Страница:
Леди и в самом деле слишком много протестует.
Возможно, книги про секс-рабынь Нового мирового порядка — слишком извращенные на вкус тех, кто не принадлежит к христианскому фундаментализму, однако они, без сомнения, принадлежат к высококачественной порнолитературе. В этих историях содержатся много элементов, обычных для садомазохистских фантазий, в которых над беспомощными женщинами совершаются сексуальные извращения. Океаны спермы были выплеснуты миллионами мужчин над куда менее добротными товарами. И действительно, пока существует жанр с ключевой фразой «Я и подумать не могла, что буду писать вам про это, но…», обе книги будут оцениваться как товары высшего качества.
Должно быть очевидно каждому, что жанр, повествующий про сексуальных рабов Нового мирового порядка, — это всего лишь плохо завуалированное порно в псевдополитической обертке. Самые жадные до такого чтива — христиане-фундаменталисты, цитирующие сказочки О’Брайен/Тейлор как доказательство того, что Новый мировой порядок — это сатанистский заговор. То, что рассказанные в этих книгах истории кажутся настолько неточными, похоже, почти не заботит их читателей, и они нередко принимают многие безосновательные утверждения за факт. Кое-кто сочтет это доказательством лицемерия, процветающего в рамках фундаментализма, поскольку одна из десяти заповедей запрещает (по крайней мере, так было, когда автор проверял их в последний раз) лжесвидетельстовать.
Как напомнил бы нам Фрейд, то, что мы громогласно порицаем как отклонение, в то же время мы зачастую в тайне страстно желаем. Чем больше нечто оказывается под запретом, тем привлекательней оно становится. Не удивительно, что многие люди с удовольствием занялись бы извращением, если бы у них было для этого оправдание. Не является ли продвижение подобных рассказов о сексуальных рабах в христианское сообщество своеобразным способом подсознательного наслаждения развратом? Немногие отваживаются называть это заговором, но еще меньше найдется охотников назвать это порнографией.
Спасибо Адаму Парфрею, Юре Довбенко, Ричарду Мецгеру, Кэти Кастен и Клейтону Дугласу за помощь, оказанную при написании этой статьи.
Роберт Стерлинг отвечает за порядок на сайте «Конформист».
Его адрес в Интернете http://www.konformist.com
РИТУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
«Инопланетная женщина, материализующаяся перед глазами Дэвида» Дэвиса Хаггинса
Нижеследующий список симптомов и синдромов предоставляется полиции и врачам и касается того, что принято называть «сатанистскими ритуальными издевательствами».
Ритуальные издевательства включают в себя регулярные психологические, духовные, физические и сексуальные издевательства, сочетающиеся с систематическим использованием церемоний и символов. Ритуальные издевательства обычно осуществляются в группе самой же группой.
А. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
1. Жертве угрожают причинением вреда ее/его собственности.
2. Жертве угрожают наказанием, пытками, нанесением увечий и/или смертью.
3. Жертве говорят, что ее/его больше не любит ее/его семья, Бог.
4. Жертве говорят, что те, кто любят и защищают ее/его, являются тайными членами культа, намеревающимися навредить ей/ему.
5. Жертве говорят, что ее/его похитят и принудят жить с сектой, и что потом ее/его разлучат с семьей.
6. Жертву связывают или помещают в клетку, чулан, гроб, подвал, запертый дом или иное замкнутое пространство и говорят, что ее/его оставят там умирать. Подобная практика включает в себя «ложные похороны», в ходе которых жертву хоронят и говорят ей/ему, что оставят умирать.
7. Жертву связывают или запирают с насекомыми или животными и говорят, что они навредят ей/ему, или заставляют поверить, что опасные насекомые или животные присутствуют в месте ее/его заключения.
8. Жертву запирают или подвешивают вверх ногами в камере с мертвецом или изуродованными частями тела животного или человека.
9. Жертву унижают через словесные оскорбления, принуждение к обнажению перед группой, публичное изнасилование, покрытие тела жертвы мочой и фекалиями, опорожнение на жертву кишечников и мочевых пузырей, принуждение жертвы к поглощению мочи и фекалий и так далее.
10. Жертву принуждают к порнографическим съемкам в целях унижения, шантажа и/или получения группой прибылей.
11. Жертву заставляют постоянно чувствовать себя под наблюдением членами секты или ее представителями. Кроме того, ей/ему внушают, что если она/он не обретет веру и не будет действовать в соответствии с желаниями секты, ее/его накажут или убьют.
12. Жертву одурманивают наркотиками и/или гипнотизируют с тем, чтобы изменить ее/его разум и таким образом обрести психологический и поведенческий контроль.
«Глаза инопланетянина» Дэвида Хаггинса
13. Жертву подвергают «магической хирургии», то есть ее/его одурманивают наркотиками или гипнотизируют и внушают, что нечто (например, демона, монстра, сердце дьявола) имплантировали в ее/его тело, и это нечто подавит ее/его и подчинит своему контролю. Жертву заставляют поверить в то, что эта сущность является агентом культа.
14. Жертву принуждают к участию в церемониях, которые подчеркивают ее/его «принадлежность» культу. Они включают в себя «рождение» в религии секты из скелета человека или животного, «обручение» с членом культа или его божеством. Подобные церемонии также включают в себя физические и сексуальные домогательства.
15. Жертву принуждают к ношению церемониальных одеяний секты, почитанию божества секты и принятие разрушающих жизнь верований.
16. Жертву под страхом смерти заставляют поклясться в неразглашении сведений, связанных с деятельностью секты. Жертва получает инструкции, касающиеся того, когда и как навредить себе или покончить с собой при попытке оставить секту.
17. Жертву принуждают к совершению отвратительных действий, например, к убийству животных, людей, собственных отпрысков, нанесению увечий, каннибализму, зачастую это является частью церемонии. После совершения подобного акта группа может углубить чувство вины жертвы через порицание, угрозы разоблачения, наказания или потери любви, обвинения в том, что ей/ему удалось остаться в живых и так далее.
18. Жертву принуждают к поглощению крови и/или частей тела человека или животного, принесенного в жертву, зачастую это является частью церемонии.
19. Жертву принуждают действовать вне группы на ее благо, занимаясь проституцией или продажей наркотиков, принося группе прибыль; проникая в школы, военные ведомства, полицейские управления и т. п., увеличивая тем самым сферу влияния и контроля группы; уничтожая врагов группы и так далее.
B. ФИЗИЧЕСКИЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
1. Жертву избивают.
2. В чувствительные части тела жертвы вставляют иглы или другие острые объекты.
3. Жертве наносят порезы, татуировки или клеймят.
4. Жертве наносят ожоги.
5. К жертве, а зачастую к чувствительным частям ее тела, применяют электрошок.
6. Жертву погружают в воду в попытке утопить ее/его.
7. Жертву на значительное время подвешивают вверх ногами.
8. Жертву лишают пищи и/или воды.
9. Жертву лишают частей тела.
С. СЕКСУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
1. До жертвы регулярно домогаются сексуально мужчины, женщины и/или дети. Изнасилования обычно включают не только телесный контакт, но также введение символических объектов (например, креста) или оружия (например, ножа, винтовки) в различные отверстия тела.
2. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с детьми и/или младенцами.
3. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с животными.
4. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с мертвым или умирающим человеком.
5. Сексуальные домогательства могут иметь для преступников и жертв множество ритуальных значений — церемонии плодородия, части «свадьбы» ребенка и взрослого члена группы, слияния секса и смерти и так далее.
НОВЫЕ ДРУЗЬЯ СЕТО
Детская книжка, пропагандирующая похищения инопланетянами, выпущенная издательством Greenleaf Publications. Автор — Леа Хейли, иллюстратор — Лиза Дюзенберри
Он сказал: «Я хочу быть вашим другом. Можно, я с вами поиграю?»
Луч света доставил их на космический корабль Сето
Он научил их, как разговаривать глазами
Ребёнку делают замечание за то, что он уронил банановую кожуру
ЛИЧНАЯ ЗОНА
Книга, обучающая детей методам предотвращения сексуальных домогательств. Автор — Фрэнсис Дэйи, иллюстратор — Марина Мегаль Хороско. Книга впервые издана в 1982 году и предназначена для ознакомления детей с сексуальными хищниками
Кроме тебя, никто больше не может трогать твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже твои друзья. Если они делают это, можете сказать: «Не трогай. Это моя ЛИЧНАЯ ЗОНА». Ты даже можешь крикнуть: «НЕ ТРОЖЬ! ЭТО МОЯ ЛИЧНАЯ ЗОНА!».
Ты имеешь право на то, чтобы твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА оставалась личной.
Если они все равно пытаются ее потрогать, можешь на них наябедничать, потому что это твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА.
Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личной комнаты. Она важнее личной полки Томми. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личного ящика Сьюзи. Она важнее личных писем Мамы и Папы. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личной зубной щетки. Она важнее всех твоих личных вещей. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее всего на свете, потому что она твоя.
Уверен, что ты и так это знал!
Но знал ли ты, что твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА даже важнее конфеты? Или что она важнее секретов?
Знал ли ты, что если кто-то потрогает твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ, а потом скажет: «Если расскажешь, тебе попадет», — ты не сделал ничего плохого? Можешь рассказать об этом полицейскому или доктору или лучшему другу, и тебе за это ничего не будет.
Если кто-то попросит тебя потрогать его или ее ЛИЧНУЮ ЗОНУ, а потом скажет: «Ты плохой», — это не правда. Это не твоя вина. Ты совсем не плохой и можешь об этом рассказать. Мамочка, Папочка и Дедуля с Бабулей захотят, чтобы ты рассказал им об этом.
Если кто-то попросит просто показать ему твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ, ты можешь закричать и рассказать об этом. Ты можешь закричать и рассказать об этом, если тот человек сам покажет тебе свою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже если он скажет: «Это наш секрет», — ты все равно можешь закричать и рассказать об этом. Такие секреты никогда не должны оставаться секретами. И уж точно у тебя есть право закричать и рассказать об этом.
Крис Кэмпион
Это разбивало ему сердце, но он не мог прекратить стрелять. Дети, разбросанные как игрушки на полу школьного спортивного зала, одни из-за пуль, поразивших их маленькие драгоценные тела, иные лежали из боязни попасть под прицел его оружия. В течение двух или трех минут Томас Уотт Гамильтон стоял, не произнося ни слова, хладнокровно наводя свое оружие, выбирая мишень, прицеливаясь и раз за разом стреляя в перепуганных детей, до тех пор, пока у него не закончились патроны.
Волны крови невинно убиенных плескались у его ног, в то время как он рассматривал место преступления. Перед ним материализовалось «средневековое представление об аде» — «груды детских тел», по описанию одного из «очевидцев». Гамильтону было тяжело перенести это зрелище, однако, когда он направил на себя оружие, то утешил себя последней, как оказалось, мыслью о том, что, по крайней мере, вся эта боль не была напрасной. Что его смерть будет отличаться от смерти этих красивых детей.
Но никто так и не смог понять, что же произошло тем весенним утром 1996 года в маленьком шотландском городке Данблан, когда 16 шестилетних и семилетних детей, а также их учитель были «убиты эгоистичным убийцей». Томас Уотт Гамильтон, о котором говорили, что он был холостяком, которого интересовали лишь «мальчики и оружие», на самом деле являлся бывшим начальником отряда бойскаутов, организатором детского клуба, масоном и великолепным фотографом-любителем. Однако местные фотолаборатории отказались печатать любовно сделанные Гамильтоном снимки привлекательных воспитанников его детского клуба, сфотографированных обнаженными во время купания. Его называли извращенцем и постоянно преследовали. Гамильтон непрерывно писал в вышестоящие инстанции, начиная от местных органов власти и заканчивая королевой Елизаветой II, излагая им свое положение. «Я обращаюсь к Вам, так как Вы моя последняя надежда, — писал он монарху в пятницу, накануне того дня, когда он расстрелял детей. — И я молю Вас хоть как-то вмешаться, в надежде на то, что я смогу вернуть себе уважение в обществе» (судя по тому, что Елизавета осталась равнодушной к положению Гамильтона, можно с уверенностью сказать, что королева не разделяла пристрастий своего великого деда, короля Эдварда VII, являвшегося покровителем известного прусского фотографа-педофила Уильяма фон Глойдена).
«Убийцу характеризовали как злобного человека», — отмечалось в репортаже CNN. [61]Он был злобен — воистину золотые слова. Томас Уотт Гамильтон был раздражительным педофилом с внушительным арсеналом огнестрельного оружия — если быть точным, он имел два револьвера калибра 357 и два 9-миллиметровых пистолета. Хотя в Соединенном Королевстве вопрос о наличии оружия находился в тени аналитических изысканий, одно из социологических исследований [62]показало, что Гамильтон действительно разыграл тщательно спланированную казнь в качестве последней, отчаянной меры, для того, чтобы уничтожить детей, которых общество рассматривало как его вероятных «жертв», а также для того, чтобы сделать из себя мученика ради всех педофилов.
То, что «массовое убийство невинных» произошло в спортивном зале школы, не случайность и не совпадение. Две с половиной тысячи лет назад, в самый расцвет культуры Древней Греции, гимнастический зал (в переводе с древнегреческого
gymnosозначает обнаженные) был средоточием умственной и эротической энергии. Мужчины и мальчики занимались в таких залах гомосексуальной любовью, обучением и олимпийскими видами спорта, во время чего юноши раздевались к неподдельному удовольствию своих учителей. Педерастия (от греческого слова
paiderastia,составленного из слов
pais,означающего «мальчик», и
eraste,означающего «любовник») была воспитательным ритуалом посвящения, совершаемым перед супружеством, во время которого у мужчин возникали родственные связи с юношами. Если верить «Истории сексуальности» Фуко,
[63]эти прочные узы назвали педофилией (от греческого
paedo,что означает дитя, и
filia,означающего дружба), она основывается на взаимном уважении и восхищении, а не на похоти.
Эротически направленные действия Томаса Уотта Гамильтона — это единственный признак того, что произошло немыслимое: педофил, совершающий насилие над мальчиками из низших слоев общества, становится привычным делом. Целые группы разгневанных педофилов борются с повсеместно распространенным неправильным представлением (подкрепляемым всей мощью мировых масс-медиа, а также правительствами) о том, что они всего лишь кучка психопатов, насильников детей, растлителей малолеток, получающих удовольствие от убийств. Всеобщее поношение превратило педофилов в универсальных «пугал» и объекты ненависти, а также отделило их от других людей, назвав их самой отвратной группой сексуальных преступников. В настоящее время, согласно юридическим и моральным законам, наблюдению подлежит каждая их мысль, каждый шаг и всякое действие. Занесенные в списки, во всем ограничиваемые и находящиеся под постоянной угрозой кастрации, их вынудили затаиться. Но так было не всегда.
В качестве доказательства существования педерастической практики в доисторический период можно упомянуть ритуальные традиции воспитания детей в племени самба в Новой Гвинее, которое почитало сперму и считало ее субстанцией, поддерживающей жизнь в не меньшей степени, чем грудное молоко. [64]Достигнув семилетнего возраста, дети клана мужского пола отделялись от своих матерей для того, чтобы жить исключительно вместе со взрослыми мужчинами и другими мальчиками. Полагая, что половая зрелость не наступит до тех пор, пока они не будут накачены спермой, опытные мужчины, считавшие мальчиков находящимися на их воспитании, занимались с ними оральным сексом, что было частью проводимого ритуала посвящения. Так происходило до тех пор, пока дети не вырастали, и им не присваивался статус полноправных охотников. Этнологи утверждают, что педерастия эпохи палеолита первоначально объединяет подобное поклонение сперме с каннибализмом мозговой ткани и ткани спинного мозга, проглотив которые хотя бы раз, можно передать храбрость и мужественность следующему поколению.
Аристотель упоминал о первом официальном педерастическом ритуале инициации, как средстве, введенным царем Миносом на острове Крит для ограничения рождаемости. [65]Это требовало изоляции женщин и объединения детей с мужчинами. Это ход, который может рассматриваться как зарождение мужской гегемонии над потомством.
С Крита подобная практика перешла и в Грецию, где она распространилась и стала основой эллинской культуры. Педерастия активно поощрялась философами, например Платоном (от его имени и возник термин «платонические отношения»), Сократом и Гомером, который полагал, что педофилические отношения стояли выше, чем простое воспроизведение рода мужчиной и женщиной, так как их целью было образование и обучение философии. Такому «баловству» с детьми был найден божественный аналог в истории о Зевсе и Ганимеде. Возбужденный его молодостью, Зевс похитил Ганимеда и вознес его на небеса на спине орла. Там он заменил Гебу (девственный аспект богини Геры) и стал небесным супругом Зевса и его виночерпием, раздающим амброзию бессмертия.
Изложенная в непристойном и грязном виде история многовековой педерастической культуры вошла в «Последнее эссе» сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона, приложение к переводу «1001 и одна ночи», вышедшее в 1885 году. [66]Бертон предположил, что педерастия первоначально была обусловлена географическим положением и климатом, а вовсе не родовой или расовой принадлежностью или культурными особенностями. Он отмечал так называемую «сотадическую зону» (где «порок широко распространен и слишком отвратен, чтобы считаться просто небольшим грешком» [67]), простиравшуюся от северной до южной границ Средиземноморья, проходящую через полуострова Малой Азии, Индокитай и тянувшуюся до островов Южных морей и Нового света. Он считает, что в этой зоне существует «искажение любовных чувств», приведшее к «смешению мужского и женского темперамента». [68]Кроме того, эта зона, где не существует границ между соседними территориями, вполне могла быть местом зарождения гуманизма; она могла быть единственным местом, в котором сохранялась нетронутой истинная бисексуальная натура человека; зоной, где психосексуальные импульсы были превращены в обряды, чтобы сделать их безопасными для общества.
В диалоге «Пир» Платон использовал миф, рассказанный ему драматургом Аристофаном, для того чтобы постулировать генетическое объяснение явных различий в сексуальных предпочтениях. Первобытные человеческие существа изначально были созданиями с четырьмя руками, четырьмя ногами, двумя лицами и двумя наборами половых органов (спереди и сзади). У них было три пола (мужской, женский и андрогинный). Чтобы удовлетворить честолюбие этих непокорных созданий, Зевс навсегда перевел их в состояние полового замешательства, разделив пополам. Каждая из половинок желает восстановления своих, заложенных самой природой, отношений с представителем такого же пола. Мужчины же и женщины, жаждущие друг друга, были получены в результате разделения гермафродита.
Юные жертвы Томаса Гамильтона
Бертон злонамеренно приводит цитату из другого мифа, «Анан-дрин», о сотворении человека, взятого из «Эротической книги» Мирабо, в котором речь идет о том, как Адам, спаривавшийся, по мнению некоторых талмудистов, со всеми видами животных, тем самым изуродовал работу Бога и породили «чудовищ, неспособных к самостоятельному размножению, подобному размножению в растительном мире». [69]А это, в сущности, и есть та роль, что была отведена педофилии. Чудовище с неуравновешенной психикой символизирует «возвращение подавленного», дикая натура которого была взбудоражена (особенно в последнее время) недавними печально известными деяниями Йэна Брейди, Джона Уэйна Гейси, Карла Панцрама, Джеффри Дамера и Марка Дютру. Все они потворствовали своим необычным садистским порокам, появившимся в результате извращенной патологии, однако никто из них не мог сказать, что занимался с юношами содомией (и в дальнейшем жестоко их убив) ради чистой любви или дружбы, поэтому в буквальном смысле слова «педофилами» они не были.
Несомненно, история Жиля де Рэ, маршала Франции и сподвижника Жанны д’Арк, произошедшая в XV веке, сделала дурную славу всем педофилам (а также христианским аристократам и развратникам), которая прилипла к ним, как сперма к детскому личику — зрелище, знакомое сказавшему это человеку, сидевшему на изуродованных детских телах некоторых из своих жертв и энергично мастурбировавшему, в то время как кровь все еще хлестала из их ран. [70]Жиль признался в пытках, содомии и убийстве 140 ни в чем не повинных детей (преимущественно мальчиков), но на самом деле он мог убить на 650 человек больше, хотя и без этого, любому современному маньяку далеко до маршала Франции. Франциско Пелати, церковный служитель с выбритой на голове тонзурой, убедил Жиля в том, что девственная кровь убитых детей могла использоваться для алхимической трансформации обычного металла в золото посредством вызова демонов.
В XVII веке, в Венгрии, графиня Елизавета Батори, своего рода Жиль де Рэ в юбке, привыкла принимать ванны из крови девственниц, которая, как она надеялась, была эликсиром молодости. Кровь получали ежедневно при помощи «железной леди», в которой, как считала сама графиня, было убито около 650 несчастных девиц (в XX веке детоубийца Альберт Фиш тоже верил, что «чистоту молодости» нужно принимать внутрь. Он без малейшего раскаяния признался в том, что убил, приготовил и съел девственное тело 10-летней Грейс Бад).
Маркиза де Сад также подозревали преступном обхождении с подростками, которых он привлек в «эротический театр» и довел до полного «расстройства рассудка». Во время его преследования по «делу о маленьких девочках» — оргии, длившейся в течение целого месяца зимой 1774 года, де Сад так прокомментировал сложившееся о нем мнение: «В этих краях я слыву оборотнем». [71]
Чудовищу нужно что-то, за чем он может охотиться, а с осознанием того, чем на самом деле для нас являются дети, произошедшего в эпоху королевы Виктории, удача отвернулась от педофилов. До того времени дети рассматривались просто как «маленькие взрослые», а термина «ребенок» попросту не существовало. В книге Джеймса Кинкейда «Любовь к ребенку», посвященной викторианской культуре, в центре которой находилось дитя, выдвигается предположение, что подобное изменение отношения к ребенку было связано исключительно с детской сексуальностью. [72]Автор отмечает, что первоначально термин «ребенок» был определен в третьем издании научной работы Уильяма Эктона «Функции и расстройства репродуктивных органов в детстве, юности, взрослом возрасте и преклонных годах» как стадия человеческого развития.
Другие биологи вскоре последовали этому примеру, определяя детство как бесполое состояние, предшествующее половой зрелости и заканчивающееся тогда, когда организм начинает выделять жидкости (менструации у женщин, эякуляции у мужчин). Все это, по мнению Кинкейда, дало незамедлительный результат в виде законов о совершеннолетии и брачном возрасте, который в 1861 году увеличился с 10 до 12 лет, а к 1885 году — до 16 лет. [73]
После определения ребенка как бесполого существа, «пустого сосуда», его наполнили разного рода цивилизованными представлениями. Одна из идей заключалась в том, что дети по своей сути очень схожи с Адамом, «полны замыслов» и «крайне испорчены с самого рождения». Наряду с подобным представлением ребенка как «примитивного, нецивилизованного дикаря», [74]появились соответствующие детям особенности, такие, как невинность, непорочность и притягательность, сопутствующие им и по сей день. Однако, как отмечал Кинкейд, эти особенности не сразу стали ассоциироваться с детьми в те времена, когда из Англии регулярно отсылали в колонии детей в качестве невольников (80 тысяч мальчиков и девочек было отправлено в Канаду без родителей в период с 1868 по 1925 год) или заставляли работать так, как это описано Чарльзом Диккенсом, в мире трубочистов и чернорабочих. В то время как статистика той эпохи говорила о почти пятидесятипроцентной детской смертности, имелось и беспрецедентное увеличение количества населения, поскольку в каждой семье в среднем было шесть-семь детей.
Возможно, книги про секс-рабынь Нового мирового порядка — слишком извращенные на вкус тех, кто не принадлежит к христианскому фундаментализму, однако они, без сомнения, принадлежат к высококачественной порнолитературе. В этих историях содержатся много элементов, обычных для садомазохистских фантазий, в которых над беспомощными женщинами совершаются сексуальные извращения. Океаны спермы были выплеснуты миллионами мужчин над куда менее добротными товарами. И действительно, пока существует жанр с ключевой фразой «Я и подумать не могла, что буду писать вам про это, но…», обе книги будут оцениваться как товары высшего качества.
Должно быть очевидно каждому, что жанр, повествующий про сексуальных рабов Нового мирового порядка, — это всего лишь плохо завуалированное порно в псевдополитической обертке. Самые жадные до такого чтива — христиане-фундаменталисты, цитирующие сказочки О’Брайен/Тейлор как доказательство того, что Новый мировой порядок — это сатанистский заговор. То, что рассказанные в этих книгах истории кажутся настолько неточными, похоже, почти не заботит их читателей, и они нередко принимают многие безосновательные утверждения за факт. Кое-кто сочтет это доказательством лицемерия, процветающего в рамках фундаментализма, поскольку одна из десяти заповедей запрещает (по крайней мере, так было, когда автор проверял их в последний раз) лжесвидетельстовать.
Как напомнил бы нам Фрейд, то, что мы громогласно порицаем как отклонение, в то же время мы зачастую в тайне страстно желаем. Чем больше нечто оказывается под запретом, тем привлекательней оно становится. Не удивительно, что многие люди с удовольствием занялись бы извращением, если бы у них было для этого оправдание. Не является ли продвижение подобных рассказов о сексуальных рабах в христианское сообщество своеобразным способом подсознательного наслаждения развратом? Немногие отваживаются называть это заговором, но еще меньше найдется охотников назвать это порнографией.
Спасибо Адаму Парфрею, Юре Довбенко, Ричарду Мецгеру, Кэти Кастен и Клейтону Дугласу за помощь, оказанную при написании этой статьи.
Роберт Стерлинг отвечает за порядок на сайте «Конформист».
Его адрес в Интернете http://www.konformist.com
РИТУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
Нижеследующий список симптомов и синдромов предоставляется полиции и врачам и касается того, что принято называть «сатанистскими ритуальными издевательствами».
Ритуальные издевательства включают в себя регулярные психологические, духовные, физические и сексуальные издевательства, сочетающиеся с систематическим использованием церемоний и символов. Ритуальные издевательства обычно осуществляются в группе самой же группой.
А. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
1. Жертве угрожают причинением вреда ее/его собственности.
2. Жертве угрожают наказанием, пытками, нанесением увечий и/или смертью.
3. Жертве говорят, что ее/его больше не любит ее/его семья, Бог.
4. Жертве говорят, что те, кто любят и защищают ее/его, являются тайными членами культа, намеревающимися навредить ей/ему.
5. Жертве говорят, что ее/его похитят и принудят жить с сектой, и что потом ее/его разлучат с семьей.
6. Жертву связывают или помещают в клетку, чулан, гроб, подвал, запертый дом или иное замкнутое пространство и говорят, что ее/его оставят там умирать. Подобная практика включает в себя «ложные похороны», в ходе которых жертву хоронят и говорят ей/ему, что оставят умирать.
7. Жертву связывают или запирают с насекомыми или животными и говорят, что они навредят ей/ему, или заставляют поверить, что опасные насекомые или животные присутствуют в месте ее/его заключения.
8. Жертву запирают или подвешивают вверх ногами в камере с мертвецом или изуродованными частями тела животного или человека.
9. Жертву унижают через словесные оскорбления, принуждение к обнажению перед группой, публичное изнасилование, покрытие тела жертвы мочой и фекалиями, опорожнение на жертву кишечников и мочевых пузырей, принуждение жертвы к поглощению мочи и фекалий и так далее.
10. Жертву принуждают к порнографическим съемкам в целях унижения, шантажа и/или получения группой прибылей.
11. Жертву заставляют постоянно чувствовать себя под наблюдением членами секты или ее представителями. Кроме того, ей/ему внушают, что если она/он не обретет веру и не будет действовать в соответствии с желаниями секты, ее/его накажут или убьют.
12. Жертву одурманивают наркотиками и/или гипнотизируют с тем, чтобы изменить ее/его разум и таким образом обрести психологический и поведенческий контроль.
13. Жертву подвергают «магической хирургии», то есть ее/его одурманивают наркотиками или гипнотизируют и внушают, что нечто (например, демона, монстра, сердце дьявола) имплантировали в ее/его тело, и это нечто подавит ее/его и подчинит своему контролю. Жертву заставляют поверить в то, что эта сущность является агентом культа.
14. Жертву принуждают к участию в церемониях, которые подчеркивают ее/его «принадлежность» культу. Они включают в себя «рождение» в религии секты из скелета человека или животного, «обручение» с членом культа или его божеством. Подобные церемонии также включают в себя физические и сексуальные домогательства.
15. Жертву принуждают к ношению церемониальных одеяний секты, почитанию божества секты и принятие разрушающих жизнь верований.
16. Жертву под страхом смерти заставляют поклясться в неразглашении сведений, связанных с деятельностью секты. Жертва получает инструкции, касающиеся того, когда и как навредить себе или покончить с собой при попытке оставить секту.
17. Жертву принуждают к совершению отвратительных действий, например, к убийству животных, людей, собственных отпрысков, нанесению увечий, каннибализму, зачастую это является частью церемонии. После совершения подобного акта группа может углубить чувство вины жертвы через порицание, угрозы разоблачения, наказания или потери любви, обвинения в том, что ей/ему удалось остаться в живых и так далее.
18. Жертву принуждают к поглощению крови и/или частей тела человека или животного, принесенного в жертву, зачастую это является частью церемонии.
19. Жертву принуждают действовать вне группы на ее благо, занимаясь проституцией или продажей наркотиков, принося группе прибыль; проникая в школы, военные ведомства, полицейские управления и т. п., увеличивая тем самым сферу влияния и контроля группы; уничтожая врагов группы и так далее.
B. ФИЗИЧЕСКИЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
1. Жертву избивают.
2. В чувствительные части тела жертвы вставляют иглы или другие острые объекты.
3. Жертве наносят порезы, татуировки или клеймят.
4. Жертве наносят ожоги.
5. К жертве, а зачастую к чувствительным частям ее тела, применяют электрошок.
6. Жертву погружают в воду в попытке утопить ее/его.
7. Жертву на значительное время подвешивают вверх ногами.
8. Жертву лишают пищи и/или воды.
9. Жертву лишают частей тела.
С. СЕКСУАЛЬНЫЕ ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА
1. До жертвы регулярно домогаются сексуально мужчины, женщины и/или дети. Изнасилования обычно включают не только телесный контакт, но также введение символических объектов (например, креста) или оружия (например, ножа, винтовки) в различные отверстия тела.
2. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с детьми и/или младенцами.
3. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с животными.
4. Жертву принуждают к вступлению в сексуальный контакт с мертвым или умирающим человеком.
5. Сексуальные домогательства могут иметь для преступников и жертв множество ритуальных значений — церемонии плодородия, части «свадьбы» ребенка и взрослого члена группы, слияния секса и смерти и так далее.
НОВЫЕ ДРУЗЬЯ СЕТО
Детская книжка, пропагандирующая похищения инопланетянами, выпущенная издательством Greenleaf Publications. Автор — Леа Хейли, иллюстратор — Лиза Дюзенберри
ЛИЧНАЯ ЗОНА
Кроме тебя, никто больше не может трогать твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже твои друзья. Если они делают это, можете сказать: «Не трогай. Это моя ЛИЧНАЯ ЗОНА». Ты даже можешь крикнуть: «НЕ ТРОЖЬ! ЭТО МОЯ ЛИЧНАЯ ЗОНА!».
Ты имеешь право на то, чтобы твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА оставалась личной.
Если они все равно пытаются ее потрогать, можешь на них наябедничать, потому что это твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА.
Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личной комнаты. Она важнее личной полки Томми. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личного ящика Сьюзи. Она важнее личных писем Мамы и Папы. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее личной зубной щетки. Она важнее всех твоих личных вещей. Твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА важнее всего на свете, потому что она твоя.
Уверен, что ты и так это знал!
Но знал ли ты, что твоя ЛИЧНАЯ ЗОНА даже важнее конфеты? Или что она важнее секретов?
Знал ли ты, что если кто-то потрогает твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ, а потом скажет: «Если расскажешь, тебе попадет», — ты не сделал ничего плохого? Можешь рассказать об этом полицейскому или доктору или лучшему другу, и тебе за это ничего не будет.
Если кто-то попросит тебя потрогать его или ее ЛИЧНУЮ ЗОНУ, а потом скажет: «Ты плохой», — это не правда. Это не твоя вина. Ты совсем не плохой и можешь об этом рассказать. Мамочка, Папочка и Дедуля с Бабулей захотят, чтобы ты рассказал им об этом.
Если кто-то попросит просто показать ему твою ЛИЧНУЮ ЗОНУ, ты можешь закричать и рассказать об этом. Ты можешь закричать и рассказать об этом, если тот человек сам покажет тебе свою ЛИЧНУЮ ЗОНУ. Даже если он скажет: «Это наш секрет», — ты все равно можешь закричать и рассказать об этом. Такие секреты никогда не должны оставаться секретами. И уж точно у тебя есть право закричать и рассказать об этом.
Крис Кэмпион
ПЕДОФИЛИЯ И НРАВСТВЕННОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ
Мне нравится обнимать и целовать тебя —
Женись на мне и позволь мне быть твоей женой!
Я ласкаю тебя во сне…
Эту песню пела Ширли Тэмпл своему папочке в фильме «Бедная маленькая богатая девочка»
Это разбивало ему сердце, но он не мог прекратить стрелять. Дети, разбросанные как игрушки на полу школьного спортивного зала, одни из-за пуль, поразивших их маленькие драгоценные тела, иные лежали из боязни попасть под прицел его оружия. В течение двух или трех минут Томас Уотт Гамильтон стоял, не произнося ни слова, хладнокровно наводя свое оружие, выбирая мишень, прицеливаясь и раз за разом стреляя в перепуганных детей, до тех пор, пока у него не закончились патроны.
Волны крови невинно убиенных плескались у его ног, в то время как он рассматривал место преступления. Перед ним материализовалось «средневековое представление об аде» — «груды детских тел», по описанию одного из «очевидцев». Гамильтону было тяжело перенести это зрелище, однако, когда он направил на себя оружие, то утешил себя последней, как оказалось, мыслью о том, что, по крайней мере, вся эта боль не была напрасной. Что его смерть будет отличаться от смерти этих красивых детей.
Но никто так и не смог понять, что же произошло тем весенним утром 1996 года в маленьком шотландском городке Данблан, когда 16 шестилетних и семилетних детей, а также их учитель были «убиты эгоистичным убийцей». Томас Уотт Гамильтон, о котором говорили, что он был холостяком, которого интересовали лишь «мальчики и оружие», на самом деле являлся бывшим начальником отряда бойскаутов, организатором детского клуба, масоном и великолепным фотографом-любителем. Однако местные фотолаборатории отказались печатать любовно сделанные Гамильтоном снимки привлекательных воспитанников его детского клуба, сфотографированных обнаженными во время купания. Его называли извращенцем и постоянно преследовали. Гамильтон непрерывно писал в вышестоящие инстанции, начиная от местных органов власти и заканчивая королевой Елизаветой II, излагая им свое положение. «Я обращаюсь к Вам, так как Вы моя последняя надежда, — писал он монарху в пятницу, накануне того дня, когда он расстрелял детей. — И я молю Вас хоть как-то вмешаться, в надежде на то, что я смогу вернуть себе уважение в обществе» (судя по тому, что Елизавета осталась равнодушной к положению Гамильтона, можно с уверенностью сказать, что королева не разделяла пристрастий своего великого деда, короля Эдварда VII, являвшегося покровителем известного прусского фотографа-педофила Уильяма фон Глойдена).
«Убийцу характеризовали как злобного человека», — отмечалось в репортаже CNN. [61]Он был злобен — воистину золотые слова. Томас Уотт Гамильтон был раздражительным педофилом с внушительным арсеналом огнестрельного оружия — если быть точным, он имел два револьвера калибра 357 и два 9-миллиметровых пистолета. Хотя в Соединенном Королевстве вопрос о наличии оружия находился в тени аналитических изысканий, одно из социологических исследований [62]показало, что Гамильтон действительно разыграл тщательно спланированную казнь в качестве последней, отчаянной меры, для того, чтобы уничтожить детей, которых общество рассматривало как его вероятных «жертв», а также для того, чтобы сделать из себя мученика ради всех педофилов.
Эротически направленные действия Томаса Уотта Гамильтона — это единственный признак того, что произошло немыслимое: педофил, совершающий насилие над мальчиками из низших слоев общества, становится привычным делом. Целые группы разгневанных педофилов борются с повсеместно распространенным неправильным представлением (подкрепляемым всей мощью мировых масс-медиа, а также правительствами) о том, что они всего лишь кучка психопатов, насильников детей, растлителей малолеток, получающих удовольствие от убийств. Всеобщее поношение превратило педофилов в универсальных «пугал» и объекты ненависти, а также отделило их от других людей, назвав их самой отвратной группой сексуальных преступников. В настоящее время, согласно юридическим и моральным законам, наблюдению подлежит каждая их мысль, каждый шаг и всякое действие. Занесенные в списки, во всем ограничиваемые и находящиеся под постоянной угрозой кастрации, их вынудили затаиться. Но так было не всегда.
В качестве доказательства существования педерастической практики в доисторический период можно упомянуть ритуальные традиции воспитания детей в племени самба в Новой Гвинее, которое почитало сперму и считало ее субстанцией, поддерживающей жизнь в не меньшей степени, чем грудное молоко. [64]Достигнув семилетнего возраста, дети клана мужского пола отделялись от своих матерей для того, чтобы жить исключительно вместе со взрослыми мужчинами и другими мальчиками. Полагая, что половая зрелость не наступит до тех пор, пока они не будут накачены спермой, опытные мужчины, считавшие мальчиков находящимися на их воспитании, занимались с ними оральным сексом, что было частью проводимого ритуала посвящения. Так происходило до тех пор, пока дети не вырастали, и им не присваивался статус полноправных охотников. Этнологи утверждают, что педерастия эпохи палеолита первоначально объединяет подобное поклонение сперме с каннибализмом мозговой ткани и ткани спинного мозга, проглотив которые хотя бы раз, можно передать храбрость и мужественность следующему поколению.
Аристотель упоминал о первом официальном педерастическом ритуале инициации, как средстве, введенным царем Миносом на острове Крит для ограничения рождаемости. [65]Это требовало изоляции женщин и объединения детей с мужчинами. Это ход, который может рассматриваться как зарождение мужской гегемонии над потомством.
С Крита подобная практика перешла и в Грецию, где она распространилась и стала основой эллинской культуры. Педерастия активно поощрялась философами, например Платоном (от его имени и возник термин «платонические отношения»), Сократом и Гомером, который полагал, что педофилические отношения стояли выше, чем простое воспроизведение рода мужчиной и женщиной, так как их целью было образование и обучение философии. Такому «баловству» с детьми был найден божественный аналог в истории о Зевсе и Ганимеде. Возбужденный его молодостью, Зевс похитил Ганимеда и вознес его на небеса на спине орла. Там он заменил Гебу (девственный аспект богини Геры) и стал небесным супругом Зевса и его виночерпием, раздающим амброзию бессмертия.
Изложенная в непристойном и грязном виде история многовековой педерастической культуры вошла в «Последнее эссе» сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона, приложение к переводу «1001 и одна ночи», вышедшее в 1885 году. [66]Бертон предположил, что педерастия первоначально была обусловлена географическим положением и климатом, а вовсе не родовой или расовой принадлежностью или культурными особенностями. Он отмечал так называемую «сотадическую зону» (где «порок широко распространен и слишком отвратен, чтобы считаться просто небольшим грешком» [67]), простиравшуюся от северной до южной границ Средиземноморья, проходящую через полуострова Малой Азии, Индокитай и тянувшуюся до островов Южных морей и Нового света. Он считает, что в этой зоне существует «искажение любовных чувств», приведшее к «смешению мужского и женского темперамента». [68]Кроме того, эта зона, где не существует границ между соседними территориями, вполне могла быть местом зарождения гуманизма; она могла быть единственным местом, в котором сохранялась нетронутой истинная бисексуальная натура человека; зоной, где психосексуальные импульсы были превращены в обряды, чтобы сделать их безопасными для общества.
В диалоге «Пир» Платон использовал миф, рассказанный ему драматургом Аристофаном, для того чтобы постулировать генетическое объяснение явных различий в сексуальных предпочтениях. Первобытные человеческие существа изначально были созданиями с четырьмя руками, четырьмя ногами, двумя лицами и двумя наборами половых органов (спереди и сзади). У них было три пола (мужской, женский и андрогинный). Чтобы удовлетворить честолюбие этих непокорных созданий, Зевс навсегда перевел их в состояние полового замешательства, разделив пополам. Каждая из половинок желает восстановления своих, заложенных самой природой, отношений с представителем такого же пола. Мужчины же и женщины, жаждущие друг друга, были получены в результате разделения гермафродита.
Бертон злонамеренно приводит цитату из другого мифа, «Анан-дрин», о сотворении человека, взятого из «Эротической книги» Мирабо, в котором речь идет о том, как Адам, спаривавшийся, по мнению некоторых талмудистов, со всеми видами животных, тем самым изуродовал работу Бога и породили «чудовищ, неспособных к самостоятельному размножению, подобному размножению в растительном мире». [69]А это, в сущности, и есть та роль, что была отведена педофилии. Чудовище с неуравновешенной психикой символизирует «возвращение подавленного», дикая натура которого была взбудоражена (особенно в последнее время) недавними печально известными деяниями Йэна Брейди, Джона Уэйна Гейси, Карла Панцрама, Джеффри Дамера и Марка Дютру. Все они потворствовали своим необычным садистским порокам, появившимся в результате извращенной патологии, однако никто из них не мог сказать, что занимался с юношами содомией (и в дальнейшем жестоко их убив) ради чистой любви или дружбы, поэтому в буквальном смысле слова «педофилами» они не были.
Несомненно, история Жиля де Рэ, маршала Франции и сподвижника Жанны д’Арк, произошедшая в XV веке, сделала дурную славу всем педофилам (а также христианским аристократам и развратникам), которая прилипла к ним, как сперма к детскому личику — зрелище, знакомое сказавшему это человеку, сидевшему на изуродованных детских телах некоторых из своих жертв и энергично мастурбировавшему, в то время как кровь все еще хлестала из их ран. [70]Жиль признался в пытках, содомии и убийстве 140 ни в чем не повинных детей (преимущественно мальчиков), но на самом деле он мог убить на 650 человек больше, хотя и без этого, любому современному маньяку далеко до маршала Франции. Франциско Пелати, церковный служитель с выбритой на голове тонзурой, убедил Жиля в том, что девственная кровь убитых детей могла использоваться для алхимической трансформации обычного металла в золото посредством вызова демонов.
В XVII веке, в Венгрии, графиня Елизавета Батори, своего рода Жиль де Рэ в юбке, привыкла принимать ванны из крови девственниц, которая, как она надеялась, была эликсиром молодости. Кровь получали ежедневно при помощи «железной леди», в которой, как считала сама графиня, было убито около 650 несчастных девиц (в XX веке детоубийца Альберт Фиш тоже верил, что «чистоту молодости» нужно принимать внутрь. Он без малейшего раскаяния признался в том, что убил, приготовил и съел девственное тело 10-летней Грейс Бад).
Маркиза де Сад также подозревали преступном обхождении с подростками, которых он привлек в «эротический театр» и довел до полного «расстройства рассудка». Во время его преследования по «делу о маленьких девочках» — оргии, длившейся в течение целого месяца зимой 1774 года, де Сад так прокомментировал сложившееся о нем мнение: «В этих краях я слыву оборотнем». [71]
Чудовищу нужно что-то, за чем он может охотиться, а с осознанием того, чем на самом деле для нас являются дети, произошедшего в эпоху королевы Виктории, удача отвернулась от педофилов. До того времени дети рассматривались просто как «маленькие взрослые», а термина «ребенок» попросту не существовало. В книге Джеймса Кинкейда «Любовь к ребенку», посвященной викторианской культуре, в центре которой находилось дитя, выдвигается предположение, что подобное изменение отношения к ребенку было связано исключительно с детской сексуальностью. [72]Автор отмечает, что первоначально термин «ребенок» был определен в третьем издании научной работы Уильяма Эктона «Функции и расстройства репродуктивных органов в детстве, юности, взрослом возрасте и преклонных годах» как стадия человеческого развития.
Другие биологи вскоре последовали этому примеру, определяя детство как бесполое состояние, предшествующее половой зрелости и заканчивающееся тогда, когда организм начинает выделять жидкости (менструации у женщин, эякуляции у мужчин). Все это, по мнению Кинкейда, дало незамедлительный результат в виде законов о совершеннолетии и брачном возрасте, который в 1861 году увеличился с 10 до 12 лет, а к 1885 году — до 16 лет. [73]
После определения ребенка как бесполого существа, «пустого сосуда», его наполнили разного рода цивилизованными представлениями. Одна из идей заключалась в том, что дети по своей сути очень схожи с Адамом, «полны замыслов» и «крайне испорчены с самого рождения». Наряду с подобным представлением ребенка как «примитивного, нецивилизованного дикаря», [74]появились соответствующие детям особенности, такие, как невинность, непорочность и притягательность, сопутствующие им и по сей день. Однако, как отмечал Кинкейд, эти особенности не сразу стали ассоциироваться с детьми в те времена, когда из Англии регулярно отсылали в колонии детей в качестве невольников (80 тысяч мальчиков и девочек было отправлено в Канаду без родителей в период с 1868 по 1925 год) или заставляли работать так, как это описано Чарльзом Диккенсом, в мире трубочистов и чернорабочих. В то время как статистика той эпохи говорила о почти пятидесятипроцентной детской смертности, имелось и беспрецедентное увеличение количества населения, поскольку в каждой семье в среднем было шесть-семь детей.