Страница:
Неким отображением этого внутреннего Душевного состояния человека была его внешняя телесная форма. Те части, которые содержали задаток более поздней формы головы, были образованы наиболее совершенно. Другие органы появлялись только как придатки. Таковые были тенеобразными и неопределенными. Все-же Земные человеческие существа были различны в отношении облика. Существовали такие, у которых по Земным взаимосвязям, среди которых они жили, придатки были образованы больше или меньше. Это было различным по местам обитания людей на Земле. Где люди были больше ввязаны в Земной мир, здесь выступили придатки больше на передний план. Те человеческие существа, которые в начале физического развития Земли через свое предшествующее развитие были наиболее зрелыми, так что они сразу в начале, как Земля еще не была уплотнена до воздуха, пережили соприкосновение с элементом огня, могли теперь образовать задаток головы наиболее совершенно. Это были наиболее гармоничные в себе человеческие существа. Другие были готовы к соприкосновению с элементом огня только когда Земля образовала уже в себе воздух. Это были эти люди, которые были больше зависимы от внешних взаимосвязей чем первые. Таковые отчетливо ощущали "Духов Формы" через тепло и они чувствовали себя в своей Земной жизни так, как если они сохраняли некое воспоминание о том, что они принадлежат совместно с этими Духами и с ними были связаны в свободном от тела состоянии. Второй род человеческих существ чувствовал воспоминание свободного от тела состояния только в зауженной мере; они ощущали свою совместную принадлежность с Духовным миром преимущественно через световые воздействия "Духов Огня" (Архангелы, Erzengel). Третий вид человеческих существ был еще больше ввязан в Земное бытие. Это были те, которые могли быть затронуты элементом огня только, когда Земля была отделена от Солнца и приняла в себя водный элемент. Их чувство совместной принадлежности с Духовным миром было, особенно в начале Земной жизни, зауженным. Только когда воздействия Архангелов и именно Ангелов сделали себя действенными во внутренней жизни представлений, ощущали они эту совместную связь. Напротив, были они в начале Земного времени полны подвижных импульсов для деяний, которые в земных взаимосвязях сами позволяли себя исполнить. У них придаточные органы были развиты особенно сильно.
Когда перед отделением Луны от Земли Лунные силы в последней все больше вели к затвердению, совершилось то, что через эти силы среди потомков, оставленных человеческими существами на Земле зародышей, были такие, в которых возвращающиеся из свободного от тела состояния Души человеческих существ не могли больше воплотить себя. Облик таких потомков была слишком затвердевшим и через Лунные силы стал слишком неаналогичным человеческому облику, чтобы быть способным принять такой. Не находили поэтому известные человеческие Души при таких взаимосвязях больше возможности, чтобы вернуться назад на Землю. Только самые зрелые, самые сильные из Душ могли чувствовать себя выросшими, чтобы в течение роста Земного тела так переоформить таковое, что оно расцветало в человеческий облик. Только часть телесных человеческих потомков стали носителями земных людей. Другая часть могла вследствие затвердевшего облика принять только Души, которые стояли ниже, чем таковые людей. Из человеческих Душ была, однако, одна часть вынуждена не участвовать в тогдашнем Земном развитии. Через это были они принесены к другому ходу жизни. Существовали Души, которые уже при отделении Солнца от Земли не находили на таковой никакого места. Они были для своего дальнейшего развития удалены на Планету, которая под руководством космических существ высвободила себя из всеобщей Мировой субстанции, которая при начале физического развития Земли была с таковой связанной и из которой также обособилось Солнце. Эта Планета есть та, чье физическое выражение внешняя наука знает как "Юпитер". (Здесь будет говориться точно в том смысле о Небесных телах, Планетах и их именах, как это делала некая более древняя наука. Как вещи подразумеваются, выходит из совместной связи. Как физическая Земля есть только физическое выражение Духовно-Душевного организма, так есть это также для любого другого Небесного тела такой случай. И так же мало наблюдатель сверх-чувственного обозначает именем "Земля" лишь физическую Планету, именем "Солнце" лишь физическую фиксированную звезду (Fixstern), так подразумевает он также обширные Духовные совместные связи, когда он говорит о "Юпитере", "Марсе" и так далее. Небесные тела естественно-мерно существенно изменили облик и назначение с тех времен, о которых здесь говорится - в известном отношении даже свое место в Небесном пространстве. Только кто со взором сверх-чувственного познания прослеживает назад развитие этих Небесных тел до пра-отдаленного прошлого, способен распознать совместную связь современных Планет с их предками.) На "Юпитере" развивали себя охарактеризованные Души сначала дальше. И позднее, когда Земля склонялась все больше к затвердению, здесь должно было быть создано еще другое место обитания для Душ, которые хотя имели возможность, некое время обитать в затвердевших телах, затем однако этого больше не могли, когда это затвердение было слишком далеко продвинутым. Для них возникло в "Марсе" некое соответствующее место для их дальнейшего развития. Уже когда Земля еще была связана с Солнцем и вчленяла себе воздушные элементы, здесь выявилось то, что Души оказались неподходящими, чтобы со-участвовать в Земном развитии. Они были слишком затронуты через земной телесный облик. Поэтому должны были они уже тогда лишиться непосредственного влияния Солнечных сил. Таковые должны были воздействовать на них извне. Этим Душам стал "Сатурн" неким местом дальнейшего развития. Так уменьшалось в ходе Земного развития число человеческих обликов; выступали облики, которые не воплощали человеческие Души. Они могли принять в себя только астральные тела, как принимали физические тела и жизненные тела человека их на древней Луне. В то время как Земля, в отношении своих человеческих обитателей пустела, заселяли ее эти существа. Должны были бы в конце все человеческие Души оставить Землю, если бы через высвобождение Луны для человеческих обликов, которые тогда могли еще быть человечески одушевлены, не была бы создана возможность, чтобы в течение их Земной жизни лишить человеческого зародыша приходящих непосредственно от Земли Лунных сил и позволить ему так далеко созревать в себе, пока он не мог быть передан этим силам. Пока затем зародыш во Внутреннем человека оформлял себя, был он под воздействием существ, которое под водительством своего самого могущественного соратника высвободили Луну из Земли, чтобы перевести ее развитие через критический пункт.
Когда Земля образовала в себе воздушный элемент существовали в смысле вышеупомянутого изложения такие астральные существа как сверх-остаток от древней Луны, которые были дальше позади отставшими в развитии, чем самые низшие человеческие Души. Они стали Душами тех обликов, которые еще до отделения Солнца должны были быть покинуты человеком. Эти существа есть предки животного царства. Они развили в более отдаленном временном ходе особенно те органы, которые у человека имелись в наличии только как придатки. Их астральное тело должно было воздействовать на физическое и жизненное тело так, как это был случай у человека на древней Луне. Так возникшие животные имели теперь Души, которые не могли обитать в отдельном животном. Душа простирала свою сущность также на потомка предка-облика. Имеют в сущностном, происходящие от одного облика животные, совместно одну Душу. Только когда потомок через особые влияния отдаляет себя от облика предков, вступает новая животная Душа в воплощение. Можно в этом смысле у животных в Духовной науке говорить о неком роде (или родовой) или также Групповой Душе.
Нечто аналогичное происходило ко времени отделения Солнца и Земли. Из водного элемента выступили облики, которые в своем развитии были не дальше, чем человек до развития на древней Луне. Они могли от некого астрального принимать только некое воздействие, когда таковое влияло на них извне. Это могло произойти только после ухода прочь Солнца от Земли. Каждый раз, когда наступало Солнечное время Земли, астральное Солнца возбуждало эти облики так, что они из эфирного Земли образовывали себе свое жизненное тело. Когда затем Солнце отвращалось от Земли, тогда растворяется это жизненное тело во всеобщем теле Земли опять. И как последствие совместного воздействия астрального с Солнца и эфирного с Земли всплывали из водного элемента физические облики, которые образовывали предки современного растительного царства.
Человек стал на Земле индивидуализированным Душевным существом. Его астральное тело, которое втекло в него на Луне через "Духов Движения", расчленилось на Земле в чувствительную, рассудочную и сознательную Душу. И когда его сознательная Душа была так далеко продвинутой, что она в течение Земной жизни могла образовывать себе пригодное для этого тело, "Духи Формы" наделили его здесь искрой из своего огня. В нем было воспламенено "Я". Каждый раз, когда человек теперь покидал физическое тело, то был он в Духовном мире, в котором он совместно встречался с существами, которые в течение развития Сатурна, Солнца и Луны дали ему его физическое тело, его жизненное тело и его астральное тело и образовали их до Земной высоты. С тех пор как огненная искра "Я" воспламенилась в Земной жизни, наступило также некое изменение для свободной от тела жизни. До этого пункта развития своего существа человек не имел напротив Духовному миру никакой самостоятельности. Он чувствовал себя в пределах этого Духовного мира не как некое отдельное существо, но как некий член в возвышенном организме, который составлялся вместе из стоявших над ним существ. "Я-Переживание (Ich-Erlebnis)" на Земле после-воздействует теперь затем также внутрь, в Духовный мир. Человек чувствует себя отныне также в некой известной степени как целосто-отдельность (Einheit) в этом Мире. Но он воспринимает также, что он непрестанно связан с тем же самым Миром. Он находит в свободном от тела состоянии "Духов Формы" в более высоком облике опять, которых он в их проявлении на Земле воспринимал через искру своего "Я".
С отделением Луны от Земли в Духовном мире образуются также для свободной от тела Души переживания, которые совместно связаны с этим отделением. Стало ведь только возможным такие человеческие облики образовывать дальше на Земле, которые могли принять индивидуальность Души, через то, что часть оформляющих сил была переведена с Земли на Луну. Через это человеческая индивидуальность пришла в область Лунных существ. И в свободном от тела состоянии отзвук Земной индивидуальности мог воздействовать только через то, что также для этого состояния Душа оставалась в области могущественных Духов, которые произвели отделение Луны. Процесс образовывался так, что непосредственно после оставления Земного тела Душа только как в неком, отброшенном назад существами Луны блеске, могла видеть высоких Солнечных существ. Только когда она была достаточно подготовлена через созерцание этого отблеска, приходила Душа к воззрению самих высоких Солнечных существ.
Также минеральное царство Земли возникло через отторжение из всеобщего развития человечества. Его образования есть те, которые остались затвердевшими, когда Луна отделилась от Земли. К этим образованиям чувствовало себя из Душевного только то привлеченным, что осталось стоять на ступени Сатурна, что итак есть только подходяще, чтобы образовывать физические формы. Все события, о которых есть речь здесь и в последующем, разыгрывались в течение громадно долгих временных промежутков. Все-же здесь нельзя входить во временные определенности (Zeitbestimmungen).
Изложенные процессы представляют Земное развитие с внешней стороны; рассматривая со стороны Духа, получается следующее. Духовные существа, которые извлекли Луну из Земли и свое собственное бытие связали с Луной итак стали Земными-Лунными существами - задействовали через силы, которые они посылали из последнего Мирового тела на Землю, некий известный облик человеческой организации. Их воздействие шло на приобретенное человеком "Я". В совместной игре этого "Я" с астральным телом, эфирным телом и физическим телом делало себя это воздействие действенным. Через него возникла в человеке возможность, исполненный мудрости облик Мира в себе сознательно отражать, образовывать его как в неком познавательном отражении. Вспомним, как было изложено, что в течение времени древней Луны человек через тогдашнее отделение от Солнца приобрел в своей организации некую известную самостоятельность, некую более свободную степень сознания, чем была та, которая могла исходить непосредственно от Солнечных существ. Это свободное, самостоятельное сознание - как наследие древнего Лунного развития выступило опять в течение охарактеризованного времени Земного развития. Могло, однако, как раз это сознание через влияние обозначенных Земных-Лунных существ опять быть приведено к созвучию с Миро-вселенной, быть сделаным неким отображением таковой. Это совершилось бы, если бы никакое другое влияние не сделалось бы действенным. Без некого такового человек стал бы существом с сознанием, чье содержание как через природную необходимость, не через его свободное вмешательство, отражало бы Мир в образах познавательной жизни. Это не стало так. Вмешались в развитие человека прямо ко времени отщепления Луны известные Духовные существа, которые сохранили так много из своей Лунной природы, что они не могли участвовать в выходе Солнца из Земли. И что они также были исключены из воздействий существ, которые обнаруживали себя деятельными от Земли-Луны к Земле. Эти существа с древней Лунной природой были в известной мере с нерегулярным развитием изгнаны на Землю. В их Лунной природе располагалось как раз то, что в течение древнего Лунного развития восстало против Солнечных Духов, что тогда было человеку благословением постольку, поскольку через это человек был приведен к самостоятельному, свободному состоянию сознания. Последствия своеобразного развития этих существ в течение Земного времени принесли с собой то, что они в то же время стали противниками тех существ, которые с Луны желали сделать человеческое сознание неким необходимым познавательным зеркалом Мира. Что на древней Луне приводило человека к более высокому состоянию, выдало себя как противо-стремящееся напротив устроения, которое стало возможным через Земное развитие. Противо-стремящиеся власти принесли с собой из своей Лунной природы силу, чтобы воздействовать на человеческое астральное тело, именно в смысле вышеупомянутых изложений - чтобы таковое сделать самостоятельным. Они упражняли эту силу тем, что они этому астральному телу дали некую известную самостоятельность - также отныне для Земного времени - напротив необходимому (несвободному) состоянию сознания, которое было задействовано через существа Земной-Луны. Трудно с подходящими словами принести к выражению, каковы были воздействия охарактеризованных Духовных существ на человека в обозначенное пра-время. Непозволительно их мыслить как современные природные влияния, также примерно так, как воздействие одного человека совершается на другого, когда первый пробуждает во втором через слова внутренние силы сознания, через что второй учится понимать нечто или побуждается к добродетели (Tugend) или к недобродетели (Untugend). Подразумеваемое воздействие в пра-время не было никаким природным воздействием, но неким Духовным влиянием, однако таковым, которое также воздействовало Духовно, которое переносилось как Духовное от более высоких Духовных существ на человека соразмерно тогдашнему состоянию сознания этого человека. Если мыслить дело как природное воздействие, то вовсе и вообще не затрагивают его истинного существа. Когда напротив говорят, что существа с древней Лунной природой наступают на человека, чтобы завоевать его "соблазняя" для своих целей, то используют символическое выражение, которое является хорошим пока осознают его чувство-образность (Sinnbildlichkeit) и одновременно уясняют себе, что за символом стоит некий Духовный факт.
Воздействие, которое исходило на человека от оставшихся позади в Лунном состоянии Духовных существ, имело теперь для такового двоякое последствие. Его сознание стало через это снятым (entkleidet) характера некого голого зеркала Миро-вселенной, потому что в человеческом астральном теле была побуждена возможность, управлять и господствовать из такового сознательными образами. Человек стал господином своего познания. С другой стороны, однако, исходным пунктом этого господства стало именно астральное тело; и вышестоящее (ьbergeordnete) "Я" пришло через это в постоянную зависимость от него. Через это выставлялся человек в будущем под постоянно продолжающиеся влияния некого низшего элемента своей природы. Он мог в своей жизни погружаться ниже высоты, на которую он был установлен через Земных-Лунных существ в Мировом ходе (Weltengang). И для последующего времени продолжающееся влияние на его природу охарактеризованных нерегулярно развитых Лунных существ оставалось существовать для него. Можно эти Лунные существа, в противоположность другим, которые с Земной-Луны делали сознание Мировым зеркалом, но не давали никакой свободной воли, назвать Люцефирические Духи. Таковые принесли человеку возможность, развернуть в своем сознании свободную деятельность, с этим однако также возможность заблуждения, зла.
Последствием этих процессов было то, что человек пришел к другой взаимосвязи к Солнечным Духам, чем ему было предопределено через Земных-Лунных Духов. Таковые желали развить зеркало его сознания так, что во всей человеческой Душевной жизни влияние Солнечных Духов было бы господствующим. Эти процессы скрестились и в человеческом существе была создана противоположность между влиянием Солнечных Духов и влиянием Духов с нерегулярным Лунным развитием. Через эту противоположность в человеке возникла также неспособность (Unvermцgen), физические Солнечные воздействия распознавать как таковые; они оставались ему скрытыми за земными впечатлениями внешнего Мира. Астральное в человеке, исполненное этих впечатлений, было вовлечено в область "Я". Это "Я", которое иначе ощущало бы только ссужденную ему "Духами Формы" искру огня и во всем, что касалось внешнего огня, подчинилось бы повелениям этих Духов, воздействовало отныне также через ему самому привитый элемент на внешние тепловые явления. Установилась через это некая притягательная связь между собой и Земным огнем. Через это, ввязывало это человека больше, чем это было ему предопределено, в земную вещественность. В то время как он прежде имел физическое тело, которое в своих главных частях состояло из огня, воздуха и воды и которому лишь нечто, как некий теневой образ Земной субстанции, было приустановлено, стало теперь тело из Земли более плотным. И в то время как прежде человек был больше как тонко-организованное существо над твердой Земной основой в неком роде плавающе-парящего движения, должен был он отныне "из Земного окружения" снизойти на части Земли, которые были уже более или менее затвердевшими.
Что такие физические воздействия изложенных Духовных влияний могли наступить, объясняется из того, что эти влияния были такого рода, как это было изложено выше. Они не были именно ни природными влияниями ни таковыми, которые Душевно воздействуют от человека к человеку. Последние простирают свое воздействие не так далеко в телесное как Духовные силы, которые приходят здесь в рассмотрение.
Потому что человек по своим собственным, подчиненным заблуждению представлениям, выставил себя влияниям внешнего мира, потому что он жил по вожделениям и страстям, которые он не позволял регулировать по более высоким Духовным влияниям, наступила возможность болезней. Некое особое воздействие Люцефиреческого влияния было однако то, что отныне человек свою отдельную Земную жизнь не мог чувствовать как некое продолжение свободного от тела существования. Он принимал отныне такие Земные впечатления, которые могли быть пережиты через привитый астральный элемент и которые связывали себя с силами, разрушающими физическое тело. Это человек ощущал как отмирание своей Земной жизни. И через это наступала, воздействующая через саму человеческую природу, "смерть". Этим указывается на значимую тайну в человеческой природе, на совместную связь человеческого астрального тела с болезнями и смертью.
Для человеческого жизненного тела наступили теперь особые взаимосвязи. Оно было вчленено в такую взаимосвязь между физическим телом и астральным телом, что оно в определенном отношении было лишено способностей, которые человек усвоил себе через Люцефирическое влияние. Некая часть этого жизненного тела осталась вне физического тела так, что она могла быть господствуема только более высокими существами, не человеческим Я. Эти более высокие существа были те, которые при отделении Солнца покинули Землю, чтобы под водительством одного из своих возвышенных соратников занять некое другое место обитания. Осталась бы охарактеризованная часть жизненного тела объединенной с астральным телом, то человек сверх-чувственные силы, которые были ему прежде присущи, установил бы для своего собственного услужения. Он распространил бы Люцефирическое влияние на эти силы. Через это человек постепенно совсем отвязался бы от Солнечных существ. И его Я стало бы полностью Земным-Я. Это должно было бы прийти к тому, что это Земное-Я после смерти физического тела (соответственно уже при его распаде) имело бы обитаемым некое другое физическое тело, некое потомок-тело, без того чтобы пройти через связь с более высокими Духовными существами в неком свободном от тела состоянии. Человек пришел бы так к сознанию своего Я, однако только как некого "земного Я". Это было отвращено через такой процесс с жизненным телом, который был задействован через Земные-Лунные существа. Собственное индивидуальное Я стало через это так отвязано от голого Земного-Я, что человек в течение Земной жизни, все-таки только отчасти, чувствовал себя как собственное Я; одновременно чувствовал он, как его Земное-Я было неким продолжением Земного-Я его предков насквозь через поколения. Душа чувствовала в Земной жизни некий род "Группового-Я" вплоть до отдаленных предков, и человек ощущал себя как член группы. В свободном от тела состоянии могло чувствовать себя индивидуальное Я только как отдельное существо. Однако состояние такой отдельности (Vereinzelung) было повреждено через то, что Я оставалось обремененным воспоминанием о Земном сознании (Земном-Я). Это помрачало взор для Духовного мира, который начал, между смертью и рождением аналогично покрываться неким покровом, как для физического взора на Земле.
Когда перед отделением Луны от Земли Лунные силы в последней все больше вели к затвердению, совершилось то, что через эти силы среди потомков, оставленных человеческими существами на Земле зародышей, были такие, в которых возвращающиеся из свободного от тела состояния Души человеческих существ не могли больше воплотить себя. Облик таких потомков была слишком затвердевшим и через Лунные силы стал слишком неаналогичным человеческому облику, чтобы быть способным принять такой. Не находили поэтому известные человеческие Души при таких взаимосвязях больше возможности, чтобы вернуться назад на Землю. Только самые зрелые, самые сильные из Душ могли чувствовать себя выросшими, чтобы в течение роста Земного тела так переоформить таковое, что оно расцветало в человеческий облик. Только часть телесных человеческих потомков стали носителями земных людей. Другая часть могла вследствие затвердевшего облика принять только Души, которые стояли ниже, чем таковые людей. Из человеческих Душ была, однако, одна часть вынуждена не участвовать в тогдашнем Земном развитии. Через это были они принесены к другому ходу жизни. Существовали Души, которые уже при отделении Солнца от Земли не находили на таковой никакого места. Они были для своего дальнейшего развития удалены на Планету, которая под руководством космических существ высвободила себя из всеобщей Мировой субстанции, которая при начале физического развития Земли была с таковой связанной и из которой также обособилось Солнце. Эта Планета есть та, чье физическое выражение внешняя наука знает как "Юпитер". (Здесь будет говориться точно в том смысле о Небесных телах, Планетах и их именах, как это делала некая более древняя наука. Как вещи подразумеваются, выходит из совместной связи. Как физическая Земля есть только физическое выражение Духовно-Душевного организма, так есть это также для любого другого Небесного тела такой случай. И так же мало наблюдатель сверх-чувственного обозначает именем "Земля" лишь физическую Планету, именем "Солнце" лишь физическую фиксированную звезду (Fixstern), так подразумевает он также обширные Духовные совместные связи, когда он говорит о "Юпитере", "Марсе" и так далее. Небесные тела естественно-мерно существенно изменили облик и назначение с тех времен, о которых здесь говорится - в известном отношении даже свое место в Небесном пространстве. Только кто со взором сверх-чувственного познания прослеживает назад развитие этих Небесных тел до пра-отдаленного прошлого, способен распознать совместную связь современных Планет с их предками.) На "Юпитере" развивали себя охарактеризованные Души сначала дальше. И позднее, когда Земля склонялась все больше к затвердению, здесь должно было быть создано еще другое место обитания для Душ, которые хотя имели возможность, некое время обитать в затвердевших телах, затем однако этого больше не могли, когда это затвердение было слишком далеко продвинутым. Для них возникло в "Марсе" некое соответствующее место для их дальнейшего развития. Уже когда Земля еще была связана с Солнцем и вчленяла себе воздушные элементы, здесь выявилось то, что Души оказались неподходящими, чтобы со-участвовать в Земном развитии. Они были слишком затронуты через земной телесный облик. Поэтому должны были они уже тогда лишиться непосредственного влияния Солнечных сил. Таковые должны были воздействовать на них извне. Этим Душам стал "Сатурн" неким местом дальнейшего развития. Так уменьшалось в ходе Земного развития число человеческих обликов; выступали облики, которые не воплощали человеческие Души. Они могли принять в себя только астральные тела, как принимали физические тела и жизненные тела человека их на древней Луне. В то время как Земля, в отношении своих человеческих обитателей пустела, заселяли ее эти существа. Должны были бы в конце все человеческие Души оставить Землю, если бы через высвобождение Луны для человеческих обликов, которые тогда могли еще быть человечески одушевлены, не была бы создана возможность, чтобы в течение их Земной жизни лишить человеческого зародыша приходящих непосредственно от Земли Лунных сил и позволить ему так далеко созревать в себе, пока он не мог быть передан этим силам. Пока затем зародыш во Внутреннем человека оформлял себя, был он под воздействием существ, которое под водительством своего самого могущественного соратника высвободили Луну из Земли, чтобы перевести ее развитие через критический пункт.
Когда Земля образовала в себе воздушный элемент существовали в смысле вышеупомянутого изложения такие астральные существа как сверх-остаток от древней Луны, которые были дальше позади отставшими в развитии, чем самые низшие человеческие Души. Они стали Душами тех обликов, которые еще до отделения Солнца должны были быть покинуты человеком. Эти существа есть предки животного царства. Они развили в более отдаленном временном ходе особенно те органы, которые у человека имелись в наличии только как придатки. Их астральное тело должно было воздействовать на физическое и жизненное тело так, как это был случай у человека на древней Луне. Так возникшие животные имели теперь Души, которые не могли обитать в отдельном животном. Душа простирала свою сущность также на потомка предка-облика. Имеют в сущностном, происходящие от одного облика животные, совместно одну Душу. Только когда потомок через особые влияния отдаляет себя от облика предков, вступает новая животная Душа в воплощение. Можно в этом смысле у животных в Духовной науке говорить о неком роде (или родовой) или также Групповой Душе.
Нечто аналогичное происходило ко времени отделения Солнца и Земли. Из водного элемента выступили облики, которые в своем развитии были не дальше, чем человек до развития на древней Луне. Они могли от некого астрального принимать только некое воздействие, когда таковое влияло на них извне. Это могло произойти только после ухода прочь Солнца от Земли. Каждый раз, когда наступало Солнечное время Земли, астральное Солнца возбуждало эти облики так, что они из эфирного Земли образовывали себе свое жизненное тело. Когда затем Солнце отвращалось от Земли, тогда растворяется это жизненное тело во всеобщем теле Земли опять. И как последствие совместного воздействия астрального с Солнца и эфирного с Земли всплывали из водного элемента физические облики, которые образовывали предки современного растительного царства.
Человек стал на Земле индивидуализированным Душевным существом. Его астральное тело, которое втекло в него на Луне через "Духов Движения", расчленилось на Земле в чувствительную, рассудочную и сознательную Душу. И когда его сознательная Душа была так далеко продвинутой, что она в течение Земной жизни могла образовывать себе пригодное для этого тело, "Духи Формы" наделили его здесь искрой из своего огня. В нем было воспламенено "Я". Каждый раз, когда человек теперь покидал физическое тело, то был он в Духовном мире, в котором он совместно встречался с существами, которые в течение развития Сатурна, Солнца и Луны дали ему его физическое тело, его жизненное тело и его астральное тело и образовали их до Земной высоты. С тех пор как огненная искра "Я" воспламенилась в Земной жизни, наступило также некое изменение для свободной от тела жизни. До этого пункта развития своего существа человек не имел напротив Духовному миру никакой самостоятельности. Он чувствовал себя в пределах этого Духовного мира не как некое отдельное существо, но как некий член в возвышенном организме, который составлялся вместе из стоявших над ним существ. "Я-Переживание (Ich-Erlebnis)" на Земле после-воздействует теперь затем также внутрь, в Духовный мир. Человек чувствует себя отныне также в некой известной степени как целосто-отдельность (Einheit) в этом Мире. Но он воспринимает также, что он непрестанно связан с тем же самым Миром. Он находит в свободном от тела состоянии "Духов Формы" в более высоком облике опять, которых он в их проявлении на Земле воспринимал через искру своего "Я".
С отделением Луны от Земли в Духовном мире образуются также для свободной от тела Души переживания, которые совместно связаны с этим отделением. Стало ведь только возможным такие человеческие облики образовывать дальше на Земле, которые могли принять индивидуальность Души, через то, что часть оформляющих сил была переведена с Земли на Луну. Через это человеческая индивидуальность пришла в область Лунных существ. И в свободном от тела состоянии отзвук Земной индивидуальности мог воздействовать только через то, что также для этого состояния Душа оставалась в области могущественных Духов, которые произвели отделение Луны. Процесс образовывался так, что непосредственно после оставления Земного тела Душа только как в неком, отброшенном назад существами Луны блеске, могла видеть высоких Солнечных существ. Только когда она была достаточно подготовлена через созерцание этого отблеска, приходила Душа к воззрению самих высоких Солнечных существ.
Также минеральное царство Земли возникло через отторжение из всеобщего развития человечества. Его образования есть те, которые остались затвердевшими, когда Луна отделилась от Земли. К этим образованиям чувствовало себя из Душевного только то привлеченным, что осталось стоять на ступени Сатурна, что итак есть только подходяще, чтобы образовывать физические формы. Все события, о которых есть речь здесь и в последующем, разыгрывались в течение громадно долгих временных промежутков. Все-же здесь нельзя входить во временные определенности (Zeitbestimmungen).
Изложенные процессы представляют Земное развитие с внешней стороны; рассматривая со стороны Духа, получается следующее. Духовные существа, которые извлекли Луну из Земли и свое собственное бытие связали с Луной итак стали Земными-Лунными существами - задействовали через силы, которые они посылали из последнего Мирового тела на Землю, некий известный облик человеческой организации. Их воздействие шло на приобретенное человеком "Я". В совместной игре этого "Я" с астральным телом, эфирным телом и физическим телом делало себя это воздействие действенным. Через него возникла в человеке возможность, исполненный мудрости облик Мира в себе сознательно отражать, образовывать его как в неком познавательном отражении. Вспомним, как было изложено, что в течение времени древней Луны человек через тогдашнее отделение от Солнца приобрел в своей организации некую известную самостоятельность, некую более свободную степень сознания, чем была та, которая могла исходить непосредственно от Солнечных существ. Это свободное, самостоятельное сознание - как наследие древнего Лунного развития выступило опять в течение охарактеризованного времени Земного развития. Могло, однако, как раз это сознание через влияние обозначенных Земных-Лунных существ опять быть приведено к созвучию с Миро-вселенной, быть сделаным неким отображением таковой. Это совершилось бы, если бы никакое другое влияние не сделалось бы действенным. Без некого такового человек стал бы существом с сознанием, чье содержание как через природную необходимость, не через его свободное вмешательство, отражало бы Мир в образах познавательной жизни. Это не стало так. Вмешались в развитие человека прямо ко времени отщепления Луны известные Духовные существа, которые сохранили так много из своей Лунной природы, что они не могли участвовать в выходе Солнца из Земли. И что они также были исключены из воздействий существ, которые обнаруживали себя деятельными от Земли-Луны к Земле. Эти существа с древней Лунной природой были в известной мере с нерегулярным развитием изгнаны на Землю. В их Лунной природе располагалось как раз то, что в течение древнего Лунного развития восстало против Солнечных Духов, что тогда было человеку благословением постольку, поскольку через это человек был приведен к самостоятельному, свободному состоянию сознания. Последствия своеобразного развития этих существ в течение Земного времени принесли с собой то, что они в то же время стали противниками тех существ, которые с Луны желали сделать человеческое сознание неким необходимым познавательным зеркалом Мира. Что на древней Луне приводило человека к более высокому состоянию, выдало себя как противо-стремящееся напротив устроения, которое стало возможным через Земное развитие. Противо-стремящиеся власти принесли с собой из своей Лунной природы силу, чтобы воздействовать на человеческое астральное тело, именно в смысле вышеупомянутых изложений - чтобы таковое сделать самостоятельным. Они упражняли эту силу тем, что они этому астральному телу дали некую известную самостоятельность - также отныне для Земного времени - напротив необходимому (несвободному) состоянию сознания, которое было задействовано через существа Земной-Луны. Трудно с подходящими словами принести к выражению, каковы были воздействия охарактеризованных Духовных существ на человека в обозначенное пра-время. Непозволительно их мыслить как современные природные влияния, также примерно так, как воздействие одного человека совершается на другого, когда первый пробуждает во втором через слова внутренние силы сознания, через что второй учится понимать нечто или побуждается к добродетели (Tugend) или к недобродетели (Untugend). Подразумеваемое воздействие в пра-время не было никаким природным воздействием, но неким Духовным влиянием, однако таковым, которое также воздействовало Духовно, которое переносилось как Духовное от более высоких Духовных существ на человека соразмерно тогдашнему состоянию сознания этого человека. Если мыслить дело как природное воздействие, то вовсе и вообще не затрагивают его истинного существа. Когда напротив говорят, что существа с древней Лунной природой наступают на человека, чтобы завоевать его "соблазняя" для своих целей, то используют символическое выражение, которое является хорошим пока осознают его чувство-образность (Sinnbildlichkeit) и одновременно уясняют себе, что за символом стоит некий Духовный факт.
Воздействие, которое исходило на человека от оставшихся позади в Лунном состоянии Духовных существ, имело теперь для такового двоякое последствие. Его сознание стало через это снятым (entkleidet) характера некого голого зеркала Миро-вселенной, потому что в человеческом астральном теле была побуждена возможность, управлять и господствовать из такового сознательными образами. Человек стал господином своего познания. С другой стороны, однако, исходным пунктом этого господства стало именно астральное тело; и вышестоящее (ьbergeordnete) "Я" пришло через это в постоянную зависимость от него. Через это выставлялся человек в будущем под постоянно продолжающиеся влияния некого низшего элемента своей природы. Он мог в своей жизни погружаться ниже высоты, на которую он был установлен через Земных-Лунных существ в Мировом ходе (Weltengang). И для последующего времени продолжающееся влияние на его природу охарактеризованных нерегулярно развитых Лунных существ оставалось существовать для него. Можно эти Лунные существа, в противоположность другим, которые с Земной-Луны делали сознание Мировым зеркалом, но не давали никакой свободной воли, назвать Люцефирические Духи. Таковые принесли человеку возможность, развернуть в своем сознании свободную деятельность, с этим однако также возможность заблуждения, зла.
Последствием этих процессов было то, что человек пришел к другой взаимосвязи к Солнечным Духам, чем ему было предопределено через Земных-Лунных Духов. Таковые желали развить зеркало его сознания так, что во всей человеческой Душевной жизни влияние Солнечных Духов было бы господствующим. Эти процессы скрестились и в человеческом существе была создана противоположность между влиянием Солнечных Духов и влиянием Духов с нерегулярным Лунным развитием. Через эту противоположность в человеке возникла также неспособность (Unvermцgen), физические Солнечные воздействия распознавать как таковые; они оставались ему скрытыми за земными впечатлениями внешнего Мира. Астральное в человеке, исполненное этих впечатлений, было вовлечено в область "Я". Это "Я", которое иначе ощущало бы только ссужденную ему "Духами Формы" искру огня и во всем, что касалось внешнего огня, подчинилось бы повелениям этих Духов, воздействовало отныне также через ему самому привитый элемент на внешние тепловые явления. Установилась через это некая притягательная связь между собой и Земным огнем. Через это, ввязывало это человека больше, чем это было ему предопределено, в земную вещественность. В то время как он прежде имел физическое тело, которое в своих главных частях состояло из огня, воздуха и воды и которому лишь нечто, как некий теневой образ Земной субстанции, было приустановлено, стало теперь тело из Земли более плотным. И в то время как прежде человек был больше как тонко-организованное существо над твердой Земной основой в неком роде плавающе-парящего движения, должен был он отныне "из Земного окружения" снизойти на части Земли, которые были уже более или менее затвердевшими.
Что такие физические воздействия изложенных Духовных влияний могли наступить, объясняется из того, что эти влияния были такого рода, как это было изложено выше. Они не были именно ни природными влияниями ни таковыми, которые Душевно воздействуют от человека к человеку. Последние простирают свое воздействие не так далеко в телесное как Духовные силы, которые приходят здесь в рассмотрение.
Потому что человек по своим собственным, подчиненным заблуждению представлениям, выставил себя влияниям внешнего мира, потому что он жил по вожделениям и страстям, которые он не позволял регулировать по более высоким Духовным влияниям, наступила возможность болезней. Некое особое воздействие Люцефиреческого влияния было однако то, что отныне человек свою отдельную Земную жизнь не мог чувствовать как некое продолжение свободного от тела существования. Он принимал отныне такие Земные впечатления, которые могли быть пережиты через привитый астральный элемент и которые связывали себя с силами, разрушающими физическое тело. Это человек ощущал как отмирание своей Земной жизни. И через это наступала, воздействующая через саму человеческую природу, "смерть". Этим указывается на значимую тайну в человеческой природе, на совместную связь человеческого астрального тела с болезнями и смертью.
Для человеческого жизненного тела наступили теперь особые взаимосвязи. Оно было вчленено в такую взаимосвязь между физическим телом и астральным телом, что оно в определенном отношении было лишено способностей, которые человек усвоил себе через Люцефирическое влияние. Некая часть этого жизненного тела осталась вне физического тела так, что она могла быть господствуема только более высокими существами, не человеческим Я. Эти более высокие существа были те, которые при отделении Солнца покинули Землю, чтобы под водительством одного из своих возвышенных соратников занять некое другое место обитания. Осталась бы охарактеризованная часть жизненного тела объединенной с астральным телом, то человек сверх-чувственные силы, которые были ему прежде присущи, установил бы для своего собственного услужения. Он распространил бы Люцефирическое влияние на эти силы. Через это человек постепенно совсем отвязался бы от Солнечных существ. И его Я стало бы полностью Земным-Я. Это должно было бы прийти к тому, что это Земное-Я после смерти физического тела (соответственно уже при его распаде) имело бы обитаемым некое другое физическое тело, некое потомок-тело, без того чтобы пройти через связь с более высокими Духовными существами в неком свободном от тела состоянии. Человек пришел бы так к сознанию своего Я, однако только как некого "земного Я". Это было отвращено через такой процесс с жизненным телом, который был задействован через Земные-Лунные существа. Собственное индивидуальное Я стало через это так отвязано от голого Земного-Я, что человек в течение Земной жизни, все-таки только отчасти, чувствовал себя как собственное Я; одновременно чувствовал он, как его Земное-Я было неким продолжением Земного-Я его предков насквозь через поколения. Душа чувствовала в Земной жизни некий род "Группового-Я" вплоть до отдаленных предков, и человек ощущал себя как член группы. В свободном от тела состоянии могло чувствовать себя индивидуальное Я только как отдельное существо. Однако состояние такой отдельности (Vereinzelung) было повреждено через то, что Я оставалось обремененным воспоминанием о Земном сознании (Земном-Я). Это помрачало взор для Духовного мира, который начал, между смертью и рождением аналогично покрываться неким покровом, как для физического взора на Земле.