Страница:
Попутно замечу, что совсем недавно в проходе, ведущем в Камеру Царицы, высоко наверху, справа было обнаружено нечто совершенно потрясающее размером около 10 сантиметров. Вы все, дорогие читатели, слышали о Туринской Плащанице, на которой отпечатано непостижимым образом лицо бородатого мужчины. Некоторые люди считают это изображение истинным ликом Иисуса Христа. Западные ученые долго исследовали Туринскую Плащаницу, но не смогли установить, как этот образ был нанесен на ткань. Однако анализ отпечатка на Плащанице показал, что он был создан интенсивным выбросом тепловой энергии. Самое интересное, что в проходе в Камеру Царицы отпечатан на камне лик человека, подобный лику на Туринской Плащанице. Исследования лика на камне показали, что образ был выжжен мощным тепловым потоком…
Некоторые из вас, дорогие мои читатели, в прошлых жизнях проходили посвящение в Пирамиде, но не успели сделать последнюю инициацию. Поэтому, если кого-то подсознательно тянет в Пирамиду, то такие должны вернуться в Камеру Фараона для заключительной инициации. Эта церемония займет у вас всего 4 или 5 минут. Вы должны встать в центре комнаты, приложить анкх к области Третьего глаза, закрыть глаза и постараться минут пять ни о чем не думать...
ТРИ ШКОЛЫ МИСТЕРИЙ
Человек — инструмент познания Богом Самого Себя.
После того, как Тот построил три Великие Пирамиды, он занялся обучением и просвещением коренного населения Северной Африки. Потом в Древнем Египте Тот создал три школы мистерий: мужская школа, женская школа и средняя школа. Мужская школа иначе называлась «Правый Глаз Гора». Женская школа называлась — «Левый Глаз Гора». А третья школа называлась — «ребенок» или иначе «Третий Глаз Гора». Школа «ребенок» — это просто чистая жизнь людей на земле без всяких практик и медитаций. Жизнь без принятия подарков и без обманов, жизнь без эксплуатации труда других людей, без зарабатывания денег на перепродаже товара или сдачи в аренду недвижимости, жизнь не под проценты и банковские операции, а наоборот — жизнь в творческом подходе к созданию реального продукта своими руками — вот такая школа называлась «Третий Глаз Гора». Древние египтяне считали чистую, честную, добродетельную жизнь на Земле самой главной из школ. Ведь все, что случается с нами в жизни, является уроком, частью большой школы, готовящей нас для более высоких уровней существования и обучения за чертою смерти.
Школа Левого Глаза Гора исследовала природу человеческих эмоций и чувств, как положительных, так и отрицательных; сексуальную энергию, рождение и смерть; определенную психическую энергию. Для этой школы от Верхнего до Нижнего Нила жрецами были построены 13 храмов инициаций, если считать и Пирамиду. Храмы соответствовали 13 чакрам в позвоночнике человека. А прохождение испытаний учеником поочередно в каждом храме приравнивалось к сдаче экзаменов на преодоление страхов, вспыльчивых эмоций, животных чувств или иных качеств характера, которые соответствовали данной чакре. На преодоление страхов и эмоций в каждой чакре отводился год обучения. 12 храмов — 12 экзаменов — 12 лет обучения до инициации в Пирамиде. Если у неофита был не уравновешен мир эмоций и чувств, то такой дисбаланс останавливал его развитие. Без любви, без сострадания, бесстрашия и здорового эмоционального тела невозможно достичь Просветления. И самое главное — такого человека ангелы не пропустят в Высшие миры на райские планеты, где изучаются предметы на основе усвоенного материала земной школы.
Эмоция страха была и остается главной силой, тормозящей любого землянина в его стремлении к Свету. При выходе из тела и двигаясь по спирали Фибоначчи к Высшим Мирам, мы напрямую проявляем наши мысли и чувства. Вначале, не имея достаточной подготовки и силы духа, мы всегда источаем во внешний мир наши страхи. Эти страхи тотчас материализуются в тонких мирах и начинают нас преследовать, разрушать и обесточивать. Чтобы уцелеть, мы вынуждены бежать, покидать Высшие Миры и возвращаться на Землю. Поэтому для выживания в других измерениях мы должны в первую очередь преодолеть наши страхи и отрицательные желания здесь, в плотном мире. Этим знанием обладали Древние египтяне, поэтому для преодоления неофитами отрицательных эмоций они построили вдоль Нила специальные храмы-школы.
Для примера рассмотрим храмовую инициацию учеников в Ком Омбо. Храм в Ком Омбо представляет собой сексуальную чакру, вторую чакру из тринадцати. Неофита после длительной подготовки и медитации подводили к отверстию в полу храма размером 1 х 1 метр. Отверстие неизвестной глубины было заполнено водой. После года обучения жрецы повелевали ученику нырнуть в каменный тоннель, поплавать там под водой по разным лабиринтам и найти выход на воздух. И ни в коем случае не возвращаться туда, откуда пришел: к этому отверстию в полу. Испытуемый делал глубокий вдох, нырял в воду и плыл вниз. Потом он достигал дна и огибал гранитную плиту на глубине 6 метров, проплывая над самым полом. Наконец, он выплывал из темноты канала и замечал наверху свет. Ученик плыл на этот свет и оказывался на дне просторного бассейна. Неофиту хотелось отдышаться и выйти из бассейна, поэтому он торопливо плыл наверх. Но когда оставалось проплыть до поверхности совсем немного, ученик вдруг замечал огромных крокодилов, лежащих у самой воды. Крокодилы тоже замечали пловца и шумно плюхались в воду. Ученик разворачивался и плыл вдоль стен бассейна ко дну, спасаясь от крокодилов. Он искал на глубине спасательный выход. Если неофит успевал найти выходное отверстие, то он проплывал по нему в следующий бассейн, в котором не было крокодилов. Там неофит выходил из воды, и жрецы засчитывали сдачу экзамена. Если же ученик не успевал сообразить, где находится спасительный выход в следующий бассейн, то ему нужно было договариваться с крокодилами. Крокодилы подплывали к неофиту, но не кусали его, так как были сыты. Ученик не знал, что перед каждым экзаменом крокодилов досыта кормят для безопасности пловцов. Поэтому неофит ярко разговаривал с крокодилами телепатически, посылая им мыслеформы добра, покоя и любви. Но если испытуемый выныривал в бассейне с крокодилами, то ему сдача экзамена не засчитывалась. Неофит становился второгодником.
Подобные инициации для преодоления страхов и отрицательных эмоций, проводились египтянами во многих храмах на берегах Нила. Особое внимание в школах уделялось психическому дыханию и связи задержек дыхания с сущностью человека.
ПОДЗЕМНЫЙ ГОРОД БЕЛЫХ БРАТЬЕВ
Чтобы быть здоровым, недостаточно быть счастливым.
Когда неофит проходил все инициации и улетал из Великой Пирамиды по лучу Белой энергии в Космос, то он становился носителем Сознания Христа. Возвращаясь на Землю по спирали Фибоначчи, посвященный уходил жить в подземный город. Недавно американские ученые сняли документальный фильм про жилые кварталы под Тремя Великими Пирамидами, про огромный город, уходящий на тринадцать этажей вниз. Там жили и работали вплоть до нашего времени около 10 тысяч людей, достигших состояния бессмертия. Эти Великие души назывались египтянами Белым Братством Тата, так как руководил жизнью подземной коммуны сын Тота по имени Тат. На протяжении всей истории Древнего Египта Белые Братья Тата выходили на поверхность земли и восстанавливали обучение в трех школах мистерий Гора. Современные люди называют Белых Братьев Тата Вознесенными Учителями, Махатмами или Коганами, или жителями Шамбалы. Подземные города бессмертных Учителей есть по всему миру — это места, где живут в изоляции от невежественных людей Белые Братья. Они не просто ждут, когда остальное человечество, продолжая эволюционировать, достигнет их уровня развития, но активно вмешиваются в наземную жизнь и помогают заплутавшим землянам найти верную и короткую дорогу к Богу. Город, который лежит под Египетским Сфинксом называется «Город Богов». Размеры подземного города ограничивают 64 пирамиды, расположенные по периметру. Внутри города стоят и работают тысячи лет 44 основные пирамиды. Всего в «Городе Богов» насчитывается 108 пирамид. 108 — это священное число Будды, Гермеса, Пифагора и всех эзотериков. Дело в том, что в этом числе зашифрована схема кристаллической решетки Земли, принцип создания воды и рассказано о Творении мира и его свертывании. Лежащий на земле Сфинкс охраняет покой подземного города подобно тому, как сторожевой пес охраняет покой дома от непрошенных гостей и воров.
ПИФАГОР
Временная неудача лучше, чем временная удача.
История Земли порой похожа на цветное лоскутное одеяло, где среди серой ветхой мешковины людской дикости, материализма и безбожия вдруг сияют яркие «заплаты» из дорогого бархата или шелка — неведомо как расцветающие божественно мудрые цивилизации. Завораживающий узор этого земного «одеяла» терпеливо вышивают наши космические «няньки» — Учителя Шамбалы.
Так благодаря бессмертному царю Атлантиды Арлиху Вомалитесу, на тучных плоскогорьях зеленой Африки возникло уникальное государство — Древний Египет. Эта великая страна на многие тысячи лет стала всемирной школой для неофитов и посвященных, цитаделью Знания и штаб-квартирой Белого Братства. Великий Арлих Вомалитес, известный в Египте как Тот, выпестовал эту славную цивилизацию и помог окрылиться и навсегда улететь с этой бренной планеты тысячам подвижников. Но когда пришло время Египту умирать, то именно Тот стал основателем следующей величайшей культуры, имя которой — Древняя Греция.
Мудрецы называют Тота отцом Египта, а европейские книги по истории величают отцом Греции Пифагора и утверждают, что на основе пифагорейской школы в Кротоне и благодаря титаническим усилиям Учителя и его учеников возникла Древняя Эллада, а от нее произошла вся наша современная наука, культура и, собственно, цивилизация. Однако сам Пифагор в своих трудах неоднократно утверждал, что именно Тот «взял его за руку, спустился с ним под Великую Пирамиду» и раскрыл ему в подземном городе знание геометрии и музыки, чисел и форм, знание природы Реальности и последовательность Творения. Когда благодаря Пифагору и его учению возникла Древняя Греция, то царь Атлантиды Арлих Вомалитес вошел в эту культуру в том же теле и с теми же знаниями, что и в Атлантиде, что и в Древнем Египте. Только на этот раз он назвался в стране Древней Эллады не Тотом, а Гермесом. Пифагор стал таким же Учителем для мирян, каким Гермес был для жрецов Египта. Он обработал и дал в нескольких упрощенных вариантах знания Белых Братьев Шамбалы, чтобы они были поняты современниками и применены на практике жителями Средиземноморья. Так замкнулся круг времен.
ПРОРОЧЕСТВО ОРАКУЛА
Все люди знают, чего они хотят, но мало кто знает, что им нужно.
Не было в греческой Ионии более цветущего острова, чем Самос. Рейд его порта находился напротив лиловых гор изнеженной Малой Азии, откуда стекали вся роскошь и соблазны. Не было на благословенном и утонченном Самосе человека богаче и удачливее, чем ювелир по имени Мнесарх. Отец Пифагора обладал недюжинным чувством прекрасного и уникальными способами огранки драгоценных камений. Не было равных Мнесарху и в торговых делах: он был на короткой ноге со многими правителями и успешно торговал по всему Средиземноморью. Но особой гордостью благочестивого ювелира была его молодая и добродетельная жена — первая красавица Самоса, дочь жреца храма Аполлона — Парфенис.
Однажды Мнесарх приехал в Дельфы с грузом драгоценных камений и неискушенная Парфенис уговорила супруга испросить у Дельфийского Оракула судьбу ювелирного предприятия. Жрица Аполлона, легендарная Пифия как бы не расслышала меркантильного вопрошания о благоприятности торговли и обратного путешествия. Однако, войдя в трансовое состояние, изрекла: «Благословен, Мнесарх, ты пред ликом богов! Жена твоя носит в себе сына, который превзойдет всех людей в красоте, силе и мудрости. Он повторит путь Гермеса, много потрудится на этой планете на благо землян, претерпит от людей горечь унижений и будет заживо сожжен вместе с учениками в своей школе в Кротоне в возрасте 127 лет. Но школа, основанная твоим сыном, не погибнет. Она будет переименована в Ессейскую и даст новых Учителей человечества. Один из последователей твоего сына родится через 6 веков в Вифлееме, повторит полностью его путь в Гималаях и под Пирамидами, и почит в столь же преклонном возрасте в городе Шринагаре. Люди будут поклоняться твоему сыну, как Богу...»
Мнесарх столь впечатлился данным пророчеством, что изменил имя собственной жены на Пифазис в честь Пифии. Дитя, предсказанное оракулом, родилось в Финикии, в городе Сидоне, в дороге, и в честь Пифии было наречено Пифагором. Еще до рождения ребенок был посвящен своими родителями свету Аполлона. Когда Пифагору исполнился год, его мать, по заранее данному дельфийскими жрецами совету, понесла его в храм Адонаи, находившийся в Ливийской долине. Там великий жрец благословил его.
Много странных легенд дошло до наших дней о рождении Пифагора. Некоторые из них утверждают, что он не был обычным смертным человеком, а был одним из богов, принявших человеческий облик для того, чтобы войти в мир землян и учить человеческую расу. Многие называли Пифагора сыном бога Аполлона. Особенно впечатляет сопоставление фактов его жизни с биографией Иисуса Христа и Аполлония Тианского. Например, Годфри Хиггинс в своем «Апокалипсисе» пишет, что Пифагор и Иисус «были уроженцами почти одной и той же местности. Пифагор родился в Сидоне, а Иисус в Вифлееме, оба города находятся на Ближнем Востоке. Отец Пифагора, как и отец Иисуса, был пророчески извещен о том, что у него родится сын, который явится благодетелем человечества. Оба Учителя родились в то время, когда их родители были вне дома. Иосиф и его жена были на пути в Вифлеем для уплаты налогов, а отец и мать Пифагора путешествовали из Самоса, из своей резиденции, в Сидон по делам. Пифазис, мать Пифагора, имела соитие с духом бога Аполлона, или Бога Солнца. Произошло непорочное зачатие. Аполлон в виде огромной огненной фигуры явился к Мнесарху и сказал ему, что тот не должен возлегать с женой все время ее беременности — история та же самая, по сути, что случилась с Иосифом и Марией. Из-за этих обстоятельств Пифагор был известен под тем же именем, что и Иисус, а именно как сын Бога, и люди верили, что Он был Божественно вдохновлен».
Другой греческий мудрец — Аполлоний Тианский — по преданию, нашел золотые пластины с начертанными на них картами и схемой путешествия Пифагора в Индию и Тибет. Рука Шамбалы вела и эту Великую душу к великим свершениям, и он повторил путь, который некогда проделал Пифагор и который выбрал для себя Иисус Христос.
ДЕТСКИЕ ГОДЫ
Полная умиротворенность — это такое спокойствие, когда отсутствуют страсть, страх, жадность и ненависть.
После рождения сына набожный Мнесарх часть своего имения пожертвовал храму и отдал Пифагора на обучение в школу храма Аполлона. Там талантливый отрок проявил недюжинные способности практически во всех науках и искусствах: в математике и риторике, астрологии и поэзии, алхимии и музыке, ораторском искусстве и медицине, философии и анатомии. Молодой послушник участвовал в служениях храма Аполлона, исполнял орфические гимны и был допущен до Элевсинских мистерий. Он прекрасно играл на лире, с семи лет писал возвышенную музыку, разбирался в огранке бриллиантов, мастерски лепил из глины фигурки Аполлона и других богов, но особенно хорошо у Пифагора получались вдохновенные стихотворения. Не зря говорят, что у талантливого человека – все талантливо. Учителя и жрецы прочили ему славу «нового Гомера и Гесиода». Юноша отличался остротой ума, недетской мудростью, но имел свой взгляд на вещи и по многим вопросам не соглашался с закостенелыми учителями. Многие преподаватели жаловались иерофанту на «дерзость» и «непослушание» гениального отрока.
По воле судьбы знаменитый самосский мудрец Гермодас присутствовал на празднике Солнца в храме Аполлона и лично беседовал с Пифагором. Потрясенный до глубины души неизмеримостью познаний юноши, блестящей смелости в суждениях и его простоте и образности выражения мысли, Гермодас обратился к иерофанту храма: «Кто этот юноша?» «О! Слава Аполлону! — воздел руки к Солнцу старый жрец, — Истина есть душа Аполлона, Свет есть Его тело, а этот отрок — Глагол Аполлона!» — и Иерофант рассказал философу о пророчестве Пифии. Задумавшись, Гермодас испросил позволения лично возглавить обучение Пифагора.
В Древней Элладе было принято устраивать публичные диспуты с участием знаменитых мыслителей. Главы многочисленных философских школ и направлений считали за честь победить в таком ученом споре. Едва Пифагор поступил в школу Гермодаса, как на Самос прибыл один из самых известных мудрецов Греции — Анаксимандр из Милета. Как всегда он вызывал на диспут самосских философов. Хитроумный Гермодас понимал, что никому из его школы не сравняться в мудрости с Анаксимандром, поэтому он решил выставить на философское состязание малолетнего Пифагора. Дескать, если юноша сможет противостоять умозаключениям великого Анаксимандра, то слава его школы прогремит на всю Элладу, ну а если проиграет, то всегда можно сослаться на то, что мудрец состязался с малолетним отроком.
Итак, самый необычный за всю историю Древней Эллады диспут состоялся. Однако строгие старейшины ареопага впервые не смогли выявить победителя, так как в самом начале дискуссии великий Анаксимандр удивленно вскинул бровь: «Кто ты, юноша? Не иначе сам Аполлон вещает через твои уста!» И два мудреца, один убеленный сединами, другой — безусый малец, уже не прибегали к софистским уловкам и демагогии, не блистали неразрешимыми парадоксами, а вели возвышенную беседу о самом главном: об Едином Боге, о Творении Мира, об Абсолютной Реальности и предназначении человека. В конце разговора о божественном, Анаксимандр призвал Пифагора отправиться в Египет и познать себя, ибо «если сыны Эллады обладают знанием богов, то знание Единого Бога сохраняется лишь в одном Египте».
Пифагор очень внимательно отнесся к совету мудреца. Он обучался в храме Аполлона, изучал философию у Гермодаса, слушал речи лучших мудрецов Греции — Анакреона и Фалеса, но не находила его душа удовлетворения. Юноша понимал, что множество гигантов философии, поэзии, науки и искусства родились на греческой земле, но все их достижения не выходят за пределы чувств, а значит, иллюзорны и преходящи. В науке и философии Эллады нет силы, достаточной для осознания душой самой себя, для соединения ее с Богом. Разум, не направляемый Духом, склонен служить заботам о внешнем, преходящем, и не постигает вечного закона. Поэтому Пифагор к ужасу родителей испросил позволения оставить Самос и отбыть на обучение в Египет. Долгое время Мнесарх не давал своего согласия, и лишь благословение иерофанта храма Аполлона и Гермодаса помогли отцу Пифагора преодолеть отцовский эгоизм и отпустить сына.
ОБУЧЕНИЕ В ЕГИПТЕ
Любой процесс, завершаясь, переходит в противоположный процесс.
Иерофант написал молодому подвижнику рекомендательное письмо, в котором просил верховного жреца фараона Амазиса — великого Сопхиза принять на обучение благочестивого отрока. С письмом в кармане Пифагор отбыл на корабле отца в Древний Египет.
Египетские жрецы приняли Пифагора очень неохотно. Мудрецы Египта не доверяли грекам, считали их непостоянными и легкомысленными. Недоверие вызывало и атлетическое сложение самосца. Ростом Пифагор был 184 сантиметра и сложен как Аполлон, что, по мнению худеньких и невысоких жрецов, могло служить серьезным препятствием для развития сенситивных способностей неофита. Поэтому они сделали все, чтобы лишить бодрости и храбрости молодого подвижника. Самые сложные испытания и экзамены приготовили жрецы для Пифагора. Но благочестивый юноша с непоколебимым терпением и мужеством встретил все препятствия и испытания, ибо интуитивно знал, что божественное знание приобретается лишь после того, как воля победит все низшее существо человека.
Когда строгие и бесстрастные экзаменаторы увидели в Пифагоре необычайную силу души и безмерную, сверхличную страсть к знанию, они открыли перед ним все сокровище своего опыта. Пифагора лично принял мудрый Сопхиз и посвятил его в Школу Левого Глаза Гора. Двенадцать лет обучался Пифагор в этой мистической школе, и на каждом шагу его головокружительного обучения, испытания становились все труднее и труднее. Сотни раз приходилось ему рисковать жизнью, в особенности, когда начались инициации в оккультных науках. После успешной защиты «диплома», Пифагора приняли в Школу Правого Глаза Гора, где он провел еще 12 лет. В учебных залах египетских храмов он переплавил всю свою природу и закалил дух. Пифагор изучил сакральную геометрию, священную математику, божественную науку чисел или всемирных принципов, из которой он в будущем сделал основу своей системы.
Только после двадцатичетырехлетней подготовки выдающийся неофит предстал пред ликом «отца Египта» бессмертного Тота-Гермеса, который в то время руководил египетским отделением Белого Братства Шамбалы. Великий Тот лично провел инициацию Пифагора в Великой Пирамиде и раскрыл ему ослепительную тайну Белого Братства, рассказал о мистической стране Шамбале, о вознесенных Учителях человечества, об эфирных городах Земли, парящих над Гималаями, Андами и над горой Шаста, о предначертании, которое ему предстоит выполнить. Гермес объяснил Пифагору, что Великое Посвящение состоит из двух этапов. Первый, в саркофаге Пирамиды, он только что прошел. Вторая стадия обычно проводится через несколько лет и даже десятилетий после основного. Внешне ритуал заключается в прикладывании священного «посоха» с резонатором энергии на конце к точке «бинду» на затылке посвящаемого. Тот пообещал завершить посвящение Пифагора в ближайшие годы, но сначала он должен был пройти дополнительное обучение в секретных ашрамах Шамбалы, которые находятся в Индии и Тибете. Так воодушевленный Пифагор отправился в длинное путешествие в Гималайскую Шамбалу стяжать добродетели.
ВСТРЕЧА С БУДДОЙ
Существуют две ступени самадхи. В Савикальпе еще присутствует триединство знающего, знания и познаваемого объекта. Когда ощущаешь, что знающий — это Чистое Сознание, акт познания — Чистое Сознание, — тогда исчезает всякое беспокойство, волнение или ментальная деятельность. Это — Нирвикальпа-самадхи.
Как все великие люди, Пифагор верил в свою звезду. Ни секунды не сомневаясь, он упорно шел, преодолевая трудности, через Мидию и Персию на Восток — в Индостан. Приходилось и голодать, и подрабатывать погонщиком верблюдов. Едва он вступил в Индию, с удивлением заметил, что вся страна взбудоражена как растревоженный муравейник. Цари и правители, священнослужители и торговцы, простолюдины и отверженные — все на разные голоса говорили только о возвышенном Учении Гаутамы. Чем внимательней слушал Пифагор эти разговоры, тем противоречивей складывалась картина: кто-то рассказывал, что это Сам Бог просвещает народы на бренной земле, кто-то возмущался, что в Индии появился смутьян и шарлатан, бунтарь, призывающий к свержению правителей, кто-то критиковал новое учение за отрицание Бога. Говорили, как Гаутама Будда объявил, что каждый человек — вне зависимости от своего происхождения — может добиться освобождения от круга рождений и смертей и указал простому народу и царственным особам несложный и благородный путь из 8 ступеней к нирване. Пифагор все чаще встречал последователей Гаутамы и без труда узнал дорогу к местопребыванию Учителя.
Наконец, два Мудреца встретились. Когда Пифагора провели к Будде, он пребывал в медитации и греческий посвященный тихо присел на землю возле Учителя и тоже погрузился в транс. Так эти великие души молча сидели несколько суток, пребывая в блаженстве растворения сознания в Едином и Неделимом. Будда молча приветствовал греческого паломника. Он не отличался многословностью, и Пифагор за годы обучения в Египте утратил склонность к пышным речам, слова им были не нужны. Пифагор с интересом и глубоким пониманием выслушал постулаты о «четырех благородных истинах» и о пути достижения нирваны, ознакомился с техниками медитации, рассказал об опыте, который приобрел под Пирамидами Египта. «Мы еще встретимся», — предсказал на прощание Гаутама и объяснил, как скорейшим путем добраться до страны Серов, где наполнял землю космической мудростью богоподобный Лао-Цзы.
УЧИТЕЛЬ ЛАО-ЦЗЫ
Концентрация, направленная на Чистое Сознание, — единственно истинное созерцание.
Китай того времени представлял страну контрастов: роскошные дворцы соседствовали с лачугами, интуитивное осознание присутствия Бога во всем сущем сочеталось с грубыми эгоистичными и корыстными молитвами и обрядами, глубокое понимание закона Кармы перемежалось букетом суеверий и предрассудков. Высокие техники и духовные практики Учителя Хуанди, из-за природной лени ума деградировали и превратились в приземленные восточные единоборства. В такой стране священнодействовал Учитель Шамбалы Боганатар или, как он был известен в Китае — Лао-Цзы. Великий Лао-Цзы вселился в тело умершего старика, омолодил его и вот уже 12 тысяч лет жил и работал в Китае. Его миссия состояла в том, чтобы восстановить уроки вдохновенного Хуанди и вдохнуть в этот утонченный и способный к самопознанию народ новую порцию божественного знания. Тысячи избранных китайцев под руководством Лао-Цзы обучались техникам тантрической йоги.
Некоторые из вас, дорогие мои читатели, в прошлых жизнях проходили посвящение в Пирамиде, но не успели сделать последнюю инициацию. Поэтому, если кого-то подсознательно тянет в Пирамиду, то такие должны вернуться в Камеру Фараона для заключительной инициации. Эта церемония займет у вас всего 4 или 5 минут. Вы должны встать в центре комнаты, приложить анкх к области Третьего глаза, закрыть глаза и постараться минут пять ни о чем не думать...
ТРИ ШКОЛЫ МИСТЕРИЙ
Человек — инструмент познания Богом Самого Себя.
После того, как Тот построил три Великие Пирамиды, он занялся обучением и просвещением коренного населения Северной Африки. Потом в Древнем Египте Тот создал три школы мистерий: мужская школа, женская школа и средняя школа. Мужская школа иначе называлась «Правый Глаз Гора». Женская школа называлась — «Левый Глаз Гора». А третья школа называлась — «ребенок» или иначе «Третий Глаз Гора». Школа «ребенок» — это просто чистая жизнь людей на земле без всяких практик и медитаций. Жизнь без принятия подарков и без обманов, жизнь без эксплуатации труда других людей, без зарабатывания денег на перепродаже товара или сдачи в аренду недвижимости, жизнь не под проценты и банковские операции, а наоборот — жизнь в творческом подходе к созданию реального продукта своими руками — вот такая школа называлась «Третий Глаз Гора». Древние египтяне считали чистую, честную, добродетельную жизнь на Земле самой главной из школ. Ведь все, что случается с нами в жизни, является уроком, частью большой школы, готовящей нас для более высоких уровней существования и обучения за чертою смерти.
Школа Левого Глаза Гора исследовала природу человеческих эмоций и чувств, как положительных, так и отрицательных; сексуальную энергию, рождение и смерть; определенную психическую энергию. Для этой школы от Верхнего до Нижнего Нила жрецами были построены 13 храмов инициаций, если считать и Пирамиду. Храмы соответствовали 13 чакрам в позвоночнике человека. А прохождение испытаний учеником поочередно в каждом храме приравнивалось к сдаче экзаменов на преодоление страхов, вспыльчивых эмоций, животных чувств или иных качеств характера, которые соответствовали данной чакре. На преодоление страхов и эмоций в каждой чакре отводился год обучения. 12 храмов — 12 экзаменов — 12 лет обучения до инициации в Пирамиде. Если у неофита был не уравновешен мир эмоций и чувств, то такой дисбаланс останавливал его развитие. Без любви, без сострадания, бесстрашия и здорового эмоционального тела невозможно достичь Просветления. И самое главное — такого человека ангелы не пропустят в Высшие миры на райские планеты, где изучаются предметы на основе усвоенного материала земной школы.
Эмоция страха была и остается главной силой, тормозящей любого землянина в его стремлении к Свету. При выходе из тела и двигаясь по спирали Фибоначчи к Высшим Мирам, мы напрямую проявляем наши мысли и чувства. Вначале, не имея достаточной подготовки и силы духа, мы всегда источаем во внешний мир наши страхи. Эти страхи тотчас материализуются в тонких мирах и начинают нас преследовать, разрушать и обесточивать. Чтобы уцелеть, мы вынуждены бежать, покидать Высшие Миры и возвращаться на Землю. Поэтому для выживания в других измерениях мы должны в первую очередь преодолеть наши страхи и отрицательные желания здесь, в плотном мире. Этим знанием обладали Древние египтяне, поэтому для преодоления неофитами отрицательных эмоций они построили вдоль Нила специальные храмы-школы.
Для примера рассмотрим храмовую инициацию учеников в Ком Омбо. Храм в Ком Омбо представляет собой сексуальную чакру, вторую чакру из тринадцати. Неофита после длительной подготовки и медитации подводили к отверстию в полу храма размером 1 х 1 метр. Отверстие неизвестной глубины было заполнено водой. После года обучения жрецы повелевали ученику нырнуть в каменный тоннель, поплавать там под водой по разным лабиринтам и найти выход на воздух. И ни в коем случае не возвращаться туда, откуда пришел: к этому отверстию в полу. Испытуемый делал глубокий вдох, нырял в воду и плыл вниз. Потом он достигал дна и огибал гранитную плиту на глубине 6 метров, проплывая над самым полом. Наконец, он выплывал из темноты канала и замечал наверху свет. Ученик плыл на этот свет и оказывался на дне просторного бассейна. Неофиту хотелось отдышаться и выйти из бассейна, поэтому он торопливо плыл наверх. Но когда оставалось проплыть до поверхности совсем немного, ученик вдруг замечал огромных крокодилов, лежащих у самой воды. Крокодилы тоже замечали пловца и шумно плюхались в воду. Ученик разворачивался и плыл вдоль стен бассейна ко дну, спасаясь от крокодилов. Он искал на глубине спасательный выход. Если неофит успевал найти выходное отверстие, то он проплывал по нему в следующий бассейн, в котором не было крокодилов. Там неофит выходил из воды, и жрецы засчитывали сдачу экзамена. Если же ученик не успевал сообразить, где находится спасительный выход в следующий бассейн, то ему нужно было договариваться с крокодилами. Крокодилы подплывали к неофиту, но не кусали его, так как были сыты. Ученик не знал, что перед каждым экзаменом крокодилов досыта кормят для безопасности пловцов. Поэтому неофит ярко разговаривал с крокодилами телепатически, посылая им мыслеформы добра, покоя и любви. Но если испытуемый выныривал в бассейне с крокодилами, то ему сдача экзамена не засчитывалась. Неофит становился второгодником.
Подобные инициации для преодоления страхов и отрицательных эмоций, проводились египтянами во многих храмах на берегах Нила. Особое внимание в школах уделялось психическому дыханию и связи задержек дыхания с сущностью человека.
ПОДЗЕМНЫЙ ГОРОД БЕЛЫХ БРАТЬЕВ
Чтобы быть здоровым, недостаточно быть счастливым.
Когда неофит проходил все инициации и улетал из Великой Пирамиды по лучу Белой энергии в Космос, то он становился носителем Сознания Христа. Возвращаясь на Землю по спирали Фибоначчи, посвященный уходил жить в подземный город. Недавно американские ученые сняли документальный фильм про жилые кварталы под Тремя Великими Пирамидами, про огромный город, уходящий на тринадцать этажей вниз. Там жили и работали вплоть до нашего времени около 10 тысяч людей, достигших состояния бессмертия. Эти Великие души назывались египтянами Белым Братством Тата, так как руководил жизнью подземной коммуны сын Тота по имени Тат. На протяжении всей истории Древнего Египта Белые Братья Тата выходили на поверхность земли и восстанавливали обучение в трех школах мистерий Гора. Современные люди называют Белых Братьев Тата Вознесенными Учителями, Махатмами или Коганами, или жителями Шамбалы. Подземные города бессмертных Учителей есть по всему миру — это места, где живут в изоляции от невежественных людей Белые Братья. Они не просто ждут, когда остальное человечество, продолжая эволюционировать, достигнет их уровня развития, но активно вмешиваются в наземную жизнь и помогают заплутавшим землянам найти верную и короткую дорогу к Богу. Город, который лежит под Египетским Сфинксом называется «Город Богов». Размеры подземного города ограничивают 64 пирамиды, расположенные по периметру. Внутри города стоят и работают тысячи лет 44 основные пирамиды. Всего в «Городе Богов» насчитывается 108 пирамид. 108 — это священное число Будды, Гермеса, Пифагора и всех эзотериков. Дело в том, что в этом числе зашифрована схема кристаллической решетки Земли, принцип создания воды и рассказано о Творении мира и его свертывании. Лежащий на земле Сфинкс охраняет покой подземного города подобно тому, как сторожевой пес охраняет покой дома от непрошенных гостей и воров.
ПИФАГОР
Временная неудача лучше, чем временная удача.
История Земли порой похожа на цветное лоскутное одеяло, где среди серой ветхой мешковины людской дикости, материализма и безбожия вдруг сияют яркие «заплаты» из дорогого бархата или шелка — неведомо как расцветающие божественно мудрые цивилизации. Завораживающий узор этого земного «одеяла» терпеливо вышивают наши космические «няньки» — Учителя Шамбалы.
Так благодаря бессмертному царю Атлантиды Арлиху Вомалитесу, на тучных плоскогорьях зеленой Африки возникло уникальное государство — Древний Египет. Эта великая страна на многие тысячи лет стала всемирной школой для неофитов и посвященных, цитаделью Знания и штаб-квартирой Белого Братства. Великий Арлих Вомалитес, известный в Египте как Тот, выпестовал эту славную цивилизацию и помог окрылиться и навсегда улететь с этой бренной планеты тысячам подвижников. Но когда пришло время Египту умирать, то именно Тот стал основателем следующей величайшей культуры, имя которой — Древняя Греция.
Мудрецы называют Тота отцом Египта, а европейские книги по истории величают отцом Греции Пифагора и утверждают, что на основе пифагорейской школы в Кротоне и благодаря титаническим усилиям Учителя и его учеников возникла Древняя Эллада, а от нее произошла вся наша современная наука, культура и, собственно, цивилизация. Однако сам Пифагор в своих трудах неоднократно утверждал, что именно Тот «взял его за руку, спустился с ним под Великую Пирамиду» и раскрыл ему в подземном городе знание геометрии и музыки, чисел и форм, знание природы Реальности и последовательность Творения. Когда благодаря Пифагору и его учению возникла Древняя Греция, то царь Атлантиды Арлих Вомалитес вошел в эту культуру в том же теле и с теми же знаниями, что и в Атлантиде, что и в Древнем Египте. Только на этот раз он назвался в стране Древней Эллады не Тотом, а Гермесом. Пифагор стал таким же Учителем для мирян, каким Гермес был для жрецов Египта. Он обработал и дал в нескольких упрощенных вариантах знания Белых Братьев Шамбалы, чтобы они были поняты современниками и применены на практике жителями Средиземноморья. Так замкнулся круг времен.
ПРОРОЧЕСТВО ОРАКУЛА
Все люди знают, чего они хотят, но мало кто знает, что им нужно.
Не было в греческой Ионии более цветущего острова, чем Самос. Рейд его порта находился напротив лиловых гор изнеженной Малой Азии, откуда стекали вся роскошь и соблазны. Не было на благословенном и утонченном Самосе человека богаче и удачливее, чем ювелир по имени Мнесарх. Отец Пифагора обладал недюжинным чувством прекрасного и уникальными способами огранки драгоценных камений. Не было равных Мнесарху и в торговых делах: он был на короткой ноге со многими правителями и успешно торговал по всему Средиземноморью. Но особой гордостью благочестивого ювелира была его молодая и добродетельная жена — первая красавица Самоса, дочь жреца храма Аполлона — Парфенис.
Однажды Мнесарх приехал в Дельфы с грузом драгоценных камений и неискушенная Парфенис уговорила супруга испросить у Дельфийского Оракула судьбу ювелирного предприятия. Жрица Аполлона, легендарная Пифия как бы не расслышала меркантильного вопрошания о благоприятности торговли и обратного путешествия. Однако, войдя в трансовое состояние, изрекла: «Благословен, Мнесарх, ты пред ликом богов! Жена твоя носит в себе сына, который превзойдет всех людей в красоте, силе и мудрости. Он повторит путь Гермеса, много потрудится на этой планете на благо землян, претерпит от людей горечь унижений и будет заживо сожжен вместе с учениками в своей школе в Кротоне в возрасте 127 лет. Но школа, основанная твоим сыном, не погибнет. Она будет переименована в Ессейскую и даст новых Учителей человечества. Один из последователей твоего сына родится через 6 веков в Вифлееме, повторит полностью его путь в Гималаях и под Пирамидами, и почит в столь же преклонном возрасте в городе Шринагаре. Люди будут поклоняться твоему сыну, как Богу...»
Мнесарх столь впечатлился данным пророчеством, что изменил имя собственной жены на Пифазис в честь Пифии. Дитя, предсказанное оракулом, родилось в Финикии, в городе Сидоне, в дороге, и в честь Пифии было наречено Пифагором. Еще до рождения ребенок был посвящен своими родителями свету Аполлона. Когда Пифагору исполнился год, его мать, по заранее данному дельфийскими жрецами совету, понесла его в храм Адонаи, находившийся в Ливийской долине. Там великий жрец благословил его.
Много странных легенд дошло до наших дней о рождении Пифагора. Некоторые из них утверждают, что он не был обычным смертным человеком, а был одним из богов, принявших человеческий облик для того, чтобы войти в мир землян и учить человеческую расу. Многие называли Пифагора сыном бога Аполлона. Особенно впечатляет сопоставление фактов его жизни с биографией Иисуса Христа и Аполлония Тианского. Например, Годфри Хиггинс в своем «Апокалипсисе» пишет, что Пифагор и Иисус «были уроженцами почти одной и той же местности. Пифагор родился в Сидоне, а Иисус в Вифлееме, оба города находятся на Ближнем Востоке. Отец Пифагора, как и отец Иисуса, был пророчески извещен о том, что у него родится сын, который явится благодетелем человечества. Оба Учителя родились в то время, когда их родители были вне дома. Иосиф и его жена были на пути в Вифлеем для уплаты налогов, а отец и мать Пифагора путешествовали из Самоса, из своей резиденции, в Сидон по делам. Пифазис, мать Пифагора, имела соитие с духом бога Аполлона, или Бога Солнца. Произошло непорочное зачатие. Аполлон в виде огромной огненной фигуры явился к Мнесарху и сказал ему, что тот не должен возлегать с женой все время ее беременности — история та же самая, по сути, что случилась с Иосифом и Марией. Из-за этих обстоятельств Пифагор был известен под тем же именем, что и Иисус, а именно как сын Бога, и люди верили, что Он был Божественно вдохновлен».
Другой греческий мудрец — Аполлоний Тианский — по преданию, нашел золотые пластины с начертанными на них картами и схемой путешествия Пифагора в Индию и Тибет. Рука Шамбалы вела и эту Великую душу к великим свершениям, и он повторил путь, который некогда проделал Пифагор и который выбрал для себя Иисус Христос.
ДЕТСКИЕ ГОДЫ
Полная умиротворенность — это такое спокойствие, когда отсутствуют страсть, страх, жадность и ненависть.
После рождения сына набожный Мнесарх часть своего имения пожертвовал храму и отдал Пифагора на обучение в школу храма Аполлона. Там талантливый отрок проявил недюжинные способности практически во всех науках и искусствах: в математике и риторике, астрологии и поэзии, алхимии и музыке, ораторском искусстве и медицине, философии и анатомии. Молодой послушник участвовал в служениях храма Аполлона, исполнял орфические гимны и был допущен до Элевсинских мистерий. Он прекрасно играл на лире, с семи лет писал возвышенную музыку, разбирался в огранке бриллиантов, мастерски лепил из глины фигурки Аполлона и других богов, но особенно хорошо у Пифагора получались вдохновенные стихотворения. Не зря говорят, что у талантливого человека – все талантливо. Учителя и жрецы прочили ему славу «нового Гомера и Гесиода». Юноша отличался остротой ума, недетской мудростью, но имел свой взгляд на вещи и по многим вопросам не соглашался с закостенелыми учителями. Многие преподаватели жаловались иерофанту на «дерзость» и «непослушание» гениального отрока.
По воле судьбы знаменитый самосский мудрец Гермодас присутствовал на празднике Солнца в храме Аполлона и лично беседовал с Пифагором. Потрясенный до глубины души неизмеримостью познаний юноши, блестящей смелости в суждениях и его простоте и образности выражения мысли, Гермодас обратился к иерофанту храма: «Кто этот юноша?» «О! Слава Аполлону! — воздел руки к Солнцу старый жрец, — Истина есть душа Аполлона, Свет есть Его тело, а этот отрок — Глагол Аполлона!» — и Иерофант рассказал философу о пророчестве Пифии. Задумавшись, Гермодас испросил позволения лично возглавить обучение Пифагора.
В Древней Элладе было принято устраивать публичные диспуты с участием знаменитых мыслителей. Главы многочисленных философских школ и направлений считали за честь победить в таком ученом споре. Едва Пифагор поступил в школу Гермодаса, как на Самос прибыл один из самых известных мудрецов Греции — Анаксимандр из Милета. Как всегда он вызывал на диспут самосских философов. Хитроумный Гермодас понимал, что никому из его школы не сравняться в мудрости с Анаксимандром, поэтому он решил выставить на философское состязание малолетнего Пифагора. Дескать, если юноша сможет противостоять умозаключениям великого Анаксимандра, то слава его школы прогремит на всю Элладу, ну а если проиграет, то всегда можно сослаться на то, что мудрец состязался с малолетним отроком.
Итак, самый необычный за всю историю Древней Эллады диспут состоялся. Однако строгие старейшины ареопага впервые не смогли выявить победителя, так как в самом начале дискуссии великий Анаксимандр удивленно вскинул бровь: «Кто ты, юноша? Не иначе сам Аполлон вещает через твои уста!» И два мудреца, один убеленный сединами, другой — безусый малец, уже не прибегали к софистским уловкам и демагогии, не блистали неразрешимыми парадоксами, а вели возвышенную беседу о самом главном: об Едином Боге, о Творении Мира, об Абсолютной Реальности и предназначении человека. В конце разговора о божественном, Анаксимандр призвал Пифагора отправиться в Египет и познать себя, ибо «если сыны Эллады обладают знанием богов, то знание Единого Бога сохраняется лишь в одном Египте».
Пифагор очень внимательно отнесся к совету мудреца. Он обучался в храме Аполлона, изучал философию у Гермодаса, слушал речи лучших мудрецов Греции — Анакреона и Фалеса, но не находила его душа удовлетворения. Юноша понимал, что множество гигантов философии, поэзии, науки и искусства родились на греческой земле, но все их достижения не выходят за пределы чувств, а значит, иллюзорны и преходящи. В науке и философии Эллады нет силы, достаточной для осознания душой самой себя, для соединения ее с Богом. Разум, не направляемый Духом, склонен служить заботам о внешнем, преходящем, и не постигает вечного закона. Поэтому Пифагор к ужасу родителей испросил позволения оставить Самос и отбыть на обучение в Египет. Долгое время Мнесарх не давал своего согласия, и лишь благословение иерофанта храма Аполлона и Гермодаса помогли отцу Пифагора преодолеть отцовский эгоизм и отпустить сына.
ОБУЧЕНИЕ В ЕГИПТЕ
Любой процесс, завершаясь, переходит в противоположный процесс.
Иерофант написал молодому подвижнику рекомендательное письмо, в котором просил верховного жреца фараона Амазиса — великого Сопхиза принять на обучение благочестивого отрока. С письмом в кармане Пифагор отбыл на корабле отца в Древний Египет.
Египетские жрецы приняли Пифагора очень неохотно. Мудрецы Египта не доверяли грекам, считали их непостоянными и легкомысленными. Недоверие вызывало и атлетическое сложение самосца. Ростом Пифагор был 184 сантиметра и сложен как Аполлон, что, по мнению худеньких и невысоких жрецов, могло служить серьезным препятствием для развития сенситивных способностей неофита. Поэтому они сделали все, чтобы лишить бодрости и храбрости молодого подвижника. Самые сложные испытания и экзамены приготовили жрецы для Пифагора. Но благочестивый юноша с непоколебимым терпением и мужеством встретил все препятствия и испытания, ибо интуитивно знал, что божественное знание приобретается лишь после того, как воля победит все низшее существо человека.
Когда строгие и бесстрастные экзаменаторы увидели в Пифагоре необычайную силу души и безмерную, сверхличную страсть к знанию, они открыли перед ним все сокровище своего опыта. Пифагора лично принял мудрый Сопхиз и посвятил его в Школу Левого Глаза Гора. Двенадцать лет обучался Пифагор в этой мистической школе, и на каждом шагу его головокружительного обучения, испытания становились все труднее и труднее. Сотни раз приходилось ему рисковать жизнью, в особенности, когда начались инициации в оккультных науках. После успешной защиты «диплома», Пифагора приняли в Школу Правого Глаза Гора, где он провел еще 12 лет. В учебных залах египетских храмов он переплавил всю свою природу и закалил дух. Пифагор изучил сакральную геометрию, священную математику, божественную науку чисел или всемирных принципов, из которой он в будущем сделал основу своей системы.
Только после двадцатичетырехлетней подготовки выдающийся неофит предстал пред ликом «отца Египта» бессмертного Тота-Гермеса, который в то время руководил египетским отделением Белого Братства Шамбалы. Великий Тот лично провел инициацию Пифагора в Великой Пирамиде и раскрыл ему ослепительную тайну Белого Братства, рассказал о мистической стране Шамбале, о вознесенных Учителях человечества, об эфирных городах Земли, парящих над Гималаями, Андами и над горой Шаста, о предначертании, которое ему предстоит выполнить. Гермес объяснил Пифагору, что Великое Посвящение состоит из двух этапов. Первый, в саркофаге Пирамиды, он только что прошел. Вторая стадия обычно проводится через несколько лет и даже десятилетий после основного. Внешне ритуал заключается в прикладывании священного «посоха» с резонатором энергии на конце к точке «бинду» на затылке посвящаемого. Тот пообещал завершить посвящение Пифагора в ближайшие годы, но сначала он должен был пройти дополнительное обучение в секретных ашрамах Шамбалы, которые находятся в Индии и Тибете. Так воодушевленный Пифагор отправился в длинное путешествие в Гималайскую Шамбалу стяжать добродетели.
ВСТРЕЧА С БУДДОЙ
Существуют две ступени самадхи. В Савикальпе еще присутствует триединство знающего, знания и познаваемого объекта. Когда ощущаешь, что знающий — это Чистое Сознание, акт познания — Чистое Сознание, — тогда исчезает всякое беспокойство, волнение или ментальная деятельность. Это — Нирвикальпа-самадхи.
Как все великие люди, Пифагор верил в свою звезду. Ни секунды не сомневаясь, он упорно шел, преодолевая трудности, через Мидию и Персию на Восток — в Индостан. Приходилось и голодать, и подрабатывать погонщиком верблюдов. Едва он вступил в Индию, с удивлением заметил, что вся страна взбудоражена как растревоженный муравейник. Цари и правители, священнослужители и торговцы, простолюдины и отверженные — все на разные голоса говорили только о возвышенном Учении Гаутамы. Чем внимательней слушал Пифагор эти разговоры, тем противоречивей складывалась картина: кто-то рассказывал, что это Сам Бог просвещает народы на бренной земле, кто-то возмущался, что в Индии появился смутьян и шарлатан, бунтарь, призывающий к свержению правителей, кто-то критиковал новое учение за отрицание Бога. Говорили, как Гаутама Будда объявил, что каждый человек — вне зависимости от своего происхождения — может добиться освобождения от круга рождений и смертей и указал простому народу и царственным особам несложный и благородный путь из 8 ступеней к нирване. Пифагор все чаще встречал последователей Гаутамы и без труда узнал дорогу к местопребыванию Учителя.
Наконец, два Мудреца встретились. Когда Пифагора провели к Будде, он пребывал в медитации и греческий посвященный тихо присел на землю возле Учителя и тоже погрузился в транс. Так эти великие души молча сидели несколько суток, пребывая в блаженстве растворения сознания в Едином и Неделимом. Будда молча приветствовал греческого паломника. Он не отличался многословностью, и Пифагор за годы обучения в Египте утратил склонность к пышным речам, слова им были не нужны. Пифагор с интересом и глубоким пониманием выслушал постулаты о «четырех благородных истинах» и о пути достижения нирваны, ознакомился с техниками медитации, рассказал об опыте, который приобрел под Пирамидами Египта. «Мы еще встретимся», — предсказал на прощание Гаутама и объяснил, как скорейшим путем добраться до страны Серов, где наполнял землю космической мудростью богоподобный Лао-Цзы.
УЧИТЕЛЬ ЛАО-ЦЗЫ
Концентрация, направленная на Чистое Сознание, — единственно истинное созерцание.
Китай того времени представлял страну контрастов: роскошные дворцы соседствовали с лачугами, интуитивное осознание присутствия Бога во всем сущем сочеталось с грубыми эгоистичными и корыстными молитвами и обрядами, глубокое понимание закона Кармы перемежалось букетом суеверий и предрассудков. Высокие техники и духовные практики Учителя Хуанди, из-за природной лени ума деградировали и превратились в приземленные восточные единоборства. В такой стране священнодействовал Учитель Шамбалы Боганатар или, как он был известен в Китае — Лао-Цзы. Великий Лао-Цзы вселился в тело умершего старика, омолодил его и вот уже 12 тысяч лет жил и работал в Китае. Его миссия состояла в том, чтобы восстановить уроки вдохновенного Хуанди и вдохнуть в этот утонченный и способный к самопознанию народ новую порцию божественного знания. Тысячи избранных китайцев под руководством Лао-Цзы обучались техникам тантрической йоги.