Страница:
Врачам.
Больным.
Язычникам.
К Рождественскому посту я подошел полновесным психически больным. Голоса, развившиеся у меня вместе с комплексом неполноценности, стали отнимать у меня значимую часть моих сил. На фоне этого нужно было готовиться к урокам, выполняя свои обязанности учителя, вести эти уроки в школе и выполнять всю общественную нагрузку, возложенную на учителя.
О посте я вспомнил самостоятельно с радостью, что теперь каждый прием пищи и не только будет напоминать о Боге в несколько раз чаще, чем в обычные дни, нимало не сомневаясь, что пост вытащит мое сознание на поверхность.
Болезнь у меня развилась вследствие не до конца устраненных проблем этого плана. Но если до работы в школе я знал свои возможности в повседневной жизни, то новая психическая нагрузка, точнее сказать, перенагрузка данными мне часами, привела меня в довольно плачевное внутреннее состояние.
Вскоре после начала поста от 22 часов в неделю по моей просьбе директор мне снизила их до 14, и я почувствовал себя в своей тарелке. Тем не менее мои внутренние проблемы проявились и вовне невозможностью взять дисциплину в моих классах в свои руки и теперь предстояло выдержать несколько уроков напора разгулявшихся учеников.
Вести уроки приходилось в раздвоенном внимании -вверх и вниз -к Богу и ученикам. Едва я отвлекался от верхнего направления внимания, как начинался галдеж, после чего я опять спохватывался, и словно по мановению палочки наступала тишина. Одна женщина, собирая экспонат на экологическую выставку, не могла решиться попросить меня найти содержимое для коробочки под мусор, едущей на эту выставку, так как просьба унизительная. Я в этот момент держался мыслью за Бога, как вдруг почувствовал, что отвлекаюсь, и в этот момент она произнесла мне свою просьбу. Я, было, стал раскаиваться за отвлечение внимания от Бога, когда понял, что его отвлекло. Она была сильней меня энергетически.
Чем отличаются дни поста от обычных дней. Тем, что во время поста нужно быть особенно внимательным к ближним, так как от поста оголяется нервная система каждого, особенно часто читать Библию и особенное внимание обратить на полный приход к христианскому образу жизни с его благотворительностью и милосердием, зная, что последними очищаются свои собственные грехи, не говоря уже о благоустройстве мира. Поэтому особенно важно, чтобы в пост входила вся семья, чтобы было взаимопонимание, единый стол.
Мое восприятие, шедшее из атеизма и лишенное сейчас возможности полновесно думать, было слепо влюблено во многих учеников и взрослых людей, и перед постом я вообще потерял понятие о чужих человеческих грехах, кроме тех случаев, когда мне причиняли личные обиды. С первых же дней поста начинается преображение восприятия.
Начинается оно с правильной расстановки сил. Также, как и раньше,
прощая людям их грехи, ты начинаешь их видеть и правильно на них реагировать, поражаясь сколько сил ты раньше тратил впустую, и как немного надо, чтобы людям подсказать правильное решение проблемы или поведение. Львиная доля сил, затрачиваемая на удержание себя от гнева, пусть в какой-то мере, может быть, и оправданного, приводит к тому, что в конце урока или общения ты остаешься таким же полон сил и удовлетворения, как и в начале. Дисциплину на уроках стало не надо поддерживать, так как между мной и учениками стало налаживаться взаимопонимание. Мой покой передавался им. Стала восстанавливаться память.
Сначала, начиная каждое дело, задаешься мыслью, а ради Христа его делаешь или нет? Но постепенно, проникаясь Им, начинаешь обнаруживать, что все, за что бы ты не брался, ты делаешь ради Него, что твои и Его планы полностью совпадают -прославить Его Имя, спасти твою и людей души.
То же самое происходит и с памятью. Замечаешь, что куда легче тебе вспоминаются верующие люди, чем неверующие. Что какой-то великомученик, погибший несколько веков назад, и о котором ты слышишь впервые, для тебя ближе и роднее, чем те, кто жил в твоем веке, чьими именами ты жил всю свою юность.
Мимоходом слушая радио или смотря по телевизору передачи, не связанные с религией, начинаешь ощущать, что в них чего-то не хватает, также как такое же чувство возникает при встрече со своими знакомыми и близкими, далекими от веры.
Отказ от соблазнов мира открывает в мир другую дверь вашего восприятия. Неожиданно вы начинаете обнаруживать, что вам хватает случайно услышать песню на улице, проходя мимо коммерческого ларька, чтобы перенестись чувствами в далекое детство и быть взбудораженным этим.
Каждое движение со сменой высоты вызывает потрясение, например, надо залезть на стул. Меняется все самоощущение, также как и мироощущение, так как с физической высотой начинается движение и духовных высот. То же самое переживаешь со спуском по лестнице, словно идешь в преисподнюю. Навстречу лица школьников, с которыми нужно поздороваться, затем вспомнить через час с кем здоровался, чтобы не повториться, вызвав ненужные мысли. Поневоле вспоминаешь "он не помнит ни чинов, ни имен", но здесь ты должен помнить.
"Он не помнит слова "да" и слова "нет""(В.Цой).
"Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого"(Мат.5,37).
Именно эти два слова служили мне вехами на пути к определению внутреннего состояния или истинности человека, с кем я разговаривал. Если он или я, имея возможность сказать однозначно, начинал добавлять сверх того, я повышал свою бдительность. Было одно исключение из правил. Мой прежний опыт того, что в присутствии человека, с которым я общался, я начинал вести себя подобно ему, сейчас проявился в общении с одним верущим человеком. Я хотел, но не мог говорить однозначно. Я словно натыкался на незримую преграду, мешающую мне сказать так, и теряя уважение к себе, я начинал добавлять к сказанному еще.
Постепенно вы начинаете замечать, что количество расходуемого вами вещества при посещении туалета требует равное количество поглощаемого. После чего начинаете с ювелирной тщательностью следить за всеми вашими действиями, после которых вы чувствуете колебания в вас силы и обнаруживаете, что расходуют ваши силы все нарушения Библии -обиды, гнев, мстительность, ненависть, ярость. В то время как выполнение слова Божьего не только оставляет вас неизменными в эмоциональном плане, но и дает с избытком сил и удовлетворения.
Один священник по радио рассказывал, что его прихожане порой жалуются ему, что до прихода ко Христу жили, вроде, нормально, а после начались разные неудачи.
- Это закономерно,- подытожил он, - так как вера всегда подвергается испытанию.
Именно сейчас вы начинаете обнаруживать истинность слов Спасителя, что враги человеку -домашние его, так как они помимо того, что не понимают необходимость собственного спасения, стоят часто на пути спасения вашего. Вы попадаете в конфликт -как можно любить ближнего, когда он враг не только тебе, но и самому себе, не понимая этого. Но именно это обстоятельство вызывает сострадание к нему. И это приводит к другой заповеди.
Ремонт, который простоял у нас 5 лет, после поста начал продвигаться, и этот ремонт показал мне необходимость выполнения заповеди: "Почитай отца твоего и мать твою, и благо тебе будет, и долголетен будешь на земле". Как Марк Твен, считавший в отрочестве отца глупым, а с повзрослением стал замечать, что отец поумнел, я, хотя и знал, что моя мать достаточно умна, тем не менее не принимал многих ее советов в строительстве, пока не стал замечать, что моя работа затормаживается до полной остановки. Каждое ее расстройство по поводу того, что я ее не слушаюсь, отнимало и у меня силы с приходящими на ум мыслями о так
почитающемся раньше родительском благословении. Когда я стал прислушиваться к тому, что она говорила, то стал находить, что и силы у меня появляются, и дело начинает спориться, и голова работать лучше, и варианты, которые предлагала она, заслуживают внимания.
Я поражался Господней мудрости. Дома в моей комнате, как и во всей квартире был завал вещей. Я готовился к урокам, сидя в кресле, со всех сторон обставленном стопками книг и тетрадей, за которыми начинались стопки других вещей. Все лежало вперемешку. У меня физически не хватало времени и сил все разобрать. Тем не менее я практически ничего не забывал -ни разу не забыл тетрадь с конспектами или какой-нибудь документ. Я настраивался на необходимом, и руки сами брали то, что мне надо, вытаскивая вещи из таких мест, куда мне и в голову не пришло бы заглянуть -так как они были уже заложены другими вещами. Уже в последний момент в прихожей, если руки сами не брали необходимое, я последний раз продумывал все ли взял, и в моем духовном теле появлялся предмет, который я забыл.
Также было и с автобусом. Утром я ел мало, а в то утро на меня напал аппетит, хотя нужно было успеть пораньше, но сила Господня принудила меня бросить все и бежать немедленно. Я успел, только потому что шофер остановился на мой стук в дверь автобуса.
Чтобы избавиться от голосов, воевать с ними приходилось Словом Божьим. Часть из них была угрожающей, топящей сознание в его пучинах, и от страха утонуть с головой необходимо было цепляться за каждую светлую мысль, коими являются мысли о Святом. Кроме того, был один голос с правой стороны головы, который, когда я его не выполнял, всегда приводил к самому сердечному раскаянию. Это был голос: "Не ходи!". Тем не менее выполнить его я не всегда мог, так как меня вытягивало мое желание сделать то, что я хотел. Тем не менее, я стал обращать на свой горький опыт внимание и стал прислушиваться к голосам с правой стороны головы, к тем, которые не противоречили Писанию.
Теперь, так как я стал всем своим вниманием тянуться к правой стороне своего тела и головы, я стал и придерживаться правого во всем -класть необходимые вещи справа, делать все по возможности правой рукой. Это напоминало мне о Православии и, следовательно, о Боге, Кому угодно, чтобы о Нем всегда помнили. Теперь все хорошее и необходимое оказывалось справа, а все малопригодное и ненужное -слева. Высвобождалась масса времени для поисков необходимого - оно всегда было справа.
Одновременно с очищением поля вокруг головы стали открываться
глаза на происходящее вокруг.
Начинаешь замечать, что человеческое общество -одна упряжка, что твое здоровье, твои мысли напрямую влияют на окружающих людей, особенно на близких.
Я стоял в лаборантской и готовился пойти на урок, так как вот-вот должен был прозвенеть звонок. Неожиданно нечто отвернуло мое внимание, и я опять занялся поисками документов, брать которые сейчас на урок я уже, было, отказался. В этот момент в лаборантскую вошла Оля Лазарева -моя ученица из 6 "в". И я понял, что отвернула мое внимание от немедленного выхода из лаборантской она, идя ко мне по коридору, сквозь две кирпичные стены.
Если таково влияние на меня шестиклассницы, то в какой каше матов и непрощения варятся верхние слои человеческого сознания?
Я шел мимо раздевалки, где стояла Аня Боброва -ученица 9 "а" класса с подругами и стал подниматься вверх по лестнице. Внезапно вдруг в голову вошла мысль пойти поесть в столовую, путь к которой опять лежал мимо раздевалки. Забыв зачем я шел наверх, я вышел к раздевалке и Аня, подойдя ко мне, спросила о ручке, которую я брал сегодня у нее на уроке. После этого я спокойно пошел есть в столовую. Почему я отвернулся от своего первоначального пути я понял после, когда ел, что Анино желание потянуло меня в свою сторону и дало в моей голове реализоваться мысли о еде, так как столовая была в той же стороне.
Оставаясь в школе часов до 5-6 вечера, я стал замечать, что второй раз есть меня тянет непосредственно перед уходом администраторов школы. Я чувствовал по времени, что скоро уходить, что лучше потерпеть, но не мог вытерпеть и приходилось бежать в киоск за булочками. Сразу после чая обычно открывалась дверь, и Гвоздева Наталья Геннадьевна говорила:
-Михаил Викторович, собирайтесь.
Это наводило на мысль каким образом Вольф Мессинг мог чувствовать, что в помещении кто-то есть или никого нет.
Такая же взаимосвязь была у меня и дома. Я садился есть по матушкиному желанию, делал другие дела. Это привело к мысли, что происходит с душой умершего грешника и праведного. Непокаявшийся грешник привязан своими грехами к людям, по отношению к которым и с которыми он грешил и душа его, которая, как замерили ученые ее вес -вес тела человека после смерти на 3-й, 9-й, 20 -й и 40 -й день - весит от 2 до 6 граммов, находясь в параллельном физическому мире, растягивается хоть по всему
земному шару в зависимости от нахождения этих людей. Результаты опросов доктора Моуди тоже показывали похожее. Один парень, находившийся в клинической смерти, видел женщину, привязанную к своему, видимо, сыну и пытавшуюся ему сообщить, что жить так, как живет он, нельзя, но безуспешно. Да и муки грешной любви и других грехов живых тоже хорошо известны. Только какие страдания испытывает бестелесная душа непокаявшегося! И как актуально звучит изречение: "Где Дух Господень -там свобода".
Теперь, глядя на плохишей, я начал понимать почему, как пел Константин Кинчев "мое поколение смотрит вниз" или изподлобъя. Они убегали сознанием от своих грехов, которые скапливались на затылке, образуя подсознание или, точнее, надсознание, откуда черпались руководства для их последующих поступков.
Также стали становиться понятными причины любви к насилию на телеэкранах, к тяжелой музыке. Огрубевшая в грехах душа требует более сильных раздражителей, чтобы вибрировать с внешним миром.
Одновременно начинаешь замечать, что вся жизнь пронизана Библейскими терминами и сюжетами. Что трудимся мы 6 дней, а отдыхаем на седьмой, как и заповедал Господь Бог. Что половина, если не большая часть эстрадных песен написана на Библейские темы или с употреблением Библейских слов. Слушая по радио эстрадные песни, начинаешь слышать в них одни Библейские слова, одновременно страдая за серьезность, с которой певцы поют о своих проблемах, так как постоянно слышишь одно невыполнение Библейских заповедей.
Что то же самое царит и в науке: семейство Ааронниковых в ботанике, Адамово яблоко в анатомии человека. А история, архитектура, живопись... Что Библия дает ответы на все вопросы, над которыми бъется наука в самых разных отраслях.
Причины болезней становятся открытыми, "когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор. 4,18), так же как видна тщета лечения таблетками. Излечение наступает по вере, так как известен опыт лечения дистилированной водой при сообщении больному, что ему дается сверхдейственное лекарство.
Задачей психологии, например, является необходимость привести сознание взрослого человека к сознанию ребенка. Но это было заповедано 2 тысячи лет назад: "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор.14,20), "... истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в
Царствие Небесное"(Мат. 18,3).
Что тома по психологии, направленные на изучение психики человека, умещаются в двух стихах Библии:" Ибо когда язычники (неверующие), не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело их закона у них записано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую"(Рим. 2,14-15).
Проблема изучения иностранных языков тоже разрешена в Библии: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками"(Марк. 16,17). "Но каждому дается проявления Духа на пользу: ... Иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков"(1Кор. 12, 7-10). "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками (1Кор. 14,18). Один религиозный деятель - Шри Ауробиндо изучал иностранный язык, читая книгу на нужном языке сразу в подлиннике.
Проблема бессмертия, над которой работали и работают ученые самых разных специальностях заключена в выполнении заповедей Моисея и Нового завета. Поневоле начинаешь думать словами Андрея Макаревича: "Чем же это мы думали, что же это мы сделали?"
Расширение сознания или о милосердии.
Одна из лучших добродетелей, уже хотя бы потому, что она спасает твою же собственную душу. Но прийти к ней бывает тяжело, так как кто не испытывал неудобства на улице перед отдачей денег нищему из чувства ложной скромности. Хотя она и не всегда и ложная, но тем не менее после того, как не дашь, теряешь к себе чувство уважения. Другой причиной немилосердия может быть внешний вид нуждающегося. Но когда ваша душа "скорбит и молится у бездны на краю" есть и внутренние стопоры оказать милость. Нужно помнить, что нужно сознательное усилие для этого. Чем плачевней ваше состояние, тем больше нуждается ваша душа в оказании вами милости, хотя в ней нуждается и душа любого человека. Но именно, оказывая милость, чувствуешь себя защищенным. Отдавая деньги на строительство храма, когда у меня сдавливало дыхание в церкви, я чувствовал, что мое сердце освобождается для необходимого мне вдоха. После этого я ждал случая отдать деньги на Храм или нищим.
"Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых" (Лука, 14, 13).
Причина нищеты и увечья -все то же невыполнение заповедей Библии
человеком или его родителями, поэтому и оказывая милость, нужно использовать максимум возможностей обратить человека к праведному образу жизни. Нужно представлять, что перед вами -Господь, проверяющий, как вы выполняете Его заповеди. Наберитесь терпения. Но уже со второй или третьей встречи ваш подопечный начнет приобретать нечто от вас, человеческий облик, давая вам награду немедленно. Купите в церкви молитвословы, подарите один ему и постоянно обращайте вашего нового знакомого, в него и в Библию, пока потребность в этом не отпадет. Вы будете плакать, видя какие таланты проводят какой образ жизни из-за своего и не только невежества. "Спасти погибшее" -это ли не смысл жизни?
Самое трудное - начать поступать во всем по слову Божьему относительно своих должников и занимающих у тебя. Но когда один раз прощаешь человеку его долг, облегчая тем самым свое сердце, как обнаруживаешь, что каждое воспоминание об этом человеке вынуждает вспоминать и о Слове Божием, чтобы опять не записать ему у себя этот долг и опять выполняешь Слово Божие у себя в мыслях. То есть автоматически очищаешься. "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано:"уловляет мудрых в лукавстве их"(1 Кор. 3,18-19). И когда начинаешь поступать по Слову Божьему, то чем безрассуднее поступаешь, тем сильнее начинается прогресс в продвижении.
Сначала может быть страх перед алкоголиками, занимающими на выпивку, но нужно помнить, что даже курение -грех и потакание этому -потакание греху. Разговор о займе денег в сомнительных ситуациях начинает выглядеть так:
- На что тебе деньги?
- Купить хлеба, масла, курева.
- Сейчас пост - масло есть нельзя, на курево я не занимаю, а хлеба - я сейчас тебе отрежу на сегодня, так как нужно жить заботами сегодняшнего дня.
Каким -то чудесным образом оказывается, что и есть просящий уже не хочет.
Вскоре вы увидите Божественную Мудрость, которая не возьмет у вас ни лишней копейки и даст вам возможность дать именно тем людям, которые нуждаются в деньгах.
Отдача денег и вещей, не требуя их назад даже в мыслях, приводит к расширению сознания. С ужасом начинаешь смотреть на окружающих людей,
которые тянут к себе и сердцем, и умом, сжимая вокруг себя пространство внешнее, так и внутри себя. Из тебя начинает бить энергия, смывая все твои недуги, в то время как вокруг все усиленно у тебя на глазах приближают себя к смерти. Каждый поступок по Слову Божьему показывает, что "Бог -есть свет, и нет в Нем никакой тьмы," -настолько заливается светом ваше сознание всякий раз.
Мораль.
"Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем"(Мат. 5,27-28).
Когда перед тобой стоит дилемма или подумать с вожделением о женщине и умереть в греховной смерти, так как "кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем, ибо Тот, же Кто сказал "не прелюбодействуй", сказал и "не убей"; посему, если ты не прелюбодейстуешь, но убъешь, то ты также преступник закона" (Иаков 2,10), или, помня о запрете прелюбодеяния, подумать о Боге и остаться жить, то, естественно, выбираешь второе. То же самое касается слуха, который, как и взгляд, нужно беречь от недостойного.
Когда сознание очищается от своих грехов, начинаешь замечать, что смотришь на женщин просто, высвобождается масса эмоций, что можешь радоваться и общаться с ними, не думая ни о чем таком, что несет столько проблем в общении. На свои прежние половые отношения смотришь как на несуразицу, какое-то недоумство, когда открывается простой путь жениться и жить чистой семейной жизнью без проблем. Аборты, предательства, ненужные дети, дети-инвалиды, венерические болезни, СПИД. Какие унижения и преступления испытывают и совершают люди, преступая эту заповедь!
Запреты на половую жизнь - безбрачие, месячные и беременность жены, посты, похоть, а не влечение друг к другу супругов. Никакого предохранения от беременности.
Отличительная черта психически больных, которые одиноки - в каждой подходящей по возрасту и семейному положению женщине видеть подругу жизни. В вашем положении, когда нужно думать о спасении вашей души, думать о личной жизни, по меньшей мере, глупо. "Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф.6-33).
"Входите тесными вратами; потому что тесны врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь..." (Матф. 7,13-14).
"Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную"(Гал.6,8).
Имена.
Тонущее сознание ежесекундно требовало, чтобы я загружал свою память Божественным. И тут меня осенило:"Имена". Ведь наши имена -отзвук имен Святых, в память кому и для покровительства кем назывались новорожденные. Теперь, глядя на Андрея Фардыкаева, я видел в нем Андрея Первоззваного, Жору Цвибака -Георгия Победоносца, Оль -Зеленецкую, Лазареву, Лысенко и Литвинович -равноапостольную княгиню Ольгу, Антона Кирсу -преподобного Антония Печерского, Пашу Банных -...
21 ноября в церкви мой спаситель отец Серафим, на исповеди сказал, что сегодня день рождения моего Ангела - Архангела Михаила. Тут я обратил внимание на то, что дни рождения мой и моих знакомых не соотвествуют дням рождения Святых. Тут для меня лишний раз открылась причина проблем нашей страны.
Одно успокаивало, что теперь крокодил Гена будет мне завидовать, так как у меня теперь три дня рожденья -физического, Крещения и Михайлов день. Хотя, если его крестить, и вспомнить день его рождения, наверняка и у него окажется день рождения не в день рождения его Святого.
Поиски Пути.
Поиски Пути -это поиски воли Божией. Когда вы не знаете как искупить свои грехи, вы согласны сутками напролет читать Библию. Такое чтение приводит к тому, что вы ее знаете досконально, впадая в разочарование и самоуверенность, что она вам уже не нужна. В результате чего теряете руководство в повседневной жизни и получение откровений.
Чтобы этого не случилось, посмотрите в церкви в притворе храма церковный календарь со всеми праздниками, отмечаемыми церковью. В нем указаны седьмицы напротив каждой недели. В Библии, покупая ее, посмотрите в конце книги наличие этих седьмиц. В них указаны главы, необходимые к чтению в каждую неделю.
Для чего страдал старец Силуан.
И две тысячи лет война,
Война без особых причин.
(В.Цой)
К монахам однажды пришел монах-пустынник около 70 лет и рассказал о себе, что после многих лет сердечных болей за творящееся в мире и многих дней плача от отчаяния за мир, если они, монахи, отрекшиеся от мира ради Христа, не могут спастись, то кто тогда вообще может, к нему явился Господь и спросил:
-Ты почему так плачешь?
Старец молчал.
-Разве ты не знаешь, что Я буду судить мир?
Старец опять молчал.
-Я помилую всякого человека, который хотя бы однажды в жизни призвал Бога.
"Во мне, -сказал старец, -пробежала мысль:"Тогда зачем мы так мучаемся каждый день?"
Господь на движение его мысли ответил:
-Те, что страдают за заповедь Мою в Царствии Небесном будут моими друзьями, а остальных я только помилую.
Без сомнения не я один буду благословлять старца за возможность услышать это Слово Божие, хвататься за Которое мне приходилось десятки раз. Милый старче ...
Мне доводилось три раза призывать Имя Божие на помощь. Первый случай описан в моей книге "Иисус Христос или путешествие одного сознания", когда моя кошка чуть не отправила меня на тот свет. Второй раз я призывал Имя Господне в больнице в августе 1998 года, когда услышал по приемнику, что в Боливии война не прекращается уже 50 лет. Выход в положении я видел в скорейшем издании своей книги, но перед этим моя врач Валентина Никифоровна Коречко сказала мне, что мне еще придется полежать. От призыва Господнего Имени в голову немедленно опустился план действий: симулировать аппендицит, и когда переведут в другую больницу, бежать до операции, а, может быть, и после до выписки. Мне Надежда Ивановна -старшая медсестра - поверила, и вечером я был отправлен в первую горбольницу. Дежурным хирургом был мой знакомый парень - Игорь Меркулов, с кем мы работали в пульмонологии в конце 80-х. Я-санитаром, он -медбратом. Не найдя у меня показаний к операции, так как я не знал буквальные симптомы аппендицита, кроме болей в правой нижней части живота, он с парнями ушел.
Больным.
Язычникам.
К Рождественскому посту я подошел полновесным психически больным. Голоса, развившиеся у меня вместе с комплексом неполноценности, стали отнимать у меня значимую часть моих сил. На фоне этого нужно было готовиться к урокам, выполняя свои обязанности учителя, вести эти уроки в школе и выполнять всю общественную нагрузку, возложенную на учителя.
О посте я вспомнил самостоятельно с радостью, что теперь каждый прием пищи и не только будет напоминать о Боге в несколько раз чаще, чем в обычные дни, нимало не сомневаясь, что пост вытащит мое сознание на поверхность.
Болезнь у меня развилась вследствие не до конца устраненных проблем этого плана. Но если до работы в школе я знал свои возможности в повседневной жизни, то новая психическая нагрузка, точнее сказать, перенагрузка данными мне часами, привела меня в довольно плачевное внутреннее состояние.
Вскоре после начала поста от 22 часов в неделю по моей просьбе директор мне снизила их до 14, и я почувствовал себя в своей тарелке. Тем не менее мои внутренние проблемы проявились и вовне невозможностью взять дисциплину в моих классах в свои руки и теперь предстояло выдержать несколько уроков напора разгулявшихся учеников.
Вести уроки приходилось в раздвоенном внимании -вверх и вниз -к Богу и ученикам. Едва я отвлекался от верхнего направления внимания, как начинался галдеж, после чего я опять спохватывался, и словно по мановению палочки наступала тишина. Одна женщина, собирая экспонат на экологическую выставку, не могла решиться попросить меня найти содержимое для коробочки под мусор, едущей на эту выставку, так как просьба унизительная. Я в этот момент держался мыслью за Бога, как вдруг почувствовал, что отвлекаюсь, и в этот момент она произнесла мне свою просьбу. Я, было, стал раскаиваться за отвлечение внимания от Бога, когда понял, что его отвлекло. Она была сильней меня энергетически.
Чем отличаются дни поста от обычных дней. Тем, что во время поста нужно быть особенно внимательным к ближним, так как от поста оголяется нервная система каждого, особенно часто читать Библию и особенное внимание обратить на полный приход к христианскому образу жизни с его благотворительностью и милосердием, зная, что последними очищаются свои собственные грехи, не говоря уже о благоустройстве мира. Поэтому особенно важно, чтобы в пост входила вся семья, чтобы было взаимопонимание, единый стол.
Мое восприятие, шедшее из атеизма и лишенное сейчас возможности полновесно думать, было слепо влюблено во многих учеников и взрослых людей, и перед постом я вообще потерял понятие о чужих человеческих грехах, кроме тех случаев, когда мне причиняли личные обиды. С первых же дней поста начинается преображение восприятия.
Начинается оно с правильной расстановки сил. Также, как и раньше,
прощая людям их грехи, ты начинаешь их видеть и правильно на них реагировать, поражаясь сколько сил ты раньше тратил впустую, и как немного надо, чтобы людям подсказать правильное решение проблемы или поведение. Львиная доля сил, затрачиваемая на удержание себя от гнева, пусть в какой-то мере, может быть, и оправданного, приводит к тому, что в конце урока или общения ты остаешься таким же полон сил и удовлетворения, как и в начале. Дисциплину на уроках стало не надо поддерживать, так как между мной и учениками стало налаживаться взаимопонимание. Мой покой передавался им. Стала восстанавливаться память.
Сначала, начиная каждое дело, задаешься мыслью, а ради Христа его делаешь или нет? Но постепенно, проникаясь Им, начинаешь обнаруживать, что все, за что бы ты не брался, ты делаешь ради Него, что твои и Его планы полностью совпадают -прославить Его Имя, спасти твою и людей души.
То же самое происходит и с памятью. Замечаешь, что куда легче тебе вспоминаются верующие люди, чем неверующие. Что какой-то великомученик, погибший несколько веков назад, и о котором ты слышишь впервые, для тебя ближе и роднее, чем те, кто жил в твоем веке, чьими именами ты жил всю свою юность.
Мимоходом слушая радио или смотря по телевизору передачи, не связанные с религией, начинаешь ощущать, что в них чего-то не хватает, также как такое же чувство возникает при встрече со своими знакомыми и близкими, далекими от веры.
Отказ от соблазнов мира открывает в мир другую дверь вашего восприятия. Неожиданно вы начинаете обнаруживать, что вам хватает случайно услышать песню на улице, проходя мимо коммерческого ларька, чтобы перенестись чувствами в далекое детство и быть взбудораженным этим.
Каждое движение со сменой высоты вызывает потрясение, например, надо залезть на стул. Меняется все самоощущение, также как и мироощущение, так как с физической высотой начинается движение и духовных высот. То же самое переживаешь со спуском по лестнице, словно идешь в преисподнюю. Навстречу лица школьников, с которыми нужно поздороваться, затем вспомнить через час с кем здоровался, чтобы не повториться, вызвав ненужные мысли. Поневоле вспоминаешь "он не помнит ни чинов, ни имен", но здесь ты должен помнить.
"Он не помнит слова "да" и слова "нет""(В.Цой).
"Но да будет слово ваше "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого"(Мат.5,37).
Именно эти два слова служили мне вехами на пути к определению внутреннего состояния или истинности человека, с кем я разговаривал. Если он или я, имея возможность сказать однозначно, начинал добавлять сверх того, я повышал свою бдительность. Было одно исключение из правил. Мой прежний опыт того, что в присутствии человека, с которым я общался, я начинал вести себя подобно ему, сейчас проявился в общении с одним верущим человеком. Я хотел, но не мог говорить однозначно. Я словно натыкался на незримую преграду, мешающую мне сказать так, и теряя уважение к себе, я начинал добавлять к сказанному еще.
Постепенно вы начинаете замечать, что количество расходуемого вами вещества при посещении туалета требует равное количество поглощаемого. После чего начинаете с ювелирной тщательностью следить за всеми вашими действиями, после которых вы чувствуете колебания в вас силы и обнаруживаете, что расходуют ваши силы все нарушения Библии -обиды, гнев, мстительность, ненависть, ярость. В то время как выполнение слова Божьего не только оставляет вас неизменными в эмоциональном плане, но и дает с избытком сил и удовлетворения.
Один священник по радио рассказывал, что его прихожане порой жалуются ему, что до прихода ко Христу жили, вроде, нормально, а после начались разные неудачи.
- Это закономерно,- подытожил он, - так как вера всегда подвергается испытанию.
Именно сейчас вы начинаете обнаруживать истинность слов Спасителя, что враги человеку -домашние его, так как они помимо того, что не понимают необходимость собственного спасения, стоят часто на пути спасения вашего. Вы попадаете в конфликт -как можно любить ближнего, когда он враг не только тебе, но и самому себе, не понимая этого. Но именно это обстоятельство вызывает сострадание к нему. И это приводит к другой заповеди.
Ремонт, который простоял у нас 5 лет, после поста начал продвигаться, и этот ремонт показал мне необходимость выполнения заповеди: "Почитай отца твоего и мать твою, и благо тебе будет, и долголетен будешь на земле". Как Марк Твен, считавший в отрочестве отца глупым, а с повзрослением стал замечать, что отец поумнел, я, хотя и знал, что моя мать достаточно умна, тем не менее не принимал многих ее советов в строительстве, пока не стал замечать, что моя работа затормаживается до полной остановки. Каждое ее расстройство по поводу того, что я ее не слушаюсь, отнимало и у меня силы с приходящими на ум мыслями о так
почитающемся раньше родительском благословении. Когда я стал прислушиваться к тому, что она говорила, то стал находить, что и силы у меня появляются, и дело начинает спориться, и голова работать лучше, и варианты, которые предлагала она, заслуживают внимания.
Я поражался Господней мудрости. Дома в моей комнате, как и во всей квартире был завал вещей. Я готовился к урокам, сидя в кресле, со всех сторон обставленном стопками книг и тетрадей, за которыми начинались стопки других вещей. Все лежало вперемешку. У меня физически не хватало времени и сил все разобрать. Тем не менее я практически ничего не забывал -ни разу не забыл тетрадь с конспектами или какой-нибудь документ. Я настраивался на необходимом, и руки сами брали то, что мне надо, вытаскивая вещи из таких мест, куда мне и в голову не пришло бы заглянуть -так как они были уже заложены другими вещами. Уже в последний момент в прихожей, если руки сами не брали необходимое, я последний раз продумывал все ли взял, и в моем духовном теле появлялся предмет, который я забыл.
Также было и с автобусом. Утром я ел мало, а в то утро на меня напал аппетит, хотя нужно было успеть пораньше, но сила Господня принудила меня бросить все и бежать немедленно. Я успел, только потому что шофер остановился на мой стук в дверь автобуса.
Чтобы избавиться от голосов, воевать с ними приходилось Словом Божьим. Часть из них была угрожающей, топящей сознание в его пучинах, и от страха утонуть с головой необходимо было цепляться за каждую светлую мысль, коими являются мысли о Святом. Кроме того, был один голос с правой стороны головы, который, когда я его не выполнял, всегда приводил к самому сердечному раскаянию. Это был голос: "Не ходи!". Тем не менее выполнить его я не всегда мог, так как меня вытягивало мое желание сделать то, что я хотел. Тем не менее, я стал обращать на свой горький опыт внимание и стал прислушиваться к голосам с правой стороны головы, к тем, которые не противоречили Писанию.
Теперь, так как я стал всем своим вниманием тянуться к правой стороне своего тела и головы, я стал и придерживаться правого во всем -класть необходимые вещи справа, делать все по возможности правой рукой. Это напоминало мне о Православии и, следовательно, о Боге, Кому угодно, чтобы о Нем всегда помнили. Теперь все хорошее и необходимое оказывалось справа, а все малопригодное и ненужное -слева. Высвобождалась масса времени для поисков необходимого - оно всегда было справа.
Одновременно с очищением поля вокруг головы стали открываться
глаза на происходящее вокруг.
Начинаешь замечать, что человеческое общество -одна упряжка, что твое здоровье, твои мысли напрямую влияют на окружающих людей, особенно на близких.
Я стоял в лаборантской и готовился пойти на урок, так как вот-вот должен был прозвенеть звонок. Неожиданно нечто отвернуло мое внимание, и я опять занялся поисками документов, брать которые сейчас на урок я уже, было, отказался. В этот момент в лаборантскую вошла Оля Лазарева -моя ученица из 6 "в". И я понял, что отвернула мое внимание от немедленного выхода из лаборантской она, идя ко мне по коридору, сквозь две кирпичные стены.
Если таково влияние на меня шестиклассницы, то в какой каше матов и непрощения варятся верхние слои человеческого сознания?
Я шел мимо раздевалки, где стояла Аня Боброва -ученица 9 "а" класса с подругами и стал подниматься вверх по лестнице. Внезапно вдруг в голову вошла мысль пойти поесть в столовую, путь к которой опять лежал мимо раздевалки. Забыв зачем я шел наверх, я вышел к раздевалке и Аня, подойдя ко мне, спросила о ручке, которую я брал сегодня у нее на уроке. После этого я спокойно пошел есть в столовую. Почему я отвернулся от своего первоначального пути я понял после, когда ел, что Анино желание потянуло меня в свою сторону и дало в моей голове реализоваться мысли о еде, так как столовая была в той же стороне.
Оставаясь в школе часов до 5-6 вечера, я стал замечать, что второй раз есть меня тянет непосредственно перед уходом администраторов школы. Я чувствовал по времени, что скоро уходить, что лучше потерпеть, но не мог вытерпеть и приходилось бежать в киоск за булочками. Сразу после чая обычно открывалась дверь, и Гвоздева Наталья Геннадьевна говорила:
-Михаил Викторович, собирайтесь.
Это наводило на мысль каким образом Вольф Мессинг мог чувствовать, что в помещении кто-то есть или никого нет.
Такая же взаимосвязь была у меня и дома. Я садился есть по матушкиному желанию, делал другие дела. Это привело к мысли, что происходит с душой умершего грешника и праведного. Непокаявшийся грешник привязан своими грехами к людям, по отношению к которым и с которыми он грешил и душа его, которая, как замерили ученые ее вес -вес тела человека после смерти на 3-й, 9-й, 20 -й и 40 -й день - весит от 2 до 6 граммов, находясь в параллельном физическому мире, растягивается хоть по всему
земному шару в зависимости от нахождения этих людей. Результаты опросов доктора Моуди тоже показывали похожее. Один парень, находившийся в клинической смерти, видел женщину, привязанную к своему, видимо, сыну и пытавшуюся ему сообщить, что жить так, как живет он, нельзя, но безуспешно. Да и муки грешной любви и других грехов живых тоже хорошо известны. Только какие страдания испытывает бестелесная душа непокаявшегося! И как актуально звучит изречение: "Где Дух Господень -там свобода".
Теперь, глядя на плохишей, я начал понимать почему, как пел Константин Кинчев "мое поколение смотрит вниз" или изподлобъя. Они убегали сознанием от своих грехов, которые скапливались на затылке, образуя подсознание или, точнее, надсознание, откуда черпались руководства для их последующих поступков.
Также стали становиться понятными причины любви к насилию на телеэкранах, к тяжелой музыке. Огрубевшая в грехах душа требует более сильных раздражителей, чтобы вибрировать с внешним миром.
Одновременно начинаешь замечать, что вся жизнь пронизана Библейскими терминами и сюжетами. Что трудимся мы 6 дней, а отдыхаем на седьмой, как и заповедал Господь Бог. Что половина, если не большая часть эстрадных песен написана на Библейские темы или с употреблением Библейских слов. Слушая по радио эстрадные песни, начинаешь слышать в них одни Библейские слова, одновременно страдая за серьезность, с которой певцы поют о своих проблемах, так как постоянно слышишь одно невыполнение Библейских заповедей.
Что то же самое царит и в науке: семейство Ааронниковых в ботанике, Адамово яблоко в анатомии человека. А история, архитектура, живопись... Что Библия дает ответы на все вопросы, над которыми бъется наука в самых разных отраслях.
Причины болезней становятся открытыми, "когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор. 4,18), так же как видна тщета лечения таблетками. Излечение наступает по вере, так как известен опыт лечения дистилированной водой при сообщении больному, что ему дается сверхдейственное лекарство.
Задачей психологии, например, является необходимость привести сознание взрослого человека к сознанию ребенка. Но это было заповедано 2 тысячи лет назад: "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор.14,20), "... истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в
Царствие Небесное"(Мат. 18,3).
Что тома по психологии, направленные на изучение психики человека, умещаются в двух стихах Библии:" Ибо когда язычники (неверующие), не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело их закона у них записано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую"(Рим. 2,14-15).
Проблема изучения иностранных языков тоже разрешена в Библии: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками"(Марк. 16,17). "Но каждому дается проявления Духа на пользу: ... Иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков"(1Кор. 12, 7-10). "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками (1Кор. 14,18). Один религиозный деятель - Шри Ауробиндо изучал иностранный язык, читая книгу на нужном языке сразу в подлиннике.
Проблема бессмертия, над которой работали и работают ученые самых разных специальностях заключена в выполнении заповедей Моисея и Нового завета. Поневоле начинаешь думать словами Андрея Макаревича: "Чем же это мы думали, что же это мы сделали?"
Расширение сознания или о милосердии.
Одна из лучших добродетелей, уже хотя бы потому, что она спасает твою же собственную душу. Но прийти к ней бывает тяжело, так как кто не испытывал неудобства на улице перед отдачей денег нищему из чувства ложной скромности. Хотя она и не всегда и ложная, но тем не менее после того, как не дашь, теряешь к себе чувство уважения. Другой причиной немилосердия может быть внешний вид нуждающегося. Но когда ваша душа "скорбит и молится у бездны на краю" есть и внутренние стопоры оказать милость. Нужно помнить, что нужно сознательное усилие для этого. Чем плачевней ваше состояние, тем больше нуждается ваша душа в оказании вами милости, хотя в ней нуждается и душа любого человека. Но именно, оказывая милость, чувствуешь себя защищенным. Отдавая деньги на строительство храма, когда у меня сдавливало дыхание в церкви, я чувствовал, что мое сердце освобождается для необходимого мне вдоха. После этого я ждал случая отдать деньги на Храм или нищим.
"Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых" (Лука, 14, 13).
Причина нищеты и увечья -все то же невыполнение заповедей Библии
человеком или его родителями, поэтому и оказывая милость, нужно использовать максимум возможностей обратить человека к праведному образу жизни. Нужно представлять, что перед вами -Господь, проверяющий, как вы выполняете Его заповеди. Наберитесь терпения. Но уже со второй или третьей встречи ваш подопечный начнет приобретать нечто от вас, человеческий облик, давая вам награду немедленно. Купите в церкви молитвословы, подарите один ему и постоянно обращайте вашего нового знакомого, в него и в Библию, пока потребность в этом не отпадет. Вы будете плакать, видя какие таланты проводят какой образ жизни из-за своего и не только невежества. "Спасти погибшее" -это ли не смысл жизни?
Самое трудное - начать поступать во всем по слову Божьему относительно своих должников и занимающих у тебя. Но когда один раз прощаешь человеку его долг, облегчая тем самым свое сердце, как обнаруживаешь, что каждое воспоминание об этом человеке вынуждает вспоминать и о Слове Божием, чтобы опять не записать ему у себя этот долг и опять выполняешь Слово Божие у себя в мыслях. То есть автоматически очищаешься. "Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано:"уловляет мудрых в лукавстве их"(1 Кор. 3,18-19). И когда начинаешь поступать по Слову Божьему, то чем безрассуднее поступаешь, тем сильнее начинается прогресс в продвижении.
Сначала может быть страх перед алкоголиками, занимающими на выпивку, но нужно помнить, что даже курение -грех и потакание этому -потакание греху. Разговор о займе денег в сомнительных ситуациях начинает выглядеть так:
- На что тебе деньги?
- Купить хлеба, масла, курева.
- Сейчас пост - масло есть нельзя, на курево я не занимаю, а хлеба - я сейчас тебе отрежу на сегодня, так как нужно жить заботами сегодняшнего дня.
Каким -то чудесным образом оказывается, что и есть просящий уже не хочет.
Вскоре вы увидите Божественную Мудрость, которая не возьмет у вас ни лишней копейки и даст вам возможность дать именно тем людям, которые нуждаются в деньгах.
Отдача денег и вещей, не требуя их назад даже в мыслях, приводит к расширению сознания. С ужасом начинаешь смотреть на окружающих людей,
которые тянут к себе и сердцем, и умом, сжимая вокруг себя пространство внешнее, так и внутри себя. Из тебя начинает бить энергия, смывая все твои недуги, в то время как вокруг все усиленно у тебя на глазах приближают себя к смерти. Каждый поступок по Слову Божьему показывает, что "Бог -есть свет, и нет в Нем никакой тьмы," -настолько заливается светом ваше сознание всякий раз.
Мораль.
"Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем"(Мат. 5,27-28).
Когда перед тобой стоит дилемма или подумать с вожделением о женщине и умереть в греховной смерти, так как "кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем, ибо Тот, же Кто сказал "не прелюбодействуй", сказал и "не убей"; посему, если ты не прелюбодейстуешь, но убъешь, то ты также преступник закона" (Иаков 2,10), или, помня о запрете прелюбодеяния, подумать о Боге и остаться жить, то, естественно, выбираешь второе. То же самое касается слуха, который, как и взгляд, нужно беречь от недостойного.
Когда сознание очищается от своих грехов, начинаешь замечать, что смотришь на женщин просто, высвобождается масса эмоций, что можешь радоваться и общаться с ними, не думая ни о чем таком, что несет столько проблем в общении. На свои прежние половые отношения смотришь как на несуразицу, какое-то недоумство, когда открывается простой путь жениться и жить чистой семейной жизнью без проблем. Аборты, предательства, ненужные дети, дети-инвалиды, венерические болезни, СПИД. Какие унижения и преступления испытывают и совершают люди, преступая эту заповедь!
Запреты на половую жизнь - безбрачие, месячные и беременность жены, посты, похоть, а не влечение друг к другу супругов. Никакого предохранения от беременности.
Отличительная черта психически больных, которые одиноки - в каждой подходящей по возрасту и семейному положению женщине видеть подругу жизни. В вашем положении, когда нужно думать о спасении вашей души, думать о личной жизни, по меньшей мере, глупо. "Ищите прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф.6-33).
"Входите тесными вратами; потому что тесны врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь..." (Матф. 7,13-14).
"Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную"(Гал.6,8).
Имена.
Тонущее сознание ежесекундно требовало, чтобы я загружал свою память Божественным. И тут меня осенило:"Имена". Ведь наши имена -отзвук имен Святых, в память кому и для покровительства кем назывались новорожденные. Теперь, глядя на Андрея Фардыкаева, я видел в нем Андрея Первоззваного, Жору Цвибака -Георгия Победоносца, Оль -Зеленецкую, Лазареву, Лысенко и Литвинович -равноапостольную княгиню Ольгу, Антона Кирсу -преподобного Антония Печерского, Пашу Банных -...
21 ноября в церкви мой спаситель отец Серафим, на исповеди сказал, что сегодня день рождения моего Ангела - Архангела Михаила. Тут я обратил внимание на то, что дни рождения мой и моих знакомых не соотвествуют дням рождения Святых. Тут для меня лишний раз открылась причина проблем нашей страны.
Одно успокаивало, что теперь крокодил Гена будет мне завидовать, так как у меня теперь три дня рожденья -физического, Крещения и Михайлов день. Хотя, если его крестить, и вспомнить день его рождения, наверняка и у него окажется день рождения не в день рождения его Святого.
Поиски Пути.
Поиски Пути -это поиски воли Божией. Когда вы не знаете как искупить свои грехи, вы согласны сутками напролет читать Библию. Такое чтение приводит к тому, что вы ее знаете досконально, впадая в разочарование и самоуверенность, что она вам уже не нужна. В результате чего теряете руководство в повседневной жизни и получение откровений.
Чтобы этого не случилось, посмотрите в церкви в притворе храма церковный календарь со всеми праздниками, отмечаемыми церковью. В нем указаны седьмицы напротив каждой недели. В Библии, покупая ее, посмотрите в конце книги наличие этих седьмиц. В них указаны главы, необходимые к чтению в каждую неделю.
Для чего страдал старец Силуан.
И две тысячи лет война,
Война без особых причин.
(В.Цой)
К монахам однажды пришел монах-пустынник около 70 лет и рассказал о себе, что после многих лет сердечных болей за творящееся в мире и многих дней плача от отчаяния за мир, если они, монахи, отрекшиеся от мира ради Христа, не могут спастись, то кто тогда вообще может, к нему явился Господь и спросил:
-Ты почему так плачешь?
Старец молчал.
-Разве ты не знаешь, что Я буду судить мир?
Старец опять молчал.
-Я помилую всякого человека, который хотя бы однажды в жизни призвал Бога.
"Во мне, -сказал старец, -пробежала мысль:"Тогда зачем мы так мучаемся каждый день?"
Господь на движение его мысли ответил:
-Те, что страдают за заповедь Мою в Царствии Небесном будут моими друзьями, а остальных я только помилую.
Без сомнения не я один буду благословлять старца за возможность услышать это Слово Божие, хвататься за Которое мне приходилось десятки раз. Милый старче ...
Мне доводилось три раза призывать Имя Божие на помощь. Первый случай описан в моей книге "Иисус Христос или путешествие одного сознания", когда моя кошка чуть не отправила меня на тот свет. Второй раз я призывал Имя Господне в больнице в августе 1998 года, когда услышал по приемнику, что в Боливии война не прекращается уже 50 лет. Выход в положении я видел в скорейшем издании своей книги, но перед этим моя врач Валентина Никифоровна Коречко сказала мне, что мне еще придется полежать. От призыва Господнего Имени в голову немедленно опустился план действий: симулировать аппендицит, и когда переведут в другую больницу, бежать до операции, а, может быть, и после до выписки. Мне Надежда Ивановна -старшая медсестра - поверила, и вечером я был отправлен в первую горбольницу. Дежурным хирургом был мой знакомый парень - Игорь Меркулов, с кем мы работали в пульмонологии в конце 80-х. Я-санитаром, он -медбратом. Не найдя у меня показаний к операции, так как я не знал буквальные симптомы аппендицита, кроме болей в правой нижней части живота, он с парнями ушел.