Зорин Петр. Маски мира

   Бог порождает бесчисленное количество возможностей, и только одна из них в каждый следующий момент может реализоваться. Практически все возможности равноценны, в то время, когда они только приближаются к своей реализации через человека. Выбор во многом зависит от человека, от его состояния, идей, намерений и др. Представьте, что перед вами, расположенная горизонтально справа налево лента, на которой справа находится очень частая и высокая гармоника колебаний, которая по мере ее смещения влево, становится все более редкой, а амплитуда низкой, приближаясь к прямой линии. За гармониками, имеющими высокую частоту, открываются возможности высокой духовности, а слева, вас ждут возможности ведущие к животному началу, убожества и распада всего человеческого.  В зависимости от того, в каком состоянии я нахожусь в настоящее время, т. е. какие вибрации во мне преобладают, такая возможность и будет выбрана мною.
   Вспомните о двух разбойниках, распятых вместе с Иисусом Христом. Каждый из них сделал свой выбор, который зависел от состояния их души в тот роковой период. За каждым проявленным образом, которые чередой идут от непроявленной части Бога, находится Он, который осознает себя в своих проявлениях, позволяя им иметь иллюзию отделенности и самостоятельности. В действительности все его проявленные и непроявленные части – это все Он, который, если посмотреть с человеческой точки зрения, взаимодействует сам с собой, любит и ненавидит самого себя, постоянно противостоит самому себе и сотрудничает сам с собой. И это все в бесконечном числе индивидуальностей и сил, большинство из которых и не подозревают, что они только ветви или листья великого вселенского дерева, которым является Бог. И если продолжить дальше аналогию с деревом, то можно сказать, что соки дерева - это Божественная сила и Божественное сознание, которое присутствует в каждой клетке этого дерева. Но это только аналогия, помогающая очень поверхностно понять отношения между Богом и человеком.
   Человеческое сознание имеет в своей воспринимающей части весь диапазон частот, который включает в себя не только вибрации низшей полусферы миров, но и более высокие. То, что мы называем эволюцией или же событиями или даже нашими собственными возрастными изменениями, уже существует сейчас и в своем непроявленном состоянии приближается к нашему проявленному миру. Если наше сознание может настроиться в унисон тех вибраций, которые для нас еще находятся в будущем, то мы осознаем то, что еще не стало реальностью. Но для того, чтобы это стало возможным, наше сознание должно быть свободным от привязанностей к этому миру, потому что он фиксирует наше восприятие на самом себе. Для того чтобы человек мог путешествовать в прошлое и будущее, он должен быть свободным от себя сегодняшнего.
   Теперь о возможностях. В каждом мгновении нашей жизни мы оказываемся перед многими возможностями, любая из которых может реализоваться в случае ее выбора. Но, так как мы не осознаем эти возможности, то реализуется та из них, которая соответствует нам в настоящий момент. В том случае, если человек не работает над собой, не контролирует себя, через него не реализуется та возможность, которая может привести его к совершенству. Мы уже говорили, что человеческое сознание имеет всю гамму вибраций – от высочайших, которые нашим сознанием воспринимаются как глубокий покой, до медленных, соответствующих смерти. Медленные вибрации мы воспринимаем как ужас, тоску, полное бессилие, глубочайшее неверие, безнадежность. Если человек установит внутри себя глубокий незыблемый покой и будет удерживать его постоянно, стремясь к еще более глубокому покою, то в конце концов он встретится с той возможностью, которая приведет его к Богу. Многие из нас, живя бессознательной жизнью, идут путем заранее предначертанной для них судьбы. Например, их смерть может быть ранней, насильственной, связанной с тяжелой болезнью и т. д. Но если такой человек стал на духовный путь и начал работать над своими несовершенствами, меняя всю свою личность, то его в этом случае будет ожидать совсем другая судьба.
   Когда мы говорим о более тонких мирах, через которые проходит, нисходя в наш мир, наше будущее, то почему-то забываем, что все миры здесь – они отделены один от другого только уровнем вибраций. Можно сказать, что и наше будущее, и наше прошлое рядом с нами или даже в нас самих. Все зависит от того, на каком уровне вибраций функционирует наше сознание
 

9          НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ

   Очень трудно в духовной работе определить границу между насилием и ненасилием. Это связано с тем, что во Вселенной существует одновременно две силы, два состояния. Одно из них, хочет остаться неизменным, другое вечно стремится к переменам, к прогрессу. Эти состояния не противоречат одно другому и не борются друг с другом, они сотрудничают, дополняя друг друга. Когда эволюция в своем движении делает шаг вперед, то результаты этого шага должны быть зафиксированы, прежде чем будет сделан следующий шаг. Это можно сравнить с войсками, передовые отряды которых, заняв часть вражеской территории, удерживают ее некоторое время до подхода основных сил и только потом делают следующий шаг. Здесь статичное состояние, которое выглядит как внешняя неподвижность, является периодом, в котором происходит накопление сил и утверждение прежде достигнутого состояния. Некоторое время спустя, возможно, даже через мгновение, начнется следующий шаг, который, как и предыдущий завершится временной остановкой, и т.д. Этот эволюционный принцип верен как для эволюции атома, так и для эволюции живых существ. Например, электрон постепенно накапливая энергию, затем скачком меняет свою орбиту. Гусеница превращается в бабочку. Существо, предшествующее человеку, на определенном этапе своего развития вдруг превращается в "человека разумного". Сейчас человечество накопило в себе достаточно изменений, чтобы породить новое существо, значительно превосходящее современного человека по своим возможностям.
   Очевидно, что такого рода смену "неподвижности" последующим движением, нельзя рассматривать как насилие над тем, что не хочет меняться. Насилие всегда в чем-то разрушительно, оно совершается, когда нет согласия, нет готовности, всегда несет в себе неадекватность, нарушение гармонии. Насилием была Октябрьская революция, апологетом которой был Владимир Ильич Ленин. Насилием были Беловежские соглашения, которые ради собственной власти, а не ради блага народа, устроил Борис Николаевич Ельцин. И в том и в другом случае стремление к власти одних, приводило к разрухе и глубоким страданиям целых народов. Но человек странно устроен: по своему неведению он может даже благодарить тех, кто принес им страдание. В обычной жизни люди постоянно совершают по отношению друг к другу насилие, которое иногда выглядит как доброе согласие или даже выдается за благодеяние.
   На тему насилия или ненасилия можно говорить бесконечно долго с позиций социальных, психологических, политических, моральных и т. д., но так как нашей задачей является рассмотрение этой проблемы с позиций духовной работы, то остановимся только на одном вопросе: оправдано ли насилие над собой или другим человеком во имя Божественной цели?
   Эволюция всегда происходит в результате взаимодействия двух сил. Одна из них хочет сохранить в себе неизменной свою более совершенную часть, а другая стремится разрушить то, что в это время является несовершенным. При поверхностном взгляде похоже, что они противостоят друг другу, в действительности же, они делают одно общее дело, так как в результате выживает и дает потомство то, что более совершенно. Этот принцип эволюции не содержит в себе общепринятой человеческой морали, потому что все несовершенное должно уступить место более совершенному, и можно даже предположить, что человек менее склонен к насильственности, чем Бог. Но рассуждая таким образом, мы не принимаем во внимание, что в проявленном мире должны реализоваться все возможности, которые, раскрывшись и сыграв свою роль, затем должны уступить место новым возможностям. Таков принцип бытия в проявленном мире. В действительности, человеческая мораль имеет два лица,  и так как человек – хищник, то для него морально все, что лично ему выгодно, и аморально то, что делает для своей собственной выгоды другой.
   Если рассматривать разрушение того, что должно быть заменено на более совершенное, как насилие, то в духовной практике такое "насилие" является необходимой частью работы на пути к духовному совершенству. Все в человеке, не соответствующее его духовным устремлениям, должно быть отвергнуто, но прежде чем это произойдет, духовному искателю следует использовать эти несовершенства для получения духовного опыта.

10    ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

   Так же как свет при своем прохождении через трехгранную призму расщепляется на составные части с множеством промежуточных цветовых частот, так же и все качества человеческой личности являются производными Божественной любви, которая при прохождении через призму эго расщепляется на части, не совместимые со своим источником. Все качества, какие может проявлять человек, имеют свою противоположность. И если мы будем говорить об энергии, необходимой для проявления этих качеств, то можно говорить, что как положительные, так и отрицательные качества имеют необходимый для их проявления запас энергии. Энергия может быть высвобождена, если мы осознаем качества с их противоположностями. Можно знать о них с позиций ума, но это ничего не меняет. Надо осознать их присутствие, а это возможно только при их проявлении. Но в ожидании проявления каких-либо качеств может пройти вся жизнь, а нам так и не представится случай, чтобы высвободить, заключенную в них энергию. Когда мы проявляем какое-либо положительное качество, то всегда за ним стоит его противоположность. Зная это, мы можем быть более внимательными, выслеживая это противоположное качество. Не следует думать, что осознанные противоположности в сумме дадут какую-то невообразимую смесь. В результате осознавания человек получает знание истины и в этом случае как бы отстраняется и от человеческого добра, и от того, что он называет злом. Он начинает видеть, что за этими противоположностями находится истина, которую здесь, в человеческом существе, расщепило и извратило эго. Таким образом, через противоположности человеческой личности проявляет себя истина, хотя ни одна из этих противоположностей истиной не является.
   По сути все в низшей сфере миров разделено на противоположности: дух и материя, сознание и бессознательность, жизнь и смерть, эволюция и инволюция. Все остальное – их производное. Но не следует рассматривать эволюцию как объединение противоположностей. В действительности материя должна стать воплощением духа, бессознательное стать выражением сознания, а инволюционные процессы должны уступить свое место эволюции без страданий и смерти. Но любые противоположности в действительности таковыми не являются, так как то, что мы называем противоположностями, являются проявленными возможностями, а проявляются они потому, что пришло время их трансформации в нечто более совершенное.

 11    ЦЕНЗОРЫ

   Внутреннее состояние человека постоянно меняется. Под состоянием я не имею в виду преобладание какой-либо, пусть даже слабо выраженной, эмоции. Состояние – это скорее готовность действовать в определенном направлении. И в то же время, состояние – это отношение не только к предстоящему действию, но и вообще ко всему миру. Состояние ограничивает наше внимание каким-либо внешним объектом, которым может быть не только окружающая человека реальность, но и его собственная деятельность, и даже какая-либо идея. И еще, состояние содержит в себе волю к действию в определенном направлении. Человеческая адекватность или неадекватность при взаимодействии с окружающим миром определяется состоянием, в котором находится человек. Конечно, у читателя может возникнуть вопрос о том, что определяет состояние. Не внешние ли причины формируют его? Если бы это было так, то в одинаковых условиях у людей возникали бы одинаковые состояния, но мы знаем, что в действительности это не так. Хотя, конечно, на формирование состояния внешний мир влияет, но все-таки оно возникает внутри человека, очень часто независимо от ситуации, в которой он находится. Мы должны помнить, что восприятие внешнего мира становится возможным, если внутри нас есть то, что звучит ему в резонанс. Другими словами, мы должны быть настроены на какие-либо события внешнего мира, без чего восприятие этих событий невозможно.
   Вопрос состоит в том, что преобладает в настройке восприятия - внешний мир, или это процесс внутренний? Для того, чтобы максимально правильно ответить на этот вопрос, мы должны знать, что внешний мир – это не только то, что воспринимают наши органы чувств, но и множество других факторов, воздействующих на нас на уровне нашего подсознания. Это вибрации низшей природы, которые несут в себе программы, управляющие всем живым на Земле. И это различного рода сущности, обитающие в мирах, прилежащих Земле, для которых человеческая энергия, может быть пищей, а всевозможные человеческие взаимоотношения – театром для развлечения этих сущностей. Во многих случаях именно они определяют эмоциональное состояние человека, а нередко и отношение человека к тому, с чем он приходит в соприкосновение. Обычно такого рода влияния приходят не внезапно, а исподволь и поэтому остаются незамеченными им. Неосознаваемые человеком сущности используют его в своих целях, очень часто определяя круг его интересов и влечений. И это одна из причин, почему видение мира человеком иллюзорно и его отношение к этому миру не истинно. Но еще раз хочу повторить, что восприятие мира и способ действия в этом мире зависят от внутренней структуры человека. Если в нем нет того, через что не него могут влиять вибрации природы или сущностей, то он будет невосприимчив к ним. Они только включают или выключают те или иные имеющиеся внутри него структуры, этим самым управляя им. Именно они определяют состояние человека и являются его цензорами.
   Человек может выйти из-под их влияния, если будет достаточно бдительным, восприимчивым и уравновешенным внутри себя. И только изменив самого себя, он может изменить свое видение мира и осознать, что он не одинок в этом мире, что все живое в нем составляет единое целое; он осознает, что разделение, в котором живут люди, необходимо сознательным сущностям, успешно управляющим человеком до тех пор, пока люди чувствуют себя разделенными.
   Страхи, которые не имеют под собой реальной основы, так же зависят от цензоров, которые управляют человеком. Эти эмоциональные состояния они используют для ограждения способов, при помощи которых они управляют человеческой природой.
   Цензоры ментальной природы ограничивают человеческую способность к получению истинных знаний, так как такого рода знания могут привести к осознаванию самих цензоров. И в результате люди почти всегда вместо знаний имеют мнения. Но мнения не могут быть основой знаний, они ведут только к разделению людей, к противостоянию их друг другу.
   И, наконец, цензоры закрывают людям глаза на скоротечность человеческой жизни, они подсовывают человеку взгляд на внешний мир как на нечто более значимое, чем то предназначение, ради которого человек живет на Земле. Так и ходит человек обманутый по земле, принимая ложь за истину, а материальный мир – за единственную цель своего существования. Для цензоров важно, чтобы человек был уверен, что все родившееся на Земле должно умереть и что порядок существования человека не следует нарушать, т. е.  человек должен иметь семью, рожать детей, исчерпывая этим свое предназначение на земле.
 

12    О РИТУАЛАХ

   Ритуал – это определенное символическое действие способствующее успешному развитию какого-либо мероприятия. Особенно широко используются ритуалы в религиозных службах и магических действиях. Исполнение ритуалов создает у человека состояние ожидаемого успеха, что “все кончится хорошо”. Ритуалы могут выполняться сознательно и, нередко, совершенно бессознательно. Обычно бессознательные действия, которые можно трактовать как ритуалы, возникают в те периоды, когда ситуация осложняется в связи с трудностями, которые сразу решить не удается. Тогда человек начинает, не осознавая этого, выполнять ритуальные действия. Например, грызть ногти, кусать губы, чесать у себя за ухом. И это может продолжаться до тех пор, пока не появится хоть какое-то решение проблемы или не снизится эмоциональное напряжение. Ритуалом может быть и поза, которую принимает человек перед началом какого-то действия. Принятая поза может не только свидетельствовать о том, что предстоящая деятельность будет выполнена достаточно успешно, но и являться своеобразным сигналом к началу действия. Например, человек принимает определенную позу для занятий медитациями. Выполняя какое-то ритуальное действие он этим самым подсоединяет к решению проблемы физический ум, благодаря чему получает дополнительную энергетическую поддержку к планируемой деятельности. Но ритуал может выполняться и на ментальном уровне. В этом случае он может быть выражен каким-то словом или фразой, которые предшествуют действию и запускают его. В духовной работе таким ритуалом может быть поза, например, для занятий медитацией, или слово, при помощи которого создается состояние готовности к какому-либо действию или состоянию. Например, возникла очень напряженная ситуация, и вы сами себе сказали: "Спокойно!" Это слово включит ту субличность, которая прежде помогала вам быть спокойным. Само название работы, которую вам предстоит начать, создает предварительную готовность, для более успешного ее выполнения.
    Автор этих строк когда-то много выступал на сценах дворцов культуры различных городов Советского Союза с популярными лекциями о социальном значении гипноза и всегда перед их началом повторял на первый взгляд бессмысленную фразу, которая помогала ему за одну - две минуты быть готовым к общению с аудиторией в несколько сотен человек. Каждый человек может найти для себя подходящую фразу, которая будет включать его в достаточно часто производимую работу. Совсем не обязательно, чтобы она была бессмысленной, но очень важно, чтобы эта фраза имела определенную цель.
 

13    О НОРМЕ И ПАТОЛОГИИ

   Понятие нормы очень расплывчато, и никто не знает границ, за пределами которых начинается патология. У людей существует много вариантов нормы, каждый из которых уместен в конкретных условиях. Если для воина, находящегося в окружении противников, допустимым может быть определенное поведение, то для человека в производственных условиях, в которых у него нет ни одного единомышленника, допустимым будет только корректное поведение, при котором он не показывает свое негативное отношение к окружающим его людям. В противном же случае его, возможно, сочтут нетактичным или даже ненормальным и могут принять соответствующие меры. Актеры, художники, музыканты в своем кругу ведут себя несколько иначе, чем за пределами своего круга. Если бы нудист вздумал следовать своим принципам на улицах города, то это бы не совсем хорошо для него кончилось. В психиатрической больнице ее пациенты могут сколько угодно высказывать любые идеи, и поведение их может быть совершенно неадекватным для условий за пределами психиатрической клиники, но в палатах им позволено многое. Это как бы пределы дозволенной "нормы". Для каждого человека существуют различные варианты норм общения с людьми различного круга или же с людьми различной степени близости. Для человека не существует определенной нормы поведения для всех случаев. Обычно мы говорим о патологии тогда, когда нарушаются общепринятые правила поведения в конкретных условиях. Практически, любое поведение в конкретных условиях может быть вариантом нормы, и даже любые высказывания опять-таки в конкретных условиях могут быть приняты за нормальные. В действительности, патология чаще проявляется в том, что человеческое поведение не соответствует условиям, в которых оно проявляется. Это выглядит так, будто происходит своеобразное совмещение двух ситуаций, одна из которых реальна, а другая – отражение возможной реальности и человек, в конкретной реальной ситуации ведет себя по правилам другой реальности, которая в данных обстоятельствах отсутствует. Возможно, норма человеческого поведения состоит в том, что человек вовремя "сонастраивается" с той реальностью, в которой он находится, а при патологии как бы одновременно живет в двух реальностях, одну из которых он осознает, но не может с ней сонастроиться, потому что его внутренние механизмы, возможно, в это время связаны с какой-то другой реальностью. И тогда возникает состояние, когда человек, испытывая всевозможные эмоции, вызванные одной ситуацией, которую он совершенно не осознает, привязывает их к другой реальности.
   Нередкими могут быть и такие случаи, когда на отношения людей влияют содержания сновидений, в которых они могут увидеть реализованными подозрения или ожидания. У каждого человека прежде, чем он совершит какой-либо шаг, имеется много возможностей, и в сновидениях эти возможности могут предстать как некая реальность. И это сновидение может быть очень близким к реальности, в которой он бодрствует, по смыслу, поэтому оно воспринимается как нечто доказательное и даже иногда как бесспорное. И тогда меняется отношение одного человека к другому и не может понять этот другой, что произошло с его близким человеком, и начинает думать, не случилось ли с его психикой чего-нибудь непоправимого. Но, в действительности произошло перенесение смысла одного события на реальность другого.
   Возможно перенесение роковых слов или событий, которые произносились или происходили в далеком прошлом, может быть, в раннем детстве, а возможно, еще в период, когда человек находился во внутриутробном состоянии. Это может происходить следующим образом.
    От внутриутробного периода жизни человека, через раннее детство и к сегодняшнему дню его существования тянутся цепочки событий, образов, состояний, в чем-то похожих на сегодняшнее. И все, что было в прошлом, особенно значимое, влияет на те обстоятельства, в которых оказался человек сегодня. Предположим, оказался он вблизи православного храма и почему-то им овладела грусть, хотя все вокруг было торжественно. Ему не пришла в голову мысль, что в этом храме отпевают умерших, да он никогда и не видел этого. Не подумал он и о том, что придет время, и храма на этом месте не будет. Это чувство грусти похоже на чувство утраты чего-то очень ценного. Если бы этот взрослый человек сумел удержать в себе состояние грусти и не поторопился бы уйти от храма, он, возможно, постепенно, вспомнил бы, что в раннем детстве случайно уронил здесь под колеса машины свою любимую игрушку и потом горько о ней плакал. Детство давно ушло, а обстоятельства напоминают об этой утрате состоянием грусти, которая возникает именно на этом месте, при виде этого прекрасного храма. То же самое возможно при встрече с человеком, который чем-то отдаленно похож на его детского обидчика. И тянутся события, нанизываясь, как бусинки, на определенные нити, от прошлого к настоящему, исподволь переоценивая все, с кем мы встречаемся и в какой ситуации оказываемся. И поэтому эти прошлые события часто делают нас неадекватными сегодня, извращая наше поведение до ненормальности.
   Не менее важными могут быть остаточные состояния после каких-то эмоциональных событий. Кажется, человек уже успокоился, перешел в нейтральное состояние, после которого он может переходить к любому другому состоянию и быть адекватным во вновь возникающей ситуации, но те остаточные состояния, которые, кажется, давно уже позади, могут все изменить. Человек под влиянием недавних событий, неожиданно даже для самого себя, начинает вести себя неадекватно в совершенно новых обстоятельствах.
   Не менее неожиданным может оказаться поведение человека, который ожидает от будущего одной ситуации, но получает нечто противоположное ожидаемому. При этом он может стать неадекватно агрессивным, и для человека, который осознает происходящие события достаточно отстраненно, такого рода поведение выглядит неожиданно, и для здравого рассудка не вполне понятно. Можно рассматривать еще множество других примеров, но все они имеют один механизм: на событие или ситуацию, которая имеется в настоящее время, накладывается нечто другое из прошлого или ожидаемого будущего. Но есть еще одна причина, извращающая поведение человека, – это состояние готовности человека к какому-либо действию или внутреннему процессу. В этот период он может совершенно неадекватно реагировать на события, которые не имеют отношение к цели его состояния готовности. Предположим, студент, перед тем как зайти в кабинет профессора для сдачи экзамена, хорошо и долго готовился к этому. Перед входом в кабинет он чувствует себя заполненным необходимой информацией до краев. Это состояние похоже на удерживание в равновесии сосуда, заполненного жидкостью, когда любой толчок может ее расплескать. И таким толчком может быть вопрос его товарища, который, предположим, хочет пополнить свои недостающие знания. И его вопрос будет совершенно несвоевременным и вызовет в лучшем случае раздражение, а спрашивающий не понимает, почему его вполне корректный вопрос вызвал агрессию.