Алескеров Самир. Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Самир Алескеров
 
Великий парадокс, или Два почерка в Коране

СОДЕРЖАНИЕ

 
   Предисловие к интернет-изданию
   ПРОЛОГ
   Внушение ангела Гавриила
   О евреях
   Переводы Корана на русский и ученые-востоковеды
   Понимать, или слепо верить?
   ГЛАВА 1. ФУНДАМЕНТ
   Авраам и родословная мусульман
   Примиряющая идея: «чужие» пророки
   Источник Земзем и море палаток в долине Мина
   Дуализм ислама
   Коран как образ жизни
   О правах женщин
   Рассказывает Библия
   Совершенствоваться не обязательно?
   Рассказывает Библия
   Разногласия
   ГЛАВА 2. СТЕНЫ
   О происхождении Корана. Пока коротко
   Спор о многоженстве: за и против
   О происхождении слова «Аллах»
   О финиковой пальме и ее плодах
   Небезгрешный пророк и противоречия в Коране
   Переселение — хиджра
   Можно ли увидеть Бога?
   Рассказывает Библия
   ГЛАВА 3. КОНФЛИКТ
   Шоры и свобода мысли
   Лжепророки и Мохаммед
   Джинны: почти не шутка
   ГЛАВА 4. ЧИСТИЛИЩЕ
   Зачем мусульмане сделали своего пророка несчастным?
   Два боя
   ГЛАВА 5. ГРЕХОПАДЕНИЕ
   День Хунайна
   Иона и Мохаммед
   Еще раз о Ное
   ГЛАВА 6. ГОРЬКАЯ ИСТИНА
   Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 2
   Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 3
   Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 4
   Доказательства Божественного происхождения Корана
   ГЛАВА 7. НЕПОСТИЖИМЫЙ МИР
   Пчела, и не только
   О свинине
   Иерусалим, мечеть Аль-Акса, версии
   Мирадж, или мираж?
   Кто они, эти люди?
   ГЛАВА 8. ВЕРА
   Пророки
   Загадочный айат
   Запретная мечеть и хадж
   Что нас раъединяет?
   Мусульманский парадокс: обвинение в неверии
   Сплетня в Коране
   Обрезание
   Море, река и преграда между ними
   Еще раз о противоречиях в Коране
   ГЛАВА 9. ПОЗИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ
   Билкис и Соломон
   Об этих людях и Божьем повелении пророку
   ГЛАВА 10. ПОДЪЕМ И ПАДЕНИЕ
   Религия в тех местах до Мохаммеда
   Мекка во времена Мохаммеда
   Медина VII века
   Аллах поженил посланника?
   Противоположное мнение ортодокса
   Бой у рва и массовая казнь
   Первые 12 лет ислама
   Отходная молитва навевает грустные мысли
   Арабы и евреи: кто первый начал?
   Август 622 года: исторический поворот
   Пророк в Медине: миротворец. Часть 1
   Рождение человека
   Пророк в Медине: миротворец. Часть 2
   ГЛАВА 11. СЕМЬ РЯДОВ С БУКВАМИ «ХА» и «МИМ»
   Нравоучение, полученное автором книги, и ответ автору нравоучения
   Должны ли бороться между собой мусульмане и христиане?
   Рассказывает Библия: исход евреев из Египта
   Предсказали ли приход Мохаммеда ранние писания?
   ГЛАВА 12. МУДРОСТЬ, КОРЫСТЬ, ЛИЦЕМЕРИЕ
   Если гора не идет к Мохаммеду
   Мусульмане против мусульман
   ГЛАВА 13. УТЕРЯННАЯ ВЕРА
   Как нам в голову приходят идеи?
   Арабские завоевания
   Вера в Бога и судьба человека
   ГЛАВА 14. МЕДИНА
   Есть ли путь к миру?
   О торговле и одной типографской ошибке
   Возлюбленные Мохаммеда
   Попытка объяснить: разжатая пружина
   Последнее падение
   ГЛАВА 15. ВОЗВРАЩЕНИЕ В МЕККУ НА БЕЛОМ ВЕРБЛЮДЕ
   Кто они, преступающие?
   Тайны звезд, водородные электростанции, академик Велихов
   Пошли ли по пути Аллаха последователи Мохаммеда?
   Таинственные числа
   ГЛАВА 16. УНИВЕРСАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ
   Агрессивное меньшинство и молчаливое большинство
   Протоколы исламских мудрецов
   Создание Корана и заклинания
   ГЛАВА 17. ВНИЗ ПО ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ ВВЕРХ
   Слово, превратившееся в меч
   Они не ведают, что творят
   Наставник или властитель?
   Ответ мусульманину, обвиняющему автора в измене исламу
   Террористы и убийцы — мусульмане, или нет?
   Странная история Кааба и странный поход
   Подражать ли нам Мохаммеду?
   ЭПИЛОГ
   Пролог
   Глава 1. Фундамент
   Глава 2. Стены
   Глава 3. Конфликт
   Глава 4. Чистилище
   Глава 5. Грехопадение
   ГЛАВА 8. Вера
   ГЛАВА 14. Медина
   Эпилог
   

Предисловие к интернет-изданию

   Спасибо друзьям, которые оказали автору духовную поддержку
   в нелегкий период написания этой, трудной для сердца, книги
 
   Мою «бумажную» книгу «Великий парадокс, или Два почерка в Коране», слава Богу, люди читают. Она вызывает гнев у одних, признание других. Главное — что к ней читатели неравнодушны. Многие спрашивают, почему она написана.
   Мне было всего пять лет, когда моя старая тетя — покойную звали Ругия, как одну из дочерей Мохаммеда — стала учить меня Корану. Она знала арабские буквы, умела читать, но самого языка не знала, поэтому смысла слов не понимала. Вместе с ней и я не понимал прочитанное. У меня возник своеобразный комплекс: как же так — читать читаю, а понять, что написано — не могу. Этот комплекс несправедливости помог самостоятельному изучению в юношестве арабского языка. И, наконец-то, арабская вязь проявилась, как на фотобумаге, превратилась в отчетливый снимок — я ворвался в смысл написанного.
   После этого я многие годы относился к Корану восторженно. Но прошло немного времени, и я понял — это был взгляд туриста. Наверное, каждый, кто разглядывает Рим или Париж из окна автомобиля, видит только яркие и хорошо освещенные улицы, и мысли не держит, что где-то, вдали от туристских троп, есть грязные переулки и переполненные мусорки. Так вот, только спустя много лет, после того, как я прочитал Коран раз пятьдесят, понял, что не все в нем достойно восторженности. Смутные подозрения терзали мое сердце. Скажем, я открывал одну страницу, и читал слова, перед которыми невозможно было не преклоняться:
   «Отвернись же от того, кто отвернулся от Аллаха и поклоняется лишь ближней жизни. Таков предел познаний у невежественных людей. Бог видит, кто идет дорогой истины, а кто заблудился. Аллаху принадлежит всё, что есть на земле и в небесах, и Он воздаст одним геенну ада, другим — блаженства рая. Тем, кто сторонился великих мерзостей, тем, кому Бог простил их мелкие проступки — уготован рай. Он знает вас с момента вашего создания, и не стоит восхвалять себя — Бог увидит вашу праведность».
   Или взять такие строки:
   «Человек живёт мирскими радостями и не думает о том, что предстанет перед Богом. Неверные покорились идолам и своим страстям, не думая, что с них будет спрошено. Такие в преддверии геенны скажут: Господи, мы не знали, что заблудились, мы отрекаемся от кумиров и страстей. Но поздно — не уйдут они от наказания».
   И в то же время, открыв Коран на другой странице, я читал:
   «Пусть отчества приемных сыновей ваших будут по имени родного их отца. Так будет справедливо перед Богом. Если же вы не знаете их отца, то приёмные дети — собратья ваши, близкие вам люди. Аллах не спросит с вас, если произойдёт ошибка, но преднамеренно называть их детьми своими — грех».
   Я раздумывал: зачем этот момент — как называть своих приемных сыновей — имеет такое значение, что даже удостоился Корана. Сомнения усиливались, когда я читал такие строки:
   «Ты говорил тому, кому Аллах и посланник оказали милость: удержи при себе свою жену и бойся Бога. Но посланник скрыл от людей свои желания, опасаясь их, тогда как надо было опасаться только Бога. Когда же Зейд развёлся со своей женой, то Мы женили тебя на его жене. Чтобы мусульмане не испытывали стеснения в отношении жён своих приемных сыновей после того, как те разведутся».
   Мне казалось, что женитьба Мохаммеда на ком-то не имеет значения для ислама, для моей религии, для моей веры в Бога. Продолжая читать, я натыкался на такие строки:
   «Пророк как-то доверил тайну одной из жён. Та сообщила её второй. Это стало ему известно от Аллаха. Пророк признался только в части правды, а в части не признался. Та, первая, у него спросила: кто тебе сообщил об этом? Он ответил: всё знающий и всё ведающий Бог».
   Тут-то я ничего не мог понять: что за гаремная сплетня попала в Коран? Зачем это — «кто-то кому-то что-то сказал» — в Священном писании? Сомнения одолевали меня, я отгонял кощунственные мысли, но не мог от них отделаться. Великий, светлый Коран для меня стал приобретать странные черты. Я читал такие благородные строки, как:
 
   «Если вы, мусульмане, хотите наказать того, кто обидел вас — наказывайте соответственно тому, что совершено, пределов не переходите. Если вы будете терпеливы и мстить не будете, то для вас же это будет лучше, и в ближней, и в будущей жизни! Наказывайте во имя истины, не наказывайте, мстя за себя».
   Однако, перелистав несколько десятков страниц, я натыкался на такие слова:
   «Если распространители ложных слухов в Медине не перестанут вредить мусульманам, Мы настроим тебя (Мохаммеда) против них с Нашей поддержкой, и они не будут долго соседствовать с тобой здесь, будучи проклятыми Аллахом и заслуживающими изгнания. Где бы их ни нашли, их будут хватать и предавать смерти. Установления Аллаха неизменны!»
   Меня особенно поражала именно последняя фраза. Как же так — установления Аллаха неизменны? Ведь только что я читал строки о сдержанности в наказании, прощении обид, а тут — «изгнание», «хватать и предавать смерти», и только за распространение слухов!
   Вот тогда-то у меня появилась «еретическая» мысль: в Коране — два почерка, два стиля, и не только языка, но и мышления. Я стал искать причину этого великого парадокса своей религии.

ПРОЛОГ

Об этой книге

 
   Мы вам расскажем об истории мусульманской религии, о Коране, о добрых и злых деяниях пророка Мохаммеда, неизвестных страницах ислама, о взаимоотношениях мусульман с остальным миром. Сразу скажем, что эта книга — не религиозная. Она не призывает ни принимать мусульманскую веру, ни отказываться от нее. Не призывает даже к вере в Бога. Каждый выбирает свой путь — есть люди, которые не верят в Бога, есть верующие, причем каждый по-своему — христиане, иудеи, мусульмане, буддисты…Все точки зрения имеют право на существование. В этой книге мы покажем глубокую связь между мировыми религиями, поэтому не удивляйтесь, если увидите строки из Евангелия и Торы.
   Есть несколько переводов Корана на русский. Все переводчики до сих пор ставили перед собой религиозные задачи, стараясь не отходить от оригинала. Поэтому русскоязычный читатель чаще всего оказывается озадаченным такими текстами и, как правило, бросает чтение на третьей странице. У автора этой книги была иная задача: сделать Коран совершенно понятным, пусть даже в ущерб буквальности текста, сделать так, чтобы у читателя не оставалось никаких вопросов. Перевод сопровождают комментарии, рассказывающие о странных зигзагах истории появления Корана, о причинах неприятия ислама немусульманским миром.
   Автор, изучив Коран, приходит к выводу: он будто написан двумя почерками. Это «почерк» Бога, и «почерк» самого Мохаммеда. Он вписал в Коран не только то, что «диктовал» ему Бог, но и то, что пророк хотел бы услышать. 90 первых глав Корана написаны в одном стиле, а 24 последние — совершенно в другом. С 90 главами представители других конфессий почти не спорят — их содержание в принципиальных вопросах совпадает с Библией, Ветхим и Новым Заветом. Но 24 последние главы Корана вызывают у последователей других религий гнев, или, в лучшем случае — непонимание.
   Эти 24 главы создали мусульманской религии имидж агрессивного, неприемлемого учения. Так получилось, что именно во время их появления мусульмане осуществляли массовые казни, изгнание других народов с их земель, в это время и родились искаженные понятия о джихаде и шахидах, которые своим неверным истолкованием сотрясают сегодня мусульманские и немусульманские страны.
   Мы развеем миф о непогрешимости пророка Мохаммеда. Его собственные желания, вписанные в Коран, привели к величайшему лицемерию и неприкрытой лжи, без которых апологеты ислама не могут обойтись и поныне. Мусульманская религия идет рука об руку с тоталитаризмом, с нарушением прав людей, и не может избавиться от своих пагубных черт.
   Обратите внимание: ежедневно больше половины новостей, которые передают средства массовой информации — из мусульманского мира. Тогда как приверженцев ислама на земле всего 17 процентов. Явная диспропорция, переизбыток внимания. С чем это связано? Мы попытаемся найти ответ и на этот вопрос.
   Автор этой книги не собирается изменять своей религии. Более того, изучив Коран и историю ислама, он пришел к выводу, что в этой религии есть один яркий момент -примирительная идея. Она заключается в том, что ислам почитает не только своих пророков, но еще и «чужих» — христианских и иудейских. Правда, их тоже считает мусульманами — Иисуса, Авраама, Моисея, Иоанна Крестителя…
   Вообще, в мусульманской религии много путаницы. В Коране вы найдете немало противоречий. Почитание, как мы сказали, «чужих» пророков — и в то же время утверждение превосходства мусульманской религии над другими; либеральность — «нет принуждения в религии», — и в то же время порой плохо скрываемая ненависть к христианству, и нескрываемая — к иудаизму; с одной стороны — гуманность, прощение, любовь и добро, а с другой — убийства только «за намерение» предать, или даже за распространение слухов.
   В любой религии можно найти противоречия, ислам — не исключение. Прежде всего это связано как раз с тем феноменом, о котором мы говорили — Коран написан двумя совершенно непохожими почерками.
   Мусульманская религия создавалась, как говорится, «с колес». Строилась теория, и сразу же применялась на практике. Более того — и то, и другое осуществлял один человек.
   Представьте себе, что проект дома только чертят, но уже началось строительство. Проект еще не закончен, но поступила команда: ройте котлован под фундамент. Хотя это и ненормально, но такое бывает — чертежи доделываются прямо на стройке. Строители матерят чистеньких конструкторов и требуют побыстрее чертить, да еще просят на ходу поменять одну марку бетона на другую — нет в наличии того, что вы хотите, господа проектировщики.
   Вот на такую стройку и похожа история мусульманской религии. Плюс еще одна странность: на этой стройке и проектировщиком, и прорабом был один и тот же человек — мусульманский пророк Мохаммед. Сам чертил — сам строил, не было одной марки бетона — менял на другую, если при закладке фундамента натыкался на высоковольтный кабель — менял проект и огибал. Очень часто даже не заглядывал в чертежи.
   В итоге и построили такое здание. Занимает как будто немного места — среди населения Земли мусульмане составляют всего лишь шестую часть — а внимания к себе обращает столько, будто это — половина мира. И проезду мешает, и солнце загораживает, и к той самой высоковольтной линии, которую обогнули, теперь не подберешься. Но и снести невозможно — ведь уже поселились люди, живут, им нравится. Автору же этой книги, да и многим другим мусульманам — не очень. Поэтому они призывают своих собратьев: давайте, не выселяясь, переделаем наш дом, исправим явные ошибки строительства, чтобы построенное здание не привлекало к себе такого скандального внимания.
   Книга рассказывает о родственниках и сподвижниках Мохаммеда, о Божьей каре, которая их настигла, а через них — и экстремистскую часть современных мусульман, открыто демонстрирующих амбиции, которые приписывались раньше «протоколам сионских мудрецов», и в то же время жаждущих любви и понимания,
   Книга содержит схемы боев, генеалогии Авраама, Иисуса Христа, Мохаммеда, планы святых для мусульман городов Мекки и Медины, рассказы о непростой судьбе семейства и последователей Мохаммеда.
 
   Коран — это книга объемом в 500 страниц. Она состоит из 114 глав. 113 из них начинаются со слов «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Почему одна из глав, а именно 9-я, лишена такого предисловия — об этом мы расскажем позже. Если выражаться правильно, надо было бы назвать главы Корана сурами. Но это слово не означает «глава», это — ряд в кирпичной стене. Один ряд, второй, третий — так строится дом. А в каждом ряду определенное число кирпичиков — айатов, стихов. Их число в сурах очень разное — от трех до 286. Итак, Коран состоит из сур, а те — из айатов.
   Это Священное писание содержит в себе много тайн, часть из которых еще не разгадана. Ну, скажем, хотя оно появилось на Земле 14 веков назад, в некоторых сурах описываются события, произошедшие много лет спустя. Коран содержит особую «магию» цифр и букв. Ну, скажем, первая из ниспосланных на Землю сур Корана содержит 19 стихов, число слов в «заглавных» стихах этой суры — 19, она стоит в Коране на 19-м месте с конца. Совпадения? Может быть. А может, и нет. Число ангелов ада — 19, и есть в 74-й суре такие слова (Бог ведет речь о грешнике и ждущем его аде):
   «Теперь он — на пороге ада. Огонь не пожалеет, не пощадит его. Ангелов над адом — девятнадцать. Число их Мы сделали для вас намёком, чтобы укрепились в вере верующие, а безбожники спросили: что означает эта притча? Так Бог ведёт прямой дорогой праведных и вводит в заблуждение заблудших. Слова Аллаха не понимает тот, кто наказан неразумением. А тот, кто обладает разумом — тот поймёт».
 
   Получается, что Всевышний, ниспославший Коран на Землю, придавал особое значение числу 19. Какое? Можно предположить, что это число, состоящее из 1 и 9, из начала простого числового ряда и его конца, означает начало и конец жизни. От 1 — рождения и до 9 — смерти — вот вся наша скоротечная жизнь на земле, господа.
   Надо сказать, что суры в оригинале Корана выстроены вовсе не в той последовательности, в которой их читал Мохаммед. Скажем, первой он прочитал суру, которая расположена в Коране 96-й по счету, последняя, 114-я сура Корана, прочитана Мохаммедом еще в Мекке, одной из первых.
   Мохаммед родился в 570 году в Мекке, где жил 52 года. Затем переехал в Медину, где умер через десять лет. Свои проповеди он читал с 610 года до конца жизни. Востоковеды делят все 22 года, в течение которых Мохаммед излагал Коран своим сподвижникам, на четыре периода: три «мекканских» — поэтический, рахманский и пророческий, и один «мединский». Мекканские составляют 90 сур, мединские — 24.
   Это имеет большое значение для понимания смысла Корана. В течение первых трех периодов, пока пророк жил в Мекке, до 52 лет, менялся лишь оттенок стиля. А в четвертом периоде, мединском, никто не узнавал ни самого пророка, ни суры Корана. Изменился не просто оттенок, но сам «цвет» сур, их смысл.
   Открывается же Коран одной из самых коротких сур, переданной на Землю 48-й по счету, она так и называется — «Открывающая книгу», и почитается мусульманами так, как «Отче наш» христианами.
   
   Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
   Хвала Аллаху, Господу миров — милостивому, милосердному судье в день великого суда! Тебе мы поклоняемся, Тебя мы просим нам помочь! Веди нас, Господи, по прямой дороге — дороге тех, кому Ты приносишь благо, не по пути, что выбрали заблудшие, на кого обращен Твой гнев.
   Заметки на полях: в этих нескольких предложениях заключена «квинтэссенция» исламской религии. Мусульманин должен верить в Бога — милостивого, гуманного, милосердного, благодарить Его за свое рождение, за дарованную ему жизнь, за пищу, за детей, которыми Он нас одарил, просить у Него помощи в каждом деле, верить в судный день, знать, что есть заблудшие, против которых направлен гнев Господа — грешники, безбожники, лицемеры, и постараться не попасть в их число.
   Попробуем с вами услышать звучание этой, первой суры. Мы приведем тут ее текст в латинской транскрипции. Фонетика, конечно, непривычна для европейца, но, если вы не поленитесь прочитать, то услышите звучание Корана в оригинале, на арабском языке:
   Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi!
   Alhamdu lillahi rabbi al Аalameena
   Alrrahmani alrraheemi,
   Maliki yawmi alddeeni!
   Iyyaka na Aаbudu wa-iyyaka nasta Aаeenu!
   Ihdina alssirata almustaqeema,
   Sirata allatheena an Aаmta Aalayhim ghayri almaghdoobi Aalayhim wala alddalleena.
   Надеемся, что вы сумели воспроизвести звуки, необычные для русскоговорящего человека.
   Что означает слово «мусульманин»? Это тот, кто покорен, кто повинуется Аллаху без всяких сомнений, скромно выполняет все предписанные правила, смиренно принимает все радости и горести, которые ему суждены на жизненном пути — таково предопределение Аллаха. Мусульманин — это Его покорный и смиренный раб.
   О пророке Мохаммеде у нас будет подробный разговор. Но, забегая вперед, скажем, что мусульманские ортодоксы превратили покорность перед Богом в покорность перед Мохаммедом, который, хотя и был великим человеком, но — человеком, со своими страстями и ошибками. Однако ортодоксия требует, чтобы мусульмане верили в его абсолютную безгрешность и подражали ему. Хотя просто невозможно, неразумно в наше время резать своих обидчиков и иметь 11 жен. Мусульманство, как вы увидите в дальнейшем, начиналось с борьбы с идолопоклонством. Но потом из самого Мохаммеда сотворили кумира, идола, и требуют безоговорочного подчинения ему.
   Вторая сура — самая длинная. Ее идеи можно назвать фундаментом мусульманской веры. По существу, это подробная расшифровка первой суры. Публикуется с сокращениями.
   
   Предназначение Корана. Сотворение мира. Бунт Иблиса. Изгнание из рая. Обращение к иудеям. О предательстве и золотом тельце. Тора и Евангелие. Бесполезность колдовства. Авраам — проповедник единой веры. Заповедная мечеть. Куда обращать свое лицо в молитве. Пища разрешенная и запрещенная. О законе возмездия. Завещание и наследство. Как соблюдать пост. Правила для паломников. Как относиться к женщинам и сиротам, к вину и азартным играм. Правила развода. Как Талут победил Джалута. Нет принуждения в религии. Добро возвращается умноженным.
   Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
   Алиф — лам — мим.
   Заметки на полях: 29 сур из 114 открываются подобными сочетаниями букв арабского алфавита. Существует много версий по этому поводу. Говорят, что они должны своим звучанием настроить человека на внимательное чтение. Другая версия — что это заглавные буквы тех или иных выражений. Были разные догадки и сенсационные отгадки, тем не менее, тайна так и осталась тайной.
   Эта книга, нет сомнения в этом — руководство для богобоязненных. Она для тех, кто понимает: мир состоит не только из материи, ощутимой глазом, но еще из духовного, сокрытого от взоров. Она для тех, кто молится и понимает: всё, что есть на свете -ниспослано Аллахом. Она для тех, кто верит, что жизнь человека на земле не завершается, что есть и другая жизнь, которая наступит после смерти. Верующие идут по верному пути, который указал Аллах, и в этом их заслуга.
   А неверующие, хоть их и призывали к вере — сердца их на замке, на взорах и слуху — прочные завесы, они достойны наказания. Но есть и третьи — говорят, что веруют в Аллаха и в судный день, на самом деле — лгут. Они пытаются обмануть Аллаха, а также тех, кто верует. Но обманывают лишь самих себя. Больны у них сердца, они думают, что творят благое, на самом деле порождают зло.
   Когда им говорят: уверуйте, как уверовали люди, отвечают: те — глупцы. Нет, сами они безумцы, они не видят, что творят: заблуждения свои выдают за правду, но Аллах всё видит.
   Неверующий глух и слеп, потому и не верует в Аллаха. Если небо застилают тучи, сверкает молния и грохочет гром — неверующие, страшась кончины, зажимают уши и глаза. Если бы Аллах желал — отнял бы жизнь у них. Но Он, хоть всемогущ, но милостив.
   О, люди! Поклоняйтесь Богу — Он сотворил и вас, и ваших предков, создал вам землю, превратил ее в ковёр, построил над землёю купол — небо, откуда льется дождь. А дождь создает плоды, которые нужны для пропитания.