Страница:
Население Аравийского полуострова со временем уменьшалось. Люди покидали негостеприимные земли, в которые их занесло, уходили на юг и север. Правда, и оттуда прибывали немногочисленные этнические группы, которые быстро растворялись среди коренного населения. На юге, в районе Йемена, жили химйариты, а в середине полуострова и севернее — арабы. Они говорили на разных языках.
До насильственного объединения Аравии под властью Мохаммеда трудно было говорить об арабах, как о едином народе. Но уже существовала арабская письменность, она в доисламское время была достоянием узкого круга людей: правителей, религиозных деятелей язычества, крупных купцов, поэтов.
Удивительно, что здесь, как и в России, поэт был больше чем поэт. Поэтов любили, слушали, они воспевали героизм племен, фиксировали важные события, насылали проклятия на предателей и врагов, оплакивали умерших. Поэзия была общественной силой. Поэтому часто именно поэты разрешали споры между племенами. Их слушались. Простым людям поэты казались послами высших сил, считалось, что именно эти силы диктовали им столь напевные сочетания мудрых слов.
Если говорить об общественном устройстве, то на Аравийском полуострове в пятом веке нашей эры произошло оригинальное явление: до этого существовали небольшие государства, которые представляли собой объединения различных племен, а потом вдруг разом распались.
Во главе таких государств стояли вожди. Они часто ставили около своего жилища идола, который носил функцию устрашения — полиции и войск не было, а дисциплина и послушание были необходимы. Поэтому эти царьки одновременно были жрецами, которые от имени богов читали людям наставления.
Однако ко времени Мохаммеда эти объединения распались, вождей не стало, племена стали независимы друг от друга.
Древние сказания сохранили информацию, позволяющую понять мгновенную перемену в общественном устройстве полуострова. Сначала вожди приносили людям пользу, улаживая конфликты, объединяя людей для выполнения каких-то общих задач. Но затем, уверовав в свою власть, стали ею злоупотреблять. А тут случились все эти землетрясения, извержения вулканов, эпидемии и засухи, которые привели к ухудшению благосостояния людей. Но правители требовали прежних подношений, уплаты налогов в прежних размерах. Вот люди и перестали им подчиняться, к тому же, убедившись в том, что идолы, которым их царьки призывали поклоняться, не спасли от бедствий.
Ропот подавить было некому. Сначала один народ скинул царька, слух дошел до соседей, те тоже повторили «революцию», и она быстро распространилась по всему полуострову. Вождей убрали, но поступили не так, как сейчас, когда вместо ушедшего мэра быстро назначается другой. Стали жить отдельными племенами, даже семьями, без всякой общей власти.
Отвращение к власти нашло отражение в Коране: в одной из первых сур, тогда, когда Мохаммед еще не представлял, что станет властителем, говорится:
«От царей, когда приходят куда-нибудь, не жди добра — они губят поселения и унижают жителей» (Сура 27).
Вот почему ко времени появления Мохаммеда на свет Мекка и Медина не имели своих правителей. Люди жили рядом, в одном оазисе, территориально объединенные вокруг источников воды, но не зависели от какой-либо власти — ее просто не было.
Но свобода, как всегда, несет и минусы: ввиду децентрализации сил стали невозможными какие-то крупные проекты, скажем, строительство ирригационных систем, а старые пришли в упадок. К тому же, стало трудно отражать нападения кочевников.
Поражение и победа византийцев — знаковые для мусульман. Знамения Аллаха. Ветер, молния, разный цвет кожи, разные языки — сумей понять это многообразие.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим.
Повержены римляне в войне на ближних землях. Но пройдёт небольшое время, и они одержат верх. Богу принадлежала и принадлежит вся власть, и обрадуются верующие помощи Аллаха. Он помогает тем, кому желает.
Заметки на полях: история этих, первых строк 30-й суры Корана примечательна. Она впервые была прочитана примерно в 617 году. Перед этим Персия, напав на Византию, захватив Антиохию, Дамаск, приступила к осаде Иерусалима. Город отчаянно защищался ровно 20 дней, но вскоре городские стены превратились в руины, персы ворвались, как дикие львы, они все крушили на своем пути — дома, храмы, базилики, синагоги. Казалось, что Византия уже не поднимется с колен. Особенно болезненным был захват персами Египта, откуда в византийские города поступала пшеница.
Коран в этой войне — на стороне византийских христиан, отличая их от огнепоклонников Персии.
Именно в период краха Византии Коран предсказывает, что через несколько лет она обретет победу. В это никто не мог поверить, даже сам Ираклий, царь Византии. Он задумал покинуть страну и переправиться в Ливию. Но патриарх Сергий убедил императора отказаться от капитуляции. Ираклий долго колеблется и, наконец, начинает контратаку. В 622-628 годах он предпринимает три похода на Персию, сокрушает ее армию и вступает на территорию враждебного государства. Предвидя поражение, персидская оппозиция убивает царя Хосрова II, приходит новая власть, которая сразу же вступает с Ираклием в мирные переговоры. Персы возвращают Византии завоеванные ранее территории — Сирию, Египет, Иерусалим. Византийская империя даже расширяет свои владения за счет Северной Месопотамии.
Напомним, что Коран предсказал эту победу в то время, когда весь мир считал, что Византия погибла окончательно.
Для Мохаммеда победа византийцев была знаковой. Мекканская знать, услышав о сокрушительном поражении Византии, говорила мусульманам, что и они будут так же повержены. Тогда впервые Мохаммед и сказал своим сподвижникам, что через несколько лет римляне одержат победу. Так и случилось.
Всевышний помогает тем, кому желает, кто этого достоин. Таково обещание Аллаха, но мало кто об этом знает.
Люди верят в то, что видят, о будущем не думают, тут они беспечны. Неужели они не размышляли о самих себе, об окружающем их мире? Это Аллах создал небеса и землю, и то, что между ними. Но многие не верят в это, не верят во встречу с Богом.
Неужели вы не слышали, чем кончили безбожники, которые творили зло? Аллах создаёт Свои творения, а потом собирает их к Себе. Грешники в судный день отчитаются за деяния свои, и не окажется у них заступников. А те, которые добро творили — будут вознаграждены.
Славьте же Аллаха с наступлением утра и при заходе солнца! Славьте же Его после полудня и в середине дня! Это Он выводит из мёртвого живое, а мёртвое — из живого. Бог оживляет землю после её смерти, так и люди будут возрождены.
Среди Его знамений — то, что вы сотворены Аллахом. Среди Его знамений — то, что созданы для вас супруги, чтобы род ваш не угас, созданы любовь между вами и тяготение. Пусть задумается об этом тот, кто обладает разумом!
Среди Его знамений — различие в языках, отличие цвета кожи, ваш сон ночной и работа днём. Задумайтесь об этом, если вы разумны! Среди Его знамений — ветер, несущий по небу облака и корабли по морю.
Среди Его знамений — молния, напоминающая вам о Боге, и гром, приносящий страх. Бог ниспосылает с неба влагу, которая оживляет землю и растит плоды. Среди Его знамений — то, что существуют небо и земля, и прочно держатся они в просторах мироздания. Задумайтесь же об этом, если вас не покинул разум!
Аллаху подчиняется всё, что окружает вас. В Его власти — все наивысшие качества природы. Есть ли среди рабов ваших те, кого вы боитесь, что захватят вашу власть? Точно так же Бог владеет всем, и никто не может стать с Ним рядом. Задумайтесь же об этом, у кого есть разум!
Безбожники потакают своим страстям. Ты не сможешь направить их на верный путь, если Аллах ввел их в заблуждение. Тебя услышат только те, кто обладает слухом.
Обрати своё лицо к религии, исповедуя единобожие. Бог — один, Бог сотворил человека с этим представлением. Обращайтесь к Господу с раскаянием, Его страшитесь, не кланяйтесь множеству богов, совершайте предписанный намаз, в религии раскола не допускайте (всем мусульманам, ныне расколотым на 70 ответвлений ислама, придется признаться, что этот завет Корана никто не думает выполнять).
Люди каются перед Богом только в трудную минуту, встретившись со злом. Когда беда минует — забывают Бога. Такова людская неблагодарность. Пользуйтесь милосердием Аллаха, но знайте, что Он един.
Оказывайте добрые дела родным и близким, беднякам и путникам. И тогда вы ближе станете к Аллаху. Но приблизится не тот, кто ждёт какой-то выгоды, а тот, кто бескорыстен.
Зло возникает на земле от рук людских за то, что сотворено когда-то вами. Это — урок вам, чтобы думали, что творите. Зло порождает зло. Скажи им, Мой посланник: обратите же лицо к Аллаху до дня суда, когда придётся отвечать за свои поступки. В судный день Аллах несправедливым не поможет, покаяние от них не будет принято.
Аллах создает вас из капли слабыми. После детства Он вас одаряет силой, а потом заменяет силу слабостью и сединой. Он творит вашу жизнь такой, как вам предначертано.
Мы приводим в Коране притчи, которые дано понять лишь разумеющим. А неверующий не видит знамения Бога. Будь же терпелив, посланник Мой. Придерживайся веры, не дай неверующим сломить себя.
Религия в тех местах до Мохаммеда
Мекка во времена Мохаммеда
Медина VII века
До насильственного объединения Аравии под властью Мохаммеда трудно было говорить об арабах, как о едином народе. Но уже существовала арабская письменность, она в доисламское время была достоянием узкого круга людей: правителей, религиозных деятелей язычества, крупных купцов, поэтов.
Удивительно, что здесь, как и в России, поэт был больше чем поэт. Поэтов любили, слушали, они воспевали героизм племен, фиксировали важные события, насылали проклятия на предателей и врагов, оплакивали умерших. Поэзия была общественной силой. Поэтому часто именно поэты разрешали споры между племенами. Их слушались. Простым людям поэты казались послами высших сил, считалось, что именно эти силы диктовали им столь напевные сочетания мудрых слов.
Если говорить об общественном устройстве, то на Аравийском полуострове в пятом веке нашей эры произошло оригинальное явление: до этого существовали небольшие государства, которые представляли собой объединения различных племен, а потом вдруг разом распались.
Во главе таких государств стояли вожди. Они часто ставили около своего жилища идола, который носил функцию устрашения — полиции и войск не было, а дисциплина и послушание были необходимы. Поэтому эти царьки одновременно были жрецами, которые от имени богов читали людям наставления.
Однако ко времени Мохаммеда эти объединения распались, вождей не стало, племена стали независимы друг от друга.
Древние сказания сохранили информацию, позволяющую понять мгновенную перемену в общественном устройстве полуострова. Сначала вожди приносили людям пользу, улаживая конфликты, объединяя людей для выполнения каких-то общих задач. Но затем, уверовав в свою власть, стали ею злоупотреблять. А тут случились все эти землетрясения, извержения вулканов, эпидемии и засухи, которые привели к ухудшению благосостояния людей. Но правители требовали прежних подношений, уплаты налогов в прежних размерах. Вот люди и перестали им подчиняться, к тому же, убедившись в том, что идолы, которым их царьки призывали поклоняться, не спасли от бедствий.
Ропот подавить было некому. Сначала один народ скинул царька, слух дошел до соседей, те тоже повторили «революцию», и она быстро распространилась по всему полуострову. Вождей убрали, но поступили не так, как сейчас, когда вместо ушедшего мэра быстро назначается другой. Стали жить отдельными племенами, даже семьями, без всякой общей власти.
Отвращение к власти нашло отражение в Коране: в одной из первых сур, тогда, когда Мохаммед еще не представлял, что станет властителем, говорится:
«От царей, когда приходят куда-нибудь, не жди добра — они губят поселения и унижают жителей» (Сура 27).
Вот почему ко времени появления Мохаммеда на свет Мекка и Медина не имели своих правителей. Люди жили рядом, в одном оазисе, территориально объединенные вокруг источников воды, но не зависели от какой-либо власти — ее просто не было.
Но свобода, как всегда, несет и минусы: ввиду децентрализации сил стали невозможными какие-то крупные проекты, скажем, строительство ирригационных систем, а старые пришли в упадок. К тому же, стало трудно отражать нападения кочевников.
Поражение и победа византийцев — знаковые для мусульман. Знамения Аллаха. Ветер, молния, разный цвет кожи, разные языки — сумей понять это многообразие.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим.
Повержены римляне в войне на ближних землях. Но пройдёт небольшое время, и они одержат верх. Богу принадлежала и принадлежит вся власть, и обрадуются верующие помощи Аллаха. Он помогает тем, кому желает.
Заметки на полях: история этих, первых строк 30-й суры Корана примечательна. Она впервые была прочитана примерно в 617 году. Перед этим Персия, напав на Византию, захватив Антиохию, Дамаск, приступила к осаде Иерусалима. Город отчаянно защищался ровно 20 дней, но вскоре городские стены превратились в руины, персы ворвались, как дикие львы, они все крушили на своем пути — дома, храмы, базилики, синагоги. Казалось, что Византия уже не поднимется с колен. Особенно болезненным был захват персами Египта, откуда в византийские города поступала пшеница.
Коран в этой войне — на стороне византийских христиан, отличая их от огнепоклонников Персии.
Именно в период краха Византии Коран предсказывает, что через несколько лет она обретет победу. В это никто не мог поверить, даже сам Ираклий, царь Византии. Он задумал покинуть страну и переправиться в Ливию. Но патриарх Сергий убедил императора отказаться от капитуляции. Ираклий долго колеблется и, наконец, начинает контратаку. В 622-628 годах он предпринимает три похода на Персию, сокрушает ее армию и вступает на территорию враждебного государства. Предвидя поражение, персидская оппозиция убивает царя Хосрова II, приходит новая власть, которая сразу же вступает с Ираклием в мирные переговоры. Персы возвращают Византии завоеванные ранее территории — Сирию, Египет, Иерусалим. Византийская империя даже расширяет свои владения за счет Северной Месопотамии.
Напомним, что Коран предсказал эту победу в то время, когда весь мир считал, что Византия погибла окончательно.
Для Мохаммеда победа византийцев была знаковой. Мекканская знать, услышав о сокрушительном поражении Византии, говорила мусульманам, что и они будут так же повержены. Тогда впервые Мохаммед и сказал своим сподвижникам, что через несколько лет римляне одержат победу. Так и случилось.
Всевышний помогает тем, кому желает, кто этого достоин. Таково обещание Аллаха, но мало кто об этом знает.
Люди верят в то, что видят, о будущем не думают, тут они беспечны. Неужели они не размышляли о самих себе, об окружающем их мире? Это Аллах создал небеса и землю, и то, что между ними. Но многие не верят в это, не верят во встречу с Богом.
Неужели вы не слышали, чем кончили безбожники, которые творили зло? Аллах создаёт Свои творения, а потом собирает их к Себе. Грешники в судный день отчитаются за деяния свои, и не окажется у них заступников. А те, которые добро творили — будут вознаграждены.
Славьте же Аллаха с наступлением утра и при заходе солнца! Славьте же Его после полудня и в середине дня! Это Он выводит из мёртвого живое, а мёртвое — из живого. Бог оживляет землю после её смерти, так и люди будут возрождены.
Среди Его знамений — то, что вы сотворены Аллахом. Среди Его знамений — то, что созданы для вас супруги, чтобы род ваш не угас, созданы любовь между вами и тяготение. Пусть задумается об этом тот, кто обладает разумом!
Среди Его знамений — различие в языках, отличие цвета кожи, ваш сон ночной и работа днём. Задумайтесь об этом, если вы разумны! Среди Его знамений — ветер, несущий по небу облака и корабли по морю.
Среди Его знамений — молния, напоминающая вам о Боге, и гром, приносящий страх. Бог ниспосылает с неба влагу, которая оживляет землю и растит плоды. Среди Его знамений — то, что существуют небо и земля, и прочно держатся они в просторах мироздания. Задумайтесь же об этом, если вас не покинул разум!
Аллаху подчиняется всё, что окружает вас. В Его власти — все наивысшие качества природы. Есть ли среди рабов ваших те, кого вы боитесь, что захватят вашу власть? Точно так же Бог владеет всем, и никто не может стать с Ним рядом. Задумайтесь же об этом, у кого есть разум!
Безбожники потакают своим страстям. Ты не сможешь направить их на верный путь, если Аллах ввел их в заблуждение. Тебя услышат только те, кто обладает слухом.
Обрати своё лицо к религии, исповедуя единобожие. Бог — один, Бог сотворил человека с этим представлением. Обращайтесь к Господу с раскаянием, Его страшитесь, не кланяйтесь множеству богов, совершайте предписанный намаз, в религии раскола не допускайте (всем мусульманам, ныне расколотым на 70 ответвлений ислама, придется признаться, что этот завет Корана никто не думает выполнять).
Люди каются перед Богом только в трудную минуту, встретившись со злом. Когда беда минует — забывают Бога. Такова людская неблагодарность. Пользуйтесь милосердием Аллаха, но знайте, что Он един.
Оказывайте добрые дела родным и близким, беднякам и путникам. И тогда вы ближе станете к Аллаху. Но приблизится не тот, кто ждёт какой-то выгоды, а тот, кто бескорыстен.
Зло возникает на земле от рук людских за то, что сотворено когда-то вами. Это — урок вам, чтобы думали, что творите. Зло порождает зло. Скажи им, Мой посланник: обратите же лицо к Аллаху до дня суда, когда придётся отвечать за свои поступки. В судный день Аллах несправедливым не поможет, покаяние от них не будет принято.
Аллах создает вас из капли слабыми. После детства Он вас одаряет силой, а потом заменяет силу слабостью и сединой. Он творит вашу жизнь такой, как вам предначертано.
Мы приводим в Коране притчи, которые дано понять лишь разумеющим. А неверующий не видит знамения Бога. Будь же терпелив, посланник Мой. Придерживайся веры, не дай неверующим сломить себя.
Религия в тех местах до Мохаммеда
Итак, царства, которые были на Аравийском полуострове, погибли. А каменные тотемы-идолы сохранились. Их начали свозить в места, куда потом люди ездили совершать паломничество. В частности, в Мекку. Кааба и тогда была священным местом. Сюда привозили каменных божков со всего Аравийского полуострова. Подобные храмы приносили удачу и доходы: они привлекали людей, те совершали паломничество, одновременно устраивались торговые ярмарки. К Каабе купцы приезжали два раза в год. Во время ярмарок на всякие разборки с оружием накладывалось «табу».
Одновременно с Мохаммедом в Аравии жили и другие «пророки» — ибн Сайид, Саджх, Тулайха, Маслам. Последний обосновался в благодатном Йемаме, в оазисе аль-Асвад. Примечательно, что он тоже ратовал за единого Бога и тоже называл его «милостивым». Жестокая расправа с Масламом произошла уже после смерти Мохаммеда.
В Йемене главным богом стал бог Луны Алмаках (поэтому этим именем иногда называют царицу Билкис), потом его стали называть богом неба и земли, и обозначили словом «рахман» (милостивый). В то же время на юг Йемена прибывали иммигранты. Они принесли иудаизм. В начале шестого века правитель Йемена Нувас принимает эту веру. Затем власть захватывает христианская Эфиопия. Однако и христианская религия не становится в Йемене всеобщей.
Иудейские колонии существовали во многих оазисах. Самая крупная была в Медине. Население таких колоний трудно было называть евреями — возможно, что часть составляли арабы, принявшие иудаизм.
Главным каменным богом был Аллах Тааля — буквально «безупречный», «идеальный» Бог. Люди считали Аллаха создателем неба и земли, даже хранителем мореплавателей. Каменные богини ал-Лат, ал-Узза и Манат считались его дочерьми. Этот главный каменный идол — Аллах — и стал «прототипом» представления мусульман о Боге.
Четких мыслей о судьбе человека после смерти, о душе, о грехах у арабов-язычников не было. Существовали обычаи, которые сейчас мы и представить себе не можем. Если семья была небогатая, и рождалась девочка, ее несли на окраину города и живьем закапывали в землю, и тут же возвращались поить скот или замешивать муку. Избавление от детей, особенно женского пола, было обыденным делом. К половым сношениям относились, как к стакану воды — захотелось, значит, захотелось. Неимущий человек, если не мог прокормить себя, брал палатку, шел за город, ложился в палатке и тихо умирал. Смерть была обыденным делом. Посмотрите на жизнь муравьев — живые обходят мертвого, и никакой трагедии. Так было в те времена в тех местах и с людьми. Критики мусульманства должны осознавать, что именно оно покончило с этими странными обычаями, подняв людей на более высокий уровень развития.
Вокруг храмов идолопоклонников выделялась священная территория — харам, на которой, в радиусе около десяти километров, нельзя было уничтожать живое — людей, растения и животных. Кроме овец и верблюдов, которые предназначались для жертвоприношений.
Если человеку не дано разума. Выбор Лукмана. Ум дает иное видение мира. Обращение Лукмана к сыну. Еще раз об уважении к родителям. Не служить сатане. Лишь Бог знает, когда хлынет дождь.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим. Эти буквы — знамения священного Корана — руководства для людей, которые творят добро. Они совершают пять раз в день намаз, платят дань на пути Аллаха и верят в судный день.
Среди людей есть такой: ведёт пустые разговоры, сбивает с пути других, пытается высмеивать знамения Аллаха. Сам он не вслушивается в то, что говорят — ему понимание чуждо. Каждый выбирает сам: нечестивый — ад, а рай уготован верующим.
Оглянись вокруг себя, скажи: кто мог создать небеса на невидимых опорах, расставить на земле незыблемые горы, расселить на ней животных, создать источники воды для жизни — облака и реки, произрастить растения для пропитания животных и людей? Таково творение Аллаха. Найдёшь ли то, что сотворили идолы? Даже если человек построил дом и сад взрастил — его руками двигало провидение Аллаха.
Мы даровали Лукману мудрость (Бог поставил Лукмана перед выбором: будь пророком или мудрецом. Лукман выбрал мудрость), и сказали: будь благодарен Богу. Лукман учил своего сына: о, сын мой, над нами Бог, Он един, не поклоняйся никому, кроме Него!
Бог велит тебе чтить родителей. Мать долго носила своего младенца, испытывая тяготы, кормила его два года. Сын и дочь должны благодарить своих родителей, которые по велению Бога их создали. Но если родители хотят заставить своих детей поверить в идолов — не повинуйтесь им. Обращайтесь с родителями с добротой и уважением. И помните, что ко Мне состоится ваше возращение.
Лукман говорил своему сыну: если в глубине скалы, в просторах неба или под землёй сокрыто что-то размером хоть с зерно — Бог увидит это и покажет. Человеку трудно увидеть это, но не Богу. Он видит всё, что ты делаешь. Молись неустанно, делай одобряемое, запрещай предосудительное, будь терпелив. Не отворачивай лицо от человека, не будь высокомерным. Горделивость — великий грех, не будь хвастуном. Ступай размеренной походкой, говори не громко.
Бог дал вам пищу, подчинил природу вам, одарил умом и силой. Но есть всё же люди, что говорят: то, что есть у меня — это моя заслуга. Скажи такому: следуй за Кораном. Он возразит: я буду следовать за тем же, что и предки. Спроси: а если бы предки поклонялись сатане? Не повёл бы сатана тебя к мучениям?
Тот, кто доверился Аллаху и творит добро — тот ухватился за надёжную опору. А если кто не уверовал — в судный день он пожалеет, что уготовал себе. Не долго ему наслаждаться радостями жизни.
Если бы из всех деревьев на земле изготовить письменные трости, и превратить в чернила семь морей, и то не хватило бы этого на все слова Аллаха, которыми Он вас хотел бы к уму призвать.
По милости Аллаха корабль плывёт по морю, подгоняемый ветрами. Когда вздымаются большие волны, люди на корабле взывают к Богу. Он спасает их и выводит к суше. Тут же происходит разделение: один благодарит Аллаха, другой же говорит: хорошо, что ветер успокоился. А сам недавно прощался с жизнью, умолял Аллаха о спасении. Где же теперь в его рассуждениях Бог?
О, люди! Бойтесь Господа и страшитесь дня, когда родитель не защитит своего ребёнка, когда сын не защитит родителей. Пусть радости земного бытия не обольщают вас. Пусть не подчинит вас сатана, который соблазняет на мерзкие поступки.
Ни один человек не знает, что будет завтра, что будет через год, в какой земле он будет похоронен, и когда к нему придёт покой. Только Аллах всё это знает: и час, когда хлынет ливень, и час возвращения вашего на небо.
Одновременно с Мохаммедом в Аравии жили и другие «пророки» — ибн Сайид, Саджх, Тулайха, Маслам. Последний обосновался в благодатном Йемаме, в оазисе аль-Асвад. Примечательно, что он тоже ратовал за единого Бога и тоже называл его «милостивым». Жестокая расправа с Масламом произошла уже после смерти Мохаммеда.
В Йемене главным богом стал бог Луны Алмаках (поэтому этим именем иногда называют царицу Билкис), потом его стали называть богом неба и земли, и обозначили словом «рахман» (милостивый). В то же время на юг Йемена прибывали иммигранты. Они принесли иудаизм. В начале шестого века правитель Йемена Нувас принимает эту веру. Затем власть захватывает христианская Эфиопия. Однако и христианская религия не становится в Йемене всеобщей.
Иудейские колонии существовали во многих оазисах. Самая крупная была в Медине. Население таких колоний трудно было называть евреями — возможно, что часть составляли арабы, принявшие иудаизм.
Главным каменным богом был Аллах Тааля — буквально «безупречный», «идеальный» Бог. Люди считали Аллаха создателем неба и земли, даже хранителем мореплавателей. Каменные богини ал-Лат, ал-Узза и Манат считались его дочерьми. Этот главный каменный идол — Аллах — и стал «прототипом» представления мусульман о Боге.
Четких мыслей о судьбе человека после смерти, о душе, о грехах у арабов-язычников не было. Существовали обычаи, которые сейчас мы и представить себе не можем. Если семья была небогатая, и рождалась девочка, ее несли на окраину города и живьем закапывали в землю, и тут же возвращались поить скот или замешивать муку. Избавление от детей, особенно женского пола, было обыденным делом. К половым сношениям относились, как к стакану воды — захотелось, значит, захотелось. Неимущий человек, если не мог прокормить себя, брал палатку, шел за город, ложился в палатке и тихо умирал. Смерть была обыденным делом. Посмотрите на жизнь муравьев — живые обходят мертвого, и никакой трагедии. Так было в те времена в тех местах и с людьми. Критики мусульманства должны осознавать, что именно оно покончило с этими странными обычаями, подняв людей на более высокий уровень развития.
Вокруг храмов идолопоклонников выделялась священная территория — харам, на которой, в радиусе около десяти километров, нельзя было уничтожать живое — людей, растения и животных. Кроме овец и верблюдов, которые предназначались для жертвоприношений.
Если человеку не дано разума. Выбор Лукмана. Ум дает иное видение мира. Обращение Лукмана к сыну. Еще раз об уважении к родителям. Не служить сатане. Лишь Бог знает, когда хлынет дождь.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим. Эти буквы — знамения священного Корана — руководства для людей, которые творят добро. Они совершают пять раз в день намаз, платят дань на пути Аллаха и верят в судный день.
Среди людей есть такой: ведёт пустые разговоры, сбивает с пути других, пытается высмеивать знамения Аллаха. Сам он не вслушивается в то, что говорят — ему понимание чуждо. Каждый выбирает сам: нечестивый — ад, а рай уготован верующим.
Оглянись вокруг себя, скажи: кто мог создать небеса на невидимых опорах, расставить на земле незыблемые горы, расселить на ней животных, создать источники воды для жизни — облака и реки, произрастить растения для пропитания животных и людей? Таково творение Аллаха. Найдёшь ли то, что сотворили идолы? Даже если человек построил дом и сад взрастил — его руками двигало провидение Аллаха.
Мы даровали Лукману мудрость (Бог поставил Лукмана перед выбором: будь пророком или мудрецом. Лукман выбрал мудрость), и сказали: будь благодарен Богу. Лукман учил своего сына: о, сын мой, над нами Бог, Он един, не поклоняйся никому, кроме Него!
Бог велит тебе чтить родителей. Мать долго носила своего младенца, испытывая тяготы, кормила его два года. Сын и дочь должны благодарить своих родителей, которые по велению Бога их создали. Но если родители хотят заставить своих детей поверить в идолов — не повинуйтесь им. Обращайтесь с родителями с добротой и уважением. И помните, что ко Мне состоится ваше возращение.
Лукман говорил своему сыну: если в глубине скалы, в просторах неба или под землёй сокрыто что-то размером хоть с зерно — Бог увидит это и покажет. Человеку трудно увидеть это, но не Богу. Он видит всё, что ты делаешь. Молись неустанно, делай одобряемое, запрещай предосудительное, будь терпелив. Не отворачивай лицо от человека, не будь высокомерным. Горделивость — великий грех, не будь хвастуном. Ступай размеренной походкой, говори не громко.
Бог дал вам пищу, подчинил природу вам, одарил умом и силой. Но есть всё же люди, что говорят: то, что есть у меня — это моя заслуга. Скажи такому: следуй за Кораном. Он возразит: я буду следовать за тем же, что и предки. Спроси: а если бы предки поклонялись сатане? Не повёл бы сатана тебя к мучениям?
Тот, кто доверился Аллаху и творит добро — тот ухватился за надёжную опору. А если кто не уверовал — в судный день он пожалеет, что уготовал себе. Не долго ему наслаждаться радостями жизни.
Если бы из всех деревьев на земле изготовить письменные трости, и превратить в чернила семь морей, и то не хватило бы этого на все слова Аллаха, которыми Он вас хотел бы к уму призвать.
По милости Аллаха корабль плывёт по морю, подгоняемый ветрами. Когда вздымаются большие волны, люди на корабле взывают к Богу. Он спасает их и выводит к суше. Тут же происходит разделение: один благодарит Аллаха, другой же говорит: хорошо, что ветер успокоился. А сам недавно прощался с жизнью, умолял Аллаха о спасении. Где же теперь в его рассуждениях Бог?
О, люди! Бойтесь Господа и страшитесь дня, когда родитель не защитит своего ребёнка, когда сын не защитит родителей. Пусть радости земного бытия не обольщают вас. Пусть не подчинит вас сатана, который соблазняет на мерзкие поступки.
Ни один человек не знает, что будет завтра, что будет через год, в какой земле он будет похоронен, и когда к нему придёт покой. Только Аллах всё это знает: и час, когда хлынет ливень, и час возвращения вашего на небо.
Мекка во времена Мохаммеда
Обратимся теперь к Мекке, к небольшому городку, которому было суждено стать столицей третьей мировой религии. Здесь она и родилась, изменив облик мира.
Итак, шестой век. Городок шириной всего 500— 600 метров, длиной километра два. Вытянут в долине, образованной устьем высохшей реки. Всего две улицы вдоль, несколько поперечных. С трех сторон — скалы. На севере — кладбище, на котором похоронены первая жена Мохаммеда Хадиджа и его дядя Абу Талиб. В верхней части города — Аль-Махала — жили Абу Суфьян и Абу Лахаб, которые принесли много страданий пророку во времена его первых проповедей. Неподалеку от их жилищ — дом, в котором родился сам Мохаммед и дом, где жила Хадиджа до брака с пророком. В нижней части города — Аль-Масфала — дом его дяди Абу Талиба, севернее — дом Акрама, где собирались первые мусульмане. Посередине, ближе к западной окраине, располагались, как и сейчас, небольшой рынок, источник Земзем, Запретная мечеть, Кааба.
По преданию, именно здесь давным-давно с неба упал огромный черный метеорит, который и стал прообразом Каабы. Если бы на месте этого святилища можно было производить раскопки, мы многое узнали бы о прошлом Мекки, об этом метеорите. Возможно, он — прототип самой Каабы — и сейчас находится под этим строением.
Согласно преданию, Мекку основал род курайшитов, к которому принадлежал и великий Мохаммед. Это были люди, подобные американским пионерам — несколько сот человек разом переселились в мекканскую долину, придя из дальних мест за полтора века до этого. Их привел глава племени Кусаййа. Дом его стал домом собраний. Здесь хранилось знамя племени, совершались, как сейчас бы сказали, нотариальные действия.
Первые постройки племени были круглыми. Потом уже смельчаки стали строить квадратные дома, чем вызвали страх у остальных — разве можно, чтобы обычное жилище было похоже на Каабу?
В поселении было всего два колодца. В 530— 540 г.г. правнук Кусаййа Мутталиб расчистил засыпанный землей источник Зем-Зем, открытый маленьким Исмаилом, первым сыном Авраама.
Местность вокруг Мекки радиусом около 10 км и в те времена была священной — харам. Здесь не позволялось нападать на людей, устраивать войны. Гарантированная безопасность и большое стечение людей во время паломничества сделало Мекку важным торговым центром Аравии. Это и помогло городу выжить. До этого мекканцы жили довольно бедно. Природа не позволяла заниматься земледелием, скотоводство тоже не могло процветать из-за отсутствия корма. До этого люди, не сумевшие обеспечить себе еду, шли в пустыню, и там тихо, в одиночестве, умирали. С этим обычаем покончил внук Кусаййа Хашим, прадед Мохаммеда, который провозгласил правило помогать соплеменникам, попавшим в беду.
Особый вес в обществе курайшиты приобрели после гибели войск напавшего на Мекку эфиопского царя Абрахи, который раньше завоевал Йемен. Это случилось в год, когда родился Мохаммед. Аллах защитил своего будущего посланника.
Впереди агрессоров шел слон — невиданное в тех местах чудовище. Этого было достаточно, чтобы жители Мекки разбежались и спрятались в горах. Остался только Абдмуталлиб, брат деда Мохаммеда Абу Муталлиба, с несколькими видными мекканцами. И, как ни странно, они победили войско эфиопцев. Это не миф, в отличие от многих мифов, которыми обросло жизнеописание Мохаммеда. Часть эфиопцев отказалась вступать на священную землю с оружием в руках, боясь наказания богов, а вступивших поразила молниеносная эпидемия, которая в Коране объясняется атакой птиц, забросавших войско камнями (сура 105 «Слон»). Был убит и Абраха. Мекка, таким образом, спаслась, но еще и Йемен освободился от чужеземного правителя. На трон в 576 году вступил Сайф, араб. Абдмуталлиб был приглашен в Йемен на празднество.
За 150 лет потомство Кусаййа разрослось до 10 тыс. человек, пришлось уплотняться. Это вызывало некрасивые конфликты. Как-то Нофал — один из сыновей Хашима — отнял у своего же племянника Абдмуталлиба земельный участок. Тот позвал из Медины (тогда она называлась еще Йасриб) родственников по материнской линии. Земля была возвращена законному владельцу, как только 80 вооруженных мединцев вошли в Мекку.
Ко времени рождения Мохаммеда его род постепенно угасал, а после смерти Абдмутталиба в 578 г. распался из-за скандалов и распрей.
Измышления грешников и истина от Бога. Творения Господа. Сравнение Корана с ранними писаниями.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим.
Коран вам ниспослан Господом миров. Они могут сказать тебе, посланник: Коран ты сам измыслил. Нет, писание это пришло от Господа, предостерегающего людей от лжи, Он желает повести их к истине. Донеси же им Мои слова, быть может, образумятся.
Аллах построил небеса и землю за шесть дней и начал ими управлять с Божественного трона. Он ваш заступник, нет иного. Он вам посылает на землю повеления свои, а деяния ваши восходят в небеса, и воздаст Он вам за них в тот день, который будет равен тысячелетию.
Заметки на полях: сравните эти слова со строками Нового Завета:
«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (Второе соборное послание святого апостола Петра, 3:8).
Или:
«Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел…» (Псалтирь, псалом 89:5).
Бог видит всё, что происходит, знает, что вы делаете, о чём мечтаете. Он создал мир равновесным и прекрасным, сотворил из глины человека, а затем из сгустка — его потомство, вдохнул в человека жизнь, дал сердце, слух и зрение. Но как мала за это ваша благодарность!
Они говорят: неужели после жизни мы воскреснем? Скажи им, Мой посланник: ангел смерти вас упокоит, а затем состоится возвращение к Богу. Наступит грозный день, и грешники всё поймут, они опустят взоры и обратятся: Господи, теперь увидели мы всё, верни нас, чтобы жили в благочестии.
Если бы Господь желал, Он грешников наставил бы на верный путь. Но предоставил выбор. А они избрали жильём геенну. Теперь вкусите свой же выбор.
Но есть люди, выбравшие путь поклонения Аллаху, благодарения Ему за каждый день, путь смирения. Они богобоязненны, они уповают на Аллаха, каждый свой поступок соизмеряют с Ним.
Мы даровали посланнику Мусе писание, и встретились с ним на горе Синай, сделали писание руководством для израилевых сынов. Мы создали среди них двенадцать предводителей, велев быть терпеливыми. Господь рассудит между ними в день суда, кто из них был прав, а кто — неправ.
Помните о погубленных народах, упорствовавших в грехе. Помните, что Господь хранит людей безгрешных, посылая облака на земли, истосковавшиеся по дождю, чтобы жизнь праведников не прекращалась.
Те, кто сомневается, говорят посланнику: назови нам день, когда состоится суд. Скажи им: на всё воля Бога, суд состоится, и никто не поможет в этот день неверным. Ждите, мы тоже подождём.
Итак, шестой век. Городок шириной всего 500— 600 метров, длиной километра два. Вытянут в долине, образованной устьем высохшей реки. Всего две улицы вдоль, несколько поперечных. С трех сторон — скалы. На севере — кладбище, на котором похоронены первая жена Мохаммеда Хадиджа и его дядя Абу Талиб. В верхней части города — Аль-Махала — жили Абу Суфьян и Абу Лахаб, которые принесли много страданий пророку во времена его первых проповедей. Неподалеку от их жилищ — дом, в котором родился сам Мохаммед и дом, где жила Хадиджа до брака с пророком. В нижней части города — Аль-Масфала — дом его дяди Абу Талиба, севернее — дом Акрама, где собирались первые мусульмане. Посередине, ближе к западной окраине, располагались, как и сейчас, небольшой рынок, источник Земзем, Запретная мечеть, Кааба.
По преданию, именно здесь давным-давно с неба упал огромный черный метеорит, который и стал прообразом Каабы. Если бы на месте этого святилища можно было производить раскопки, мы многое узнали бы о прошлом Мекки, об этом метеорите. Возможно, он — прототип самой Каабы — и сейчас находится под этим строением.
Согласно преданию, Мекку основал род курайшитов, к которому принадлежал и великий Мохаммед. Это были люди, подобные американским пионерам — несколько сот человек разом переселились в мекканскую долину, придя из дальних мест за полтора века до этого. Их привел глава племени Кусаййа. Дом его стал домом собраний. Здесь хранилось знамя племени, совершались, как сейчас бы сказали, нотариальные действия.
Первые постройки племени были круглыми. Потом уже смельчаки стали строить квадратные дома, чем вызвали страх у остальных — разве можно, чтобы обычное жилище было похоже на Каабу?
В поселении было всего два колодца. В 530— 540 г.г. правнук Кусаййа Мутталиб расчистил засыпанный землей источник Зем-Зем, открытый маленьким Исмаилом, первым сыном Авраама.
Местность вокруг Мекки радиусом около 10 км и в те времена была священной — харам. Здесь не позволялось нападать на людей, устраивать войны. Гарантированная безопасность и большое стечение людей во время паломничества сделало Мекку важным торговым центром Аравии. Это и помогло городу выжить. До этого мекканцы жили довольно бедно. Природа не позволяла заниматься земледелием, скотоводство тоже не могло процветать из-за отсутствия корма. До этого люди, не сумевшие обеспечить себе еду, шли в пустыню, и там тихо, в одиночестве, умирали. С этим обычаем покончил внук Кусаййа Хашим, прадед Мохаммеда, который провозгласил правило помогать соплеменникам, попавшим в беду.
Особый вес в обществе курайшиты приобрели после гибели войск напавшего на Мекку эфиопского царя Абрахи, который раньше завоевал Йемен. Это случилось в год, когда родился Мохаммед. Аллах защитил своего будущего посланника.
Впереди агрессоров шел слон — невиданное в тех местах чудовище. Этого было достаточно, чтобы жители Мекки разбежались и спрятались в горах. Остался только Абдмуталлиб, брат деда Мохаммеда Абу Муталлиба, с несколькими видными мекканцами. И, как ни странно, они победили войско эфиопцев. Это не миф, в отличие от многих мифов, которыми обросло жизнеописание Мохаммеда. Часть эфиопцев отказалась вступать на священную землю с оружием в руках, боясь наказания богов, а вступивших поразила молниеносная эпидемия, которая в Коране объясняется атакой птиц, забросавших войско камнями (сура 105 «Слон»). Был убит и Абраха. Мекка, таким образом, спаслась, но еще и Йемен освободился от чужеземного правителя. На трон в 576 году вступил Сайф, араб. Абдмуталлиб был приглашен в Йемен на празднество.
За 150 лет потомство Кусаййа разрослось до 10 тыс. человек, пришлось уплотняться. Это вызывало некрасивые конфликты. Как-то Нофал — один из сыновей Хашима — отнял у своего же племянника Абдмуталлиба земельный участок. Тот позвал из Медины (тогда она называлась еще Йасриб) родственников по материнской линии. Земля была возвращена законному владельцу, как только 80 вооруженных мединцев вошли в Мекку.
Ко времени рождения Мохаммеда его род постепенно угасал, а после смерти Абдмутталиба в 578 г. распался из-за скандалов и распрей.
Измышления грешников и истина от Бога. Творения Господа. Сравнение Корана с ранними писаниями.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Алиф — лям — мим.
Коран вам ниспослан Господом миров. Они могут сказать тебе, посланник: Коран ты сам измыслил. Нет, писание это пришло от Господа, предостерегающего людей от лжи, Он желает повести их к истине. Донеси же им Мои слова, быть может, образумятся.
Аллах построил небеса и землю за шесть дней и начал ими управлять с Божественного трона. Он ваш заступник, нет иного. Он вам посылает на землю повеления свои, а деяния ваши восходят в небеса, и воздаст Он вам за них в тот день, который будет равен тысячелетию.
Заметки на полях: сравните эти слова со строками Нового Завета:
«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (Второе соборное послание святого апостола Петра, 3:8).
Или:
«Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел…» (Псалтирь, псалом 89:5).
Бог видит всё, что происходит, знает, что вы делаете, о чём мечтаете. Он создал мир равновесным и прекрасным, сотворил из глины человека, а затем из сгустка — его потомство, вдохнул в человека жизнь, дал сердце, слух и зрение. Но как мала за это ваша благодарность!
Они говорят: неужели после жизни мы воскреснем? Скажи им, Мой посланник: ангел смерти вас упокоит, а затем состоится возвращение к Богу. Наступит грозный день, и грешники всё поймут, они опустят взоры и обратятся: Господи, теперь увидели мы всё, верни нас, чтобы жили в благочестии.
Если бы Господь желал, Он грешников наставил бы на верный путь. Но предоставил выбор. А они избрали жильём геенну. Теперь вкусите свой же выбор.
Но есть люди, выбравшие путь поклонения Аллаху, благодарения Ему за каждый день, путь смирения. Они богобоязненны, они уповают на Аллаха, каждый свой поступок соизмеряют с Ним.
Мы даровали посланнику Мусе писание, и встретились с ним на горе Синай, сделали писание руководством для израилевых сынов. Мы создали среди них двенадцать предводителей, велев быть терпеливыми. Господь рассудит между ними в день суда, кто из них был прав, а кто — неправ.
Помните о погубленных народах, упорствовавших в грехе. Помните, что Господь хранит людей безгрешных, посылая облака на земли, истосковавшиеся по дождю, чтобы жизнь праведников не прекращалась.
Те, кто сомневается, говорят посланнику: назови нам день, когда состоится суд. Скажи им: на всё воля Бога, суд состоится, и никто не поможет в этот день неверным. Ждите, мы тоже подождём.
Медина VII века
По сравнению с тихой, хоть и полной интриг Меккой, Медина — муравейник. Занимаемая площадь — в 50 раз больше. Народу — 10 тысяч. Интриги масштабнее, с кровью и убийствами. Два крупных племени арабов — аус и хазрадж, три еврейских — надир, курейз и кайнука. Есть племена и помельче.
Раньше всех здесь поселились евреи, они взяли лучшие земли, потом пришли арабы, которым достались места похуже. Это была причина постоянных конфликтов. Сожжение пальм, кровь, уничтожение садов и полей — все это вызывалось, казалось бы, ничтожными поводами. Кстати, конфликтовали не только арабы с евреями, но и арабы — с арабами, евреи — с евреями. Дело дошло до того, что чуть ли не каждый род имел укрепления-крепости — утм.
Последней каплей был бой, на одной стороне которого было племя хазрадж, а на другой — аусы, курейзы и надиры. Евреи приютили небольшое арабское племя абдалашхал, нескольких детей которого хазраджи взяли в заложники, а потом убили. Это произошло перед появлением здесь Мохаммеда.
Человек, проповедовавший мир, покорность Богу, уверенный в том, что Бог у всех народов один, испытывающий уважение к пророкам христиан и иудеев — был здесь востребован. Он вызывал уважение, даже любопытство — с переселением Мохаммеда в Медину к нему съезжались иудеи и христиане даже из дальних мест, чтобы понять, что за религию он несет людям.
Мединцы, возлагавшие надежды на Мохаммеда, помогли ему и его сторонникам с обустройством жилья, пропитанием.
Оазис Медина расположен в 320 километрах на северо-восток от Мекки, на верблюде — 3-4 дня пути. Это — долина шириной 5 и длиной 11 километров. Вокруг — скалы и лавовые отложения. Как и Мекку, Медину пересекают устья высохших рек. Здесь более благодатная погода — дожди чаще, чем в Мекке, да и колодцев больше. Поэтому развито земледелие.
Как и Мекка, Медина вытянута с севера на юг, в северной части располагалось жилище Мохаммеда, здесь находится его могила. В те времена на окраинах города располагались дома племен Абдалашхал, Курейз, Надир, Хазрадж, Ниджар, в центре, возле базара, жили племена Кайнука и Салим, на южной окраине — аусы. За короткое время после приезда Мохаммеда были выстроены главная мечеть, примыкающая к жилищу пророка, и мечети поменьше — Киблатайн, Фатх, Шаджра, Фадых.
Раньше всех здесь поселились евреи, они взяли лучшие земли, потом пришли арабы, которым достались места похуже. Это была причина постоянных конфликтов. Сожжение пальм, кровь, уничтожение садов и полей — все это вызывалось, казалось бы, ничтожными поводами. Кстати, конфликтовали не только арабы с евреями, но и арабы — с арабами, евреи — с евреями. Дело дошло до того, что чуть ли не каждый род имел укрепления-крепости — утм.
Последней каплей был бой, на одной стороне которого было племя хазрадж, а на другой — аусы, курейзы и надиры. Евреи приютили небольшое арабское племя абдалашхал, нескольких детей которого хазраджи взяли в заложники, а потом убили. Это произошло перед появлением здесь Мохаммеда.
Человек, проповедовавший мир, покорность Богу, уверенный в том, что Бог у всех народов один, испытывающий уважение к пророкам христиан и иудеев — был здесь востребован. Он вызывал уважение, даже любопытство — с переселением Мохаммеда в Медину к нему съезжались иудеи и христиане даже из дальних мест, чтобы понять, что за религию он несет людям.
Мединцы, возлагавшие надежды на Мохаммеда, помогли ему и его сторонникам с обустройством жилья, пропитанием.
Оазис Медина расположен в 320 километрах на северо-восток от Мекки, на верблюде — 3-4 дня пути. Это — долина шириной 5 и длиной 11 километров. Вокруг — скалы и лавовые отложения. Как и Мекку, Медину пересекают устья высохших рек. Здесь более благодатная погода — дожди чаще, чем в Мекке, да и колодцев больше. Поэтому развито земледелие.
Как и Мекка, Медина вытянута с севера на юг, в северной части располагалось жилище Мохаммеда, здесь находится его могила. В те времена на окраинах города располагались дома племен Абдалашхал, Курейз, Надир, Хазрадж, Ниджар, в центре, возле базара, жили племена Кайнука и Салим, на южной окраине — аусы. За короткое время после приезда Мохаммеда были выстроены главная мечеть, примыкающая к жилищу пророка, и мечети поменьше — Киблатайн, Фатх, Шаджра, Фадых.