Страница:
Джим Джонс не отдавал никаких приказов об убийствах, мы уходим из жизни добровольно. Это решение было принято многими из нас, учитывая, что мы слишком часто сталкивались с попытками подорвать наше движение. Нас преследовали, и это не оставляло нам иного выбора — мы решились скорее пожертвовать жизнью, чем видеть, как гибнет наше дело. Мы горды своим выбором.
Пожалуйста, попытайтесь нас понять. Посмотрите на все. Посмотрите на все наше движение в целом. Посмотрите на Джонстаун, попытайтесь понять, что мы пытались осуществить. Это было движение к жизни, к новым вершинам человеческого духа, сломленное капитализмом, системой эксплуатации и социальной несправедливости. Окиньте все это взглядом и учтите — мы существовали практически в осадном положении. Мы не хотели такого конца — мы хотели жить, сиять, приносить свет миру, который так жаждет хоть капли любви. Тем, кто остается, нашим любимым, многие из которых этого не поймут, тем, кто никогда не знал этой истины, мы говорим: не печальтесь. Мы благодарны за эту возможность принести свидетельство — пусть даже такое горькое свидетельство — история нас для этого предназначила, несмотря на наше желание позабыть о себе. Мы действовали наперекор истории. Но в этот час, когда нас преследуют демоны несчастья, случайные хитросплетения обстоятельств, ошибки и заблуждения, которых мы не хотели, которые не входили в наши намерения, мы сохраняем спокойствие.
Я надеюсь, что кто-нибудь изложит письменно всю нашу историю. Это не предсмертная записка для прессы. Это нечто большее. Мы чувствуем близость с миллионами других людей в мире, мы представляем собой новый образец. Образец любящих друг друга людей, и мы не хотим попасть обратно в плен обществу. И мы спешим засвидетельствовать это.
Мы не хотели, чтобы все так получилось. Райан пробыл здесь целый день, и все шло хорошо. Позднее какой-то человек пытался напасть на него, но неудачно. В то же время несколько человек пошли в джунгли, чтобы настигнуть Райана, ребят и тех, кто остался с ними. Они сделали это и убили нескольких. У нас просто не было выбора. Нас бы, наверное, взяли. Мы должны быть все заодно, мы хотим жить, как Народный Храм, или не жить вообще. Мы сделали выбор. Это конец.
Объятия, поцелуи и слёзы, молчание и радость, все вместе, пока все идут длинной вереницей. Ласковые прикосновения, слова, произнесенные шепотом, когда эта очередь молча проходит мимо. Решимость, уверенность в цели. Гордый народ. Только вчера вечером их голоса сливались в торжествующем хоре, подтверждая свою веру, и вот сегодня, еще одно подтверждение, хотя и другого рода, та же самая победа человеческого духа в еще большем масштабе.
Крошечный котенок сидит рядом и смотрит на меня. Собака лает. Птицы собрались на проводах. Пусть же будет рассказана вся история Народного Храма. Пусть все покровы с нее будут сняты. Это зрелище — ужасная победа, как горько от того, что мы не осуществили, не сумели осуществить то, чего хотели, как горько, что Джим Джонс раздавлен миром, который не им устроен. Какая великая победа.
Если никто не понимает нас, это не имеет значения — я готов умереть. Тьма опускается над Джонстауном в этот последний день его существования на земле.
Сондра Ландон
Убийство в изобилии снабжает нас тем видом кайфа, который Ричард Рамирес называет «получать удовольствие от насилия». Быстрая кульминация помогает снять скуку и напряжение. Уж коли человеческая трагедия принимает форму поучительной и развлекательной программы в эфире, может быть, нам последовать призыву крайне популярного журнала «Убийство может быть забавным»и поиграть в убийство гостей на следующей вечеринке. После чего, понятно, включить вечерние новости и увидеть ухмылку очередного великого кровопускателя, говорящего: «Я прямо-таки прирожденный убийца!».
Это уже не просто убийство, это Игра в Убийство.
Почему же наша культура окружает романтическим ореолом Игру в Убийство? Что это — ответ на психологическое давление, созданное многократно возросшим числом убийств и потерей контроля? Или это реакция деморализованных людей на угнетение и коррупцию, этакий способ стать по-настоящему сильным, не выходя из комнаты, и бросить вызов властям?
Или Игра с Убийством это просто попустительство собственным желаниям? Токсические вещества действуют на тело, а отравленная культура — на мысли и психику, вызывая приступы эйфории и маниакальной ярости.
В свое время отвязным ребятам для того, чтобы послать общество куда подальше и как следует оттянуться, хватало хорошей дозы рока, наркотиков и алкоголя. Последующие волны недовольных шли все дальше и дальше, и теперь, в конце концов, обнаружили, что только современные серийные убийцы действительно задевают их за живое.
Буйное поведение на сцене отражает то, что Дон ДеЛилло называет «способ общения, на который обращают винмание». Наш фактор враждебности увеличился, хард-рок превратился в дэт-и блэк-метал. И то, что нашло отражение в крайних направлениях, теперь находится где-то посередине — теперь каждый может испытать то самое знакомое забойное ощущение. Убийство как «разрешение проблемы» достигает своего пошлого апофеоза на кабельном телевидении Великой Американской Державы с Дикси Чиксом, изображающим наглядно, на пальцах — как и почему «Эрл должен умереть». Хихикающий и корчащийся от смеха, когда связанный труп Эрла подпрыгивая, валится в канаву перед камерой, телеобраз очищенного до блеска красавчика Дикси заставляет чувствовать, что это совершенно по-американски — убивать.
В мистике преступления, собственно говоря, нет ничего нового. Это все часть давней сценической традиции: Шекспир запросто забрасывал сцену трупами и ни одна греческая трагедия не обходилась без смертельной битвы, истреблявшей половину наличного состава. Современный серийный убийца исполняет ту же самую роль, что и мрачноватые народные герои Робин Гуд, Ланцелот, Уайат Эрп, Джесси Джеймс. Вождь викингов Эрик Красный [48]был так прозван вовсе не из-за цвета своих волос.
В Ветхом Завете перед нами разворачивается кровавая панорама, заставляющая радоваться, что сейчас ты в безопасности. Из нее мы узнаем, как массовые убийцы набирали все больше и больше очков, а древние народы прославляли их, скандируя: «Саул побил тысячи, а Давид — тьмы». Саул был обуян яростной страстью к убийству и завидовал вдохновленному богами псалмопевцу с лирой. Давид же, в свою очередь, стал самым безжалостным массовым убийцей и этим завоевал сердца кровожадных почитателей Саула.
Преклонение перед кровожадностью, хотя на него сегодня смотрят косо и стараются не замечать, по-прежнему живо и в наши дни, пусть на глубоком, подсознательном уровне. Сами серийные убийцы, по-видимому, часто захвачены идеей о том, что убивать — это почетно. Убийца, который застрелил своего отца и заколол еще пятерых, сказал мне, что он чувствует себя пришельцем из другой эпохи, эпохи, когда ему бы льстили и поклонялись. Дэн-ни Роллинг часто отзывается о себе, как о своего рода Джесси Джеймсе, и излагает нам «легенды о мужчинах, храбрых, как львы, и прекрасных девушках, похитивших их сердца… о волшебных, более простых временах, когда можно было завоевать благосклонность Прекрасной Дамы, владея обоюдоострой секирой и храбро сражаясь с врагами… славное то было время для настоящего мужчины».
Испытываем ли мы реакцию самоотторжения к наступающей на нас эстетике безобразного? Наши мысли и во сне и наяву полны борьбы и дурных предчувствий, а актеры извергают бесконечную массу ярости, страха, омерзения и насилия. Как пел Леонард Коэн: «Я видел будущее, и это — убийство».
В сущности, сами себе не отдавая в том отчета, убийцы — это художники, на свой лад выражающие глубинные сейсмические сдвиги. Как иначе могут они расшифровать тайные послания, закодированные в крови? Сам убийца, возможно, и не усматривает в своих поступках никакого космического смысла. Он может считать, что просто выполняет свою частную задачу. Но поскольку эти психодрамы могут лишить нас жизни, это уже наше дело — их истолковывать. Если мы отвернемся от кровавых пятен на стенах, они не исчезнут. И чем более человек невежествен, тем большую силу обретут в нем такие идеи.
Наш мозг — это магический театр, где голографически разыгрывается то, что мы воспринимаем как реальность. Коль скоро мы усваиваем то, что убийца мог бы сказать или сделать, мы вызываем его к жизни в нашем внутреннем мире. Благодаря масс-медиа, посвятившим себя наглядному выражению представлений, затребованных нами самими, у всех нас есть, по крайней мере, один фантасмагорический Мэнсон, выплясывающий в темном углу нашего разума, исступленно выкрикивая бессвязные заклинания.
Если Мэнсону в нашем мозгу случится когда-нибудь прорваться к жизни в нашем Театре Реальности… то кому-то не поздоровится.
Но, конечно, мы не хотели бы, чтобы так получилось. Никто из наших телезрителей не хочет пострадать: они хотят просто поглазеть.
Сондра Ландон — издатель «Историй об убийцах», соавтор (вместе с Дэнни Роллингом) книги «Стать серийным убийцей», автор готовящейся к печати документальной книги об убийцах-вампирах и героиня документальной передачи Эрла Морриса (недавно прошла на кабельном канале Bravo). Ее сотрудничество с Роллингом навлекло на нее судебное преследование со стороны властей штата Флорида. В итоге суд лишил ее всех денег, которые она заработала на книге Роллинга. После того как ей пригрозили смертью, миссис Ландон отказалась от своего настоящего призвания — работы с уголовниками. Ее сайт — www.sondralon-don.com, закрытый на America Online после жалобы губернатора Вайоминга на то, что там появлялись материалы, полученные от серийных убийц, теперь посвящен музыкальной карьере миссис Ландон.
Адам Парфрей
Пожалуйста, попытайтесь нас понять. Посмотрите на все. Посмотрите на все наше движение в целом. Посмотрите на Джонстаун, попытайтесь понять, что мы пытались осуществить. Это было движение к жизни, к новым вершинам человеческого духа, сломленное капитализмом, системой эксплуатации и социальной несправедливости. Окиньте все это взглядом и учтите — мы существовали практически в осадном положении. Мы не хотели такого конца — мы хотели жить, сиять, приносить свет миру, который так жаждет хоть капли любви. Тем, кто остается, нашим любимым, многие из которых этого не поймут, тем, кто никогда не знал этой истины, мы говорим: не печальтесь. Мы благодарны за эту возможность принести свидетельство — пусть даже такое горькое свидетельство — история нас для этого предназначила, несмотря на наше желание позабыть о себе. Мы действовали наперекор истории. Но в этот час, когда нас преследуют демоны несчастья, случайные хитросплетения обстоятельств, ошибки и заблуждения, которых мы не хотели, которые не входили в наши намерения, мы сохраняем спокойствие.
Я надеюсь, что кто-нибудь изложит письменно всю нашу историю. Это не предсмертная записка для прессы. Это нечто большее. Мы чувствуем близость с миллионами других людей в мире, мы представляем собой новый образец. Образец любящих друг друга людей, и мы не хотим попасть обратно в плен обществу. И мы спешим засвидетельствовать это.
Мы не хотели, чтобы все так получилось. Райан пробыл здесь целый день, и все шло хорошо. Позднее какой-то человек пытался напасть на него, но неудачно. В то же время несколько человек пошли в джунгли, чтобы настигнуть Райана, ребят и тех, кто остался с ними. Они сделали это и убили нескольких. У нас просто не было выбора. Нас бы, наверное, взяли. Мы должны быть все заодно, мы хотим жить, как Народный Храм, или не жить вообще. Мы сделали выбор. Это конец.
Объятия, поцелуи и слёзы, молчание и радость, все вместе, пока все идут длинной вереницей. Ласковые прикосновения, слова, произнесенные шепотом, когда эта очередь молча проходит мимо. Решимость, уверенность в цели. Гордый народ. Только вчера вечером их голоса сливались в торжествующем хоре, подтверждая свою веру, и вот сегодня, еще одно подтверждение, хотя и другого рода, та же самая победа человеческого духа в еще большем масштабе.
Крошечный котенок сидит рядом и смотрит на меня. Собака лает. Птицы собрались на проводах. Пусть же будет рассказана вся история Народного Храма. Пусть все покровы с нее будут сняты. Это зрелище — ужасная победа, как горько от того, что мы не осуществили, не сумели осуществить то, чего хотели, как горько, что Джим Джонс раздавлен миром, который не им устроен. Какая великая победа.
Если никто не понимает нас, это не имеет значения — я готов умереть. Тьма опускается над Джонстауном в этот последний день его существования на земле.
Сондра Ландон
ИГРА В УБИЙСТВО
Общество втайне жаждет преступлений, нуждается в преступлениях и определенно получает некоторое удовлетворение от того, что с этой проблемой не удается справиться! Ритуал преступления и наказания это часть нашей жизни. Нам нужны преступления, чтобы ими восхищаться, косвенно (через других) наслаждаться ими, обсуждать их, размышлять над ними и публично оплакивать их. Нам нужны преступники, чтобы мы могли отождествлять себя с ними, тайно завидовать им и как следует их наказывать. Они нарушают для нас запреты, которые мы сами хотели бы нарушить, и, как козлы отпущения в старину, они несут на себе бремя нашей вины и наказания, которое мы на них переложили.
Карл Меннингер
Убийство в изобилии снабжает нас тем видом кайфа, который Ричард Рамирес называет «получать удовольствие от насилия». Быстрая кульминация помогает снять скуку и напряжение. Уж коли человеческая трагедия принимает форму поучительной и развлекательной программы в эфире, может быть, нам последовать призыву крайне популярного журнала «Убийство может быть забавным»и поиграть в убийство гостей на следующей вечеринке. После чего, понятно, включить вечерние новости и увидеть ухмылку очередного великого кровопускателя, говорящего: «Я прямо-таки прирожденный убийца!».
Это уже не просто убийство, это Игра в Убийство.
Почему же наша культура окружает романтическим ореолом Игру в Убийство? Что это — ответ на психологическое давление, созданное многократно возросшим числом убийств и потерей контроля? Или это реакция деморализованных людей на угнетение и коррупцию, этакий способ стать по-настоящему сильным, не выходя из комнаты, и бросить вызов властям?
Или Игра с Убийством это просто попустительство собственным желаниям? Токсические вещества действуют на тело, а отравленная культура — на мысли и психику, вызывая приступы эйфории и маниакальной ярости.
В свое время отвязным ребятам для того, чтобы послать общество куда подальше и как следует оттянуться, хватало хорошей дозы рока, наркотиков и алкоголя. Последующие волны недовольных шли все дальше и дальше, и теперь, в конце концов, обнаружили, что только современные серийные убийцы действительно задевают их за живое.
Буйное поведение на сцене отражает то, что Дон ДеЛилло называет «способ общения, на который обращают винмание». Наш фактор враждебности увеличился, хард-рок превратился в дэт-и блэк-метал. И то, что нашло отражение в крайних направлениях, теперь находится где-то посередине — теперь каждый может испытать то самое знакомое забойное ощущение. Убийство как «разрешение проблемы» достигает своего пошлого апофеоза на кабельном телевидении Великой Американской Державы с Дикси Чиксом, изображающим наглядно, на пальцах — как и почему «Эрл должен умереть». Хихикающий и корчащийся от смеха, когда связанный труп Эрла подпрыгивая, валится в канаву перед камерой, телеобраз очищенного до блеска красавчика Дикси заставляет чувствовать, что это совершенно по-американски — убивать.
В мистике преступления, собственно говоря, нет ничего нового. Это все часть давней сценической традиции: Шекспир запросто забрасывал сцену трупами и ни одна греческая трагедия не обходилась без смертельной битвы, истреблявшей половину наличного состава. Современный серийный убийца исполняет ту же самую роль, что и мрачноватые народные герои Робин Гуд, Ланцелот, Уайат Эрп, Джесси Джеймс. Вождь викингов Эрик Красный [48]был так прозван вовсе не из-за цвета своих волос.
В Ветхом Завете перед нами разворачивается кровавая панорама, заставляющая радоваться, что сейчас ты в безопасности. Из нее мы узнаем, как массовые убийцы набирали все больше и больше очков, а древние народы прославляли их, скандируя: «Саул побил тысячи, а Давид — тьмы». Саул был обуян яростной страстью к убийству и завидовал вдохновленному богами псалмопевцу с лирой. Давид же, в свою очередь, стал самым безжалостным массовым убийцей и этим завоевал сердца кровожадных почитателей Саула.
Преклонение перед кровожадностью, хотя на него сегодня смотрят косо и стараются не замечать, по-прежнему живо и в наши дни, пусть на глубоком, подсознательном уровне. Сами серийные убийцы, по-видимому, часто захвачены идеей о том, что убивать — это почетно. Убийца, который застрелил своего отца и заколол еще пятерых, сказал мне, что он чувствует себя пришельцем из другой эпохи, эпохи, когда ему бы льстили и поклонялись. Дэн-ни Роллинг часто отзывается о себе, как о своего рода Джесси Джеймсе, и излагает нам «легенды о мужчинах, храбрых, как львы, и прекрасных девушках, похитивших их сердца… о волшебных, более простых временах, когда можно было завоевать благосклонность Прекрасной Дамы, владея обоюдоострой секирой и храбро сражаясь с врагами… славное то было время для настоящего мужчины».
Испытываем ли мы реакцию самоотторжения к наступающей на нас эстетике безобразного? Наши мысли и во сне и наяву полны борьбы и дурных предчувствий, а актеры извергают бесконечную массу ярости, страха, омерзения и насилия. Как пел Леонард Коэн: «Я видел будущее, и это — убийство».
В сущности, сами себе не отдавая в том отчета, убийцы — это художники, на свой лад выражающие глубинные сейсмические сдвиги. Как иначе могут они расшифровать тайные послания, закодированные в крови? Сам убийца, возможно, и не усматривает в своих поступках никакого космического смысла. Он может считать, что просто выполняет свою частную задачу. Но поскольку эти психодрамы могут лишить нас жизни, это уже наше дело — их истолковывать. Если мы отвернемся от кровавых пятен на стенах, они не исчезнут. И чем более человек невежествен, тем большую силу обретут в нем такие идеи.
Наш мозг — это магический театр, где голографически разыгрывается то, что мы воспринимаем как реальность. Коль скоро мы усваиваем то, что убийца мог бы сказать или сделать, мы вызываем его к жизни в нашем внутреннем мире. Благодаря масс-медиа, посвятившим себя наглядному выражению представлений, затребованных нами самими, у всех нас есть, по крайней мере, один фантасмагорический Мэнсон, выплясывающий в темном углу нашего разума, исступленно выкрикивая бессвязные заклинания.
Если Мэнсону в нашем мозгу случится когда-нибудь прорваться к жизни в нашем Театре Реальности… то кому-то не поздоровится.
Но, конечно, мы не хотели бы, чтобы так получилось. Никто из наших телезрителей не хочет пострадать: они хотят просто поглазеть.
Сондра Ландон — издатель «Историй об убийцах», соавтор (вместе с Дэнни Роллингом) книги «Стать серийным убийцей», автор готовящейся к печати документальной книги об убийцах-вампирах и героиня документальной передачи Эрла Морриса (недавно прошла на кабельном канале Bravo). Ее сотрудничество с Роллингом навлекло на нее судебное преследование со стороны властей штата Флорида. В итоге суд лишил ее всех денег, которые она заработала на книге Роллинга. После того как ей пригрозили смертью, миссис Ландон отказалась от своего настоящего призвания — работы с уголовниками. Ее сайт — www.sondralon-don.com, закрытый на America Online после жалобы губернатора Вайоминга на то, что там появлялись материалы, полученные от серийных убийц, теперь посвящен музыкальной карьере миссис Ландон.
Адам Парфрей
ДЖО ALT.TRUE.CRIME
Убийство — один из центральных механизмов нашей культуры, от него подпитывется, прикрываясь нравственными целями, индустрия развлечений: газеты, журналы, романы, документальные книги об убийствах, музыка и кино. Именно убийства питают многочисленные бюрократические структуры власти — полицейскую, судебную, тюремные отрасли и некоторые второстепенные — законников, производителей огнестрельного оружием и др.
Убийство и истребление коренного населения вторгшимися захватчиками — обычная практика при основании и формировании нового государства. Убийство по религиозным причинам даже оправдывается в некоторых современных странах, например, в Иране и Израиле.
Убийства обеспечивают средствами к существованию немало добродетельных моралистов.
Убийство в наше время стало этаким низкопробным развлечением, что позволяет многим критикам общества говорить о том, что убийства уже «перестали им быть интересны».
Но самое главное — убийство порождает личности с такой болезненной и мстительной психологией, как Фрэнк, интервью с которым было опубликовано в первом издании «Культуры времен Апокалиписа». Интервью, называвшееся «Образ жизни: Высекаю огонь, сидя на пороховой бочке». В отличие от работ других писателей, занимавшихся вопросами убийства, публикация интервью с Фрэнком вовсе не претендовала ни на какую «объективность», — это был манифест яркой и четко выраженной ненависти к обществу.
Одному из своих друзей Фрэнк отправил по почте видеокассету. Там он был заснят с пистолетами в руках, с невнятным бруклинским акцентом рассказывающим свою историю. Обычно в психологических новеллах убийцы редко занимаются психоанализом. Однако Фрэнк прекрасно знал, почему он хочет убивать: отец ежедневно заставлял его брать в рот, а мать была просто равнодушной садисткой.
Вскоре Фрэнк неожиданно исчез. И его друг, незадолго перед этим получивший от него памятную видеокассету, верил, что тот стал убийцей, тем самым, которого в нью-йоркских средствах массовой информации прозвали Зодиаком.
Исчез ли Фрэнк ради того, чтобы заняться убийствами или нет, неизвестно. Но вскоре в интернете появился некий «Джо». В Сети он был практически так же популярен, как Фрэнк в газетных и журнальных статьях. У обоих были сходные навязчивые идеи — убийства и женские ноги. Оба написали множество тщеславных статей и писем, и оба уверяли всех в своей пользе и значимости.
Однако между ними было и одно тонкое различие — в связи с отношением к ремеслу массового и серийного убийцы. Фрэнка не интересовали серийные убийства — он не получал от них такого сексуального удовлетворения, как от убийств массовых. Джо же заявлял, что и то, и другое увлекает его примерно одинаково.
Ниже приводятся сетевые «Ответы на часто задаваемые Джо вопросы» и его письмо к Дэнни Роллингу, соавтору Сондры Лан-дон по книге «Стать серийным убийцей», вышедшей в издательстве Feral House. По решению суда штата Флорида Ландон, кстати, не получила авторский гонорар за соавторство в этой книге. Именно Ландон привлекла наше внимание к сайту Джо и его письму Роллингу. Сама мисс Ландон перестала заниматься этой проблемой после того, как Джо начал угрожать ей. Крайне популярный в Интернете благодаря своим четким, жестким и самовлюбленным письмам, Джо доказывает, что в современной апокалиптической культуре звездой может стать кто угодно.
Ответ:Однажды вы узнаете об этом, но только когда я решу, наконец, сбросить маску, под которой прожил уже достаточно долго. Я тщательно контролирую все свои поступки и аспекты существования. Любые попытки вызнать, кто я, обречены на неудачу.
В:Чем отличается Джо от других людей?
О:Я всегда был и останусь уникальным. Кроме того, у меня есть еще одна особенность, — я неприкосновенен и недосягаем. Тихо посмеиваясь над всем человечеством, я незаметной тенью скольжу по этому миру.
В:Что больше всего интересует Джо?
О:Еще мальчиком, лет в десять, я понял, какой огромный потенциал заложен в серийных и массовых убийствах. Открыл я это с помощью телевизора, спасибо большое новым телефильмам. Мне одинаково нравились и серийные убийства, и массовые. Осознание того, что человек может мстить всему человечеству и высвобождать свою скрытую агрессию и ненависть, было просто восхитительным.
Серийные убийства включают в себя медленный сбор данных о жертве. После каждого убийства следует период отдыха. Убийца должен оставаться на свободе и достаточно насладиться славой, которую принесет ему очередное преступление. Как только я обнаружил, что в нашем мире существует целая субкультура серийных убийств, я начал задумываться об Истинной Реальности всех серийных убийц, о которых была хоть какая-то информация.
Я глубоко прочувствовал и оценил силу этих молчаливых и хладнокровных хищников, терпеливо выслеживающих свои жертвы, скрываясь под маской обычных людей и вынужденных прятать свои эмоции, гнев и агрессию до определенного момента, когда они, наконец, собирают урожай человеческих жертв и вновь, крадучись, возвращаются к существованию под маской обычных, внешне добропорядочных людей.
Массовые убийства подразумевают единовременный выплеск ненависти, когда за один раз происходит убийство целой группы, — от трех до пятидесяти людей. Точно так же, как серийные убийства, массовые — месть человека испортившему его обществу. Каждый месяц я провожу сотни часов, наслаждаясь ими. На время массовых убийств — от пяти минут до пяти часов — убийца становится равен мифическим богам. Он властен над жизнью и смертью своих жертв. Он РЕШАЕТ, кому жить, а кому умирать.
И одновременно он является как ПРИЧИНОЙ, так и СВИДЕТЕЛЕМ их смертей, собственноручно верша их. Массовые убийства — это кульминация, когда человек выбрасывает всю накопившуюся в нем ненависть, одновременно достигая сути своей Истинной Реальности.
Несмотря на то, что я высоко ценю все преступления, самыми важными хищниками, охотящимися за жертвами в современном мире, являются именно серийные убийцы, массовые убийцы и дети, убивающие своих биологических творцов/законных рабовладельцев, — родителей. С детства я внимательно изучал оба этих типа убийств и был восхищен ими, как их истинными реальностями, так и жизненными достижениями. И они действительно заслуживают моего уважения и восхищения, ибо отваживаются мстить насилием обществу, сотворившему их и виновному во всех их бедах.
В:Почему Джо интересуют совершенные преступления?
О:Потому что я не представляю из себя не что иное, как точное отражение Общества, породившего меня. Каждый ребенок, с которым жестоко обращались в детстве, имеет ПРАВО (но не обязанность) жестоко мстить Обществу, создавшему его. Это может быть проделано как в фантазии, так и физически, то есть он может пролить кровь в реальности или только в своем сознании, через кровавые фантазии. Насилие и убийство высвобождают человека из-под гнета подавляемой агрессии и ненависти и облегчают страдания человека. Я еще в детстве стал жертвой жестокого обращения родителей и теперь возвращаю это сторицей, совершая насилие по отношению к другим. Это моя месть Обществу, создавшему меня.
В:Почему Джо вывешивает свои произведения в сети на alt.true.crime?
О:Потому что Джо может неплохо разбирается в настоящих преступлениях, которые, кстати, только подтверждают его точку зрения. И Джо не застать где-нибудь на адресе вроде «в. обществе. случается. много. хорошего».
В:Может ли Джо привести примеры своих любимых преступлений?
О:Джо интересны ВСЕ преступления, но в особенности:
1. Родители, совершающие насилие или убивающие детей (это доказывает, что дети действительно находятся в современном обществе на положении рабов, следовательно, именно общество виновно в том, что дети, вырастая, начинают совершать насилие и убивать).
2. Дети, насилующие и убивающие родителей (это доказывает, что родители действительно издеваются над детьми. Такие преступления говорят о том, что в какой-то момент дети-рабы выходят из повиновения и жестоко мстят своим родителям-рабовладельцам).
3. Убийства военных (общество учит их убивать; и солдаты, убивающие СВОИХ СОБСТВЕННЫХ коллег и товарищей, представляют собой точное зеркальное отражение порочного общества).
4. Это уже не из настоящих преступлений, но все равно не менее важно: животные, ранящие и убивающие людей (у животных тоже есть своя истинная реальность, и рано или поздно они начинают действовать согласно ей; животные тоже испытывают гнев и ярость и точно так же, как люди, могут мстить насилием).
В:Каково мировоззрение Джо?
О:Джо считает, что общество само виновато во всех совершаемых преступлениях. Все преступления происходят из-за допускаемой обществом несправедливости, следствием которой являются насилие над детьми, насилие над их психикой и отношение к ним как к домашним рабам.
Джо верит, что любая форма убийства справедлива, если она базируется на Истинной Реальности, связанной с жизненным опытом того, кто совершает убийство.
Джо считает, что только сам серийный убийца может осознавать и судить, чувствовать сердцем и душой (может быть даже мертвой), как ему лучше достичь своей Истинной Реальности. Вы не можете судить его, и я не могу. Только сам убийца имеет право творить над собой суд.
Джо считает, что никого нельзя класть в психбольницу против его желания, даже если есть риск, что этот человек может представлять опасность для самого себя или окружающих.
Джо считает, что признаком безумия является скорее попытка суицида, в то время как желание или решение отрезать кому-нибудь член сумасшествием вовсе не является.
Джо верит в свою интеллектуальную гениальность и великолепные аналитические способности. Он считает себя намного умнее 99.9 % людей.
Джо против смертной казни, потому что:
1. Хотя человек может что-то совершить в приступе ярости, общество не должно поступать так же, ибо именно само общество положило начало порочному кругу несправедливого обращения и насилия над человеком и виновно в этом, как и в его пороках.
2. Все люди имеют право обратить возникающий у них в результате жизненного опыта гнев и ненависть на само общество. Общество же не имеет никакого права осуждать личность или как-то ее наказывать, потому что личность — порождение общества.
3. Судьи не вправе судить, потому что обвиняемый не сделал им самим ничего плохого. И в результате они сами совершают абсолютно несправедливое и необоснованное убийство.
4. Общество создало убийц, и было бы неправильно убивать собственные творения, особенно учитывая, что за все их убийства общество само должно нести ответственность.
В:Если бы Джо мог управлять миром, что бы он изменил в нем?
О:Все родители и люди, воспитывающие детей, должны проходить тест, насколько они пригодны для воспитания. Если они не смогут его пройти, детей должно взять на воспитание государство.
В:Как стать таким, как Джо?
О:Нужно взять двух злобных ненормальных взрослых и добавить к ним одного беспомощного невинного ребенка, основательно перемешать и затем кипятить на медленном огне… лет тринадцать — в итоге вы получите духовно мертвую личность по имени Джо.
В:Ладно, а если серьезно, как Джо стал тем, кем стал?
О:Я — порождение этого общества. Мои философия, вера и жизненный путь базируется на том опыте, который был насильно навязан мне в детстве. Я прибегаю к насилию, потому что все детские годы со мной жестоко обращались.
Я полон ненависти и гнева из-за несправедливой жестокости, с которой обращались со мной все люди на протяжении моего детства. Сейчас я не способен испытывать никаких положительных эмоций, ибо за все мое детство ни разу не видел ни одного человека, который общался бы со мной с симпатией и не причинял бы мне мучений и страданий. Мои детские воспоминания начинаются где-то с возраста трех с половиной лет. И с тех пор, насколько я помню, меня никто ни разу не целовал, не обнимал и вообще не проявлял ко мне никаких признаков симпатии или дружеского обращения. Единственное, что я получал — постоянные пытки и страдания: физические, сексуальные и эмоциональные. Все мои воспоминания связаны с физическим и сексуальным насилием, эмоциональным унижением, страхом, террором, яростью гневом и болью. Теперь, когда я вырос и стал взрослым, моя истинная реальность — это не что иное, как точное отражение жизненного опыта, пережитого мною в детские годы. Даже духовно мертвые личности могут высоко ценить жизненные истины, которые большинство обычных граждан-рабов в силу своего узкого восприятия не способны воспринимать. Если ты не испытываешь ни перед кем чувства вины, ты волен жить, следуя своей истинной реальности и отвечая за все только перед собой.
В:Что Джо подразумевает под словами «Истинная Реальность»?
О:Истинная Реальность — это уникальная способность человека осознавать собственную жизнь, используя ТОЛЬКО свой жизненный опыт, пережитый им с момента его рождения, но ИСКЛЮЧАЯ все социальное лицемерие, лживость и промывание мозгов, которому его подвергает общество.
В:А что главное в «Истинной Реальности» Джо?
О:Самое главное — Я НЕПРИКОСНОВЕНЕН. Вы, люди, можете ругать меня, смеяться надо мной, забавляться, но для меня это абсолютно НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ. Я питаюсь негативной энергией одних и позитивной энергией других. Я просто пользуюсь людьми. Я воспринимаю людей как некие низшие сущности, способные послужить мне в моих целях для удовлетворения собственных эмоциональных, интеллектуальных, сексуальных и других запросов. Равных мне среди людей НЕТ. Все они — ниже меня, и хотя могут говорить обо мне, осуждать меня или как-нибудь еще со мной взаимодействовать, однако, они неспособны как-то повлиять на мою высокую самооценку. Это — ПОБЕДА моей реальности.
В:Позволяет ли «Истинная Реальность» кому-нибудь найти и убить Джо?
О:Любой, кто захочет, имеет право попытаться найти и убить меня. Точно так же, как и я имею право попытаться убить кого-нибудь. Моя жизнь для меня ценнее любой другой, потому что, с одной стороны, я, конечно, очень самолюбивый человек, а с другой, я действительно намного превосхожу других интеллектом. Однако, безусловно, Истинные Реальности всех остальных людей — равноценны. То есть, каждый имеет право попробовать найти меня и убить. Право убивать основано на истинной реальности любого человека и не подлежит сомнению. Однако общество не имеет право никого убивать — посредством смертной казни или любым другим образом избавляясь от собственных порождений.
Убийство и истребление коренного населения вторгшимися захватчиками — обычная практика при основании и формировании нового государства. Убийство по религиозным причинам даже оправдывается в некоторых современных странах, например, в Иране и Израиле.
Убийства обеспечивают средствами к существованию немало добродетельных моралистов.
Убийство в наше время стало этаким низкопробным развлечением, что позволяет многим критикам общества говорить о том, что убийства уже «перестали им быть интересны».
Но самое главное — убийство порождает личности с такой болезненной и мстительной психологией, как Фрэнк, интервью с которым было опубликовано в первом издании «Культуры времен Апокалиписа». Интервью, называвшееся «Образ жизни: Высекаю огонь, сидя на пороховой бочке». В отличие от работ других писателей, занимавшихся вопросами убийства, публикация интервью с Фрэнком вовсе не претендовала ни на какую «объективность», — это был манифест яркой и четко выраженной ненависти к обществу.
Одному из своих друзей Фрэнк отправил по почте видеокассету. Там он был заснят с пистолетами в руках, с невнятным бруклинским акцентом рассказывающим свою историю. Обычно в психологических новеллах убийцы редко занимаются психоанализом. Однако Фрэнк прекрасно знал, почему он хочет убивать: отец ежедневно заставлял его брать в рот, а мать была просто равнодушной садисткой.
Вскоре Фрэнк неожиданно исчез. И его друг, незадолго перед этим получивший от него памятную видеокассету, верил, что тот стал убийцей, тем самым, которого в нью-йоркских средствах массовой информации прозвали Зодиаком.
Исчез ли Фрэнк ради того, чтобы заняться убийствами или нет, неизвестно. Но вскоре в интернете появился некий «Джо». В Сети он был практически так же популярен, как Фрэнк в газетных и журнальных статьях. У обоих были сходные навязчивые идеи — убийства и женские ноги. Оба написали множество тщеславных статей и писем, и оба уверяли всех в своей пользе и значимости.
Однако между ними было и одно тонкое различие — в связи с отношением к ремеслу массового и серийного убийцы. Фрэнка не интересовали серийные убийства — он не получал от них такого сексуального удовлетворения, как от убийств массовых. Джо же заявлял, что и то, и другое увлекает его примерно одинаково.
Ниже приводятся сетевые «Ответы на часто задаваемые Джо вопросы» и его письмо к Дэнни Роллингу, соавтору Сондры Лан-дон по книге «Стать серийным убийцей», вышедшей в издательстве Feral House. По решению суда штата Флорида Ландон, кстати, не получила авторский гонорар за соавторство в этой книге. Именно Ландон привлекла наше внимание к сайту Джо и его письму Роллингу. Сама мисс Ландон перестала заниматься этой проблемой после того, как Джо начал угрожать ей. Крайне популярный в Интернете благодаря своим четким, жестким и самовлюбленным письмам, Джо доказывает, что в современной апокалиптической культуре звездой может стать кто угодно.
ОТВЕТЫ НА ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ДЖО ВОПРОСЫ
Вопрос:Кто такой Джо?Ответ:Однажды вы узнаете об этом, но только когда я решу, наконец, сбросить маску, под которой прожил уже достаточно долго. Я тщательно контролирую все свои поступки и аспекты существования. Любые попытки вызнать, кто я, обречены на неудачу.
В:Чем отличается Джо от других людей?
О:Я всегда был и останусь уникальным. Кроме того, у меня есть еще одна особенность, — я неприкосновенен и недосягаем. Тихо посмеиваясь над всем человечеством, я незаметной тенью скольжу по этому миру.
В:Что больше всего интересует Джо?
О:Еще мальчиком, лет в десять, я понял, какой огромный потенциал заложен в серийных и массовых убийствах. Открыл я это с помощью телевизора, спасибо большое новым телефильмам. Мне одинаково нравились и серийные убийства, и массовые. Осознание того, что человек может мстить всему человечеству и высвобождать свою скрытую агрессию и ненависть, было просто восхитительным.
Серийные убийства включают в себя медленный сбор данных о жертве. После каждого убийства следует период отдыха. Убийца должен оставаться на свободе и достаточно насладиться славой, которую принесет ему очередное преступление. Как только я обнаружил, что в нашем мире существует целая субкультура серийных убийств, я начал задумываться об Истинной Реальности всех серийных убийц, о которых была хоть какая-то информация.
Я глубоко прочувствовал и оценил силу этих молчаливых и хладнокровных хищников, терпеливо выслеживающих свои жертвы, скрываясь под маской обычных людей и вынужденных прятать свои эмоции, гнев и агрессию до определенного момента, когда они, наконец, собирают урожай человеческих жертв и вновь, крадучись, возвращаются к существованию под маской обычных, внешне добропорядочных людей.
Массовые убийства подразумевают единовременный выплеск ненависти, когда за один раз происходит убийство целой группы, — от трех до пятидесяти людей. Точно так же, как серийные убийства, массовые — месть человека испортившему его обществу. Каждый месяц я провожу сотни часов, наслаждаясь ими. На время массовых убийств — от пяти минут до пяти часов — убийца становится равен мифическим богам. Он властен над жизнью и смертью своих жертв. Он РЕШАЕТ, кому жить, а кому умирать.
И одновременно он является как ПРИЧИНОЙ, так и СВИДЕТЕЛЕМ их смертей, собственноручно верша их. Массовые убийства — это кульминация, когда человек выбрасывает всю накопившуюся в нем ненависть, одновременно достигая сути своей Истинной Реальности.
Несмотря на то, что я высоко ценю все преступления, самыми важными хищниками, охотящимися за жертвами в современном мире, являются именно серийные убийцы, массовые убийцы и дети, убивающие своих биологических творцов/законных рабовладельцев, — родителей. С детства я внимательно изучал оба этих типа убийств и был восхищен ими, как их истинными реальностями, так и жизненными достижениями. И они действительно заслуживают моего уважения и восхищения, ибо отваживаются мстить насилием обществу, сотворившему их и виновному во всех их бедах.
В:Почему Джо интересуют совершенные преступления?
О:Потому что я не представляю из себя не что иное, как точное отражение Общества, породившего меня. Каждый ребенок, с которым жестоко обращались в детстве, имеет ПРАВО (но не обязанность) жестоко мстить Обществу, создавшему его. Это может быть проделано как в фантазии, так и физически, то есть он может пролить кровь в реальности или только в своем сознании, через кровавые фантазии. Насилие и убийство высвобождают человека из-под гнета подавляемой агрессии и ненависти и облегчают страдания человека. Я еще в детстве стал жертвой жестокого обращения родителей и теперь возвращаю это сторицей, совершая насилие по отношению к другим. Это моя месть Обществу, создавшему меня.
В:Почему Джо вывешивает свои произведения в сети на alt.true.crime?
О:Потому что Джо может неплохо разбирается в настоящих преступлениях, которые, кстати, только подтверждают его точку зрения. И Джо не застать где-нибудь на адресе вроде «в. обществе. случается. много. хорошего».
В:Может ли Джо привести примеры своих любимых преступлений?
О:Джо интересны ВСЕ преступления, но в особенности:
1. Родители, совершающие насилие или убивающие детей (это доказывает, что дети действительно находятся в современном обществе на положении рабов, следовательно, именно общество виновно в том, что дети, вырастая, начинают совершать насилие и убивать).
2. Дети, насилующие и убивающие родителей (это доказывает, что родители действительно издеваются над детьми. Такие преступления говорят о том, что в какой-то момент дети-рабы выходят из повиновения и жестоко мстят своим родителям-рабовладельцам).
3. Убийства военных (общество учит их убивать; и солдаты, убивающие СВОИХ СОБСТВЕННЫХ коллег и товарищей, представляют собой точное зеркальное отражение порочного общества).
4. Это уже не из настоящих преступлений, но все равно не менее важно: животные, ранящие и убивающие людей (у животных тоже есть своя истинная реальность, и рано или поздно они начинают действовать согласно ей; животные тоже испытывают гнев и ярость и точно так же, как люди, могут мстить насилием).
В:Каково мировоззрение Джо?
О:Джо считает, что общество само виновато во всех совершаемых преступлениях. Все преступления происходят из-за допускаемой обществом несправедливости, следствием которой являются насилие над детьми, насилие над их психикой и отношение к ним как к домашним рабам.
Джо верит, что любая форма убийства справедлива, если она базируется на Истинной Реальности, связанной с жизненным опытом того, кто совершает убийство.
Джо считает, что только сам серийный убийца может осознавать и судить, чувствовать сердцем и душой (может быть даже мертвой), как ему лучше достичь своей Истинной Реальности. Вы не можете судить его, и я не могу. Только сам убийца имеет право творить над собой суд.
Джо считает, что никого нельзя класть в психбольницу против его желания, даже если есть риск, что этот человек может представлять опасность для самого себя или окружающих.
Джо считает, что признаком безумия является скорее попытка суицида, в то время как желание или решение отрезать кому-нибудь член сумасшествием вовсе не является.
Джо верит в свою интеллектуальную гениальность и великолепные аналитические способности. Он считает себя намного умнее 99.9 % людей.
Джо против смертной казни, потому что:
1. Хотя человек может что-то совершить в приступе ярости, общество не должно поступать так же, ибо именно само общество положило начало порочному кругу несправедливого обращения и насилия над человеком и виновно в этом, как и в его пороках.
2. Все люди имеют право обратить возникающий у них в результате жизненного опыта гнев и ненависть на само общество. Общество же не имеет никакого права осуждать личность или как-то ее наказывать, потому что личность — порождение общества.
3. Судьи не вправе судить, потому что обвиняемый не сделал им самим ничего плохого. И в результате они сами совершают абсолютно несправедливое и необоснованное убийство.
4. Общество создало убийц, и было бы неправильно убивать собственные творения, особенно учитывая, что за все их убийства общество само должно нести ответственность.
В:Если бы Джо мог управлять миром, что бы он изменил в нем?
О:Все родители и люди, воспитывающие детей, должны проходить тест, насколько они пригодны для воспитания. Если они не смогут его пройти, детей должно взять на воспитание государство.
В:Как стать таким, как Джо?
О:Нужно взять двух злобных ненормальных взрослых и добавить к ним одного беспомощного невинного ребенка, основательно перемешать и затем кипятить на медленном огне… лет тринадцать — в итоге вы получите духовно мертвую личность по имени Джо.
В:Ладно, а если серьезно, как Джо стал тем, кем стал?
О:Я — порождение этого общества. Мои философия, вера и жизненный путь базируется на том опыте, который был насильно навязан мне в детстве. Я прибегаю к насилию, потому что все детские годы со мной жестоко обращались.
Я полон ненависти и гнева из-за несправедливой жестокости, с которой обращались со мной все люди на протяжении моего детства. Сейчас я не способен испытывать никаких положительных эмоций, ибо за все мое детство ни разу не видел ни одного человека, который общался бы со мной с симпатией и не причинял бы мне мучений и страданий. Мои детские воспоминания начинаются где-то с возраста трех с половиной лет. И с тех пор, насколько я помню, меня никто ни разу не целовал, не обнимал и вообще не проявлял ко мне никаких признаков симпатии или дружеского обращения. Единственное, что я получал — постоянные пытки и страдания: физические, сексуальные и эмоциональные. Все мои воспоминания связаны с физическим и сексуальным насилием, эмоциональным унижением, страхом, террором, яростью гневом и болью. Теперь, когда я вырос и стал взрослым, моя истинная реальность — это не что иное, как точное отражение жизненного опыта, пережитого мною в детские годы. Даже духовно мертвые личности могут высоко ценить жизненные истины, которые большинство обычных граждан-рабов в силу своего узкого восприятия не способны воспринимать. Если ты не испытываешь ни перед кем чувства вины, ты волен жить, следуя своей истинной реальности и отвечая за все только перед собой.
В:Что Джо подразумевает под словами «Истинная Реальность»?
О:Истинная Реальность — это уникальная способность человека осознавать собственную жизнь, используя ТОЛЬКО свой жизненный опыт, пережитый им с момента его рождения, но ИСКЛЮЧАЯ все социальное лицемерие, лживость и промывание мозгов, которому его подвергает общество.
В:А что главное в «Истинной Реальности» Джо?
О:Самое главное — Я НЕПРИКОСНОВЕНЕН. Вы, люди, можете ругать меня, смеяться надо мной, забавляться, но для меня это абсолютно НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ. Я питаюсь негативной энергией одних и позитивной энергией других. Я просто пользуюсь людьми. Я воспринимаю людей как некие низшие сущности, способные послужить мне в моих целях для удовлетворения собственных эмоциональных, интеллектуальных, сексуальных и других запросов. Равных мне среди людей НЕТ. Все они — ниже меня, и хотя могут говорить обо мне, осуждать меня или как-нибудь еще со мной взаимодействовать, однако, они неспособны как-то повлиять на мою высокую самооценку. Это — ПОБЕДА моей реальности.
В:Позволяет ли «Истинная Реальность» кому-нибудь найти и убить Джо?
О:Любой, кто захочет, имеет право попытаться найти и убить меня. Точно так же, как и я имею право попытаться убить кого-нибудь. Моя жизнь для меня ценнее любой другой, потому что, с одной стороны, я, конечно, очень самолюбивый человек, а с другой, я действительно намного превосхожу других интеллектом. Однако, безусловно, Истинные Реальности всех остальных людей — равноценны. То есть, каждый имеет право попробовать найти меня и убить. Право убивать основано на истинной реальности любого человека и не подлежит сомнению. Однако общество не имеет право никого убивать — посредством смертной казни или любым другим образом избавляясь от собственных порождений.