Страница:
а к оригиналам, сохранившимся в виде надписей, папирусов, черепков и тому
подобных подлинных памятников древности.
Греческих, латинских, коптских, сирийских и иероглифических надписей -
на гробницах, статуях, алтарях, памятных досках, стенах храмов и дворцов,
триумфальных колоннах и так далее- имеется в настоящее время такое великое
множество, что пользоваться ими систематически стало уже невозможно. В
1828-1874 гг. был издан свод греческих надписей - Corpus Inscriptionum
Graecarum но этот "корпус" успел устареть до выхода его в свет и наряду с
ним стали выходить специальные сборники - Corpus Inscr. Atticarum, Corpus
Inscr. Graeciae septentrionalis и др. С 1873 г. берлинская Академия наук
стала издавать новый всеобъемлющий свод - Inscr. Graecae;
издание это еще не закончено, но и оно никак не может поспеть за вновь
открываемыми надписями, изо дня в день публикуемыми в многочисленных
специальных журналах. Для научных работ приходится пользоваться кроме
новейших публикаций в журналах выборками Диттенбергера ("Sylloge Inscr.
Graecarum" и "Orientis gr. Inscr. selectae"), Мишеля (Recueil d'inscriptions
grecques), Канья (Inscr. Graecae ad res Romanas pertinentes) и др.
Латинские надписи собраны в Corpus Inscr. Latinarum, непрерывно
пополняемом новыми находками. Опять-таки практически приходится прибегать к
выборкам Дессау, Орелли, Брунса и так далее.
По содержанию своему надписи охватывают самые различные стороны личной
и общественной жизни древности. Достаточно назвать наиболее знаменитые -
Fasti consulares, списки консулов, составленные по распоряжению Августа и
высеченные на мраморных плитах во дворце императора; Monumentum Ancyranum -
завещание Августа, предназначенное для его мавзолея; эдикт префекта Египта
Тиберия Юлия Александра; указ Клавдия о даровании прав римского гражданства
варварам (Lapis Lugdunensis); указ Диоклетиана о предельных ценах на товары;
статут императорского имения - ad exemplum legis Mancianae; "Паросский
мрамор", содержащий греческую хронику от мифического Кекропса до 264 г. до
новой эры
Представляя собою бесспорно подлинные исторические памятники, надписи
не лишены и дефектов. Каменщики, высекавшие надпись, были, конечно,
малограмотны и вносили множество искажений в текст: недостаток места и
трудность работы заставляли часто делать пропуски, извращающие смысл текста;
то же стремление к экономии места побуждало заменять отдельные слова и целые
фразы инициалами, которые не всегда удается расшифровать; к тому же
разрушительное действие времени сказывается и на состоянии надписей, которые
часто не удается прочесть, несмотря ни на какие усилия;
поэтому-то воспроизводимые в печати надписи пестрят многоточиями.
Другим бесценным источником для изучения древности служат папирусы. Так
называется, собственно говоря, болотное растение, произрастающее в Египте,
Из сердцевины его стебля в древности изготовляли гладкие листы писчей
бумаги, обладающие необыкновенной устойчивостью в условиях египетского
климата. Благодаря этому сохранились папирусы величайшей древности;
древнейший из них относится к 2600 г. до новой эры Исписанные листы
папируса, или, короче, папирусы, стали предметом изучения сравнительно
недавно. В 1778 г. европейский антиквар купил впервые папирусный свиток у
египетских крестьян, которые на его глазах сожгли около 50 папирусов, чтоб
насладиться их ароматным дымом. С тех пор изучение папирусов стало предметом
специальной науки. Папирусы на греческом, латинском, коптском, еврейском,
арамейском, персидском, эфиопском языках, папирусы иероглифические и
демотические добываются путем специальных раскопок в Оксиринхе, Файюме,
Сиене, Фивах и других древних городах Египта. Количество публикуемых
папирусов в последние годы настолько возросло, что ориентироваться в них
становится уже трудно без особых указателей и справочников. Обзор текущих
поступлений дается в журнале "Archiv fur Papy-rusforschung".
Помимо литературных произведений (например, знаменитый папирус, на
котором записан единственный экземпляр Аристотелевой "Афинской политии") мы
имеем на папирусах богатейший ассортимент документов о личной и общественной
жизни, об экономике, финансах, праве, суде, политике, технике, педагогике,
об официальном регламенте и интимных буднях жизни отдельных жителей Египта
за период в несколько столетий.
Разбор и чтение папирусов представляет значительные трудности. В
течение тысячелетий пребывания в земле, в мусорных ямах, в старых могилах,
под развалинами зданий и тому подобных местах папирусы сильно пострадали;
кроме того, разнообразие вычурных почерков, многочисленные сокращения слов,
стенографические знаки, редкие местные слова, коверкание греческого языка
малограмотными разноплеменными жителями Египта - все это создает подчас
неодолимые трудности для расшифрования и правильного понимания папирусных
текстов. Язык этих текстов настолько отличается от тогдашнего разговорного
греческого языка, не говоря уже о классическом, что явилась потребность в
издании специального словаря для чтения папирусов. Приходится путем более
или менее остроумных догадок и сопоставлений восстанавливать первоначальный
текст, что обычно отмечается в печатных изданиях целым рядом условных
обозначений, указывающих характер исправлений и дополнений, сделанных
специалистом-издателем.
По характеру письма и отчасти по содержанию близко к папирусам подходят
черепки - остраки. Черепки в Греции издавна служили материалом для письма; в
частности, они применялись для подачи голосов, откуда произошло слово
"остракизм" (голосование на черепках об изгнании того или иного
политического деятеля). При дороговизне пергамента и папируса остраки
служили писчим материалом для бедноты; на них писали короткие записки,
квитанции, расписки, небольшие заметки, счета и т. п. Ими пользовались и
государственные учреждения - главным образом для квитанций об уплате
налогов. Большое собрание остраков-свыше 1600-опубликовано Ульрихом
Вилькеном (Griechische Ostraka aus Nubien und Aegypten. 1899); публикация их
непрерывно продолжается в специальных журналах по археологии, папирологии и
т. п.
Большое достоинство папирусов и остраков заключается в том, что на
большинстве их сохранились даты. На латинских текстах летосчисление ведется
по римским консулам, годы правления которых большей частью известны по
другим источникам. На всем Востоке годы обозначались по царствованию
императора, причем в Египте с 1-го дня месяца "тот" (thoth), следующего за
воцарением нового императора, считается 2-й год его царствования, даже если
это событие случилось за несколько дней до 1-го тота. Египетский календарь
(а мы имеем дело главным образом с египетскими документами) имеет 12 месяцев
по 30 дней, к коим прибавляется в конце года еще 5 прибавочных дней
(epagomenai). Таким образом, зная хронологию царствования римских
императоров и египетский календарь, можно точно установить дату написания
документа (примеры тому даны в содержащихся в настоящем сборнике текстах).
В латинских текстах годы датируются обычно по правлению консулов,
ежегодно переизбиравшихся. Так как годы правления консулов хорошо известны
по историческим памятникам, в частности по fasti consulares (консульские
списки), то такая датировка вполне достаточна. Что касается календаря, то
римский юлианский хорошо известен. Названия месяцев: январь, февраль, март,
апрель, май, июнь, квинтиль (июль), секстиль (август), сентябрь, октябрь,
ноябрь, декабрь. Квинтиль и секстиль были переименованы в честь цезаря. Но
августом иногда называли не только 8-й (по римскому исчислению 6-й) месяц,
но и любой другой, если на этот месяц приходился день рождения царствующего
императора. Первый день месяца назывался календами, 5-й - нонами, 13-й -
идами, и счет дней в месяце велся применительно к этим трем числам, причем
дни отсчитывались по отношению к будущему основному числу; поэтому наше 2-е
число обозначали: 4-й день до нон, 3-е - 3-й до нон, 4-е - канун нон и так
далее
Вот для примера месяц январь:
- Календы января (Kal. ian.)
- 4-й день до нон (ante diem IV Non. ian.)
- 3-й день " " (ante diem III Non. ian.)
- Канун нон (pridie Non. ian.)
- Ноны (Nonis ian.)
- 8-й день до ид янв. (a. d. VIII Id. ian.)
- 7-й день " " " (а. d. VII Id. ian.)
- 6-й день " " " (а. d. VI Id. ian.)
- 5-й день " " " (а. d. V Id. ian.)
- 4-й день " " " (а. d. IV Id. ian.)
- 3-й день " " " (a. d. Ill Id. ian.)
- Канун ид янв. (pridie Id. ian.)
- Иды янв. (Id. ian.)
- 19-й день до февральских календ (а. d. XIX Kal. Febr.)
- 18-й день " " " (а. d. XVI1I Kal, Febr.)
- 17-й день " " " (а. d. XVII Kal. Febr.)
- 16-й день " " " (а. d. XVI Kal. Febr.)
- 15-й день " " " (а. d. XV Kal. Febr.)
- 14-й день " " " (а. d. XIV Kal. Febr.)
- 13-й день " " " (а. d. XIII Kal. Febr.)
- 12-й день " " " (а. d. XII Kal. Febr.)
- 11-й день " " " (а. d. XI Kal. Febr.)
- 10-й день " " " (а. d. Х Kal, Febr.)
-9-й день " " " (а. d. IX Kal. Febr.)
- 8-й день до февральских календ (а. d. VIII Kal. Febr.)
-7-й день " " " (а. d. VII Kal. Febr.)
- 6-й день " " " (а. d. VI Kal. Febr.)
- 5-й день " " " (а. d. V Kal. Febr.)
-4-й день " " " (а. d. IV Kal. Febr.)
- 3-й день " " " (a. d. Ill Kal. Febr.)
- Канун февральских календ (pridie Kal. Febr.)
В египетском календаре все месяцы имеют по 30 дней;
к концу года прибавляется пять дней - hai epagomenai;
год начинается с 1 числа месяца thoth.
thoth 29 авг.- 27 сент. phaophi 28 сент.- 27 окт. hathyr 28 окт.- 26
нояб. choiak 27 нояб.- 26 дек. tybi 27 дек.- 25 янв. mechir 26 янв.- 24
февраль phamenoth 25 февраль - 26 марта. pharmouthi 27 марта - 25 апрель
pachon 26 апрель - 25 мая. pauni 26 мая- 24 июня epiph 23 июня - 24 июля
mesore 25 июля - 23 авг. hai epagomenai 24 авг.- 28 авг.
В Риме годы считали от мифической даты основания Рима (ad urbe condita
- 753 г. до новой эры). В Египте годы считали со дня воцарения фараона или
впоследствии римского императора, причем ближайшее 1-е число месяца thoth
считается началом 2-го года. Наряду с этим применялся и финансовый год, не
совпадавший с календарным, hai prosodoi. Кроме того, в Египте и на всем
Востоке применялись еще следующие эры:
Эра Диоклетиана - 284 новой эры, Эра Селевкидов-312 до новой эры
Македонская- 146 до новой эры Антиохийская - 49/48 до новой эры Набонассара
- 747 (26/11) до н. Олимпиад - 776 до новой эры
Большие трудности представляет монетная система в Римской империи.
Трудности троякого рода: 1) в разных частях империи были в обращении
различные монеты;
2) реальная стоимость денег подвергалась чрезвычайно резким колебаниям,
устойчивой валюты не было, особенно при практиковавшейся системе
фальсификации монеты фиском; 3) монеты обозначаются по весу, и стоимость их
зависела от того, из какого она металла, и от того, каково соотношение цен
между разными металлами, которое резко колебалось. Например, статер равен по
весу 2 драхмам; но, например, золотой статер равнялся 20, 24, 25 и более
серебряным драхмам. Сестерций делился на 2,5 асса, а с 43 г. до новой эры
равнялся 4 ассам; 4 сестерция равнялись 1 денарию.
На всем Востоке основной единицей была серебряная драхма, делившаяся на
6 оболов; обол делился на 8 chalkoi; но оболы были медной монетой, и при
переводе их на серебряные драхмы часто считали по 7, 7 1/4 и так далее
оболов в драхме. 100 драхм составляли 1 мину, 60 мин - 1 талант.
Меры поверхностей в Риме были: 1 югер = 0,252 гектара, в Египте арура=
0,2756 гектара. Для зерна на Востоке мерой служила артаба, которая
опять-таки не представляет устойчивой единицы, колеблясь между 24 и 40
литрами.
Для понимания земельных отношений необходимо, кроме примечаний к
отдельным текстам, отметить следующее. В эпоху империи существовали в Египте
следующие категории земель: 1) бывшая царская земля (ge basilike), которая
слилась с 2) государственной землей (ge demosia, ager publicus); 3) частная
земля-ge idiotike, которая приобреталась путем покупки и наследования
(благоприобретенная, idioktetos) или раздавалась солдатам (ge klerouchike и
katoikike); 4) ousiai (saltus) - императорские имения, приобретенные путем
конфискации, принадлежащие лично императору или членам его семьи. Для
управления этими имениями существовал особый департамент-ousiakos logos
(ratio usiaca). Все категории земель, кроме третьей, в императорскую эпоху
обрабатывались преимущественно мелкими арендаторами, которые большей частью
были с самого начала задолженностью привязаны к земле, образуя в дальнейшем
податное сословие колонов, "предшественников средневековых крепостных".
Тексты свидетельствуют о насильственной "аренде" земли, о перебросках
крестьян в порядке повинности на работу в другие села, где не хватало
рабочих рук.
Кроме подушного, земельного, подоходного и многочисленных косвенных
налогов, кроме трудовой и гужевой повинности население несло еще одну
своеобразную повинность-литургии (обязательная служба). В Древней Греции
издавна существовала система обязательной службы, связанной с расходами:
триерарх должен был за свой счет снарядить судно, хорег - организовать
спектакли и так далее. В эпоху Римской империи литургии должны были дать
бесплатных и отвечающих своим имуществом чиновников для чудовищного
бюрократического аппарата, преимущественно финансового. Литургии были
чрезвычайно тяжелым бременем для населения.
Отрывки из Иринея, Минуция Феликса, Гермы и (частично) Тертуллиана даны
в переводе П. А. Преображенского, из Петрония - по переводу под редакцией В.
Н. Ярхо, из Лукиана - по переводу под редакцией Ф. Ф. Зелинского, из
Марциала - по переводу А. А. Фета, из Тацита - В. И. Модестова, из Апулея -
М. А. Кузмина, из Колумеллы - Д. П. Кончаловского. При этом все переводы
сверены с оригиналом и выправлены. Все остальные тексты переведены заново, и
большинство из них впервые появляется вообще в переводе (не только на
русский, но и на другие языки).
Тертуллиан, Ириней, М. Феликс, Тацит, Апулей, Марциал, Колумелла, Флор,
Варрон, Фронтин, Киприан, Дигесты, Августин, Сенека, Плиний, Петроний,
Катон, Светоний, Script, hist. Aug., Иероним, Оптат, Цицерон и надписи из
CIL, Дессау и Брунса переведены с латинского языка, талмудические тексты - с
древнееврейского и арамейского, все прочие - с древнегреческого.
Чтобы не утомлять читателя, в переводе не отмечены общепринятыми
условными знаками многочисленные исправления испорченных текстов издателями
(дополнения незаконченных слов, пропущенных букв, расшифрование
"стенографических" знаков, инициалов, орфографические ошибки и т. п.).
Вставленные при переводе слова, необходимые для понимания текста, включены в
скобки;
пропуски, неразборчивые и искаженные места в текстах заменены
многоточиями.
Порядок расположения материала в книге в значительной мере надо считать
условным. Один и тот же документ может быть использован (и фактически
используется) для различных целей; например, э 147 может служить документом
не только по вопросу о колонате, но и о технике маслоделия; э 56 дает
сведения о финансовом аппарате в Египте, о трудовой повинности, об
имущественном цензе селян и так далее
Раздел 1.
Экономическое состояние Римской империи в эпоху возникновения
христианства.
НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ.
1. Ditt Or 669. Эдикт Тиберия Юлия Александра, префекта Египта
Тиберий Александр - хорошо известная фигура; сын еврея Александра,
бывшего алабархом в Египте, он был принят в сословие всадников, в 46 г. был
назначен прокуратором Иудеи, в 66 г.- префектом Египта, где он подавил
восстание александрийских евреев;
в 70 г. участвовал в осаде и взятии Иерусалима. Надпись представляет
собою указ стратега от 28 сентября 68 г., коим эдикт Александра
опубликовывается для всеобщего сведения. Эдикт явился, очевидно, ответом на
ряд жалоб, поступивших к префекту, и дает общие руководящие указания, очень
ценные для истории хозяйства Египта в середине 1 века.
Для удобства понимания мы, следуя Диттенбергеру, делим надпись на
параграфы. Надпись (68 строк) - высечка на пропилее храма в Ghirge, в
Большом оазисе. Впервые опубликована в 1821 г. Вновь найденный папирусный
отрывок опубликован в "Zeitschr. d. Sav. Stift" XLII, 1922 г., с. 125 сл.
Юлий Димитрий, стратег Фиваидского оазиса: я опубликовал вам
копию указа, присланного мне господином префектом Тиберием Юлием
Александром, чтобы все узнали о нем и вкусили его благодеяний. Во 2-й год
Люция Ливия Августа Сульпиция Гальбы императора, в 1-й день месяца фаофи -
июля - августа. Александрия.
Тиберий Юлий Александр говорит: всячески заботясь о том, чтобы город
пребывал в подобающем состоянии,
Титул "август" часто присваивался тому или иному месяцу, если на него
выпадал день рождения императора. Наслаждаясь благодеяниями, какие он
получает от Августов, чтобы Египет, пребывая в благоденствии, охотно служил
расцвету и величайшему счастью нынешнего времени, не отягощаемый новыми и
несправедливыми поборами; выслушивая почти с самого моего прибытия в город
громкие жалобы населения - как одиночные, так и коллективные - со стороны
местных благообразнейших людей и земледельцев, ропщущих на тяжкие
притеснения,- я не преминул по мере сил исправить наиболее срочное. А чтобы
вы усерднее возлагали свои надежды на спасение и вкушение на воссиявшего вам
во спасение благодетеля всего человеческого рода Августа императора Гальбу и
чтобы все знали, что я позаботился о мерах помощи вам, я неукоснительно дал
предписания о каждой из предъявленных просьб, поскольку в моей власти судить
и действовать: а более крупные вопросы, требующие власти и величия
императора, я доложу ему со всей правдивостью, так как боги в этот
священнейший час сберегли спокойствие мира.
1. Я признал, что прежде всего заслуживает уважения ваша жалоба по
поводу насильственного привлечения людей против их воли к откупам и аренде
имений вопреки общему обычаю префектур и что немало повредило делу то
обстоятельство, что многие неопытные в этом деле были привлечены к нему по
принуждению. Поэтому я сам не принуждал и не буду принуждать к откупу и
аренде имений, зная, что и для царской казны полезно, чтобы этим делом
занимались люди умелые и по своей охоте. Я уверен, что в будущем никто не
будет привлекать откупщиков и арендаторов против воли, но будет сдавать тем,
кто добровольно захочет взяться, что скорее будут соблюдать давнишний обычай
прежних префектов, чем подражать чьим-либо поспешным несправедливостям.
2. Так как некоторые (чиновники), принимая ко взысканию чужие ссуды
под видом казенных, передали некоторых в долговую тюрьму и прочие места
заключения, которые я поэтому решил уничтожить, то для того, чтобы долги
(впредь) взыскивались с имущества, а не с личности, я, следуя директиве
божественного Августа, приказываю, чтоб никто не переводил на себя долгов от
других под видом казенных и чтобы решительно ни одного свободного человека
не заключали в тюрьму, если он не совершил злодеяния, и в долговую тюрьму,
за исключением должников царской казны. Здесь и далее речь идет о том, что
под предлогом взыскания казенных недоимок чиновники взыскивали свои
собственные долги, причем использовали закон, в силу которого имущество
недоимщика могло быть конфисковано даже в том случае, если оно успело
перейти путем продажи в третьи руки.
3. А чтобы никоим образом путем подведения под понятие "казенного" не
затруднять частных сделок и чтобы лица, неправильно использующие право
преимущественного взыскания, не расстраивали общего кредита, я категорически
распорядился и на этот счет: мне стало известно, что кое-кто пытался отнять
законно полученные заклады, насильно взыскать возвращенные долги от
получивших, объявляют недействительными сделки, отнимая покупки у
покупателей под предлогом того, что они заключили сделку с лицами, имеющими
отсрочку платежа недоимок (и следовательно, считающихся недоимщиками) от
казны, или со стратегами, откупщиками и другими должниками казны. Ввиду
этого приказываю, чтобы уполномоченный или эконом, если он считает кого-либо
из здешних деловых людей сомнительным должником, опубликовал его имя или
объявил, чтобы никто не заключал с ним сделок, или зарегистрировал часть его
имущества в государственной канцелярии в качестве залога в уплату долга. И
если кто ссудит лицу, которое не было зарегистрировано и чье имущество не
описано, деньги и получит залог, или успеет получить долг раньше (чем он
расплатится с казной), или купит что-либо у лица, которое не было
зарегистрировано и чье имущество не описано,- то с него взыскивать нельзя. А
что касается приданого, то, поскольку оно чужое, а не принадлежит
получившему его мужу, то и божественный Август и префекты распорядились,
чтобы его возвращали женам, чье преимущественное право взыскания следует
соблюдать. То есть в том случае, если за долги мужа казне было конфисковано
приданое жены, оно подлежит возврату жене, как пользующейся правом
преимущественного взыскания в первую очередь даже перед казной.
4. Ко мне обращались также по поводу освобождения от налогов и
уменьшения ставок, включая и земельную подать; просят сохранить привилегии,
как их предоставил божественный Клавдий в рескрипте Постуму:
заявляют, что в промежутках между нарушением привилегий Флакком и их
восстановлением Клавдием были вынесены решения против них.
Ввиду этого, так как Бальбилл и Вестин, действуя в духе божественного
Клавдия, дали эти привилегии, я сохраняю в силе постановления этих двух
префектов, так что не взысканные с них (налоги) не будут взыскиваться, а на
будущее сохраняется их свобода от налогов и льготные ставки.
5. Относительно (земель), купленных в течение этого времени у казны,
за которые взыскана аренда, то, поскольку Вестин приказал, чтобы платили
(только) должное, я тоже устанавливаю, аннулировав еще невзысканное, чтобы
впредь держаться только законно причитающихся (взносов). Незаконно,
поскольку за такую землю полагалось платить только подати. В самом деле,
несправедливо, чтобы с лиц, купивших имение и уплативших их цену, требовали
за их собственную землю арендную плату, как с работающих на государственной
земле (ager publicus).
6. Соответствует милостям Августов и то, чтобы прирожденные
александрийцы и живущие в силу своего трудолюбия на земле не привлекались ни
к какой литургии, на что вы часто жаловались, и я сам буду соблюдать, чтобы
никого из прирожденных александрийцев не привлекали к провинциальным
литургиям.
7. Я позабочусь о том, чтобы вручать должность стратега вновь
назначаемым лицам по прошествии 3 лет после отчета. Речь идет, по-видимому,
о том, чтобы стратеги, покидая свой пост, отчитывались в своей работе.
8. Вообще приказываю, чтобы в тех случаях, когда префект освободит
кого-нибудь, представленного к нему на суд, того не следует вновь привлекать
к раскладке;
а если два префекта оказались единодушными (в освобождении плательщика
от уплаты), то эклогист, (податной инспектор) внесший его опять в список,
подлежит наказанию, поскольку он под предлогом обогащения казны, в сущности,
оставляет самому себе и прочим сборщикам налогов. По налоговым делам. Речь
идет о том, что ретивые администраторы, несмотря на решение префекта в
пользу налогоплательщиков, при следующей раскладке вновь вносили его в
список плательщиков. В результате многие просят лучше освободить их от
имения, так как с них взыскивают больше, чем оно стоит, когда одно и то же
имущество облагается при всяком обложении.
9. Точно так же я постановляю насчет личной казны (императора), так
что если при разборе дела что-либо было освобождено (от налога) или будет
освобождено уполномоченным по личной казне, то о нем уж обвинитель не имеет
права заявлять, (То есть обвинять в сокрытии подлежащего обложению
имущества), а если он сделает это, он будет беспощадно наказан. Ибо конца не
будет доносам, если освобожденное (имущество) будет вновь вноситься в
списки, пока оно не будет признано подлежащим обложению. А так как город
почти обезлюдел от множества доносчиков и каждый дом находится в страхе, я
категорически приказываю, чтобы обвинитель из аппарата царской казны, если
он представит жалобу на основании заявления другого лица, представил своего
осведомителя, так чтобы и тот нес известный риск, то есть чтобы доносчик
отвечал за ложный донос. Если же он, предъявляя обвинения от своего
собственного имени, три раза не докажет обвинения, ему впредь запрещается
быть обвинителем и у него конфискуется половина имущества. Ибо в высшей
степени несправедливо, чтобы человек, навлекающий на многих риск
имущественный и уголовный, сам был совершенно безответствен. И вообще я
прикажу заведующему личной казной, чтобы он устранил все новшества,
введенные вопреки милостям Августов: об этом я сделаю предписания, чтобы
всем ясно было, что я как следует наказал уличенных доносчиков.
10. Я хорошо знаю, что вы много заботитесь о благополучии Египта, от
которого вы получаете необходимое для жизни продовольствие, и я исправил,
подобных подлинных памятников древности.
Греческих, латинских, коптских, сирийских и иероглифических надписей -
на гробницах, статуях, алтарях, памятных досках, стенах храмов и дворцов,
триумфальных колоннах и так далее- имеется в настоящее время такое великое
множество, что пользоваться ими систематически стало уже невозможно. В
1828-1874 гг. был издан свод греческих надписей - Corpus Inscriptionum
Graecarum но этот "корпус" успел устареть до выхода его в свет и наряду с
ним стали выходить специальные сборники - Corpus Inscr. Atticarum, Corpus
Inscr. Graeciae septentrionalis и др. С 1873 г. берлинская Академия наук
стала издавать новый всеобъемлющий свод - Inscr. Graecae;
издание это еще не закончено, но и оно никак не может поспеть за вновь
открываемыми надписями, изо дня в день публикуемыми в многочисленных
специальных журналах. Для научных работ приходится пользоваться кроме
новейших публикаций в журналах выборками Диттенбергера ("Sylloge Inscr.
Graecarum" и "Orientis gr. Inscr. selectae"), Мишеля (Recueil d'inscriptions
grecques), Канья (Inscr. Graecae ad res Romanas pertinentes) и др.
Латинские надписи собраны в Corpus Inscr. Latinarum, непрерывно
пополняемом новыми находками. Опять-таки практически приходится прибегать к
выборкам Дессау, Орелли, Брунса и так далее.
По содержанию своему надписи охватывают самые различные стороны личной
и общественной жизни древности. Достаточно назвать наиболее знаменитые -
Fasti consulares, списки консулов, составленные по распоряжению Августа и
высеченные на мраморных плитах во дворце императора; Monumentum Ancyranum -
завещание Августа, предназначенное для его мавзолея; эдикт префекта Египта
Тиберия Юлия Александра; указ Клавдия о даровании прав римского гражданства
варварам (Lapis Lugdunensis); указ Диоклетиана о предельных ценах на товары;
статут императорского имения - ad exemplum legis Mancianae; "Паросский
мрамор", содержащий греческую хронику от мифического Кекропса до 264 г. до
новой эры
Представляя собою бесспорно подлинные исторические памятники, надписи
не лишены и дефектов. Каменщики, высекавшие надпись, были, конечно,
малограмотны и вносили множество искажений в текст: недостаток места и
трудность работы заставляли часто делать пропуски, извращающие смысл текста;
то же стремление к экономии места побуждало заменять отдельные слова и целые
фразы инициалами, которые не всегда удается расшифровать; к тому же
разрушительное действие времени сказывается и на состоянии надписей, которые
часто не удается прочесть, несмотря ни на какие усилия;
поэтому-то воспроизводимые в печати надписи пестрят многоточиями.
Другим бесценным источником для изучения древности служат папирусы. Так
называется, собственно говоря, болотное растение, произрастающее в Египте,
Из сердцевины его стебля в древности изготовляли гладкие листы писчей
бумаги, обладающие необыкновенной устойчивостью в условиях египетского
климата. Благодаря этому сохранились папирусы величайшей древности;
древнейший из них относится к 2600 г. до новой эры Исписанные листы
папируса, или, короче, папирусы, стали предметом изучения сравнительно
недавно. В 1778 г. европейский антиквар купил впервые папирусный свиток у
египетских крестьян, которые на его глазах сожгли около 50 папирусов, чтоб
насладиться их ароматным дымом. С тех пор изучение папирусов стало предметом
специальной науки. Папирусы на греческом, латинском, коптском, еврейском,
арамейском, персидском, эфиопском языках, папирусы иероглифические и
демотические добываются путем специальных раскопок в Оксиринхе, Файюме,
Сиене, Фивах и других древних городах Египта. Количество публикуемых
папирусов в последние годы настолько возросло, что ориентироваться в них
становится уже трудно без особых указателей и справочников. Обзор текущих
поступлений дается в журнале "Archiv fur Papy-rusforschung".
Помимо литературных произведений (например, знаменитый папирус, на
котором записан единственный экземпляр Аристотелевой "Афинской политии") мы
имеем на папирусах богатейший ассортимент документов о личной и общественной
жизни, об экономике, финансах, праве, суде, политике, технике, педагогике,
об официальном регламенте и интимных буднях жизни отдельных жителей Египта
за период в несколько столетий.
Разбор и чтение папирусов представляет значительные трудности. В
течение тысячелетий пребывания в земле, в мусорных ямах, в старых могилах,
под развалинами зданий и тому подобных местах папирусы сильно пострадали;
кроме того, разнообразие вычурных почерков, многочисленные сокращения слов,
стенографические знаки, редкие местные слова, коверкание греческого языка
малограмотными разноплеменными жителями Египта - все это создает подчас
неодолимые трудности для расшифрования и правильного понимания папирусных
текстов. Язык этих текстов настолько отличается от тогдашнего разговорного
греческого языка, не говоря уже о классическом, что явилась потребность в
издании специального словаря для чтения папирусов. Приходится путем более
или менее остроумных догадок и сопоставлений восстанавливать первоначальный
текст, что обычно отмечается в печатных изданиях целым рядом условных
обозначений, указывающих характер исправлений и дополнений, сделанных
специалистом-издателем.
По характеру письма и отчасти по содержанию близко к папирусам подходят
черепки - остраки. Черепки в Греции издавна служили материалом для письма; в
частности, они применялись для подачи голосов, откуда произошло слово
"остракизм" (голосование на черепках об изгнании того или иного
политического деятеля). При дороговизне пергамента и папируса остраки
служили писчим материалом для бедноты; на них писали короткие записки,
квитанции, расписки, небольшие заметки, счета и т. п. Ими пользовались и
государственные учреждения - главным образом для квитанций об уплате
налогов. Большое собрание остраков-свыше 1600-опубликовано Ульрихом
Вилькеном (Griechische Ostraka aus Nubien und Aegypten. 1899); публикация их
непрерывно продолжается в специальных журналах по археологии, папирологии и
т. п.
Большое достоинство папирусов и остраков заключается в том, что на
большинстве их сохранились даты. На латинских текстах летосчисление ведется
по римским консулам, годы правления которых большей частью известны по
другим источникам. На всем Востоке годы обозначались по царствованию
императора, причем в Египте с 1-го дня месяца "тот" (thoth), следующего за
воцарением нового императора, считается 2-й год его царствования, даже если
это событие случилось за несколько дней до 1-го тота. Египетский календарь
(а мы имеем дело главным образом с египетскими документами) имеет 12 месяцев
по 30 дней, к коим прибавляется в конце года еще 5 прибавочных дней
(epagomenai). Таким образом, зная хронологию царствования римских
императоров и египетский календарь, можно точно установить дату написания
документа (примеры тому даны в содержащихся в настоящем сборнике текстах).
В латинских текстах годы датируются обычно по правлению консулов,
ежегодно переизбиравшихся. Так как годы правления консулов хорошо известны
по историческим памятникам, в частности по fasti consulares (консульские
списки), то такая датировка вполне достаточна. Что касается календаря, то
римский юлианский хорошо известен. Названия месяцев: январь, февраль, март,
апрель, май, июнь, квинтиль (июль), секстиль (август), сентябрь, октябрь,
ноябрь, декабрь. Квинтиль и секстиль были переименованы в честь цезаря. Но
августом иногда называли не только 8-й (по римскому исчислению 6-й) месяц,
но и любой другой, если на этот месяц приходился день рождения царствующего
императора. Первый день месяца назывался календами, 5-й - нонами, 13-й -
идами, и счет дней в месяце велся применительно к этим трем числам, причем
дни отсчитывались по отношению к будущему основному числу; поэтому наше 2-е
число обозначали: 4-й день до нон, 3-е - 3-й до нон, 4-е - канун нон и так
далее
Вот для примера месяц январь:
- Календы января (Kal. ian.)
- 4-й день до нон (ante diem IV Non. ian.)
- 3-й день " " (ante diem III Non. ian.)
- Канун нон (pridie Non. ian.)
- Ноны (Nonis ian.)
- 8-й день до ид янв. (a. d. VIII Id. ian.)
- 7-й день " " " (а. d. VII Id. ian.)
- 6-й день " " " (а. d. VI Id. ian.)
- 5-й день " " " (а. d. V Id. ian.)
- 4-й день " " " (а. d. IV Id. ian.)
- 3-й день " " " (a. d. Ill Id. ian.)
- Канун ид янв. (pridie Id. ian.)
- Иды янв. (Id. ian.)
- 19-й день до февральских календ (а. d. XIX Kal. Febr.)
- 18-й день " " " (а. d. XVI1I Kal, Febr.)
- 17-й день " " " (а. d. XVII Kal. Febr.)
- 16-й день " " " (а. d. XVI Kal. Febr.)
- 15-й день " " " (а. d. XV Kal. Febr.)
- 14-й день " " " (а. d. XIV Kal. Febr.)
- 13-й день " " " (а. d. XIII Kal. Febr.)
- 12-й день " " " (а. d. XII Kal. Febr.)
- 11-й день " " " (а. d. XI Kal. Febr.)
- 10-й день " " " (а. d. Х Kal, Febr.)
-9-й день " " " (а. d. IX Kal. Febr.)
- 8-й день до февральских календ (а. d. VIII Kal. Febr.)
-7-й день " " " (а. d. VII Kal. Febr.)
- 6-й день " " " (а. d. VI Kal. Febr.)
- 5-й день " " " (а. d. V Kal. Febr.)
-4-й день " " " (а. d. IV Kal. Febr.)
- 3-й день " " " (a. d. Ill Kal. Febr.)
- Канун февральских календ (pridie Kal. Febr.)
В египетском календаре все месяцы имеют по 30 дней;
к концу года прибавляется пять дней - hai epagomenai;
год начинается с 1 числа месяца thoth.
thoth 29 авг.- 27 сент. phaophi 28 сент.- 27 окт. hathyr 28 окт.- 26
нояб. choiak 27 нояб.- 26 дек. tybi 27 дек.- 25 янв. mechir 26 янв.- 24
февраль phamenoth 25 февраль - 26 марта. pharmouthi 27 марта - 25 апрель
pachon 26 апрель - 25 мая. pauni 26 мая- 24 июня epiph 23 июня - 24 июля
mesore 25 июля - 23 авг. hai epagomenai 24 авг.- 28 авг.
В Риме годы считали от мифической даты основания Рима (ad urbe condita
- 753 г. до новой эры). В Египте годы считали со дня воцарения фараона или
впоследствии римского императора, причем ближайшее 1-е число месяца thoth
считается началом 2-го года. Наряду с этим применялся и финансовый год, не
совпадавший с календарным, hai prosodoi. Кроме того, в Египте и на всем
Востоке применялись еще следующие эры:
Эра Диоклетиана - 284 новой эры, Эра Селевкидов-312 до новой эры
Македонская- 146 до новой эры Антиохийская - 49/48 до новой эры Набонассара
- 747 (26/11) до н. Олимпиад - 776 до новой эры
Большие трудности представляет монетная система в Римской империи.
Трудности троякого рода: 1) в разных частях империи были в обращении
различные монеты;
2) реальная стоимость денег подвергалась чрезвычайно резким колебаниям,
устойчивой валюты не было, особенно при практиковавшейся системе
фальсификации монеты фиском; 3) монеты обозначаются по весу, и стоимость их
зависела от того, из какого она металла, и от того, каково соотношение цен
между разными металлами, которое резко колебалось. Например, статер равен по
весу 2 драхмам; но, например, золотой статер равнялся 20, 24, 25 и более
серебряным драхмам. Сестерций делился на 2,5 асса, а с 43 г. до новой эры
равнялся 4 ассам; 4 сестерция равнялись 1 денарию.
На всем Востоке основной единицей была серебряная драхма, делившаяся на
6 оболов; обол делился на 8 chalkoi; но оболы были медной монетой, и при
переводе их на серебряные драхмы часто считали по 7, 7 1/4 и так далее
оболов в драхме. 100 драхм составляли 1 мину, 60 мин - 1 талант.
Меры поверхностей в Риме были: 1 югер = 0,252 гектара, в Египте арура=
0,2756 гектара. Для зерна на Востоке мерой служила артаба, которая
опять-таки не представляет устойчивой единицы, колеблясь между 24 и 40
литрами.
Для понимания земельных отношений необходимо, кроме примечаний к
отдельным текстам, отметить следующее. В эпоху империи существовали в Египте
следующие категории земель: 1) бывшая царская земля (ge basilike), которая
слилась с 2) государственной землей (ge demosia, ager publicus); 3) частная
земля-ge idiotike, которая приобреталась путем покупки и наследования
(благоприобретенная, idioktetos) или раздавалась солдатам (ge klerouchike и
katoikike); 4) ousiai (saltus) - императорские имения, приобретенные путем
конфискации, принадлежащие лично императору или членам его семьи. Для
управления этими имениями существовал особый департамент-ousiakos logos
(ratio usiaca). Все категории земель, кроме третьей, в императорскую эпоху
обрабатывались преимущественно мелкими арендаторами, которые большей частью
были с самого начала задолженностью привязаны к земле, образуя в дальнейшем
податное сословие колонов, "предшественников средневековых крепостных".
Тексты свидетельствуют о насильственной "аренде" земли, о перебросках
крестьян в порядке повинности на работу в другие села, где не хватало
рабочих рук.
Кроме подушного, земельного, подоходного и многочисленных косвенных
налогов, кроме трудовой и гужевой повинности население несло еще одну
своеобразную повинность-литургии (обязательная служба). В Древней Греции
издавна существовала система обязательной службы, связанной с расходами:
триерарх должен был за свой счет снарядить судно, хорег - организовать
спектакли и так далее. В эпоху Римской империи литургии должны были дать
бесплатных и отвечающих своим имуществом чиновников для чудовищного
бюрократического аппарата, преимущественно финансового. Литургии были
чрезвычайно тяжелым бременем для населения.
Отрывки из Иринея, Минуция Феликса, Гермы и (частично) Тертуллиана даны
в переводе П. А. Преображенского, из Петрония - по переводу под редакцией В.
Н. Ярхо, из Лукиана - по переводу под редакцией Ф. Ф. Зелинского, из
Марциала - по переводу А. А. Фета, из Тацита - В. И. Модестова, из Апулея -
М. А. Кузмина, из Колумеллы - Д. П. Кончаловского. При этом все переводы
сверены с оригиналом и выправлены. Все остальные тексты переведены заново, и
большинство из них впервые появляется вообще в переводе (не только на
русский, но и на другие языки).
Тертуллиан, Ириней, М. Феликс, Тацит, Апулей, Марциал, Колумелла, Флор,
Варрон, Фронтин, Киприан, Дигесты, Августин, Сенека, Плиний, Петроний,
Катон, Светоний, Script, hist. Aug., Иероним, Оптат, Цицерон и надписи из
CIL, Дессау и Брунса переведены с латинского языка, талмудические тексты - с
древнееврейского и арамейского, все прочие - с древнегреческого.
Чтобы не утомлять читателя, в переводе не отмечены общепринятыми
условными знаками многочисленные исправления испорченных текстов издателями
(дополнения незаконченных слов, пропущенных букв, расшифрование
"стенографических" знаков, инициалов, орфографические ошибки и т. п.).
Вставленные при переводе слова, необходимые для понимания текста, включены в
скобки;
пропуски, неразборчивые и искаженные места в текстах заменены
многоточиями.
Порядок расположения материала в книге в значительной мере надо считать
условным. Один и тот же документ может быть использован (и фактически
используется) для различных целей; например, э 147 может служить документом
не только по вопросу о колонате, но и о технике маслоделия; э 56 дает
сведения о финансовом аппарате в Египте, о трудовой повинности, об
имущественном цензе селян и так далее
Раздел 1.
Экономическое состояние Римской империи в эпоху возникновения
христианства.
НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ.
1. Ditt Or 669. Эдикт Тиберия Юлия Александра, префекта Египта
Тиберий Александр - хорошо известная фигура; сын еврея Александра,
бывшего алабархом в Египте, он был принят в сословие всадников, в 46 г. был
назначен прокуратором Иудеи, в 66 г.- префектом Египта, где он подавил
восстание александрийских евреев;
в 70 г. участвовал в осаде и взятии Иерусалима. Надпись представляет
собою указ стратега от 28 сентября 68 г., коим эдикт Александра
опубликовывается для всеобщего сведения. Эдикт явился, очевидно, ответом на
ряд жалоб, поступивших к префекту, и дает общие руководящие указания, очень
ценные для истории хозяйства Египта в середине 1 века.
Для удобства понимания мы, следуя Диттенбергеру, делим надпись на
параграфы. Надпись (68 строк) - высечка на пропилее храма в Ghirge, в
Большом оазисе. Впервые опубликована в 1821 г. Вновь найденный папирусный
отрывок опубликован в "Zeitschr. d. Sav. Stift" XLII, 1922 г., с. 125 сл.
Юлий Димитрий, стратег Фиваидского оазиса: я опубликовал вам
копию указа, присланного мне господином префектом Тиберием Юлием
Александром, чтобы все узнали о нем и вкусили его благодеяний. Во 2-й год
Люция Ливия Августа Сульпиция Гальбы императора, в 1-й день месяца фаофи -
июля - августа. Александрия.
Тиберий Юлий Александр говорит: всячески заботясь о том, чтобы город
пребывал в подобающем состоянии,
Титул "август" часто присваивался тому или иному месяцу, если на него
выпадал день рождения императора. Наслаждаясь благодеяниями, какие он
получает от Августов, чтобы Египет, пребывая в благоденствии, охотно служил
расцвету и величайшему счастью нынешнего времени, не отягощаемый новыми и
несправедливыми поборами; выслушивая почти с самого моего прибытия в город
громкие жалобы населения - как одиночные, так и коллективные - со стороны
местных благообразнейших людей и земледельцев, ропщущих на тяжкие
притеснения,- я не преминул по мере сил исправить наиболее срочное. А чтобы
вы усерднее возлагали свои надежды на спасение и вкушение на воссиявшего вам
во спасение благодетеля всего человеческого рода Августа императора Гальбу и
чтобы все знали, что я позаботился о мерах помощи вам, я неукоснительно дал
предписания о каждой из предъявленных просьб, поскольку в моей власти судить
и действовать: а более крупные вопросы, требующие власти и величия
императора, я доложу ему со всей правдивостью, так как боги в этот
священнейший час сберегли спокойствие мира.
1. Я признал, что прежде всего заслуживает уважения ваша жалоба по
поводу насильственного привлечения людей против их воли к откупам и аренде
имений вопреки общему обычаю префектур и что немало повредило делу то
обстоятельство, что многие неопытные в этом деле были привлечены к нему по
принуждению. Поэтому я сам не принуждал и не буду принуждать к откупу и
аренде имений, зная, что и для царской казны полезно, чтобы этим делом
занимались люди умелые и по своей охоте. Я уверен, что в будущем никто не
будет привлекать откупщиков и арендаторов против воли, но будет сдавать тем,
кто добровольно захочет взяться, что скорее будут соблюдать давнишний обычай
прежних префектов, чем подражать чьим-либо поспешным несправедливостям.
2. Так как некоторые (чиновники), принимая ко взысканию чужие ссуды
под видом казенных, передали некоторых в долговую тюрьму и прочие места
заключения, которые я поэтому решил уничтожить, то для того, чтобы долги
(впредь) взыскивались с имущества, а не с личности, я, следуя директиве
божественного Августа, приказываю, чтоб никто не переводил на себя долгов от
других под видом казенных и чтобы решительно ни одного свободного человека
не заключали в тюрьму, если он не совершил злодеяния, и в долговую тюрьму,
за исключением должников царской казны. Здесь и далее речь идет о том, что
под предлогом взыскания казенных недоимок чиновники взыскивали свои
собственные долги, причем использовали закон, в силу которого имущество
недоимщика могло быть конфисковано даже в том случае, если оно успело
перейти путем продажи в третьи руки.
3. А чтобы никоим образом путем подведения под понятие "казенного" не
затруднять частных сделок и чтобы лица, неправильно использующие право
преимущественного взыскания, не расстраивали общего кредита, я категорически
распорядился и на этот счет: мне стало известно, что кое-кто пытался отнять
законно полученные заклады, насильно взыскать возвращенные долги от
получивших, объявляют недействительными сделки, отнимая покупки у
покупателей под предлогом того, что они заключили сделку с лицами, имеющими
отсрочку платежа недоимок (и следовательно, считающихся недоимщиками) от
казны, или со стратегами, откупщиками и другими должниками казны. Ввиду
этого приказываю, чтобы уполномоченный или эконом, если он считает кого-либо
из здешних деловых людей сомнительным должником, опубликовал его имя или
объявил, чтобы никто не заключал с ним сделок, или зарегистрировал часть его
имущества в государственной канцелярии в качестве залога в уплату долга. И
если кто ссудит лицу, которое не было зарегистрировано и чье имущество не
описано, деньги и получит залог, или успеет получить долг раньше (чем он
расплатится с казной), или купит что-либо у лица, которое не было
зарегистрировано и чье имущество не описано,- то с него взыскивать нельзя. А
что касается приданого, то, поскольку оно чужое, а не принадлежит
получившему его мужу, то и божественный Август и префекты распорядились,
чтобы его возвращали женам, чье преимущественное право взыскания следует
соблюдать. То есть в том случае, если за долги мужа казне было конфисковано
приданое жены, оно подлежит возврату жене, как пользующейся правом
преимущественного взыскания в первую очередь даже перед казной.
4. Ко мне обращались также по поводу освобождения от налогов и
уменьшения ставок, включая и земельную подать; просят сохранить привилегии,
как их предоставил божественный Клавдий в рескрипте Постуму:
заявляют, что в промежутках между нарушением привилегий Флакком и их
восстановлением Клавдием были вынесены решения против них.
Ввиду этого, так как Бальбилл и Вестин, действуя в духе божественного
Клавдия, дали эти привилегии, я сохраняю в силе постановления этих двух
префектов, так что не взысканные с них (налоги) не будут взыскиваться, а на
будущее сохраняется их свобода от налогов и льготные ставки.
5. Относительно (земель), купленных в течение этого времени у казны,
за которые взыскана аренда, то, поскольку Вестин приказал, чтобы платили
(только) должное, я тоже устанавливаю, аннулировав еще невзысканное, чтобы
впредь держаться только законно причитающихся (взносов). Незаконно,
поскольку за такую землю полагалось платить только подати. В самом деле,
несправедливо, чтобы с лиц, купивших имение и уплативших их цену, требовали
за их собственную землю арендную плату, как с работающих на государственной
земле (ager publicus).
6. Соответствует милостям Августов и то, чтобы прирожденные
александрийцы и живущие в силу своего трудолюбия на земле не привлекались ни
к какой литургии, на что вы часто жаловались, и я сам буду соблюдать, чтобы
никого из прирожденных александрийцев не привлекали к провинциальным
литургиям.
7. Я позабочусь о том, чтобы вручать должность стратега вновь
назначаемым лицам по прошествии 3 лет после отчета. Речь идет, по-видимому,
о том, чтобы стратеги, покидая свой пост, отчитывались в своей работе.
8. Вообще приказываю, чтобы в тех случаях, когда префект освободит
кого-нибудь, представленного к нему на суд, того не следует вновь привлекать
к раскладке;
а если два префекта оказались единодушными (в освобождении плательщика
от уплаты), то эклогист, (податной инспектор) внесший его опять в список,
подлежит наказанию, поскольку он под предлогом обогащения казны, в сущности,
оставляет самому себе и прочим сборщикам налогов. По налоговым делам. Речь
идет о том, что ретивые администраторы, несмотря на решение префекта в
пользу налогоплательщиков, при следующей раскладке вновь вносили его в
список плательщиков. В результате многие просят лучше освободить их от
имения, так как с них взыскивают больше, чем оно стоит, когда одно и то же
имущество облагается при всяком обложении.
9. Точно так же я постановляю насчет личной казны (императора), так
что если при разборе дела что-либо было освобождено (от налога) или будет
освобождено уполномоченным по личной казне, то о нем уж обвинитель не имеет
права заявлять, (То есть обвинять в сокрытии подлежащего обложению
имущества), а если он сделает это, он будет беспощадно наказан. Ибо конца не
будет доносам, если освобожденное (имущество) будет вновь вноситься в
списки, пока оно не будет признано подлежащим обложению. А так как город
почти обезлюдел от множества доносчиков и каждый дом находится в страхе, я
категорически приказываю, чтобы обвинитель из аппарата царской казны, если
он представит жалобу на основании заявления другого лица, представил своего
осведомителя, так чтобы и тот нес известный риск, то есть чтобы доносчик
отвечал за ложный донос. Если же он, предъявляя обвинения от своего
собственного имени, три раза не докажет обвинения, ему впредь запрещается
быть обвинителем и у него конфискуется половина имущества. Ибо в высшей
степени несправедливо, чтобы человек, навлекающий на многих риск
имущественный и уголовный, сам был совершенно безответствен. И вообще я
прикажу заведующему личной казной, чтобы он устранил все новшества,
введенные вопреки милостям Августов: об этом я сделаю предписания, чтобы
всем ясно было, что я как следует наказал уличенных доносчиков.
10. Я хорошо знаю, что вы много заботитесь о благополучии Египта, от
которого вы получаете необходимое для жизни продовольствие, и я исправил,