Когда мы любуемся красивой картиной, где изображен удивительный пейзаж, то "балдеем" не от искусства мастера - художника, а воображаем примерно следующее: планируем попасть приблизительно в такую же райскую обстановку, что на картине, представляем себя там, где есть избушка у горы, водопад, лужайка, течет родник, а рядом бегают джейраны. Без этого, это не картина, а неряшливая мазня.
Нас привлекает реальность, мы любим то, что можно рукой потрогать, ощутить.
Надо создавать историю, чтобы говорили потом про нас, что жили такие люди.
В советское время были диссиденты. Вряд ли у них болела душа за СССР, за народ. Они боролись за имя свое, дабы оставить след, войти в историю. Это нормально.
Солженицын или Бродский вряд ли любили советский народ. Но они вошли в историю именно как диссиденты, как борцы за свободу общества. А ведь они боролись за имя свое.
Ведь если ты создал имя, значит, бог не напрасно впустил тебя в жизнь. Игра стоила свеч.
Желая судить правильно, народ обязательно должен различать людей, кто добр на самом деле, а кто просто имеет возможность делать добро, или же, кто действительно умеет управлять страной и народом, а кто управляет страной, не умея.
Есть люди, которые имеют власть, официальную такую власть, но на самом деле они ее ни над кем не имеют. А есть люди, которые не имеют этой власти, они можно сказать никто, даже ничто, но им подвластно многое.
Великий Мухаммед до 40-ка лет был пастухом, даже не мог писать свое имя, настолько он был безграмотным. Но потом он основал Ислам. Основатель мусульманской религии, прожив больше половины жизни, просто гонял отару на пастбища.
Наш, азербайджанский народ восхвалял Тофика Исмайлова (бывший Гос. секретарь) больше, чем Везирова, Муталлибова и Эльчибея вместе взятых, так как для того чтобы быть правителем, Т. Исмайлову не хватало только правительства, а Везиров, Муталлибов и Эльчибей не имели в себе ничего королевского, кроме обладания этим королевством. Они владели всем, но не были владыками.
Так что, прими от души все то, что ты здесь прочитаешь. И если ты не согласишься с моими доводами и наблюдениями, то сочти это за мою неопытность и торопливость. Я вечно куда-то тороплюсь, даже сам не знаю куда.
И к тому же, ты всегда хотел, чтобы я писал то, что думаю. Я же не собираюсь писать про оленей, про юрту или ярангу, как это делал лауреат Ленинской премии СССР, писатель-чукча, Юрий Рытхеу.
Или как другие писатели и поэты, которые пишут сентиментальные романы и сказки.
Я буду писать то, что ощущаю, понимаю и думаю в унисон со спросом большой читательской аудитории.
А думаю я, мне кажется трезво, по крайней мере, мои рассуждения основаны на глубоком анализе данного предмета, имя которого ВЛАСТЬ.
Резюмируя первую часть данной книги, расскажу о своей встрече с одним мальчиком. В тот день гулял я в Ботаническом саду. Люблю я это место. Кипарисы, пальмы, кувшинчики в бассейне плавают. Пахнет травой, землей. Красота! Особенно весной.
И вот гляжу: сидит на скамеечке под сирийской елью мальчик девятиклассник, 16 лет. С потрепанным ноутбуком на коленях. Такой бойкий, общительный. Заметив меня, тут же обратился:
- Дядя, если у вас есть время, не могли бы вы послушать меня? Я стихи пишу, и вот (стучит по клавиатуре), хотелось бы услышать вашу рецензию.
Я подсел к нему. Ноутбук пискнул, и на экран высыпали окна с многочисленными названиями.
- Говори! - скомандовал ему я.
- Ну слушайте (выбирая на экране файл).
Он что-то прочитал вслух. Это заняло минуты три. Запомнился один куплет.
''Я верю, чудес не бывает,
Мечта никуда не ведет,
И муза, что с крыши слетает,
Не нам свои песни поет''.
Я его стал подбадривать. Мне понравились его стихи. Видно было, что он парень - не промах.
- Молодец! Класс! А как тя звать?
- Амир.
- Превосходно Амир. Вот скажи Амир, как ты понимаешь смысл жизни? В чем он состоит для тебя? Мне интересно, как ты на это смотришь?
- ...Смысл жизни...?
- Да, смысл жизни.
- А зачем вам это?
- Так это всем нужно знать, Амир! Не только мне, или тебе. Всем!
- Вы больной?
- Не знаю. А что?
- Да нет, просто я помню фразу одну: если ты вдруг нашел смысл жизни, самое время проконсультироваться у психиатра.
- Молодчик! С тобой я целиком согласен. Но все таки, скажи свое мнение. Плиз!
-... А! Да, я вспомнил. Мне недавно сон приснился о смысле жизни. Рассказать? Я даже его записал в память в комп.
Амир рассказал мне свой сон. Вот он.
''Я оказался на ринге в бойцовском клубе. Мужчины и женщины, мальчики и девочки - все были в боксерских перчатках. Мужья сражались с женами, молодые парни бились друг с другом, а самые маленькие дети лупили по икрам взрослых, веселясь при этом. Многие махали руками в воздухе, лица их были при этом напряжены. Со лбов стекал пот. Они не видели своих соперников, им казалось, что они делают очень важное дело. Только сотрясали воздух и тратили собственные силы.
И самое главное - глаза каждого из них были перевязаны плотной черной повязкой. Они ничего не видели. Я рассматривал с минуту эту сцену. На ринге судьи не было. Бойцам некуда было деться, и бой их продолжался бесконечно. Что это?
Как что? - услышал я ответ на свой внутренний вопрос. Ты спрашивал, в чем смысл жизни? Так вот он! Вон он - этот смысл! Ты в самом центре его! И я проснулся''.
............
P. S. И последнее. Недавно я был у врача. Прошел обследование. Диагноз страшный. Я неизлечимо болен!
Осталось жить мне годик, от силы полтора. Не больше. Это - по словам врачей.
Все дело в том, что я обращался ко многим докторам, ездил за границу, в Европу, и средне арифметический диагноз тот же. Смерть не за горами. Это был мой глухой жребий.
Я хотел обратиться к другим, более дорогим врачам. Но врачи не лечат болезни, они всегда уничтожают любые заболевания, чаще всего вместе с пациентом.
. Больные встречаются чаще, чем врачи, ибо они лечат себя сами. И врачи иногда лечат себя сами, но у больных в этом случае больше шансов.
Короче говоря, теперь я из тех больных, которые нуждаются в уходе врача. И чем дальше уйдет врач, тем лучше. Спид раком не вылечишь.
Знать, готовить белье, уж подходит мне срок. Я гибну, гибну! Хочу схватить я за руки тебя, читатель! Помогите, помогите! Спасите меня!
На следующий день я поехал на дачу в Нардаран (пригород Баку), хотел побыть один.
Там было тихо. Дача была пуста. Гулял ветер по комнате пустой. Я заблудился сам в себе, хоть плачь, хоть вой. Гудела с похмелья голова. Запас души сгорел до дна, ни тем, ни слов.
Это конец всем надеждам, и дорогам тупик.
Я зажег костер, но огонь не грел рук, просто дымят ветки и дрова. Приехал хоть бы кто на день, на два.
Опа! Ураааа! Сердце екнуло от радости. Я случайно наткнулся на пакетик анаши, который я заныкал давным - давно в углу кухни, под газовой плитой. Чисто машинально, по автопилоту, я ощупывал углы комнаты, чего-то искал, и на тебе - нащупал анашу.
Интересно, как это я про него забыл. О, как это было давно. И папироска рядом. Все в порядке, анаша не прогнила и папироска цела. Это счастье! Искра блеснула в моих глазах. Тряхну стариной!
Я вытянув папирос, начал "тараканить" коноплю внутрь.
Вышел на крыльцо, начал курить, сильно затягиваться. Пошел приход. Я обернулся вокруг. Дача стала казаться мне садами Семирамиды. Я сухо выдохнув, взглянул в облака, а вверху пустота, лишь вдали по кривой покатилась звезда. Она покатилась, я это видел.
Я не признаю никого над собою теперь. Я вне всякого суда!
Все мы - люди - когда то, давным - давно, уже умирали, погибали. Но мы это не помним. С нами это случалось, но мы забыли это. Это уже было. Потому что, каждый умирает в одиночку.
Хотя страшного тут ничего нет. Достаточно при этом вспомнить всех умерших друзей, товарищей, особенно родню. Все они прошли этот рубеж. А чем ты лучше их?
Не скрою, я волнуюсь. Это предстартовое волнение, как перед вступительным экзаменом. Но я не боюсь умереть, я просто не хочу при этом присутствовать. Самое важное надо понять то, что люди бояться перехода из жизни в смерть. Сама смерть не так страшна, страшен переход. А он длиться всего несколько минут. Всех ожидает одна и та же ночь. Этот экзамен сдают все. Хотя на второй год остается немало людей. Но я хочу идти дальше.
Ну, вроде бы все. Ты еще здесь, читатель? Ну как ты думаешь, можно ли меня простить? Заслуживаю я милость, или нет?
ЧАСТЬ 2
Переиздание
Первое издание сдано в набор 05.02. 2003.
Подписано в печать 07.03.2003.
Издательство БСУ, 2003.
ВЛАСТЬ
''В Баку гуляют две напасти:
Внизу - власть тьмы,
Наверху - тьма власти''
''...Я с улицы, где тополь удивлен...''
Б. Пастернак.
ДЕНЬГИ И ВОЙНА
Войну можно объявить и начать, когда угодно, но закончить ее, когда вздумается, нельзя и невозможно. Это не Зарница, не детские игры и не дворовая войнушка. Поэтому, Президенту надо тщательно обдумать все: свои силы, возможности, боеспособность армии и пр.
Если Президент будет наивно надеяться на деньги и на поддержку своего народа, то он войну обязательно проиграет. Это неизбежно. Ему каждую ночь будут сниться кошмар, где топот солдатских сапог будет все громче и громче. Если он еще заснет.
Воюющее Государство должно иметь мощную армию. Без сильной армии войну не выиграть.
Это то же самое, что лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным.
Бедная страна, у которой государственная казна пуста, но у которой сильная армия, может спокойно начать войну и доставить своей стране деньги и тем самым заполнить деньгами свою казну. Она будет вынуждена это сделать, ибо у нее есть серьезнейшая мотивация - заработать деньги, пусть даже наглым путем.
А богатая страна со слабой армией, начав войну, в конечном итоге ее проиграет. И на эту войну эта страна, совершенно бес толку потратит большие деньги.
Такая страна напоминает пухленького мальчика, в очках, из богатой семьи, который во дворе дерется с сыном водителя такси.
История различными фактами подтверждает указанные выше слова.
В 1991-м году Буш начал войну с Ираком. Учитывая тот факт, что американцы, в отличие от армии Саддама Хусейна не имеют большого опыта войны, это и привело к тому, что США были вынуждены вывести свои войска с территории Ирака, так как за месяц боевых действий бюджет Америки сокращался на три миллиардов долларов (приблизительно).
В результате американская военщина, не добившись до конца того, чего хотела (ведь не секрет, что она хотела оккупировать эту страну), была вынуждена прекратить войну.
А для Ирака дела обстояли "несколько" иначе. Недостаток денег принудил их напасть на Кувейт (1991-й год), а еще раньше на Иран (1979-й год). Но имея в наличии мощную и организованную армию, Ирак за один день захватил Кувейт, который в экономическом плане занимает ведущее место в мире, и будучи по населению и территории в 10 раз меньше, Ирак, воюя с Ираном понес намного меньше потерь, нежели Иран, который на то время считался "жандармом" Азии.
Я повторяю, не деньги, не золото, и не экономическое благосостояние страны определяет истинное лицо войны. Для того, чтобы создать сильную армию, деньги конечно нужны, но это не так важно.
Сильная армия сама, без чьей - либо помощи справится с этой задачей. Мощные вооруженные силы в любом случае сами доставят себе деньги, или же захватив чужую территорию, будут ее продавать, торговать ею.
Если бы деньгами можно было бы создать сильную армию, то такие страны, как Кувейт, Саудовская Аравия, Бахрейн, Египет, да и почти все страны арабского мира имели бы превосходные войска и справились бы с Израилем. Пару арабских шейхов могут закопать деньгами Тель-Авив или Хайфу. Для них Израиль, это как бы муха в супе, или камень в почках.
Зачем далеко идти? Сравним Азербайджан с Арменией. Азербайджан скоро войдет в число развивающихся стран (если уже не вошел), а в Армении происходит экономический регресс, если еще там есть чему регрессировать.
Тем не менее, Армения захватила 20% территории нашей необъятной страны. Стоп!
Если сейчас кто-то скажет, что армянам помогает Россия, и видимо, поэтому они оказались сильнее нас, то это глубокое заблуждение.
Чеченцы настроили против себя весь мир, но про их воинственность и дерзость ходят легенды.
Против Вьетнама в середине семидесятых ополчилось НАТО(!), и все же вьетнамцы (заметьте, это вьетнамцы, а не чеченцы) выстояли, выдержали этот напор. Да, им помогал СССР, страны СЭВ, и т.д. Ну и что? Нам, азербайджанцам в войне с армянами тоже помогали чеченцы, афганцы, турки, даже русские. Это были экспедиционные войска. Так что, без слов.
В противовес этим странам назову Китай и Турцию. Больше половины населения Китая, даже сейчас, считается голодным и малоимущим, но армия и воинский дух этого народа может послужить примером для многих стран.
Турция в 1974-м году за счет слаженности в своих войсках захватила 40% территории Кипра практически без войны и применения силы. Хотя экономическое состояние Кипра, а также Греции (покровителя Кипра), было намного лучше, чем у Турции. Тем не менее, Турция оказалась сильнее за счет своего войска.
СТАРИКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ, А УМИРАТЬ ИДУТ МОЛОДЫЕ.
ДЕНЬГИ И АВТОРИТЕТ
Измерение могущества любой страны определяется его отношением к своим соседям. Если какой-то стране ее соседи в целях дружбы, или же со страху, и с заискивающей при этом улыбкой, платят огромное количество денег (долю), то это явное свидетельство ее могущества. Но если соседние страны, пусть даже очень слабые, хладнокровно получают или изымают (а может, вымогают) с этой страны доллары, то это безусловный признак ее беспомощности и бездарной политики.
Это происходит потому, что Президент или Правитель обезоруживает, угнетает свой народ и своих подчиненных, предпочитая их грабить, нежели изолировать себя от реальной и еще неизвестной ему угрозы, и обеспечить себе уверенное правление.
Мол, бей своих, чтобы чужие боялись. Да, естественно, этот бардак дает кажущееся и временное спокойствие, но это всего на всего иллюзия, и в трудные времена она приведет к неизбежному фиаско.
Подобная политика истощает людские резервы, высасывает лучшие соки, и заставляет правителя угнетать свой народ, чтобы иметь деньги с целью отдалить, отбросить вражеских соседей от своих границ как можно дальше.
Для этого Президент, как правило, это уже закон, начинает нанимать своих соседей, которые более мощные и близкие его стране по нраву и традициям. Это историческая и трагическая неизбежность.
Сближение правителя с сильной державой, обеспечивает приток наемных отрядов. Но дальше этого военные дела уже не шли.
После распада СССР, Молдавия, оказавшись "свободной", захотела показать свой кулак России, но так как армии Молдавии практически не существовало, ее просто не было, и Президент этой страны начал нанимать полчища из Румынии, дабы охранять страну от натиска иностранных войск. Но как я уже отмечал выше, деньги не играют никакой роли для сохранения прочности своего государства. Потому и русские безпроблемно захватили Приднестровье и заставили Молдавию капитулировать.
Аналогично было и в Югославии. Армия этой страны никогда не отличалась силой и организованностью, и бездарная политика Милошевича дошла до таких размеров, что там началась гражданская война. Кругом грабеж, кровь, жертвы. Милошевич увидев, что над ним сгущаются тучи, начал платить русским. Ну, чтобы хотя бы они защитили его страну от США. США уже в свою очередь сами хотели контролировать там ситуацию. Что случилось потом, и где оказался Милошевич, знают все.
Наемники никогда не воюют в полную силу, им это не нужно. Им нужны деньги, без каких либо жертв. По крайней мере, они всегда стараются поступать именно так. Поэтому, вражеская армия встречает на подступах и границах небольшое (именно небольшое) сопротивление, но перейдя границу, она уверенно входит на территорию этой страны, и Президент уже беспомощен что либо сделать. Естественно, что это очень нелепая политика.
В Таджикистане Имамали Рахмонов, заметив внутренний раскол в своем государстве, нанял пакистанцев и афганцев, чтобы изолироваться от русских. Опять эти русские, везет же им. Но после этого Россия еще глубже прежнего закрепилась в этой стране, по крайней мере, она там пока контролирует ситуацию.
Необходимо всегда защитить свой тыл, а не окраину. Любая страна еще может как то карабкаться, если у нее поражена окраина, но, лишившись своих тылов она развалится.
Не то чтобы она исчезнет с лица Земли, просто она превращается в мелкого вассала. Хуже этой участи народам не найти.
ЛУЧШЕ ПОЛЕЗТЬ В КАРМАН ЗА СЛОВОМ, ЧЕМ ЗА ДЕНЬГАМИ.
РЕЛИГИЯ И ЭКОНОМИКА
Еще полтора тысячи лет назад, в одном из Сур КОРАНА было написано, что финансовый обман грешен. Во многих мусульманских странах, в таких как, Пакистан, Иран, Ирак, Тунис, Саудовская Аравия, Египет и других неуказанных мною государствах царит атмосфера боязни к Аллаху.
И практически благодаря только этому налоговая система этих стран работает безукоризненно. Смешно конечно сравнивать религиозное состояние Азербайджана с этими странами, но я не ошибусь, если скажу, что Азербайджан является единственной мусульманской страной, где религиозных законов практически нет.
Религия является главным фундаментом экономического благополучия любой страны. Она как бы контролирует честность своих граждан. В странах, где нет религиозного страха, экономика распадается, и может после этого привести к распаду целой страны, если конечно там не будет боязни к Президенту.
Наличие знаний в области Ислама, а также индивидуальных религиозных деятелей (которые во время месяца рамазан с нетерпением ждут "ифтар", чтобы поесть), и даже фанатов, ровным счетом ничего не решает. Все должно быть на законном основании.
Отсутствие богобоязненности открыто ведет к сокрытию налогов, обману, коррупции и многим другим негативам, которые буквально разлагают экономический устой страны. Не случайно, что в районах и деревнях Азербайджана нравственные устои хоть как-то, но все же еще сохранены (там хотя бы младший уважает старшего, а также при кончине человека могилу ему копают бесплатно), в отличие от Баку, где общество практически развращено деньгами.
В городе, тем более Баку, должна присутствовать боязнь к Президенту, иначе страшно представить, что будет потом.
Для экономического благосостояния любой страны недостаточно иметь сильного Президента. Примером может послужить Каддафи, Саддам Хусейн и Кастро. Не взирая на их властность и даже терпимость, экономика их стран упорно не хочет расти.
Если меня будут опровергать, то я готов доказать это на многочисленных исторических фактах.
Легендарный правитель даже после своей смерти обязательно оставит в своей стране политическую тропинку, и народ еще долго будет идти по этой протоптанной дорожке.
Вспомним Аятоллу Хомейни, который убедил свой народ в том, что он общался с Аллахом. Говорил он правду или нет, сейчас уже никто не узнает, да это уже и не важно. Главное то, что многие иранцы поверили ему, он сумел им внушить эту веру своим образом жизни. Потому в Иране законы работают четко, и эта работа поддерживается в основном религиозным страхом.
Глава государства Индии Джавахарлал Неру каждый месяц отдавал свою зарплату беднякам, практически ничего не ел, не пил. Ходил в белых шароварах. Он занимался йогой, его величали Гуру (учитель).
Индийский народ утверждал, что Неру по ночам общался с самим Богом, и не случайно, что индийцы очень свято воспринимали его слова. Соответственно, что с его приходом к власти экономика Индии в сравнении с предыдущими годами выросла почти в три раза. И это при том, что Неру говорил только на английском, хинди он знал слабо.
Образ действий Президента Вьетнама Хошимина, тоже заслуживает небольшого внимания. Его образцовое отношение к своему народу, галантный подход ко всему не мог остаться без внимания.
Он всегда завтракал с детьми, и делал это демонстративно, при людях. Может с его стороны это была рисовка (хотя этот термин не присущ к вьетнамцам), но тем не менее вьетнамский народ его боготворил.
В принципе тут нет ничего удивительного. Люди из спокон веков рождаются, живут и умирают по одним и тем же принципам.
В тоже время должен отметить, что многие люди искусно используют религию в своих корыстных целях. В Азербайджане негативные факты абсолютно уничтожили всякую набожность и религиозность, откуда и исходит огромное количество "кидняка", денежных разборок, взяточничества, банковских шапок и многих других казусов, ибо, где существует религия, там есть добро, а где нет религии, там нет веры, там начинают верить злу. Если так пойдет и дальше, то Азербайджан будет напоминать города Содом и Гоморру, которых всевышний стер с лица земли.
Так, один из банкиров в поселке Хырдалан, Фирдовси, является очень религиозным человеком. Его так и величали, "Сеид". Я его лично знаю и могу сказать, что об этом человеке необходимо говорить не иначе как с большим уважением.
К тому же он очень добрый и культурный человек. Я говорю только, что такие ведомства, как Прокуратура, МВД, другие контролирующие и карательные структуры относятся к нему и к его деятельности слишком лояльно, в отличие от многих других учреждений. Мне даже это смешно, и ему тоже.
Он мне в этом сам признался, за бокалом пива. Сеид является обычным азербайджанским чиновником, тем более финансистом, и ему не чужды задатки коррупции.
В начале 80-х годов в БГУ работал один зав.кафедрой. Он тоже был Сеид. Не хочу называть его имени, так как многие его знают. Так вот, и к нему со стороны ректората Университета чувствовалось снисходительное отношение. С ним никто не связывался, все ему улыбались.
Видимо притеснять религиозного человека считается слишком дерзким и рискованным шагом, который может навлечь на себя кару всевышнего. Так что, от греха подальше.
В одном из исправительных колоний Баку, в середине 90-х годов, отбывал свой срок наказания один зек. Ему там, в бараках, узники умудрялись давать "назир", т.е. деньги на легкую руку. Представляете? Странно, что он сейчас на свободе. Сидит без работы и денег. А там он хоть зарабатывал. И смех и грех.
К таким хитрым уловкам прибегают и коммерсанты. В числе обманутых с позиции религии коммерческих структур, отмечу турецкую строительную компанию "Бай-Холдинг", которая построила ряд красивых жилых зданий на одном из самых опасных с точки зрения оползня районов Баку, Чемберикенде, где систематически происходят обвалы и скольжения.
Однако турецких коммерсантов "кто-то" уговорил, что данный участок земли освещен Аллахом, и в подтверждении этого он прямо перед ними "нашел" религиозную раскопку, доказывающую указанную версию. После этой археологической "находки" турки сразу же приступили к работе.
Хотя это обстоятельство относится не ко всем мусульманам, и все же оно проводит взаимосвязь между религией и бизнесом. И я его здесь привел потому, чтобы уже не возвращаться к этому вторично.
ЛЮДИ БУДУТ СПОРИТЬ ИЗ-ЗА РЕЛИГИИ, ПИСАТЬ О НЕЙ КНИГИ, СРАЖАТЬСЯ И УМИРАТЬ ЗА НЕЕ, - НО ТОЛЬКО НЕ ЖИТЬ ПО НЕЙ.
АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
Для всеобщего экономического развития какого либо народа, необходимо одно очень важное условие: чтобы каждый (или почти каждый) член этого общества, засучив рукава, работал, вкалывал, трудился от зари и до зари.
Как это сделала та же Германия после поражения во второй мировой войне. На тот момент, т.е. в июне 1945-го года, в этой разрушенной и истерзанной после войны стране остались одни руины.
Но к середине 70-х годов, ФРГ, в экономическом плане занимала одно из первых мест в мире. Короче говоря, надо работать.
Это условие равносильно закону Ньютона и ее доказывать не надо. Самоотдача отдельной группы людей не может привести к общенародному развитию.
Однако, начнем по порядку. Уже долгие годы Азербайджан старается изо всех сил открыть наше консульство в Тебризе. Должен подчеркнуть, что если даже это консульство в Тебризе откроется, хотя это практически не реально, то все равно это ни к чему конкретному и кардинальному не приведет. Почему?
Общеизвестно, что иранские азербайджанцы питают к нам глубокую симпатию, пусть даже это не совсем очевидно. Мы импонируем им своей современностью. Иранцы сами не прочь взять новый ориентир на конкретное общество, тем более что они не воспринимают (и не воспримут никогда) американцев, англичан, арабов, и даже турков.
Иранцы от души хотят найти доброго идеала в лице какой либо нации, чтобы позаимствовать, перенять у них что-то. Тем более им есть, что перенять. И этим идеалом потенциально мог бы быть Азербайджан (представляете, какой у нас был шанс), но он им никогда не будет, так как для этого здесь, в Азербайджане, должно быть все гораздо лучше, чем в Иране. А иранцы должны это увидеть и одобрить.
Но это же не так! Как здесь может быть лучше, если почти каждый член нашего общества пытается обмануть, облапошить, "кинуть" своего соплеменника. Ведь в Иране этого нет, там это чревато.
В качестве примера могу указать историю про одного коммерсанта. Его зовут Эмин. Пару лет назад у Эмина скончался отец, и после похорон он начал договариваться с каменотесом кладбища об установке могильной плиты. Каменотес назвал ему сумму-100 долларов, а Эмин в свою очередь придя домой, сказал своей матери и своему дяде, что договорился на сумму 200 долларов, и на этом он "выиграл" 100 баксов.
Нас привлекает реальность, мы любим то, что можно рукой потрогать, ощутить.
Надо создавать историю, чтобы говорили потом про нас, что жили такие люди.
В советское время были диссиденты. Вряд ли у них болела душа за СССР, за народ. Они боролись за имя свое, дабы оставить след, войти в историю. Это нормально.
Солженицын или Бродский вряд ли любили советский народ. Но они вошли в историю именно как диссиденты, как борцы за свободу общества. А ведь они боролись за имя свое.
Ведь если ты создал имя, значит, бог не напрасно впустил тебя в жизнь. Игра стоила свеч.
Желая судить правильно, народ обязательно должен различать людей, кто добр на самом деле, а кто просто имеет возможность делать добро, или же, кто действительно умеет управлять страной и народом, а кто управляет страной, не умея.
Есть люди, которые имеют власть, официальную такую власть, но на самом деле они ее ни над кем не имеют. А есть люди, которые не имеют этой власти, они можно сказать никто, даже ничто, но им подвластно многое.
Великий Мухаммед до 40-ка лет был пастухом, даже не мог писать свое имя, настолько он был безграмотным. Но потом он основал Ислам. Основатель мусульманской религии, прожив больше половины жизни, просто гонял отару на пастбища.
Наш, азербайджанский народ восхвалял Тофика Исмайлова (бывший Гос. секретарь) больше, чем Везирова, Муталлибова и Эльчибея вместе взятых, так как для того чтобы быть правителем, Т. Исмайлову не хватало только правительства, а Везиров, Муталлибов и Эльчибей не имели в себе ничего королевского, кроме обладания этим королевством. Они владели всем, но не были владыками.
Так что, прими от души все то, что ты здесь прочитаешь. И если ты не согласишься с моими доводами и наблюдениями, то сочти это за мою неопытность и торопливость. Я вечно куда-то тороплюсь, даже сам не знаю куда.
И к тому же, ты всегда хотел, чтобы я писал то, что думаю. Я же не собираюсь писать про оленей, про юрту или ярангу, как это делал лауреат Ленинской премии СССР, писатель-чукча, Юрий Рытхеу.
Или как другие писатели и поэты, которые пишут сентиментальные романы и сказки.
Я буду писать то, что ощущаю, понимаю и думаю в унисон со спросом большой читательской аудитории.
А думаю я, мне кажется трезво, по крайней мере, мои рассуждения основаны на глубоком анализе данного предмета, имя которого ВЛАСТЬ.
Резюмируя первую часть данной книги, расскажу о своей встрече с одним мальчиком. В тот день гулял я в Ботаническом саду. Люблю я это место. Кипарисы, пальмы, кувшинчики в бассейне плавают. Пахнет травой, землей. Красота! Особенно весной.
И вот гляжу: сидит на скамеечке под сирийской елью мальчик девятиклассник, 16 лет. С потрепанным ноутбуком на коленях. Такой бойкий, общительный. Заметив меня, тут же обратился:
- Дядя, если у вас есть время, не могли бы вы послушать меня? Я стихи пишу, и вот (стучит по клавиатуре), хотелось бы услышать вашу рецензию.
Я подсел к нему. Ноутбук пискнул, и на экран высыпали окна с многочисленными названиями.
- Говори! - скомандовал ему я.
- Ну слушайте (выбирая на экране файл).
Он что-то прочитал вслух. Это заняло минуты три. Запомнился один куплет.
''Я верю, чудес не бывает,
Мечта никуда не ведет,
И муза, что с крыши слетает,
Не нам свои песни поет''.
Я его стал подбадривать. Мне понравились его стихи. Видно было, что он парень - не промах.
- Молодец! Класс! А как тя звать?
- Амир.
- Превосходно Амир. Вот скажи Амир, как ты понимаешь смысл жизни? В чем он состоит для тебя? Мне интересно, как ты на это смотришь?
- ...Смысл жизни...?
- Да, смысл жизни.
- А зачем вам это?
- Так это всем нужно знать, Амир! Не только мне, или тебе. Всем!
- Вы больной?
- Не знаю. А что?
- Да нет, просто я помню фразу одну: если ты вдруг нашел смысл жизни, самое время проконсультироваться у психиатра.
- Молодчик! С тобой я целиком согласен. Но все таки, скажи свое мнение. Плиз!
-... А! Да, я вспомнил. Мне недавно сон приснился о смысле жизни. Рассказать? Я даже его записал в память в комп.
Амир рассказал мне свой сон. Вот он.
''Я оказался на ринге в бойцовском клубе. Мужчины и женщины, мальчики и девочки - все были в боксерских перчатках. Мужья сражались с женами, молодые парни бились друг с другом, а самые маленькие дети лупили по икрам взрослых, веселясь при этом. Многие махали руками в воздухе, лица их были при этом напряжены. Со лбов стекал пот. Они не видели своих соперников, им казалось, что они делают очень важное дело. Только сотрясали воздух и тратили собственные силы.
И самое главное - глаза каждого из них были перевязаны плотной черной повязкой. Они ничего не видели. Я рассматривал с минуту эту сцену. На ринге судьи не было. Бойцам некуда было деться, и бой их продолжался бесконечно. Что это?
Как что? - услышал я ответ на свой внутренний вопрос. Ты спрашивал, в чем смысл жизни? Так вот он! Вон он - этот смысл! Ты в самом центре его! И я проснулся''.
............
P. S. И последнее. Недавно я был у врача. Прошел обследование. Диагноз страшный. Я неизлечимо болен!
Осталось жить мне годик, от силы полтора. Не больше. Это - по словам врачей.
Все дело в том, что я обращался ко многим докторам, ездил за границу, в Европу, и средне арифметический диагноз тот же. Смерть не за горами. Это был мой глухой жребий.
Я хотел обратиться к другим, более дорогим врачам. Но врачи не лечат болезни, они всегда уничтожают любые заболевания, чаще всего вместе с пациентом.
. Больные встречаются чаще, чем врачи, ибо они лечат себя сами. И врачи иногда лечат себя сами, но у больных в этом случае больше шансов.
Короче говоря, теперь я из тех больных, которые нуждаются в уходе врача. И чем дальше уйдет врач, тем лучше. Спид раком не вылечишь.
Знать, готовить белье, уж подходит мне срок. Я гибну, гибну! Хочу схватить я за руки тебя, читатель! Помогите, помогите! Спасите меня!
На следующий день я поехал на дачу в Нардаран (пригород Баку), хотел побыть один.
Там было тихо. Дача была пуста. Гулял ветер по комнате пустой. Я заблудился сам в себе, хоть плачь, хоть вой. Гудела с похмелья голова. Запас души сгорел до дна, ни тем, ни слов.
Это конец всем надеждам, и дорогам тупик.
Я зажег костер, но огонь не грел рук, просто дымят ветки и дрова. Приехал хоть бы кто на день, на два.
Опа! Ураааа! Сердце екнуло от радости. Я случайно наткнулся на пакетик анаши, который я заныкал давным - давно в углу кухни, под газовой плитой. Чисто машинально, по автопилоту, я ощупывал углы комнаты, чего-то искал, и на тебе - нащупал анашу.
Интересно, как это я про него забыл. О, как это было давно. И папироска рядом. Все в порядке, анаша не прогнила и папироска цела. Это счастье! Искра блеснула в моих глазах. Тряхну стариной!
Я вытянув папирос, начал "тараканить" коноплю внутрь.
Вышел на крыльцо, начал курить, сильно затягиваться. Пошел приход. Я обернулся вокруг. Дача стала казаться мне садами Семирамиды. Я сухо выдохнув, взглянул в облака, а вверху пустота, лишь вдали по кривой покатилась звезда. Она покатилась, я это видел.
Я не признаю никого над собою теперь. Я вне всякого суда!
Все мы - люди - когда то, давным - давно, уже умирали, погибали. Но мы это не помним. С нами это случалось, но мы забыли это. Это уже было. Потому что, каждый умирает в одиночку.
Хотя страшного тут ничего нет. Достаточно при этом вспомнить всех умерших друзей, товарищей, особенно родню. Все они прошли этот рубеж. А чем ты лучше их?
Не скрою, я волнуюсь. Это предстартовое волнение, как перед вступительным экзаменом. Но я не боюсь умереть, я просто не хочу при этом присутствовать. Самое важное надо понять то, что люди бояться перехода из жизни в смерть. Сама смерть не так страшна, страшен переход. А он длиться всего несколько минут. Всех ожидает одна и та же ночь. Этот экзамен сдают все. Хотя на второй год остается немало людей. Но я хочу идти дальше.
Ну, вроде бы все. Ты еще здесь, читатель? Ну как ты думаешь, можно ли меня простить? Заслуживаю я милость, или нет?
ЧАСТЬ 2
Переиздание
Первое издание сдано в набор 05.02. 2003.
Подписано в печать 07.03.2003.
Издательство БСУ, 2003.
ВЛАСТЬ
''В Баку гуляют две напасти:
Внизу - власть тьмы,
Наверху - тьма власти''
''...Я с улицы, где тополь удивлен...''
Б. Пастернак.
ДЕНЬГИ И ВОЙНА
Войну можно объявить и начать, когда угодно, но закончить ее, когда вздумается, нельзя и невозможно. Это не Зарница, не детские игры и не дворовая войнушка. Поэтому, Президенту надо тщательно обдумать все: свои силы, возможности, боеспособность армии и пр.
Если Президент будет наивно надеяться на деньги и на поддержку своего народа, то он войну обязательно проиграет. Это неизбежно. Ему каждую ночь будут сниться кошмар, где топот солдатских сапог будет все громче и громче. Если он еще заснет.
Воюющее Государство должно иметь мощную армию. Без сильной армии войну не выиграть.
Это то же самое, что лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и больным.
Бедная страна, у которой государственная казна пуста, но у которой сильная армия, может спокойно начать войну и доставить своей стране деньги и тем самым заполнить деньгами свою казну. Она будет вынуждена это сделать, ибо у нее есть серьезнейшая мотивация - заработать деньги, пусть даже наглым путем.
А богатая страна со слабой армией, начав войну, в конечном итоге ее проиграет. И на эту войну эта страна, совершенно бес толку потратит большие деньги.
Такая страна напоминает пухленького мальчика, в очках, из богатой семьи, который во дворе дерется с сыном водителя такси.
История различными фактами подтверждает указанные выше слова.
В 1991-м году Буш начал войну с Ираком. Учитывая тот факт, что американцы, в отличие от армии Саддама Хусейна не имеют большого опыта войны, это и привело к тому, что США были вынуждены вывести свои войска с территории Ирака, так как за месяц боевых действий бюджет Америки сокращался на три миллиардов долларов (приблизительно).
В результате американская военщина, не добившись до конца того, чего хотела (ведь не секрет, что она хотела оккупировать эту страну), была вынуждена прекратить войну.
А для Ирака дела обстояли "несколько" иначе. Недостаток денег принудил их напасть на Кувейт (1991-й год), а еще раньше на Иран (1979-й год). Но имея в наличии мощную и организованную армию, Ирак за один день захватил Кувейт, который в экономическом плане занимает ведущее место в мире, и будучи по населению и территории в 10 раз меньше, Ирак, воюя с Ираном понес намного меньше потерь, нежели Иран, который на то время считался "жандармом" Азии.
Я повторяю, не деньги, не золото, и не экономическое благосостояние страны определяет истинное лицо войны. Для того, чтобы создать сильную армию, деньги конечно нужны, но это не так важно.
Сильная армия сама, без чьей - либо помощи справится с этой задачей. Мощные вооруженные силы в любом случае сами доставят себе деньги, или же захватив чужую территорию, будут ее продавать, торговать ею.
Если бы деньгами можно было бы создать сильную армию, то такие страны, как Кувейт, Саудовская Аравия, Бахрейн, Египет, да и почти все страны арабского мира имели бы превосходные войска и справились бы с Израилем. Пару арабских шейхов могут закопать деньгами Тель-Авив или Хайфу. Для них Израиль, это как бы муха в супе, или камень в почках.
Зачем далеко идти? Сравним Азербайджан с Арменией. Азербайджан скоро войдет в число развивающихся стран (если уже не вошел), а в Армении происходит экономический регресс, если еще там есть чему регрессировать.
Тем не менее, Армения захватила 20% территории нашей необъятной страны. Стоп!
Если сейчас кто-то скажет, что армянам помогает Россия, и видимо, поэтому они оказались сильнее нас, то это глубокое заблуждение.
Чеченцы настроили против себя весь мир, но про их воинственность и дерзость ходят легенды.
Против Вьетнама в середине семидесятых ополчилось НАТО(!), и все же вьетнамцы (заметьте, это вьетнамцы, а не чеченцы) выстояли, выдержали этот напор. Да, им помогал СССР, страны СЭВ, и т.д. Ну и что? Нам, азербайджанцам в войне с армянами тоже помогали чеченцы, афганцы, турки, даже русские. Это были экспедиционные войска. Так что, без слов.
В противовес этим странам назову Китай и Турцию. Больше половины населения Китая, даже сейчас, считается голодным и малоимущим, но армия и воинский дух этого народа может послужить примером для многих стран.
Турция в 1974-м году за счет слаженности в своих войсках захватила 40% территории Кипра практически без войны и применения силы. Хотя экономическое состояние Кипра, а также Греции (покровителя Кипра), было намного лучше, чем у Турции. Тем не менее, Турция оказалась сильнее за счет своего войска.
СТАРИКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ, А УМИРАТЬ ИДУТ МОЛОДЫЕ.
ДЕНЬГИ И АВТОРИТЕТ
Измерение могущества любой страны определяется его отношением к своим соседям. Если какой-то стране ее соседи в целях дружбы, или же со страху, и с заискивающей при этом улыбкой, платят огромное количество денег (долю), то это явное свидетельство ее могущества. Но если соседние страны, пусть даже очень слабые, хладнокровно получают или изымают (а может, вымогают) с этой страны доллары, то это безусловный признак ее беспомощности и бездарной политики.
Это происходит потому, что Президент или Правитель обезоруживает, угнетает свой народ и своих подчиненных, предпочитая их грабить, нежели изолировать себя от реальной и еще неизвестной ему угрозы, и обеспечить себе уверенное правление.
Мол, бей своих, чтобы чужие боялись. Да, естественно, этот бардак дает кажущееся и временное спокойствие, но это всего на всего иллюзия, и в трудные времена она приведет к неизбежному фиаско.
Подобная политика истощает людские резервы, высасывает лучшие соки, и заставляет правителя угнетать свой народ, чтобы иметь деньги с целью отдалить, отбросить вражеских соседей от своих границ как можно дальше.
Для этого Президент, как правило, это уже закон, начинает нанимать своих соседей, которые более мощные и близкие его стране по нраву и традициям. Это историческая и трагическая неизбежность.
Сближение правителя с сильной державой, обеспечивает приток наемных отрядов. Но дальше этого военные дела уже не шли.
После распада СССР, Молдавия, оказавшись "свободной", захотела показать свой кулак России, но так как армии Молдавии практически не существовало, ее просто не было, и Президент этой страны начал нанимать полчища из Румынии, дабы охранять страну от натиска иностранных войск. Но как я уже отмечал выше, деньги не играют никакой роли для сохранения прочности своего государства. Потому и русские безпроблемно захватили Приднестровье и заставили Молдавию капитулировать.
Аналогично было и в Югославии. Армия этой страны никогда не отличалась силой и организованностью, и бездарная политика Милошевича дошла до таких размеров, что там началась гражданская война. Кругом грабеж, кровь, жертвы. Милошевич увидев, что над ним сгущаются тучи, начал платить русским. Ну, чтобы хотя бы они защитили его страну от США. США уже в свою очередь сами хотели контролировать там ситуацию. Что случилось потом, и где оказался Милошевич, знают все.
Наемники никогда не воюют в полную силу, им это не нужно. Им нужны деньги, без каких либо жертв. По крайней мере, они всегда стараются поступать именно так. Поэтому, вражеская армия встречает на подступах и границах небольшое (именно небольшое) сопротивление, но перейдя границу, она уверенно входит на территорию этой страны, и Президент уже беспомощен что либо сделать. Естественно, что это очень нелепая политика.
В Таджикистане Имамали Рахмонов, заметив внутренний раскол в своем государстве, нанял пакистанцев и афганцев, чтобы изолироваться от русских. Опять эти русские, везет же им. Но после этого Россия еще глубже прежнего закрепилась в этой стране, по крайней мере, она там пока контролирует ситуацию.
Необходимо всегда защитить свой тыл, а не окраину. Любая страна еще может как то карабкаться, если у нее поражена окраина, но, лишившись своих тылов она развалится.
Не то чтобы она исчезнет с лица Земли, просто она превращается в мелкого вассала. Хуже этой участи народам не найти.
ЛУЧШЕ ПОЛЕЗТЬ В КАРМАН ЗА СЛОВОМ, ЧЕМ ЗА ДЕНЬГАМИ.
РЕЛИГИЯ И ЭКОНОМИКА
Еще полтора тысячи лет назад, в одном из Сур КОРАНА было написано, что финансовый обман грешен. Во многих мусульманских странах, в таких как, Пакистан, Иран, Ирак, Тунис, Саудовская Аравия, Египет и других неуказанных мною государствах царит атмосфера боязни к Аллаху.
И практически благодаря только этому налоговая система этих стран работает безукоризненно. Смешно конечно сравнивать религиозное состояние Азербайджана с этими странами, но я не ошибусь, если скажу, что Азербайджан является единственной мусульманской страной, где религиозных законов практически нет.
Религия является главным фундаментом экономического благополучия любой страны. Она как бы контролирует честность своих граждан. В странах, где нет религиозного страха, экономика распадается, и может после этого привести к распаду целой страны, если конечно там не будет боязни к Президенту.
Наличие знаний в области Ислама, а также индивидуальных религиозных деятелей (которые во время месяца рамазан с нетерпением ждут "ифтар", чтобы поесть), и даже фанатов, ровным счетом ничего не решает. Все должно быть на законном основании.
Отсутствие богобоязненности открыто ведет к сокрытию налогов, обману, коррупции и многим другим негативам, которые буквально разлагают экономический устой страны. Не случайно, что в районах и деревнях Азербайджана нравственные устои хоть как-то, но все же еще сохранены (там хотя бы младший уважает старшего, а также при кончине человека могилу ему копают бесплатно), в отличие от Баку, где общество практически развращено деньгами.
В городе, тем более Баку, должна присутствовать боязнь к Президенту, иначе страшно представить, что будет потом.
Для экономического благосостояния любой страны недостаточно иметь сильного Президента. Примером может послужить Каддафи, Саддам Хусейн и Кастро. Не взирая на их властность и даже терпимость, экономика их стран упорно не хочет расти.
Если меня будут опровергать, то я готов доказать это на многочисленных исторических фактах.
Легендарный правитель даже после своей смерти обязательно оставит в своей стране политическую тропинку, и народ еще долго будет идти по этой протоптанной дорожке.
Вспомним Аятоллу Хомейни, который убедил свой народ в том, что он общался с Аллахом. Говорил он правду или нет, сейчас уже никто не узнает, да это уже и не важно. Главное то, что многие иранцы поверили ему, он сумел им внушить эту веру своим образом жизни. Потому в Иране законы работают четко, и эта работа поддерживается в основном религиозным страхом.
Глава государства Индии Джавахарлал Неру каждый месяц отдавал свою зарплату беднякам, практически ничего не ел, не пил. Ходил в белых шароварах. Он занимался йогой, его величали Гуру (учитель).
Индийский народ утверждал, что Неру по ночам общался с самим Богом, и не случайно, что индийцы очень свято воспринимали его слова. Соответственно, что с его приходом к власти экономика Индии в сравнении с предыдущими годами выросла почти в три раза. И это при том, что Неру говорил только на английском, хинди он знал слабо.
Образ действий Президента Вьетнама Хошимина, тоже заслуживает небольшого внимания. Его образцовое отношение к своему народу, галантный подход ко всему не мог остаться без внимания.
Он всегда завтракал с детьми, и делал это демонстративно, при людях. Может с его стороны это была рисовка (хотя этот термин не присущ к вьетнамцам), но тем не менее вьетнамский народ его боготворил.
В принципе тут нет ничего удивительного. Люди из спокон веков рождаются, живут и умирают по одним и тем же принципам.
В тоже время должен отметить, что многие люди искусно используют религию в своих корыстных целях. В Азербайджане негативные факты абсолютно уничтожили всякую набожность и религиозность, откуда и исходит огромное количество "кидняка", денежных разборок, взяточничества, банковских шапок и многих других казусов, ибо, где существует религия, там есть добро, а где нет религии, там нет веры, там начинают верить злу. Если так пойдет и дальше, то Азербайджан будет напоминать города Содом и Гоморру, которых всевышний стер с лица земли.
Так, один из банкиров в поселке Хырдалан, Фирдовси, является очень религиозным человеком. Его так и величали, "Сеид". Я его лично знаю и могу сказать, что об этом человеке необходимо говорить не иначе как с большим уважением.
К тому же он очень добрый и культурный человек. Я говорю только, что такие ведомства, как Прокуратура, МВД, другие контролирующие и карательные структуры относятся к нему и к его деятельности слишком лояльно, в отличие от многих других учреждений. Мне даже это смешно, и ему тоже.
Он мне в этом сам признался, за бокалом пива. Сеид является обычным азербайджанским чиновником, тем более финансистом, и ему не чужды задатки коррупции.
В начале 80-х годов в БГУ работал один зав.кафедрой. Он тоже был Сеид. Не хочу называть его имени, так как многие его знают. Так вот, и к нему со стороны ректората Университета чувствовалось снисходительное отношение. С ним никто не связывался, все ему улыбались.
Видимо притеснять религиозного человека считается слишком дерзким и рискованным шагом, который может навлечь на себя кару всевышнего. Так что, от греха подальше.
В одном из исправительных колоний Баку, в середине 90-х годов, отбывал свой срок наказания один зек. Ему там, в бараках, узники умудрялись давать "назир", т.е. деньги на легкую руку. Представляете? Странно, что он сейчас на свободе. Сидит без работы и денег. А там он хоть зарабатывал. И смех и грех.
К таким хитрым уловкам прибегают и коммерсанты. В числе обманутых с позиции религии коммерческих структур, отмечу турецкую строительную компанию "Бай-Холдинг", которая построила ряд красивых жилых зданий на одном из самых опасных с точки зрения оползня районов Баку, Чемберикенде, где систематически происходят обвалы и скольжения.
Однако турецких коммерсантов "кто-то" уговорил, что данный участок земли освещен Аллахом, и в подтверждении этого он прямо перед ними "нашел" религиозную раскопку, доказывающую указанную версию. После этой археологической "находки" турки сразу же приступили к работе.
Хотя это обстоятельство относится не ко всем мусульманам, и все же оно проводит взаимосвязь между религией и бизнесом. И я его здесь привел потому, чтобы уже не возвращаться к этому вторично.
ЛЮДИ БУДУТ СПОРИТЬ ИЗ-ЗА РЕЛИГИИ, ПИСАТЬ О НЕЙ КНИГИ, СРАЖАТЬСЯ И УМИРАТЬ ЗА НЕЕ, - НО ТОЛЬКО НЕ ЖИТЬ ПО НЕЙ.
АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО И ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
Для всеобщего экономического развития какого либо народа, необходимо одно очень важное условие: чтобы каждый (или почти каждый) член этого общества, засучив рукава, работал, вкалывал, трудился от зари и до зари.
Как это сделала та же Германия после поражения во второй мировой войне. На тот момент, т.е. в июне 1945-го года, в этой разрушенной и истерзанной после войны стране остались одни руины.
Но к середине 70-х годов, ФРГ, в экономическом плане занимала одно из первых мест в мире. Короче говоря, надо работать.
Это условие равносильно закону Ньютона и ее доказывать не надо. Самоотдача отдельной группы людей не может привести к общенародному развитию.
Однако, начнем по порядку. Уже долгие годы Азербайджан старается изо всех сил открыть наше консульство в Тебризе. Должен подчеркнуть, что если даже это консульство в Тебризе откроется, хотя это практически не реально, то все равно это ни к чему конкретному и кардинальному не приведет. Почему?
Общеизвестно, что иранские азербайджанцы питают к нам глубокую симпатию, пусть даже это не совсем очевидно. Мы импонируем им своей современностью. Иранцы сами не прочь взять новый ориентир на конкретное общество, тем более что они не воспринимают (и не воспримут никогда) американцев, англичан, арабов, и даже турков.
Иранцы от души хотят найти доброго идеала в лице какой либо нации, чтобы позаимствовать, перенять у них что-то. Тем более им есть, что перенять. И этим идеалом потенциально мог бы быть Азербайджан (представляете, какой у нас был шанс), но он им никогда не будет, так как для этого здесь, в Азербайджане, должно быть все гораздо лучше, чем в Иране. А иранцы должны это увидеть и одобрить.
Но это же не так! Как здесь может быть лучше, если почти каждый член нашего общества пытается обмануть, облапошить, "кинуть" своего соплеменника. Ведь в Иране этого нет, там это чревато.
В качестве примера могу указать историю про одного коммерсанта. Его зовут Эмин. Пару лет назад у Эмина скончался отец, и после похорон он начал договариваться с каменотесом кладбища об установке могильной плиты. Каменотес назвал ему сумму-100 долларов, а Эмин в свою очередь придя домой, сказал своей матери и своему дяде, что договорился на сумму 200 долларов, и на этом он "выиграл" 100 баксов.