Зорин Петр. Маски мира

   Попытаемся ответить на вопрос: зачем Бог создал всю эту иллюзию наших органов восприятия, скрыл за иллюзией бесконечного разнообразия мира его реальность?
   В основе всех иллюзий мира лежит единственная причина – эволюция сознания. Материя сознательна, о чем свидетельствует ее способность к восприятию. Но для того, чтобы эволюция стала возможной, необходимо не только взаимное восприятие отдельных ее частей, но и взаимодействие их друг с другом, без чего невозможно получить опыт, возникающий только в результате взаимодействия одной реальности с другой. Здесь мы говорим о взаимодействии реальностей, но не тех иллюзий, которые воспринимает человек, иллюзий, которые необходимы как указатели реальностей. Иллюзии можно рассматривать как оболочки или упаковки, которые сами по себе не имеют никакого значения, но имеет значение реальность, которую они скрывают за собой. Для примера можем взять "Человека-невидимку" Герберта Уэллса. Главный герой этого произведения, Гриффин, вынужден был сделать себя невидимым. Но представьте, что на Гриффина вылили ведро воды или он попал под дождь. Вода, стекающая при этом по его телу, проявит его формы и он станет видимым. Так же, благодаря иллюзии мира, мы воспринимаем то, что не воспринимаемо и не имеет известных нам качеств. Благодаря иллюзиям пространство нашего мира заполнено объектами, с которыми возможно взаимодействие. И благодаря иллюзиям мы люди, обладаем индивидуальностью. Никакая духовная практика была бы невозможна, если бы отсутствовала иллюзия, сделавшая мир проявленным.
 

90    ИЛЛЮЗИИ САМОГО СЕБЯ

   Наши органы чувств в конечном счете состоят из атомов, которые в свою очередь, являются не более как энергетическими  вихрями. Нервные проводники есть также не что иное, как в определенной последовательности расположенные атомы, и те центры, в которых происходит переработка полученных сигналов, тоже состоят из атомов, представляющих собой определенным образом взаимодействующие между собой вихри энергии. Восприятие и обработка полученной информации происходит на уровне атомов и энергетических полей. Человек, кроме того, способен  осознавать обработанную информацию, в то время как у животных это происходит на уровне неосознаваемой оценки обработанной информации. После того как произведена оценка, осознана она или нет, происходит принятие решения, которое в соответствии с оценкой меняет поведение живого существа. И все это происходит на уровне энергии, которая является основой всего проявленного и непроявленного в нашей Вселенной. Следовательно, материя не только сознательна, но и способна к самоосознанию.
   Существует бесконечная спираль осознания. Самый первый виток спирали – это восприятие, которое есть не что иное, как осознание того, что воспринято. Уже одноклеточные организмы и даже вирусы способны воспринимать ту среду, в которой они находятся, и проявлять в связи с этим определенную адекватную для них активность. Осознание – это не только восприятие, но и различение, без которого для живых организмов невозможен выбор правильных реакций. Осознание и различение – это проявление уже более высокого уровня сознания, что возможно только в одном случае – когда осознающая материя обладает, более тонкой структурой, чем то, что она осознает. Но возможно осознание и обстоятельств, в которых может находиться живое существо, осознание своего состояния кроме того, человек способен осознавать воздействие на него всевозможных влияний миров, прилежащих Земле, и высочайших Божественных влияний. Такого рода возможности осознания связаны с тем, что человек состоит из элементов плотной материи, которая содержит в себе все уровни энергий – от тех, которые являются основой наиболее низких и темных миров смерти, до высочайших миров света и блаженства.
   Человек осознает себя отделенным не только от окружающей его непосредственной реальности, но и от всей бесконечной Вселенной. Такого рода обособленность также связана с иллюзией восприятия окружающего его мира и самого себя в нем. Это одна из причин стремления человека к познанию мира и самого себя в нем. В этом стремлении человек пытается пробиться сквозь покров разделяющей иллюзии, за пределами которой находится истинная Божественная реальность. Трудности, встающие перед человеком связаны с тем, что он в своем познании использует способы, присущие иллюзорному миру. Когда Сократ сказал: "Познай самого себя", то он имел в виду внутренний путь, ведущий от иллюзий неведения к бесконечной реальности Божественного.
   Но не следует рассматривать иллюзии как преграду, препятствующую познанию реальности, потому что иллюзии – это только одежды, в которые эта реальность одета, и каждая реальность покрыта адекватной ей оболочкой иллюзии. Человек просто не способен увидеть эту адекватность. В те мгновения, когда человеку удается это осознать, он переживает состояние озарения, или сатори, открывающее ему частицу бесконечных знаний.
 

91    СИМВОЛЫ И РЕАЛЬНОСТЬ

   Вслушайтесь в звучание слова, которое обозначает хорошо известный вам предмет. Произнесите его медленно, обращая внимание на звуки последовательно переходящие один в другой. Если вы это сделали с полным вниманием, то вы получили последовательность звуков, но потеряли смысл слова. И любое слово, произнесенное таким образом, становится пустым и совершенно не значимым. Следовательно, сами по себе слова только символы, которые указывают на объект. А теперь произнесите слово с обычной скоростью и осознайте, какой смысл оно в себе несет. Этим смыслом может быть идея или образ объекта, или что-либо еще, имеющее отношение к объектам или идеям.  Если вы будете внимательны, то вскоре осознаете, что идеи или образы, рожденные словами, – это своеобразные пространственные копии какого-то оригинала, или другими словами, это тоже не реальности, а символы. Попытаемся продолжить этот эксперимент, чтобы осознать, а что же находится за этим вторичным символом, который мы здесь обозначили как образ. Чтобы это стало возможным, нам придется быть очень внимательными при осознании образа, чтобы почувствовать мостик, соединяющий его с чем-то еще. Будьте предельно внимательными и осознайте пространство, заполненное вашим состоянием, на поверхности которого появилось нечто, вызванное образом. Осознавая свое состояние, представьте еще какой-либо образ и заметьте, что он к имеющему у вас состоянию добавил еще нечто. И сколько бы вы таким образом ни упражнялись, вы всегда будете получать свое основное состояние и местные изменения в нем, возникающие из-за влияния образа.
    А затем попробуйте поупражняйтесь в значимости символов. Произнесите те слова-символы, которые имеют для вас большое значение, осознайте образы и то, как они меняют ваше основное состояние. Вы обнаружите, что чем более значим какой-то объект внешнего мира, тем в большей мере он меняет ваше состояние. А затем обратите ваше внимание на то, как ваше состояние меняется в различных ситуациях. Вы еще не успели как следует освоиться ни с человеком, ни с ситуацией, а состояние ваше уже изменилось. И что интересно – вы еще не имеете никаких внешних причин, а это уже произошло, как будто кто-то внутри вас успел мгновенно оценить реальность, в которой вы оказались. Возможно, продолжая находиться в этой ситуации, вы будете иметь о ней другое впечатление, но оно будет внешним, от ума, а внутреннее состояние смутного знания останется прежним. Очень часто наши отношения начинают строиться на основании заключений ума, но через какое-то время мы убеждаемся, что что-то внутри нас уже давно знало истину, но, к сожалению, мы привыкли полагаться на ум.
   Осознав, что слова и образы являются символами объектов внешнего мира, вы сталкиваетесь с состояниями, которые в основе своей не зависят от того, с чем вы встречаетесь или о чем вы думаете. Для того, чтобы наблюдение за состояниями стало возможным, необходимо быть неподвижно внимательным, и тогда вскоре к вам придет осознание, что состояние, которое находится за образами, проецируется на область вашего сердца, и если вы будете продолжать вашу практику, то скоро осознаете, что это состояние зависит от объекта, находящегося за ним, глубже. А иногда оно меняется, потому что откуда-то снизу поднимаются смутные влияния. Будьте внимательны, и вы обнаружите три источника, которые влияют на возникновение и изменение вашего состояния. Если первый из них, рожденный вашим умом, берет начало во внешнем мире, то второй, который находится глубже вашего сердца, практически позади вас, начинается в вашем истинном Я, которое все знает, потому что оно и есть Божественная искра вечной мудрости и любви. Третий источник связан с вибрациями (или влияниями) низшей природы, частью которой мы являемся. Обычно эти вибрации входят в наше существо через наши чакры на уровне  подсознания и вызывают определенные изменения нашего состояния. Следовательно, мы можем думать, что позади нас, на уровне сердца, и позади всех остальных наших чакр существуют реальности, которые опосредованно влияют на наши состояния.
   Но всегда ли внешние объекты вызывают соответствующие им слова и образы? Оказывается, далеко не всегда. Можно даже сказать, почти никогда. Почему? Потому что  наше отношение к миру, а отсюда и восприятие его, зависит от нашего внутреннего состояния. При этом происходит своеобразный внутренний отбор терминов, которыми мы определяем внешние события, и, кроме того, меняется их значимость для нас. Таким образом, слова являются посредниками между нами и внешним миром и не объединяют нас, а встают между нами,  словно непреодолимая стена. И, кроме того, слова и образы не только разделяют нас с реальностью, но и определяют границы познанного человеком материального мира. Другими словами, все, что человек знает об окружающем мире, он определил в словах-символах. И если человек стремится познавать мир в пределах слов и понятий, а также образов, то он практически будет идти по стопам других, которые уже прошли этот путь до него. Следовательно, слова не ведут к неизвестному, они только показывают направление к нему. Но так как окружающий нас мир полностью определен словами, то мы можем сказать, что внешний мир – это материальный "палец", который указывает в сторону неизвестного. В каком бы направлении человек не прогрессировал, он всегда движется в сторону неизвестного, которое не определяется словами.
   Но слова и образы – это еще и мосты, которые приводят человека к неизвестному. И в зависимости от того, какие используются слова и образы, мы подойдем к различным уровням неизвестного. Зная это, мы можем употреблять их в своей духовной практике.
   Попробуем создать символ – образ, который поможет нам в значительной мере ослабить привязанности к материальному миру. Еще раз напоминаю, что не иметь привязанностей вовсе не означает ничего не делать во внешнем мире. Можно заниматься любой работой, не имея к ней привязанности. Представьте себе дорогу, которая начинается у ваших ног и постепенно поднимается, уходя вдаль и вверх к солнцу. Вы идете по этой дороге все выше и выше. Восстанавливайте картину вашего пути к солнцу, которое находится невысоко над горизонтом, каждый день представляйте, что идя этим путем, вы поднимаетесь над землей все выше и выше. Это и будет символом того, что вы отрываетесь от всего материального. Если вы представите, что ваша дорога прямая как стрела, то это символ вашей искренности и устремленности. Чистый золотой цвет ее – чистота и бескорыстие ваших помыслов. Если вы каждый день, обращая внимание на свое путешествие к солнцу, станете осознавать, что неизменно продолжаете двигаться вперед, то это явится символом постоянства ваших усилий. Вы можете сами придумывать символику, которая поможет решить ваши трудности в духовной работе, и она всегда будет полезной, если вы четко осознаете ее принципы.
 

92    МЫ ГОВОРИМ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ

   Нередко можно услышать, что слова имеют определенный смысл, и все это кажется правильным до тех пор, пока мы не начнем вслушиваться в звучание этих слов. Если мы обратим внимание на те звуки, из которых состоят слова, то потеряем смысл этих слов, а если сосредоточим свое внимание на смысле слов, то перед нами возникнет образ, который не будет нуждаться в словах. В действительности, слова, которые мы произносим, – это только ярлыки, навешанные на объекты и на взаимоотношения между этими объектами. Между словами и тем, что они обозначают, всегда есть определенные связи, которые можно назвать мостами от ярлыка к объекту. И то, что мы называем смыслом, и есть внутренняя копия или образ объекта, который может быть отражением какого-либо внешнего или внутреннего состояния или отношения.
   На построение внутренней копии влияют очень многие факторы. Немаловажное значение имеют наследственность, условия воспитания и средства воспитания, кривая гормональной активности и, конечно же, те эмоциональные состояния, которые возникают при различных внешних проблемах. Поскольку у каждого человека этот спектр не одинаков, следовательно и внутренние копии какой-либо реальности будут различны, и именно эти копии и будут носителями смысла слов, которыми пользуется человек. Но, несмотря на это, они будут выражаться одинаковыми словами. Иногда смысл одних и тех же слов может быть противоположным; например, слово "умник" может иметь разный смысл, в зависимости от обстоятельств: если один человек обращается к другому и говорит ему, что он самый дорогой из всех его друзей, то это также может иметь двойной смысл – в одном случае он для него самый близкий человек, в другом – он ему очень дорого обходится. В действительности слова – это то, что указывает на смысл, находящийся за ними. Но, как мы уже говорили, этот смысл может быть бесконечно разнообразным. Говорящий человек вкладывает в свои слова то, что адекватно не только цели его разговора, но и его состоянию, которое определяется очень многими причинами. В свою очередь, слушающий воспринимая слова – символы (указатели смысла), пропускает их через свое состояние, свой опыт и свое отношение к говорящему, и на финише этого процесса можно найти нечто совершенно не похожее на то, что было на старте.
   Еще сложнее обстоят дела, когда речь идет о понимании человеком других форм жизни. Человек относится к животным и их сигналам как к чему-то неодушевленному, хотя они так же имеют свои желания и свои предпочтения. Они могут хотеть чего-либо или бояться, могут любить и отвергать. Все любители животных знают, что они – не просто живые существа, но и личности, с очень богатой гаммой чувств и способов взаимодействия с окружающим их миром. В основе своих взаимоотношений с окружающей их реальностью животные используют не только безусловные рефлексы, которые мы часто называем инстинктами, но и выработанные в течение их жизни навыки.
   В пределах Земли существует множество миров, формы жизни которых почти не известны человеку и в связи с этим с ними существует только односторонняя связь, при которой эти формы жизни остаются не воспринимаемыми человеком, но в то же самое время они великолепно воспринимают человека и используют его в своих целях. Использование всевозможных магических средств совсем не предполагает диалога между человеком и этими сущностями. За использование таких возможностей человек платит слишком дорогую цену – его сознание становится пленником тех миров, с сущностями которых он взаимодействует. Чаще же всего человек является только марионеткой в их руках, не понимая, что через желания, эмоции и побуждения они управляют его жизнью в своих интересах. То, что мы называем человеческим эго, в действительности есть структура, вложенная в человека этими невидимыми существами, благодаря которой человек все реакции на ментальном, витальном и физическом уровне приписывает себе, оправдывает их и держится за них. Эта структура вросла во все проявленные части человеческого существа и контролирует его отношения с внешним миром. Она точно лиана - паразит, обвивающаяся вокруг дерева и живущая за счет его соков и так же как лиана, она, эта структура эго, иссушает своего носителя и в конечном счете разрушает его. Поэтому так важно для духовного искателя осознавать все реакции своего эго и не потакать им. Но это возможно только в том случае, когда человек постоянно воспитывает свою восприимчивость, без которой невозможна никакая духовная работа.
 

93    ЕЩЕ О СЛОВАХ

   Все проявленное в бесконечной Вселенной – это только отражение или символы реальности, стоящей за ней. Слова не могут быть символами непроявленной реальности, потому что она не выразима до тех пор, пока не станет для человека проявленной. Действительные символы или отражения реальности остаются неизменными до тех пор, пока неизменна сама реальность. Слова же постоянно меняются и за несколько сотен лет могут измениться настолько, что наш современник, вполне возможно, и не поймет разговорную речь наших далеких пращуров. Чем же тогда являются слова и почему так изменчив язык? Нельзя же утверждать, что изменения языка происходят в связи с его совершенствованием. Язык древних и живущих в средние века был не менее глубок и разнообразен, чем язык людей современного нам мира.
   Проявленный мир во всей его сложности является отражением истины. И если бы слова были отражением только реального мира, то они так же должны были бы нести в себе истину. Но на деле все выглядит иначе. Слова не отражают в себе истину, они скрывают ее. И потребовалось другое звучание слов, которые могли бы удовлетворять меняющийся мир. Многие слова оторвались от своего реального значения и отражают в себе иллюзии виртуального мира. И конечно же, существуют какие-то местные природные влияния на формирование человеческого языка. Так, в горных районах Дагестана живут десятки малых народов, каждый из которых имеет свой язык, и люди, живущие в соседних аулах, могут не понимать один другого. В реальности язык служит своеобразным мостом, идущим от опыта одного человека к опыту другого. Например, один человек рассказывает другому о снежно-белых вершинах гор, о зеленых долинах и голубых водах океана. Его слушатель может понять это сообщение только в том случае, если сам видел и вершины гор, и зеленые долины, и голубые воды океана или моря. Если вы будете рассказывать то же самое человеку, слепому от рождения, у которого нет соответствующего зрительного опыта, то он не поймет вас. Поэтому слова можно рассматривать как своеобразные мосты, которые люди прокладывают от одного к другому, чтобы обменяться опытом. Но иногда эти мосты односторонни - тот, кто говорит, может и не иметь необходимого опыта, и, придумывая его, сообщает своему слушателю, или читателю ложь о себе и мы выбираем их президентами, которые в дальнейшем не оправдывают наших ожиданий, или покупаем товары, которые не соответствуют рекламе, или приходим в восторг там, где надо бы плакать.
 

94    ЕЩЕ ОДНА ИЛЛЮЗИЯ

   Во Вселенной ничего нет, кроме Бога, – то, что мы осознаем как отдельности или индивидуальности - это только иллюзия. И когда это знание приходит к человеку, то его эго начинает страдать, потому что оно хочет быть отдельной изолированной значимостью, хочет быть обособленным, без чего оно теряет свою индивидуальность. Обратите внимание на то, как каждое живое существо стремится сохранить свою целостность. Даже одноклеточные организмы имеют механизмы, защищающие их целостность.
   Мы говорим о Боге как о разумной и вечно эволюционирующей Вселенной, которая осознает себя в каждой своей точке. С вершин Божественного сознания не существует никакой разделенности, и, следовательно, взаимодействуя, Вселенная осознается статичной и неизменной. И если бы все происходило только так, то в такой Вселенной были бы невозможны какие бы то ни было процессы или движения на любом уровне. Это была бы мертвая Вселенная - труп, осознающий самого себя. В такой Вселенной отсутствовали бы все ее бесчисленные проявленные возможности, потому что не было бы никакой необходимости в их существовании. Оставалось бы только неподвижное самоосознавание. Такая вселенная не могла бы иметь внутренних форм, потому что для их возникновения необходимо побуждение к этому, необходима динамическая творящая сила. подобная Вселенная, или, что то же самое, подобный Бог, неизменный и неподвижный в самом себе, был бы мертвой неподвижной бесконечностью, в которой ничто не возникает, но существует только неподвижное самоосознание своей вечности. Правда, и это для него было бы невозможно, потому что гравитационные поля, разлитые в этой бесконечности, стянули бы ее вовнутрь самой себя, и молчаливая, бесформенная бесконечность, возможно, превратилась бы в чудовищной плотности точку. Тогда почему с вершин Божественного осознания все остается неизменным, в то время как с позиций проявленного мира происходит непрерывное восхождение сознания? Потому что Божественный содержит в себе как непроявленную часть, которая кажется неизменной, так и проявленную, находящуюся в вечном изменении. Когда я говорю "кажется", то это характеризует только точку зрения человека, сознание которого погрузилось в непроявленное, в котором все возможности находятся в свернутом состоянии и поэтому недоступны для осознавания. Это одна из причин, почему непроявленная часть Божественного осознается как неподвижная и неизменная. Такое восприятие непроявленной части Божественного можно было бы назвать духовной иллюзией, которая возможна только потому, что человеческое сознание, каким бы оно ни  было высоким, всегда остается ограниченным в своих возможностях.
   И тут возникает еще один вопрос. Мы говорим, что жизнь на Земле возникла как следствие влияния витальных сил на бесчисленные возможности, содержащиеся в материи нашего мира. Если бы стремления этих сил были бы направлены на сохранение возникшей жизни, то не было бы никакого смысла усложнять появившиеся на Земле формы жизни, потому что наиболее жизнеустойчивыми являются одноклеточные организмы. Но на нашей планете последовательно появлялись все более сложные и, поэтому, все менее устойчивые к повреждающим условиям существования организмы. Следовательно, у динамической творящей силы была другая цель, не просто существование жизни, а нечто большее. И по космическим меркам времени за очень короткий срок на Земле появился человек – самоосознающее существо. И каждое живое существо можно рассматривать как проявление одной из возможностей жизни. В каждом существе Бог проявляет одну из своих бесчисленных возможностей, среди которых находятся и те, которые заведомо неперспективны, и те, которые будут поддерживаться творческими силами, для того, чтобы дать в будущем начало более совершенным формам жизни. Среди людей также существуют различные уровни градаций совершенства - есть те, которые не имеют своего будущего, и те, которых Божественная динамическая творческая сила готовит для вхождения в следующую более высокую спираль эволюции. Даже на человеческом уровне должны быть проявлены все Божественные возможности, от самых низких до предельно высоких, и каждая из таких возможностей должна пройти свой путь до конца, должна быть исчерпана полностью, в противном случае жизнь не даст всей полноты опыта, необходимого для эволюции сознания.
   Каждый из людей – это только проявленная возможность, которая не могла бы проявиться, если бы не было той динамической силы, которая разделяет единого Бога на бесконечное множество индивидуальностей, поэтому все проявленные индивидуальности – это тоже Бог, существующий в этом множестве, которое не осознает единства со своим творцом. Ту Божественную силу, которая делит бесконечное единство на бесконечное множество, можно сравнить с покрывалом, которое прозрачно только с внешней стороны, а с внутренней является зеркалом. Так вот, каждая индивидуальность окружена такого рода покрывалом и в нем видит только самую себя. В то же время с позиций бесконечного Божественного сознания эта индивидуальность осознается как Его часть. Человеческое эго – это только искаженное отражение самого себя в том зеркале, которым окружен каждый человек. Такого рода неведение приводит к тому, что человек присваивает себе не только свою индивидуальность, не осознавая своего единства с Богом, но и всевозможные свои реакции, свои творческие и разрушительные стремления. Даже человеческое согласие или не согласие, захваченности и отвержения также являются следствием его неведения. В связи с этим, работа человека над собой на духовном пути значительно осложняется. В действительности в человеке действуют только две Божественных силы – одна проявляет возможности, другая разрушает то, что не подлежит дальнейшей эволюции или закончило свое проявление. Это не человек принимает решение, стать ли на сторону той части в себе, что более совершенна или же той, которая ведет к разрушению, -  это все делает Бог, который не только принимает решение, но и выполняет его.