Потом он, вздыхая, скажет, что надо как-то крутиться, вертеться, кормить семью. На могиле отца он "заработал" у своих же близких родственников, и искренне посчитал, что он умелый человек. Многие скажут, что это кощунство! Безусловно!
То, что такое невозможно в Иране, это естественно. Атмосфера, насыщенная религиозным страхом полностью исключает возможность указанной сцены в Иране. Иранец побоится об этом даже подумать.
Теперь проведите параллель между поступком Эмина и действием многих людей, которые тоже не плохо "зарабатывают" здесь. Посмотрите внимательно и вы увидите очень много общего, хотя это общее косвенно.
Для общей оценки приведу другой пример. Как-то я был свидетелем беседы двух журналистов. Один был наш, азербайджанец (причем известный журналист), другой иранец. На вопрос иранца, "как ты видишь свое будущее в Азербайджане', наш соотечественник, выпускник БГУ, искренне признался, что он надеется только на одно: чтобы его родственник или друг пришел бы здесь к власти и "потянул" бы его за собой наверх, ну, или обеспечил бы его куском хлеба. Он даже не постеснялся в этом признаться.
На такой расклад дел надеются 80% азербайджанцев. Такова безжизненная тенденция азербайджанского мышления.
Эти два факта являются отображением реального видения нашего народа в плане всеобщего развития. Все эти чудовищные извращения становятся источником злокачественных болячек общества.
Тут речь не о минусах или плюсах того или иного народа. В нашей нации немало положительных сторон, каких нет у многих.
Все мы знаем, что в Германии два брата едут в автобусе и при выходе каждый платит за себя. В Америке общепринято сдавать в дом для престарелых своих пожилых родителей. В Швейцарии отец заявляет в суд на своего сына, за то, что тот ему должен 20 долларов. Во Франции двое коллег на службе доносят друг на друга начальству, а после работы дружат, идут в бар пить коньяк.
Обратите внимание, кругом сплошное идиотство без конца и края, и уничтожить его, т.е. это идиотство, сможет только землетрясение в 12 балов.
Это действительно факты, и они маловероятны в Азербайджане. Здесь тоже могут быть похожие сцены, но в этом отношении мы конечно более сердобольны.
Но ТОЛКУ от этого нет!
Отмеченные выше негативы не мешают американцам и немцам развить свою технологию и промышленность. Нашим приоритетом является лишь кухня, еда, которая дошла до совершенства, но этим уровень нации не определяется.
Азербайджанские писатели и поэты, и в целом интеллигенты, в своих книгах и речах, учат народ, как жить, как думать и как дышать. Они, прочитав 30 или 50 книг, не более, разумеется, являются образованнее беженцев, пастухов, или там, трактористов.
И они, считая это достаточным, после этого в своих сочинениях или разговорах начинают перевоспитывать общество. Дескать, они умнее всех и многие просто обязаны под них подстраиваться.
Эти люди действительно находятся в сложном состоянии. Ведь то, что они знают, абсолютно не нужно указанным трактористам. Это то же самое, что 3-му классу средней школы преподавать основы термодинамики.
И в то же время эти "ученые" не знают столько, чтобы чему-то научить образованных людей. Для этого необходимо прочитать как минимум 500 книг.
Вообразите себе обезьяну, которая из джунглей попала в городской офис и увидела там компьютер. Что она расскажет своему племени по возвращении?
Толком она ничего не скажет, просто не сможет сказать. И забыть компьютер она тоже не сможет. Она же его видела. Ей будет очень тяжело, я ей сочувствую.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЗАСУХА ЗАЛИВАЕТ НАС ПОТОКОМ СЛОВ.
ХИТРОСТЬ ВАЖНЕЕ СИЛЫ
Без хитрости невозможно стать богатым и влиятельным, подняться из низших слоев до высокого положения в обществе. В ином варианте его можно достичь только по наследству, иначе быть не может.
Опираясь на одну лишь силу, человек действует по бычьему, топорно, открыто и прямо. И после этого совершенно естественно, что он не достигает своей цели. Но если даже он хитрит, не скрывая этого, и все это видят (мол, пусть видят), то все равно противоядия от этого не существует. Это в принципе, парадокс. Я сейчас это докажу.
В этом можно убедиться, вспомнив, как в 1993-м году Гейдар Алиев от греха подальше назначил своим Премьером Сурета Гусейнова. Эта хитрость была настолько явная и очевидная, что об этом даже говорили таксисты и рабочие. Это назначение в чайханах обсуждал весь черный люд.
Даже портовая шпана прогнозировала арест Сурета Гусейнова. Поколения, бегающие пешком под стол, увидев на экранах Сурета Гусейнова, также предрекали скорейший его арест. Все в один голос утверждали, что это хитрый ход со стороны Президента, и видимо скоро Сурета посадят за решетку, что и произошло на самом деле.
Какая политическая предсказуемость! Забавно!
В данном случае Сурет Гусейнов напомнил слепую рыбу, которая плавая под водой и увидев приманку на крючке, мотылька или червяка, совершенно не обратила внимание на рыбака, стоявшего на берегу, т.е. на верху, за что и поплатилась.
Равным образом можно судить и об избрании Путина Президентом России. В то время, т.е. в 1999-м году, русские войска активно и успешно вели боевые действия в Чечне. Воспользовавшись этим моментом, российские кланы своевременно выдвинули на пост Президента кандидатуру Путина. Уже чуть позже это было бы невозможно, и вряд ли Путин стал бы править Россией, ибо война в Чечне затягивалась, приобретая переменный характер. Уже став Президентом, Путин расправил крылья, обрел уверенность и укрепил свои позиции.
Это как в анекдоте, когда один парень, которого на свой страх и риск приютили в одном, незнакомом ему доме, после плотного обеда и баньки, уселся в кресле, начал ковыряться с зубочисткой во рту, и сказал всем: ''Ну, что вы там давеча, про секс говорили? А?''.
На фоне Азербайджана и России отмечу Грузию, конкретно Звияда Гамсахурдию. В 1991-м году он был Президентом Грузии, и в самом начале своего правления, он, силовыми методами вызвал гнев народа. Там было пролито очень много крови. В его грубой и упрямой политике полностью отсутствовала хитрость.
Это тем более странно, ибо Гамсахурдия был профессором филологии, а не военным, в отличие от указанных выше Президентов. То есть, он был интеллигентом, аристократом. Наверное, он государственную политику сопоставил с экзаменационной сессией, и нашел очень много общего.
Приведу факт из собственной биографии. Ехал однажды я на своей тойоте совершенно пьяный. Не то, чтобы выпивший, а именно пьяный. Клевал головой об руль, икал, глаза стеклянные, короче говоря - еду. И вдруг меня обогнал гаишник на своей шестерке и потребовал остановиться.
Он понял уже издали, что я пьян, и решил догнать нарушителя. Я остановился, был полностью уверен, вышел с машины и так наступил на бедного сержанта ГАИ, будто виноват не я, а он. Я его чуть не затоптал.
Тогда я работал в КГБ, поэтому мне было море по колено. Но этот сержант оказался не из робкого десятка. Он стал требовать у меня водительские права, совершенно не обращая внимания на мое удостоверение КГБ. Пошла разборка. Я ему, он мне, слово за слово, и все же он был прав.
Я понял, что не смогу отвертеться, и тут же превратился изо льва в лису. Пригласил его к себе в машину, он сел рядом, и стал я намекать на понятия, на разум, на мусульманство. Не хорошо - де, друзьям по погонам ссориться. У него пошла слабинка, он размяк, улыбнулся, и ушел прочь. Спорить с дорожной полицией, все равно, что учить деда кашлять! Пусть ты и прав, но если без прав - все равно не прав!
На языке шахмат - это гамбит. Шаг "назад" ради "двух шагов вперед''.
Итак, отсюда - необходимость, что хитрость важнее силы.
ХИТРЫЙ ДЕРЕТСЯ, ПОКА МУДРЫЙ УСТУПАЕТ.
БЫТЬ ДО КОНЦА СМЕЛЫМ И
АБСОЛЮТНО ПОДЛЫМ НЕВОЗМОЖНО
В мае 1992 года определенные политические силы вторично привели к власти Аяза Муталлибова. Это был очень дерзкий поступок со стороны Муталлибова. До этого редко кто так поступал.
Я даже помню, как он вторично уселся в кресле, и взгляд его обозначал следующее; ''ну что, говорил я вам, что земля круглая''. Но чтобы удержаться на престоле ему не хватило окончательного мужества. Он не выдержал уже предварительного давления со стороны оппозиции и ретировался в Москву, как когда-то Керенский, убежавший за границу.
Нельзя предположить, что к этому шагу его побудило добродушие, мол, он не хотел кровопролития. Это детский лепет.
Сегодня, находясь в Москве, он финансирует различные пикеты в Баку, которые переходят в кровавые столкновения. Он пытается требовать ответа у живых в домах, и даже у "мертвых в могилах''.
Т.е. Муталлибов по своей натуре властолюб, ну, в общем, как и все. И все-таки, для власти быть весьма смелым необходимо. Однозначно, что Муталлибов не отличается смелостью.
То же в равной степени касается и Эльчибея. То, что большая часть народа думает, что Эльчибей во избежания кровопролития убежал в Келеки (Ордубад), это смешно. Это звучит неестественно. Он не раз в своих выступлениях утверждал, я цитирую, что "азербайджанский народ должен очищаться путем истребления ''.
Эльчибей пришел к власти на волне силы, именно силы и насилия. И при нем кровавые разборки в Баку были на каждом шагу. Не то, чтобы он кровожадный, нет. Просто, он тоже властолюб. Так что, тут великодушием не пахнет. Именно смелости не хватило Эльчибею удержаться у власти в июне 1993-го года.
Указанные выше замечания относятся и к Везирову, который, в январе 1990-года резко исчез, испарился, и воскрес в Москве. Повторяю, все это отсутствие смелости.
В 1974-м году, во время военного переворота в Чили, приверженцы Сальвадора Альенде почти умоляли его бежать, так как все для этого было готово; вертолет и охрана ждали его во дворе Президентского дворца Сантьяго, а в самом городе в этот момент шли уличные бои.
Он мог бы спокойненько убежать, спасти свою душу. Возможно, этого и хотел Пиночет. Но Альенде сказал, что ''я Президент Чили и умру со своим народом''. Вот это и есть смелость.
А то ...
В 1991-м году во время правления Муталлибова, в здании Милли Меджлиса произошел такой случай. Председатель Верховного Совета Нахичевани Гейдар Алиев, в период сессии находился в фойе этого ведомства, и был встречен очень холодно со стороны депутатов и чиновников. Он был тогда в опале, и его вообще не хотели пускать в зал заседаний.
У дверей стояли сотрудники КГБ, МВД и других правоохранительных структур. Они получили устный приказ преградить путь Г. Алиеву, помешать ему свободно передвигаться, или общаться с кем-то, но никто не посмел этого сделать. У них просто не хватило на это смелости.
Там где требуется проявление смелости до конца, они не решаются на это. И именно эта нерешительность часто меняет курс политики, а иногда и истории.
Я напомню читателю об одном факте: в 1910-м году, в селении Чегем (Абхазия), один молодой пастух, сгоняя отару с гор, увидел человека, лежащего на траве. Приблизившись, он узнал в нем Иосифа Сталина, который в этот момент дремал на лужайке. Видимо будущий Генералиссимус устал после очередного разбойного нападения на корабль или банк.
Сталин был тогда в розыске, его искала царская полиция. И буквально через 10 минут, за холмом, пастух встретился уже с конной полицией, и побоялся им сообщить о том, кого они ищут. Пастух не захотел с этим связываться (мол, от греха подальше), и этим самым повлиял на ход мировой истории.
В той же мере можно разбирать и степень подлости. В январе 1990-го года, Эльмира Кафарова была спикером Верховного Совета Азербайджана. После кровавой военной акции со стороны русских войск, Э. Кафарова была первым и единственным человеком, которая официально по радио сделала заявление народу об агрессии советских войск в Баку.
Хотя она была тоже причастна и даже виновна в этой трагедии (как спикер), но
все - таки учитывая, что подлым до конца быть не возможно, то и это заявление подтверждает вышесказанные мною слова. Из всего сказанного можно
заключить, что быть смелым или подлым до конца бывает крайне трудно.
ОСОБЕННО СТЫДЯТСЯ ПОДЛОСТИ, ЕСЛИ НЕ УДАЛОСЬ ДОВЕСТИ ЕЕ ДО КОНЦА.
УРОВЕНЬ
Главная особенность человека заключается в том, что он не обращает внимания на свой интеллектуальный уровень. Все дело в том, что люди ищут причины своих неудач в других аспектах, в чем- то другом, ибо признавать свой низкий уровень никто не хочет. Это выше собственных сил.
Для этого надо перебороть себя, это капитальная работа по саморегуляции. Многие ученые, философы, психологи, прекрасно понимают внутренность человека, но они не умеют их сделать понятными и для нас, для общих масс. Последующие здесь факты докажут, что я нисколько не преувеличиваю.
Мы живем в азербайджанском обществе с известной долей риска. Впрочем, как и во многих других обществах, просто все берется в сравнении. Перед вами определенная система или не понятный (а может не логичный) механизм, а во всех других аспектах полагайтесь только на собственные суждения и ДЕЙСТВИЯ (!), или же на удачу, как вам будет угодно.
Может быть, наше азербайджанское общество обречено на гибель, или уже погибло, а может, мы живем очень солидно, ведь островками Баку напоминает Европу.
А может быть перед вашим взором, медленно, час за часом разворачивается нечто невиданное до сих пор; новые психоизвращения в плане алчности, безделья и застолья, особая гибкость в карьеризме, утонченная форма беспечности. А в остальном, прекрасная Маркиза, ...
Теперь, к делу. При всех этих не совсем приятных параметрах, хочу подчеркнуть уровень нашей нации. Да, естественно, среди азербайджанцев есть немало людей, у которых уровень очень низкий, можно сказать, что его вообще нет.
Если главный редактор одной газеты (я его знаю лично) не знает русского языка (я же не требую от него знание японского языка), и не скрывает это, он мол, ничего плохого в этом не видит, то, я уже молчу.
Этот человек 30 лет прожил в СССР, и 80% информаций обо всем он получал на русском языке. И после этого он упорно отказывается говорить, даже думать, на этом языке.
Он мол, обиделся на русских. Это не по слухам, я даже мог бы назвать его имя, но много чести для него, все равно он эту книгу не прочитает, он ее не поймет. К тому же он член Союза журналистов.
Но наряду с этими "кадрами", среди нас есть немало людей высшего сорта и полета, которые своим талантом и манерами приятно удивляли даже американских и английских ученых. Я называю: братья Ибрагимбековы, Тогрул Нариманбеков, Таир Салахов, Ариф Меликов, Узеир Гаджибеков, Вагиф Мустафа-заде, Анар, Чингиз Абдуллаев, Лютви-заде ... Это яркие имена, это наше всенародное достояние.
Я мог бы еще продолжить список, но остановлюсь. Сейчас самое главное. Вся загвоздка в том, что таких людей нет ни у лезгинов, ни у курдов, и ни у талышов. Почему я назвал эти народы? Да потому, что они являются в Азербайджане нац.меньшинствами, и живут с нами в одном обществе.
Возможно, прочитав это, курды или лезгины на меня обидятся. Но я хочу раскрыть главную причину их неудач, мол, почему они до сих пор не имеют свое государство, даже автономию. Это прямой путь к очищению данного предмета от усложняющих условий. Эпицентром их политических неудач является их низкий национальный уровень. Это мое бесповоротное убеждение.
Нам, азербайджанцам, в принципе повезло. Если лезгинский народ был бы на должном уровне, то он уже давно захватил бы Гусары, Губу, а может, даже дошел бы до Девечи. Если даже в Азербайджане будет 10 Садвалов, то все равно это бесполезно. Лезгины ничего не смогут сделать.
То же самое касается и талышов, которые живут в Астаре и Ленкорани. В 1993-м году многие боялись, мол, Аликрам Гумбатов создает Талышское государство, и, дескать, это приведет к расколу всего Азербайджана. Этого не могло быть никогда, это исключено.
Здесь не столько заслуга наших правоохранительных органов (МНБ, МВД, МО, и др.), и умной политики руководства республики, как это тогда, в 1993-м году, всем вот так преподносилось, сколько отсутствие уровня указанных нац.меньшинств.
Те же органы и та же политика в Азербайджане существовали и раньше (т.е., во времена СССР), но армяне нас победили. Будто нынешняя политика нашей страны более гибкая, чем советская. Конечно же, это не так.
До 1993-го года, победы армян объяснялись нашими политологами не хитростью армянских политиков и военных, не их умением вести войну, а бездарностью нашего тогдашнего руководства Азербайджана. А теперь, когда мы посадили на место лезгин и талышей, показали им их реальное место, мы должны и обязаны учитывать слабость и уязвимость этих нац.меньшинств больше, нежели восхвалять себя.
Если бы чуть-чуть лезгины или талыши были выше уровнем, то плакали наши земли, никакая там внутренняя или внешняя политика нам не помогла бы.
Чтобы создать свое государство, необходимо иметь свою национальную культуру, свои исторические традиции, корни, национальный культ, короче говоря, свой уровень.
И плюс, конечно же, везение.
И в создании этого государства должны быть заинтересованы мощные страны-гегемоны, типа США, АНГЛИЯ, ЯПОНИЯ, даже РОССИЯ. Какой стране будет выгодно, чтобы образовался Лезгистан или Курдистан, я уже не говорю о Талышстане. Кто даст на это добро?
Это можно доказать многими примерами, но лучше всего этим. В 1948-м году, вопреки желанию всему арабскому миру, был образован Израиль. Он образовался не просто так. Если 80% этому способствовали США, СССР, то 20% исходит от самих евреев. Это сильная нация, которая как бы ни была гонима, всегда будет на уровне.
Силой и смелостью, отвагой и храбростью невозможно создать страну. Если это было бы реально, то чеченцы давно уже имели бы свое государство. Но они его никогда не смогут создать. Национальная отвага чеченского народа - это пример для всех народов. Это является необходимым, но недостаточным условием.
Здесь нужен общенародный интеллектуальный уровень, чего у чеченцев нет. Тем более, что они имеют слишком много оппонентов в лице сильных государств. Они уже заклеймены.
В принципе, Азербайджану повезло еще и в том, что нам подарили нашу независимость, мы же ее не отвоевали. Нашу государственность нам всучили как зарплату, в принципе, как и всем другим странам СССР. Иначе неизвестно, был бы сейчас Азербайджан свободным или нет.
Разные причины решают исторические события; причины эти зависят частью от людей, частью от самого неба.
Нам, азербайджанцам, не повезло только в том, что армяне это не курды и не лезгины, тем более не талыши. Разумеется, по каким - то показателям мы выше них, но по другим нормативам мы армянам явно уступаем.
У армян есть много высокоразвитых личностей, иначе во французском парламенте не сидело бы четверо армян, а в Пентагоне не работал бы американец армянского происхождения. Чего не скажешь о нас, у которых вообще отсутствует за рубежом диаспора.
И все-таки, армяне хоть и хитрее нас, но все же они не такие умные. А можно даже сказать, глупые. Спрашивается, чего они добились? Да, они захватили Карабах, Кельбаджар, Лачин, там, горы, леса, луга. Ну и что?
Ведь они же потеряли БАКУ!!! И если не их эта пустая война, то они сейчас жили бы здесь, в Баку, и 80% нефтяного бизнеса контролировали бы сами, как это было всегда, всю жизнь. Это же целые миллиарды долларов. Армянские хитрецы проворонили бакинскую нефть.
Вы думаете, они этого не понимают? Теперь они кусают себе локти, вырывают волосы, кричат друг на друга, но уже поздно, здесь сидят иностранцы. Причем какие!
Нельзя сбрасывать со счетов экономику, особенно нефть - это крайне удобный плацдарм и в географическом, и в военном, и в кадровом, и даже в природном смысле.
Вы знаете, чем отличается европеец от азиата? Европеец нарочно теряет 5 тысяч долларов, чтобы потом заработать миллион. А азиат эти 5 тысяч долларов терять не хочет. Что - ж, "рожденным вторым- второе место''.
Трансформация этой моей версии, хотя я Америки не открываю, требует определенного берега, и в лице этого берега я подчеркну следующее. Азербайджанский народ дал миру Ниязи, Фикрет Амирова, Низами, Физули, Туси, здесь, в Азербайджане, впервые сочинили восточную классическую музыку и оперетту. Среди азербайджанцев было много харизматичеких, колоритных фигур в среде общественных и политических деятелей.
Спрашивается, а что дали миру чеченцы, лезгины или курды? На основании чего они выражают свое капризное мнение?
Ну, может проводить диверсии или пасти овец тоже считается определенным презентом. Как говорится, по "Сеньке и шапка''.
И в то же время, во имя чего они должны жить как сельди в бочке? Ведь им тоже нужно иметь что-то свое, чтобы имея это, уже лучше относиться к своим гражданским правам.
Им нужен умный спаситель - освободитель. Пусть решают сами, что им делать.
Вспоминаю мудрые слова: страну, которую может спасти тот или иной человек, нельзя спасти надолго. Более того, она и не достойна спасения.
Эти нац.меньшинства играют роль иглы в руках сильных государств, посредством чего эти сильные страны укалывают или "прикалывают" мелкие и слабые государства, и этим самым держат их в напряжении, вводят туда смуту. Сильные страны ни в коем случае не заинтересованы в благополучии указанных нац.меньшинств. Зачем им лишние проблемы?
Перед вами просто факты, и можно уже особо не торопиться с тем, чтобы их осмыслить. Я склонен думать, что с моей стороны не было допущено некорректных слов, так как многим людям известно многое про Кавказ.
Это только в лишний раз показывает, какими ничтожными кажутся величайшие людские судьбы и бедствия, если смотреть на них с большого расстояния. Уровень придумал не я, это закон природы, закон физики.
В 1908-м году Мамед-Эмин Расулзаде сидел в баиловской тюрьме в качестве политзаключенного. В той же крытой камере вместе с ним сидели опасные рецидивисты того времени, "уркаганы" и "акулы" преступного мира, среди которых были небезызвестный Рашид оглу Магеррам (первый азербайджанский вор в законе), Мешади Казым, и другие.
Это были известнейшие и матерые уголовники того поколения, для которых человеческая жизнь мало чего стоила, если она вообще чего-то стоила.
Маленького роста Мамед-Эмин, которого тогда никто не знал, выжил среди этих "хищников" только благодаря своему высокому уровню и интеллекту. В нем эта содержательность и степенность чувствовалась на расстоянии.
В данном случае моей целью является поиск костяка многих неудач нац.меньшинств. Логически анализируя историю многих народов, приходишь к выводу, что их благополучие зависит от их натуро-философской конструкции и концепции. Чем выше уровень народа, тем лучше он будет жить. Это аксиома. Опять же этот уровень.
Вот элементарно. Знаменитому советскому поэту Борису Пастернаку в 1958-году присудили Нобелевскую премию в основном за то, что он в своих произведениях резко критиковал советское общество, он буквально обрушивал свою ярость на всю соц.систему ("доктор Живаго''). Там была только критика, и ничего более.
Тем не менее, Нобелевский комитет оценил это должным образом. Но теперь вопрос: почему тогда нашему покойному поэту Бабе Пунхану (пусть земля ему будет пухом) не присудили эту злосчастную Нобелевскую премию?
Ведь он тоже критиковал наше азербайджанское общество, причем делал он это очень искусно, по - мастерски, даже красиво.
Родные мои, все это связано с интеллектуальным уровнем. Уровень Пастернака в отличие от Пунхана, несомненно высок.
Чтобы претендовать на что-то серьезное, необходимо все делать на уровне, даже писать стихи. Я никого не хочу обижать и не являюсь чьим-то врагом. Я просто выделяю внутренний стержень определенного процесса.
Было бы слишком долго и скучно рассказывать обо всех стадиях развития того или иного народа.
Остается добавить, что любой народ помимо знаний должен действовать, идти вперед. Тот же лезгин или чеченец может быть очень начитанным и образованным. Это безусловно. Среди лезгин я знаю таких людей, для которых деньги не играют особой роли. Я даже рискну заявить, что в отличие от подавляющего большинства людей других национальностей, они интересуются книгами, наукой. Да и в целом, лезгины, мне кажется, более конкретная и справедливая нация, чем мы, азербайджанцы. Чтобы они не делали, делают это от души, с умом, и не только ради денег.
Это уже другое (а может и первое) дело, что они это делают неотесанно, в отсталой и крестьянской форме. У них отсутствует внутренняя мягкость, нежность. Не могут себя как бы преподнести. Да и этого видимо не достаточно для достижения больших целей.
Я не хочу никому давать советы, это бесполезно, но кажется, я сейчас сделаю исключение.
Мне знаком один выпускник МГУ, кандидат биологических наук, Александр Шейхов, который на слух определяет и может отличить 17-ю симфонию Моцарта от 18-й, он может найти различие между 4-ой и 10-ой картинами Ван-Гога.
Т.е., это ходячая энциклопедия и эрудиция. Но Александр уже 10 лет нигде не работает, почти голодает.
Знать мало, свои знания надо использовать.
ВЫШЛИ ВСЕ МЫ ИЗ НАРОДА-ВОТ НАРОДА И НЕ ОСТАЛОСЬ.
РАЗДАВАТЬ ИГРУШКИ
Данное название этой главы говорит о наградах, о медалях, о званиях и орденах, которыми "кормят" высшие чины своих подчиненных, присуждая им это все на разных праздниках. Эта тема не вооружена научно-отточенным методом.
То, что такое невозможно в Иране, это естественно. Атмосфера, насыщенная религиозным страхом полностью исключает возможность указанной сцены в Иране. Иранец побоится об этом даже подумать.
Теперь проведите параллель между поступком Эмина и действием многих людей, которые тоже не плохо "зарабатывают" здесь. Посмотрите внимательно и вы увидите очень много общего, хотя это общее косвенно.
Для общей оценки приведу другой пример. Как-то я был свидетелем беседы двух журналистов. Один был наш, азербайджанец (причем известный журналист), другой иранец. На вопрос иранца, "как ты видишь свое будущее в Азербайджане', наш соотечественник, выпускник БГУ, искренне признался, что он надеется только на одно: чтобы его родственник или друг пришел бы здесь к власти и "потянул" бы его за собой наверх, ну, или обеспечил бы его куском хлеба. Он даже не постеснялся в этом признаться.
На такой расклад дел надеются 80% азербайджанцев. Такова безжизненная тенденция азербайджанского мышления.
Эти два факта являются отображением реального видения нашего народа в плане всеобщего развития. Все эти чудовищные извращения становятся источником злокачественных болячек общества.
Тут речь не о минусах или плюсах того или иного народа. В нашей нации немало положительных сторон, каких нет у многих.
Все мы знаем, что в Германии два брата едут в автобусе и при выходе каждый платит за себя. В Америке общепринято сдавать в дом для престарелых своих пожилых родителей. В Швейцарии отец заявляет в суд на своего сына, за то, что тот ему должен 20 долларов. Во Франции двое коллег на службе доносят друг на друга начальству, а после работы дружат, идут в бар пить коньяк.
Обратите внимание, кругом сплошное идиотство без конца и края, и уничтожить его, т.е. это идиотство, сможет только землетрясение в 12 балов.
Это действительно факты, и они маловероятны в Азербайджане. Здесь тоже могут быть похожие сцены, но в этом отношении мы конечно более сердобольны.
Но ТОЛКУ от этого нет!
Отмеченные выше негативы не мешают американцам и немцам развить свою технологию и промышленность. Нашим приоритетом является лишь кухня, еда, которая дошла до совершенства, но этим уровень нации не определяется.
Азербайджанские писатели и поэты, и в целом интеллигенты, в своих книгах и речах, учат народ, как жить, как думать и как дышать. Они, прочитав 30 или 50 книг, не более, разумеется, являются образованнее беженцев, пастухов, или там, трактористов.
И они, считая это достаточным, после этого в своих сочинениях или разговорах начинают перевоспитывать общество. Дескать, они умнее всех и многие просто обязаны под них подстраиваться.
Эти люди действительно находятся в сложном состоянии. Ведь то, что они знают, абсолютно не нужно указанным трактористам. Это то же самое, что 3-му классу средней школы преподавать основы термодинамики.
И в то же время эти "ученые" не знают столько, чтобы чему-то научить образованных людей. Для этого необходимо прочитать как минимум 500 книг.
Вообразите себе обезьяну, которая из джунглей попала в городской офис и увидела там компьютер. Что она расскажет своему племени по возвращении?
Толком она ничего не скажет, просто не сможет сказать. И забыть компьютер она тоже не сможет. Она же его видела. Ей будет очень тяжело, я ей сочувствую.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЗАСУХА ЗАЛИВАЕТ НАС ПОТОКОМ СЛОВ.
ХИТРОСТЬ ВАЖНЕЕ СИЛЫ
Без хитрости невозможно стать богатым и влиятельным, подняться из низших слоев до высокого положения в обществе. В ином варианте его можно достичь только по наследству, иначе быть не может.
Опираясь на одну лишь силу, человек действует по бычьему, топорно, открыто и прямо. И после этого совершенно естественно, что он не достигает своей цели. Но если даже он хитрит, не скрывая этого, и все это видят (мол, пусть видят), то все равно противоядия от этого не существует. Это в принципе, парадокс. Я сейчас это докажу.
В этом можно убедиться, вспомнив, как в 1993-м году Гейдар Алиев от греха подальше назначил своим Премьером Сурета Гусейнова. Эта хитрость была настолько явная и очевидная, что об этом даже говорили таксисты и рабочие. Это назначение в чайханах обсуждал весь черный люд.
Даже портовая шпана прогнозировала арест Сурета Гусейнова. Поколения, бегающие пешком под стол, увидев на экранах Сурета Гусейнова, также предрекали скорейший его арест. Все в один голос утверждали, что это хитрый ход со стороны Президента, и видимо скоро Сурета посадят за решетку, что и произошло на самом деле.
Какая политическая предсказуемость! Забавно!
В данном случае Сурет Гусейнов напомнил слепую рыбу, которая плавая под водой и увидев приманку на крючке, мотылька или червяка, совершенно не обратила внимание на рыбака, стоявшего на берегу, т.е. на верху, за что и поплатилась.
Равным образом можно судить и об избрании Путина Президентом России. В то время, т.е. в 1999-м году, русские войска активно и успешно вели боевые действия в Чечне. Воспользовавшись этим моментом, российские кланы своевременно выдвинули на пост Президента кандидатуру Путина. Уже чуть позже это было бы невозможно, и вряд ли Путин стал бы править Россией, ибо война в Чечне затягивалась, приобретая переменный характер. Уже став Президентом, Путин расправил крылья, обрел уверенность и укрепил свои позиции.
Это как в анекдоте, когда один парень, которого на свой страх и риск приютили в одном, незнакомом ему доме, после плотного обеда и баньки, уселся в кресле, начал ковыряться с зубочисткой во рту, и сказал всем: ''Ну, что вы там давеча, про секс говорили? А?''.
На фоне Азербайджана и России отмечу Грузию, конкретно Звияда Гамсахурдию. В 1991-м году он был Президентом Грузии, и в самом начале своего правления, он, силовыми методами вызвал гнев народа. Там было пролито очень много крови. В его грубой и упрямой политике полностью отсутствовала хитрость.
Это тем более странно, ибо Гамсахурдия был профессором филологии, а не военным, в отличие от указанных выше Президентов. То есть, он был интеллигентом, аристократом. Наверное, он государственную политику сопоставил с экзаменационной сессией, и нашел очень много общего.
Приведу факт из собственной биографии. Ехал однажды я на своей тойоте совершенно пьяный. Не то, чтобы выпивший, а именно пьяный. Клевал головой об руль, икал, глаза стеклянные, короче говоря - еду. И вдруг меня обогнал гаишник на своей шестерке и потребовал остановиться.
Он понял уже издали, что я пьян, и решил догнать нарушителя. Я остановился, был полностью уверен, вышел с машины и так наступил на бедного сержанта ГАИ, будто виноват не я, а он. Я его чуть не затоптал.
Тогда я работал в КГБ, поэтому мне было море по колено. Но этот сержант оказался не из робкого десятка. Он стал требовать у меня водительские права, совершенно не обращая внимания на мое удостоверение КГБ. Пошла разборка. Я ему, он мне, слово за слово, и все же он был прав.
Я понял, что не смогу отвертеться, и тут же превратился изо льва в лису. Пригласил его к себе в машину, он сел рядом, и стал я намекать на понятия, на разум, на мусульманство. Не хорошо - де, друзьям по погонам ссориться. У него пошла слабинка, он размяк, улыбнулся, и ушел прочь. Спорить с дорожной полицией, все равно, что учить деда кашлять! Пусть ты и прав, но если без прав - все равно не прав!
На языке шахмат - это гамбит. Шаг "назад" ради "двух шагов вперед''.
Итак, отсюда - необходимость, что хитрость важнее силы.
ХИТРЫЙ ДЕРЕТСЯ, ПОКА МУДРЫЙ УСТУПАЕТ.
БЫТЬ ДО КОНЦА СМЕЛЫМ И
АБСОЛЮТНО ПОДЛЫМ НЕВОЗМОЖНО
В мае 1992 года определенные политические силы вторично привели к власти Аяза Муталлибова. Это был очень дерзкий поступок со стороны Муталлибова. До этого редко кто так поступал.
Я даже помню, как он вторично уселся в кресле, и взгляд его обозначал следующее; ''ну что, говорил я вам, что земля круглая''. Но чтобы удержаться на престоле ему не хватило окончательного мужества. Он не выдержал уже предварительного давления со стороны оппозиции и ретировался в Москву, как когда-то Керенский, убежавший за границу.
Нельзя предположить, что к этому шагу его побудило добродушие, мол, он не хотел кровопролития. Это детский лепет.
Сегодня, находясь в Москве, он финансирует различные пикеты в Баку, которые переходят в кровавые столкновения. Он пытается требовать ответа у живых в домах, и даже у "мертвых в могилах''.
Т.е. Муталлибов по своей натуре властолюб, ну, в общем, как и все. И все-таки, для власти быть весьма смелым необходимо. Однозначно, что Муталлибов не отличается смелостью.
То же в равной степени касается и Эльчибея. То, что большая часть народа думает, что Эльчибей во избежания кровопролития убежал в Келеки (Ордубад), это смешно. Это звучит неестественно. Он не раз в своих выступлениях утверждал, я цитирую, что "азербайджанский народ должен очищаться путем истребления ''.
Эльчибей пришел к власти на волне силы, именно силы и насилия. И при нем кровавые разборки в Баку были на каждом шагу. Не то, чтобы он кровожадный, нет. Просто, он тоже властолюб. Так что, тут великодушием не пахнет. Именно смелости не хватило Эльчибею удержаться у власти в июне 1993-го года.
Указанные выше замечания относятся и к Везирову, который, в январе 1990-года резко исчез, испарился, и воскрес в Москве. Повторяю, все это отсутствие смелости.
В 1974-м году, во время военного переворота в Чили, приверженцы Сальвадора Альенде почти умоляли его бежать, так как все для этого было готово; вертолет и охрана ждали его во дворе Президентского дворца Сантьяго, а в самом городе в этот момент шли уличные бои.
Он мог бы спокойненько убежать, спасти свою душу. Возможно, этого и хотел Пиночет. Но Альенде сказал, что ''я Президент Чили и умру со своим народом''. Вот это и есть смелость.
А то ...
В 1991-м году во время правления Муталлибова, в здании Милли Меджлиса произошел такой случай. Председатель Верховного Совета Нахичевани Гейдар Алиев, в период сессии находился в фойе этого ведомства, и был встречен очень холодно со стороны депутатов и чиновников. Он был тогда в опале, и его вообще не хотели пускать в зал заседаний.
У дверей стояли сотрудники КГБ, МВД и других правоохранительных структур. Они получили устный приказ преградить путь Г. Алиеву, помешать ему свободно передвигаться, или общаться с кем-то, но никто не посмел этого сделать. У них просто не хватило на это смелости.
Там где требуется проявление смелости до конца, они не решаются на это. И именно эта нерешительность часто меняет курс политики, а иногда и истории.
Я напомню читателю об одном факте: в 1910-м году, в селении Чегем (Абхазия), один молодой пастух, сгоняя отару с гор, увидел человека, лежащего на траве. Приблизившись, он узнал в нем Иосифа Сталина, который в этот момент дремал на лужайке. Видимо будущий Генералиссимус устал после очередного разбойного нападения на корабль или банк.
Сталин был тогда в розыске, его искала царская полиция. И буквально через 10 минут, за холмом, пастух встретился уже с конной полицией, и побоялся им сообщить о том, кого они ищут. Пастух не захотел с этим связываться (мол, от греха подальше), и этим самым повлиял на ход мировой истории.
В той же мере можно разбирать и степень подлости. В январе 1990-го года, Эльмира Кафарова была спикером Верховного Совета Азербайджана. После кровавой военной акции со стороны русских войск, Э. Кафарова была первым и единственным человеком, которая официально по радио сделала заявление народу об агрессии советских войск в Баку.
Хотя она была тоже причастна и даже виновна в этой трагедии (как спикер), но
все - таки учитывая, что подлым до конца быть не возможно, то и это заявление подтверждает вышесказанные мною слова. Из всего сказанного можно
заключить, что быть смелым или подлым до конца бывает крайне трудно.
ОСОБЕННО СТЫДЯТСЯ ПОДЛОСТИ, ЕСЛИ НЕ УДАЛОСЬ ДОВЕСТИ ЕЕ ДО КОНЦА.
УРОВЕНЬ
Главная особенность человека заключается в том, что он не обращает внимания на свой интеллектуальный уровень. Все дело в том, что люди ищут причины своих неудач в других аспектах, в чем- то другом, ибо признавать свой низкий уровень никто не хочет. Это выше собственных сил.
Для этого надо перебороть себя, это капитальная работа по саморегуляции. Многие ученые, философы, психологи, прекрасно понимают внутренность человека, но они не умеют их сделать понятными и для нас, для общих масс. Последующие здесь факты докажут, что я нисколько не преувеличиваю.
Мы живем в азербайджанском обществе с известной долей риска. Впрочем, как и во многих других обществах, просто все берется в сравнении. Перед вами определенная система или не понятный (а может не логичный) механизм, а во всех других аспектах полагайтесь только на собственные суждения и ДЕЙСТВИЯ (!), или же на удачу, как вам будет угодно.
Может быть, наше азербайджанское общество обречено на гибель, или уже погибло, а может, мы живем очень солидно, ведь островками Баку напоминает Европу.
А может быть перед вашим взором, медленно, час за часом разворачивается нечто невиданное до сих пор; новые психоизвращения в плане алчности, безделья и застолья, особая гибкость в карьеризме, утонченная форма беспечности. А в остальном, прекрасная Маркиза, ...
Теперь, к делу. При всех этих не совсем приятных параметрах, хочу подчеркнуть уровень нашей нации. Да, естественно, среди азербайджанцев есть немало людей, у которых уровень очень низкий, можно сказать, что его вообще нет.
Если главный редактор одной газеты (я его знаю лично) не знает русского языка (я же не требую от него знание японского языка), и не скрывает это, он мол, ничего плохого в этом не видит, то, я уже молчу.
Этот человек 30 лет прожил в СССР, и 80% информаций обо всем он получал на русском языке. И после этого он упорно отказывается говорить, даже думать, на этом языке.
Он мол, обиделся на русских. Это не по слухам, я даже мог бы назвать его имя, но много чести для него, все равно он эту книгу не прочитает, он ее не поймет. К тому же он член Союза журналистов.
Но наряду с этими "кадрами", среди нас есть немало людей высшего сорта и полета, которые своим талантом и манерами приятно удивляли даже американских и английских ученых. Я называю: братья Ибрагимбековы, Тогрул Нариманбеков, Таир Салахов, Ариф Меликов, Узеир Гаджибеков, Вагиф Мустафа-заде, Анар, Чингиз Абдуллаев, Лютви-заде ... Это яркие имена, это наше всенародное достояние.
Я мог бы еще продолжить список, но остановлюсь. Сейчас самое главное. Вся загвоздка в том, что таких людей нет ни у лезгинов, ни у курдов, и ни у талышов. Почему я назвал эти народы? Да потому, что они являются в Азербайджане нац.меньшинствами, и живут с нами в одном обществе.
Возможно, прочитав это, курды или лезгины на меня обидятся. Но я хочу раскрыть главную причину их неудач, мол, почему они до сих пор не имеют свое государство, даже автономию. Это прямой путь к очищению данного предмета от усложняющих условий. Эпицентром их политических неудач является их низкий национальный уровень. Это мое бесповоротное убеждение.
Нам, азербайджанцам, в принципе повезло. Если лезгинский народ был бы на должном уровне, то он уже давно захватил бы Гусары, Губу, а может, даже дошел бы до Девечи. Если даже в Азербайджане будет 10 Садвалов, то все равно это бесполезно. Лезгины ничего не смогут сделать.
То же самое касается и талышов, которые живут в Астаре и Ленкорани. В 1993-м году многие боялись, мол, Аликрам Гумбатов создает Талышское государство, и, дескать, это приведет к расколу всего Азербайджана. Этого не могло быть никогда, это исключено.
Здесь не столько заслуга наших правоохранительных органов (МНБ, МВД, МО, и др.), и умной политики руководства республики, как это тогда, в 1993-м году, всем вот так преподносилось, сколько отсутствие уровня указанных нац.меньшинств.
Те же органы и та же политика в Азербайджане существовали и раньше (т.е., во времена СССР), но армяне нас победили. Будто нынешняя политика нашей страны более гибкая, чем советская. Конечно же, это не так.
До 1993-го года, победы армян объяснялись нашими политологами не хитростью армянских политиков и военных, не их умением вести войну, а бездарностью нашего тогдашнего руководства Азербайджана. А теперь, когда мы посадили на место лезгин и талышей, показали им их реальное место, мы должны и обязаны учитывать слабость и уязвимость этих нац.меньшинств больше, нежели восхвалять себя.
Если бы чуть-чуть лезгины или талыши были выше уровнем, то плакали наши земли, никакая там внутренняя или внешняя политика нам не помогла бы.
Чтобы создать свое государство, необходимо иметь свою национальную культуру, свои исторические традиции, корни, национальный культ, короче говоря, свой уровень.
И плюс, конечно же, везение.
И в создании этого государства должны быть заинтересованы мощные страны-гегемоны, типа США, АНГЛИЯ, ЯПОНИЯ, даже РОССИЯ. Какой стране будет выгодно, чтобы образовался Лезгистан или Курдистан, я уже не говорю о Талышстане. Кто даст на это добро?
Это можно доказать многими примерами, но лучше всего этим. В 1948-м году, вопреки желанию всему арабскому миру, был образован Израиль. Он образовался не просто так. Если 80% этому способствовали США, СССР, то 20% исходит от самих евреев. Это сильная нация, которая как бы ни была гонима, всегда будет на уровне.
Силой и смелостью, отвагой и храбростью невозможно создать страну. Если это было бы реально, то чеченцы давно уже имели бы свое государство. Но они его никогда не смогут создать. Национальная отвага чеченского народа - это пример для всех народов. Это является необходимым, но недостаточным условием.
Здесь нужен общенародный интеллектуальный уровень, чего у чеченцев нет. Тем более, что они имеют слишком много оппонентов в лице сильных государств. Они уже заклеймены.
В принципе, Азербайджану повезло еще и в том, что нам подарили нашу независимость, мы же ее не отвоевали. Нашу государственность нам всучили как зарплату, в принципе, как и всем другим странам СССР. Иначе неизвестно, был бы сейчас Азербайджан свободным или нет.
Разные причины решают исторические события; причины эти зависят частью от людей, частью от самого неба.
Нам, азербайджанцам, не повезло только в том, что армяне это не курды и не лезгины, тем более не талыши. Разумеется, по каким - то показателям мы выше них, но по другим нормативам мы армянам явно уступаем.
У армян есть много высокоразвитых личностей, иначе во французском парламенте не сидело бы четверо армян, а в Пентагоне не работал бы американец армянского происхождения. Чего не скажешь о нас, у которых вообще отсутствует за рубежом диаспора.
И все-таки, армяне хоть и хитрее нас, но все же они не такие умные. А можно даже сказать, глупые. Спрашивается, чего они добились? Да, они захватили Карабах, Кельбаджар, Лачин, там, горы, леса, луга. Ну и что?
Ведь они же потеряли БАКУ!!! И если не их эта пустая война, то они сейчас жили бы здесь, в Баку, и 80% нефтяного бизнеса контролировали бы сами, как это было всегда, всю жизнь. Это же целые миллиарды долларов. Армянские хитрецы проворонили бакинскую нефть.
Вы думаете, они этого не понимают? Теперь они кусают себе локти, вырывают волосы, кричат друг на друга, но уже поздно, здесь сидят иностранцы. Причем какие!
Нельзя сбрасывать со счетов экономику, особенно нефть - это крайне удобный плацдарм и в географическом, и в военном, и в кадровом, и даже в природном смысле.
Вы знаете, чем отличается европеец от азиата? Европеец нарочно теряет 5 тысяч долларов, чтобы потом заработать миллион. А азиат эти 5 тысяч долларов терять не хочет. Что - ж, "рожденным вторым- второе место''.
Трансформация этой моей версии, хотя я Америки не открываю, требует определенного берега, и в лице этого берега я подчеркну следующее. Азербайджанский народ дал миру Ниязи, Фикрет Амирова, Низами, Физули, Туси, здесь, в Азербайджане, впервые сочинили восточную классическую музыку и оперетту. Среди азербайджанцев было много харизматичеких, колоритных фигур в среде общественных и политических деятелей.
Спрашивается, а что дали миру чеченцы, лезгины или курды? На основании чего они выражают свое капризное мнение?
Ну, может проводить диверсии или пасти овец тоже считается определенным презентом. Как говорится, по "Сеньке и шапка''.
И в то же время, во имя чего они должны жить как сельди в бочке? Ведь им тоже нужно иметь что-то свое, чтобы имея это, уже лучше относиться к своим гражданским правам.
Им нужен умный спаситель - освободитель. Пусть решают сами, что им делать.
Вспоминаю мудрые слова: страну, которую может спасти тот или иной человек, нельзя спасти надолго. Более того, она и не достойна спасения.
Эти нац.меньшинства играют роль иглы в руках сильных государств, посредством чего эти сильные страны укалывают или "прикалывают" мелкие и слабые государства, и этим самым держат их в напряжении, вводят туда смуту. Сильные страны ни в коем случае не заинтересованы в благополучии указанных нац.меньшинств. Зачем им лишние проблемы?
Перед вами просто факты, и можно уже особо не торопиться с тем, чтобы их осмыслить. Я склонен думать, что с моей стороны не было допущено некорректных слов, так как многим людям известно многое про Кавказ.
Это только в лишний раз показывает, какими ничтожными кажутся величайшие людские судьбы и бедствия, если смотреть на них с большого расстояния. Уровень придумал не я, это закон природы, закон физики.
В 1908-м году Мамед-Эмин Расулзаде сидел в баиловской тюрьме в качестве политзаключенного. В той же крытой камере вместе с ним сидели опасные рецидивисты того времени, "уркаганы" и "акулы" преступного мира, среди которых были небезызвестный Рашид оглу Магеррам (первый азербайджанский вор в законе), Мешади Казым, и другие.
Это были известнейшие и матерые уголовники того поколения, для которых человеческая жизнь мало чего стоила, если она вообще чего-то стоила.
Маленького роста Мамед-Эмин, которого тогда никто не знал, выжил среди этих "хищников" только благодаря своему высокому уровню и интеллекту. В нем эта содержательность и степенность чувствовалась на расстоянии.
В данном случае моей целью является поиск костяка многих неудач нац.меньшинств. Логически анализируя историю многих народов, приходишь к выводу, что их благополучие зависит от их натуро-философской конструкции и концепции. Чем выше уровень народа, тем лучше он будет жить. Это аксиома. Опять же этот уровень.
Вот элементарно. Знаменитому советскому поэту Борису Пастернаку в 1958-году присудили Нобелевскую премию в основном за то, что он в своих произведениях резко критиковал советское общество, он буквально обрушивал свою ярость на всю соц.систему ("доктор Живаго''). Там была только критика, и ничего более.
Тем не менее, Нобелевский комитет оценил это должным образом. Но теперь вопрос: почему тогда нашему покойному поэту Бабе Пунхану (пусть земля ему будет пухом) не присудили эту злосчастную Нобелевскую премию?
Ведь он тоже критиковал наше азербайджанское общество, причем делал он это очень искусно, по - мастерски, даже красиво.
Родные мои, все это связано с интеллектуальным уровнем. Уровень Пастернака в отличие от Пунхана, несомненно высок.
Чтобы претендовать на что-то серьезное, необходимо все делать на уровне, даже писать стихи. Я никого не хочу обижать и не являюсь чьим-то врагом. Я просто выделяю внутренний стержень определенного процесса.
Было бы слишком долго и скучно рассказывать обо всех стадиях развития того или иного народа.
Остается добавить, что любой народ помимо знаний должен действовать, идти вперед. Тот же лезгин или чеченец может быть очень начитанным и образованным. Это безусловно. Среди лезгин я знаю таких людей, для которых деньги не играют особой роли. Я даже рискну заявить, что в отличие от подавляющего большинства людей других национальностей, они интересуются книгами, наукой. Да и в целом, лезгины, мне кажется, более конкретная и справедливая нация, чем мы, азербайджанцы. Чтобы они не делали, делают это от души, с умом, и не только ради денег.
Это уже другое (а может и первое) дело, что они это делают неотесанно, в отсталой и крестьянской форме. У них отсутствует внутренняя мягкость, нежность. Не могут себя как бы преподнести. Да и этого видимо не достаточно для достижения больших целей.
Я не хочу никому давать советы, это бесполезно, но кажется, я сейчас сделаю исключение.
Мне знаком один выпускник МГУ, кандидат биологических наук, Александр Шейхов, который на слух определяет и может отличить 17-ю симфонию Моцарта от 18-й, он может найти различие между 4-ой и 10-ой картинами Ван-Гога.
Т.е., это ходячая энциклопедия и эрудиция. Но Александр уже 10 лет нигде не работает, почти голодает.
Знать мало, свои знания надо использовать.
ВЫШЛИ ВСЕ МЫ ИЗ НАРОДА-ВОТ НАРОДА И НЕ ОСТАЛОСЬ.
РАЗДАВАТЬ ИГРУШКИ
Данное название этой главы говорит о наградах, о медалях, о званиях и орденах, которыми "кормят" высшие чины своих подчиненных, присуждая им это все на разных праздниках. Эта тема не вооружена научно-отточенным методом.