Зорин Петр. Маски мира

   Существует две позиции, с которых человек может воспринимать мир. Считая себя отделенным от мира, человек воспринимает его противостоящим себе, в связи с чем вынужден постоянно бороться с ним. Если мы задумаемся над тем, как мы взаимодействуем с миром, то осознаем, что постоянно стремимся что-то урвать от него, сделать что-то полезное для себя. Даже в том случае, когда мы начинаем заботиться о природе, то делаем это не для того, чтобы ей было хорошо, а для того, чтобы нам потом не было плохо. Центром всего, что делает человек на Земле, является он сам. Эта позиция разделения, противостояния, свидетельствует о близорукости человеческого ума, который не способен понять истинный смысл реальности.
   Находясь на противоположной позиции единства с природой, человек осознает, что природа не противостоит ему, что она ему не враг, а друг, и делает все, что необходимо для его совершенства. Если человек находится на этой позиции, то он начинает понимать, что земной мир – это школа эволюции сознания человека, в которой он должен осознать свое место в общем потоке эволюции сознания Вселенной и осознанно участвовать в своем предопределении. Когда человек начинает понимать это, то к нему приходят знания, что все события, происходящие вокруг него, направлены на то, чтобы он мог осознать свои зависимости от низшей природы и освободиться от них. Это ведет к тому, что он становится благодарным за так называемые удары судьбы, потому что благодаря им он получает возможность подниматься по духовной лестнице ко все большему совершенству. Такой человек будет продолжать пользоваться метафорами, принятыми среди людей, но, будучи сознательным, он будет знать, что в действительности находится за ними.
 

58    ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

   Виртуальная или воображаемая реальность – это та реальность, которой в действительности не существует. Одним из ярких примеров такой реальности могут служить компьютерные игры, в которых пользователь взаимодействует с тенями. Если рассматривать человеческую жизнь как раскрывающуюся возможность, то следует помнить, что любая возможность, являющееся основой человеческой жизни, состоит из множества менее значимых возможностей, каждая из которых является гранью главной, центральной возможности. Раскрытие каждой из ее граней происходит только в том случае, если человек воспринимает событие, и это раскрытие в значительной мере ускоряется, если он еще и взаимодействует с соответствующей реальностью. Любые внешние события для человека являются не только примером для подражания, но и развивают в нем соответствующую возможность. Поэтому компьютерные игры, в которых пользователь должен быть агрессивным, как того требуют правила, сделают его агрессивным не только в играх, но и в реальной жизни, так как в нем раскроется соответствующая возможность.
   Если ваш школьник увлекается "утиными историями" Диснея, то содержание этого мультфильма будет примером для подражания для вашего ребенка, и в нем еще в самом начале его жизни начнет раскрываться совсем не самая лучшая возможность – предпочтение материальных ценностей духовным.
   Когда на экранах телевизоров преобладают фильмы, в которых постоянно совершается насилие, обязательно должен присутствовать секс, то постепенно это становится нормой жизни для человека, захваченного подобного рода сюжетами. И конечно же, если он не сможет реализовать свои раскрывшиеся не самые лучшие возможности, то это приведет к общему психологическому, а возможно, и психическому дисбалансу.
    Но человека подобным образом воспитывает не только то, что он видит по телевидению или на мониторе компьютера. Человек видит всевозможные рекламы, развешенные и расклеенные сейчас повсюду. Человеческое сознание постоянно атакуется различными средствами массовой информации. Радио, газеты, книги, журналы и другая печатная и не печатная продукция точно водопад обрушивает на человека поток информации. На витрине аптеки крупными буквами написано: "Курить – здоровью вредить", а в витрине табачного магазина, который оказался по соседству с этой аптекой, читаем: "На сигареты я не сетую, сам курю и вам советую". Человеку предлагают купить то, что, как уверяют, ему очень нужно. Ему предлагают избрать какого-то депутата, потому что он шибко деловой, предлагают поехать в Анталию или в Египет, потому что там для нас приготовили самый лучший отдых. Предлагают американскую помаду, потому что она "лучшая в мире" и СПИД к ней в придачу. И если судить по рекламе, то все до нервного истощения заботятся о людях, хотят, чтобы им было хорошо, а в действительности все они хотят, чтобы им самим было хорошо. И все те ценности, которыми озабочены бизнесмены и политики, как минимум наполовину виртуальны.
   В школах мы получаем информацию о виртуальной истории, изучаем виртуальную экономику и политику. В наши умы заталкивают всевозможные виртуальные идеи и мнения, которые кому-то выгодны. Народы подводят к мысли о необходимости войны, необходимости национального отделения, убеждают, что кто-то хорош, а некто – плох, вбивают нам в голову, что некоторые слои населения – быдло, без рода и племени и, наоборот, другие имеют великую родословную аж от сотворения мира. Нас ведут к невозможному будущему из фальшивого настоящего.
   Наше восприятие мира является результатом преломления его в кривых зеркалах нашего эго. Ожидаемое мы принимаем за действительность. Наше эмоциональное состояние – это очки, через которые мы воспринимаем мир. Кроме того, существуют социальные очки, которые люди носят с раннего детства и до глубокой старости. Хорошим примером этому может служить книга писателя Волкова: "Волшебник изумрудного города"
   Между человеком и окружающей его реальностью постоянно существует слой виртуальности, который не только искажает восприятие действительности, но и определяет эволюцию его сознания. Виртуальность не дает возможности человеку быть адекватным реальности и лишает его воли и возможного эффективного опыта взаимодействия с материальным миром.
    Если мы внимательно рассмотрим этот промежуточный слой, то осознаем, что он состоит из двух уровней – витального и ментального. Если первый содержит в себе эмоциональные состояния и желания, то второй состоит из идей и мнений. Именно иллюзии этого виртуального слоя правят миром и определяют жизнь каждого отдельно взятого человека. Кто же те люди, которые являются выразителями правящих идей и мнений? Кто из людей хочет, чтобы их дети умирали от наркотиков и СПИДа, шли по пути морального распада и агрессии? Оказывается – никто! И если вспомнить песню "Хотят ли русские войны", то действительно, ни один ее не хочет. Хотят ли умирать арабы, афганцы или американцы? Безусловно, не хотят. Но ими овладевает виртуальный амок, и одни идут на смерть, а другие пытаются трусливо спрятаться, когда от них требуется встать на защиту справедливости. Что входит в человека, когда им овладевает ярость или желание, о последствиях которых он в дальнейшем будет глубоко сожалеть? И каждый раз, спрашивая себя об этом, мы находим корни всего происходящего в виртуальной реальности. Именно там находится великий координатор, пасущий человеческое стадо. Для развлечения он может устраивать петушиные бои, в которых обрывается жизнь тысяч людей. Для самоутверждения он может одних поднимать на вершину славы и богатства, а других низвергать в пропасть нищеты и страданий. Виртуальной реальностью он окутал человеческое сознание и погрузил его в океан неведения, тем самым он не только лишив человека знаний о его предназначении, но и утвердив идею рабства, где господином является смерть.
   На Земле возникли целые виртуальные системы, в которых задействовано множество людей. Материальные структуры этих систем служат какой-либо фантастической идее, которая может быть религиозной или гуманистической, ради чего человек жертвует всеми своими ценностями и даже своей жизнью. Эти невидимые виртуальные клетки, прочнее любой брони держат людей в своих стенах и определяют узкие каналы, по которым человек может следовать по жизни. В этих клетках и этих каналах все указатели расставлены по местам, все определено: кому воспрещается, а кому не воспрещается и, наконец, кому все можно.
   Духовный искатель должен быть отстраненным от виртуальной реальности, плотной пеленой укрывающей мир людей. Он должен осознавать, что вибрации ее агрессивны и постоянно стремятся захватить внимание людей и подчинить их себе. Для человека есть только один путь свободы – это устремленность вовнутрь себя. Там врата, ведущие за пределы виртуального мира.
 

59    НЕВЕДЕНИЕ КАК НЕОБХОДИМОСТЬ

   Когда мы говорим, что мир иллюзорен, то при этом не только знаем о том, что видим его не таким, каков он есть в действительности, но за этой идеей таим надежду и даже желание, чтобы этой иллюзии не было, чтобы с наших глаз спала повязка неведения. перечислим некоторые элементы нашей иллюзии. Мы видим мир таким, каковым он в действительности не является, так как атомы и всевозможные поля (гравитационное, электромагнитное и др.) не имеют ни цвета, ни запаха, ни всех тех свойств, которые мы воспринимаем при помощи наших органов чувств. Свои индивидуальности мы связываем с нашим физическим телом и считаем себя существами, отделенными от окружающего нас мира и даже всей Вселенной. Мы считаем Вселенную трехмерной и существующей в линейном времени, что ограничивает ее и временные, и пространственные параметры. Все это только часть иллюзий, в которых возможно существование человека.
   Представим себе, что с глаз человека спала пелена иллюзий, хотя бы тех, о которых здесь сказано: материальный мир, такой, каким мы его знаем, при этом исчез, а с ним исчезли бы и наши тела. Наши органы чувств, настроенные на восприятие иллюзорного мира, оказались бы в беспомощном состоянии, так как в действительности их восприятие прежде было так же иллюзорным. События прошлого, нанизанные на хронологическую нить, распались бы на ничем не связанные фрагменты, все сконцентрировалось бы в "здесь и сейчас". Исчезло бы восприятие пространства и ориентации в нем; понятия низа и верха потеряли бы значение. Исчезла бы прежде существовавшая иллюзия разделенности, и осознание своей индивидуальности соседствовало бы с осознанием бесконечного числа других индивидуальностей со всеми их психологическими особенностями. Человеческая речь потеряла бы свое значение, так как символы мира без иллюзий не соответствовали бы привычным символам прежнего, хотя и иллюзорного, но привычного и понятного мира. Человеческие эмоции потеряли бы свое значение, потому что прежние желания и влечения были связаны с объектами мира иллюзий. В этот период сознание человека испытывало бы состояние вечности, бессмертия, так как исчезла бы отправная точка времени индивидуального существования.
    Сознание и ум современного человека еще не готовы к тому, чтобы существовать в мире реальности. Иллюзии подобно яичной скорлупе, защищают человека от восприятия мира таким, каков он есть в действительности, и это необходимо для существования многообразия мира, без которого невозможна эволюция сознания.
 

60    ПРИНЯТЬ ДОБРО И ЗЛО

   Дьявольский принцип в первую очередь проявляется в разделении, поэтому "древо добра и зла", которое посадил Бог, – это дьявольское древо с его привлекательными плодами и, конечно же, с самим дьяволом в ветвях. Странные вкусы у этого Бога! Принять добро и зло – это не значит согласиться с дьявольским принципом разделения, это значит осознать их единство. Эти слова имеют истинное значение только для людей, осознающих гармонию мира. Ум не может видеть этой гармонии, потому что он является инструментом эго, которое можно назвать "хроническим параноиком". То, что люди называют противоречиями, на самом деле только способ, при помощи которого можно прийти к нужному результату. Говоря о том, что Бог вездесущ, мы забываем о том, что Он разумен. Если Он в каждом существе и в каждом его действии, то, следовательно, Он делает то, что Ему необходимо. Бог сознателен в каждом атоме материи, в каждой точке пространства, и противоречия, порождающие страдания, в действительности не являются противоречиями. Причина в узости нашего сознания и незнании божественной цели. Тут уместно будет провести аналогию с действиями человека, работающего на своем огороде. Если мы очень близоруки, то мы будем видеть только то, что хозяин огорода вырывает растения, причиняя им боль и страдания и обрекая их на безнадежность. Если мы не страдаем близорукостью, то увидим, что человек выпалывает сорняки, чтобы дать возможность расти культурным растениям. В первом случае действия хозяина огорода мы можем рассматривать как бессмысленное зло, во втором – как необходимость. И еще мы осознаем, что владелец этого огорода в обоих случаях испытывает сострадание к тем растениям, которые он выпалывает. Растения испытывают страх и боль, когда их извлекают из земли, а затем подвергают кулинарной обработке. Но это тоже является необходимостью, так как без пищи невозможна жизнь живых существ. Вероятно, нам, людям, необходимо к вопросу "почему", который связан с причиной, добавить еще один вопрос – "для чего", который объясняет следствия, хотя и это не является выходом из положения, так как различные люди, в зависимости от степени близорукости своего сознания, будут по-разному отвечать на эти вопросы. Сорняк, который выпалывают, не знает, что он сорняк, и если он завидует тем растениям, которые остаются в земле, то делает это только потому, что не знает, что и они будут съедены. Разница только в том, что сорняки будут съедены скотом, а культурные растения – человеком. Но разве имеют значение условия, в которых к живому существу приходит смерть? В это время имеет значение только сам факт смерти.
   Все в мире для чего-то существует, и когда цель существования достигнута, все умирает. Не умирает только тот, кто знает, для чего все это существует. Истинная часть человеческого существа в связи с непригодностью тела для получения дальнейшего опыта, уходит из тела, оставляя его могильщикам, так и человек оставляет изношенную одежду, чтобы одеть новую. Он оставляет и новую одежду, если она становится ему мала. Поэтому смерть всегда приходит своевременно, в каком бы возрасте это ни произошло. Мы в своем неведении принимаем одежду за человека и страдаем, когда эта одежда умирает. Конечно, Бог сострадает нашим переживаниям, потому что он в нас и в той части, которая умирает и в той, которая бессмертна. Он одновременно и тот, кто в неведении и тот, кто всеведущ. Неведение и всеведение – это Дьявол и Бог, но они всегда вместе, иначе Бог не был бы всеведущим. Отвергая дьявола, мы всегда отвергаем Бога, и неведение существует, потому что оно необходимо в Божественной игре. Другими словами, Бог сам стал неведением, чтобы сделать возможной свою игру. В этой игре Бог и судья, и жертва, он и добро и зло. И надо стать над разделением, выше добра и зла, и тогда станет ясным, что их существование имеет цель. Но, находясь на уровне разделения, которое принято в нашем материальном мире, всегда следует принимать позицию добра. Поэтому позиция приятия добра и зла - за их пределами. Человек, сознание которого выше добра и зла, может быть сознательным инструментом божественной воли как на той, так и на другой стороне. И это не будет для него злом, потому что он не захвачен ни тем, ни другим, и его действия ему не принадлежат.
 

61    ОЖИДАНИЕ

   Ожидание никогда не бывает адекватным тому будущему, которого мы ждем, и поэтому, когда это будущее становится реальностью, оно всегда чем-то нас не удовлетворяет. Это происходит потому, что в будущее мы всегда пытаемся проецировать изменённое "сегодня", которое постоянно меняется в зависимости от наших ожиданий. Кроме того, ожидаемое будущее имеет свойство проходить. Мы не должны говорить: "Солнце стой!" или: "Остановись мгновенье!" поток времени нас неумолимо понесет дальше. Поэтому и наши радости, наше счастье и наши печали, тревоги – все проходит. И жизнь проходит тоже. Будущее человека уже ждет его на линии времени, но человек обычно ожидает другого будущего, которого нет на его линии времени. Это, другое будущее, только одна из возможностей, которая находится в другом времени, нам не принадлежащем. Когда вы узнаете, что кто-то выиграл в лотерею, или же кому-то выпала удача в казино, то не спешите тут же покупать лотерейный билет или нести свои деньги в игорный дом, надеясь на удачу, - скорее всего у вас все будет иначе. Тому счастливцу повезло, потому что приятное для него событие уже ждало его на линии времени в его будущем. Мы можем планировать для себя возможное будущее, но не следует подгонять результаты этого плана по мере его поэтапной реализации. Нам следует в самом начале согласиться с тем, что будущее будет несколько отличаться от ожидаемого, и в этом случае работа всегда выполняется быстрее и эффективнее.
 

62    О РИТУАЛАХ И СИМВОЛАХ

   Невозможно рассматривать ритуалы отдельно от символов, потому что символы – это "кирпичи" ритуалов. Но если символы связывают человека с определенными идеями, то ритуалы формируют намерение связи с определенными силами. К ритуалам следует относить не только религиозные, но и любые другие действия, которые совершает человек, чтобы достичь взаимодействия с определенными силами - например, читает соответствующую литературу, делает определенные упражнения, медитирует и др. Могут существовать ритуальные места, предметы, строения, ритуальное время, ритуальная освещенность, цвет, мелодии, позы, молитвы, мантры, заговоры, заклинания и др. И все это делается ради того, чтобы построить мост между человеком и теми силами, к которым он стремится, имея определенную цель. Во второй книге Торы (Пятикнижие Моисеево) приводится прекрасный пример устройства ритуальных объектов и ритуальных действий, которые дал Моисею Яхве. Ритуальные действия, с использованием различных ритуальных объектов, начиная от храмов и кончая внутренними их принадлежностями, в том числе и одеждами священнослужителей, – все это является своеобразным языком общения с силами запредельных миров. Это мы находим в системах толтеков, шаманизме, различного рода колдовства, в системах фэн-шуй, Симорон и, конечно же, в различных религиях. Когда человек использует различные ритуалы, то он не знает, с какими силами этим самым он вступает во взаимодействие. Они могут ему назвать себя богом, ангелом, учителем, помощником и еще кем угодно, но это почти всегда будет далеко от правды. Человек знает только то, ради чего он вступает с ними в сотрудничество. И, конечно же, они могут помочь ему, но совсем не безвозмездно. Так человек постепенно по своей сути становится выразителем этих сил на земле. В этом случае ни о какой свободе его воли говорить не приходится.
   Символы – это элементы мозаики бесконечной картины знаний. Современный человек способен воспринимать только незначительную часть этой картины. Ум человека так устроен, что на основании воспринятой части пытается утверждать, что и вся остальная картина выглядит так же, как эта часть. Ограниченность ума приводит к тому, что люди вынуждены оставаться в состоянии заблуждения и экстраполировать узкую полосу осознанной реальности на всю бесконечную Вселенную. Человек почти всегда не осознает, что за внешними символами скрыта реальность, отраженная в объектах материального мира. Все, что человеку удается воспринимать при помощи своих органов чувств, есть отражение не воспринимаемой нами реальности. Весь видимый нами мир – только отражение действительности, которая существовала всегда.
    Попытайтесь медленно произнести какое-либо слово вслушиваясь в его звучание. Если ваше внимание в это время было полностью поглощено звучанием слова, то вы осознаете, что оно не имеет никакого смысла. И оно приобретает смысл, если его произнести, не обращая внимание на характеристики его звучания. При этом вы можете осознать, что само по себе слово – это только звуковое или зрительное изображение – символ того значения, которое стоит за ним. Мир, в котором мы живем, можно сравнить с экраном, на который падает проекция реальности, превращаясь в символы. И все, что мы видим и вообще воспринимаем при помощи органов чувств, – это только проявленные символы реальности. Когда мы говорим "я" или "мое тело", то при этом не задумываемся о том, что за этими словами находится тот, кто имеет это тело, которое является только материализованной проекцией реальности. Между реальностью и ее проявлением всегда существуют мосты, благодаря которым могут существовать внешние объекты, в чем бы они не выражали себя. И чем чаще мы их используем (символы или объекты, что одно и то же), тем в большей мере они утверждаются в материальном мире. Вся эволюция на Земле происходила как проявление непроявленной реальности. Все процессы и все взаимодействия на земле – это только проявления непроявленной реальности. Человек, будучи сознательным существом, может вмешиваться в процессы эволюции непроявленного, только потому, что он способен воспринимать при определенных условиях непроявленное и воздействовать на него. Таким образом он становится своеобразным посредником эволюции на Земле, сотрудником в Божественном творчестве. Мы – люди – не придаем должного значения действительной реальности и, в то же время, для нас чрезмерно значимо все проявленное. К сожалению, мы пока еще с трудом отличаем реальность от ее проявления.
   Существует много уровней непроявленной реальности, каждый последующий из которых является более обобщенным по сравнению с предыдущим. Поднимаясь словно по ступеням от нашего проявленного мира, мы в конце концов дойдем до уровня идей, выше которого существует безличностное Божественное. Основные идеи для миров низшей сферы, основанием которых является Земля, являются идеи жизни и смерти, созидания и разрушения, истины и лжи. В зависимости от того, какие преимущественно символы реальности мы используем в окружающем нас мире, не осознавая этого, мы строим мосты к соответствующим идеям. Наведением мостов пронизана вся наша жизнь, и очень часто человек, не ведая этого, предпочитает строить мосты, ведущие к идее разрушения, смерти и лжи. Такого рода выбор связан с тем, что смерть почти всегда обманывает человека.
 

63    ОБ ИЛЛЮЗИЯХ

   Существует мнение, что мир иллюзорен, но в действительности в мире не существует иллюзий, все реально. Это мы воспринимаем совсем не то, что есть в действительности. Действительность не может быть иллюзорной, иначе это не действительность. Иллюзорным является результат нашего восприятия. Каждое живое существо имеет свою собственную иллюзию восприятия, и каждому живому существу кажется, что он отделен от всего остального мира и поэтому он есть индивидуальность. Способ взаимодействия человека с миром основан на его иллюзии отделенности себя от этого мира, и на осознании того, что в этом мире существуют только индивидуальности. Но это тоже иллюзия. Мир не виноват, что мы его так воспринимаем, и нет нашей вины в том, что мы его так видим. Следовательно, нам нужно понять, для чего эти иллюзии необходимы. Для чего нужна иллюзия боли и страдания, иллюзия страха, иллюзия смерти, счастья и надежды? Для чего нужна иллюзия рождения и неведения? Для чего нужны иллюзии усилий? Если для познания истины, которую мы носим в нашем сердце, то это абсурдно, потому что она и так постоянно с нами!
   Можно еще долго плакать и возмущаться условиями, которые предоставил человеку Господь Бог, но все это будет не более как проявление неведения. И не следует думать, что на Вселенную наброшен покров неведения. Он действительно наброшен, но только на индивидуальности, которыми населена Вселенная.
   Попытаемся разобраться в причинах боли и страданий, через которые проходят все формы земной жизни. Однажды биологи проделали такой опыт. В питательный раствор, который был налит в чашку Петри, поместили некоторое количество одноклеточных организмов – амеб. Затем в чашку с этим раствором с краю положили кристаллик соли. Некоторое время спустя все амебы собрались в противоположной половине чашки Петри – подальше от неблагоприятных для них условий. Нечто сходное с реакциями амеб мы наблюдаем и в некоторых направлениях йоги и религиях, в которых человек стремится от мира страданий уйти в нирвану. Те же самые реакции мы наблюдаем и во многих традиционных религиях, в которых люди стремятся еще здесь, на Земле, заслужить при жизни себе места в раю. Во всех этих случаях, начиная с амебы и кончая человеком, мы наблюдаем бегство от неблагоприятных условий в более благоприятные или даже выдуманные. Конечно, можно отгородиться, насколько это возможно, от неблагоприятных условий, и тогда боли и страданий в жизни человека будет значительно меньше. Это и привело в свое время к возникновению цивилизации. Но полностью данная проблема так и не была решена, так как появилась зависимость от самих принципов цивилизации, и к тому же никуда не деться от главной причины, порождающей боль и страдание смерти, и несмотря на все успехи науки, люди все равно продолжают болеть и умирать. Следовательно, цивилизация – это не решение проблемы, а только привлекательная иллюзия, ведущая в тупик. Но Бог не напрасно поселил человека в мирах низшей сферы и, конечно же, не для того, чтобы он бежал из этих миров. У Бога была другая цель: низшая сфера миров должна быть трансформирована в миры Высочайшей Истины. Для того, чтобы это было сделано, Боги – существа высших миров низшей сферы, существующие в состоянии комфорта, ничего делать не будут, им и так достаточно хорошо. Существа низших миров тоже ничего делать не будут, потому что их вполне устраивает гармония их миров. И только человек, в котором совмещаются как высшие, так и низшие миры, где он соприкасается как с блаженством, так и со страданиями, будучи противоречивым и негармоничным существом, может стать тем инструментом Божественной воли, который совершенно сознательно будет ее исполнителем. Следовательно, страдания и боль в условиях Земли - это начало путешествия к Блаженству и Бессмертию.