следовать за теми, кто подвижническим трудом, кровью, страданиями доказал свою службу народу. Все, кто заседает в пышных залах, о ком с подобострастием распинаются в "Новостях" теледикторы, - подставки, те же кандалы на ногах народа.
Ибо у русских борцов даже нет средств на такие залы (мы живём в жёсткой государственной и общественной осаде (я, к примеру, никогда не имел средств на издание газеты)).
Ибо их останкинское телевидение мажет грязью подлинную национальную Россию, страдающую за свой народ; оскорбляет и унижает тех, кто выступает против господства разрушителей России, возведённого ныне в ранг почётной государственной службы...
Ибо всё русское растаптывается и теряет свои национальные черты.
Ибо жизнь России, жизнь народа не имеет ничего общего с теми картинками, которые денно и нощно подсовывает нам телевидение, насквозь враждебное духу свободной, сильной и независимой России.
Это они, разрушившие Россию, стоят ныне у карт и морщат лбы, изображая возмущение налётами на Ирак и заботу о благе мира и народа - они, доведшие страну до постыдного бессилия, равного государственному краху.
Национальному движению постоянно придётся преодолевать трагическое наследие Гитлера в национальном вопросе. Всякое здоровое национальное движение будут стараться уличить, измарать в нацизме. Такова действительность, и с ней необходимо считаться.
У нашей страны нет иной дороги в будущее. Ей суждено пройти через национальное движение, ибо мы потеряли национальную независимость. Её не обрести вновь без могучего национального подъёма.
Наша победа неизбежна.
И ещё.
Нельзя логику национального вопроса распространять на тысячелетнее будущее. Эта логика действует сейчас. И лишь она способна сейчас решить ряд сложных вопросов выживания человечества, спасти много жизней, установить покой на земле. Этого уже достаточно для оправдания национальной политики.
Всё время обращаясь к русскому народу, я не имел в виду его господство над каким-либо народом или какие-то особые права в союзе народов России, но единственно утверждение через труд и борьбу этого народа достойных условий жизни для всех народов России, ибо русские составляют 85% численности населения нашей страны. Без борьбы русских за справедливую и честную жизнь победа над злом невозможна. Поднять русский народ, - значит, сохранить Россию цельной, единой, значит, обеспечить ей независимое, самостоятельное и достойное развитие.
Там, где хорошо будет русским, там хорошо будет и всем другим народам, кроме тех, что пытаются паразитировать на его труде или обнажают меч против него.
Для русских все народы равны.
Я пишу с одной целью: помочь устоять России. Ведь история клонится к тому, что она под давлением внешних сил и внутренней нарастающей слабости способна развалиться на два десятка мелких государств.
Когда речь заходит о расизме определённой части евреев (мы этот расизм заключаем в понятие "сионизм"), я преследую всё ту же цель - сохранность России: чтобы сионизм оставил Россию в покое. Ничего другого я в своих книгах в виду не имею.
Еврейские расисты относят себя к избранному народу. Они преисполнены национальной спеси, чванливости и воинственности, оправдывая жестокость и несправедливость против других народов. Но они не имеют ничего общего с еврейским народом, который в той же степени, что и другие народы, страдает от произвола своей буржуазии, наиболее хищной и безжалостной в мире.
Что сионизм, в сущности, является мракобесным, реакционным и воинствующим политическим течением, доказывала известная резолюция ООН, которая с гибелью Советского Союза была поспешно отменена.
Но сути это не меняет.
Недаром ещё Троцкий, который достаточно разбирался в еврейских делах, в статье "Термидор и антисемитизм", отмеченной датой написания 22 февраля 1937 года, отозвался о сионизме, как реакционном течении в современном мире.
Главное, чем занят народ, - это труд. Надо, чтобы трудом был обеспечен каждый гражданин, чтобы труд был уважаем, почётен и оплачен без задержки так, как он того стоит. Надо, чтобы трудовой стаж увеличил зарабаток человека. Надо, чтобы честный труд, и только он, имел право на привилегии в обществе. Тогда общество будет здоровым.
Праздный да не ест...
России остро необходимы особые высшие учебные заведения для воспитания русских государственных кадров*.
* Вообще образование обладает одним роковым недостатком. Оно уничтожает в человеке "я", в большинстве случаев - навсегда. Человек живёт по вбитым, внушённым представлениям и никогда - по своим.
Законодательство было и будет произволом правящего класса. КПРФ в Государственной Думе вместо того, чтобы выставить своё законодательство, в интересах народа, почти не противилась произволу правящего класса..
Телевидение, которое с утра до ночи прославляет мощь США - разве русское?..
А телевизионная передача "Итоги"? Её выставка скульптуры Кулика: корова с задранным хвостом, дырой под хвостом и надписью: "Загляни в глубь России..."
Это плевок русскому народу.
Всё зло невозможно без общей поддержки людей. Следовательно, нужно растлить, растлевать людей. А это означает, что всё в искусстве (и телевидении) следует рассматривать именно с данных позиций: в растление или нет.
Воистину: разврати душу - и получишь тело.
Телевидение в столице русского народа должно принадлежать русскому народу, и он вместе с коренными народами должен им владеть.
Война является самым страшным злом для России и наотрез недопустима. Война сама по себе зло, но в случае неудач она с неизбежностью обернётся безжалостным расчленением коренной России на два-три десятка карманных государства, то есть безоговорочной гибелью русской государственности и захирением русского народа.
России войны не нужны: ни победные, ни справедливые, вообще никакие, кроме чисто оборонительных.
Но надо всегда помнить, что для самостоятельной, независимой политики, прежде всего народнохозяйственной, нужна армия. Без такой армии нам выломают руки и заставят идти дорогой рабов - спившихся, непомнящих родства и послушных любой воле и довольных тем, что на сегодня им дали кусок хлеба и глоток водочного пойла.
Сейчас идёт речь о выживании России. За всю свою историю Россия ещё не попадала в столь тяжёлое, почти безвыходное положение.
У человечества впереди сложнейшие задачи, уже сейчас неотложные, в том числе и прежде всего: как уберечь жизнь на Земле. Ей угрожает космос, ей угрожают сами природные процессы Земли. Достаточно одного прорыва крупного небесного тела, дабы всё живое сгинуло. Всё это требует соединённых усилий человечества. Задачи выживания должны решать общий разум и общая воля. Уже сейчас существует необходимость соединения всех средств во имя научных разработок.
Это возможно на добровольном соединении народов, но не на их подчинении и порабощении.
Союз всех людей - только таким может быть будущее.
Союз, а не подчинение народов с ломкой национальных государств.
Сведение жизни только к ненависти, намеренное ослепление, слепота и замыкательство лишь в своём национальном пространстве, пренебрежение мировой культурой, мировыми связями - ущербная позиция, убогая и опасная. За ней кровь и варварство.
Эту книгу уже можно назвать Книгой Жизни...
Книга Жизни даётся народам для того, чтобы прочесть о себе, посильно узнать себя и о себе, быть может, с новой стороны. Зачем ненавидеть Книгу? Надо взглянуть на себя, извлечь уроки.
В этой Книге нет ненависти. Она не для сего написана. Есть боль за свою землю. Есть обращение к людям, чтобы изменили себя. Нельзя усугублять беды.
Мир и покой на земле возможны лишь на взаимном уважении народов.
Человек, зачем тебе жизнь?
С юга к России примыкает Турция, по воле истории - извечный недоброжелатель России, с которой русские вели войны в XVI-XX веках. Всё откровенно противорусское, ненавидящее Россию встречало и будет встречать в этой стране тёплый приём.
Только Ленин со своей интернациональной политикой мог вернуть Турции города, павшие в ходе первой мировой войны, и более того, денежно да ещё и оружием безвозмездно помочь ей (зато турки ныне требуют себе Крым - вот это интернационализм в действии!). И Сталин до начала 1930-х годов с изрядной скидкой перекачивал определённые средства южному соседу. Всё это делалось во вред России, вопреки её национальным интересам.
Оглянемся на близкое прошлое.
Турция скрытой политикой поддерживала гитлеровскую Германию.
Турецкий министр иностранных дел Сараджоглу, узнав о нападении Германии на СССР, радостно воскликнул: "Это не война, а крестовый поход!"*
* Некрич А М. 1941 - 22 июня. - М: Наука, 1965. С 159.
Шеф гиммлеровской секретной службы Вальтер Шелленберг встречался с руководителем турецкой разведки в Анкаре. Турция помогала Германии всеми доступными средствами, проводя крайне враждебную русскую политику.
В самые напряжённые месяцы сорок первого Советский Союз вынужден был держать на границе с Турцией полнокровную армию - и это тогда, когда под Москвой на счету была каждая рота...
Турки, как и японцы, жаждали поражения Советского Союза под Сталинградом, дабы вступить в войну с СССР (интересно, вернули бы нам японцы в противном случае - в случае поражения и ослабления СССР - нашу половину Сахалина? Да никогда! Всё взяли бы до глубин Сибири! И ничего мы не допросились бы!).
В мае 1943 года турецкие генералы наблюдали на захваченной русской земле манёвры гитлеровских танковых дивизий в канун Курской битвы.
Затем генералов самым любезным образом принимал Гитлер. Как же они мечтали разодрать Россию на части!
После крушения гитлеровской Германии Турция продолжила свою противорусскую работу, но уже под опекой английской разведки, а после вся целиком перешла в НАТО, сдав себя под ракетные базы, направленные на Советский Союз. Одной мечтой бредила Турция: снести нашу страну, дабы ничего от неё не осталось. Ракеты для сего подходили. Они покрыли Турцию смертной ядерной сыпью, все до одной направленные на русские земли.
"... в конце 1946 года меня вызвал генерал Синклер, - вспоминал Ким Филби, крупнейший советский разведчик, укрепившийся в руководстве английской секретной службы, - и сказал, что мне предстоит возглавить резидентуру СИС (английской разведки. - Ю.В.) в Турции с центром в Стамбуле... В то время Стамбул был главной южной базой, откуда велась разведывательная работа против Советского Союза..."* И всё это при содействии и участии Турции.
* Ким Филби. Там же. С. 127.
И сейчас Турция далека от того, чтобы угомониться. Напротив, она с размахом наращивает разведывательную и подрывную работу против России. Немало ею вложено и в Чечню.
Россия же экономически помогает Турции, нанимая её рабочих, покупая товары, перегружая своими туристами. Россия помогает Турции крепче чувствовать себя на наших новых границах - такова политика Ельцина.
Естественный союзник России в этой части света - Греция, а связи России с Элладой недопустимо хилы и явно не соответствуют интересам России.
К слову, Польша, Венгрия и Чехия, вступившие в противорусский союз НАТО, не должны иметь выгодных торговых договоров с Россией. Иначе это со стороны России - не политика.
Джек Лондон говорил о смерти: "Вернуться в молчание".
Оно ближе и ближе, это молчание навек. Только бы успеть кое-что сделать для своего народа. На другое и не хочу расходовать себя.
Надо успеть помочь выковать победу. Хочу дожить до того мига, когда народ станет свободным, - не подложной, обманной, а чистой, настоящей свободой. И через труд вернётся к величию.
Я пришёл не для того, чтобы мне служили, но чтобы послужить родной земле. У меня одна цель: сильная Россия и здоровый единый народ. Сильная и независимая Россия - это прежде всего благополучие народа.
За жизнь всё отпало, осталось незыблемым подлинное, и среди этого подлинного самое первое - Родина. Пока жив, ничто не в состоянии изменить моё поведение. Это чувство, как нечто самое важное, завещано мне всеми поколениями моих предков...
Почитаемый мной китайский писатель Лу Синь писал: "...с помощью времени смывать горести и следы крови!"
Сколько раз я останавливал взгляд на томике его сочинений, видя там эту строку! И там же, совсем близко, размещаются другие слова, в них много от моей жизни: "Я похож на корову: сам ем траву, а доят из меня молоко и кровь? И там же горестно-печальной строкой застыли другие слова: "Друг мой, да ты не веришь мне. Что ж, ведь ты человек".
Взяли, отняли у народа деньги, работу, зарплату - и назвали это реформами.
В стойкой нужде люди теряют себя, часто соглашаясь уже на всё, лишь бы выжить.
Ничего страшнее гнёта нужды нет. Люди создали жизнь, в которой нужда не только не изжита, но процветает, калеча волю, чувства и здоровье значительной части народа. Настоящее тюремье, а не жизнь.
Нужда уродует Россию*.
* Любопытно работает останкинское телевидение. Это оценить надо. Вот недавний пример. В середине декабря 1998-го слушаю утреннее заявление Примакова о том, что у нас не должно быть русофобии (ещё бы, в Русском-то государстве да ненависть к русским! - Ю.В.), антикавказских настроений и антисемитизма.
Во всех последующих передачах последних известий часть заявления оказалась вдруг стёрта и стала выглядеть так: у нас не должно быть... антисемитизма - и ни буквы больше.
Подобным образом это нерусское телевидение работает во всём, везде и всюду подставляя антисемитизм. Цена подлогов роли не играет.
Давно уже на подлогах делается история.
Нет, сердце России не огрубело. Оно страдает, и глубоко. Оно бьётся напряжённо, так напряжённо и часто, - чудится, вот-вот лопнет ниточка жизни.
Разорённая, взбаламученная, озлобленная и потерявшая всякую опору, всякую точку привязки к жизни Россия...
И её губители, ибо само по себе ничего не происходит. Там, где разорение, там и губители - это как нитка с иголкой...
Хватит! Пора уже, наигрались! О покое молит русская земля.
Измучились, обескровились люди. Хотят дышать не смрадом. Хотят жить без страха и унижений. Хотят дышать чистым воздухом. Миром и покоем хочет жить народ.
Из поучения Феодосия Печерского, который жил и за Русь молился в XI веке:
"Так, братья мои, содержа между собою истинную любовь, воспримем чистые Закон благого Бога нашего и соблюдем Его святые заповеди... постоянно молясь за весь мир...
Праздный да не ест...
Блаженнее давать, нежели принимать...
Блаженны милостивые, ибо помилованы будут...
Если стерпим, борясь с врагами нашими, и одолеем их, - мы удостоимся вечной славы и чести неизреченной".
Совершенно очевидно, русский народ соединяло в одно родство, в одно чувство, в одни поступки, в одно мужество и в одни песни, в одну любовь и в одну судьбу - православие. С гибелью православия, окончательно растоптанного после октября 1917-го и появлением советского человека народ распался на несметное количество самостоятельных душ, уже ничем не связанных, кроме языка.
Русские и Россия стали добычей.
Нравственные и бытовые условия оказались выбиты из-под ног народа. Новое бытие, новая нравственность не возникли. Образовалась лишь оболочка, под которой билось русское сердце.
"Словарь иностранных слов" (М.: Советская энцикл., 1964. С. 748) так определяет понятие экуменизма: "Зародившееся в конце XIX в. движение христианских, главным образом протестантских церквей, ставящее целью создание всемирного ("вселенского") объединения церквей". Экуменическое движение проявляется на нескольких уровнях. Созданный им Всемирный Совет Церквей поддерживает отношения и сотрудничает с различными объединениями церквей. Деятельность некоторых экуменических объединений способствует улучшению взаимопониманий между народами, снижает уровень международной напряжённости.
Безусловно, идеология экуменизма носит не только противоречивый и непоследовательный характер даже в чисто религиозном плане, но прямым образом отражает и основные идеологические устремления нынешнего капитализма, обслуживает эти устремления.
Через национальную церковь экуменизм (якобы "примирением", "братством" и т.п.) прокладывает дорогу империализму, подчиняя национальные государства и осуществляя задачу мирного подчинения народов интересам главенствующих мировых держав, в основном США. Это даёт основание рассматривать экуменизм Русской православной церкви как вредную ересь, своего рода церковное масонство.
Таков двоякий смысл экуменизма.
Именно поэтому старшее поколение русско-российских священников воспринимало экуменизм как возможность православного миссионерства, распространения православия в мире без изменения его сущности - и только. Хотя имеются основания предполагать, что уже тогда это не являлось главной задачей для некоторых прозападно настроенных иерархов, глубоко скрывающих свои подлинные настроения и привязанности.
Однако в условиях экономического и политического закабаления России 1990-х годов молодое поколение священников и все, кому дорого русское православие и независимость Родины, воспринимают экуменизм уже как один из опасных видов подчинения русской духовной жизни Западу, влияния на духовный облик народа корыстных и враждебных ему сил.
Крах русской государственности делает экуменизм крайне опасным движением. Это ещё один источник постоянного, неослабного влияния Запада на русскую жизнь и, как следствие, замена русской духовной жизни чужими настроениями, чувствами и установками.
Экуменизм исподволь примиряет народ с упадком России и грозящим ей расчленением.
Время для сокрушения Советского Союза было выбрано с определённым расчётом. И отнюдь не случайно. И выбор этот пал на 80-е годы.
В 1980-годы должна была произойти многоразовая смена власти. Один старец в политбюро должен был сменять другого. Правление каждого из них не могло быть долгим и устойчивым.
Это с неизбежностью означало ослабление власти.
В борьбе с идеологическим натиском США Советский Союз уже оказывался не в состоянии вести деятельную политику отпора, не говоря уже о политике наступательной.
Влиятельные члены политбюро: Брежнев, Андропов, Громыко, Устинов, Черненко - это уже старые люди, лишённые не только предприимчивости, но и здоровья. Советский Союз вступал в полосу фактического безвластия.
Вот на это десятилетие США и решили развить наибольшее давление на устои советской власти. Это означало предельные усилия в обработке народов Советского Союза враждебными радиопередачами, в засылке подрывной литературы, в разлагающей деятельности диссидентов (прежде всего академика Сахарова), в непрестанных требованиях гласности, прав человека в Советском Союзе, в искусственном раздувании отрицательных явлений общественной жизни (дело Чурбанова, Щёлокова и т.п.), в создании экономических затруднений и т.п. В это шаткое для России десятилетие следовало принять все меры к расстройству её экономики и в этих условиях породить смуту, неверие в советскую власть, взрастить в стране настроения в пользу реформ и преобразований политической власти.
Время стариков - время смены одного руководителя на другого было выбрано для яростного идеологического штурма Советского Союза. Лишённая всякой будущности и всякой энергии, власть в стране стремительно проседала. Старцы умирали, освобождая высший пост. Страна, лишённая твёрдого руководства, юлила, её лихорадило - и это в пору, когда на неё с каждым месяцем, надвигаясь, усиливали давление США и Запад.
Горькому удалось подглядеть одну из тяжёлых сторон нашей национальной жизни. Она во многом задвигает от нас возможность жить в своём государстве жить по своим законам и обычаям и не быть марионеткой в чужих руках.
Один из героев Горького говорит:
"...У нас нет нации, а есть аморфная, бесформенная масса людей, нет классов, а только группы, неподвижно, мёртвой хваткой вцепившиеся в свои интересы, слишком мелкие, узко понятые, и потому эти группы не только не способны к большой национальной работе, но даже не
умеют активно защищать то, до чего они додумались. У нас нет людей, которые видели бы и понимали трагизм современного положения страны, окруженной извне врагами и совершенно не организованной, отравленной враждой внутри, нелепой враждой всех со всеми..."*
* Горький М. Собр. соч.: Т.10. - М: Худ.лит., 1950. С. 241-242
Ещё бы, сами дали разрушить одно из величайших государств на земле. Мы и не заметили, как сами изгадили и опошлили свою жизнь, превратили в пошлость, в дурь и подлость, как годами слушаем и смотрим на ничтожества в экранах телевизоров, принимая их за выразителей общественного мнения. Нам навязывают, что угодно, и мы смиряемся.
Трудно творить волю Божию в том гноище, что прозывается землёй.
И хотя Горький не во всём прав, нация есть, и мы нация сильная, - другое дело, что отравленная и отравляемая ежеминутно, что и не даёт ей естественно и самостоятельно развиваться. И сам уклад жизни расшибает народ на множество себялюбивых, эгоистических "я" - великое собрание "прыщей"...
И однако при всех этих условиях нам надлежит преодолеть свои слабости, даже не слабости, а серьёзнейшие пороки, которые, надо это признать, имеют корни в нашем историческом прошлом. Преодолеем - и никто, никогда ничто не сможет и не сумеет с нами поделать, тем более победить.
Энвер Ходжа родился в 1908 году, по национальности албанец. По окончании лицея в городе Корча учился во Франции на факультете естественных наук в Монпелье. Прекрасно владел французским языком и знал французскую историю и культуру, что предполагает знание грабительских, империалистических основ современного масонско-сионистского мира. После получения диплома поступил на дипломатическую службу. С захватом Италией Албании в апреле 1939 года и возникновением албанской коммунистической партии в ноябре 1941 года Ходжа становится членом ЦК. В 1944-1954-х годах Ходжа - главнокомандующий Национально-освободительной армией; в 1944-1946-х годах - глава Временного демократического правительства; в 1946-1954-х годах - председатель Совета Министров. С 1 июля 1954 года он - первый секретарь ЦК АПТ (Албанской Партии Труда). После разоблачения культа личности Сталина Хрущёвым Энвер Ходжа как руководитель Албании разорвал всякие отношения с СССР и пошёл на тесное сближение с Китаем Мао Цзэдуна.
Энвер Ходжа писал президенту Франции генералу Шарлю де Голлю в мае 1968 года:
"Создать жизнеспособное государство, как показывает история, невозможно без жизнеспособной идеологии, без веры нации в эту идеологию, без доверия нации к тем, кто олицетворяет собой такое государство и такую идеологию...
Национально-государственное строительство, независимое развитие страны именно эти факторы объединяют нацию и позволяют пренебречь так называемой "многопартийностью", которая, по сути, прикрывает тотальное господство транснациональных классов. Для них государство, нация - это ширма, а в ряде случаев - серьёзное препятствие в деле уничтожения национально-государственной независимости... Сталин это понял давно и хотел превратить многонациональный Советский Союз и партию в единое, державное, стабильно (устойчиво. - Ю.В.) независимое государство. Он хотел обеспечить преемственность исторических традиций России в рамках новой, обширной страны, где ликвидированы эксплуататорские классы с их "транснациональной", антигосударственной идеологией.
Можно представить, каких успехов добился бы Советский Союз в случае реализации сталинских планов...
Ошибка, однако, Сталина в том, что он опоздал с обнародованием своих планов, опоздал с разоблачением тех, кто неистово сопротивлялся этим планам. Они же, эти негласные адепты (последователи. - Ю.В.) троцкизма и космополитизма, погубили и оболгали Сталина. Последствия его гибели и шельмования скоро скажутся в СССР, и не только в этой стране".
В этом письме выражена суть сталинизма, суть той борьбы, которая потрясает народы уже целое столетие.
Дабы убедительнее показать, что же с нами произошло, обращусь к своей книге "Кто правит бал", выпущенной в 1993 году (пожалуй, первой книге патриотического Сопротивления), к части III под названием "Голоса России", где были собраны отдельные письма, адресованные мне.