Страница:
Выйдя из больницы, я решил бежать сейчас, но санитар мой меня
догнал, так как тело мое было разбалансировано, и правая часть отлична от левой. Я скоро стал спотыкаться и упал, а он через меня, поцарапав себе лицо об асфальт. Меня привел в отделение, где меня привязали на 4 суток к постели. В первый же вечер ко мне подошел один ортодоксально настроенный больной и сказал:
-За то, что ты сделал санитару такое - я тебя сегодня ночью придушу вот этими руками, когда ты будешь спать.
И показал как он это сделает. Я не мог ни пошевелиться, также как и позвать кого-либо на помощь, так как он сразу отошел. Санитары бы еще и посмеялись надо мной, так как он мог сказать, что он пошутил, а они были настроены ко мне определенно отрицательно. Оставалось вспоминать, что "...не бойтесь убивающих тело, потом не могущих ничего более сделать; Но скажу вам кого бояться: бойтесь того, кто по убиении может ввегнуть в геенну; ей говорю вам, того бойтесь"(Лука 12, 4-5). Утром оказалось, что этот больной пошутил.
Третий раз призыв Имени Господнего был при вечернем чтении молитв во время поста, когда глаза остановились на строчке:"Имя Твое призываем" и не смогли двинуться дальше, также как я обнаружил, что не могу пошевелиться вообще никак. Оставалось делать то, что подсказывало мне созерцаемое. В голову сразу опустились другие мысли, и чтение пошло дальше.
В больнице со мной лежал 17-летний парень по вере -сатанист. Худой, как жизнь вне Бога, он позволял на себе показывать одному больному гипноз.
- Видел, как вороны летают пентаграммой? -спрашивал он у меня. -Мы на кладбище, когда собираемся, наблюдаем это.
"Мало тебе ужасов внешней жизни, так ты еще и внутренний мир им подчиняешь,"- думал я, зная, что сатаны он не видел. У меня было одно видение, от которого я трясся мелкой дрожью в течении нескольких часов, также как и при любом воспоминании о нем. В Храме, куда я тотчас пошел после этого видения, я около часа молился около распятия. Матушка Людмила, подойдя в этот момент ко мне, попросила во славу Божию перенести аналой, но я не мог пошевелиться и знаками ей показал, что не могу сейчас. Это было осенью 98 года.
В книге священника Родиона "Не участвуйте в делах тьмы", я прочел совет старца своему ученику, который рассказал ему об исцелении, которое он получил по молитве от Бога. Старец ему ответил, чтобы он немедленно просил у Бога забрать дар исцеления, а даровал бы видение грехов
своих. Этот случай мне здорово помог, потому что ужасы ада начинаются с ничтожных причин, коими являются мысли. И я своими глазами увидел, что лучше увечным войти в Царствие Божие, чем здоровым в геенну. Доверьтесь Христу, и Он вас Сам очистит с вашей верой в Него. А в какой-то период, пока вы не владеете своим восприятием, может, лучше просить у Бога болезни, чтобы не впасть в искушение.
В чем ошибся Дарвин.
К концу своей жизни он писал, что постепенно утратил веру в христианское учение, как Божественное откровение. Естественный отбор, по Дарвину, является движущей силой эволюции. Однако, откуда исходит та сила, которая заставляет живые организмы передвигаться в поисках лучших мест обитания, лучших партнеров для продолжения рода? На этот вопрос эволюционная теория Дарвина не дает ответа.
Если внимательно прочесть в Библии происхождение человека, то нет ни в чем противоречия с наукой ни в индивидуальном, ни в эволюционном отношении до пришествия Христа: "... ибо прах ты, и в прах возвратишься"(Быт. 3,19), если учитывать, что движущей силой, доведшей человека до современного вида был Божественный Дух. Он же является и движущей силой эволюции.
"Господь есть дух"(2Кор.3,17). "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"(Иоанн 4,24).
"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он будучи Господом неба и земли не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем..."(Деян.17,24-27).
"Одна кровь" - один род людей, возникший эволюционным путем или один человек, как Адам - все равно "виновник" появления человека на Земле - Господь Бог.
Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим.
Страшный Суд, как известно, человек переживает после смерти. Чем он характеризуется? Взору человека предстает вся его жизнь в течение
40 дней, после чего его душа отправляется в места, которые человек заслуживает за земные дела, за распоряжение своей земной жизнью. Чем характеризуется сознание психически больного человека? Отсутствием полноценного правильного мышления. Увлечением одной или несколькими бредовыми идеями. И небольшими просветами во времени простого восприятия. То есть, чтобы восстановить мышление ему нужно просмотреть всю свою жизнь в прошлом. То есть пережить Страшный Суд, так как нормального прошлого у него почти не было или не было вообще, если это полновесный больной. Но речь сейчас идет о больных, которые больные наполовину и могут читать.
Например, больной, убив кого-то из близких родственников, сходит с ума, потому что невозможно в здравом уме жить, постоянно помня что ты натворил. Он остается нормальным только наполовину, так как вторая часть его существа отключена. Для того, чтобы полностью восстановить ему свою память, нужно пережить сделанное им убийство и понять что чувствует человек во время той смерти, которую он ему уготовил. Иначе искупить свой грех просто невозможно. Но для этого нужно покаяться в нем.
Причина невозможности больному вылечиться состоит в том, что невозможно ни ему, ни кому бы то ни было, кроме Господа Бога, предусмотреть влияние всех сил, которые воздействуют на человека в конкретную единицу времени. Даже зная последствия воздействия этих сил. Например, один раз в туалет идешь потому, что вытягивает желание родственника, который уже пошел в туалет, а в другой раз идешь, потому что кто-то хочет позвонить к вам по телефону, с кем связывают сердечные отношения. Причем безразлично из вашего же города или из другого, как было у меня в 97 году, о чем я писал в своей первой книге. Более того, эмоциональное напряжение взрослых родственников во время посещения туалета иногда вызывает тягу духовного тела в области сердца и порывы целостности духовного тела со всколыхиванием внутренней черноты, вызывающей ужас.
"Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел, и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста".(Марк
9, 25-29).
"Шизо" - "раскалываю", "френ" -"ум".
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные"(Евр. 4,12).
Дай, Боже, больным жить так, как жил Апостол Павел.
Поэзия молитв.
"Радуйся, Невесто неневестная..."
Молитвы -это наше спасение. Загруженный ум сначала с потугами вбирает в себя старославянские слова, но постепенно многие из них начинают находить отзвук в сердце и начинаешь видеть, что они помогают решать тебе твои проблемы. Что у Святых были твои же проблемы, только почему-то они -Святые, и им молятся миллионы людей, а ты безвестный больной, обидеть которого может каждый. Возникает вопрос в чем же ты отличаешься о них? Неужели только в том, что они выполняли правила Библии?
Более того, видишь прямую защиту твоей души. Сколько лишнего пишется в мирских книгах и периодике. Прочитанная перед их чтением молитва настраивает тебя на правильное восприятие прочитанного, после чтения -отсекает все лишнее, что душа могла вобрать в себя, что неугодно Богу. Не говоря уже о необходимости молитвы перед выходом куда-либо, когда твое восприятие то взмывает к небесам, то в любую минуту может оказаться рядом с преисподней.
Сначала вообще не знаешь что у Бога просить, как просить и молитвы Святых учат этому. Постепенно втягиваешься в молитвы и начинаешь думать словами молитв. Утренние молитвы, которые не знаешь как закончить, потому что память начинает вытаскивать все новых и новых людей, которых знаешь и которым боишься не пожелать спасения, вдруг приходят среди бела дня на помощь, когда вас сила Господня затягивает на рынок, сквозь который вам предстоит пройти, вдруг разъезжающееся сознание вспоминает, что на том конце рынка торгует человек, за которого вы молитесь каждое утро, вы цепляетесь за эту мысль сознанием и, продолжая непрестанно молиться, проходите сквозь рынок уже бесстрашно. После одного такого случая вы начинаете уже искать в своем сознании знакомых, за кого бы вам можно было помолиться.
Перед сном, после сна, перед едой, после еды, перед делом, после
дела молитвы должны быть обязательны.
Особенное внимание обратите на 24 молитвы Иоанна Златоуста по числу часов в сутках. Их краткость позволяет прибегать к ним, когда ум зажат, а надо срочно прочесть молитву для начала какого-нибудь дела. Кроме этого не забывайте молиться и своими словами.
В слова "мы", "нас" в молитвах как можно скорей вкладывайте смысл всего мира.
Сначала тыкаешься, как слепой котенок, перед каждым новым делом, не зная где конец одного дела и начало другого, чтобы прочесть молитву перед началом дела и после. А если одно дело продолжение другого? Ум зажат, память подводит, ежеминутно кидаешься к молитвослову. Но постепенно, вверив себя Христу, начинаешь осознавать, что твои и Его дела идут к одной цели -твоему же спасению и помощи людям. Что все, делаемое ради Него, можно охватывать одной молитвой -весь цикл дел, связанных воедино. Молитвы из обезличенных вначале начинают разбираться по каждым конкретным случаям жизни. Начинаешь представлять внутренний мир каждого Святого, Кому принадлежит молитва.
Молитву о предстоящем деле лучше читать сразу после молитвы о законченном. Закончив дело, подумайте чем вам нужно заняться сейчас, затем прочтите следующую молитву.
Говоря "спасибо" людям, вкладывайте в уме полный смысл этого слова:"Спаси Бог" (эту душу). Если б вы знали какое счастье увидеть улыбку на лице у человека в ответ на свою, а не гримасу, после чего понять, что это только внутренне ты улыбаешься, а внешне, судя по всему, выходит то, что ты видишь перед собой. Говоря так, вы начнете видеть улыбки.
Молитва может спасти и от чрезмерной любви. На тренировке, потренировавшись с одной девушкой, я вдруг обнаружил к ней сильное чувство, так как та девушка, с которой я хотел пожениться, такими способностями не обладала, но зная чем может закончиться потакание этому своему чувству я стал усиленно молиться и успокоился.
Летом 98 года в церкви, отец Серафим, глядя, как я целую икону пресвятой Богородицы, когда я подошел к нему на целование креста, тихо сказал мне:"Поздравляю". И хотя я был потрясен и тронут, чувствовал, что недостоин этого поздравления, так как мое сердце было каменным. Чувства к Матери Марии у меня начали появляться спустя год, когда выполняя Богородичное правило (ежедневное чтение по 150 молитв "Богоро
дице Дево, радуйся", через каждые 10 молитв перемежающихся молитвами "Отче наш" и "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу"), я успокоил разбушевавшийся ум, когда начал чувствовать Ее ласковое прикосновение от обращения к Ней.
Однажды парень, к которому я ходил в больницу (психиатрическую), сказал мне, что у него отобрала санитарка все молитвословы и сдала их на хранение.
О рождении Христа.
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого вы имеете от Бога, и вы не свои"(1Кор.6,19).
"Рождество Иисуса было так: по обручении Матери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что во чреве Она имеет от Духа Святого. Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда помыслил это, -се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого"(Мат.1,18-20).
Скольких людей не пускает в веру этот вопрос. Если Ангел Господень Марии предсказал ей рождение от Нее Спасителя, неужели свои последующие поступки Она делала не ведомая свыше?
"Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим"(Лука 1,35). Где здесь сказано о сверхъестественном зачатии?
Смысл ритуалов.
Однажды, когда я сходя с ума от запертости мыслей в моей голове и теле и от ужаса от происходящего со мной, прикоснулся лбом к церковному полу, почувствовал оживление плоти и мыслей, а себя спасающимся.
Преклонение головы очищает вашу голову от скверных мыслей до плеч, грудной поклон -до сердца, очищая его, поясной -живот, коленопреклоненное моление очищает все ваше тело до пят.
Перед целованием креста или рук благославляющего священника не забудьте сложить руки в низу живота чашечкой правая поверх левой, так как купание в очищенной человеческой энергии может лишить вас ощущения собственного тела. Также как и сложить руки на груди правая поверх левой перед Святым Причащением.
Смысл ношения крестика я понял еще 3 года назад, когда сила моих грехов, а, возможно, не только их, скопившаяся у меня на голове, нача
ла клонить мои глаза к земле. Взгляд, падая на Христа, поневоле освобождался от этой силы.
Однажды в церкви я опоздал на исповедь, но хотел причаститься и был готов к Причастию. Когда оно началось, я почувствовал, что мое желание схватывается вверху над головой единомыслием людей, и меня влечет в очередь к чаше. Остановиться я не мог, поэтому впал во внутренний конфликт, который разрешился рвотными спазмами. Если бы я после 12 часов ночи поел, то содержимое моего желудка осталось бы на полу в церкви.
Будет ли конец света.
"... Ибо тот день не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха сын погибели..."(2Фес.2,3).
Это говорит о том, что для конца света нужно условие. То есть если это условие не свершится, конец света никогда не наступит? И не будет на Земле Царства Божия?
"... Не придет Царствие Божие приметным образом. И не скажут: "вот оно здесь", или: "вот оно там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". (Лука 17,20-21).
"Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете увидеть хотя один из дней жизни Сына Человеческого, и не увидите; И скажут вам: "вот, здесь" или: "вот, там, -не ходите и не гоняйтесь; Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой". (Лука 17, 22-24).
Но если не придет Царствие Божие вне нас, то когда осуществится второе пришествие Господа? Ведь для Его второго пришествия нужно условие появления беззаконника: "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убъет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями ложными". (2Фес. 2,8). То есть Господь придет при условии появления беззаконника -антихриста, для чего дан образ пришествия Его - с небес. Ведь если бы Он пообещал бы прийти в образе человеческом, сколько бы появилось мессий, если Царствие Божие в каждом человеке. Ведь каждый бы оправдывался словами из Библии: "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную"(Мат. 19,29). Любую благодать Божию воспринимая за
обещанное Христом воздаяние за отречение от мирской жизни. Но боязнь оказаться лжепророком удерживает в страхе Божием и заставляет оставаться в самоотречении и бдительности.
О втором пришествии Господа.
Но если случится так, что верующие будут бдительны, и не откроется отступник, значит не будет второго пришествия Господа?
"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанн 14,23). То есть ждать Господа надо.
Конец света, как и второе пришествие Господа, исходя из этих стихов, явление индивидуального характера.
О воскресении.
Но если Царство Божие не придет вовне, встает вопрос об обещанном воскресении мертвых, "ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших". (1Кор. 15, 16-20) "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное"( 1Кор. 15, 42-44).
Глядя, как матушка собирает продукты на Танины поминки, я вспомнил, "впрочем спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием"(1Тим, 2,15). Столько ли нужны умершим наши продукты, как наши молитвы? Когда они никуда от нас не уходят, а страдают вместе с нами, если мы грешим и радуются вместе с нами, если мы радуемся.
Как воскреснут мертвые? - в своих детях:"впрочем спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием"(1Тим, 2,15).
О Страшном Суде.
Если не будет Царства Божия вне нас, значит, не будет и Страшного Суда?
Будет, если количеством своих грехов вы превысите вмещаемое их вашей плотью число и не покаетесь:
"Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день"(Иоанн 12, 48).
Для того, чтобы этого не случилось, полезно вспомнить смысл Святого Причастия в случае смертельной опасности:
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"(Иоанн 6,54). Я проверил действенность
этих слов на себе.
Сон и смерть.
"Где-то есть люди, для которых
есть день и есть ночь".(В.Цой)
"А ночи там не будет"(Откр. 21,25).
Искренность Виктора дает возможность проследить все заповеди христианства и чистого человека на его восприятии жизни.
"Я не знаю как мне прожить следующий день".
"Я знаю завтра будет то же, что и вчера"(В. Цой).
"Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дни -для Господа не различает"(Рим.14, 5-6).
Если до прихода ко Христу я спал до 10-11 часов дня, в то время как ложился в 8-9 вечера, и часто днем ложился поспать, раздираясь на желания жить и спать, то сейчас я часто спал по 5 часов в сутки и выдерживал, хотя для нормы достаточным было 7 часов.
В "Кратком пособии по благочестивой жизни" есть совет ложиться спать, представляя, что ложишься в гроб, одеяло -саваном. После просыпания принудить себя к вставанию, не оставаться долго неодетым. После молитв подумать о смысле жизни, рае и аде, принять решение поступать во всем так, как поступал Господь. Поблагодарить Бога за то, что он даровал тебе еще один день жизни.
Очень похожие чувства я пережил в морге, куда приходил к Александру Евгеньевичу Куликову выпросить у него невостребованный труп для того, чтобы сделать скелет человека для наглядного пособия. Ожидая Мартироса Оганесовича Гиголяна - преподавателя судебной анатомии в медакадемии, обещавшего мне дать кости для уроков анатомии, я вышел из коридора с лабораториями в комнату, где посреди нее на возвышенности
стоял гроб с телом умершей женщины. Его окружали родственники умершей.
Я про себя помолился за нее и прошел к двери, на которой висела табличка:"Посторонним вход строго запрещен!" Я не знал посторонний я или нет, так как в морге бывал иногда и с трупами дело имел, поэтому я открыл дверь и заглянул во вторую дверь. На столе лежал окровавленный труп со спиленной крышкой черепа.
Все остальное время, пока Мартирос Оганесович не вышел, я думал о смысле жизни, о том, как ничтожно мало хорошего я сделал за свою жизнь и какое счастье, что есть отдушина надеяться на обещание Господа вечной жизни.
Жизнь заканчивается с последней мыслью. Орган, сквозь который проходят все мысли - сердце: "А исходящее из уст -из сердца исходит"(Мат.15,18).
Сердце и мозг, как известно, взаимосвязаны между собой одним общим процессом -мышлением. Но на пути между ними стоит один парный орган, служащий фильтром мыслей -легкие. Каждое из которых состоит из легочного мешка, называемого иначе духовное тело. Именно легкие служат вратами в Царствие Небесное.
Возникла, допустим, нечистая мысль в сердце. Тело и душа требуют чистоты, поэтому эта мысль отталкивается из сердца, находя себе оправдание. Но легочный мешок оставляет эту мысль на месте. В результате чего сердце обрастает грязью. Но с грязью мириться не хочет даже самый отпетый грязнуля, поэтому он выталкивает ее по прежнему, приходя в конфликт с самим собой. Вместо покаяния, принятия этой грязи на свой счет и ее забвения.
Но духовных тел у человека, не пришедшего к Богу -2. И в каждом из них лежит достоверная информация о происходящем. Охватывая и сердце, и голову они, в случае сердечной чистоты незаметны, в случае же появления конфликта вытаскивают из своих анналов всю информацию, приведшую к боли. Причем, налагаясь одно на другое, они своими краями служат для сердца тем самым жалом, который причиняет боль.
"И чтоб я не превозносился чрезвычайностию откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился".(2Кор.12,7).
Если человек и сейчас продолжает упорствовать в своих грехах, сердце начинает отжиматься от мозга этими духовными телами, в результате чего наступает смерть.
"Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти грех;
а сила греха - закон"(1 Кор. 15, 55-56).
Так как духовных тел 2 и правое отстоит дальше от сердца, то в нем хранится информация в неприкосновенности в отличие от левого, в котором непрестанно с работой ума и сердца происходит процесс мышления. Когда человек затрудняется в чем-либо -на помощь ему приходит информация, доставаемая из правого духовного тела, подтверждая народную мудрость, что ангел-хранитель находится за правым плечом. Именно потому, что духовных тел 2 - Бога обмануть нельзя, так как в правом духовном теле хранится все, что вы не только совершили, но и подумали при этом.
Вызывает ужас, что многие люди входят в смерть некрещеными или нераскаявшимися, и опыт, накопленный Христианством, известен сегодня немногим мирским людям, которые, хоть и не верят, все равно подвластны Богу. Что для каждого отдельного случая смерти и жизни есть Святой, которому следует молиться.
Это незнание о жизни умерших приводит к абсурдным поступкам живых.
Погибает крупный военачальник, его семье дают квартиру, надо понимать улучшенную. В то время как умершему, так же как и живым, нужна память о нем. Где лучше сохранить память о нем, как не в старой квартире. Назвать его именем улицу, училище, учредить премию его имени. А квартиру отдать одним их стольких нуждающихся в ней.
Кто из нас помнит своих предков старше дедов или прадедов? И именно молясь за упокой души недавно умерших родственников, начинаешь думать и о давно умерших, что и им, давно забытым, ты сейчас можешь помочь молитвой.
Именно поэтому древние люди отмечали день поминок за день до дня смерти умершего, чтобы в день смерти не было единомыслия о ней, а душа умершего оставалась над головами.
Каждая история, в которой принимал участие какой-либо священник начинает иметь глубочайший смысл.
Одна знакомая женщина рассказала мне такую историю. Ее погибший сын был некрещеным, и священник посоветовал ей освятить немного земли и отвезти ее к нему на могилу. Землю освятили, но кладбище находится в 8 километрах от города, и нужна была машина, а знакомая этой женщины никак не могла собраться со своим мужем, чтобы съездить и сделать это на своей машине. И в одну ночь ей приснился этот парень, с грустью ее вопрошавший:"Ну, что же вы никак не можете съездить ко мне на могилу?"
"Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Матф. 18,14).
С тоской я вспоминал, что когда в 1997 году был у отца, мне было видение церкви в правом полушарии, которое я не понял. Тогда можно было спасти отца от смерти, если бы я в церковь пошел. Он умер через год от острого лейкоза. Слава Богу, его крестил перед смертью Ваня -мой брат.
С таким же чувством вины я вспоминал и свою сестру, умершую от рака, хотя крестившуюся после постановки диагноза. Я в то время был уверен, что она уже не умрет. Не придавал тогда такого значения молитвам, как сейчас. Но да,"если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" (2Тим. 2,11).
Туалет.
Если больной, живущий в межвременье, или под лекарствами при посещении туалета испытывает те же чувства, что и здоровый человек, то после отказа от лекарств возможны случаи созерцания ужасов ада. Поэтому бдительность, молитва, память о возможности перекреститься просто необходимы. Вы увидите, что желание сходить в туалет возникает в левой половине тела, поэтому старайтесь поворачиваться через правое плечо, чтобы не терять полного ощущения собственного тела.
догнал, так как тело мое было разбалансировано, и правая часть отлична от левой. Я скоро стал спотыкаться и упал, а он через меня, поцарапав себе лицо об асфальт. Меня привел в отделение, где меня привязали на 4 суток к постели. В первый же вечер ко мне подошел один ортодоксально настроенный больной и сказал:
-За то, что ты сделал санитару такое - я тебя сегодня ночью придушу вот этими руками, когда ты будешь спать.
И показал как он это сделает. Я не мог ни пошевелиться, также как и позвать кого-либо на помощь, так как он сразу отошел. Санитары бы еще и посмеялись надо мной, так как он мог сказать, что он пошутил, а они были настроены ко мне определенно отрицательно. Оставалось вспоминать, что "...не бойтесь убивающих тело, потом не могущих ничего более сделать; Но скажу вам кого бояться: бойтесь того, кто по убиении может ввегнуть в геенну; ей говорю вам, того бойтесь"(Лука 12, 4-5). Утром оказалось, что этот больной пошутил.
Третий раз призыв Имени Господнего был при вечернем чтении молитв во время поста, когда глаза остановились на строчке:"Имя Твое призываем" и не смогли двинуться дальше, также как я обнаружил, что не могу пошевелиться вообще никак. Оставалось делать то, что подсказывало мне созерцаемое. В голову сразу опустились другие мысли, и чтение пошло дальше.
В больнице со мной лежал 17-летний парень по вере -сатанист. Худой, как жизнь вне Бога, он позволял на себе показывать одному больному гипноз.
- Видел, как вороны летают пентаграммой? -спрашивал он у меня. -Мы на кладбище, когда собираемся, наблюдаем это.
"Мало тебе ужасов внешней жизни, так ты еще и внутренний мир им подчиняешь,"- думал я, зная, что сатаны он не видел. У меня было одно видение, от которого я трясся мелкой дрожью в течении нескольких часов, также как и при любом воспоминании о нем. В Храме, куда я тотчас пошел после этого видения, я около часа молился около распятия. Матушка Людмила, подойдя в этот момент ко мне, попросила во славу Божию перенести аналой, но я не мог пошевелиться и знаками ей показал, что не могу сейчас. Это было осенью 98 года.
В книге священника Родиона "Не участвуйте в делах тьмы", я прочел совет старца своему ученику, который рассказал ему об исцелении, которое он получил по молитве от Бога. Старец ему ответил, чтобы он немедленно просил у Бога забрать дар исцеления, а даровал бы видение грехов
своих. Этот случай мне здорово помог, потому что ужасы ада начинаются с ничтожных причин, коими являются мысли. И я своими глазами увидел, что лучше увечным войти в Царствие Божие, чем здоровым в геенну. Доверьтесь Христу, и Он вас Сам очистит с вашей верой в Него. А в какой-то период, пока вы не владеете своим восприятием, может, лучше просить у Бога болезни, чтобы не впасть в искушение.
В чем ошибся Дарвин.
К концу своей жизни он писал, что постепенно утратил веру в христианское учение, как Божественное откровение. Естественный отбор, по Дарвину, является движущей силой эволюции. Однако, откуда исходит та сила, которая заставляет живые организмы передвигаться в поисках лучших мест обитания, лучших партнеров для продолжения рода? На этот вопрос эволюционная теория Дарвина не дает ответа.
Если внимательно прочесть в Библии происхождение человека, то нет ни в чем противоречия с наукой ни в индивидуальном, ни в эволюционном отношении до пришествия Христа: "... ибо прах ты, и в прах возвратишься"(Быт. 3,19), если учитывать, что движущей силой, доведшей человека до современного вида был Божественный Дух. Он же является и движущей силой эволюции.
"Господь есть дух"(2Кор.3,17). "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине"(Иоанн 4,24).
"Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он будучи Господом неба и земли не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все; от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем..."(Деян.17,24-27).
"Одна кровь" - один род людей, возникший эволюционным путем или один человек, как Адам - все равно "виновник" появления человека на Земле - Господь Бог.
Доброго ответа на Страшном Судилище Христове просим.
Страшный Суд, как известно, человек переживает после смерти. Чем он характеризуется? Взору человека предстает вся его жизнь в течение
40 дней, после чего его душа отправляется в места, которые человек заслуживает за земные дела, за распоряжение своей земной жизнью. Чем характеризуется сознание психически больного человека? Отсутствием полноценного правильного мышления. Увлечением одной или несколькими бредовыми идеями. И небольшими просветами во времени простого восприятия. То есть, чтобы восстановить мышление ему нужно просмотреть всю свою жизнь в прошлом. То есть пережить Страшный Суд, так как нормального прошлого у него почти не было или не было вообще, если это полновесный больной. Но речь сейчас идет о больных, которые больные наполовину и могут читать.
Например, больной, убив кого-то из близких родственников, сходит с ума, потому что невозможно в здравом уме жить, постоянно помня что ты натворил. Он остается нормальным только наполовину, так как вторая часть его существа отключена. Для того, чтобы полностью восстановить ему свою память, нужно пережить сделанное им убийство и понять что чувствует человек во время той смерти, которую он ему уготовил. Иначе искупить свой грех просто невозможно. Но для этого нужно покаяться в нем.
Причина невозможности больному вылечиться состоит в том, что невозможно ни ему, ни кому бы то ни было, кроме Господа Бога, предусмотреть влияние всех сил, которые воздействуют на человека в конкретную единицу времени. Даже зная последствия воздействия этих сил. Например, один раз в туалет идешь потому, что вытягивает желание родственника, который уже пошел в туалет, а в другой раз идешь, потому что кто-то хочет позвонить к вам по телефону, с кем связывают сердечные отношения. Причем безразлично из вашего же города или из другого, как было у меня в 97 году, о чем я писал в своей первой книге. Более того, эмоциональное напряжение взрослых родственников во время посещения туалета иногда вызывает тягу духовного тела в области сердца и порывы целостности духовного тела со всколыхиванием внутренней черноты, вызывающей ужас.
"Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел, и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста".(Марк
9, 25-29).
"Шизо" - "раскалываю", "френ" -"ум".
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные"(Евр. 4,12).
Дай, Боже, больным жить так, как жил Апостол Павел.
Поэзия молитв.
"Радуйся, Невесто неневестная..."
Молитвы -это наше спасение. Загруженный ум сначала с потугами вбирает в себя старославянские слова, но постепенно многие из них начинают находить отзвук в сердце и начинаешь видеть, что они помогают решать тебе твои проблемы. Что у Святых были твои же проблемы, только почему-то они -Святые, и им молятся миллионы людей, а ты безвестный больной, обидеть которого может каждый. Возникает вопрос в чем же ты отличаешься о них? Неужели только в том, что они выполняли правила Библии?
Более того, видишь прямую защиту твоей души. Сколько лишнего пишется в мирских книгах и периодике. Прочитанная перед их чтением молитва настраивает тебя на правильное восприятие прочитанного, после чтения -отсекает все лишнее, что душа могла вобрать в себя, что неугодно Богу. Не говоря уже о необходимости молитвы перед выходом куда-либо, когда твое восприятие то взмывает к небесам, то в любую минуту может оказаться рядом с преисподней.
Сначала вообще не знаешь что у Бога просить, как просить и молитвы Святых учат этому. Постепенно втягиваешься в молитвы и начинаешь думать словами молитв. Утренние молитвы, которые не знаешь как закончить, потому что память начинает вытаскивать все новых и новых людей, которых знаешь и которым боишься не пожелать спасения, вдруг приходят среди бела дня на помощь, когда вас сила Господня затягивает на рынок, сквозь который вам предстоит пройти, вдруг разъезжающееся сознание вспоминает, что на том конце рынка торгует человек, за которого вы молитесь каждое утро, вы цепляетесь за эту мысль сознанием и, продолжая непрестанно молиться, проходите сквозь рынок уже бесстрашно. После одного такого случая вы начинаете уже искать в своем сознании знакомых, за кого бы вам можно было помолиться.
Перед сном, после сна, перед едой, после еды, перед делом, после
дела молитвы должны быть обязательны.
Особенное внимание обратите на 24 молитвы Иоанна Златоуста по числу часов в сутках. Их краткость позволяет прибегать к ним, когда ум зажат, а надо срочно прочесть молитву для начала какого-нибудь дела. Кроме этого не забывайте молиться и своими словами.
В слова "мы", "нас" в молитвах как можно скорей вкладывайте смысл всего мира.
Сначала тыкаешься, как слепой котенок, перед каждым новым делом, не зная где конец одного дела и начало другого, чтобы прочесть молитву перед началом дела и после. А если одно дело продолжение другого? Ум зажат, память подводит, ежеминутно кидаешься к молитвослову. Но постепенно, вверив себя Христу, начинаешь осознавать, что твои и Его дела идут к одной цели -твоему же спасению и помощи людям. Что все, делаемое ради Него, можно охватывать одной молитвой -весь цикл дел, связанных воедино. Молитвы из обезличенных вначале начинают разбираться по каждым конкретным случаям жизни. Начинаешь представлять внутренний мир каждого Святого, Кому принадлежит молитва.
Молитву о предстоящем деле лучше читать сразу после молитвы о законченном. Закончив дело, подумайте чем вам нужно заняться сейчас, затем прочтите следующую молитву.
Говоря "спасибо" людям, вкладывайте в уме полный смысл этого слова:"Спаси Бог" (эту душу). Если б вы знали какое счастье увидеть улыбку на лице у человека в ответ на свою, а не гримасу, после чего понять, что это только внутренне ты улыбаешься, а внешне, судя по всему, выходит то, что ты видишь перед собой. Говоря так, вы начнете видеть улыбки.
Молитва может спасти и от чрезмерной любви. На тренировке, потренировавшись с одной девушкой, я вдруг обнаружил к ней сильное чувство, так как та девушка, с которой я хотел пожениться, такими способностями не обладала, но зная чем может закончиться потакание этому своему чувству я стал усиленно молиться и успокоился.
Летом 98 года в церкви, отец Серафим, глядя, как я целую икону пресвятой Богородицы, когда я подошел к нему на целование креста, тихо сказал мне:"Поздравляю". И хотя я был потрясен и тронут, чувствовал, что недостоин этого поздравления, так как мое сердце было каменным. Чувства к Матери Марии у меня начали появляться спустя год, когда выполняя Богородичное правило (ежедневное чтение по 150 молитв "Богоро
дице Дево, радуйся", через каждые 10 молитв перемежающихся молитвами "Отче наш" и "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу"), я успокоил разбушевавшийся ум, когда начал чувствовать Ее ласковое прикосновение от обращения к Ней.
Однажды парень, к которому я ходил в больницу (психиатрическую), сказал мне, что у него отобрала санитарка все молитвословы и сдала их на хранение.
О рождении Христа.
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого вы имеете от Бога, и вы не свои"(1Кор.6,19).
"Рождество Иисуса было так: по обручении Матери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что во чреве Она имеет от Духа Святого. Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда помыслил это, -се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого"(Мат.1,18-20).
Скольких людей не пускает в веру этот вопрос. Если Ангел Господень Марии предсказал ей рождение от Нее Спасителя, неужели свои последующие поступки Она делала не ведомая свыше?
"Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим"(Лука 1,35). Где здесь сказано о сверхъестественном зачатии?
Смысл ритуалов.
Однажды, когда я сходя с ума от запертости мыслей в моей голове и теле и от ужаса от происходящего со мной, прикоснулся лбом к церковному полу, почувствовал оживление плоти и мыслей, а себя спасающимся.
Преклонение головы очищает вашу голову от скверных мыслей до плеч, грудной поклон -до сердца, очищая его, поясной -живот, коленопреклоненное моление очищает все ваше тело до пят.
Перед целованием креста или рук благославляющего священника не забудьте сложить руки в низу живота чашечкой правая поверх левой, так как купание в очищенной человеческой энергии может лишить вас ощущения собственного тела. Также как и сложить руки на груди правая поверх левой перед Святым Причащением.
Смысл ношения крестика я понял еще 3 года назад, когда сила моих грехов, а, возможно, не только их, скопившаяся у меня на голове, нача
ла клонить мои глаза к земле. Взгляд, падая на Христа, поневоле освобождался от этой силы.
Однажды в церкви я опоздал на исповедь, но хотел причаститься и был готов к Причастию. Когда оно началось, я почувствовал, что мое желание схватывается вверху над головой единомыслием людей, и меня влечет в очередь к чаше. Остановиться я не мог, поэтому впал во внутренний конфликт, который разрешился рвотными спазмами. Если бы я после 12 часов ночи поел, то содержимое моего желудка осталось бы на полу в церкви.
Будет ли конец света.
"... Ибо тот день не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха сын погибели..."(2Фес.2,3).
Это говорит о том, что для конца света нужно условие. То есть если это условие не свершится, конец света никогда не наступит? И не будет на Земле Царства Божия?
"... Не придет Царствие Божие приметным образом. И не скажут: "вот оно здесь", или: "вот оно там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". (Лука 17,20-21).
"Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете увидеть хотя один из дней жизни Сына Человеческого, и не увидите; И скажут вам: "вот, здесь" или: "вот, там, -не ходите и не гоняйтесь; Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой". (Лука 17, 22-24).
Но если не придет Царствие Божие вне нас, то когда осуществится второе пришествие Господа? Ведь для Его второго пришествия нужно условие появления беззаконника: "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убъет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями ложными". (2Фес. 2,8). То есть Господь придет при условии появления беззаконника -антихриста, для чего дан образ пришествия Его - с небес. Ведь если бы Он пообещал бы прийти в образе человеческом, сколько бы появилось мессий, если Царствие Божие в каждом человеке. Ведь каждый бы оправдывался словами из Библии: "И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную"(Мат. 19,29). Любую благодать Божию воспринимая за
обещанное Христом воздаяние за отречение от мирской жизни. Но боязнь оказаться лжепророком удерживает в страхе Божием и заставляет оставаться в самоотречении и бдительности.
О втором пришествии Господа.
Но если случится так, что верующие будут бдительны, и не откроется отступник, значит не будет второго пришествия Господа?
"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанн 14,23). То есть ждать Господа надо.
Конец света, как и второе пришествие Господа, исходя из этих стихов, явление индивидуального характера.
О воскресении.
Но если Царство Божие не придет вовне, встает вопрос об обещанном воскресении мертвых, "ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших". (1Кор. 15, 16-20) "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное"( 1Кор. 15, 42-44).
Глядя, как матушка собирает продукты на Танины поминки, я вспомнил, "впрочем спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием"(1Тим, 2,15). Столько ли нужны умершим наши продукты, как наши молитвы? Когда они никуда от нас не уходят, а страдают вместе с нами, если мы грешим и радуются вместе с нами, если мы радуемся.
Как воскреснут мертвые? - в своих детях:"впрочем спасется чрез чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием"(1Тим, 2,15).
О Страшном Суде.
Если не будет Царства Божия вне нас, значит, не будет и Страшного Суда?
Будет, если количеством своих грехов вы превысите вмещаемое их вашей плотью число и не покаетесь:
"Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день"(Иоанн 12, 48).
Для того, чтобы этого не случилось, полезно вспомнить смысл Святого Причастия в случае смертельной опасности:
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день"(Иоанн 6,54). Я проверил действенность
этих слов на себе.
Сон и смерть.
"Где-то есть люди, для которых
есть день и есть ночь".(В.Цой)
"А ночи там не будет"(Откр. 21,25).
Искренность Виктора дает возможность проследить все заповеди христианства и чистого человека на его восприятии жизни.
"Я не знаю как мне прожить следующий день".
"Я знаю завтра будет то же, что и вчера"(В. Цой).
"Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дни -для Господа не различает"(Рим.14, 5-6).
Если до прихода ко Христу я спал до 10-11 часов дня, в то время как ложился в 8-9 вечера, и часто днем ложился поспать, раздираясь на желания жить и спать, то сейчас я часто спал по 5 часов в сутки и выдерживал, хотя для нормы достаточным было 7 часов.
В "Кратком пособии по благочестивой жизни" есть совет ложиться спать, представляя, что ложишься в гроб, одеяло -саваном. После просыпания принудить себя к вставанию, не оставаться долго неодетым. После молитв подумать о смысле жизни, рае и аде, принять решение поступать во всем так, как поступал Господь. Поблагодарить Бога за то, что он даровал тебе еще один день жизни.
Очень похожие чувства я пережил в морге, куда приходил к Александру Евгеньевичу Куликову выпросить у него невостребованный труп для того, чтобы сделать скелет человека для наглядного пособия. Ожидая Мартироса Оганесовича Гиголяна - преподавателя судебной анатомии в медакадемии, обещавшего мне дать кости для уроков анатомии, я вышел из коридора с лабораториями в комнату, где посреди нее на возвышенности
стоял гроб с телом умершей женщины. Его окружали родственники умершей.
Я про себя помолился за нее и прошел к двери, на которой висела табличка:"Посторонним вход строго запрещен!" Я не знал посторонний я или нет, так как в морге бывал иногда и с трупами дело имел, поэтому я открыл дверь и заглянул во вторую дверь. На столе лежал окровавленный труп со спиленной крышкой черепа.
Все остальное время, пока Мартирос Оганесович не вышел, я думал о смысле жизни, о том, как ничтожно мало хорошего я сделал за свою жизнь и какое счастье, что есть отдушина надеяться на обещание Господа вечной жизни.
Жизнь заканчивается с последней мыслью. Орган, сквозь который проходят все мысли - сердце: "А исходящее из уст -из сердца исходит"(Мат.15,18).
Сердце и мозг, как известно, взаимосвязаны между собой одним общим процессом -мышлением. Но на пути между ними стоит один парный орган, служащий фильтром мыслей -легкие. Каждое из которых состоит из легочного мешка, называемого иначе духовное тело. Именно легкие служат вратами в Царствие Небесное.
Возникла, допустим, нечистая мысль в сердце. Тело и душа требуют чистоты, поэтому эта мысль отталкивается из сердца, находя себе оправдание. Но легочный мешок оставляет эту мысль на месте. В результате чего сердце обрастает грязью. Но с грязью мириться не хочет даже самый отпетый грязнуля, поэтому он выталкивает ее по прежнему, приходя в конфликт с самим собой. Вместо покаяния, принятия этой грязи на свой счет и ее забвения.
Но духовных тел у человека, не пришедшего к Богу -2. И в каждом из них лежит достоверная информация о происходящем. Охватывая и сердце, и голову они, в случае сердечной чистоты незаметны, в случае же появления конфликта вытаскивают из своих анналов всю информацию, приведшую к боли. Причем, налагаясь одно на другое, они своими краями служат для сердца тем самым жалом, который причиняет боль.
"И чтоб я не превозносился чрезвычайностию откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился".(2Кор.12,7).
Если человек и сейчас продолжает упорствовать в своих грехах, сердце начинает отжиматься от мозга этими духовными телами, в результате чего наступает смерть.
"Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти грех;
а сила греха - закон"(1 Кор. 15, 55-56).
Так как духовных тел 2 и правое отстоит дальше от сердца, то в нем хранится информация в неприкосновенности в отличие от левого, в котором непрестанно с работой ума и сердца происходит процесс мышления. Когда человек затрудняется в чем-либо -на помощь ему приходит информация, доставаемая из правого духовного тела, подтверждая народную мудрость, что ангел-хранитель находится за правым плечом. Именно потому, что духовных тел 2 - Бога обмануть нельзя, так как в правом духовном теле хранится все, что вы не только совершили, но и подумали при этом.
Вызывает ужас, что многие люди входят в смерть некрещеными или нераскаявшимися, и опыт, накопленный Христианством, известен сегодня немногим мирским людям, которые, хоть и не верят, все равно подвластны Богу. Что для каждого отдельного случая смерти и жизни есть Святой, которому следует молиться.
Это незнание о жизни умерших приводит к абсурдным поступкам живых.
Погибает крупный военачальник, его семье дают квартиру, надо понимать улучшенную. В то время как умершему, так же как и живым, нужна память о нем. Где лучше сохранить память о нем, как не в старой квартире. Назвать его именем улицу, училище, учредить премию его имени. А квартиру отдать одним их стольких нуждающихся в ней.
Кто из нас помнит своих предков старше дедов или прадедов? И именно молясь за упокой души недавно умерших родственников, начинаешь думать и о давно умерших, что и им, давно забытым, ты сейчас можешь помочь молитвой.
Именно поэтому древние люди отмечали день поминок за день до дня смерти умершего, чтобы в день смерти не было единомыслия о ней, а душа умершего оставалась над головами.
Каждая история, в которой принимал участие какой-либо священник начинает иметь глубочайший смысл.
Одна знакомая женщина рассказала мне такую историю. Ее погибший сын был некрещеным, и священник посоветовал ей освятить немного земли и отвезти ее к нему на могилу. Землю освятили, но кладбище находится в 8 километрах от города, и нужна была машина, а знакомая этой женщины никак не могла собраться со своим мужем, чтобы съездить и сделать это на своей машине. И в одну ночь ей приснился этот парень, с грустью ее вопрошавший:"Ну, что же вы никак не можете съездить ко мне на могилу?"
"Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Матф. 18,14).
С тоской я вспоминал, что когда в 1997 году был у отца, мне было видение церкви в правом полушарии, которое я не понял. Тогда можно было спасти отца от смерти, если бы я в церковь пошел. Он умер через год от острого лейкоза. Слава Богу, его крестил перед смертью Ваня -мой брат.
С таким же чувством вины я вспоминал и свою сестру, умершую от рака, хотя крестившуюся после постановки диагноза. Я в то время был уверен, что она уже не умрет. Не придавал тогда такого значения молитвам, как сейчас. Но да,"если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" (2Тим. 2,11).
Туалет.
Если больной, живущий в межвременье, или под лекарствами при посещении туалета испытывает те же чувства, что и здоровый человек, то после отказа от лекарств возможны случаи созерцания ужасов ада. Поэтому бдительность, молитва, память о возможности перекреститься просто необходимы. Вы увидите, что желание сходить в туалет возникает в левой половине тела, поэтому старайтесь поворачиваться через правое плечо, чтобы не терять полного ощущения собственного тела.