После завоевания Ирана, части Византии и установления господства над Ср. Азией и Египтом арабы ассимилировали традиции более развитых культур (были восприняты основы греческой музыкальной теории; под воздействием персидской и византийской мелодики арабский звукоряд расширился до двух октав, на некоторых арабских ладах и инструментах сказались иранские влияния). Расцвет классической арабской музыки начинается с конца 7 в. Она основывается на 7-ступенных ладах, в которых наряду с основными звуками используются промежуточные интервалы - коммы (меньше 1/ 8целого тона). Ладовые особенности арабской музыки определили своеобразную манеру пения, при которой широко применяется глиссандирование (скольжение от звука к звуку). Для арабской музыки характерна цветистая мелизматика, придающая музыке оригинальный колорит. Классическая арабская музыка преимущественно вокальная. Наиболее распространённый жанр - вокально-инструментальный ансамбль, в котором ведущая роль принадлежит певцу. Крупнейшие певцы периода Омейядов - Ибн Мусаджих, Муслим ибн Мухриз, славились также певица Джамиле и её ученики. В период династии Аббасидов выделяются музыканты Ибрахим аль-Маусили (742-804) и его сын Исхак аль-Маусили (767-850) - основатель багдадской школы, а также Мансур Зальзаль. Высокого уровня достигла арабская музыкальная наука. Среди выдающихся музыкальных теоретиков средних веков: аль-Кинди, разработавший и применивший к арабской музыке метафизическую доктрину «гармонии Вселенной» неоплатоников; аль-Исфахани (897-967), автор «Большой книги песен»; Сафи-ад-дин Урмави (около 1230-1294), написавший трактат об акустике и гармонических связях «Эш-Шарафийя» - выдающийся труд средневековой восточной науки о музыке. Важнейшие сведения о музыке Востока содержатся в трудах аль-Фараби - автора «Большого трактата о музыке», Ибн Сины и др. В средние века арабская музыка оказала воздействие на музыкальное искусство Испании, Португалии, на формирование некоторых европейских музыкальных инструментов.
Лит.:Бартольд В. В., Соч., т. 6,. М., 1966; Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 1-6, М.-Л., 1955-60; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье, 2 изд., М., 1966; Леви-Провансаль Э., Арабская культура в Испании, пер. с франц., М., 1967; Мец А., Мусульманский Ренессанс, пер. с нем., М., 1966; Kremer A., Culturgeschichte des Orients unter den Chalifen, Bd 1-2, W., 1875-77; Sarton G., Introduction to the history of science, v. 1-3, Balt., 1927-48; Gibb H. A. R., Studies on the civilization of Islam, Boston, 1962; Grьnebaum G. von. Medieval Islam. A study in cultural orientation, 2 ed., Chi., 1961; The legacy of Islam, ed. by T. Arnold and A. Guillaume, Oxf., 1931; Sauvaget J., Introduction а l'histoire de Orient Musulman. Elймеnts de bibliographic, P., 1961; Grohmann A., Arabien, Мьnch, 1963; Юшкевич А. П., История математики в средние века, М., 1961; Kennedy Е. S., A survey of Islamic astronomical tables, Phil., 1956.
Избр. произв. мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока 9-14 вв., М., 1961; История философии, т. 1, М., 1957, с. 222-36; Григорян С. H., Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока, М., 1966; Штёкль А., История средневековой философии, [пер. с нем.], М., 1912; Лей Г., Очерк истории средневекового материализма, [пер. с нем.], М., 1962; аль-Фахури Х., ад-Дарр аль-халил, Тарих аль-фальсафа аль-арабийя (История арабской философии), т. 1-2, Бейрут, 1957-58; Мехрин-Мехрдад, Фалсафэ-йе-шарг (Философия Востока), Тегеран, [1959]; Радев Р., Из историята на арабската философия, София, 1966; Mrozek A., Sredniowieczna filozofia arabska, Warsz., 1967; Ueberweg F., Grundriss der Geschichte der Philosophic, 12 Aufl., Tl 1-3, 5, В., 1924-28; Boer T. J. de, The history of philosophy in Islam, L., 1933; Munk S., Мйlanges de philosophic juive et arabe, nouv. йd., P., 1955; Gruz Hernandez M., Filosofia hispano-musulmana, v. 1-2, Madrid, 1957.
Гибб Х. А. Р., Мусульманская историография (пер. с англ. П. А. Грязневича), в его кн.: Арабская литература, М., 1960, с. 117-55; Historians of the Middle East, ed. by B. Lewis and P. M. Holt, L., 1962; Rosenthal F., A history of Muslim historiography, 2 ed., Leiden, 1968.
Розен В. Р., Отрывки из очерка истории арабской литературы, в сборнике: Памяти академика В. Р. Розена, М.- Л., 1947; Крымский А. Е., История арабов и арабской литературы светской и духовной, ч. 1-3, М., 1911-13; Фильштинский И. М., Арабская классическая литература, М., 1965; Гибб Х. А. Р., Арабская литература, [пер. с англ.], М., 1960; аль-Фахури Х., История арабской литературы, [пер. с араб.], т. 1-2, М., 1959-61; Brockelmann С., Geschichte der arabischen Literatur, 2 Aufl., Bd 1-2, Leiden, 1943-49; Suppl.-Bd 1-3, Leiden, 1937-42; Graf G., Geschichte der christlichen arabischen Literatur, Bd I-5, Citta del Vaticano, 1944-53; Gonzбlez Palencia A., Historia de la literatura arбbigo-espacola, Barcelona, 1928; Blachйre R., Histoire de la littйrature arabe des origines а la fin du XV siйсle..., [t. 1-3], P., 1952-66; Sezgin F., Geschichte des arabischen Schrifttums, Bd 1, Leiden, 1967.
Веймарн Б., Каптерева Т., ПодольскийА., Искусство арабских народов, М., 1960; Всеобщая история искусств, т. 2, кн. 2, М., 1961, с. 9-53; Кубе А. П., Испано-мавританская керамика, М.-Л., 1940; Большаков О., Ислам запрещает..., «Наука и религия», 1967, №№ 5, 7; Marзаis G., L'architecture musulmane d'Occident, P., 1954; Creswell К. A. С., Early Muslim architecture, pt 1-2, Oxf., 1932-40; его же. The Muslim architecture of Egypt, v. 1-2, Oxf., 1952-60; Lane A., Early Islamic pottery. Mesopotamia, Egypt and Persia, L., 1958; Dimand M. S., A handbook of Mohammadan art, 3 ed., N. Y., 1958; Ettinghausen R., Arabische Malerei, Gen., 1962; Hoag J. D., L'architettura araba, Mil., 1965; Islamic art in Egypt. 969-1517, Cairo, 1969.
Кузнецов К. А., Арабская музыка, в сборнике: Очерки по истории и теории музыки, [сб.] 2, Л., 1940, с. 265-80; Farmer Н. G., A history of Arabian music to the XVIIIth century..., L., 1929, 2 ed., L., 1967; Erianger R. d', La musique arabe, v. 1-6, P., 1930-59; Kutahialian I. O., Ecriture musicale arabe moderne, Marsiglia, 1957.
П. А. Грязневич (вводный раздел, историческая наука, география), М. М. Рожанская (естественные и точные науки), А. В. Сагадеев (философия), А. Б. Халидов (литература), Б. В. Веймарн (архитектура и изобразительное искусство).
Яхья ибн Махмуд. Миниатюра «Беседа у деревни» из рукописи «Макамат» аль-Харири. 1237. Багдад. Национальная библиотека. Париж.
Скульптурный плафон в замке Хирбет аль-Мафджар. 8 в. Иордания.
Мечеть в Дамаске. 8 в. Интерьер. Сирийская Арабская Республика.
Деревянный резной михраб. 1154-60. Музей исламского искусства. Каир.
Мечеть в Таза. 12-13 вв. Ажурный купол. 1292. Марокко.
Бронзовый подсвечник с серебряной инкрустацией. 1238. Мастер Дауд ибн Салам из Мосула. Музей декоративного искусства. Париж.
Миниатюра«Правитель на троне» из рукописи «Книга песен». 1218-19. Северный Ирак. Национальная библиотека. Стамбул.
Блюдо с люстровой росписью. Египет. 11 в. Музей исламского искусства. Каир.
Мавзолеи на кладбище Мамлюков близ Каира. 15 - нач. 16 вв. Объединённая Арабская Республика.
Стеклянный сосуд с росписью эмалями. Сирия. 1300. Британский музей. Лондон.
Деревянный резной фриз из Фатимидского дворца в Каире. 11 в. Музей исламского искусства. Каир.
Мечеть Ибн Тулуна в Каире. 876-879. Вид сверху. Объединённая Арабская Республика.
Арабская порода
Ара'бская поро'далошадей, одна из древних верховых пород, выведенная народной селекцией в 1-м тыс. н. э. на Аравийском полуострове. В средние века широко ввозилась в Европу, где использовалась преимущественно для улучшения местных лошадей с целью получения лёгкой кавалерийской лошади. В странах Востока применялась как пользовательная (под седлом). А. п. сыграла значительную роль в создании ценных быстроаллюрных верховых (английская чистокровная и др.) и рысистых (орловский рысак) пород. Арабская лошадь некрупная, выраженного восточного типа. Конституция сухая, ноги крепкие, хорошо поставленные, движения упругие и красивые. Масти: серая, гнедая и рыжая. Высота в холке 150-152 см, косая длина туловища 149-150 см, обхват пясти 18-19 см. Лошади неприхотливы, выносливы в длинных переходах. Резвость лошадей А. п. в СССР: на 1000 м -1 мин8,2 сек, на 1800 м- 2 мин, на 2400 м- 2 мин41 сек, на 4000 м -4 мин42,3 сек. В породе различают 3 типа: хадбан, кохейлан, сиглави. Племенная работа с породой направлена на улучшение резвости, совершенствование внутрипородных типов. В СССР арабской породой улучшают местных лошадей гор и предгорий Карпат, Кавказа, Ср. Азии. Основное племенное хозяйство - Терский конный завод Ставропольского края. А. п. разводят также в Индии, Пакистане, ОАР, Турции, Юж. Африке, в европейских странах (Англии, Франции, Испании, Нидерландах, Зап. Германии, Бельгии, Венгрии, Чехословакии), в США и Канаде.
Лит.:Книга о лошади, под ред. С. М. Буденного, т. 1, М., 1952; Государственная племенная книга чистокровных арабских лошадей, т. 1, М., 1965; Руководство по разведению животных, [пер. с нем.], т. 3, кн. 1, М., 1965.
В. О. Витт.
Жеребец арабской породы.
Арабские завоевания
Ара'бские завоева'ния,военные предприятия арабов , начатые правительством Медины после подчинения восставших племён Аравийского полуострова (см. Арабских племён восстание 632-633 ) и создания Халифата. Они завершились завоеванием арабами стран Ближнего и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы.
А. з. проходили под знаменем ислама . Первый этап А. з. - 30-50-е гг. 7 в., при халифах Абу Бекре [632-634], Омаре [634-644], Османе [644-656]. В 633 отряд правительств. войск под команд. Халида ибн аль-Валида совместно с бедуинами Сев.-Вост. Аравии взял г. Хиру (Юж. Ирак). В том же году в Палестину и Сирию вторглись 3 отряда арабских племенных ополчений. Слабое византийское войско было разбито арабами в Вади-Араба, а его остатки уничтожены в феврале 634 у Дасина. Известие о движении византийского войска, сформированного императором Ираклием в Эдессе, вызвало переброску (март 634) отряда Халида из Хиры в окрестности Дамаска. После 6 месяцев осады Дамаск в сентябре 635 сдался арабам. Однако приближение 50-тысячного византийского войска вынудило арабов очистить занятые ими сирийские города и сосредоточиться у берегов Ярмука. Здесь 20 августа 636 византийское войско было наголову разбито арабами. Вслед за тем арабы вновь заняли Дамаск и другие города Сирии, а после занятия Иерусалима в 638 и Кесарии в 640 вся Сирия и Палестина оказались под их властью.
В Ираке после взятия Хиры арабские отряды потерпели ряд поражений от иранских войск Сасанидов и были вынуждены очистить б. ч. завоёванной территории. В начале лета 637 арабы, получившие подкрепление, одержали победу над большим иран. войском в битве при Кадисии и заняли столицу сасанидского Ирана Ктесифон. В 641 араб. войска взяли Мосул, в 642 у Нехавенда одержали решающую победу над иранскими войсками Йездегерда III. После этого сопротивление арабам на территории Ирана оказывали только отдельные области и города. В 651 вся территория государства Сасанидов (до р. Амударьи) была включена в состав Халифата. В 640 араб. войска вторглись в Армению, правители которой в 652 признали зависимость от Халифата; в 654 по договору арабам сдалась столица Вост. Грузии - Тбилиси.
В конце 639 небольшой арабский отряд под командованием Амра ибн аль-Аса вторгся в Египет. В 640 арабы, число которых благодаря прибывшим подкреплениям увеличилось до 10 тыс., после взятия Фарамы, Бильбейса и других египетских городов осадили Вавилон, гарнизон которого сдался в апреле 641. В 642 арабам по договору была сдана Александрия, но в конце 645 византийский десант с помощью восставших жителей вытеснил арабов из города и летом 646 арабские войска вторично взяли его штурмом. В Сев. Африке арабские конные отряды в конце 642 и в 643 совершили рейды в Барку и Триполитанию и подчинили местные берберские племена. В 648 арабы захватили Кипр. Военные успехи арабов, намного уступавших своим противникам в вооружении и военной технике, объяснялись, с одной стороны, политическим и военным ослаблением Византии и государства Сасанидов в результате продолжительной войны, которую они вели между собой (602-629), а с другой - тем, что жестоко угнетавшееся население Византии и государства Сасанидов не оказывало арабам серьёзного сопротивления; дань, установленная арабами, в некоторых случаях, по-видимому, была легче прежних налогов.
В середине 7 в. в А. з. наступил некоторый перерыв, вызванный религиозно-политическими осложнениями в Халифате (борьба за власть между халифом Али и Муавией, завершившаяся воцарением Омейядов , восстания хариджитов ), а также необходимостью организации управления огромным государством, созданным в результате 1-го этапа А. з. На 2-м этапе А. з., начавшемся в конце 7 в., арабы, сделав своим опорным пунктом г. Кайруан (осн. в 670), завоевали Сев. Африку, к 709 дошли до Танжера и берегов Атлантического океана. В 711 войска арабов и берберов во главе с Тариком высадились на Пиренейском полуострове. Разгромив вестготов 19 июля 711 (у оз. Ханда) и одержав победу у Эсихи, арабские войска взяли Кордову, Толедо и другие города. Войско прибывшего в 712 из Сев. Африки Мусы ибн Нусайра заняло Медину-Сидонию, Кармону, Севилью и Мериду. К 718 Пиренейский полуостров, за исключением небольшой части на севере, перешёл в руки арабов. В 720 арабы вторглись в Галлию, заняли Септиманию и Нарбонн. Дальнейшее их продвижение в Европу было остановлено после разгрома арабских войск франкской конницей и пехотой Карла Мартелла близ Пуатье 4 окт. 732, а затем - взятия Пипином Коротким Нарбонна и Септимании в 759. На Востоке арабы в 711-713 завоевали иранскую провинцию Мекран (временно отпавшую от Халифата во время междоусобиц), Синд, область по ниж. Инду, и г. Мултан; в 706-712 - Согд и Хорезм. В 1-й четверти 8 в., сломив упорное сопротивление местных крестьянских ополчений и уничтожив командный слой феодалов, арабы завоевали Закавказье. В 1-й половине 9 в. они заняли Крит, Мальту, Сицилию. Со 2-й половины 9 в. А. з. в основном прекратились.
Результатом А. з. была арабизация ряда завоёванных стран. Язык, религия, многие элементы материальной и духовной культуры арабов оказали большое влияние на народы завоёванных стран. В свою очередь арабы восприняли многие элементы культуры завоёванных народов. Сложилась своеобразная арабская культура . В дальнейшем на значительной части завоёванных территорий возник ряд арабских государств.
В Ср. Азии, Иране, Закавказье, на Пиренейском полуострове арабское господство было ликвидировано в результате освободительной борьбы народов этих стран.
Лит:Медников Н. А., Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов, т. 1, СПБ. 1903; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье, 2 изд., М., 1966; Буниятов 3., Азербайджан в VII-IX вв., Баку, 1965; История стран Азии и Африки в средние века, М., 1968, с. 97-123; Wellhausen J., Das arabische Reich und sein Sturz, B., 1902; Hittv Ph. K., History of the Arabs, 8 ed., N. Y., 1964; Харбутли Али Хусни, аль-Араб фи Урубба (Арабы в Европе), [Каир], 1965.
Е. А. Беляев.
Завоевания арабов в 7-8 вв.
Арабские цифры
Ара'бские ци'фры,традиционное название десяти математических знаков: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, с помощью которых по десятичной системе счисления записываются любые числа. Эти цифры возникли в Индии (не позднее 5 в.), в Европе стали известны в 10-13 вв. по арабским сочинениям (отсюда название).
Арабский легион
Ара'бский легио'н,армейские части Трансиордании (с 1950 - Иордании) в 1921-56, созданные английскими мандатными властями. А. л. содержался на английские субсидии. С 1921 по 1956 вырос со 100 чел. до 23 тыс. Фактическими главнокомандующими А. л. были английские офицеры (1921-39 Пик, 1939-56 генерал Дж. Б. Глабб). А. л. участвовал в подавлении антианглийского восстания в Ираке в 1941, в арабо-израильской войне 1948-49. Использовался для подавления национально-освободительного движения в Иордании. После изгнания из Иордании (в период подъёма освободит, борьбы) Глабба (2 марта 1956) из А. л. были уволены англичане, командование передано в руки офицеров-иорданцев, А. л. был переименован (июль 1956) в Арабскую армию Иордании.
Лит:Glubb J. В., The story of the Arab legion, L., 1948; его же, A soldier with the Arabs, L., 1957; Lias G., Glubb's legion, L., 1956.
Арабский социалистический союз
Ара'бский социалисти'ческий сою'з(АСС) (Аль-Иттихад аль-иштираки аль-араби), массовая политическая организация в Объединённой Арабской Республике, объединяющая крестьян, рабочих, интеллигенцию, представителей национального капитала. Решение о создании АСС было принято на Национальном конгрессе народных сил в 1962. Первичные организации АСС были созданы в мае 1963 (1903 считается годом основания АСС). Политическая программа АСС - Хартия национальных действий (принята 30 июня 1962) провозглашает отказ от капиталистического пути развития, ставит целью ОАР "строительство социализма с учётом конкретных условий в стране". Новый устав АСС (принят в мае 1968; первый устав был обнародован в декабре 1962) определяет задачи АСС: "осуществление социалистической революции, ликвидация последствий господства капитализма и феодализма, борьба против иностранного влияния и свергнутой реакции". Высший орган АСС - Всеобщий национальный конгресс (1-я сессия состоялась в сентябре 1968) со сроком полномочий на 6 лет. Высшим органом АСС в период между сессиями конгресса является ЦК АСС. По новому уставу в организациях АСС вводится принцип демократического централизма. Численность АСС приблизительно 6,5 млн. чел. (1970). Председатель АСС - Гамаль Абдель Насер . Официальный орган - газета «Аль-Гумхурия» («Республика»); издается также газета «Аль-Иштираки» («Социалист») (с 1965).
Арабский язык
Ара'бский язы'к,язык арабов в странах Зап. Азии и Сев. Африки. Принадлежит к семитской ветви семито-хамитской семьи языков. Число говорящих на А. я. ок. 96 млн. чел. (1967, оценка). А. я. возник на базе древнесевероарабского языка (Сев. и Центр. Аравия и Сирийская пустыня), известного в надписях с 5 в. до н. э. Диалекты древнейших надписей (тамудский, лихьянитский, сафаитский) существенно отличны от того древне-арабского диалекта, который лежит в основе классического и современного А. я. (известен в надписях лишь с 4 в. н. э.). Ещё в до-исламскую эпоху на этом диалекте сложилась развитая устная поэзия и выработалась норма устно-литературного койне . В языке Корана (7 в.) сочетаются нормы койне с нормами говора Мекки (родного для Мухаммеда ). На базе этого сочетания норм сложился классический литературный А. я. - язык богатой художественной, научной и религиозной литературы средневекового мусульманского Востока. Этот классический А. я. доныне остаётся литературным языком арабов, сохранив древнюю морфологию и подвергшись относительно небольшим лексическими изменениям. Современный разговорный А. я. распадается на далёкие и в фонетике и в лексике диалекты. Обычно различают диалекты: египетский, суданский, сирийский (у арабов Сирии, Ливана, Иордании и Израиля), иракский, многочисленные архаичные Аравийского полуострова, Магриба, а также хасания (Мавритания), шоа (Нигерия, Камерун, Нигер). Внутри названных географических районов наблюдаются существенные различия между городскими и сельскими (особенно бедуинскими) говорами. Араб. диалектом по происхождению является мальтийский язык .
В классическом А. я. 3 кратких и 3 долгих гласных a, i, u, 2 дифтонга, богатый консонантизм, включающий эмфатические (веляризованные и, возможно, фарингализованные) согласные
,
,
и др., межзубные фрикативы, ларингальные
, фарингалы
, увулярные фрикативы g,
и т.д. Аффрикаты в А. я. первоначально отсутствовали, но позже во многих диалектах (в т. ч. в классическом литературном языке) g перешёл в аффрикат
(«дж>). Среди важнейших фонетических изменений в диалектах - утрата конечных кратких гласных (повлекшая за собой ряд морфологических изменений), появление новых гласных.
В словоизменении большую роль играет, наряду с аффиксацией, внутренняя флексия (чередование гласных, удвоение согласных). Носителем лексического значения обычно являются 3 (реже 4 или 2) согласных корня, гласные же (и геминация согласных) вместе с аффиксами служат для выражения словообразовательных и некоторых грамматических значений. В классическом А. я. имя имеет 2 рода, 3 числа (различаемых суффиксами либо внутренней флексией), 3 падежа (оформляемых окончаниями), 3 состояния: определённое (с препозитивным определённым артиклем), неопределённое (с особым окончанием) и сопряжённое (форма имени, имеющего генитивное определение). Имя имеет и лично-притяжательные формы: kitвbo - «моя книга», kitвbuhu - «его книга» и т.д. В глаголе посредством внутренней формы различаются породы (со значением каузатива, рефлексива, конатива, интенсива и пр.), 2 вида (имперфект, выражающий процесс в его протекании, и перфект, описывающий процесс как целое); посредством суффиксов выражаются наклонения, лицо, число и род объекта, посредством суффиксов либо префиксов - лицо, число и род субъекта.
В современных диалектах морфология классического А. я. сохранилась с некоторыми изменениями: утрачены падежи, окончание неопределённого состояния, некоторые наклонения, появились новые временные формы (из аналитических конструкций). Словообразование осуществляется либо с помощью внутренней флексии, либо сочетанием аффикса (префикса, суффикса, инфикса) с внутренней флексией, гораздо реже - посредством одних суффиксов. Словосложение практически отсутствует. С 6 в. н. э. арабы пользуются арабским письмом , возникшим из набатейского варианта арамейского письма.
Лит:Гранде Б. М., Курс арабской грамматики в сравнительно-историческом освещении, М., 1963; 3авадовский Ю. Н., Арабские диалекты Магриба, М., 1962; Шарбатов Г. Ш., Современный арабский язык, М., 1961; Юшманов Н. В., Грамматика литературного арабского языка, Л., 1928; Brockelmann К., Arabische Grammatik, Lpz., 1960; Cantineau J., Cours de phonйtique arabe. P., 1960; Landberg C. de. La langue arabe et ses dialectes, Leiden, 1905; Biberstein-Kazimirski A. de, Dictionnaire arabe-franзаis. P., 1860; Lane E. W., Arabic-English lexicon, book 1, p. 1-8, L., 1863-93.
Арабских племён восстание 632-633
Ара'бских племён восста'ние 632-633,т. н. ар-ридда («отпадение», «вероотступничество»), восстание племён Аравийского полуострова против ислама и мединского правительства, происшедшее после смерти Мухаммеда . В результате восстания почти вся Аравия вышла из-под контроля правительства. Наибольшую опасность для Халифата представляло восстание в Йемаме под предводительством ханифа (см. Ханифизм ) Мусейлимы, объявившего себя пророком. Подавление А. п. в. в 633 ознаменовало окончательную победу ислама в Аравии и позволило халифу Абу Бекру [632-634] начать завоевания за её пределами (см. Арабские завоевания ).
Лит:Бартольд В. В., Мусейлима, Соч., т. 6, М., 1966; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат..., 2 изд., М., 1966; Caetani L., Annali dell'lslam, v. 2, Milano, 1907, p. 553-831.
Л. И. Надиродзе.
Арабское письмо
Ара'бское письмо',система письма, применяемая арабами, а также мусульманского народами (народы Ирана, Афганистана, Пакистана, уйгуры Синьцзяна и пр.). А. п. пользовались до 1929 в Турции - турки; до конца 20 - начала 30-х гг. некоторые народы СССР (Ср. Азии, Азербайджана, Дагестана и др.). Возникло А. п. на основе арамейского письма , древнейшие памятники - Намаррская надпись 328, Зебедская 512, и др. Распространение А. п. было связано с арабскими завоеваниями и распространением ислама. В современном арабском алфавите 28 букв (у других народов, применяющих А. п., есть свои дополнительные буквы); буквы имеют от 2 до 4 форм, применяемых в зависимости от того, пишется ли буква изолированно, в начале, в середине или в конце слова. В основном А. п. состоит из согласных. Долгие гласные обозначаются посредством букв «вав» (w), «йа» (j) и «алиф» (’). Краткие гласные, обычно на письме не отмечаемые, могут передаваться особыми надстрочными и подстрочными знаками. Направление письма идёт справа налево.
Арабское письмо.
Арабы
Ара'бы(самоназвание - аль-араб), группа народов, населяющих арабские страны Зап. Азии и Сев. Африки. А. составляют большинство населения Сирии, Ливана, Ирака, Иордании, Саудовской Аравии, Йемена, Народной Республики Южного Йемена, Омана и Маската, Договорного Омана, Бахрейна, Катара, ОАР, Ливии, Туниса, Алжира, Марокко, Мавритании, Судана. Кроме того, А. живут в Иране, Турции, Афганистане, Израиле, Индонезии, Эфиопии, Сомали, Республике Чад, Танзании и других странах Вост. Африки. Значительные группы А.-эмигрантов живут в странах Сев. и Юж. Америки, во Франции и др. Общая численность А., включая живущих вне арабских стран, около 96 млн. чел. (1967, оценка), в том числе в Азии - около 32 млн. и в Африке - около 63 млн. чел. А. говорят на арабском языке . По религии большинство А. - мусульмане-сунниты. Часть А. принадлежит к другим направлениям ислама [шииты в Ираке, Йемене, Сирии, Ливане; друзы в Сирии и Ливане; абадиты (ибадиты) в Сев. Африке], а также к различным направлениям христианства (копты в ОАР, марониты, православные, униаты и др. в Сирии, Ливане, Иордании). Предполагается, что древние семитские племена, из которых впоследствии сложился древнеарабский народ, уже во 2-м тыс. до н. э. занимали территорию Аравийского полуострова. В 1-м тыс. до н. э. возникли первые арабские государственные образования: Пальмира (Тадмор), Набатея и Лихьян - на северной границе Аравии. К 5-6 вв. н. э. относится образование арабских государств Гассан и Лахм (Сев. Аравия), Кинда (Центр. Аравия). Шёл процесс складывания единого арабского народа. В это время арабское общество находилось на стадии разложения племенного строя, а у оседлых племён начался процесс классообразования. Однако старые патриархально-родовые отношения и племенные связи сохранялись ещё очень долго, а у кочевого и полуоседлого населения - вплоть до нашего времени (в т. ч. и такие институты, как