Страница:
Позднее Владимир Ильич рассказывал мне, что они касались главным образом созыва II съезда партии, который предполагался тогда еще в России. Он говорил мне об этом в июне, перед отъездом за границу, когда развивал подробный план общерусской газеты, организация которой протягивала бы щупальца во все концы России, объединяя вокруг основных принципов все разбросанные по нашей необъятной стране комитеты и кружки"*.
______________
* "Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине", т. 1. М., Госполитиздат, 1956, стр. 48.
Канун XX века явился новой вехой в развитии дружбы русского и армянского народов. К этому времени русский рабочий класс вышел на историческую арену как могучая политическая сила. Волны рабочего движения докатились и до Закавказья.
Широкие размеры приняло издание листовок. Ленинская "Искра" в сентябре 1902 года писала, что "прекрасно написанные прокламации выходили на русском, грузинском и армянском языках и заполняли все кварталы Тифлиса".
В 1902 году в Закавказье оформляется "Союз армянских социал-демократов". Союз представлял собой группу искровцев, которая в конце 1902 года организационно слилась с Тифлисским комитетом РСДРП. При активном участии С.Шаумяна и Б.Кнунянца Союз приступает к созданию нелегальной социал-демократической газеты. В октябре 1902 года при участии Степана Шаумяна, а также Б.Кнунянца, А.Зурабяна и С.Ханояна выходит первый армянский печатный орган ленинско-искровского направления - газета "Пролетариат".
Девизом газеты был боевой призыв: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Под заголовком стояло: "Российская социал-демократическая рабочая партия".
Руководствуясь положениями "Искры", "Пролетариат" вел борьбу с "экономистами", оппортунистами, защищал ленинские принципы построения партии и большое место уделял вопросам теории марксизма. Газета вела непримиримую борьбу с буржуазными националистами, разоблачала их предательские замыслы.
В первом номере "Пролетариата" в качестве передовой публикуется "Манифест армянских социал-демократов".
В манифесте говорилось:
"Являясь одной из ветвей Российской социал-демократической рабочей партии, широко раскинувшей свою сеть на всем пространстве России, "Союз армянских социал-демократов" вполне с нею солидарен в своей деятельности и будет бороться вместе с нею за интересы российского пролетариата вообще и армянского в частности".
Этому манифесту В.И.Ленин посвятил специальную заметку, в которой писал:
"Мы от всей души приветствуем Манифест "Союза армянских социал-демократов" и особенно замечательную попытку его дать правильную постановку по национальному вопросу"*.
______________
* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 5-е, т. 7, стр. 104.
Так, под руководством партии большевиков, под непосредственным руководством В.И.Ленина и его учеников С.Шаумяна и С.Спандаряна революционное рабочее движение в Армении с первых же шагов слилось с борьбой русского пролетариата.
В 1904 году в Женеве под руководством В.И.Ленина при ЦК РСДРП была создана комиссия по изданию социал-демократической литературы на армянском и грузинском языках. В 1904 году на армянском языке были изданы "Манифест Коммунистической партии", "Извещение о II съезде РСДРП" и др.
В упомянутой комиссии деятельное участие принял Степан Шаумян. Он перевел на армянский язык "Манифест Коммунистической партии" и обеспечил перевод и распространение большевистской литературы среди трудящихся Армении. Когда в 1904 году армяне-студенты, учившиеся в Петербурге, предприняли издание сборника большевистской литературы, они обратились к Шаумяну с просьбой передать В.И.Ленину, что хотели бы включить в сборник ленинскую статью.
Горячо сочувствуя начинаниям молодежи, Степан Шаумян пишет В.И.Ленину 28 ноября 1904 года:
"Многоуважаемый Владимир Ильич!
Спешу выполнить одно поручение, присланное мне из Петербурга, через одного товарища, группой студентов армян. Эта группа решила издать легальный марксистский сборник на армянском языке... Группа поручает мне также просить Вас и Плеханова, если у Вас найдется время, принять участие в сборнике. Во главе предприятия стоит товарищ, лично мне хорошо известный, работавший в прошлом году в Тифлисском комитете (из "твердокаменных"). Прошу Вас, если время Вам позволит и если есть у Вас что-нибудь готовое, не отказать. Сбор с этого издания пойдет, без сомнения, в пользу партии, и, что самое главное, издание, в случае если оно осуществится в том виде, как оно задумано, будет иметь громадное значение для армянских читателей, в особенности для одного, довольно многочисленного слоя нашей средней интеллигенции, из которой вербуются теперь наши пропагандисты. Это окончившие курсы средних духовных учебных заведений, не знающие русского языка.
Будьте добры, передайте эту просьбу также тт. Богданову и Луначарскому. Я не имею возможности непосредственно просить их. Плеханову напишу сам.
В ожидании ответа, с приветом и пожеланиями, преданный Вам С.Шаумян"*.
______________
* С.Г.Шаумян. Избранные произведения, т. 1. М., Госполитиздат, 1957, стр. 23 - 24.
Тогда же, в 1904 году, по возвращении в Тифлис, С.Шаумян был избран членом Кавказского союзного комитета РСДРП. К этому времени газеты "Брдзола" и "Пролетариат" были объединены. Органом Кавказского Союза РСДРП стала газета "Борьба пролетариата", выходившая на русском, грузинском и армянском языках.
В ответ на приглашение Кавказского союзного комитета сотрудничать в "Борьбе пролетариата" В.И.Ленин пишет 20 декабря (по новому стилю) 1904 года:
"Дорогие товарищи! Получил Ваше письмо насчет "Борьбы Пролетариата". Постараюсь писать и передам товарищам по редакции. Занят теперь усиленно работой для нового органа. Вам послали уже подробное письмо на зтот счет. Откликнитесь поскорее и посылайте, пожалуйста, побольше, побольше и побольше рабочих корреспонденций. От Вас зависит теперь успех органа в особенности, ибо начало особенно трудно"*.
______________
* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 5-е, т. 46, стр. 426.
Откликнувшись на призыв вождя, Кавказский союзный комитет мобилизовал группу литераторов для содействия новому органу партии.
В 1905 - 1906 годах С.Шаумян по поручению Кавказского союзного комитета РСДРП вел революционную пропаганду в Ереване, Алаверди, Александрополе (Ленинакане) и других городах Армении, сплачивая местные организации РСДРП, направляя их деятельность.
Первого апреля 1906 года по заданию Кавказского большевистского центра С.Шаумян организовал в Тифлисе издание большевистской газеты "Кайц" ("Искра") на армянском языке. Членом редколлегии и редактором этой газеты вскоре был избран также С.Спандарян - крупный мастер агитации и пропаганды.
О том, как С.Спандарян заботился, чтобы каждое обращение к рабочим, каждое большевистское слово доходило до рабочего класса, свидетельствует его письмо к Е.Д.Стасовой: "Дорогой друг! Прошу Вас все иностранные слова заменить истинно русскими. Ведь рабочим это будет понятнее..."*
______________
* С.Спандарян. Статьи, письма и документы. М., Госполитиздат, 1958, стр. 280.
В.И.Ленин учит, что одним из самых необходимых и решающих условий освобождения многонационального кавказского пролетариата и крестьянства из-под влияния буржуазии и помещиков и вовлечения их во всероссийскую пролетарскую борьбу за социализм является беспощадная борьба против национализма. С.Спандарян вел решительную борьбу против националистов всех мастей. При этом главной мишенью С.Спандарян избрал врага армянского народа - армянскую буржуазно-националистическую партию "дашнакцутюн".
Разоблачая попытки дашнаков отвлечь внимание армянских трудовых масс от общих задач российского пролетариата, С.Спандарян писал:
"Перед нами - великая и ответственная обязанность: объединенными силами, вместе с пролетариатом России вести беспощадную борьбу против деспотизма"*.
______________
* С.Спандарян. Статьи, письма и документы. М., Госполитиздат, 1958, стр. 64.
Труды классиков марксизма, большевистские газеты и листовки, повседневная работа большевистских организаций озаряли светом научного социализма каждое явление, с которым сталкивались пролетарии Армении, повышали их революционную сознательность, воспитывали их в духе пролетарского интернационализма, знакомили с опытом борьбы русского пролетариата, вооружали для борьбы против предателей - меньшевиков и буржуазных националистов.
В 1905 - 1907 годах, в период первой буржуазно-демократической революции в России, трудящиеся Армении организовали в городах и селах ряд восстаний против самодержавных порядков и эксплуататоров, выступая под лозунгами большевиков. Под руководством русского рабочего класса армянский народ рука об руку с другими народами шел против ненавистного самодержавия, против власти помещиков и капиталистов.
Организатором и мудрым руководителем этой борьбы была большевистская партия, в рядах которой неутомимо боролись ученики и ближайшие соратники В.И.Ленина - С.Шаумян, С.Спандарян, Б.Кнунянц, А.Микоян, а также тысячи рядовых членов большевистской партии - сынов трудовой Армении.
Партия неутомимо воспитывала народы в духе пролетарской солидарности и пролетарского интернационализма, создавая новую плодотворную основу для укрепления давней дружбы русского и армянского народов.
Достижению этой цели способствовали также передовые представители культуры обоих народов.
Для современной буржуазной идеологии характерно человеконенавистническое "учение" о высших и низших расах, разобщающее народы и сеющее между ними рознь.
Социалистическая идеология, напротив, провозглашает и осуществляет идею дружбы народов, воспитывает в массах дух пролетарского интернационализма. Благоприятную почву для пропаганды дружбы народов создают лучшие традиции литературной и художественной деятельности передовых творцов литературы и искусства русского и армянского народов.
Героическая борьба трудящихся России против самодержавия и капитализма, возглавляемая большевистской партией, увенчалась всемирно-исторической победой. В октябре 1917 года рухнул ненавистный старый мир.
Ученик и соратник В.И.Ленина С.Шаумян, находившийся тогда в Баку, обратился к рабочим с призывом, в котором говорилось:
"Граждане!
Петроградский революционный пролетариат и гарнизон объявили низложенным буржуазно-коалиционное правительство Керенского - Коновалова, и Съезд Советов рабочих и солдатских депутатов провозгласил новое правительство народных комиссаров во главе с Лениным...
Все желающие блага народу и скорейшего водворения мира и порядка в истерзанной и измученной стране должны немедленно и решительно стать на сторону нового правительства народных комиссаров во главе с Лениным...
Да здравствует революционный пролетариат и гарнизон Петрограда! Да здравствует новое революционное правительство во главе с Лениным!
Да здравствует власть Советов!" ("Бакинский рабочий", 4 ноября 1917 г., № 76).
Великая Октябрьская социалистическая революция открыла путь к установлению мира и дружбы между народами, о которых веками мечтали народы, населявшие Россию.
И этот мир наступил бы тогда же, если бы российская контрреволюция и буржуазные националисты на окраинах, при поддержке иностранных интервентов, не помешали народам бывшей Российской империи строить жизнь на новых началах. Новый советский строй рождался в условиях ожесточенной борьбы против сил старого мира.
С 1918 по ноябрь 1920 года в Армении господствовали дашнаки. С помощью иностранных колонизаторов они оторвали от России Армению и установили в ней режим произвола и насилия над трудящимися.
Дашнаки торговали судьбой армянского народа, пытались превратить Армению в колонию империалистов. Повсеместно в городах и селах Армении от голода и эпидемий ежедневно умирали тысячи людей, народ задыхался в тисках нищеты и произвола.
Но дашнаки не могли сломить воли народа к борьбе, к освобождению.
Осенью 1920 года "независимое" дашнакское правительство Армении, шедшее на поводу у Антанты, обанкротилось окончательно. Затеяв по указке Антанты армяно-турецкую войну, к которой стремились турецкие захватчики, это "правительство" поставило страну на грань катастрофы, а народ - в невыносимое положение.
В октябре - ноябре 1920 года большая часть армянской территории оказалась в руках турецких оккупантов, творивших здесь чудовищные злодеяния. Остальная часть территории Армении была наводнена беженцами, на ней царили голод и эпидемии.
В эти тяжелые дни армянский народ почувствовал великую заботу о своей судьбе. По указанию В.И.Ленина на помощь восставшим рабочим и крестьянам Армении пришла 11-я армия, возглавляемая верными сынами Коммунистической партии С.Орджоникидзе, С.Кировым и А.Микояном.
29 ноября 1920 года был образован ревком Армении. Он опубликовал Декларацию об образовании Советской Социалистической Республики Армении. Спустя день ревком обратился к В.И.Ленину с приветствием.
В начале декабря столица Армении Ереван была очищена от дашнаков. 7 декабря в освобожденном Ереване состоялся многотысячный митинг. Участники митинга послали В.И.Ленину телеграмму:
"Москва. Товарищу Ленину.
Сплотившись сомкнутыми, сплоченными рядами вокруг коммунистических красных знамен, трудящиеся в Вашем лице приветствуют вождя Октябрьской революции, революции, волны которой, разрушив и уничтожив все преграды, дошли до далекой Армении.
...Вступив в пролетарскую семью Советских республик, мы следуем героическому примеру Октябрьской революции. Опираясь на революционный опыт русских рабочих и помощь трудящихся Азербайджана и России, молодая республика - Советская Армения - смело и без колебания идет к светлому будущему и ничуть не сомневается, что окончательно победит капитал"*.
______________
* Газета "Коммунист" (на арм. языке), Ереван, 8 декабря 1920 г., № 3.
В истории армянского народа началась новая эра, новая светлая страница дружбы с русским народом и всеми народами Советского Союза.
С первых же дней советской власти в Армении Центральный Комитет партии и лично В.И.Ленин проявляли настоящую заботу о молодой Советской республике... Один из выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства А.Мясникян (Мясников) писал:
"Последняя моя встреча с тов. Лениным состоялась в декабре 1922 года. Тогда он жил в Горках, в историческом ныне доме, где оборвалась его жизнь. Он тогда только что окончательно оправился от первого удара и собирался уже вернуться в Москву, чтобы приступить к обычным своим работам. Был весел, смеялся... говорил, что "теперь чувствует себя хорошо" и надеется, что будет по-старому работать. И действительно, он мало изменился тогда, много расспрашивал, по обыкновению, живо интересовался всем, говорил о закавказских делах. Спрашивал, поднялась ли опустошенная Армения, как обстоят там дела... с орошением, с продовольствием, достаточно ли крепка национальная Красная Армия, не обижаем ли мы "мелкий люд", нет ли агитации со стороны буржуазной интеллигенции... и т.д. и т.п. Я ушел от него под тем впечатлением, что Закавказская федерация и намечавшийся тогда Союз Советских Республик, по мысли тов. Ленина, еще более укрепят межнациональную дружбу и усилят советскую власть.
...Я бесконечно счастлив и по гроб жизни буду гордиться и вместе с тем поражаться (как будто бы это не сон!) тому, что был современником, был знаком лично, разговаривал с ним, пожимал ему руку, ходил и ездил вместе с ним, был последователем и маленьким учеником этого гиганта, гения и величайшей горы нашего времени"*.
______________
* Газета "Заря Востока", Тифлис, 23 апреля 1924 г., № 558 а.
Да, Александр Федорович Мясников действительно был одним из учеников Ленина, одним из тех сынов армянского народа, которых Ленин лично знал и любил, доверял им важнейшие партийные и государственные дела, вырастил и воспитал из них выдающихся революционных деятелей.
Уроженец Нового Нахичевана, воспитанник Лазаревского института, член РСДРП с 1906 года, А.Ф.Мясников с первого дня Великой Октябрьской социалистической революции становится одним из видных деятелей партии и молодой Советской республики.
В ноябре 1917 года мы видим его на посту председателя Совета народных комиссаров Западной области и председателем Северо-западного областного комитета РСДРП (б). В декабре Советское правительство назначает его временно исполняющим обязанности Верховного главнокомандующего всеми вооруженными силами Советской страны. В 1919 году по решению ЦК партии А.Мясников приезжает в Москву и направляется на работу в МК партии как военный организатор, которому подчинялся весь Московский гарнизон. В этот период он неоднократно встречался с Лениным. 25 сентября А.Мясников председательствовал на собрании ответственных работников в здании МК в Леонтьевском переулке, когда анархисты и левоэсеровские заговорщики бросили бомбу, убив 12 и ранив 55 человек. Был контужен и Мясников. В декабре 1920 года по просьбе С.Орджоникидзе в числе других работников в Армению был послан Мясников. Перед отъездом с ним беседовал Ленин. Воодушевленный ленинскими указаниями и советами, Мясников развивает кипучую деятельность по укреплению советской власти в Армении. В 1921 году мы видим его уже на посту председателя Совета Народных Комиссаров и наркома военных дел Армянской ССР. Во всей своей многогранной партийкой и государственной деятельности А.Ф.Мясников был пролетарским интернационалистом, горячим поборником братской дружбы народов Закавказья, России. Дружбу с русским народом он ценил и берег как зеницу ока. "Армяне правильно поступали, - говорил Мясников, - что свою судьбу всегда связывали с русскими. Кавказ будет связан с Советской Россией такими же братскими связями, какими она связана с Башкирией, Татарией, Туркменистаном и другими малыми советскими республиками"*.
______________
* А.Мнацаканян. Александр Мясников (Мясникян). Ереван, 1957, стр. 186.
Он призывал изучать культуру русского народа. Еще в дореволюционное время он, автор ряда театральных рецензий, писал о постановке пьесы Чехова "Чайка" в Новонахичеванском городском театре и творчестве Чехова, называя его гениальным автором талантливых рассказов и великим драматургом. Мясников составил тезисы основ дарвинизма и учения Тимирязева, глубоко изучив его труды. В 1918 году он принял деятельное участие в основании Смоленского университета, где прочел доклад "Какими должны быть университеты Советской России". Он не раз обращался к проблемам литературы и искусства, написал серию статей, анализирующих творчество С.Назаряна, Г.Арцруни, Р.Патканяна, Раффи, И.Иоаннисиана, Ал.Цатуряна, О.Туманяна, Ш.Кургинян, А.Акопяна, В.Терьяна, высказал любопытные мысли по поводу критического анализа сочинений Пушкина, Достоевского, поэзии Эмиля Верхарна, Ады Негри и постановки "Гамлета" Шекспира. Рассматривая основные жанры искусства, Мясников в своих критических статьях неоднократно подчеркивал, что искусство отражает жизнь. Искусство есть синтез, сгусток повседневных разнородных явлений общественной жизни. Одно связано с другим, искусство исходит от жизни и отображает ее. Следовательно, литература и искусство - явления общественные. Отсюда следует, что критический разбор и оценка произведений литературы и искусства должны делаться с общественной точки зрения, с классовых и партийных позиций.
Занятый большой партийной, государственной работой, литературными делами, Мясников по-ленински заботливо относился к молодежи, людям культуры. С этой стороны его заботу о будущем ярко характеризует такой пример. Мясникову стало известно о тяжелых материальных условиях школьника Виктора Амбарцумяна, нынешнего академика, президента Академии наук Армянской ССР, который уже тогда обнаружил выдающиеся способности. Мясников сделал все для того, чтобы "маленькому астроному" обеспечить хорошие условия для учебы. Вопрос обсуждался на заседании Совнаркома Армянской ССР.
Внезапная трагическая смерть оборвала жизнь этого пламенного революционера-ленинца, человека разносторонних способностей, большого сердца.
Еще в декабре 1910 года В.И.Ленин предполагал издание специальной брошюры о народных героях, беззаветных борцах за великое дело освобождения трудящихся, которые родились и закалились в горниле героической борьбы русского рабочего класса. Он писал, что это "будет лучшим чтением для молодых рабочих, которые будут учиться по ней, как надо жить и действовать всякому сознательному рабочему".
Одним из таких народных героев, прошедших славный революционный путь вместе с русскими большевиками, вместе с Лениным, был сын армянского народа, легендарный Камо - Симон Аршакович Тер-Петросян.
Уроженец Гори, он с первых школьных лет обнаружил жажду знаний, но могла ли дать их захолустная школа! За вопрос: "Действительно ли существовал Христос или это басня?.." его исключили из школы. Мальчик стремился "увидеть весь мир". Он позднее писал: "Разве можно назвать человеком того, кто не объехал весь мир!"*, А отец прочил его в писари. Его увлекала литература, русская, в том числе. "Читал я в это время Пушкина и увлекался им"**, говорится в автобиографии героя. На всю жизнь сохранил он эту любовь. Сохранилась зеленая тетрадь Камо с записями по поводу произведений классиков русской литературы, особенно Пушкина. В ней есть отдельные выписки и краткое содержание некоторых произведений, а также народные пословицы и поговорки, которые Камо очень любил. Вот одна из записей: "Значение пословицы "Не суйся в воду, не зная броду". Каждая пословица... представляет собой художественный образ известного явления, из которого мы делаем вывод морального значения. Вышеуказанная пословица дает нам образ человека, который по своей неосмотрительности лезет в реку, чтобы переправиться через нее, и начинает тонуть в омуте, между тем как мог бы отыскать удобную переправу. Смысл этой пословицы следующий: прежде чем начать какое-нибудь дело, следует обдумать всесторонне последствия наших действий. Иначе человек станет жертвой своей необдуманности"***.
______________
* Л.Шаумян. Камо. Жизнь и деятельность профессионального революционера С.А.Тер-Петросяна, М., Госполитиздат, 1959, стр. 8.
** Л.Шаумян. Камо. Жизнь и деятельность профессионального революционера С.А.Тер-Петросяна, М., Госполитиздат, 1959, стр. 8.
*** Партархив Грузинского филиала Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, ф. 31, д. 5.
В этой зеленой тетради содержатся также отрывки отдельных статей, написанных Камо. Например, в статье "Петр Первый как великий преобразователь России" Камо писал: "Петр I, как великий преобразователь России, прекрасно понял мудрую старую философскую истину, что "новое вино не наливают в старые мехи"... Решив перестроить Россию на европейский лад, он стал собирать молодых людей разных сословий и посылать их за границу". Названия других статей - "Значение и состав Красной Армии", "Личные впечатления о VIII съезде Советов" и т.п.
Жизни революционера-боевика всегда сопутствовал живейший интерес к культуре, возвышенному и прекрасному. Сопутствовало стремление осмыслить историю и современность. Мы видели, что зачатки этих недюжинных способностей зародились у Камо еще в детские годы. Недаром ребенком он стремился выучить русский язык. Родители наняли ему учителя. "Я хорошо научился у него русскому языку", - писал Камо. Русский язык открыл ему доступ к книгам, которые приобщили его к великим идеям гуманизма, освободительной борьбы человечества. В 1887 году мы видим его уже в Тифлисе. Здесь он примкнул к революционному движению, стал большевиком-ленинцем.
Вспоминая это время, С.Орджоникидзе говорил: "Ты считал своим долгом разъяснить мне, как стать большевиком, как бороться за интересы пролетариата... И не раз ты излагал свои планы о борьбе с капитализмом"*. Да, Камо был пламенным агитатором, боролся за боевую партию нового типа.
______________
* Л.Шаумян. Камо. Жизнь и деятельность профессионального революционера С.А.Тер-Петросяна. М., Госполитиздат, 1959, стр. 270.
Он считал большим счастьем, что неоднократно встречался с В.И.Лениным, с удивительным бесстрашием выполнял опаснейшие поручения Ленина, партии. Он был шесть раз арестован, три раза бежал из тюрем, четыре раза его приговаривали к смертной казни, но заменили ее двадцатью годами каторги. Это не считая ранений и других мук, которым его подвергали царские палачи и которые он перенес с несгибаемой стойкостью. Вот, например, эпизод времен первой русской революции. Декабрьское вооруженное восстание в Грузии. Опасная схватка с казаками. Камо тяжело ранен. Когда казаки подошли к нему, он не мог двинуться с места. Казаки решили оставить его в живых, но отрезать нос. Потом передумали. Заставили его копать себе могилу. Камо с исключительной стойкостью терпел дикие издевательства казаков и полицейских. В полумертвом состоянии его перевезли в Метехскую тюрьму. Только через несколько дней он пришел в себя. Он твердо решил выжить, чтобы снова стать в ряды борцов революции.
Недаром сам Ленин писал, что знал его "как человека совершенно исключительной преданности, отваги и энергии", ценил и любил Камо.
Они встретились первый раз весной 1906 года в Петербурге. В 1917 году вместе жили летом в Финляндии, а в сентябре увиделись в Льеже. Когда в 1909 году германское правительство выдало Камо царской охранке (ему угрожала смертная казнь), В.И.Ленин явился инициатором кампании за спасение жизни Камо, начавшейся в странах Западной Европы.
______________
* "Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине", т. 1. М., Госполитиздат, 1956, стр. 48.
Канун XX века явился новой вехой в развитии дружбы русского и армянского народов. К этому времени русский рабочий класс вышел на историческую арену как могучая политическая сила. Волны рабочего движения докатились и до Закавказья.
Широкие размеры приняло издание листовок. Ленинская "Искра" в сентябре 1902 года писала, что "прекрасно написанные прокламации выходили на русском, грузинском и армянском языках и заполняли все кварталы Тифлиса".
В 1902 году в Закавказье оформляется "Союз армянских социал-демократов". Союз представлял собой группу искровцев, которая в конце 1902 года организационно слилась с Тифлисским комитетом РСДРП. При активном участии С.Шаумяна и Б.Кнунянца Союз приступает к созданию нелегальной социал-демократической газеты. В октябре 1902 года при участии Степана Шаумяна, а также Б.Кнунянца, А.Зурабяна и С.Ханояна выходит первый армянский печатный орган ленинско-искровского направления - газета "Пролетариат".
Девизом газеты был боевой призыв: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" Под заголовком стояло: "Российская социал-демократическая рабочая партия".
Руководствуясь положениями "Искры", "Пролетариат" вел борьбу с "экономистами", оппортунистами, защищал ленинские принципы построения партии и большое место уделял вопросам теории марксизма. Газета вела непримиримую борьбу с буржуазными националистами, разоблачала их предательские замыслы.
В первом номере "Пролетариата" в качестве передовой публикуется "Манифест армянских социал-демократов".
В манифесте говорилось:
"Являясь одной из ветвей Российской социал-демократической рабочей партии, широко раскинувшей свою сеть на всем пространстве России, "Союз армянских социал-демократов" вполне с нею солидарен в своей деятельности и будет бороться вместе с нею за интересы российского пролетариата вообще и армянского в частности".
Этому манифесту В.И.Ленин посвятил специальную заметку, в которой писал:
"Мы от всей души приветствуем Манифест "Союза армянских социал-демократов" и особенно замечательную попытку его дать правильную постановку по национальному вопросу"*.
______________
* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 5-е, т. 7, стр. 104.
Так, под руководством партии большевиков, под непосредственным руководством В.И.Ленина и его учеников С.Шаумяна и С.Спандаряна революционное рабочее движение в Армении с первых же шагов слилось с борьбой русского пролетариата.
В 1904 году в Женеве под руководством В.И.Ленина при ЦК РСДРП была создана комиссия по изданию социал-демократической литературы на армянском и грузинском языках. В 1904 году на армянском языке были изданы "Манифест Коммунистической партии", "Извещение о II съезде РСДРП" и др.
В упомянутой комиссии деятельное участие принял Степан Шаумян. Он перевел на армянский язык "Манифест Коммунистической партии" и обеспечил перевод и распространение большевистской литературы среди трудящихся Армении. Когда в 1904 году армяне-студенты, учившиеся в Петербурге, предприняли издание сборника большевистской литературы, они обратились к Шаумяну с просьбой передать В.И.Ленину, что хотели бы включить в сборник ленинскую статью.
Горячо сочувствуя начинаниям молодежи, Степан Шаумян пишет В.И.Ленину 28 ноября 1904 года:
"Многоуважаемый Владимир Ильич!
Спешу выполнить одно поручение, присланное мне из Петербурга, через одного товарища, группой студентов армян. Эта группа решила издать легальный марксистский сборник на армянском языке... Группа поручает мне также просить Вас и Плеханова, если у Вас найдется время, принять участие в сборнике. Во главе предприятия стоит товарищ, лично мне хорошо известный, работавший в прошлом году в Тифлисском комитете (из "твердокаменных"). Прошу Вас, если время Вам позволит и если есть у Вас что-нибудь готовое, не отказать. Сбор с этого издания пойдет, без сомнения, в пользу партии, и, что самое главное, издание, в случае если оно осуществится в том виде, как оно задумано, будет иметь громадное значение для армянских читателей, в особенности для одного, довольно многочисленного слоя нашей средней интеллигенции, из которой вербуются теперь наши пропагандисты. Это окончившие курсы средних духовных учебных заведений, не знающие русского языка.
Будьте добры, передайте эту просьбу также тт. Богданову и Луначарскому. Я не имею возможности непосредственно просить их. Плеханову напишу сам.
В ожидании ответа, с приветом и пожеланиями, преданный Вам С.Шаумян"*.
______________
* С.Г.Шаумян. Избранные произведения, т. 1. М., Госполитиздат, 1957, стр. 23 - 24.
Тогда же, в 1904 году, по возвращении в Тифлис, С.Шаумян был избран членом Кавказского союзного комитета РСДРП. К этому времени газеты "Брдзола" и "Пролетариат" были объединены. Органом Кавказского Союза РСДРП стала газета "Борьба пролетариата", выходившая на русском, грузинском и армянском языках.
В ответ на приглашение Кавказского союзного комитета сотрудничать в "Борьбе пролетариата" В.И.Ленин пишет 20 декабря (по новому стилю) 1904 года:
"Дорогие товарищи! Получил Ваше письмо насчет "Борьбы Пролетариата". Постараюсь писать и передам товарищам по редакции. Занят теперь усиленно работой для нового органа. Вам послали уже подробное письмо на зтот счет. Откликнитесь поскорее и посылайте, пожалуйста, побольше, побольше и побольше рабочих корреспонденций. От Вас зависит теперь успех органа в особенности, ибо начало особенно трудно"*.
______________
* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 5-е, т. 46, стр. 426.
Откликнувшись на призыв вождя, Кавказский союзный комитет мобилизовал группу литераторов для содействия новому органу партии.
В 1905 - 1906 годах С.Шаумян по поручению Кавказского союзного комитета РСДРП вел революционную пропаганду в Ереване, Алаверди, Александрополе (Ленинакане) и других городах Армении, сплачивая местные организации РСДРП, направляя их деятельность.
Первого апреля 1906 года по заданию Кавказского большевистского центра С.Шаумян организовал в Тифлисе издание большевистской газеты "Кайц" ("Искра") на армянском языке. Членом редколлегии и редактором этой газеты вскоре был избран также С.Спандарян - крупный мастер агитации и пропаганды.
О том, как С.Спандарян заботился, чтобы каждое обращение к рабочим, каждое большевистское слово доходило до рабочего класса, свидетельствует его письмо к Е.Д.Стасовой: "Дорогой друг! Прошу Вас все иностранные слова заменить истинно русскими. Ведь рабочим это будет понятнее..."*
______________
* С.Спандарян. Статьи, письма и документы. М., Госполитиздат, 1958, стр. 280.
В.И.Ленин учит, что одним из самых необходимых и решающих условий освобождения многонационального кавказского пролетариата и крестьянства из-под влияния буржуазии и помещиков и вовлечения их во всероссийскую пролетарскую борьбу за социализм является беспощадная борьба против национализма. С.Спандарян вел решительную борьбу против националистов всех мастей. При этом главной мишенью С.Спандарян избрал врага армянского народа - армянскую буржуазно-националистическую партию "дашнакцутюн".
Разоблачая попытки дашнаков отвлечь внимание армянских трудовых масс от общих задач российского пролетариата, С.Спандарян писал:
"Перед нами - великая и ответственная обязанность: объединенными силами, вместе с пролетариатом России вести беспощадную борьбу против деспотизма"*.
______________
* С.Спандарян. Статьи, письма и документы. М., Госполитиздат, 1958, стр. 64.
Труды классиков марксизма, большевистские газеты и листовки, повседневная работа большевистских организаций озаряли светом научного социализма каждое явление, с которым сталкивались пролетарии Армении, повышали их революционную сознательность, воспитывали их в духе пролетарского интернационализма, знакомили с опытом борьбы русского пролетариата, вооружали для борьбы против предателей - меньшевиков и буржуазных националистов.
В 1905 - 1907 годах, в период первой буржуазно-демократической революции в России, трудящиеся Армении организовали в городах и селах ряд восстаний против самодержавных порядков и эксплуататоров, выступая под лозунгами большевиков. Под руководством русского рабочего класса армянский народ рука об руку с другими народами шел против ненавистного самодержавия, против власти помещиков и капиталистов.
Организатором и мудрым руководителем этой борьбы была большевистская партия, в рядах которой неутомимо боролись ученики и ближайшие соратники В.И.Ленина - С.Шаумян, С.Спандарян, Б.Кнунянц, А.Микоян, а также тысячи рядовых членов большевистской партии - сынов трудовой Армении.
Партия неутомимо воспитывала народы в духе пролетарской солидарности и пролетарского интернационализма, создавая новую плодотворную основу для укрепления давней дружбы русского и армянского народов.
Достижению этой цели способствовали также передовые представители культуры обоих народов.
Для современной буржуазной идеологии характерно человеконенавистническое "учение" о высших и низших расах, разобщающее народы и сеющее между ними рознь.
Социалистическая идеология, напротив, провозглашает и осуществляет идею дружбы народов, воспитывает в массах дух пролетарского интернационализма. Благоприятную почву для пропаганды дружбы народов создают лучшие традиции литературной и художественной деятельности передовых творцов литературы и искусства русского и армянского народов.
Героическая борьба трудящихся России против самодержавия и капитализма, возглавляемая большевистской партией, увенчалась всемирно-исторической победой. В октябре 1917 года рухнул ненавистный старый мир.
Ученик и соратник В.И.Ленина С.Шаумян, находившийся тогда в Баку, обратился к рабочим с призывом, в котором говорилось:
"Граждане!
Петроградский революционный пролетариат и гарнизон объявили низложенным буржуазно-коалиционное правительство Керенского - Коновалова, и Съезд Советов рабочих и солдатских депутатов провозгласил новое правительство народных комиссаров во главе с Лениным...
Все желающие блага народу и скорейшего водворения мира и порядка в истерзанной и измученной стране должны немедленно и решительно стать на сторону нового правительства народных комиссаров во главе с Лениным...
Да здравствует революционный пролетариат и гарнизон Петрограда! Да здравствует новое революционное правительство во главе с Лениным!
Да здравствует власть Советов!" ("Бакинский рабочий", 4 ноября 1917 г., № 76).
Великая Октябрьская социалистическая революция открыла путь к установлению мира и дружбы между народами, о которых веками мечтали народы, населявшие Россию.
И этот мир наступил бы тогда же, если бы российская контрреволюция и буржуазные националисты на окраинах, при поддержке иностранных интервентов, не помешали народам бывшей Российской империи строить жизнь на новых началах. Новый советский строй рождался в условиях ожесточенной борьбы против сил старого мира.
С 1918 по ноябрь 1920 года в Армении господствовали дашнаки. С помощью иностранных колонизаторов они оторвали от России Армению и установили в ней режим произвола и насилия над трудящимися.
Дашнаки торговали судьбой армянского народа, пытались превратить Армению в колонию империалистов. Повсеместно в городах и селах Армении от голода и эпидемий ежедневно умирали тысячи людей, народ задыхался в тисках нищеты и произвола.
Но дашнаки не могли сломить воли народа к борьбе, к освобождению.
Осенью 1920 года "независимое" дашнакское правительство Армении, шедшее на поводу у Антанты, обанкротилось окончательно. Затеяв по указке Антанты армяно-турецкую войну, к которой стремились турецкие захватчики, это "правительство" поставило страну на грань катастрофы, а народ - в невыносимое положение.
В октябре - ноябре 1920 года большая часть армянской территории оказалась в руках турецких оккупантов, творивших здесь чудовищные злодеяния. Остальная часть территории Армении была наводнена беженцами, на ней царили голод и эпидемии.
В эти тяжелые дни армянский народ почувствовал великую заботу о своей судьбе. По указанию В.И.Ленина на помощь восставшим рабочим и крестьянам Армении пришла 11-я армия, возглавляемая верными сынами Коммунистической партии С.Орджоникидзе, С.Кировым и А.Микояном.
29 ноября 1920 года был образован ревком Армении. Он опубликовал Декларацию об образовании Советской Социалистической Республики Армении. Спустя день ревком обратился к В.И.Ленину с приветствием.
В начале декабря столица Армении Ереван была очищена от дашнаков. 7 декабря в освобожденном Ереване состоялся многотысячный митинг. Участники митинга послали В.И.Ленину телеграмму:
"Москва. Товарищу Ленину.
Сплотившись сомкнутыми, сплоченными рядами вокруг коммунистических красных знамен, трудящиеся в Вашем лице приветствуют вождя Октябрьской революции, революции, волны которой, разрушив и уничтожив все преграды, дошли до далекой Армении.
...Вступив в пролетарскую семью Советских республик, мы следуем героическому примеру Октябрьской революции. Опираясь на революционный опыт русских рабочих и помощь трудящихся Азербайджана и России, молодая республика - Советская Армения - смело и без колебания идет к светлому будущему и ничуть не сомневается, что окончательно победит капитал"*.
______________
* Газета "Коммунист" (на арм. языке), Ереван, 8 декабря 1920 г., № 3.
В истории армянского народа началась новая эра, новая светлая страница дружбы с русским народом и всеми народами Советского Союза.
С первых же дней советской власти в Армении Центральный Комитет партии и лично В.И.Ленин проявляли настоящую заботу о молодой Советской республике... Один из выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства А.Мясникян (Мясников) писал:
"Последняя моя встреча с тов. Лениным состоялась в декабре 1922 года. Тогда он жил в Горках, в историческом ныне доме, где оборвалась его жизнь. Он тогда только что окончательно оправился от первого удара и собирался уже вернуться в Москву, чтобы приступить к обычным своим работам. Был весел, смеялся... говорил, что "теперь чувствует себя хорошо" и надеется, что будет по-старому работать. И действительно, он мало изменился тогда, много расспрашивал, по обыкновению, живо интересовался всем, говорил о закавказских делах. Спрашивал, поднялась ли опустошенная Армения, как обстоят там дела... с орошением, с продовольствием, достаточно ли крепка национальная Красная Армия, не обижаем ли мы "мелкий люд", нет ли агитации со стороны буржуазной интеллигенции... и т.д. и т.п. Я ушел от него под тем впечатлением, что Закавказская федерация и намечавшийся тогда Союз Советских Республик, по мысли тов. Ленина, еще более укрепят межнациональную дружбу и усилят советскую власть.
...Я бесконечно счастлив и по гроб жизни буду гордиться и вместе с тем поражаться (как будто бы это не сон!) тому, что был современником, был знаком лично, разговаривал с ним, пожимал ему руку, ходил и ездил вместе с ним, был последователем и маленьким учеником этого гиганта, гения и величайшей горы нашего времени"*.
______________
* Газета "Заря Востока", Тифлис, 23 апреля 1924 г., № 558 а.
Да, Александр Федорович Мясников действительно был одним из учеников Ленина, одним из тех сынов армянского народа, которых Ленин лично знал и любил, доверял им важнейшие партийные и государственные дела, вырастил и воспитал из них выдающихся революционных деятелей.
Уроженец Нового Нахичевана, воспитанник Лазаревского института, член РСДРП с 1906 года, А.Ф.Мясников с первого дня Великой Октябрьской социалистической революции становится одним из видных деятелей партии и молодой Советской республики.
В ноябре 1917 года мы видим его на посту председателя Совета народных комиссаров Западной области и председателем Северо-западного областного комитета РСДРП (б). В декабре Советское правительство назначает его временно исполняющим обязанности Верховного главнокомандующего всеми вооруженными силами Советской страны. В 1919 году по решению ЦК партии А.Мясников приезжает в Москву и направляется на работу в МК партии как военный организатор, которому подчинялся весь Московский гарнизон. В этот период он неоднократно встречался с Лениным. 25 сентября А.Мясников председательствовал на собрании ответственных работников в здании МК в Леонтьевском переулке, когда анархисты и левоэсеровские заговорщики бросили бомбу, убив 12 и ранив 55 человек. Был контужен и Мясников. В декабре 1920 года по просьбе С.Орджоникидзе в числе других работников в Армению был послан Мясников. Перед отъездом с ним беседовал Ленин. Воодушевленный ленинскими указаниями и советами, Мясников развивает кипучую деятельность по укреплению советской власти в Армении. В 1921 году мы видим его уже на посту председателя Совета Народных Комиссаров и наркома военных дел Армянской ССР. Во всей своей многогранной партийкой и государственной деятельности А.Ф.Мясников был пролетарским интернационалистом, горячим поборником братской дружбы народов Закавказья, России. Дружбу с русским народом он ценил и берег как зеницу ока. "Армяне правильно поступали, - говорил Мясников, - что свою судьбу всегда связывали с русскими. Кавказ будет связан с Советской Россией такими же братскими связями, какими она связана с Башкирией, Татарией, Туркменистаном и другими малыми советскими республиками"*.
______________
* А.Мнацаканян. Александр Мясников (Мясникян). Ереван, 1957, стр. 186.
Он призывал изучать культуру русского народа. Еще в дореволюционное время он, автор ряда театральных рецензий, писал о постановке пьесы Чехова "Чайка" в Новонахичеванском городском театре и творчестве Чехова, называя его гениальным автором талантливых рассказов и великим драматургом. Мясников составил тезисы основ дарвинизма и учения Тимирязева, глубоко изучив его труды. В 1918 году он принял деятельное участие в основании Смоленского университета, где прочел доклад "Какими должны быть университеты Советской России". Он не раз обращался к проблемам литературы и искусства, написал серию статей, анализирующих творчество С.Назаряна, Г.Арцруни, Р.Патканяна, Раффи, И.Иоаннисиана, Ал.Цатуряна, О.Туманяна, Ш.Кургинян, А.Акопяна, В.Терьяна, высказал любопытные мысли по поводу критического анализа сочинений Пушкина, Достоевского, поэзии Эмиля Верхарна, Ады Негри и постановки "Гамлета" Шекспира. Рассматривая основные жанры искусства, Мясников в своих критических статьях неоднократно подчеркивал, что искусство отражает жизнь. Искусство есть синтез, сгусток повседневных разнородных явлений общественной жизни. Одно связано с другим, искусство исходит от жизни и отображает ее. Следовательно, литература и искусство - явления общественные. Отсюда следует, что критический разбор и оценка произведений литературы и искусства должны делаться с общественной точки зрения, с классовых и партийных позиций.
Занятый большой партийной, государственной работой, литературными делами, Мясников по-ленински заботливо относился к молодежи, людям культуры. С этой стороны его заботу о будущем ярко характеризует такой пример. Мясникову стало известно о тяжелых материальных условиях школьника Виктора Амбарцумяна, нынешнего академика, президента Академии наук Армянской ССР, который уже тогда обнаружил выдающиеся способности. Мясников сделал все для того, чтобы "маленькому астроному" обеспечить хорошие условия для учебы. Вопрос обсуждался на заседании Совнаркома Армянской ССР.
Внезапная трагическая смерть оборвала жизнь этого пламенного революционера-ленинца, человека разносторонних способностей, большого сердца.
Еще в декабре 1910 года В.И.Ленин предполагал издание специальной брошюры о народных героях, беззаветных борцах за великое дело освобождения трудящихся, которые родились и закалились в горниле героической борьбы русского рабочего класса. Он писал, что это "будет лучшим чтением для молодых рабочих, которые будут учиться по ней, как надо жить и действовать всякому сознательному рабочему".
Одним из таких народных героев, прошедших славный революционный путь вместе с русскими большевиками, вместе с Лениным, был сын армянского народа, легендарный Камо - Симон Аршакович Тер-Петросян.
Уроженец Гори, он с первых школьных лет обнаружил жажду знаний, но могла ли дать их захолустная школа! За вопрос: "Действительно ли существовал Христос или это басня?.." его исключили из школы. Мальчик стремился "увидеть весь мир". Он позднее писал: "Разве можно назвать человеком того, кто не объехал весь мир!"*, А отец прочил его в писари. Его увлекала литература, русская, в том числе. "Читал я в это время Пушкина и увлекался им"**, говорится в автобиографии героя. На всю жизнь сохранил он эту любовь. Сохранилась зеленая тетрадь Камо с записями по поводу произведений классиков русской литературы, особенно Пушкина. В ней есть отдельные выписки и краткое содержание некоторых произведений, а также народные пословицы и поговорки, которые Камо очень любил. Вот одна из записей: "Значение пословицы "Не суйся в воду, не зная броду". Каждая пословица... представляет собой художественный образ известного явления, из которого мы делаем вывод морального значения. Вышеуказанная пословица дает нам образ человека, который по своей неосмотрительности лезет в реку, чтобы переправиться через нее, и начинает тонуть в омуте, между тем как мог бы отыскать удобную переправу. Смысл этой пословицы следующий: прежде чем начать какое-нибудь дело, следует обдумать всесторонне последствия наших действий. Иначе человек станет жертвой своей необдуманности"***.
______________
* Л.Шаумян. Камо. Жизнь и деятельность профессионального революционера С.А.Тер-Петросяна, М., Госполитиздат, 1959, стр. 8.
** Л.Шаумян. Камо. Жизнь и деятельность профессионального революционера С.А.Тер-Петросяна, М., Госполитиздат, 1959, стр. 8.
*** Партархив Грузинского филиала Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, ф. 31, д. 5.
В этой зеленой тетради содержатся также отрывки отдельных статей, написанных Камо. Например, в статье "Петр Первый как великий преобразователь России" Камо писал: "Петр I, как великий преобразователь России, прекрасно понял мудрую старую философскую истину, что "новое вино не наливают в старые мехи"... Решив перестроить Россию на европейский лад, он стал собирать молодых людей разных сословий и посылать их за границу". Названия других статей - "Значение и состав Красной Армии", "Личные впечатления о VIII съезде Советов" и т.п.
Жизни революционера-боевика всегда сопутствовал живейший интерес к культуре, возвышенному и прекрасному. Сопутствовало стремление осмыслить историю и современность. Мы видели, что зачатки этих недюжинных способностей зародились у Камо еще в детские годы. Недаром ребенком он стремился выучить русский язык. Родители наняли ему учителя. "Я хорошо научился у него русскому языку", - писал Камо. Русский язык открыл ему доступ к книгам, которые приобщили его к великим идеям гуманизма, освободительной борьбы человечества. В 1887 году мы видим его уже в Тифлисе. Здесь он примкнул к революционному движению, стал большевиком-ленинцем.
Вспоминая это время, С.Орджоникидзе говорил: "Ты считал своим долгом разъяснить мне, как стать большевиком, как бороться за интересы пролетариата... И не раз ты излагал свои планы о борьбе с капитализмом"*. Да, Камо был пламенным агитатором, боролся за боевую партию нового типа.
______________
* Л.Шаумян. Камо. Жизнь и деятельность профессионального революционера С.А.Тер-Петросяна. М., Госполитиздат, 1959, стр. 270.
Он считал большим счастьем, что неоднократно встречался с В.И.Лениным, с удивительным бесстрашием выполнял опаснейшие поручения Ленина, партии. Он был шесть раз арестован, три раза бежал из тюрем, четыре раза его приговаривали к смертной казни, но заменили ее двадцатью годами каторги. Это не считая ранений и других мук, которым его подвергали царские палачи и которые он перенес с несгибаемой стойкостью. Вот, например, эпизод времен первой русской революции. Декабрьское вооруженное восстание в Грузии. Опасная схватка с казаками. Камо тяжело ранен. Когда казаки подошли к нему, он не мог двинуться с места. Казаки решили оставить его в живых, но отрезать нос. Потом передумали. Заставили его копать себе могилу. Камо с исключительной стойкостью терпел дикие издевательства казаков и полицейских. В полумертвом состоянии его перевезли в Метехскую тюрьму. Только через несколько дней он пришел в себя. Он твердо решил выжить, чтобы снова стать в ряды борцов революции.
Недаром сам Ленин писал, что знал его "как человека совершенно исключительной преданности, отваги и энергии", ценил и любил Камо.
Они встретились первый раз весной 1906 года в Петербурге. В 1917 году вместе жили летом в Финляндии, а в сентябре увиделись в Льеже. Когда в 1909 году германское правительство выдало Камо царской охранке (ему угрожала смертная казнь), В.И.Ленин явился инициатором кампании за спасение жизни Камо, начавшейся в странах Западной Европы.