Н. А. Борисевич.
2. Общественные науки
Философская и общественная мысль. В период существования Древнерусского государства и феодальной раздробленности философская и общественная мысль западных земель Руси развивалась в рамках господствующего религиозного мировоззрения. Длительное время шла борьба между христианством и языческим мировоззрением. Утверждение христианства в конце 10 в. способствовало распространению переводных произведений античных и византийских философов. Самобытными памятниками религиозно-философской литературы 12 в. были «Слова» и «Поучения» Кирилла Туровского, «Послание» Климента Смолятича. Фольклор, литературные произведения и летописи пронизывает идея сохранения и единства русских земель, необходимости борьбы с иноземными врагами. Феодальная раздробленность порождает также и сепаратистские настроения.
С 14 в. складывается взаимодействие философской и общественной мысли Б., Литвы и Польши в связи с включением Б. в состав Великого княжества Литовского, которое в 16 в. соединилось с Польшей в одно государство - Речь Посполитую. Одновременно продолжали развиваться идейно-философские связи белорусского народа с русским и украинским народами. Процесс формирования белорусской народности совпадает с распространением гуманистических идей в культуре и развитием реформационного движения. В начале 16 в. белорусский первопечатник Франциск (Георгий) Скорина пропагандирует идеи гуманизма, утверждает права разума в познании мира, стремится использовать Библию в целях просвещения. Идеологическая оппозиция господствующей религиозно-философской доктрине находит выражение в реформационных учениях 16-17 вв. Последователи антитринитаризма и родственных ему еретических течений с позиций гуманистического мировоззрения защищают достоинство и свободу личности (Симон Будный, Василий Тяпинский, братья Лаврентий и Стефан Зизании и др.); они обличают католическую церковь, критикуют ортодоксальные религиозно-философские понятия и церковные авторитеты, религиозный фанатизм и нетерпимость, поднимаются от религиозного скептицизма к рационалистичным взглядам на мир. Идеологами плебейско-крестьянского крыла реформационного движения были Пётр из Гонёндза, М. Чеховиц, Якуб из Калиновки, разделявшие представления раннехристианского уравнительного коммунизма, бежавший из России вольнодумец Феодосии Косой и др. Сторонники естественного права (Л. Сапега, А. А. Олизаровский и др.) в противовес средневековым традициям, феодально-теологическим теориям о государстве и праве рассматривали явления общественной жизни с точки зрения природы человека и требований человеческого разума. Схоластике (М. Смиглецкий, И. Кимбар и др.), которая постепенно завоёвывала всё более прочные позиции в учебных заведениях после открытия в 1579 в Вильно иезуитской академии, противостояло материалистическо-атеистическое направление в философии, представленное С. Лованом и К. Бекешем во 2-й половине 16 в., К. Лыщинским - во 2-й пол. 17 в. В трактате «О несуществовании бога» К. Лыщинский признавал единственной реальностью материальную природу и объявлял бога плодом фантазии людей. Развитие национально-освободительного движения в конце 16 - середине 17 вв. порождает полемическую литературу (Мелетий Смотрицкий, Афанасий Филиппович), направленную против политики окатоличения и полонизации, церковной унии, подавления культуры белорусского народа. Идею объединения России, Украины и Б. в одно государство отстаивал Симеон Полоцкий.
Торжество феодально-католической реакции привело к засилию средневековой схоластики в кон. 17 - первых десятилетиях 18 вв. Развитие философской и общественной мысли резко замедлилось. Социально-экономическое оживление в середине 18 в. способствует распространению идей западно-европейской науки и философии. Складывается эклектическая философия (А. Скорульский, С. Шадурский, Б. Добшевич), соединявшая элементы схоластики и новой рационалистической мысли и постепенно подрывавшая господство схоластики. В шляхетской публицистике конца 17 - середины 18 вв., направленной против феодальной анархии в Речи Посполитой, выдвигаются проекты политических реформ и укрепления государственной власти.
В последние трети 18 - начале 19 вв. получает развитие идеология Просвещения, испытавшая влияние французских и польских просветителей. После воссоединения Б. с Россией распространяются произведения русских естествоиспытателей и философов. Представители естественных наук, опираясь в основном на принципы деизма, обосновывают роль эксперимента в познании и утверждают мысль о безграничных возможностях человеческого разума (М. Почобут, В. Карчевский). Деист К. Нарбут высоко оценивает значение освобождения философии от схоластики и богословия. Дуалист А. Довгирд критикует априоризм и агностицизм И. Канта, скептицизм Д. Юма, защищает материалистический сенсуализм Ф. Бэкона, Дж. Локка и Э. Кондильяка. Противникам французского Просвещения (М. Богуш, М. Кадлубовский) противостояли защитники его идей (И. Быковский). Физиократы (И. Стройновский, К. Богуславский) развивали идеи естественного права, исследовали вопросы о происхождении общества, государства, места и роли науки в обществе и др. Острая идейная борьба развернулась по крестьянскому вопросу между крепостниками (И. Грабовский) и сторонниками отмены крепостного права (М. Карпович, Д. Пильховский и др.). Идею объединения Б. с Россией пропагандировал Г. Конисский. Либерально-просветительская организация «Общество шубравцев» требовала политико-правового уравнения людей перед законом, вела борьбу с обскурантизмом и мракобесием иезуитов из Полоцкой иезуитской академии. Члены шляхетско-революционного «Общества филоматов» и декабристской организации «Общество военных друзей» обосновывали необходимость свержения самодержавия и уничтожения крепостничества.
В середине 19 в. возникает революционно-демократическое направление в философской и общественной мысли. Ранними представителями этого направления были Ф. Савич и Ю. Бокшанский. Революционно-демократические идеи во 2-й половине 19 в. распространяли К. Калиновский, Ф. Богушевич, А. Гуринович, Я. Лучина. Они критиковали антинародный характер реформы 1861, пропагандировали необходимость восстания против царизма, призывали к революционному союзу русских и белорусских народов, отстаивали идеи «общинного социализма» и народовластия, выступали в защиту преследуемых царизмом белорусской культуры и белорусского языка. Революционерам-демократам противостояло дворянско-буржуазное направление в общественной мысли (А. Ельский, И. Орловский, А. Пщелка), которое эволюционировало в сторону национализма и пропагандировало идеи классового мира. В 70-80-х гг. 19 в. революционные народники (Гриневецкий, Богданович, Судзиловский, Ивановский), «Белорусское социально-революционное обозрение», журнал «Гомон» (вышло 2 номера в 1884) выступали за свержение царизма и установление демократической республики, отстаивали идею национального освобождения и необходимости союза равноправных народов России. Во 2-й половине 19 в. материалистические взгляды в области естествознания защищали преподаватели Горы-Горецкого земледельческого института А. В. Советов, И. А. Стебут и др.
Середина 80-х гг. 19 в. - начало распространения марксистских идей в Б., произведений К. Маркса и Ф. Энгельса. Первые революционные кружки, пропагандирующие марксистские идеи, связаны с плехановской группой «Освобождение труда». В марте 1898 в Минске состоялся 1-й съезд РСДРП. С 90-х гг. в Б. проникают работы В. И. Ленина. Марксистско-ленинские взгляды распространяются среди рабочих ленинской «Искрой», большевистскими газетами «Вперёд», «Пролетарий», «Новая жизнь».
Революционно-демократические идеи нашли широкое выражение в творчестве писателей Янки Купалы и Якуба Колоса и многих других деятелей культуры Б.
В период Революции 1905-07 большевики использовали для пропаганды ленинских идей минскую легальную газету «Северо-Западный край». Большая заслуга в распространении марксистско-ленинского мировоззрения и организации большевистских групп в Б. принадлежит газете «Правда» и деятелям партии Ф. Э. Дзержинскому, И. В. Бабушкину, П. Н. Лепешинскому, В. Н. Залежскому, М. В. Фрунзе, А. Ф. Мясникову.
С победой Октябрьской революции и образованием БССР (1919) закладываются основы систематической научно-исследовательской, пропагандистской и педагогической работы по марксистско-ленинской философии. Создаются философские кафедры в Белорусском университете (1921), Коммунистическом университете (1924); философская секция Научного общества марксистов Б. (1923-24, 1927), на основе которой возникло Общество воинствующих материалистов-диалектиков (1929). В 1922 в Минске был издан 1-й в СССР учебник по марксистской философии (С. Я. Вольфсона). Начинается издание на белорусском языке важнейших работ К. Маркса, Ф. Энгельса, сочинений В. И. Ленина (в 1929-33 вышло 6 тт.; в 1948 начато новое издание, на 1968 вышел 41 т.). Среди публикаций 20-х гг. выступления против «механицизма» (работы С. З. Каценбогена), «теории равновесия», критика философских основ «левого» и правого оппортунизма, защита теории социалистической революции и диктатуры пролетариата. В работах П. Я. Панкевича, Р. М. Выдры, И. В. Герчикова и других критиковались буржуазные и ревизионистские социологические концепции. Многие работы были посвящены критике позитивизма, прагматизма, фрейдизма и др. Исследовались также вопросы истории религии (Н. М. Никольский), причины существования религиозных пережитков.
В 1931 создаётся Институт философии АН БССР, расширяется подготовка философских кадров. Выходят новые учебники по философии (Б. Э. Быховский, С. Я. Вольфсон). Особое внимание уделяется проблемам ленинского этапа в развитии марксистской философии, соотношению интернационального и национального моментов в культурном строительстве (И. М. Ильюшин). Издаются работы по вопросам научного атеизма, семейно-брачных отношений, ведётся критика буржуазной идеологии, в особенности идеологии фашизма.
После Великой Отечественной войны в Б. начался быстрый рост философских кадров; в послевоенные годы в Б. было только 6 кандидатов философских наук, а к 1970 в научно-исследовательских учреждениях и учебных заведениях работало 12 докторов и 138 кандидата философских наук. В Институте философии и права АН БССР, на кафедрах вузов изучаются ленинское философское наследие, проблемы коммунистического строительства и международного коммунистического движения, закономерности становления коммунистического общества (В. И. Панкратов и др.), ведётся критика буржуазной идеологии и ревизионизма (В. М. Сикорский, В. И. Степанов, Г. П. Давидюк, И. И. Антонович). Изданы работы по вопросам социального предвидения и прогресса, национальной культуры, изменения классовых отношений, истории социологии (академики Г. Ф. Александров, Ю. А. Васильев, К. П. Буслов, А. И. Головнёв и др.). Впервые в СССР издана монография «О “Философских тетрадях” В. И. Ленина» (1959). Исследуются проблемы диалектики (Г. А. Левин, В. М. Ковалгин, В. И. Горбач, В. Д. Морозов, Д. И. Широканов и др.). Опубликованы работы по вопросам происхождения сознания, проблемам научного познания (П. Ф. Протасеня, П. Д. Пузиков, Л. В. Уваров). По истории философии проведены исследования мировоззрения К. Калиновского, Ф. Скорины, С. Полоцкого, Ф. Богушевича, А. Гуриновича, а также периода распространения марксизма в Б. (И. Н. Лущицкий, Н. А. Алексютович, Э. К. Дорошевич, О. И. Ефремова, С. А. Подокшин, В. М. Конон, В. А. Сербента и др.). Опубликованы работы по истории русской и зарубежной философии (М. Т. Иовчук, В. И. Степанов, Е. К. Азаренко), о распространении марксизма в Польше (А. С. Клевченя). Исследуются философские проблемы естествознания - физики, биологии, кибернетики (А. С. Карлюк, И. И. Жбанкова, Э. В. Волкова, Н. И. Жуков и др.). Ряд философов работает в области атеизма (Е. С. Прокошина, Е. М. Бабосов, В. А. Молоков), этики и эстетики (С. Д. Лаптёнок, Н. И. Крюковский), конкретных социологических исследований (в 1967 при БГУ создана социологическая лаборатория).
А. А. Бирало, С. И. Деришев.
Историческая наука.Первые описания исторических событий в Б. содержатся в древнерусских летописях. В 15-17 вв. сложилось белорусское летописание ( Супрасльская летопись , Летопись Авраамки , так называемые Литовско-белорусские летописи, 15 в., Летопись Быховца, Баркулабовская летопись , 16 в., «Летописец» и Витебская летопись, 17 в.). Другим видом исторических сочинений становятся описания событий и отдельных местностей («Дневник новогрудского подсудка Федора Евлашевского», описание Полоцкой земли А.Гваньини,16 в., «Диариуш» Афанасия Филипповича, 17 в., «Описание Кричевского графства» Андрея Мейера, 18 в., и др.). В середине 19 в. появляются труды по истории Б. (М. Без-Корниловича, О. В. Турчиновича, А. К. Киркора, К. А. Говорского, А. М. Сементовского), а в 60-е гг. вокруг журнала «Вестник Западной России» формируется историографическая школа «западноруссов», которые, уделяя главное внимание событиям религиозной и политической истории, толковали их с клерикально-монархических и великодержавных позиций. Историческая общность белорусского и русского народов была использована ими для отрицания самостоятельной истории белорусского народа. В конце19 - начале 20 вв. в историографии о Б. возник интерес к проблемам социально-экономического развития. В трудах Ф. И. Леонтовича, М. Ф. Владимирского-Буданова, А. С. Грушевского, М. К. Любавского, И. И. Лаппо, А. П. Сапунова прослеживаются явления аграрных отношений, экономической жизни городов. Во 2-й половине 19 - начале 20 вв. издан ряд многотомных сборников и документов. Рост общественного движения, революционной борьбы народных масс, формирование белорусской нации вызвали среди буржуазных историков в начале 20 в. попытки осмыслить историю Б. как явление самостоятельное. Первые публикации такого рода появились в «Нашей ниве». В 1910 В. Ластовский издал «Краткую историю Белоруссии», написанную с буржуазно-националистических позиций. Особенностью белорусского народа объявлялась его якобы бесклассовая структура. Великое княжество Литовское предстало как первое белорусское государство, а 16 в. утверждался как «золотой век» свободы и процветания.
Советская историография Б. сложилась в 20-е гг. 20 в. Наряду с историками старой школы в историческую науку пришли активные участники революционного движения в Б. К концу 20-х гг. ряды историков пополнили выпускники БГУ. Центрами исследовательской работы в области исторической науки стали Институт белорусской культуры, созданный в 1922, и кафедры университета. Ведутся археологические изыскания. Археологи А. Н. Лявданский, К. М. Поликарпович, С. А. Дубинский, И. А. Сербов, А. Д. Коваленя, С. С. Шутов и другие дали первую характеристику общества на территории Б. в эпоху мезолита, неолита, бронзы и железа. Раскопки позволили приступить к изучению быта и культуры кривичей , дреговичей , радимичей в раннефеодальный период. Занимаясь изучением социально-экономических явлений феодальной эпохи, В. И. Пичета, М. В. Довнар-Запольский, А. В. Бурдейко, Ф. Забелло и другие раскрыли характерные черты поместного хозяйства и мелкотоварного производства, преувеличивая при этом под влиянием М. Н. Покровского роль торгового капитала. История белорусских феодальных городов изучалась В. Д. Дружчицом, А. В. Бурдейко, Ф. Степановым, Д. Довгяло.
Антифеодальное движение освещалось в работах В. К. Щербакова, И. Ф. Лочмеля. Попытки создать обобщающие труды по истории Б. предприняли В. М. Игнатовский в 1924, В. И. Пичета в 1927 и В. К. Щербаков в 1934. Однако их очерки охватывали главным образом древнейший период и феодальную эпоху. Вопросы развития капитализма исследовали М. В. Довнар-Запольский, В. М. Игнатовский, Д. А. Дудков, К. И. Кернажицкий. Довнар-Запольский утверждал, что сдвиги в сторону капиталистической экономики в Б. наметились только в начале 20 в. При этом он и Игнатовский отрицали развитие капитализма в сельском хозяйстве. Дудков и Кернажицкий доказывали, что имело место формирование капитализма в Б. в 19 в.
Наряду с изучением проблем исторического прошлого начинается и разработка историко-революционной тематики. Изданы первые работы В. Г. Кнорина «Революция и контрреволюция в Белоруссии» (1920), «1917-й год в Белоруссии и на Западном фронте»(1925), С. Х. Агурского «Очерки по истории революционного движения в Белоруссии. 1863-1917» (1928), В. К. Щербакова «Октябрьская революция в Белоруссии и белопольская оккупация» (1930), А. И. Зюзькова «Большевики - организаторы Октября в Белоруссии» (1934).
В области всеобщей истории изучались сложные вопросы землевладения в Двуречье, религиозного культа в Древней Финикии, научной критики Библии (работы Н. М. Никольского), социально-экономической и этнической структуры древнепрусского общества (работы В. Н. Перцева). Рост научных кадров позволил в 50-60-е гг. значительно поднять уровень исторической науки в Б. Изданы важные обобщающие труды: «История БССР» (т. 1-2, 1961), «Очерки истории Коммунистической партии Белоруссии», ч. 1, 1883-1920 (1961), ч. 2, 1921-1966 (1967), «История Минска» (1957), очерки по истории Полоцка, Гродно, Могилёва, Орши и других городов Б. Обширные сборники статей («Древности Белоруссии», 1966 и 1969) опубликовали археологи Б. Новые выводы достигнуты в изучении феодальной эпохи. Исследования Л. С. Абецедарского содержат доказательства важной роли русско-белорусских экономических связей в исторических судьбах белорусского народа. В монографиях В. В. Чепко, З. Ю. Копысского, исследованиях В. И. Мелешко, С. А. Щербакова, А. М. Карпачёва изучены важнейшие проблемы истории феодальной эпохи, прослежен процесс зарождения в недрах феодализма элементов капиталистического производства. Развенчана была созданная буржуазно-националистической историографией теория «золотого века», «единого потока» и показано, что феодальная и капиталистическая эпохи в Б. знали все типичные черты классового общества. Социально-экономическая история капитализма в Б. рассмотрена в монографиях К. И. Шабуни, А. И. Кожушкова, М. Б. Фридман, В. П. Панютича. Углублённое освещение получило общественное движение и социально-политическая борьба накануне и в ходе восстания 1863 в Б. благодаря исследованиям А. Ф. Смирнова «Кастусь Калиновский в восстании 1863» (1959), «Сигизмунд Сераковский»(1959) и «Революционные связи народов России и Польши. 30-60-е годы XIX в.» (1962).
Классовая борьба рабочего класса и трудящегося крестьянства прослеживается в работах А. И. Вороновой, В. В. Шатило, Л. П. Липинскогои Е. П. Лукьянова, Т. Е. Солодкова, Н. М. Мешкова, М. Е. Шкляра и В. В. Скоробогатого, Е. Д. Диренка. Заметное развитие получили исследования в области всеобщей истории: монографии Ф. М. Нечая, Г. М. Лившица, И. Довгяло по истории Древнего Востока, о процессе формирования древнеримского общества и социально-политической борьбе в период империи. Ведущее место приобретают исследования по новой и новейшей истории. Исследуются причины и формы социально-политической борьбы в конце 19 - начале 20 вв., национально-освободительное движение.
Развернулось изучение истории Великой Октябрьской социалистической революции в Б. (работы И. М. Игнатенко, В. Г. Ивашина, И. И. Саладкова, В. Г. Гневко, коллективный труд «Победа Советской власти в Белоруссии», 1967); Гражданской войны и военной интервенции (публикации Н. В. Каменской, А. Г. Хохлова, С. З. Почанина); социалистического и коммунистического строительства (работы С. П. Маргунского, В. А. Милованова, И. Е. Марченко, Б. М. Фиха, П. П. Силиванчика, М. Е. Шкляра, А. А. Филимонова, коллективный труд «Коммунизм создаётся трудом миллионов», 1964).
История Великой Отечественной войны 1941-45, партизанской борьбы белорусского народа в эти годы представлена работами И. С. Кравченко, А. И. Залесского, П. П. Липило, В. Ф. Романовского и др. Большое число публикаций составили воспоминания участников партизанской борьбы, сборники документов. Раскрываются малоизученные события революционной борьбы в Западной Б. до её воссоединения с БССР [коллективный труд «Революционный путь компартии Западной Белоруссии (1921-1939 гг.)", 1966, книги В. А. Полуяна, А. Н. Мацко, Т. С. Горбунова и др.]. Итоги развития науки в республике освещены в коллективном труде «Наука в БССР за 50 лет» (1968).
З. Ю. Копысский.
Экономическая наука. В 18 в. И. Хрептович перевёл на белорусский язык книгу А. Р. Ж. Тюрго «Размышления о создании и распределении богатств» и в качестве приложения к ней напечатал «Рассуждения о ежегодном национальном воспроизводстве». Автор перевода стоял на позициях физиократизма, подчеркивая преимущества крупного сельскохозяйственного производства. Среди декабристов белорус Н. И. Горбачевский высказывал прогрессивные экономические взгляды, разделяя идеи А. Н. Радищева и П. И. Пестеля об уничтожении самодержавия и крепостничества. В 1825 в Витебске, по образцу Санкт-Петербургского, было организовано Белорусское вольно-экономическое общество. Ряд экономических исследований принадлежит профессорам Горы-Горецкого земледельческого института (см. Белорусская сельскохозяйственная академия ). А. П. Людоговский разработал с буржуазной позиций основы науки - экономики сельского хозяйства. Он подчёркивал, что сельскохозяйственная экономия - не техническая, а экономическая наука, связанная с политэкономией. Его главная работа - «Основы сельскохозяйственной экономии и сельскохозяйственного счетоводства» (1875). А. В. Советов в 1867 защитил магистерскую диссертацию «О системах земледелия», опубликовал ряд экономических работ, где разбирал вопросы севооборотов, развития сельскохозяйственной кооперации и кредита, специализации производства, определял место России в мировом сельском хозяйстве. И. Л. Стебут опубликовал в 1883 работу «Статьи о русском сельском хозяйстве, его недостатках и мерах к его усовершенствованию». В. И. Ленин отмечал, что Стебут видел связь между разложением крестьянства и вытеснением отработков капитализмом.
После победы Октябрьской революции одновременно с решением назревших задач народно-хозяйственного строительства в Б. развернулась подготовка экономических кадров. В 1926 открылся НИИ сельского и лесного хозяйства, в 1930 - Институт организации и охраны труда ВЦСПС, в 1931 - Институт экономики АН БССР. В 1933 на базе экономического факультета БГУ создан Институт народного хозяйства. В 20-30-е гг. исследования проводили также экономисты Госплана, ВСНХ БССР и др. Решались главным образом проблемы формирования и научного развития социалистического производства, а также изучались вопросы экономики Б. дореволюционного периода. Результаты этих исследований обобщены в работах М. В. Довнар-Запольского «Народное хозяйство Белоруссии 1861-1917гг.» (1926), И. А. Петровича «Промышленность БССР в первой пятилетке» (1932), Т. Ф. Домбаля «Проблемы Большого Днепра» (1933), В. Н. Лубяко (использование энергетических ресурсов БССР), Д. Л. Жаринова (о крепостном хозяйстве Б. 30-40-х гг. 19 в.), Я. Г. Ракова и С. Н. Малинина (вопросы благосостояния трудящихся, организации труда и технического нормирования), М. Г. Матусевича (развитие промышленности и социалистическое соревнование), И. Т. Чернявского (проблемы сельскохозяйственного производства), В. И. Перехода (экономика лесного хозяйства), А. И. Ноткина (развитие производительных сил).
В первые годы после Великой Отечественной войны, в связи с восстановлением народного хозяйства, внимание экономистов концентрировалось на вопросах конкретной экономики отраслей народного хозяйства; разрабатывалась также его история. Изданы коллективная работа «Социалистическое народное хозяйство Белорусской ССР» (1949), книга С. Н. Малинина «Развитие промышленности БССР» (1948) и др.
В 50-60-х гг. экономические исследования в Б. значительно расширились. Этому способствовало создание НИИ экономики и организации сельскохозяйственного производства (1956), Центрального НИИ и Проектно-технологического института организации и техники управления (1962), НИИ экономики и экономико-математических методов планирования при Госплане БССР (1965), а в сельском хозяйстве - отраслевых НИИ Министерства сельского хозяйства, областных опытных станций и др.
От изучения отдельных вопросов экономическая наука Б. перешла к разработке комплексных проблем. По проблемам политической экономии опубликованы работы: В. А. Томашевича «Об экономических проблемах перехода от социализма к коммунизму» (1961), Е. Н. Ландина «Реальная заработная плата и доходы трудящихся» (1962), коллективные труды «Стимулирование труда в социалистическом обществе» (1964), «От социалистической к коммунистической экономике» (1966), «Категории и законы распределительных отношений социализма» (1968), З. З. Дудича «Экономические законы и их использование в строительстве коммунизма» (1965), учебник «Политическая экономия социализма» (1967), а также исследования Ф. В. Боровика, Г. Т. Ковалевского, В. И. Мазура, О. Н. Пашкевича и др.
Особое внимание уделяется проблемам повышения эффективности общественного производства, производительности труда, рационального размещения производительных сил, специализации и кооперирования. По этим вопросам в области промышленности опубликованы коллективные работы: «Пути повышения производительности труда в промышленности БССР» (1957), «Специализация и кооперирование в легкой промышленности Белорусской ССР» (1961), «Экономика торфяной промышленности БССР» (1961), «Резервы производительности труда и снижения себестоимости продукции в промышленности БССР» (1964), «Внутризаводской хозрасчет и режим экономии» (1965), «Эффективность капитальных вложений и новой техники» (1966), «Технический прогресс и вопросы экономики» (1969), «Планирование прибыли в оптовых ценах» (1969), «Основные фонды промышленности в условиях хозяйственной реформы» (1969), исследования Н. И. Ведута «Об экономической эффективности капитальных вложении в промышленность» (1960), «Экономическая эффективность новой техники» (1964) и др. Важнейшие экономические исследования в сельскохозяйственном производстве обобщены в монографии Ф. С. Мартинкевича «Размещение и специализация сельского хозяйства Белорусской ССР» (1961), коллективных трудах «Экономические проблемы развития сельскохозяйственного производства» (1969), «Методика определения оптимальной структуры машинно-тракторного парка» (1969), С. Г. Овсянникова «Экономический анализ деятельности сельскохозяйственных предприятий» (1969) и др.