Страница:
• над ребенком издеваются, оскорбляют или унижают его;
• ребенком манипулируют для решения собственных проблем, получения выгоды;
• ребенку прививают вредные привычки, знакомят со сторонами жизни, которые ему знать рано (алкоголь, наркотики, курение, порнография)».
Возможно, для кого-то из читателей приведенная выше информация будет откровением, ведь многие родители и не подозревают, что некоторые их действия по отношению к ребенку можно отнести к насильственным.
Что же можно порекомендовать родителям, которые хотели бы отказаться от использования насильственных методов, н о не знают как это сделать? Во-первых, осознать, что эти методы неэффективны и даже опасны как для физического, так и для психического и нравственного здоровья ребенка (о чем еще будет идти речь). Во-вторых, осознать, что служит толчком для применения насилия по отношению к детям, и здесь важное условие — этот толчок следует искать только внутри себя, а не вовне. В-третьих, научиться владеть собой, так как в большинстве случаев родители применяют насильственные методы из-за того, что не способны сдержаться (о методах эмоциональной саморегуляции мы еще будем вести разговор).
Игнорирование присутствия ребенка. Многие родители думают, что дети (особенно маленькие) ничего не понимают, и поэтому при них можно ссориться, смотреть по телевизору совсем не детские передачи, «перемывать косточки» знакомым и т п. Однако следует отметить, что на самом деле ребенок понимает гораздо больше, чем мы думаем. Известный французский психоаналитик Вилли Барраль отмечает: «Ребенок, даже самый маленький, слышит то, что мы ему говорим. Он слышит и то, что мы говорим не ему, но в его присутствии. Более того, он „слышит“ (ощущает, чувствует, понимает) и то, что мы ему не говорим».
Так что не стоит игнорировать присутствие ребенка, даже если нам кажется, что он не может что-либо понять.
И еще один совет: когда вы проводите время с ребенком, не вспоминайте о своих проблемах. Это поможет и вам (проблемы легче решить, когда можешь на время о них забыть), и вашим детям, которые еще очень хрупки, чтобы выдерживать «груз ваших проблем». Вилли Барраль пишет об этом: «Ребенок, как правило, беспокоится о родителях не меньше, чем они о нем, — с той разницей, что ребенку, незакаленному, неопытному, труднее нести груз тревог своих родителей».
Чтение морали. Кроме того, что чтение морали обычно сопровождается психологическим насилием над ребенком, следует отметить и то, что этот метод воспитания крайне малоэффективен и чаще всего приводит к совершенно противоположным результатам.
Что интересно, родители любят читать мораль своим детям именно тогда, когда у последних особенно развито, даже гипертрофированно, чувство противоречия — в подростковом возрасте.
Незнание и непонимание детей и приводит к тому, что дети все, что им пытаются навязать родители, воспринимают «в штыки». Некоторые родители могут возразить: «Но мы ведь хотим, как лучше, мы хотим помочь ребенку». Что ж, все хотят, как лучше, но, как сейчас модно говорить: «Хотел, как лучше, а получилось, как всегда». Да и для того, чтобы помочь ребенку, совсем не обязательно «забивать» ему голову своей моралью (в которую и сами-то не особенно верят). Гораздо эффективнее тактические приемы, использующие то самое чувство противоречия, о котором шла речь. Например, вам нужно, чтобы ребенок прочел какую-то книгу. Если вы будете день и ночь твердить ему о том, что эта книга очень интересна и полезна и что ему необходимо ее прочесть, то скорее всего эта книга никогда не будет прочитана (или при прочтении вызовет отвращение). Можно поступить по-другому: дать понять ребенку, что эту книгу ему читать еще рано, или она для него будет вредна, или он ничего в ней не поймет — тогда скорее всего эта книга будет сразу же прочитана. Такие методы гораздо более эффективные (но и требующие от родителей некоторого творчества), чем простое чтение морали.
Выбор за ребенка увлечения, профессии. Это одна из самых серьезных ошибок родителей, которая практически все время оправдывается благими намерениями. О том, почему очень важно дать ребенку возможность самому выбрать то, чем он хочет заниматься, а тем более профессию, мы поведем речь в главах, посвященных варне и карме ребенка.
Вмешательство в личную жизнь. Как и предыдущая ошибка, эта также является одной из самых серьезных, допускаемых родителями в отношениях с детьми. Так же, как и в предыдущем случае, вмешательство в личную жизнь ребенка объясняется самыми наилучшими побуждениями. В подобных случаях родители обычно говорят: «Мы хотим счастья своему ребенку». Однако есть счастье свободной личности и счастье раба (которое и счастьем-то назвать трудно). Похоже, родители, вмешивающиеся в личную жизнь ребенка, сами того на понимая, хотят для него именно счастья раба. Если же мы хотим, чтобы ребенок был личностью, и личностью свободной, то необходимо предоставить ему возможность жить своей жизнью, так, как он хочет, так, как ему предназначено, так, как ему предписывает карма. И если его душе необходим опыт неудач в личной жизни, то лучше всего будет, если он этот опыт получит. Родители, оберегающие ребенка от такого опыта, вмешиваются в его карму, чем, естественно, наносят вред, да и свою карму они также изрядно «портят». Тем же, для кого такие понятия, как карма и опыт души, ничего не говорят, следует знать о давно подмеченной закономерности: чем больше родители вмешиваются в личную жизнь своих детей, тем конфликтнее впоследствии складываются у них отношения с детьми, ибо ребенок (как ему кажется, не без основания) склонен винить во всех своих неудачах родителей.
Чрезмерная строгость и чрезмерная мягкость. И строгость, и мягкость в воспитании необходимы, в этом нет никаких сомнений. Однако ошибку допускают те родители, которые, уповая на одно из этих качеств, забывают про другое. Крайности не приводят ни к чему хорошему нигде — ни в политике, ни в управлении государством, ни в межличностных отношениях, а тем более крайности вредны в одном из важнейших дел человека на Земле — воспитании детей.
Конечно, придерживаться какой-то одной линии поведения с детьми гораздо легче, чем менять ее в зависимости от конкретной ситуации. Легче быть все время строгим или все время мягким, чем проявлять и строгость, и мягкость по необходимости. Но если главное для вас не собственный комфорт, а благополучие детей, то о крайностях лучше забыть.
Жалость. Когда говорят о жалости, то отмечают, что это чуть ли не главное качество русского народа, особенно присущее женщинам. Некоторые даже считают, что жалость — это одно из достоинств русского человека. Но так ли это? Является ли жалость достоинством? Попробуем разобраться.
Жалость — это сильное проявление эмоций, а значит, и серьезные затраты энергии. Это не только вредит здоровью жалеющего, но и мешает помочь тому человеку, которого нам жалко. Наши эмоции не дают нам возможности разглядеть наиболее приемлемый способ решения той или иной проблемы. В некоторых случаях (если не в большинстве) жалость абсолютна бесполезна. Например, нам жалко нищего. Однако от нашей жалости ничего не меняется (разве что нищий получит от нас немного энергии), он как был нищим, так и останется. А если уж говорить до конца откровенно, то жалеем мы в большинстве случаев не другого человека. Мы жалеем себя, мы как бы проецируем себя на его место, представляя, что было бы, если бы мы вдруг стали нищими, калеками, тяжелобольными и т. д.
Есть более высокие состояния, которые иногда путают с жалостью, — это сострадание и милосердие. Особенно хочется отметить милосердие, именно оно должно быть одним из главных принципов воспитания.
То, что в данном случае понимается под милосердием, можно объяснить с помощью пословицы, которая встречается у многих народов и звучит примерно так: «Вместо того, чтобы накормить голодного рыбой, дай ему сети и научи ловить рыбу». Накормить голодного рыбой — это и есть жалость, а вот дать ему сети и научить ловить рыбу — это уже милосердие.
У Аркадия и Бориса Стругацких есть прекрасные строки, с которыми трудно не согласиться: «Там, где присутствует милосердие, — там воспитание. Там, где милосердие отсутствует, где присутствует все что угодно, кроме милосердия, — там дрессировка. Через милосердие происходит воспитание Человека».
Недоверие. Очень тяжело дети воспринимают те случаи, когда взрослые (и особенно родители) им не доверяют. Зачастую это приводит к отчужденности, к возникновению такого же недоверия, но уже со стороны детей.
Если у родителей есть какие то основания не доверять собственному ребенку, то виноваты в этом прежде всего они сами, и недоверием ситуацию исправить нельзя, а можно лишь усугубить. И напротив, полное доверие, даже если ребенок вас подводит, может помочь и ему, и вам. Но и причину, породившую недоверие, также нужно исправлять, иначе ребенок может воспользоваться тем, что вы ему доверяете и «сядет вам на голову».
Следует понимать и то, что недоверие со стороны родителей приводит к негативной оценке детьми самих себя. Ребенок мыслит приблизительно так: «Если мне не доверяют, значит, есть этому причины, значит, я плохой, неумелый, глупый…»
Несправедливость. Необходимо сразу же отметить, что под несправедливостью родители и дети могут понимать разные вещи. То, что для некоторых родителей является естественным (например, решать за ребенка, чем ему заниматься), для детей может быть верхом несправедливости. Попробуем отметить какие поступки, действия (или бездействия) взрослых могут восприниматься ребенком как несправедливые:
Чем опасны проявления несправедливости по отношению к ребенку? С одной стороны, у ребенка может выработаться восприятие окружающего мира, как несправедливого, что, конечно же, не прибавит ему счастья. У этого ребенка не разовьется такое важное качество, как инициативность, и напротив, определяющим качеством для него станет пассивность.
С другой стороны, если ребенок заявляет родителям, о том, что они несправедливы по отношению к нему, а родители его грубо подавляют, то у ребенка может сформироваться устойчивое мнение, что отстаивать свои права опасно и лучше молча терпеть.
Прислушивайтесь к своим детям, когда они заявляют, что вы поступаете с ними несправедливо. Задумайтесь, возможно, они правы!
Навязывание веры. Ситуация, когда ребенок был вынужден следовать вере родителей, еще до недавнего времени была естественной. В наше же время и особенно в странах, которые называют себя цивилизованными, каждому человеку должно быть предоставлено право выбора религии, независимо от того, какую веру исповедует большинство жителей государства. Конечно же, родителям хочется, чтобы ребенок следовал их вере, ибо они уверены в ее превосходстве над всеми другими. Но следует понимать и то, что превосходство одной религии над другой, закрепленное в обыденном сознании институтом «неверных» или «язычников», характерно скорее для средневекового сознания. Человек, заявляющий что его вера истинна, а все остальные от дьявола, несмотря на свою кажущуюся образованность, ничем не отличается от неграмотного крестьянина времен феодализма. Если же мы говорим о том, что нужно уважать любую религию (какой бы странной она нам не казалась, лишь бы не приносила вред телу и душе), то логичным будет и предоставление ребенку права самому выбрать веру или неверие (как разновидность веры).
Скорее всего оптимальной будет такая ситуация, когда родители воспитывают в ребенке религиозность, но не «погружают» его в религию. В таком случае ребенок будет осознавать и чувствовать божественное, возвышенное, духовное и, когда придет время, сам по своему выбору обратится к той или иной вере. Под «погружением» в религию понимается прежде всего приучение ребенка с раннего детства соблюдать многочисленные религиозные ритуалы. Эти ритуалы в таком случае становятся привычкой и чаще всего ничего человеку не дают. Как много людей в наше время ходят в церковь, совершают многочисленные ритуалы, считаются истинными верующими, но в то же время совершают огромное число поступков, по своей природе бездуховных и зачастую противоречащих той вере, которую они исповедуют. Дошло до того, что в нашей стране вера превратилась в своеобразную моду, и если раньше притеснялись верующие, то сейчас того и гляди начнут притеснять неверующих. А ведь это личное дело каждого человека — верить ему или нет. Печально, когда в жертву той же моде приносятся дети. Еще можно понять людей, искренне верующих, для которых вера — это не просто ритуалы, а способ жизни, когда они приобщают к ней своих детей (хотя считаю, что и это неправильно), но понять родителей, «внезапно поверивших» и навязывающих веру детям, очень сложно.
Пусть же ваши дети совершат осознанный приход к той или иной вере, и тогда им вера даст намного больше (чем ставшие с детства привычкой ритуалы) и они намного больше смогут отдать вере.
Неправильная тактика взаимоотношений с ребенком. Известный детский психолог А. И. Захаров выделяет следующие признаки неправильной тактики родителей:
1.13. Детство — особый период жизни
1.14. Воспитание и заполнение уровней отражения
Считается, что от рождения у человека обязательно заполнен хотя бы один уровень отражения, иначе ему просто не выжить. Но может быть заполнено и два, три и больше уровней отражения. В зависимости от числа заполненных уровней отражения все люди подразделяются на следующие типы:
Откуда же берутся уровни отражения? Пока на этот счет можно делать только предположения. Но вот о том, что серьезно влияет на заполненность этих уровней, можно сказать более-менее определенно. Во-первых, это опыт прежних перерождений. Во-вторых, и это непосредственно касается темы нашей книги, — воспитание.
Но чтобы помочь ребенку заполнить тот или иной уровень отражения, необходимо самому его иметь хотя бы немного заполненным. Поэтому ниже будут даны рекомендации по заполнению уровней отражения вначале для родителей и только потом для детей.
Поэтому мы и поведем дальше разговор о каждом из уровней отражения и о способах их заполнения. Перед тем как работать с каким-либо уровнем отражения конкретно, рекомендуется определить, какой из них у вас заполнен хотя бы процентов на тридцать-пятьдесят, после чего заполнять этот уровень дальше. Кроме того, необходимо понимать, что у каждого уровня отражения есть как свои достоинства, так и недостатки, и желательно в процессе работы над их заполнением брать лучшее, отказываясь от худшего.
Проще говоря, человек с заполненным уровнем отражения социальной ориентации всегда найдет свое место в обществе, у него обычно нет проблем материального характера, он чувствует себя уверенно в любых социальных структурах. Обычно такие люди успешно делают карьеру (в том случае, если социальная ориентация — доминирующий уровень отражения, то для человека главным в жизни является карьера). Социально ориентированный человек чаще всего ярко выраженный конформист, меняющий свою «окраску» в зависимости от обстановки. Одно из основных его свойств — приспособляемость. Еще одно важное свойство такого человека — умение управлять людьми самыми разными средствами.
Людей с доминирующим уровнем социальной ориентации очень много в структурах управления, бизнесе, торговле. Очень важно для такого человека выглядеть солидно, быть уверенным в себе. Он стремится поддерживать свою престижность, а следовательно, обладать всеми атрибутами престижности, принятыми в обществе, будь то шестисотый «мерседес», вилла в Испании или щенок мастино-неаполитано. В последнее время мы имеем возможность наблюдать своеобразный феномен ярко выраженных представителей людей с резко доминирующим уровнем социальной ориентации — это так называемые новые русские.
Людям с заполненным уровнем социальной ориентации желательно помнить о том, что карьера в жизни далеко не самое главное, что есть еще много того, из-за чего стоит жить, но если всего себя отдавать только продвижению в социуме, то всего остального можно просто не успеть.
Способы заполнения уровня социальной ориентации (уяснив примерно, что же нужно нарабатывать, можно самим находить для себя способы заполнения того или иного уровня).
1. Наблюдение за людьми, у которых ярко выражен уровень социальной ориентации, изучение принципов, которыми руководствуются эти люди.
2. Если вы работаете в какой-либо социальной структуре, изучите ее как следует. Проследите всю систему взаимосвязей, все определяющие принципы работы данной структуры. Проанализируйте, чем объясняется быстрое продвижение по службе одних и медленное — других: профессиональными качествами, связями, умением угодить или чем-то еще. Постарайтесь определить и скрытые механизмы (которые существуют практически всегда) принятия тех или иных решений вашим начальством. В общем, изучите досконально то учреждение, организацию, фирму, в которой вы работаете. Пусть это и не пригодится вам в вашей карьере, но в плане наработки уровня социальной ориентации польза будет несомненной.
3. Один из самых жестких способов наработки социальной ориентации — организовать свое дело. Жестким этот способ является потому, что при тех условиях, которые существуют в нашем государстве, достаточно сложно сделать так, чтобы новое дело не развалилось на первых же порах. В любом случае это определенный опыт, пусть даже и негативный.
4 Для наработки социальной ориентации можно попробовать свои силы в торговле. Для этого совсем не обязательно работать в этой сфере. Можно договориться со знакомыми или родственниками, работающими в торговле, что вы будете подменять их на час, два, три или больше один или несколько раз в день. Когда вы будете торговать, заботьтесь не только о том, как бы больше заработать (что тоже важно для социально ориентированной личности), но и об изучении основных законов и принципов торговли. Присматривайтесь к более опытным товарищам, у них наверняка найдется, чему поучиться. Конфуций как-то сказал: «Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться».
• ребенком манипулируют для решения собственных проблем, получения выгоды;
• ребенку прививают вредные привычки, знакомят со сторонами жизни, которые ему знать рано (алкоголь, наркотики, курение, порнография)».
Возможно, для кого-то из читателей приведенная выше информация будет откровением, ведь многие родители и не подозревают, что некоторые их действия по отношению к ребенку можно отнести к насильственным.
Что же можно порекомендовать родителям, которые хотели бы отказаться от использования насильственных методов, н о не знают как это сделать? Во-первых, осознать, что эти методы неэффективны и даже опасны как для физического, так и для психического и нравственного здоровья ребенка (о чем еще будет идти речь). Во-вторых, осознать, что служит толчком для применения насилия по отношению к детям, и здесь важное условие — этот толчок следует искать только внутри себя, а не вовне. В-третьих, научиться владеть собой, так как в большинстве случаев родители применяют насильственные методы из-за того, что не способны сдержаться (о методах эмоциональной саморегуляции мы еще будем вести разговор).
Игнорирование присутствия ребенка. Многие родители думают, что дети (особенно маленькие) ничего не понимают, и поэтому при них можно ссориться, смотреть по телевизору совсем не детские передачи, «перемывать косточки» знакомым и т п. Однако следует отметить, что на самом деле ребенок понимает гораздо больше, чем мы думаем. Известный французский психоаналитик Вилли Барраль отмечает: «Ребенок, даже самый маленький, слышит то, что мы ему говорим. Он слышит и то, что мы говорим не ему, но в его присутствии. Более того, он „слышит“ (ощущает, чувствует, понимает) и то, что мы ему не говорим».
Так что не стоит игнорировать присутствие ребенка, даже если нам кажется, что он не может что-либо понять.
И еще один совет: когда вы проводите время с ребенком, не вспоминайте о своих проблемах. Это поможет и вам (проблемы легче решить, когда можешь на время о них забыть), и вашим детям, которые еще очень хрупки, чтобы выдерживать «груз ваших проблем». Вилли Барраль пишет об этом: «Ребенок, как правило, беспокоится о родителях не меньше, чем они о нем, — с той разницей, что ребенку, незакаленному, неопытному, труднее нести груз тревог своих родителей».
Чтение морали. Кроме того, что чтение морали обычно сопровождается психологическим насилием над ребенком, следует отметить и то, что этот метод воспитания крайне малоэффективен и чаще всего приводит к совершенно противоположным результатам.
Что интересно, родители любят читать мораль своим детям именно тогда, когда у последних особенно развито, даже гипертрофированно, чувство противоречия — в подростковом возрасте.
Незнание и непонимание детей и приводит к тому, что дети все, что им пытаются навязать родители, воспринимают «в штыки». Некоторые родители могут возразить: «Но мы ведь хотим, как лучше, мы хотим помочь ребенку». Что ж, все хотят, как лучше, но, как сейчас модно говорить: «Хотел, как лучше, а получилось, как всегда». Да и для того, чтобы помочь ребенку, совсем не обязательно «забивать» ему голову своей моралью (в которую и сами-то не особенно верят). Гораздо эффективнее тактические приемы, использующие то самое чувство противоречия, о котором шла речь. Например, вам нужно, чтобы ребенок прочел какую-то книгу. Если вы будете день и ночь твердить ему о том, что эта книга очень интересна и полезна и что ему необходимо ее прочесть, то скорее всего эта книга никогда не будет прочитана (или при прочтении вызовет отвращение). Можно поступить по-другому: дать понять ребенку, что эту книгу ему читать еще рано, или она для него будет вредна, или он ничего в ней не поймет — тогда скорее всего эта книга будет сразу же прочитана. Такие методы гораздо более эффективные (но и требующие от родителей некоторого творчества), чем простое чтение морали.
Выбор за ребенка увлечения, профессии. Это одна из самых серьезных ошибок родителей, которая практически все время оправдывается благими намерениями. О том, почему очень важно дать ребенку возможность самому выбрать то, чем он хочет заниматься, а тем более профессию, мы поведем речь в главах, посвященных варне и карме ребенка.
Вмешательство в личную жизнь. Как и предыдущая ошибка, эта также является одной из самых серьезных, допускаемых родителями в отношениях с детьми. Так же, как и в предыдущем случае, вмешательство в личную жизнь ребенка объясняется самыми наилучшими побуждениями. В подобных случаях родители обычно говорят: «Мы хотим счастья своему ребенку». Однако есть счастье свободной личности и счастье раба (которое и счастьем-то назвать трудно). Похоже, родители, вмешивающиеся в личную жизнь ребенка, сами того на понимая, хотят для него именно счастья раба. Если же мы хотим, чтобы ребенок был личностью, и личностью свободной, то необходимо предоставить ему возможность жить своей жизнью, так, как он хочет, так, как ему предназначено, так, как ему предписывает карма. И если его душе необходим опыт неудач в личной жизни, то лучше всего будет, если он этот опыт получит. Родители, оберегающие ребенка от такого опыта, вмешиваются в его карму, чем, естественно, наносят вред, да и свою карму они также изрядно «портят». Тем же, для кого такие понятия, как карма и опыт души, ничего не говорят, следует знать о давно подмеченной закономерности: чем больше родители вмешиваются в личную жизнь своих детей, тем конфликтнее впоследствии складываются у них отношения с детьми, ибо ребенок (как ему кажется, не без основания) склонен винить во всех своих неудачах родителей.
Чрезмерная строгость и чрезмерная мягкость. И строгость, и мягкость в воспитании необходимы, в этом нет никаких сомнений. Однако ошибку допускают те родители, которые, уповая на одно из этих качеств, забывают про другое. Крайности не приводят ни к чему хорошему нигде — ни в политике, ни в управлении государством, ни в межличностных отношениях, а тем более крайности вредны в одном из важнейших дел человека на Земле — воспитании детей.
Конечно, придерживаться какой-то одной линии поведения с детьми гораздо легче, чем менять ее в зависимости от конкретной ситуации. Легче быть все время строгим или все время мягким, чем проявлять и строгость, и мягкость по необходимости. Но если главное для вас не собственный комфорт, а благополучие детей, то о крайностях лучше забыть.
Жалость. Когда говорят о жалости, то отмечают, что это чуть ли не главное качество русского народа, особенно присущее женщинам. Некоторые даже считают, что жалость — это одно из достоинств русского человека. Но так ли это? Является ли жалость достоинством? Попробуем разобраться.
Жалость — это сильное проявление эмоций, а значит, и серьезные затраты энергии. Это не только вредит здоровью жалеющего, но и мешает помочь тому человеку, которого нам жалко. Наши эмоции не дают нам возможности разглядеть наиболее приемлемый способ решения той или иной проблемы. В некоторых случаях (если не в большинстве) жалость абсолютна бесполезна. Например, нам жалко нищего. Однако от нашей жалости ничего не меняется (разве что нищий получит от нас немного энергии), он как был нищим, так и останется. А если уж говорить до конца откровенно, то жалеем мы в большинстве случаев не другого человека. Мы жалеем себя, мы как бы проецируем себя на его место, представляя, что было бы, если бы мы вдруг стали нищими, калеками, тяжелобольными и т. д.
Есть более высокие состояния, которые иногда путают с жалостью, — это сострадание и милосердие. Особенно хочется отметить милосердие, именно оно должно быть одним из главных принципов воспитания.
То, что в данном случае понимается под милосердием, можно объяснить с помощью пословицы, которая встречается у многих народов и звучит примерно так: «Вместо того, чтобы накормить голодного рыбой, дай ему сети и научи ловить рыбу». Накормить голодного рыбой — это и есть жалость, а вот дать ему сети и научить ловить рыбу — это уже милосердие.
У Аркадия и Бориса Стругацких есть прекрасные строки, с которыми трудно не согласиться: «Там, где присутствует милосердие, — там воспитание. Там, где милосердие отсутствует, где присутствует все что угодно, кроме милосердия, — там дрессировка. Через милосердие происходит воспитание Человека».
Недоверие. Очень тяжело дети воспринимают те случаи, когда взрослые (и особенно родители) им не доверяют. Зачастую это приводит к отчужденности, к возникновению такого же недоверия, но уже со стороны детей.
Если у родителей есть какие то основания не доверять собственному ребенку, то виноваты в этом прежде всего они сами, и недоверием ситуацию исправить нельзя, а можно лишь усугубить. И напротив, полное доверие, даже если ребенок вас подводит, может помочь и ему, и вам. Но и причину, породившую недоверие, также нужно исправлять, иначе ребенок может воспользоваться тем, что вы ему доверяете и «сядет вам на голову».
Следует понимать и то, что недоверие со стороны родителей приводит к негативной оценке детьми самих себя. Ребенок мыслит приблизительно так: «Если мне не доверяют, значит, есть этому причины, значит, я плохой, неумелый, глупый…»
Несправедливость. Необходимо сразу же отметить, что под несправедливостью родители и дети могут понимать разные вещи. То, что для некоторых родителей является естественным (например, решать за ребенка, чем ему заниматься), для детей может быть верхом несправедливости. Попробуем отметить какие поступки, действия (или бездействия) взрослых могут восприниматься ребенком как несправедливые:
• обман;Этот список далеко не полон. Наверное, если предложить составить этот список детям, то он был бы по меньшей мере в несколько раз длиннее.
• наказание, в тех случаях, когда проступок совершен непреднамеренно (по неловкости, по незнанию и т. п.);
• отсроченное наказание, т. е. наказание за проступок, совершенный в прошлом;
• необъяснение причины наказания;
• наказание, сопряженное с унижением;
• гнев и злоба, особенно если они необоснованны;
• отказ в любви в наказание за проступок («Ты плохо себя ведешь, поэтому я тебя не люблю»);
• лишение свободы выбора;
• игнорирование присутствия ребенка (особенно когда о нем в это время рассуждают, как будто его рядом нет);
• нежелание понять ребенка;
• нежелание выслушать ребенка (ссылаясь на неотложные дела);
• требование от ребенка того, чему сами родители не следуют (например, требование честности тогда, когда ребенок видит, что сами родители не гнушаются обмануть других людей);
• непризнание ребенка как личности;
• неуважение к ребенку, игнорирование его мнения;
• сверхопека, с одной стороны, и невнимательность к нуждам ребенка, с другой;
• недоверие к ребенку.
Чем опасны проявления несправедливости по отношению к ребенку? С одной стороны, у ребенка может выработаться восприятие окружающего мира, как несправедливого, что, конечно же, не прибавит ему счастья. У этого ребенка не разовьется такое важное качество, как инициативность, и напротив, определяющим качеством для него станет пассивность.
С другой стороны, если ребенок заявляет родителям, о том, что они несправедливы по отношению к нему, а родители его грубо подавляют, то у ребенка может сформироваться устойчивое мнение, что отстаивать свои права опасно и лучше молча терпеть.
Прислушивайтесь к своим детям, когда они заявляют, что вы поступаете с ними несправедливо. Задумайтесь, возможно, они правы!
Навязывание веры. Ситуация, когда ребенок был вынужден следовать вере родителей, еще до недавнего времени была естественной. В наше же время и особенно в странах, которые называют себя цивилизованными, каждому человеку должно быть предоставлено право выбора религии, независимо от того, какую веру исповедует большинство жителей государства. Конечно же, родителям хочется, чтобы ребенок следовал их вере, ибо они уверены в ее превосходстве над всеми другими. Но следует понимать и то, что превосходство одной религии над другой, закрепленное в обыденном сознании институтом «неверных» или «язычников», характерно скорее для средневекового сознания. Человек, заявляющий что его вера истинна, а все остальные от дьявола, несмотря на свою кажущуюся образованность, ничем не отличается от неграмотного крестьянина времен феодализма. Если же мы говорим о том, что нужно уважать любую религию (какой бы странной она нам не казалась, лишь бы не приносила вред телу и душе), то логичным будет и предоставление ребенку права самому выбрать веру или неверие (как разновидность веры).
Скорее всего оптимальной будет такая ситуация, когда родители воспитывают в ребенке религиозность, но не «погружают» его в религию. В таком случае ребенок будет осознавать и чувствовать божественное, возвышенное, духовное и, когда придет время, сам по своему выбору обратится к той или иной вере. Под «погружением» в религию понимается прежде всего приучение ребенка с раннего детства соблюдать многочисленные религиозные ритуалы. Эти ритуалы в таком случае становятся привычкой и чаще всего ничего человеку не дают. Как много людей в наше время ходят в церковь, совершают многочисленные ритуалы, считаются истинными верующими, но в то же время совершают огромное число поступков, по своей природе бездуховных и зачастую противоречащих той вере, которую они исповедуют. Дошло до того, что в нашей стране вера превратилась в своеобразную моду, и если раньше притеснялись верующие, то сейчас того и гляди начнут притеснять неверующих. А ведь это личное дело каждого человека — верить ему или нет. Печально, когда в жертву той же моде приносятся дети. Еще можно понять людей, искренне верующих, для которых вера — это не просто ритуалы, а способ жизни, когда они приобщают к ней своих детей (хотя считаю, что и это неправильно), но понять родителей, «внезапно поверивших» и навязывающих веру детям, очень сложно.
Пусть же ваши дети совершат осознанный приход к той или иной вере, и тогда им вера даст намного больше (чем ставшие с детства привычкой ритуалы) и они намного больше смогут отдать вере.
Неправильная тактика взаимоотношений с ребенком. Известный детский психолог А. И. Захаров выделяет следующие признаки неправильной тактики родителей:
1. Низкая сплоченность и разногласия челнов семьи по вопросу воспитания.Отрицательно действуют на ребенка, способствуют конфликтам, создают стрессовые ситуации, а значит, усугубляют трудности обучения следующие черты личности родителей, и прежде всего мам:
2. Высокая степень противоречивости, непоследовательности, неадекватности.
3. Выраженная степень опеки и ограничительства в каких-либо сферах жизнедеятельности детей.
4. Повышенная стимуляция возможности детей, в связи с этим частое применение угроз, осуждений.
• повышенная эмоциональная чувствительность, склонность все принимать близко к сердцу, легко расстраиваться и волноваться;
• эмоциональная возбудимость или неустойчивость настроения, главным образом в сторону его снижения;
• склонность к беспокойству;
• противоречивость личности;
• стремление играть значимую, ведущую роль в отношениях с окружающими;
• эгоцентризм — фиксация на своей точке зрения, отсутствие гибкости суждений;
• гиперсоциальность — повышенная принципиальность, утрированное чувство долга, трудность компромиссов.
1.13. Детство — особый период жизни
По мнению академика И. С. Кона, до семнадцатого века понятия детства не существовало вообще. Дети считались маленькими взрослыми и даже одевались так же, как взрослые. Своеобразное открытие детства произошло в семнадцатом-восемнадцатом веках, когда возрос интерес к ребенку и детство было признано отдельным периодом жизни человека.
Интересно, что многие народы руководствуются совершенно различными представлениями о детстве, о том, как дети должны развиваться и как их нужно воспитывать. И вещи, которые нам кажутся очевидными и естественными, могут быть невозможными в рамках другой культуры, и наоборот.
В наше время большинство педагогов и психологов сходятся в том, что детство — это особый мир со своими законами и правилами. Знают об этом и большинство родителей. Но это знание почему-то забывается, когда родители оценивают поступки ребенка с позиций нашего «взрослого» мира.
Умение вернуться в мир детства, стать хотя бы на мгновение снова ребенком, посмотреть на мир взрослых тазами ребенка — все это имеет огромное значение для понимания своих детей, а значит, в итоге и для успешного процесса воспитания. Граница между этими двумя мирами прозрачная, и любой взрослый человек может вновь ощутить себя ребенком. Кстати, это полезно не только в плане воспитания детей, но и для здоровья и долголетия, ведь когда мы ощущаем себя детьми, в наш организм поступает энергия молодости.
В. А. Сухомлинский писал: [6]«…детство, детский мир — это мир особенный. Дети живут своими представлениями о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве; у них свои критерии красоты, у них даже свое измерение времени: в годы детства день кажется годом, а год — вечностью. Имея доступ в сказочный дворец, имя которому — Детство, я всегда считал необходимым стать в какой-то мере ребенком. Только при этом условии дети не будут смотреть на вас как на человека, случайно проникшего за ворота их сказочного мира, как на сторожа, которому безразлично, что делается внутри этого мира».
От нас, родителей, зависит, каким будет мир детства наших детей: радостным, справедливым, чистым и добрым или печальным, несправедливым и злым. А от того, каким будет мир детства, зависит и то, каким будет наш мир. Все несовершенства, присущие окружающему нас миру, имеют корни в мире детства тех людей, которые их и создали. Мы можем сделать наш мир хоть немного лучше, а для этого должны позволить своим детям жить счастливо и свободно в мире детства.
Интересно, что многие народы руководствуются совершенно различными представлениями о детстве, о том, как дети должны развиваться и как их нужно воспитывать. И вещи, которые нам кажутся очевидными и естественными, могут быть невозможными в рамках другой культуры, и наоборот.
В наше время большинство педагогов и психологов сходятся в том, что детство — это особый мир со своими законами и правилами. Знают об этом и большинство родителей. Но это знание почему-то забывается, когда родители оценивают поступки ребенка с позиций нашего «взрослого» мира.
Умение вернуться в мир детства, стать хотя бы на мгновение снова ребенком, посмотреть на мир взрослых тазами ребенка — все это имеет огромное значение для понимания своих детей, а значит, в итоге и для успешного процесса воспитания. Граница между этими двумя мирами прозрачная, и любой взрослый человек может вновь ощутить себя ребенком. Кстати, это полезно не только в плане воспитания детей, но и для здоровья и долголетия, ведь когда мы ощущаем себя детьми, в наш организм поступает энергия молодости.
В. А. Сухомлинский писал: [6]«…детство, детский мир — это мир особенный. Дети живут своими представлениями о добре и зле, чести и бесчестии, человеческом достоинстве; у них свои критерии красоты, у них даже свое измерение времени: в годы детства день кажется годом, а год — вечностью. Имея доступ в сказочный дворец, имя которому — Детство, я всегда считал необходимым стать в какой-то мере ребенком. Только при этом условии дети не будут смотреть на вас как на человека, случайно проникшего за ворота их сказочного мира, как на сторожа, которому безразлично, что делается внутри этого мира».
От нас, родителей, зависит, каким будет мир детства наших детей: радостным, справедливым, чистым и добрым или печальным, несправедливым и злым. А от того, каким будет мир детства, зависит и то, каким будет наш мир. Все несовершенства, присущие окружающему нас миру, имеют корни в мире детства тех людей, которые их и создали. Мы можем сделать наш мир хоть немного лучше, а для этого должны позволить своим детям жить счастливо и свободно в мире детства.
1.14. Воспитание и заполнение уровней отражения
Общая характеристика
То, о чем пойдет речь в этой главе, известно пока еще узкому кругу людей. Теория о подтверждении статуса человека через заполнение так называемых уровней отражения была разработана не так давно под руководством Гуру Ар Сантэма в Московской Академии Йоги. По этой теории гармонично развитым человеком можно считать того, у кого заполнены все шесть уровней отражения:1. Альтруизм.Уровнями отражения эти качества человека названы потому, что, когда они приобретаются на сознательному уровне, то на уровне бессознательного также происходят определенные изменения, следовательно, можно говорить об отражении этих качеств на подсознании и сверхсознании.
2. Интуиция.
3. Абстрактное мышление.
4. Эстетизм-артистизм.
5. Аристократизм.
6. Социальная ориентация.
Считается, что от рождения у человека обязательно заполнен хотя бы один уровень отражения, иначе ему просто не выжить. Но может быть заполнено и два, три и больше уровней отражения. В зависимости от числа заполненных уровней отражения все люди подразделяются на следующие типы:
1. При заполненном одном уровне отражения — примитивный человек.Конечно же, людей с заполненными шестью уровнями отражения немного. Одним из таких людей был Леонардо да Винчи. Существует одна интересная гипотеза, по которой великая притягивающая тайна Джоконды объясняется тем, что в ее лице Леонардо изобразил самого себя, и притягивает к себе этот портрет именно потому, что на нем изображен идеальный человек.
2. При двух заполненных уровнях отражения — посредственный (заурядный) человек.
3. Три заполненных уровня отражения — средний (незаурядный) человек.
4. Если заполнено четыре уровня отражения — талантливый человек.
5. Пять заполненных уровней отражения — гениальный человек.
6. При шести заполненных уровнях отражения — идеальный (совершенный) человек.
Откуда же берутся уровни отражения? Пока на этот счет можно делать только предположения. Но вот о том, что серьезно влияет на заполненность этих уровней, можно сказать более-менее определенно. Во-первых, это опыт прежних перерождений. Во-вторых, и это непосредственно касается темы нашей книги, — воспитание.
Но чтобы помочь ребенку заполнить тот или иной уровень отражения, необходимо самому его иметь хотя бы немного заполненным. Поэтому ниже будут даны рекомендации по заполнению уровней отражения вначале для родителей и только потом для детей.
Рекомендации для родителей по заполнению уровней отражения
Для человека, стремящегося к совершенствованию, важно чтобы заполненность уровней отражения была по возможности гармоничной. Когда наблюдается резко выраженное доминирование одного из уровней отражения, значит, какой-то другой уровень «угнетен», так как уровни отражения имеют одну любопытную особенность — они попарно противоположны: интуиция противоположна эстетизму-артистизму, абстрактное мышление — альтруизму, а аристократизм — социальной ориентации.Поэтому мы и поведем дальше разговор о каждом из уровней отражения и о способах их заполнения. Перед тем как работать с каким-либо уровнем отражения конкретно, рекомендуется определить, какой из них у вас заполнен хотя бы процентов на тридцать-пятьдесят, после чего заполнять этот уровень дальше. Кроме того, необходимо понимать, что у каждого уровня отражения есть как свои достоинства, так и недостатки, и желательно в процессе работы над их заполнением брать лучшее, отказываясь от худшего.
Социальная ориентация
Под социальной ориентацией понимается умение человека четко ориентироваться в социальной иерархии, подстраиваться под нее в зависимости от личной необходимости, а также способность видеть законы, определяющие жизнь той или иной социальной структуры, и жить по этим законам.Проще говоря, человек с заполненным уровнем отражения социальной ориентации всегда найдет свое место в обществе, у него обычно нет проблем материального характера, он чувствует себя уверенно в любых социальных структурах. Обычно такие люди успешно делают карьеру (в том случае, если социальная ориентация — доминирующий уровень отражения, то для человека главным в жизни является карьера). Социально ориентированный человек чаще всего ярко выраженный конформист, меняющий свою «окраску» в зависимости от обстановки. Одно из основных его свойств — приспособляемость. Еще одно важное свойство такого человека — умение управлять людьми самыми разными средствами.
Людей с доминирующим уровнем социальной ориентации очень много в структурах управления, бизнесе, торговле. Очень важно для такого человека выглядеть солидно, быть уверенным в себе. Он стремится поддерживать свою престижность, а следовательно, обладать всеми атрибутами престижности, принятыми в обществе, будь то шестисотый «мерседес», вилла в Испании или щенок мастино-неаполитано. В последнее время мы имеем возможность наблюдать своеобразный феномен ярко выраженных представителей людей с резко доминирующим уровнем социальной ориентации — это так называемые новые русские.
Людям с заполненным уровнем социальной ориентации желательно помнить о том, что карьера в жизни далеко не самое главное, что есть еще много того, из-за чего стоит жить, но если всего себя отдавать только продвижению в социуме, то всего остального можно просто не успеть.
Способы заполнения уровня социальной ориентации (уяснив примерно, что же нужно нарабатывать, можно самим находить для себя способы заполнения того или иного уровня).
1. Наблюдение за людьми, у которых ярко выражен уровень социальной ориентации, изучение принципов, которыми руководствуются эти люди.
2. Если вы работаете в какой-либо социальной структуре, изучите ее как следует. Проследите всю систему взаимосвязей, все определяющие принципы работы данной структуры. Проанализируйте, чем объясняется быстрое продвижение по службе одних и медленное — других: профессиональными качествами, связями, умением угодить или чем-то еще. Постарайтесь определить и скрытые механизмы (которые существуют практически всегда) принятия тех или иных решений вашим начальством. В общем, изучите досконально то учреждение, организацию, фирму, в которой вы работаете. Пусть это и не пригодится вам в вашей карьере, но в плане наработки уровня социальной ориентации польза будет несомненной.
3. Один из самых жестких способов наработки социальной ориентации — организовать свое дело. Жестким этот способ является потому, что при тех условиях, которые существуют в нашем государстве, достаточно сложно сделать так, чтобы новое дело не развалилось на первых же порах. В любом случае это определенный опыт, пусть даже и негативный.
4 Для наработки социальной ориентации можно попробовать свои силы в торговле. Для этого совсем не обязательно работать в этой сфере. Можно договориться со знакомыми или родственниками, работающими в торговле, что вы будете подменять их на час, два, три или больше один или несколько раз в день. Когда вы будете торговать, заботьтесь не только о том, как бы больше заработать (что тоже важно для социально ориентированной личности), но и об изучении основных законов и принципов торговли. Присматривайтесь к более опытным товарищам, у них наверняка найдется, чему поучиться. Конфуций как-то сказал: «Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться».