Страница:
Заметки на полях: выражение о том, что горы нужны для прочности Земли, как мы уже говорили, горячо обсуждается в межрелигиозных спорах. Немусульмане говорят, что это — еще одна ошибка в Коране, ибо горы не могут служить прочности Земли. Мусульмане же с азартом и довольно витиевато опровергают первых: под землей таится, мол, невидимое «продолжение» гор, подобное подводной части айсберга, и это придает Земле прочность. Однако, что такое тогда «прочность Земли», что может ее уменьшить, каким разрушающим процессам противодействуют горы? Подобные вопросы делают позицию мусульман уязвимой.
На самом деле это спорное выражение надо понимать так, и с этим никто спорить не станет: образование гор привело к прочности Земли. Известно, что горы возникали в результате глубинных тектонических сдвигов, это приводило подземные силы к равновесию, к прекращению таких сдвигов. Подтверждением является то, что новые горы давно уже не образуются — они когда-то были «расставлены» Богом, и это привело к прочности Земли, т.е., к равновесию, «успокоению» подземной стихии.
Надо сказать, что в стихах не всегда удается в точности передать громоздкие выражения. Возьмите в руки томик любого поэта — вы обнаружите, что всегда можно придраться к неточности тех или иных выражений, тем более касающихся причинно-следственных связей. Это касается и стихов, из которых сложен Коран.
Поистине, день различения есть некий срок, когда всё созданное придёт в движение, когда небеса раскроются, а горы станут миражом. Тут и произойдет то различение, о котором говорится.
Тот, кто считает знамения Наши ложью, кто преступает дозволенные пределы — пойдёт туда, где о прохладе и мечтать нельзя, там полыхает огонь геенны. Тот же, кто творил добро и страшился Бога — отправлен будет в рай, где сочные плоды и чистые ручьи. Каждому — свой путь, который сам избрал.
В судный день перед людьми рядами станут ангелы, и все услышат веление Аллаха — кому куда. Тогда-то грешники подумают о назиданиях, которые им читали на земле, и скажут: лучше бы нам было не воскреснуть!
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь ангелами, которые отнимают души для доставки на небеса — настанет судный день, когда горы превратятся в прах, а люди, наоборот, воспрянут. Трубный глас приведёт все живое к смерти. Еще один такой же звук всех воскресит. Забьются неистово сердца, а взоры опустятся к земле.
Сейчас люди говорят: не может быть такого, чтобы мы воскресли. Но пусть не верят. Раздастся трубный глас, и все они воскреснут. Скажи им: ваше воскрешение не труднее, чем сотворение людей, растений и животных, земли и неба, дня и ночи, создание пропитания для вас и животных ваших!
В день воскрешения человек задумается, ради чего он жил, но ад уже предстанет перед его глазами. Тот, кто преступал пределы, кто жил, не думая о вечном — пристанищем ему станет пламя. А тот, кто удерживал себя от пагубных страстей — тот будет жить в раю.
Тебя спросят люди: когда судный день настанет? Отвечай: только Господь ведает об этом. Скажи: я — лишь проповедник истины для тех, кто боится Бога. Пусть они поймут, что жизнь на земле — всего лишь миг.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Посланник, ты не прав: нахмурился и отвернулся от слепого, который пришёл к тебе за назиданием. В это время был ты занят разговором с тем, кто богат и властен. Но, может, твои слова могли помочь слепому избавиться от греха и повернуться к Богу? А может, твоё общение с тем богатым бесполезно, и к Богу он не обратится?
Эта книга — напоминание, пусть каждый, кто желает, о нём помнит. Напоминание это записано в вечных свитках, вознесённых и очищенных, они хранятся в небесах.
Создание Корана и заклинания
ГЛАВА 17. ВНИЗ ПО ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ ВВЕРХ
Была ли надежда на то, чтобы мусульманская религия оставалась такой, какой была вначале, не обернулась против людей, чтобы она стала продолжением более древних религий, не противоречила им? Была. Первая — Ругия, дочь Мохаммеда.
На языках многих мусульманских народов слово «человек» звучит как «адам» — по имени нашего общего прародителя. А «инсан» — это нечто большее, чем человек, это «особый, благородный, возвышенный человек». Именно так можно было назват ее — среднюю дочь Мохаммеда, которая умерла в 23 года.
Её звали Ругия. Родилась в Мекке в 601 году, умерла в Медине в 624-ом. Все дети Мохаммеда жили не долго — только Фатима пережила своего отца на полгода и умерла в 26 лет.
Предание гласит, что, несмотря на окружение, сначала языческое, потом — неожиданно агрессивное, Ругия была «инсан», незаурядным человеком. Если видела на дороге муравьев — делала большой крюк, чтобы нечаянно не раздавить их. Ругия любила стариков и детей. Те, кто был немощен и голоден, всегда находили у нее сочувствие — кормила, одевала, одаривала улыбкой и добрым словом. Несмотря на то, что Зейнаб, ее сестра, была старше на 2 года, это Ругия присматривала за ней, а не наоборот.
Когда давление на первых мусульман в Мекке стало невыносимым, она с мужем эмигрировала в Эфиопию, Мужем ее был Осман, который потом станет третьим халифом — предводителем мусульманской империи. После смерти Ругии он женится на ее сестре Кульсум, которая была младше на три года. Сама она не выдержит тяжелых переездов из Мекки в Эфиопию, жизни на чужбине, переезда из Эфиопии в Медину. Но не только это послужило причиной этой ранней смерти.
Хадиджа родила ее в 46 лет. До ниспослания первой суры Корана оставалось 9 лет, семья жила безбедно. Кстати, Коран, в котором, хоть имена и не называются, содержит упоминание о некоторых женах Мохаммеда. Это Аиша — дочь Абу Бекра, и Хафза — дочь Омара. Но никаких, даже косвенных упоминаний о детях Мохаммеда, об их трагической судьбе, о личности их матери Хадиджи, в Коране нет.
Вначале Ругия восторженно принимала идеи, которые высказывал отец. Тогда, на первом этапе, они были возвышенны, поэтичны, гуманны. Хотя Ругия была еще ребенком, она уловила, что отец призывает всех к гуманности, справедливости, к духовной чистоте, честности, проповедует добро, неотвратимое наказание за злые деяния, дружбу и уважение между разными племенами. Все это импонировало ее доброй душе.
Как и все поздние дети, она умственно была более развита, чем сверстники, подвижна, сверхактивна. Она с восторгом слушала проповеди отца, готова была помогать ему. Он считал ее ребенком, к тому же, не очень надеялся на дочь, и ждал наследника. Но не дождался — сыновья Касим, Абдулла, Ибрагим умерли в детстве.
Пророку стоило обратить внимание на Ругию. Она могла стать верным помощником. Нельзя не подумать о том, что, если бы Ругия приняла активное участие в построении новой религии — это учение стало бы более человечным, гуманным.
Ругия уехала с мужем в Эфиопию из Мекки. А вернулась уже в Медину. Уезжая в эмиграцию, она оставила отца несчастным — его проповеди сначала осмеивались, потом курайшиты, бывало, даже закидывали его камнями. Но она была убеждена в его правоте. Приехала же после нескольких лет жизни в Эфиопии в Медину, когда отец был уже правителем. Она застала отца совершенно иным, чем помнила его по Мекке. Он читал совершенно другие по характеру проповеди, враждебные по отношению ко всем, кто не разделял его взглядов.
Ругия внезапно скончалась в день первого «боя» ее отца — вооруженного ограбления торгового каравана в долине Бадр. Не была ли ее смерть результатом ужасного открытия — что между мекканскими проповедями отца, которые она еще помнила, и его практическими делами в Медине пролегла непреодолимая пропасть? И — не преодоленная до сих пор.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда солнце будет скручено, как лист, и оно погаснет, когда рассыплются на искры звёзды, когда горы, казалось, вечные, сдвинутся с привычных мест, когда выйдут моря из берегов, когда небо будет сдёрнуто, как покрывало, когда ад будет разожжён, а рай приблизится, когда раскрыты будут все книги жизни — только тогда увидит каждая душа, что принесла она в этот мир — сколько добра, и сколько зла.
И, клянусь планетами, которые движутся обратно (явление «ретроградности планет» — Меркурий, Венера, Марс, Сатурн и Юпитер временами, как кажется с Земли, движутся по своим орбитам обратно), то являясь взору, то скрываясь, клянусь ночью благословенной и утренней зарёй, что слова Корана принесены вам ангелом, который обладает силой при великом троне. А посланник Божий принимает у него это послание и читает вам. Нет, он не одержим.
Он ясно видит ангела на горизонте и принимает откровение. Нет, это не речь сатаны, как кто-то осмелится сказать.
Куда же вы идёте? Послание это — напоминание тем, кто желает идти прямым путём. Но вы это не пожелаете, если не пожелает того Аллах.
Заметки на полях: тут снова мы видим мысль о том, что люди не пожелают идти прямым путем, пока этого не пожелает Аллах. Получается, что ответственность за то, что мы пойдем «кривым» путем, лежит не на нас самих. Это положение отрезает мусульманину путь к самосовершенствованию.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
И вот раскололись небеса, звёзды превратились в мириады искр, а моря вышли из берегов. Захоронения открыли Нам хранящиеся в них души. И каждая душа узнала истину о том, как на земле жила.
О, человек! Что же в заблуждение ввело тебя, если предупреждал Аллах, что этот день настанет? А ты слова эти отбросил, не поверив. Но ангелы записывали твои дела.
Благочестивые будут жить в раю, а грешники попадут в огонь. И никто из грешников не избежит судьбы.
День воздаяния — это день, когда никто не сможет помочь другому, власть в этот день над всеми душами будет у Аллаха.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Горе тем, кто обманывает других, обвешивая. А ведь сами не хотели бы, чтобы с ними поступали так. Неужели они не думают о судном дне, когда придется отвечать за свои поступки?
Деяния тех, кто обманывает других, хранятся в начертанном сиджжине (новообразованное слово, которых немало в Коране. Означает книгу жизни грешников), вблизи от ада. Горе же в день суда обвиняющим во лжи! Выгодно считать это ложью тем, кто преступил границы. Они будут гореть в аду.
И, напротив, добрые дела хранятся в иллийуне (слово-новообразование: книга праведных дел), рядом с раем. И тот, чьё имя там записано, окажется в раю. Там праведники будут жить в прохладе и пить нектар с ароматом мускуса, смешанный с водой из источника тасним (слово-новообразование: источник райской воды).
Грешники смеялись над теми, кто уверовал — что они, мол, впали в заблуждение. Однако нет заступников у неверующих, и в день страшного суда смеяться будут верующие. А неверующим воздастся по заслугам.
Слово, превратившееся в меч
На самом деле это спорное выражение надо понимать так, и с этим никто спорить не станет: образование гор привело к прочности Земли. Известно, что горы возникали в результате глубинных тектонических сдвигов, это приводило подземные силы к равновесию, к прекращению таких сдвигов. Подтверждением является то, что новые горы давно уже не образуются — они когда-то были «расставлены» Богом, и это привело к прочности Земли, т.е., к равновесию, «успокоению» подземной стихии.
Надо сказать, что в стихах не всегда удается в точности передать громоздкие выражения. Возьмите в руки томик любого поэта — вы обнаружите, что всегда можно придраться к неточности тех или иных выражений, тем более касающихся причинно-следственных связей. Это касается и стихов, из которых сложен Коран.
Поистине, день различения есть некий срок, когда всё созданное придёт в движение, когда небеса раскроются, а горы станут миражом. Тут и произойдет то различение, о котором говорится.
Тот, кто считает знамения Наши ложью, кто преступает дозволенные пределы — пойдёт туда, где о прохладе и мечтать нельзя, там полыхает огонь геенны. Тот же, кто творил добро и страшился Бога — отправлен будет в рай, где сочные плоды и чистые ручьи. Каждому — свой путь, который сам избрал.
В судный день перед людьми рядами станут ангелы, и все услышат веление Аллаха — кому куда. Тогда-то грешники подумают о назиданиях, которые им читали на земле, и скажут: лучше бы нам было не воскреснуть!
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь ангелами, которые отнимают души для доставки на небеса — настанет судный день, когда горы превратятся в прах, а люди, наоборот, воспрянут. Трубный глас приведёт все живое к смерти. Еще один такой же звук всех воскресит. Забьются неистово сердца, а взоры опустятся к земле.
Сейчас люди говорят: не может быть такого, чтобы мы воскресли. Но пусть не верят. Раздастся трубный глас, и все они воскреснут. Скажи им: ваше воскрешение не труднее, чем сотворение людей, растений и животных, земли и неба, дня и ночи, создание пропитания для вас и животных ваших!
В день воскрешения человек задумается, ради чего он жил, но ад уже предстанет перед его глазами. Тот, кто преступал пределы, кто жил, не думая о вечном — пристанищем ему станет пламя. А тот, кто удерживал себя от пагубных страстей — тот будет жить в раю.
Тебя спросят люди: когда судный день настанет? Отвечай: только Господь ведает об этом. Скажи: я — лишь проповедник истины для тех, кто боится Бога. Пусть они поймут, что жизнь на земле — всего лишь миг.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Посланник, ты не прав: нахмурился и отвернулся от слепого, который пришёл к тебе за назиданием. В это время был ты занят разговором с тем, кто богат и властен. Но, может, твои слова могли помочь слепому избавиться от греха и повернуться к Богу? А может, твоё общение с тем богатым бесполезно, и к Богу он не обратится?
Эта книга — напоминание, пусть каждый, кто желает, о нём помнит. Напоминание это записано в вечных свитках, вознесённых и очищенных, они хранятся в небесах.
Создание Корана и заклинания
После смерти Мохаммеда его сподвижники осмотрелись и подумали: Мохаммед столько говорил о Коране, мы столько говорим о нем — а где он, наш Коран?
Его, как книги, или хотя бы как свитков, просто не было. Он существовал пока в виде разрозненных листков пергамента, лоскутов кожи, бараньих плоских лопаток, пальмовых листьев, даже плоских камней — то, что читал Мохаммед, записывали на чем придется. Самая же большая часть хранилась в памяти людей, бывших очевидцами проповедей пророка.
Все это предстояло собрать в книгу. После смерти Мохаммеда Абу Бекр с Омаром позвали 22-летнего Зейда и поручили ему заняться собиранием книги. Зейд с рвением взялся за дело. Он был при жизни Мохаммеда его писарем, ему этот труд показался не таким уж тяжелым. Он записал воспоминания нескольких человек, потом разложил все, что имел, и переписал.
Вспомнить, в каком порядке читал суры Мохаммед, было невозможно. Поэтому Зейд пошел другим путем. Р.Бадли в своей книге о пророке и мусульманской религии пишет, что Зейд был добросовестным исполнителем. В это трудно верится — Зейд не стал выяснять, анализировать, в каком порядке следует разложить все эти записи. Он поступил просто — переписал самую длинную суру, потом взял суру поменьше, опять переписал, и т.д. Названия сур кое-где были, в большинстве случаев их не было, и он придумывал сам. При этом Зейд часто выбирал какое-то понравившееся слово, и оно и становилось заголовком суры.
Эта работа заняла несколько лет. В итоге поздние, мединские суры стали предшествовать ранним мекканским, сплошь и рядом наблюдалась непоследовательность в изложении той или иной темы, в мединские суры попали айаты из мекканских сур, и наоборот. При этом, как утверждают востоковеды, были вписаны слова и выражения, которые хотели бы видеть сподвижники пророка.
О том, что было дальше, история преподносит два разноречивых сведения. Первое — что с листов Зейда были сделаны копии, они разлетелись по Аравии и захваченным странам, и каждый добавлял или убавлял, что хотел. Другое — что работа Зейда пролежала без движения двадцать лет, а в это время появились другие варианты Корана, неизвестно кем составленные. Увидев это, последователи Мохаммеда решили создать единый, стандартизированный Коран.
Шел 652 год, работа шла уже под руководством официальной комиссии, которую учредил пришедший к власти третий халиф — Осман. К ней снова привлекли Зейда, которому к тому времени исполнилось 43 года, он уже был не прежним юношей, но серьезным человеком, и можно предположить, что работал писарем при халифе.
Комиссия Османа начала с того, что собрала все разноречивые тексты Корана, которые хранились у людей, и сожгла их. Это была огромная потеря для истории, но путь к созданию единого Корана. Текст переписали в четырех экземплярах, и Осман разослал их в Мекку, Дамаск, Куфу и Басру, которые к тому времени были центрами мусульманства. Велено было при переписывании ничего не менять. Зейд получил, наконец, за свои труды солидное вознаграждение, которого хватило бы, чтобы купить 10.000 овец.
Еще через 50 лет в текст вставили орфографические знаки, знаки огласовки, так называемые диактрические знаки, отредактировали заголовки сур. Забегая вперед, скажем, что Коран приобрел нынешний свой вид только в 1923 году.
Сравним происходившее с тем, что говорят ортодоксальные источники. Они твердят, что Коран сотворен с первой буквы до последней точки Аллахом. Мысли об участии людей в сотворении Корана считаются еретическими, достойными сурового наказания. Ортодоксальные мусульмане говорят, что нынешняя книга — это точная копия того Корана, который хранится на седьмом небе в свитках. Они хвастаются перед иудеями и христианами: ваша Библия переписывалась много раз, а наш Коран, каким был, таким и остался со времени ниспослания Мохаммеду. Ни доводы, ни логика не помогают, только ведут к наказанию «еретиков».
Вот что пишет некий «ученый-исламовед»: «Нас могут попросить обосновать утверждение о том, что Коран является несотворенной речью Аллаха. Доказательством этого является следующее высказывание великого и могучего Аллаха: „Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле“. Вам понятна эта логика? Нам — нет. А ему самому?
Человек неблагодарен. Он сотворён Аллахом из ничтожной капли, Господь хранит его, Он дал ему жизнь и пропитание. Бог проливает ливни, рассекает землю трещинами, из которых являются миру все растения и плоды для поддержания жизни.
Когда раздастся трубный глас, люди забудут всё, и разделятся на два отряда. У одних будут сияющие от счастья лица, а у других — чернее тучи.
Его, как книги, или хотя бы как свитков, просто не было. Он существовал пока в виде разрозненных листков пергамента, лоскутов кожи, бараньих плоских лопаток, пальмовых листьев, даже плоских камней — то, что читал Мохаммед, записывали на чем придется. Самая же большая часть хранилась в памяти людей, бывших очевидцами проповедей пророка.
Все это предстояло собрать в книгу. После смерти Мохаммеда Абу Бекр с Омаром позвали 22-летнего Зейда и поручили ему заняться собиранием книги. Зейд с рвением взялся за дело. Он был при жизни Мохаммеда его писарем, ему этот труд показался не таким уж тяжелым. Он записал воспоминания нескольких человек, потом разложил все, что имел, и переписал.
Вспомнить, в каком порядке читал суры Мохаммед, было невозможно. Поэтому Зейд пошел другим путем. Р.Бадли в своей книге о пророке и мусульманской религии пишет, что Зейд был добросовестным исполнителем. В это трудно верится — Зейд не стал выяснять, анализировать, в каком порядке следует разложить все эти записи. Он поступил просто — переписал самую длинную суру, потом взял суру поменьше, опять переписал, и т.д. Названия сур кое-где были, в большинстве случаев их не было, и он придумывал сам. При этом Зейд часто выбирал какое-то понравившееся слово, и оно и становилось заголовком суры.
Эта работа заняла несколько лет. В итоге поздние, мединские суры стали предшествовать ранним мекканским, сплошь и рядом наблюдалась непоследовательность в изложении той или иной темы, в мединские суры попали айаты из мекканских сур, и наоборот. При этом, как утверждают востоковеды, были вписаны слова и выражения, которые хотели бы видеть сподвижники пророка.
О том, что было дальше, история преподносит два разноречивых сведения. Первое — что с листов Зейда были сделаны копии, они разлетелись по Аравии и захваченным странам, и каждый добавлял или убавлял, что хотел. Другое — что работа Зейда пролежала без движения двадцать лет, а в это время появились другие варианты Корана, неизвестно кем составленные. Увидев это, последователи Мохаммеда решили создать единый, стандартизированный Коран.
Шел 652 год, работа шла уже под руководством официальной комиссии, которую учредил пришедший к власти третий халиф — Осман. К ней снова привлекли Зейда, которому к тому времени исполнилось 43 года, он уже был не прежним юношей, но серьезным человеком, и можно предположить, что работал писарем при халифе.
Комиссия Османа начала с того, что собрала все разноречивые тексты Корана, которые хранились у людей, и сожгла их. Это была огромная потеря для истории, но путь к созданию единого Корана. Текст переписали в четырех экземплярах, и Осман разослал их в Мекку, Дамаск, Куфу и Басру, которые к тому времени были центрами мусульманства. Велено было при переписывании ничего не менять. Зейд получил, наконец, за свои труды солидное вознаграждение, которого хватило бы, чтобы купить 10.000 овец.
Еще через 50 лет в текст вставили орфографические знаки, знаки огласовки, так называемые диактрические знаки, отредактировали заголовки сур. Забегая вперед, скажем, что Коран приобрел нынешний свой вид только в 1923 году.
Сравним происходившее с тем, что говорят ортодоксальные источники. Они твердят, что Коран сотворен с первой буквы до последней точки Аллахом. Мысли об участии людей в сотворении Корана считаются еретическими, достойными сурового наказания. Ортодоксальные мусульмане говорят, что нынешняя книга — это точная копия того Корана, который хранится на седьмом небе в свитках. Они хвастаются перед иудеями и христианами: ваша Библия переписывалась много раз, а наш Коран, каким был, таким и остался со времени ниспослания Мохаммеду. Ни доводы, ни логика не помогают, только ведут к наказанию «еретиков».
Вот что пишет некий «ученый-исламовед»: «Нас могут попросить обосновать утверждение о том, что Коран является несотворенной речью Аллаха. Доказательством этого является следующее высказывание великого и могучего Аллаха: „Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле“. Вам понятна эта логика? Нам — нет. А ему самому?
Человек неблагодарен. Он сотворён Аллахом из ничтожной капли, Господь хранит его, Он дал ему жизнь и пропитание. Бог проливает ливни, рассекает землю трещинами, из которых являются миру все растения и плоды для поддержания жизни.
Когда раздастся трубный глас, люди забудут всё, и разделятся на два отряда. У одних будут сияющие от счастья лица, а у других — чернее тучи.
ГЛАВА 17. ВНИЗ ПО ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ ВВЕРХ
Сказание о Ругие
Была ли надежда на то, чтобы мусульманская религия оставалась такой, какой была вначале, не обернулась против людей, чтобы она стала продолжением более древних религий, не противоречила им? Была. Первая — Ругия, дочь Мохаммеда.
На языках многих мусульманских народов слово «человек» звучит как «адам» — по имени нашего общего прародителя. А «инсан» — это нечто большее, чем человек, это «особый, благородный, возвышенный человек». Именно так можно было назват ее — среднюю дочь Мохаммеда, которая умерла в 23 года.
Её звали Ругия. Родилась в Мекке в 601 году, умерла в Медине в 624-ом. Все дети Мохаммеда жили не долго — только Фатима пережила своего отца на полгода и умерла в 26 лет.
Предание гласит, что, несмотря на окружение, сначала языческое, потом — неожиданно агрессивное, Ругия была «инсан», незаурядным человеком. Если видела на дороге муравьев — делала большой крюк, чтобы нечаянно не раздавить их. Ругия любила стариков и детей. Те, кто был немощен и голоден, всегда находили у нее сочувствие — кормила, одевала, одаривала улыбкой и добрым словом. Несмотря на то, что Зейнаб, ее сестра, была старше на 2 года, это Ругия присматривала за ней, а не наоборот.
Когда давление на первых мусульман в Мекке стало невыносимым, она с мужем эмигрировала в Эфиопию, Мужем ее был Осман, который потом станет третьим халифом — предводителем мусульманской империи. После смерти Ругии он женится на ее сестре Кульсум, которая была младше на три года. Сама она не выдержит тяжелых переездов из Мекки в Эфиопию, жизни на чужбине, переезда из Эфиопии в Медину. Но не только это послужило причиной этой ранней смерти.
Хадиджа родила ее в 46 лет. До ниспослания первой суры Корана оставалось 9 лет, семья жила безбедно. Кстати, Коран, в котором, хоть имена и не называются, содержит упоминание о некоторых женах Мохаммеда. Это Аиша — дочь Абу Бекра, и Хафза — дочь Омара. Но никаких, даже косвенных упоминаний о детях Мохаммеда, об их трагической судьбе, о личности их матери Хадиджи, в Коране нет.
Вначале Ругия восторженно принимала идеи, которые высказывал отец. Тогда, на первом этапе, они были возвышенны, поэтичны, гуманны. Хотя Ругия была еще ребенком, она уловила, что отец призывает всех к гуманности, справедливости, к духовной чистоте, честности, проповедует добро, неотвратимое наказание за злые деяния, дружбу и уважение между разными племенами. Все это импонировало ее доброй душе.
Как и все поздние дети, она умственно была более развита, чем сверстники, подвижна, сверхактивна. Она с восторгом слушала проповеди отца, готова была помогать ему. Он считал ее ребенком, к тому же, не очень надеялся на дочь, и ждал наследника. Но не дождался — сыновья Касим, Абдулла, Ибрагим умерли в детстве.
Пророку стоило обратить внимание на Ругию. Она могла стать верным помощником. Нельзя не подумать о том, что, если бы Ругия приняла активное участие в построении новой религии — это учение стало бы более человечным, гуманным.
Ругия уехала с мужем в Эфиопию из Мекки. А вернулась уже в Медину. Уезжая в эмиграцию, она оставила отца несчастным — его проповеди сначала осмеивались, потом курайшиты, бывало, даже закидывали его камнями. Но она была убеждена в его правоте. Приехала же после нескольких лет жизни в Эфиопии в Медину, когда отец был уже правителем. Она застала отца совершенно иным, чем помнила его по Мекке. Он читал совершенно другие по характеру проповеди, враждебные по отношению ко всем, кто не разделял его взглядов.
Ругия внезапно скончалась в день первого «боя» ее отца — вооруженного ограбления торгового каравана в долине Бадр. Не была ли ее смерть результатом ужасного открытия — что между мекканскими проповедями отца, которые она еще помнила, и его практическими делами в Медине пролегла непреодолимая пропасть? И — не преодоленная до сих пор.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда солнце будет скручено, как лист, и оно погаснет, когда рассыплются на искры звёзды, когда горы, казалось, вечные, сдвинутся с привычных мест, когда выйдут моря из берегов, когда небо будет сдёрнуто, как покрывало, когда ад будет разожжён, а рай приблизится, когда раскрыты будут все книги жизни — только тогда увидит каждая душа, что принесла она в этот мир — сколько добра, и сколько зла.
И, клянусь планетами, которые движутся обратно (явление «ретроградности планет» — Меркурий, Венера, Марс, Сатурн и Юпитер временами, как кажется с Земли, движутся по своим орбитам обратно), то являясь взору, то скрываясь, клянусь ночью благословенной и утренней зарёй, что слова Корана принесены вам ангелом, который обладает силой при великом троне. А посланник Божий принимает у него это послание и читает вам. Нет, он не одержим.
Он ясно видит ангела на горизонте и принимает откровение. Нет, это не речь сатаны, как кто-то осмелится сказать.
Куда же вы идёте? Послание это — напоминание тем, кто желает идти прямым путём. Но вы это не пожелаете, если не пожелает того Аллах.
Заметки на полях: тут снова мы видим мысль о том, что люди не пожелают идти прямым путем, пока этого не пожелает Аллах. Получается, что ответственность за то, что мы пойдем «кривым» путем, лежит не на нас самих. Это положение отрезает мусульманину путь к самосовершенствованию.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
И вот раскололись небеса, звёзды превратились в мириады искр, а моря вышли из берегов. Захоронения открыли Нам хранящиеся в них души. И каждая душа узнала истину о том, как на земле жила.
О, человек! Что же в заблуждение ввело тебя, если предупреждал Аллах, что этот день настанет? А ты слова эти отбросил, не поверив. Но ангелы записывали твои дела.
Благочестивые будут жить в раю, а грешники попадут в огонь. И никто из грешников не избежит судьбы.
День воздаяния — это день, когда никто не сможет помочь другому, власть в этот день над всеми душами будет у Аллаха.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Горе тем, кто обманывает других, обвешивая. А ведь сами не хотели бы, чтобы с ними поступали так. Неужели они не думают о судном дне, когда придется отвечать за свои поступки?
Деяния тех, кто обманывает других, хранятся в начертанном сиджжине (новообразованное слово, которых немало в Коране. Означает книгу жизни грешников), вблизи от ада. Горе же в день суда обвиняющим во лжи! Выгодно считать это ложью тем, кто преступил границы. Они будут гореть в аду.
И, напротив, добрые дела хранятся в иллийуне (слово-новообразование: книга праведных дел), рядом с раем. И тот, чьё имя там записано, окажется в раю. Там праведники будут жить в прохладе и пить нектар с ароматом мускуса, смешанный с водой из источника тасним (слово-новообразование: источник райской воды).
Грешники смеялись над теми, кто уверовал — что они, мол, впали в заблуждение. Однако нет заступников у неверующих, и в день страшного суда смеяться будут верующие. А неверующим воздастся по заслугам.
Слово, превратившееся в меч
Мы постепенно приближаемся к концу Корана — остались короткие суры, почти все — мекканского происхождения, за исключением 98-й и 110-й. Параллельно завершим рассказ о деяниях Мохаммеда.
В Медине он взялся за меч, тогда как раньше его оружием было слово. И начал с ограбления мекканских торговых караванов. Мы уже говорили, что мусульмане назвали эти «бои» «джихадом» — боями за веру, а убитых грабителей — «шахидами», т.е., людьми, положившими жизнь «на пути Аллаха». Эти неискренние оправдания деяний Мохаммеда отворачивают от ислама даже мусульман.
Этим лицемерием в дальнейшем будет пропитаны многие стороны мусульманской религии. Правда, и понятие лицемерия будет извращено. Мы привыкли думать, что лицемерие сродни двуличию. А Мохаммед наделял этим эпитетом тех, кто отказывался грабить караваны, рисковать своей жизнью для получения грабительской добычи. Выработался, как видите, особый, двойной словарь: шахиды — борцы за веру, на самом деле нередко грабители; джихад — война за веру, на самом деле ограбление или уничтожение мирных племен; лицемеры — «неверные», на самом деле не желавшие тогда, как и сейчас, принимать участие в преступлениях.
«Официальный» ислам требует, чтобы мусульмане во всем подражали Мохаммеду. Неспроста их раньше называли магометанами. Мы вправе разделить тех, кто называет себя мусульманами, на два общества — это собственно мусульмане и магометане. Подражать Мохаммеду считают нужным и возможным только магометане. Они агрессивны, они редко говорят об Аллахе, зато часто, с благоговением, произносят имя Мохаммеда. Что самое страшное — если возникает ситуация, когда человек стоит перед выбором: считать то или иное положение религии ошибкой Мохаммеда, или ошибкой Бога — они выбирают второе, правда, не говоря об этом прямо. Их бог — не Аллах, а Мохаммед. Непогрешимый и правильный, несмотря на очевидные факты биографии. Чем не язычество, чем не идол?
Одиннадцать жен и неподсчитанное число невольниц; выделение пророку именем Бога большей доли грабительской добычи; массовые убийства мирных людей; утверждение, что мусульманская религия превосходит другие религии; правило, что можно убивать всех, кто не исповедует ислам; такое явное кощунство, как разрешение от имени Бога совершать пророку грехи; включение в Коран рассказов о гаремных его делах; наконец, превращение мудрого послания от Бога в учебник ненависти — здравый смысл не может принять всего этого. А если кто-то принимает, пусть признается хотя бы в том, что для него образ Мохаммеда затмевает мудрость Аллаха.
Как можно воспитывать своих детей так, чтобы они подражали Мохаммеду? Учить их несдержанности, жестокости, грабежам, несправедливости, вражде с иными народами? Конечно, ни один нормальный человек не станет диктовать такие деяния своим детям. Следовательно, «закон» мусульманства о подражании Мохаммеду постепенно сойдет на нет, иначе быть не может. И одновременно — соответствующие положения Корана, которые изречены от имени Аллаха.
Из-за противопоставления себя иным верованиям, утверждения превосходства мусульманской религии над остальными, из-за того образа ислама, который создан неприемлемыми деяниями Мохаммеда, наконец, из-за откровенного стремления к мировому господству — мы, мусульмане, порицаемы другими народами. Но нашей совести на «выручку» приходит еще один «урок», который нам преподносится ортодоксами — не стоит, мол, обращать внимания на мнение людей иных верований. Круг замкнулся.
Жизнь на Земле постепенно интегрируется благодаря развитию бизнеса, телекоммуникаций, туризма. Мусульмане видят мир, получают знания. Никто из них, проучившись в МГУ или Гарварде, не будет верить в глупости вроде того, что молоко у коровы образуется в желудке, рядом с калом и мочой, что грешники будут в аду пить гной и кипяток, что на одном крыле мухи болезнь, а на другом исцеление, что солнечное затмение — это знак страшного суда. Не смогут они назвать террориста шахидом, «алима» с его, в лучшем случае, благоглупыми «трудами», в худшем враждебными — авторитетом для себя.
Не связанные со здравым смыслом стороны ислама держатся благодаря тем, кто не приучен думать. Но думать приходится, хоть это и опасно — любое сомнение в правдивости даже «идеологов» ислама, не говоря уже в точности Корана и святости Мохаммеда — приравнивается к вероотступничеству. В итоге мусульмане постепенно отворачиваются от ислама, становятся конформистами, принимают иные религии или становятся атеистами.
Мусульманская религия, если ничего в ней не изменить, плыть по течению, куда нас бросили ортодоксы, будет постепенно исчезать. Но в результате человечество не выиграет, а проиграет. Потому что со злыми принципами погибнут и добрые.
Ислам при своем зарождении шел параллельно с другими религиями по пути нравственности, добра, благочестия, терпимости, отвержения зла. Мы так умело восстановили против себя инаковерующих, что они не могут увидеть в исламе положительные стороны. А они есть, и должны были вести человечество вверх. Декларируя принципы взаимопонимания всех верующих, ислам мог бы привести к согласию между народами.
Единение людей было бы благом для всего человечества. Оно могло быть совершенно другим. Не было бы многих кровопролитий; мир, избавленный от конфронтации и военных расходов, быстрее шел бы к совершенству. Возможно, не было бы бедности, истощения недр, загрязнения жизненной среды, угасания интеллекта, исчезновения добра, самоутешения людей алкоголем и наркотиками, разврата, страшных болезней. Есть проблемы, которые отдельные народы решить не в состоянии. Взять хотя бы угасание привычных форм энергии. Как сейчас была бы к месту общая религия человечества, которая могла бы повести его к миру и согласию!
Но этого не случилось. Мусульманская религия, которая должна была стать продолжением христианской, подобно тому, как христианская стала продолжением иудейской — им не стала. Напротив, расколола мир и повела его вниз по лестнице, которая вела вверх.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда по велению Аллаха небо расколется на части, когда горы обратятся в прах, когда земля станет плоской, как равнина, когда она вскроется и покажет свои тайны — все люди окажутся в чистилище, и там им вручат книги жизни с записью всех деяний.
Тот, кто получит книгу в руку правую — будет избавлен от мучений, он вернется к семье радостным. Грешнику же дадут книгу в руку левую — ему предназначена геенна. Он вкусил все радости земного бытия, не думая о Боге и Его заветах, не считаясь с тем, что Аллах всё видит и воздаст.
Клянусь утренней зарёй и ночью темной, и луной, когда полным кругом она освещает землю — пройдут все люди полный круг судьбы, переходя из одного состояния в другое: рождение, смерть, и снова воскрешение.
Почему люди не веруют, когда читают им Коран? Неверующие считают его ложью. Аллах знает, что таят они в сердцах. Пусть же теперь вкушают муки ада. А уверовавшие получат высшую награду.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь небом — хозяином созвездий, клянусь днём воскрешения, и посланниками, которые будут в судный день свидетелями — убиты будут те, что строят козни, копая для верующих ров с огнем, чтобы радоваться их страданиям. Неверующие мстят всем тем, кто уверовал в Аллаха.
Безбожники, не покаявшись, отправятся в геенну. А верующие — в сады с прохладными ручьями.
Безмерна сила Господа. Он начинает жизнь людей, и он же прекращает, чтобы затем воскресить для вечной жизни. Он — владелец трона, Он милосерден, Он свершает всё, что пожелает.
Вспомни о наказании фирауна, самудитов за неверие. Они тоже не поверили посланникам. И были за это наказаны Аллахом.
Да, это — Коран, и хранится он в скрижалях вечных.
Заметки на полях: мы уже говорили, что в Коране есть ошибки и противоречия, но есть и пророчества, т.е. сведения о фактах, которые ко времени создания Корана еще не произошли, но сбудутся позже. Это рождает двойственное отношение к тексту Священного писания: предвидения не могли быть рождены без участия высших сил, но ошибки не могли возникнуть, если бы Коран создавался только высшими силами, без участия человека, который, в отличие от Бога, может ошибаться. Поэтому, если верить в то, что оригинал Корана хранится в небесах, то это, наверное, не тот Коран, что мы с вами читаем.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь небом и путником ночным — сияющей звездой над головой. Поистине, над каждым человеком — свой хранитель. Подумай, из чего же создан человек: основа как мужчины, так и женщины — вода.
Поистине, Бог вернёт к себе людей в тот день, когда известны станут тайны, свершённое людьми добро и зло, и никто в этот день не найдет заступника.
Клянусь небом, которое льёт дожди, землёй, которая, раскрываясь, даёт всходы — это ниспослание — для различения добра и зла. Нечестивые замышляют хитрость, но и Мы можем замыслить хитрость. От которой они не найдут спасения. Дай же отсрочку им, неверным.
Заметки на полях: как видите, тон сур постепенно менялся даже в Мекке. Пророк становится все ближе к Аллаху и берет на себя уже некоторые Его функции. Мохаммед, а не Бог, дает отсрочку грешникам в наказании. Мохаммед — на то и пророк — чувствует, что придет время, и он, скромный проповедник слова Божьего, станет властителем дум.
Ну и, надо сказать, что читателей Корана смущает то обстоятельство, что Господь может строить хитрости, ибо это не лучшее качество.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Воздай хвалу высочайшему Аллаху, который сотворил весь мир, и установил в нём симметрию и равновесие. И вывел для животных пастбища. Которые погибают и возрождаются опять.
В Медине он взялся за меч, тогда как раньше его оружием было слово. И начал с ограбления мекканских торговых караванов. Мы уже говорили, что мусульмане назвали эти «бои» «джихадом» — боями за веру, а убитых грабителей — «шахидами», т.е., людьми, положившими жизнь «на пути Аллаха». Эти неискренние оправдания деяний Мохаммеда отворачивают от ислама даже мусульман.
Этим лицемерием в дальнейшем будет пропитаны многие стороны мусульманской религии. Правда, и понятие лицемерия будет извращено. Мы привыкли думать, что лицемерие сродни двуличию. А Мохаммед наделял этим эпитетом тех, кто отказывался грабить караваны, рисковать своей жизнью для получения грабительской добычи. Выработался, как видите, особый, двойной словарь: шахиды — борцы за веру, на самом деле нередко грабители; джихад — война за веру, на самом деле ограбление или уничтожение мирных племен; лицемеры — «неверные», на самом деле не желавшие тогда, как и сейчас, принимать участие в преступлениях.
«Официальный» ислам требует, чтобы мусульмане во всем подражали Мохаммеду. Неспроста их раньше называли магометанами. Мы вправе разделить тех, кто называет себя мусульманами, на два общества — это собственно мусульмане и магометане. Подражать Мохаммеду считают нужным и возможным только магометане. Они агрессивны, они редко говорят об Аллахе, зато часто, с благоговением, произносят имя Мохаммеда. Что самое страшное — если возникает ситуация, когда человек стоит перед выбором: считать то или иное положение религии ошибкой Мохаммеда, или ошибкой Бога — они выбирают второе, правда, не говоря об этом прямо. Их бог — не Аллах, а Мохаммед. Непогрешимый и правильный, несмотря на очевидные факты биографии. Чем не язычество, чем не идол?
Одиннадцать жен и неподсчитанное число невольниц; выделение пророку именем Бога большей доли грабительской добычи; массовые убийства мирных людей; утверждение, что мусульманская религия превосходит другие религии; правило, что можно убивать всех, кто не исповедует ислам; такое явное кощунство, как разрешение от имени Бога совершать пророку грехи; включение в Коран рассказов о гаремных его делах; наконец, превращение мудрого послания от Бога в учебник ненависти — здравый смысл не может принять всего этого. А если кто-то принимает, пусть признается хотя бы в том, что для него образ Мохаммеда затмевает мудрость Аллаха.
Как можно воспитывать своих детей так, чтобы они подражали Мохаммеду? Учить их несдержанности, жестокости, грабежам, несправедливости, вражде с иными народами? Конечно, ни один нормальный человек не станет диктовать такие деяния своим детям. Следовательно, «закон» мусульманства о подражании Мохаммеду постепенно сойдет на нет, иначе быть не может. И одновременно — соответствующие положения Корана, которые изречены от имени Аллаха.
Из-за противопоставления себя иным верованиям, утверждения превосходства мусульманской религии над остальными, из-за того образа ислама, который создан неприемлемыми деяниями Мохаммеда, наконец, из-за откровенного стремления к мировому господству — мы, мусульмане, порицаемы другими народами. Но нашей совести на «выручку» приходит еще один «урок», который нам преподносится ортодоксами — не стоит, мол, обращать внимания на мнение людей иных верований. Круг замкнулся.
Жизнь на Земле постепенно интегрируется благодаря развитию бизнеса, телекоммуникаций, туризма. Мусульмане видят мир, получают знания. Никто из них, проучившись в МГУ или Гарварде, не будет верить в глупости вроде того, что молоко у коровы образуется в желудке, рядом с калом и мочой, что грешники будут в аду пить гной и кипяток, что на одном крыле мухи болезнь, а на другом исцеление, что солнечное затмение — это знак страшного суда. Не смогут они назвать террориста шахидом, «алима» с его, в лучшем случае, благоглупыми «трудами», в худшем враждебными — авторитетом для себя.
Не связанные со здравым смыслом стороны ислама держатся благодаря тем, кто не приучен думать. Но думать приходится, хоть это и опасно — любое сомнение в правдивости даже «идеологов» ислама, не говоря уже в точности Корана и святости Мохаммеда — приравнивается к вероотступничеству. В итоге мусульмане постепенно отворачиваются от ислама, становятся конформистами, принимают иные религии или становятся атеистами.
Мусульманская религия, если ничего в ней не изменить, плыть по течению, куда нас бросили ортодоксы, будет постепенно исчезать. Но в результате человечество не выиграет, а проиграет. Потому что со злыми принципами погибнут и добрые.
Ислам при своем зарождении шел параллельно с другими религиями по пути нравственности, добра, благочестия, терпимости, отвержения зла. Мы так умело восстановили против себя инаковерующих, что они не могут увидеть в исламе положительные стороны. А они есть, и должны были вести человечество вверх. Декларируя принципы взаимопонимания всех верующих, ислам мог бы привести к согласию между народами.
Единение людей было бы благом для всего человечества. Оно могло быть совершенно другим. Не было бы многих кровопролитий; мир, избавленный от конфронтации и военных расходов, быстрее шел бы к совершенству. Возможно, не было бы бедности, истощения недр, загрязнения жизненной среды, угасания интеллекта, исчезновения добра, самоутешения людей алкоголем и наркотиками, разврата, страшных болезней. Есть проблемы, которые отдельные народы решить не в состоянии. Взять хотя бы угасание привычных форм энергии. Как сейчас была бы к месту общая религия человечества, которая могла бы повести его к миру и согласию!
Но этого не случилось. Мусульманская религия, которая должна была стать продолжением христианской, подобно тому, как христианская стала продолжением иудейской — им не стала. Напротив, расколола мир и повела его вниз по лестнице, которая вела вверх.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда по велению Аллаха небо расколется на части, когда горы обратятся в прах, когда земля станет плоской, как равнина, когда она вскроется и покажет свои тайны — все люди окажутся в чистилище, и там им вручат книги жизни с записью всех деяний.
Тот, кто получит книгу в руку правую — будет избавлен от мучений, он вернется к семье радостным. Грешнику же дадут книгу в руку левую — ему предназначена геенна. Он вкусил все радости земного бытия, не думая о Боге и Его заветах, не считаясь с тем, что Аллах всё видит и воздаст.
Клянусь утренней зарёй и ночью темной, и луной, когда полным кругом она освещает землю — пройдут все люди полный круг судьбы, переходя из одного состояния в другое: рождение, смерть, и снова воскрешение.
Почему люди не веруют, когда читают им Коран? Неверующие считают его ложью. Аллах знает, что таят они в сердцах. Пусть же теперь вкушают муки ада. А уверовавшие получат высшую награду.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь небом — хозяином созвездий, клянусь днём воскрешения, и посланниками, которые будут в судный день свидетелями — убиты будут те, что строят козни, копая для верующих ров с огнем, чтобы радоваться их страданиям. Неверующие мстят всем тем, кто уверовал в Аллаха.
Безбожники, не покаявшись, отправятся в геенну. А верующие — в сады с прохладными ручьями.
Безмерна сила Господа. Он начинает жизнь людей, и он же прекращает, чтобы затем воскресить для вечной жизни. Он — владелец трона, Он милосерден, Он свершает всё, что пожелает.
Вспомни о наказании фирауна, самудитов за неверие. Они тоже не поверили посланникам. И были за это наказаны Аллахом.
Да, это — Коран, и хранится он в скрижалях вечных.
Заметки на полях: мы уже говорили, что в Коране есть ошибки и противоречия, но есть и пророчества, т.е. сведения о фактах, которые ко времени создания Корана еще не произошли, но сбудутся позже. Это рождает двойственное отношение к тексту Священного писания: предвидения не могли быть рождены без участия высших сил, но ошибки не могли возникнуть, если бы Коран создавался только высшими силами, без участия человека, который, в отличие от Бога, может ошибаться. Поэтому, если верить в то, что оригинал Корана хранится в небесах, то это, наверное, не тот Коран, что мы с вами читаем.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь небом и путником ночным — сияющей звездой над головой. Поистине, над каждым человеком — свой хранитель. Подумай, из чего же создан человек: основа как мужчины, так и женщины — вода.
Поистине, Бог вернёт к себе людей в тот день, когда известны станут тайны, свершённое людьми добро и зло, и никто в этот день не найдет заступника.
Клянусь небом, которое льёт дожди, землёй, которая, раскрываясь, даёт всходы — это ниспослание — для различения добра и зла. Нечестивые замышляют хитрость, но и Мы можем замыслить хитрость. От которой они не найдут спасения. Дай же отсрочку им, неверным.
Заметки на полях: как видите, тон сур постепенно менялся даже в Мекке. Пророк становится все ближе к Аллаху и берет на себя уже некоторые Его функции. Мохаммед, а не Бог, дает отсрочку грешникам в наказании. Мохаммед — на то и пророк — чувствует, что придет время, и он, скромный проповедник слова Божьего, станет властителем дум.
Ну и, надо сказать, что читателей Корана смущает то обстоятельство, что Господь может строить хитрости, ибо это не лучшее качество.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Воздай хвалу высочайшему Аллаху, который сотворил весь мир, и установил в нём симметрию и равновесие. И вывел для животных пастбища. Которые погибают и возрождаются опять.