Андреев Ю.А.. Три кита здоровья

Увы, далеко не все поступают так же! Сколь угодно много известно мне
коллекционеров литературы, посвященной здоровью, но больных, что говорится в
"хлам", ибо книги для них - это одно, а реальная жизнь - совсем другое.
Среди моих знакомых есть даже такой доктор медицинских наук, который отдал
под коллекционирование и хранение книг и оттисков о разных аспектах здоровья
целую комнату в своей квартире. Своеобразие его поведения заключается в том,
что, раздобыв новый материал, он тут же отправляет его в беспощадную
бессрочную ссылку, откуда тому возврата и надежды увидеть белый свет уже
нет: и сам профессор никогда книгу больше не достанет, и никому другому ее
не доверит. Что ж, тоже индивидуальный подход к своему здоровью.
Итак, вы приступили к реальному делу. Очень прошу помнить, что весь
смысл книги был в том, чтобы доказать и утвердить комплексный подход к
своему здоровью, в том, чтобы ехать, образно говоря, на упряжке из трех
китов. Многие же полагают, будто достаточно вынуть одну косточку из одного
китовьего плавника, как искомая цель будет ими достигнута... Нет, мои
дорогие! Это не подход, а антиподход, прямо противоположный моему и даже
компрометирующий то, что я исповедую. Какой смысл, к примеру, в детоксикации
лимфатической системы, если по-прежнему будет продолжаться загрязнение
вашего бедного организма алкоголем, никотином, противоестественным питанием,
химическими лекарствами, если психика наша будет взвинчена и сосредоточена
на мелочных, эгоистических интересах, если все движение сведется к
трехминутному маханию руками перед форточкой раз в неделю и т. д.? И вот:
провели чистку, скажем, от солей, на какое-то время полегчало, тогда вовсе
расслабились, и в результате - много хуже, чем до того! "Ах, он такой-сякой,
автор этих "Трех китов"! А я-то ему поверил (-а)!.."
Я уж и не говорю о том, что любая акция, особенно столь фундаментальная
и важнейшая для общего состояния здоровья, как очистка печени, например,
требует благожелательного и компетентного ассистента-наблюдателя, готового и
способного в любой момент помочь и поддержать вас.
Вот почему от конкретных советов я воздержусь. Действительно, общим
исцеляющим принципом является только всесторонний, комплексный подход к
своему здоровью. Настолько комплексный, что он предполагает даже
значительное усиление нашей совместной социальной активности.
И если первый мой совет был от верных слов перейти к правильно
понимаемой практике, то второй звучит так: ищите соратников,
единомышленников, споспешников.
Поясняю эту мысль.
Многие идеи мы с близкими мне людьми почерпнули (и, откорректировав, с
успехом реализовали) у превосходных авторов, чьи книги широко издавались и
издаются за рубежом. Это Уокер - "Лечение соками" (кстати, сам Уокер
произвел очередного ребенка в возрасте старше ста лет, и именно в его книге,
в разделе "Детоксикация", содержится методика очистки лимфы цитрусовыми);
это П. Куреннов - "Лечебник" (русский медик, оказавшийся в двадцатые годы в
США и издавший там свой труд, обобщивший огромный опыт русской народной
медицины; именно в нем содержится наряду со многими другими советами и
способ очистки печени); это и другой наш соотечественник - А. Суворин, чьи
труды по очистке организма и голоданию, изданные в тридцатые годы в
Белграде, отличаются непревзойденной глубиной и практическим богатством.
Это и труды великих американских врачей-натуропатов Г. Шелтона и П.
Брегга; это блистательная и оригинальная система здоровья замечательного
русского врача А. Залманова, частично и мизерным тиражом изданная когда-то и
у нас. Можно назвать и другие ценнейшие, основанные на здравых принципах и
огромной положительной практике труды, но где они в наших библиотеках? Где
книги Н. Амосова, А. Микулина, Ю. Николаева? Так вот, сила нашей активности
должна обратиться не к тому или иному журналу за получением того или иного
частного совета (например, о способе периодической очистке лимфатической
системы), а к издательским органам в целом - с настоятельным требованием
выпустить, причем массовыми тиражами, книги этих и других выдающихся
мастеров создания и сохранения здоровья естественными способами!
Слов нет, каждый из этих и им подобных трудов требует предисловия и
комментария (так, например, я уже писал, что давние рекомендации П. Брегга
по голоданию без одновременной очистки кишечника для нас, потребляющих
сильно химизированные продукты, явно неприемлемы), но внедрение в
общественное сознание и, главное, в практику принципов здорового питания и
лечения естественными, природными способами вместо дикого зашлаковывания
своего организма синтезированными лекарствами позволило бы совершать всем
нам резкий рывок в зону здоровой, радостной, полнокровной жизни. Кстати
говоря, насколько легче и проще жилось бы тогда и самому нашему
здравоохранению, обремененному пока решением непосильных по его возможностям
задач!..
Многие из моих корреспондентов жалуются на слабый тонус, другие задают
грустные вопросы о качестве продуктов и т. д. Все правильно, но ведь великая
энергия рождается для великих дел! Давайте поднимать температуру своих
эмоций за счет объединения своих гражданских коллективных устремлений,
создания, например, сообществ по выращиванию не отравленных нитратами овощей
или, напротив, по контролю и недопущению на рынки и магазины таких вот
ядовитых для человека продуктов. "Колхозы", объединяющие людей, стремящихся
к здоровью, должны и могут возникать повсеместно. Давайте отряхиваться от
зимней спячки своих социальных возможностей и не надеяться на помощь только
откуда-то извне, сверху, сбоку; наша пробужденная инициатива должна размыть
и нашу собственную косность, и вялость тех, от кого зависят конкретные шаги
по созданию действительно здорового образа жизни в нашей стране.
С удовольствием читаю и перечитываю те письма, в которых сообщают об
уже созданных компаниях и клубах, члены которых помогают друг другу наладить
здоровье, обмениваются литературой и общими полезными сведениями, проводят
совместные занятия, стремясь к новым и новым горизонтам своего
совершенствования. Уверен, что подобное направление народной инициативы
должно и будет набирать все новые силы и сможет возрасти до того, чтобы
стать параллельным течением Минздраву. Суть в том, что Министерство
здравоохранения занято болезнями. Но ведь должен же кто-то вплотную заняться
основным богатством общества - здоровьем его граждан?! Здесь инициатива
только за нами.
Очень и очень по душе пришлось мне известие о том, что люди ищут
сподвижников по борьбе за свое здоровье буквально во всех странах мира.
Майкл Мэрфи, глава расположенной в Калифорнии неправительственной
организации "Эсселен", исследующей свойства человеческой личности, чемпион
США по бегу, так говорил в беседе с корреспондентом нашего журнала
"Физкультура и спорт" М. Хромченко: "Мы улучшаем себя и достигаем своих
целей, преодолевая барьеры... Есть способ, который я называю "Найди
братьев!". Найди людей, которые, подобно тебе, стремятся достигнуть таких же
результатов. Глядя на них, ты увидишь, что преодоление барьеров -дело вполне
реальное и достижимое. Именно к этому сводится объединение людей по
интересам и целям в различные клубы. Такое объединение формирует
психологический и социальный климат, помогающий каждому члену объединения
преодолевать стоящие на его пути барьеры".
Я заканчиваю этот раздел тем тезисом, который был главным в книге: наше
здоровье - в наших руках. Медицинское вмешательство в него - это лишь
крайний, воистину аварийный случай. От нашей мыслительной и физической
активности, от нашего стремления искать и находить сообщников в этом
благородном деле и умения объединять в этом деле свои усилия зависит
величина той ценности, которую и сравнивать не с чем,- нашего здоровья,
одной из основных возможностей действительно полнокровной жизни.

Путь человека и человечества
Стенограмма выступления 7 октября 1989 года в г. Бишкеке на
торжественном собрании, посвященном 125-летнему юбилею великого киргизского
акына Токтогула Сатылганова.

Уважаемые товарищи! Я попытаюсь штрихами набросать такой портрет вашего
великого земляка, который мне подсказало пребывание здесь, на его родине, в
многосложности проблем, стоящих ныне и перед вами, и перед всем Союзом, и
перед всем миром.
То, о чем я хочу сказать, имеет прямое отношение к теме нашего
торжества, ибо жизненный пример Токтогула видится мне как концентрация того
решения, которое предлагается лучшими, выдающимися людьми каждой нации всему
человечеству, оказавшемуся в трудной ситуации. Как мы знаем, о поисках
выхода из идейного тупика мучительно размышляют мыслители Старого и Нового
Света, Запада и Востока, ибо технологическая цивилизация уже вплотную
подвела людей к экологической катастрофе.
Между тем выход есть: ясный и яркий свет маяка показывает нам верный
путь в тумане, и этот луч в ночи - жизнь замечательных людей духа,
обессмертивших свое имя в памяти народной.
Что обострило мое восприятие общей ситуации и ускорило подход к
итоговой мысли, которая составляет смысл этого выступления здесь? Тревога,
острое чувство опасности, надвинувшейся на природу и опахнувшей своим
ледяным дыханием уже и самого человека. Опасности, подступившей и к вашему
девственно чистому краю поднебесных гор.
В первый же день по приезде сюда друзья повели меня порадоваться
роскоши и изобилию базара, расположенного в центре города. Какой праздник
цвета и света, какое наслаждение для глаза эти солнечные горы фруктов,
овощей, кур, сыров, бараньих туш, зелени, орехов, дынь, арбузов! Какая
услада для слуха этот веселый гомон сильных здоровых людей, продающих и
покупающих плоды благословенного извечного сельского труда!.. Но чем мы
больше ходили по базару, прицениваясь и покупая эти красочные дары земли,
тем больше что-то, вначале неосознаваемое, тревожило. И наконец, я понял:
эти горы медовых дынь, эти груды пудовых арбузов ничем не пахли! Базар был
без сочных живых запахов. Химия нейтрализовала их.
И я подумал, что это за цивилизация, которая убивает нас изнутри, через
пищу, которую мы едим?..
На второй день, рано утром, я в трусах и кроссовках выбежал из ворот
гостиницы и побежал в горы, дружественно подступившие к вашему городу, чтобы
окунуться в кристально чистый свежий воздух, чтобы влить в себя, малого,
безмерную силу от их исполинской громады. Я бежал навстречу солнцу долго,
тропа подымалась все круче, и когда я остановился, чтобы оглянуться и
посмотреть на город, который маленькими-маленькими домиками раскинулся
где-то далеко внизу, то увидел, что он лежит под покровом серой хмари,
какой-то неподвижной пелены и синеватого смога, а через все необъятное
пространство подо мной тянутся над ним, перечеркивая и затеняя голубое небо,
угольно-черные расширяющиеся шлейфы из повсеместно натыканных спичек-труб.
И я подумал: что же это за цивилизация, которая убивает нас извне,
через воздух, которым мы дышим?..
На третий день, уже зная наиболее короткий путь наверх, я побежал по
традиции босиком, но беззаботно и отрешенно двигаться никак не мог: даже на
самых диких тропах встречались осколки битого бутылочного стекла.
И я подумал: что же это за цивилизация, которая разрушает нашу духовную
суть, цинично меняет систему главных ценностей, когда вместо благоговения и
радости пред лицом вечной, безмерной и мудрой природы человек сознательно
превращает себя в отравленного алкоголем дурака?..
Но разве подобная обстановка характеризует только вашу благословенную
республику? У вас еще много лучше, чем в других местах! У нас в Ленинграде,
к примеру, в том центральном районе, где расположены отделения Союза
писателей и корреспондентский пункт "Литературной газеты", замеры воздуха
показали превышение количества свинца в воздухе против нормы в сто раз!..
Мой знакомый, член Верховного Совета СССР, провел по собственной инициативе
экологические изыскания в самом центре России - в Ярославле. Оказалось, что
в некоторых районах этого города содержание свинца в воздухе превышает норму
в девятьсот раз!.. Но разве это только наша общесоюзная беда? Это тяжелая
болезнь всей планеты.
Обратимся лишь к двум ведущим, преуспевающим, по общему мнению,
капиталистическим странам. Вспоминается восторженно-захлебывающийся рассказ
одного из наших известных государственных деятелей об универсамах и
магазинах США - вот-де недосягаемый, хотя желанный для нас уровень!..
Поражает отсутствие то ли знаний, то ли элементарной логики у этого нового
вождя. Ведь в США живет лишь 7% населения земного шара, но по подсчетам
американских ученых, эти 7% сжигают в своих машинах и автомобильных моторах
40% всего кислорода, вырабатываемого планетой. Спрашивается: это ли заветный
путь для всего человечества? А если все так?
А если каждые 7% начнут жечь 40% кислорода, то где сможет взять
человечество 560% этого жизнетворного газа, тем более если оно сейчас
активно уничтожает "зеленые легкие" планеты, вырубая леса повсеместно и
всячески загаживая Мировой океан?.. Подобно тому, как два века назад первые
поселенцы Северной Америки стали жадно захватывать все ее территории,
аннексируя без пощады долы, горы, леса и воды зверски уничтожаемых
"туземцев", то есть коренных жителей этой земли, так теперь население этой
страны себе и только себе во благо аннексирует общечеловеческое достояние
планеты - воздух, двинувшись путем безразмерного потребления благ, развивая
во имя этой цели могучую, пожирающую здоровье человечества машинерию. Я уже
не останавливаюсь ради экономии времени на том, что сверх того внутренний
долг США достигает совершенно астрономических размеров.
То есть они, не довольствуясь отобранным уже сейчас у планеты,
забрались в будущее и выжигают и выжирают то, что не принадлежит им не
только по месту, но и по времени. Спрашивается еще раз: это ли магистральный
путь человечества? А может быть, это магистральный путь самоубийства
человечества? Подумал ли об этом наш государственный деятель, ошарашенный
изобилием универсамов, изобилием в универсамах? Япония: страна, которой
завидуют, достижениями которой восхищаются, уровень технологии которой
достоин самой высокой оценки. Это так. Но, с другой стороны, это ли пример
для человечества - подобный путь? Путь бесконечной интенсификации и
увеличения трудового дня? Путь постоянного сокращения количества
необходимого сна у основной массы населения? Путь мирового лидерства по
употреблению химических и других успокоительных лекарств, на котором японцы
уверенно обошли даже первенствующую до того Америку? Смотреть, находясь в
сумасшедшем доме, во все глаза на чудо техники, на двадцатипрограммный
телевизор -эта ли модель может нас привлечь, способна увлечь за собой? Вряд
ли...
Человечество, на мой взгляд, напоминает сейчас табун лошадей, который,
обезумев, стремглав несется к гибельной пропасти. Почему все кони-страны
летят изо всех сил, судорожно вытянув шеи вперед? Во-первых, потому, что все
туда бегут, как же можно кому-то одному вырваться прочь из стада? Во-вторых,
потому, что табун этот гонит стая злых загонщиков-волков. И стая эта - тут
болевая точка моего выступления! - это жадная страсть наша к неумеренному
потреблению внешних благ. Это безграничное потребительство и есть путь
нравственной и физической гибели человечества. Состояние экологии, облик
разоренной и отравленной планеты нашей есть автопортрет внутреннего облика
современного человека. Именно это неуемное стремление хапнуть, урвать, снова
и снова схватить извне, насладиться любой ценой есть источник всех наших бед
вплоть до чумы XX века - СПИДа. Да, мы приветствуем усилия "зеленых",
которые стремятся спасти, защитить природу, но усилия их тщетны, ибо они
пытаются устранить последствия, не замечая, не затрагивая коренной причины.
Прежде, чем бороться с загрязнением Земли, надо устранить загрязнение,
деформацию сознания человека.
Развитие внутренних возможностей человека - вот путь развития
человечества, единственно не ведущий к катастрофе. Не маленький бедный
земной шарик, без конца терзаемый мощными механизмами, ядерными взрывами,
химически ядовитыми выбросами, но гигантский, неисчерпаемый в своих
внутренних ресурсах шар головы - вот источник нашего могущества и
бесконечного развития в направлении гуманизма и прогресса!
Человечество не вернется из города в юрты, к бедному земледелию, к
патриархальной простоте, чреватой к тому же деспотизмом и духовной
неразвитостью. Нет, направление его иное, и жизнь Токтогула показывает,
какие именно пастухи могут выехать на своих конях перед обезумевшим табуном
и пологой дугой отвести его от пропасти (хотя, думаю, немалая часть
разогнавшихся коней не сможет умерить своей бешеной инерции и обрушится-таки
вниз). Личность Токтогула являет нам пример того, сколь много может человек
явить себе, людям, всей окружающей действительности и сколь мало ему самому
требуется от нее.
Если человек - одаренный поэт-импровизатор, это радость для других.
Если человек - талантливый композитор, это дар людям. Если человек -
незаурядный исполнитель, это подарок окружающим.
Если человек - оригинальный мыслитель, убежденный демократ, поборник
справедливости и достоинства, это праздничное явление для своего народа.
А если в одной натуре сочетается и то, и другое, и третье, и четвертое,
и еще многое другое? А если этот человек к тому же обладает несокрушимой
силой духа, позволяющей ему не сломаться и выжить в тюрьме, в ссылке и на
воле после побега, когда оказалось, что жена не дождалась его и ушла к
другому? А если человек этот к тому же многогранен душевно и песни его
удивительно разнообразны: от игриво-завлекающих (которые почему-то не
печатают в популярных сборниках) до пафосных, революционно-декларативных?..
Если все это сочетается в единой личности, то это личность Человека, а
вернее - человека такого, каким он может и должен быть. И что отметим: ведь
внешне ростовщик Чакырбай, бай Рысул-бек и пятеро его сыновей - кабанов,
высмеянных навеки Токтогулом, жили гораздо богаче, много роскошней, чем
гонимый акын (третируемый, кстати, и тупыми чиновниками уже при советской
власти). Каждый из них жрал в три горла и владел обширными угодьями, и
каждый из них хватал, хапал, загребал все, что было по его силам и
возможностям. Вот две противоположные модели человека, вот два пути
человечества: один - в пропасть самоценного потребительства, другой - в гору
самосовершенствования, саморазвития, самораскрытия, самореализации во благо
себе и людям. Токтогул Сатылганов - ясный маяк впереди. Он же, Токтогул
Сатылганов, одна из тех ослепительно ярких искр, которые летят из прошлого в
настоящее, чтобы осветить нам дорогу в будущее, чтобы рассеять неизведанный
мрак впереди.
Имеющий глаза - да увидит.
Имеющий разум - да поймет.
Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую душу, чтобы
объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные аплодисменты.)

Пять вставных матрешек

Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и
всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг
покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь, превратился в
горошину...
Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в Хоттабыча. Я
попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше здоровье, всю
эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения заставить
кубарем покатиться и на ходу превратиться - нет, не в горошину, а в
маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.
Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не помните ли вы
то место в этой книге, где я просил вас,- перспективы ради - обратить особое
внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни мощное сердце
сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более важную - при
нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это "Заключение" нацелено на
то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших
познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и
умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя
резко перейти в принципиально новый план измерений - во имя своего и нашего
будущего совершенства.
Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в нашем
воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно сильное
сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном
исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и
чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта
метафора с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно.
Речь идет о сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих
учеников и сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят
десятикрат (а может быть, стократ) успешней при мощном и длительно
работающем сердце (то есть во время движения), чем в состоянии покоя. Именно
качеством движения как базы отличается предлагаемая здесь школа духовных
воздействий на действительность от многих иных школ, методов и методик,
применяемых в мире.
Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что различные
уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике существуют
и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным одна в
другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и каждая
может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция
является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть,
семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин
запрятана исходная - сердце, способное к продолжительной интенсивной работе.
И опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому)
моими сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли,
мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно
превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих
поодиночке.
Какие же уровни медитации можем мы выделить?
Первый - это тот, что объединяет человека с его предшественником по
эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении физических
возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания сознания
на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы
целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не
сможет приподнять, скажем, автобус. Однако ресурсы в этом хрупком теле
таятся такие, что этот же автобус она одним рывком способна не только
приподнять, но и перевернуть, если под ним окажется ее ребенок,- такие
случаи фиксированы в человеческой летописи. Пускай они единичны, но они
позволяют высветить, подобно яркой ракете, неимоверно большие, до поры
скрытые, резервы организма, которые могут быть включены на уровне
подсознания.
В альплагере "Узункол" нам рассказывали о том, как две хрупкие девушки,
нагруженные тяжелыми рюкзаками, в мгновение ока одна за другой перескочили,
как кузнечики, шестиметровую пропасть, когда неожиданно увидели на тропе
позади себя догонявшую их медведицу.
Эти и подобные им возможности сродственны, повторяю, феноменальным
способностям наших предшественников по эволюции в цепи живого, таким
способностям, которые в обыденные мерки не укладываются. Замечательный
скалолаз и альпинист Виктор Маркелов неоднократно наблюдал на высоте свыше
семи километров (то есть в совершенно разреженном воздухе) стаи журавлей,
летящих со скоростью примерно тридцать километров в час при температуре -
40 С. Если журавль весит десять килограммов и тем не менее перемещает этот
изрядный вес в таких экстремальных условиях с очень большой скоростью,
значит, в живом организме сокрыты до поры исполинские силы, которые,
логически рассуждая, могут быть включены и высвобождены. С точки зрения
обыденной физики, невозможно, например, чтобы раненная гарпуном акула прошла
без остановки более пятисот миль с постоянной скоростью пятьдесят узлов,
почти не потеряв при этом веса, однако такой случай засвидетельствован
мировой статистикой. С точки зрения "нормальной" логики, невозможно
объяснить, что черепаха способна месяцами активно двигаться без питания, тем
не менее это - факт.
И возвращаясь к людям. Известно, что тибетские ламы, введя себя в
подсознательное состояние, могут бежать с немалой скоростью (причем в
условиях высокогорья) столько сотен километров, сколько разделяет их
отдаленный монастырь от другого отдаленного монастыря. Известны и другие
физические способности, которые блистательно демонстрируют люди на Востоке,
умеющие войти в особое состояние отключенной или частично отключенной
психики. Они настолько не соответствуют обыденным представлениям, что я,