Страница:
Действие "Игры в бисер", как и действие "Паломничества", начинается в пространстве развеществленной книжной формации Гессе, в проекции "педагогической провинции" из "Вильгельма Мейстера" Гёте. Смысл этого пространства задан в его названии. Касталия - парнасский источник, который уже в эллинистическо-римскую эпоху стал символом поэтического и литературного творчества, "копирующего" первообразы. Следовательно, гессевская Касталия - область, где происходит формирование всех образов мира, "образование" вообще как квинтэссенция функции литературы. Возникновение Касталии было реакцией на "фельетонистскую эпоху" XX века, когда шли "бои за "свободу" духа", бои Гессе с идеалом Я и авторитарной книжной формацией, принявшими образ целого мира, окружавшего писателя. И поэтому Касталия не будущее 2200 года, а творческий мир Гессе, мир его глубоко личных представлений, направленных против дегуманизации культуры, девальвации духовности и грамотности вообще, технократической примитивизации жизни, тоталитарной государственности (в замысле - против империализма и фашизма, но ради типизации Гессе тщательно вымарал из предварительных вариантов романа все многочисленные аллюзии на современную ему нацистскую Германию). И этот творческий мир спроецирован в прошлое, в мифически "самостное" детство писателя - в аграрно-мелкопромышленный южнонемецкий мир исхода XIX века: мир маленьких городков с крепостными воротами и башнями, окрестными деревнями, лесами и пашнями, мир провинциальных монастырей и аббатств, мелких ремесленников и крестьян, свечей, грифелей и рукописей, мир, где мало автомобилей и вовсе нет самолетов. Это мир воссоединения с детством. И вероятно, поэтому: мир Игры - игра чистыми формами.
Судя по произведениям Гессе, игра в его мифопоэтике - движущая сила и образ восхождения культуры к высшим, одухотвореннейшим формам, то есть к литературному творчеству и чтению, к музыке и изящным искусствам, к философии, психологии, истории и богословию и вновь к литературе, объемлющей и пронизывающей всю природу, весь космос. Такое представление об игре, которое мы найдем и во всей библиофильской прозе Гессе, - результат колоссальной традиции от древнейших мифологий и религиозных учений через немецкое Просвещение и романтизм до современной писателю психологии Салли, Ланге, Грооса и культурологии Буркхардта и Хёйзинги, и эта традиция нашла благодатную почву в интровертированной психике Гессе, придав его творческому комплексу принцип калейдоскопа - "калейдоскопа из образов и мыслей, неисчерпаемого для новых смыслов" (стихотворение "Сон"). "Игра стеклянных жемчужин" (так гласит оригинальное заглавие романа), таким образом, архетипический символ магико-символического творчества. Есть, на наш взгляд, и глубинный смысл загадочного названия Игры. В зашифрованном, как это в обычае Гессе, виде оно указывает на то, что писатель хорошо осознавал интровертированность своей психики, в которой, как уже говорилось, представления оказываются словно "вдвинутыми" между Я-сознанием и внешней действительностью и отождествляются обычно интровертом с "внутренним глазом", "внутренним хрусталиком", аналогами природных кристаллов, жемчугов (в психоаналитической символике - сплошь символами "самости"). К тому же интроверт возвышает обычно свои представления до "самости", и Гессе, видимо, уже понимая это, иронически и тонко символизировал стеклом "магический" хрусталик, соединяющий "внутреннее" и "внешнее" зрение.
К магико-символическому творчеству, воплощающему архетипический принцип "все во всем", стремится вся деятельность писателя Гессе, и игроки, оперируя всеобщими законами музыки и математики, отправляя "утонченный культ, unio mystica всех разрозненных звеньев universitas litterarum", вновь и вновь создают "ясный, упорядоченный мир чистых форм и формул, чистых, отшлифованных абстракций". Основополагающая идея Игры иллюстрируется в романе замыслом Альбрехта И. Бенгеля (1687-1752), одного из предтечей пиетизма и знаменитого толкователя Библии, - найти общий знаменатель для всех знаний, стянув их в одну точку, где произойдет взаимопроникновение знаний, объединение внешнего и внутреннего. Цель Игры - сохранение и эстафета духовной культуры в обстановке варварства. Но опасность здесь та же, что грозила Гессе накануне его кризиса, - в отчуждении от жизни, в возврате "заколдованности книгой", в отбрасывании к эстетизму и нарциссическому самосозерцанию, в изоляции от жизни в лоне творчества, и в этом драматизм действия этого "библиофильского" романа, единственный герой которого, как и прежде, - сам Гессе, выступающий прототипом или самопроекцией всех персонажей - фигур собственного сознания на разных стадиях его развития. Среди них и Томас Манн (Томас фон дер Траве), и Фридрих Ницше (Тегуляриус), и Теодор Фонтане (Бертрам), и Карл Изенберг (Карло Ферромонте), и Густав Грезер (Йог), и Якоб Буркхардт (патер Иаков), и многие другие; и сам Гессе (Старший Брат; мастер гадания по "Ицзин"; Александр, предводитель Совета Ордена; историк литературы Плинио Цигенхальс; хроникер). А географические и топографические прототипы "Игры", как и во всех произведениях писателя, - более или менее мифологизированные места жизни и творчества Гессе. Все персонажи идейно группируются вокруг двух центральных персонажей - Йозефа Кнехта (Мастера Слуги - в мифологическо-лингвистической шифровке) и его антипода Плинио Дезиньори (Господина), символизирующих внутреннюю (духовную) и внешнюю (житейскую) биографии Гессе. Их отношения столь же противоречивы и конфликтны, как отношения Касталии и окружающего "светского" мира, и действие романа становление Кнехта мастером Игры, а Дезиньори - господином жизни. Оба исчерпывают сполна смысл своих существований и движутся навстречу друг другу, каждый влекомый тем, что недостает другому. Это ситуация финала "Паломничества". В происходящем в сознании Кнехта-Гессе споре - в романе это беседы с патером Иаковом и с Тегуляриусом - одерживает победу переработанный Гессе буркхардтовский историзм: касталийцы не могут быть изолированы от мира; культура - лишь одно из многих проявлений истории, в том числе и истории души; признание жизни означает признание как физического, так и духовного; человеческие дела требуют и рефлексии и действия; за кажущимся хаосом реальности властвуют порядок и смысл. Это победа над ницшевской теорией "облагораживания через вырождение", устранение средостения между книгой и жизнью. И Кнехт "перешагивает пределы" - покидает вырождающийся книжный мир, чтобы, подобно гегелевскому духу, порождающему связку из себя самого, уйти в жизнь, чтобы стать посредником между "отцовской" духовностью и "материнским" хаосом, чтобы "самому жить собственной жизнью" - жизнью жертвенной самоотдачи и спасения людей. Эта высшая цель Гессе символизируется архетипической парой "взрослого и ребенка" (подростка Германа и "серенького человечка"; Гермеса и Диониса из комнатки Гессе в Тюбингене; Верагута и его умирающего сына; Сиддхартхи и его сына от Камалы; св. Христофора и маленького Иисуса с фрески из "Паломничества"): Кнехт решает стать учителем сына Дезиньори - Тито. В первый день их встречи в горном имении Дезиньори Кнехт гибнет на восходе солнца в водах озера, как бы перерождаясь в Тито в лучистой конфигурации архетипов "самости" - солнца, гор, мироздания и материнского лона.
В "Игре в бисер" - итоге своей жизни-творчества - Гессе перевернул процесс психоаналитической индивидуации, представив мир творчества (чтения-писательства) как инициацию не во внутренний, а во внешний мир; отделил идеал Я от "самости", а "самость" - от книжного комплекса, поместив ее, своенравно противореча своему сознанию интроверта, вовне, возгласив единство всех форм реальности - магическое единство духовной и материальной культуры.
"Игру в бисер", несмотря на все усилия и ухищрения Петера Зуркампа, в фашистской Германии печатать отказались, были объявлены нежелательными "Под колесом", "Степной волк", "Библиотека всемирной литературы" и "Нарцисс и Златоуст". В 1943 году роман вышел в Швейцарии, в цюрихском издательстве "Фрец и Васмут", а в Германии он оставался официально запрещенным до мая 1945 года.
В первые годы после войны Гессе, возобновив свою публицистическую активность трибуна человечности, испытал немало страданий и разочарований, схожих с теми, какие он пережил уже трижды, отстаивая идеалы деятельного гуманизма: терпимости, свободы личного выбора духовного блага и личного выбора человеком самого себя, - идеалы, единые для всех эпох, времен, народов и столь актуальные для всех нас сегодня. В конце 40-х годов к Гессе, еще с 10-х годов одному из самых читаемых немецких авторов, впервые пришло официальное признание. Почести, преувеличенные и запоздалые, посыпались как из рога изобилия: Гессе присуждаются премия Гёте (1946), Нобелевская премия (1946), премия Раабе (1950), Премия мира Немецкой книготорговли (1955); он становится почетным членом всевозможных академий, обществ, объединений и кружков; его чествуют по каждому удобному случаю; родной Кальв избирает Гессе своим почетным гражданином и даже Маульброннская семинария празднует семидесятилетие своего нерадивого ученика. Сам же писатель, державшийся в стороне от этой лавины почестей, пишет малую эссеистическую прозу, рассказы и занимается преимущественно доставляющим ему много хлопот переизданием своих произведений и начинает издавать письма, которых за свою жизнь написал он многие тысячи и которые в его жизни-творчестве играют ту же связующую, посредническую роль любви "в дружеском объединении своей судьбы с судьбою других людей", в преодолении чар своей книжной формации, как все прочие его усилия по магическому преображению действительности. И немало хлопот доставляют Гессе переводы его произведений на десятки языков мира. Совершалось волшебство: в романтической фуге единения личности Гессе с книжным миром, с совокупностью людей и книг, материи и духа "книжный человек" Гессе становился Гессе-миром, осуществляя в отношении писательства и чтения мудрость, высказанную им некогда в "Демиане", - "Все мы творцы в той мере, в какой наша душа принимает неизменное участие в сотворении мира".
Александр Науменко
Комментарии
Комментарии служат дополнением к статье, то есть неким справочником по литературным и книжным пристрастиям Гессе и в этом смысле расширяют и поясняют тексты нашего издания. Широко известные имена комментируются кратко. Более подробные сведения приводятся о малоизвестных или практически неизвестных советскому читателю именах. Комментарии включают также анонимные произведения мировой литературы. Мифические и литературные персонажи, равно как и прочие культурные и историко-литературные реалии, объясняются в подстрочных примечаниях. В целом акцент сделан на немецких персоналиях. Русские переводы не оговариваются, ибо большинство упоминаемых произведений на русский язык переведены.
Августин, Марк (354-430 н. э.) - лат. раннехристианский писатель-богослов, родоначальник христианской философии истории, классик мировой лит-ры; гл. произв.: "Исповедь", "О Граде Божием", "О Троице". 74, 102
Альд, Мануций (ок. 1450-1515) - венецианский типограф, основатель в 1496 г. издательства, просуществовавшего около 100 лет и выпустившего около 1100 названий книг ("альдинов"); создатель шрифта, ставшего классическим.
Ангелус Силезиус, наст. имя Иоханн Шеффлер (1624-1677) - нем. поэт и врач; представитель мистического пантеизма; гл. тема произв. - единение человека с Миром - Богом.
Андерсен, Ханс Кристиан (1805-1875) - датск. писатель, создатель всемирно известного сборника сказок.
Антология - т. н. "Греческая антология" - самый знаменитый западноевропейский сборник древнегреческой лирики, постоянно издающийся в Западной Европе с 1494 (когда он был составлен неизвестным лицом) и содержащий стихотворения около 300 поэтов; восходит к двум более ранним древнегреческим антологиям - к знаменитой "Палатинской антологии" (X в.) с ее 3700 стихотворениями и "Антологии Плануда" (1301) с 2400 стихотворениями; все три антологии частично представлены в совр. русск. издании: Парнас. Антология античной лирики. М., 1980.
Апулей (ок. 124 г. н. э. - ?) - др.-римский писатель и философ; прославился авантюрно-сказочным романом "Метаморфозы в XI книгах, или Золотой осел".
Ариосто, Лодовико (1474-1533) - ит. писатель и поэт, классик мировой лит-ры, автор героической рыцарской поэмы "Неистовый Роланд" (1516) и ряда комедий.
Аристофан (ок. 445 - ок. 385 до н. э.) - др.-греч, поэт-комедиограф, классик мировой лит-ры, создатель комедий как драматического жанра.
Арним, Ахим фон (1781-1831) - поэт и писатель-романтик, классик нем. лит-ры; наряду с К. Брентано первый выдающийся собиратель нем. песенного фольклора ("Волшебный рог мальчика", 1806-1808).
Базиле, Джамбаттиста (1575-1632) - ит. писатель, создатель первого в европейской лит-ре сборника сказок в литературной обработке "Пентамерон" (1634-1636), включившего в себя почти все известные тогда в Европе сказочные сюжеты; оказал сильнейшее влияние на формирование европейской литературной сказки как жанра.
Байерляйн, Франц Адам (1871-1949) - нем. писатель, автор реалистических антивоенных романов из военной жизни.
Байройтская, маркграфиня, Фридерика (1709-1758) - старшая дочь короля Пруссии Фридриха Вильгельма I; ее "Мемуары" (изд. 1810, т. 1-2; в течение XIX в. издавались 10 раз) - важный исторический документ по истории Германии; гл. тема - жизнь отца и его двора, против которых и направлена эта ярко и талантливо написанная книга.
Байрон, Джордж Ноэл Гордон (1788- 1824) - англ. поэт-романтик, классик мировой лит-ры.
Бальзак, Оноре де (1799-1850) - фр. писатель, классик мировой лит-ры, автор 90 романов и рассказов.
Банг, Герман (1857-1912) - датск. писатель, крупнейший представитель датского литературного импрессионизма.
Банделло, Матэо (1485-1562) - ит. поэт и писатель, прозванный "ломбардийским Боккаччо"; прославился сборником "Новеллы".
Барретт Браунинг, Элизабет (1806-1861) - англ. поэтесса, жена поэта Р. Браунинга; ее переписка с мужем ("Письма 1845-1846", изд. 1899) рассказывает о необыкновенной любви этих двух английских поэтов.
Бах, Иоганн Себастьян (1685-1750) - нем. композитор и органист, классик мировой муз. культуры.
Бенц, Рихард (1884-1966) - нем. музыковед, историк культуры и литературовед, развивавший в своих работах тезис о единстве музыки и литературы; его идеи оказали сильное влияние на Гессе.
Бергсон, Анри (1859-1941) - фр. философ, представитель интуитивизма и философии жизни, учил, что подлинная и первоначальная реальность есть жизнь как метафизически-космический процесс, в раскрытии которого главную роль играет самопознание индивида с помощью интеллекта и интуиции; оказал большое влияние на творческую интеллигенцию Зап. Европы, в т. ч. и на Гессе.
Беренс, Петер (1868-1940) - нем. архитектор, график, типограф и дизайнер, один из основателей т. н. "мюнхенского" сецессиона.
Берроуз, Эдгар Райc (1875-1950) - ам. бульварный писатель, прославившийся серией приключенческих историй о Тарзане: "Тарзан у обезьян" (1914), "Возвращение Тарзана из джунглей" (1915), "Животные Тарзана" (1916), "Сын Тарзана" (1917).
Бертрам, Эрнст (1884-1957) - нем. литературовед, поэт и писатель, близкий по стилю к С. Георге; гл. произведения; сб. стихов "Вартбург" (1933), эссе "О возможностях" (1938).
Бетховен, Людвиг ван (1770-1827) - нем. композитор, пианист и дирижер, классик мировой муз. культуры.
Бёклин, Арнольд (1827-1901) - шведск. живописец, график и скульптор, прославился как пейзажист.
Бёльше, Вильгельм (1861-1939) - нем. писатель, автор иронических романов на культурно-исторические темы, научно-популярных произведений и биографий; работы: "Генрих Гейне" (1887); "Естественно-научные основы поэзии" (1877); "Чары короля Арпуса" (1889) и др.
Бехер, Иоханнес Роберт (1891-1958) - нем. писатель и поэт, начинал как один из лидеров нем. экспрессионизма, в дальнейшем выступил как основатель нем. пролетарской революционной лит-ры.
Библия - один из величайших памятников лит-ры Ближнего востока; состоит из разновременных и разнохарактерных сочинений X в. до н. э. - II в. н. э.; священная книга иудаизма (только Ветхий завет) и христианства; один из главных мифопоэтических источников европейской литературы и культуры.
Бисмарк, Отто фон (1815-1898) - нем. политич. деятель; первый рейхсканцлер германской империи (1871-1890); осуществил объединение Германии на прусско-милитаристской основе, оставил значит. литературное наследство, в котором самое большое место занимают письма, важный историко-литературный документ и нем. эпистолярная классика; Гессе ссылается на "Письма Бисмарка к своей невесте и супруге" (с 1900-1919), которые были изданы 6 раз) и "Письма Бисмарка к супруге в 1870-1871 гг.".
Бодони, Джамбаттиста (1740-1813) - ит. печатник; с 1791 г. владелец собств. типографии; прославился изданиями "Анакреонта" (1784) и "Илиады" (1808); создатель классицистких литер, типов "бодони"; автор "Учебника типографии" (1818), где опубликовано 373 его оригинальных шрифта.
Бодлер Шарль (1821-1867) - фр. поэт, классик мировой лит-ры; гл. сборник "Цветы зла" (1857).
Бодмер, Иоханн Якоб (1698-1783) - швейц. литературовед, писатель и поэт; выступал против норм фр. классицизма; прославился как собиратель и издатель памятников средневековой лит-ры.
Боккаччо, Джованни (1313-1375) - ит. писатель и мыслитель-гуманист Раннего Возрождения; классик мировой литры; автор ряда поэм, повести "Фьяметта" (1343) и сборника новелл "Декамерон" (1350-1353).
Бомарше, Пьер Огюстен (1732-1799) - фр. драматург, классик мировой лит-ры; прославился комедиями "Севильский цирюльник" (1775) и "Женитьба Фигаро" (1784).
Бонавентура, Джованни (1221-1274) - ит. христианский писатель, наряду с Фомой Аквинским ведущая фигура в католической схоластике; оказал большое влияние на позднюю средневековую мистику и т. н. "современную религиозность", по которой богословие является предметом личного религиозного чувства, сама религиозность служит лишь объединению людей под эгидой добра и нравственности, а Библия - не более, чем символическое литературное произведение.
Бонус, Артур (1864-1941) - нем. евангелический богослов и писатель.
Борхардт, Рудольф (1877-1945) - нем. прозаик, драматург, поэт и переводчик; был близок к С. Георге и X. Гофмансталю; типичный неоромантик, писал на мифологические и исторические темы; блестящий стилист; переводчик Пиндара, французских трубадуров, Китса и др.; главным делом своей жизни считал перевод Данте: "Новая жизнь" (1922), "Божественная комедия" (1923-1930).
Брандес, Георг, наст. имя Моррис Коэн (1842-1927) - датск. литературовед; испытал влияние позитивизма Тэна, Сент-Бёва и Дж. С. Милля; пропагандировал реализм и натурализм в лит-ре; гл. работа, не потерявшая значения и поныне, - "Главные течения в европейской литературе XVIII века" (т. 1-6, 1872- 1896).
Браунинг, Роберт (1812-1889) - англ. поэт, автор интеллектуальных стихов-исповедей и ряда драм; муж англ. поэтессы Элизабет Барретт Браунинг.
Брентано, Клеменс (1778-1842) - писатель и поэт-романтик, классик нем. лит-ры, наряду с Арнимом первый значительный собиратель нем. песенного фольклора, вдохновитель сказочного сборника Я. и В. Гримм (см.: Я. Гримм, В. Гримм. Сказки. Эленбергская рукопись. М.: "Книга", 1988).
Бубер, Мартин (1878-1965) - иудаистский богослов, писатель, переводчик и философ; представитель хасидизма; автор нового нем. перевода Библии; один из основателей современной теории диалога как основы человеческого общения ("Я и ты", 1923).
Буркхардт, Якоб (1818-1897) - швейц. искусствовед и историк, основатель научной теории искусства в совр. смысле слова; гл. работы: "Культура итальянского Возрождения" (1860), "История греческой культуры" (т. 1-4, 1898-1902).
Бхагавадгита ("Божественная песнь") - памятник санскритской лит-ры 2-й пол. 2-го тысячелетия до н. э. (редакция IV в. до н. э. и V-VII вв. н. э.), раздел "Махабхараты" (VI, 23-40); замечательная по художественной силе и глубине мысли священная книга индуизма.
Бьёрнсон, полн. имя Бьёрнстьерне Мартиниус Бьёрнсон (1832-1910) - норв. драматург, прозаик, публицист, поэт и театральный критик, классик норвежской и европейской лит-ры; лауреат Нобелевской премии (1903); внес решающий вклад в развитие национальной культуры Норвегии, с консервативно-либеральных позиций выступал против пороков буржуазного мироустройства, и против империализма за свободу и равноправие людей и наций, усматривал возможность решения социальных проблем в нравственном усовершенствовании людей; автор многочисленных произведений во всех жанрах и двух романов - "Флаги веют над городом и гаванью" (1884) и "По Божьему пути" (1889).
Бюргер, Готфрид Август (1747-1794) - нем. поэт и писатель, классик нем. лит-ры; представитель "Бури и натиска", создатель жанра нем. народной баллады, переработчик анонимной книги о приключениях барона Мюнхгаузена, изданной в 1786 г. нем. писателем Рудольфом Эрихом Распе (1737-1794).
Бюхнер, Георг (1813-1837) - нем. революционно-демократический писатель и полит. деятель, автор драм "Смерть Дантона" (1835), "Войцек" (1837), новеллы "Ленц" (1835).
Вагнер, Рихард (1813-1883) - нем. композитор и дирижер, писатель и философ, классик мировой муз. культуры и философии.
Вазари, Джордже (1511-1574) - ит. живописец, архитектор, искусствовед, представитель маньеризма; гл. работа "Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих".
Вайблингер, Вильгельм (1804-1830) - нем. поэт, поздний романтик, почитатель античности и Гёльдерлина, автор сб. "Песни эллинов" (1823), эпоса "Четыре повести из истории современной Греции" (1821) и ряда литературных сатир; оказал влияние на Гессе.
Вайссе, Кристиан Феликс (1726-1804) - нем. писатель и издатель; автор анакреонтических "Шуточных песен" (1758), "Песен амазонок" (1760), трагедий в подражание Шекспиру, оперетт; был популярным писателем для юношества, издавал "Новую библиотеку... изящных наук и свободных искусств" (17651804).
Вальтер фон дер Фогельвайде (ок. 1170 - ок. 1230) - нем.-австр. поэт-миннезингер, классик европ. лит-ры; мастер любовной и пейзажной лирики, шпрухов.
Вебер, Карл Мария фон (1868-1958) - нем. композитор, дирижер и музыкальный критик, основоположник нем. романтической оперы.
Веданта (санскр. - "конец вед", памятник древнеиндийской лит-ры конца II - начала I тысяч. до н. э.) - собств. "Ведантасутра" (или "Брахмасутра"), произведение, приписываемое мудрецу Бадараяне (IV-III вв. до н. э.); в нем излагается распространенное индийское религиозно-философское учение, по которому высшая реальность и причина сущего - несотворенный Брахман, а цель бытия - освобождение, достижение изначального тождества индивидуального духовного начала, Атмана, и Брахмана; Веданта оказала значительное влияние на Гессе.
Веласкес, Диего (1599-1600) - исп. живописец, один из величайших мастеров искусства Возрождения.
Вёльфлин, Генрих (1864-1945) - швейц. искусствовед, разработал и мастерски применил методику анализа художественного стиля; автор многих ставших классическими работ: "Классическое искусство" (1899), "Ренессанс и барокко" (1888), "Основные понятия истории искусства" (1915).
Верфель, Франц (1890-1945) - австр. писатель и поэт, один из выдающихся представителей европ. гуманистического художественного авангарда XX века.
Вергилий, Марон Публий (70-19 до н. э.) - римский поэт, классик мировой лит-ры; автор сб. "Буколики", поэмы "Георгики", героич. эпоса "Энеида".
Верлен, Поль (1844-1896) - фр. поэт-символист, ввел в лирическую поэзию сложный мир чувств и переживаний, автор сб. "Галантные празднества" (1869), "Романсы без слов" (1874), "Мудрость" (1881).
Верхарн, Эмиль (1855-1916) - бельг. поэт и драматург, выразитель трагического восприятия жизни; автор сб. "Вечера" (1887), "Черные факелы" (1890), "Поля в бреду" (1893), "Города-спруты" (1895).
Вессельский, Альберт (1861-1939) - нем. литературовед и фольклорист.
Вийон, Франсуа (1431 или 1432-?) - фр. поэт, представитель городских низов, в творчестве которого нашло ярчайшее и поэтически совершенное отражение трагическое мироощущение высокоразвитого индивида.
Виланд, Кристоф Мартин (1733-1813) - писатель и поэт, классик нем. лит-ры, представитель просветительского рококо, блестящий мастер сказочно-фантастического повествования, тонкий стилист; автор романов "Агатон" (1766), "История абдеритов" (1774), поэмы "Оберон" (1780) и сб. фантастич. новелл "Джиннистан" (т. 1-3, 1786-1789).
Вильгельм, Рихард (1873-1930) - нем. филолог-китаист и переводчик, основатель совр. нем. китаистики.
Винтерфельд, Пауль (1872-1905) - нем. филолог; автор мастерского перевода на нем. язык и издатель "Немецких поэтов латинского средневековья" (изд. 1913).
Вольтер, наст. имя Мари Франсуа Аруэ (1694-1778) - фр. писатель, поэт и философ-просветитель; сыграл огромную роль в развитии мировой общественно-политической и философской мысли; автор многочисл. произведений в разных жанрах.
Вольф, Хуго (1860-1903) - нем. композитор-песенник, автор оперы "Коррехидор" (1895).
Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170 - ок. 1200) - нем. эпический поэт, классик мировой литературы, автор 8 сохранившихся миннезангов и эпоса "Парсифаль" (1200-1210), который считается первым немецким романом и в котором христианское вероучение связывается с рыцарским кодексом добродетелей.
Воррингер, Вильгельм (1881-1965) - нем. искусствовед; исследователь готического искусства; автор работ "Абстракция и вчувствование" (1908), "Лукас Кранах" (1908), "Проблемы готических форм" (1911), "Старонемецкая книжная иллюстрация" (1912), "Египетское искусство" (1927), "Греция и готика" (1928); оказал влияние на культурное мировоззрение Гессе.
Гайбель, Эммануэль (1815-1884) - нем. поэт и эстетик национально-консервативного направления.
Гайдн, Франц Йозеф (1732-1809) - австр. композитор, один из основоположников венской классической школы, классик мировой муз. культуры.
Судя по произведениям Гессе, игра в его мифопоэтике - движущая сила и образ восхождения культуры к высшим, одухотвореннейшим формам, то есть к литературному творчеству и чтению, к музыке и изящным искусствам, к философии, психологии, истории и богословию и вновь к литературе, объемлющей и пронизывающей всю природу, весь космос. Такое представление об игре, которое мы найдем и во всей библиофильской прозе Гессе, - результат колоссальной традиции от древнейших мифологий и религиозных учений через немецкое Просвещение и романтизм до современной писателю психологии Салли, Ланге, Грооса и культурологии Буркхардта и Хёйзинги, и эта традиция нашла благодатную почву в интровертированной психике Гессе, придав его творческому комплексу принцип калейдоскопа - "калейдоскопа из образов и мыслей, неисчерпаемого для новых смыслов" (стихотворение "Сон"). "Игра стеклянных жемчужин" (так гласит оригинальное заглавие романа), таким образом, архетипический символ магико-символического творчества. Есть, на наш взгляд, и глубинный смысл загадочного названия Игры. В зашифрованном, как это в обычае Гессе, виде оно указывает на то, что писатель хорошо осознавал интровертированность своей психики, в которой, как уже говорилось, представления оказываются словно "вдвинутыми" между Я-сознанием и внешней действительностью и отождествляются обычно интровертом с "внутренним глазом", "внутренним хрусталиком", аналогами природных кристаллов, жемчугов (в психоаналитической символике - сплошь символами "самости"). К тому же интроверт возвышает обычно свои представления до "самости", и Гессе, видимо, уже понимая это, иронически и тонко символизировал стеклом "магический" хрусталик, соединяющий "внутреннее" и "внешнее" зрение.
К магико-символическому творчеству, воплощающему архетипический принцип "все во всем", стремится вся деятельность писателя Гессе, и игроки, оперируя всеобщими законами музыки и математики, отправляя "утонченный культ, unio mystica всех разрозненных звеньев universitas litterarum", вновь и вновь создают "ясный, упорядоченный мир чистых форм и формул, чистых, отшлифованных абстракций". Основополагающая идея Игры иллюстрируется в романе замыслом Альбрехта И. Бенгеля (1687-1752), одного из предтечей пиетизма и знаменитого толкователя Библии, - найти общий знаменатель для всех знаний, стянув их в одну точку, где произойдет взаимопроникновение знаний, объединение внешнего и внутреннего. Цель Игры - сохранение и эстафета духовной культуры в обстановке варварства. Но опасность здесь та же, что грозила Гессе накануне его кризиса, - в отчуждении от жизни, в возврате "заколдованности книгой", в отбрасывании к эстетизму и нарциссическому самосозерцанию, в изоляции от жизни в лоне творчества, и в этом драматизм действия этого "библиофильского" романа, единственный герой которого, как и прежде, - сам Гессе, выступающий прототипом или самопроекцией всех персонажей - фигур собственного сознания на разных стадиях его развития. Среди них и Томас Манн (Томас фон дер Траве), и Фридрих Ницше (Тегуляриус), и Теодор Фонтане (Бертрам), и Карл Изенберг (Карло Ферромонте), и Густав Грезер (Йог), и Якоб Буркхардт (патер Иаков), и многие другие; и сам Гессе (Старший Брат; мастер гадания по "Ицзин"; Александр, предводитель Совета Ордена; историк литературы Плинио Цигенхальс; хроникер). А географические и топографические прототипы "Игры", как и во всех произведениях писателя, - более или менее мифологизированные места жизни и творчества Гессе. Все персонажи идейно группируются вокруг двух центральных персонажей - Йозефа Кнехта (Мастера Слуги - в мифологическо-лингвистической шифровке) и его антипода Плинио Дезиньори (Господина), символизирующих внутреннюю (духовную) и внешнюю (житейскую) биографии Гессе. Их отношения столь же противоречивы и конфликтны, как отношения Касталии и окружающего "светского" мира, и действие романа становление Кнехта мастером Игры, а Дезиньори - господином жизни. Оба исчерпывают сполна смысл своих существований и движутся навстречу друг другу, каждый влекомый тем, что недостает другому. Это ситуация финала "Паломничества". В происходящем в сознании Кнехта-Гессе споре - в романе это беседы с патером Иаковом и с Тегуляриусом - одерживает победу переработанный Гессе буркхардтовский историзм: касталийцы не могут быть изолированы от мира; культура - лишь одно из многих проявлений истории, в том числе и истории души; признание жизни означает признание как физического, так и духовного; человеческие дела требуют и рефлексии и действия; за кажущимся хаосом реальности властвуют порядок и смысл. Это победа над ницшевской теорией "облагораживания через вырождение", устранение средостения между книгой и жизнью. И Кнехт "перешагивает пределы" - покидает вырождающийся книжный мир, чтобы, подобно гегелевскому духу, порождающему связку из себя самого, уйти в жизнь, чтобы стать посредником между "отцовской" духовностью и "материнским" хаосом, чтобы "самому жить собственной жизнью" - жизнью жертвенной самоотдачи и спасения людей. Эта высшая цель Гессе символизируется архетипической парой "взрослого и ребенка" (подростка Германа и "серенького человечка"; Гермеса и Диониса из комнатки Гессе в Тюбингене; Верагута и его умирающего сына; Сиддхартхи и его сына от Камалы; св. Христофора и маленького Иисуса с фрески из "Паломничества"): Кнехт решает стать учителем сына Дезиньори - Тито. В первый день их встречи в горном имении Дезиньори Кнехт гибнет на восходе солнца в водах озера, как бы перерождаясь в Тито в лучистой конфигурации архетипов "самости" - солнца, гор, мироздания и материнского лона.
В "Игре в бисер" - итоге своей жизни-творчества - Гессе перевернул процесс психоаналитической индивидуации, представив мир творчества (чтения-писательства) как инициацию не во внутренний, а во внешний мир; отделил идеал Я от "самости", а "самость" - от книжного комплекса, поместив ее, своенравно противореча своему сознанию интроверта, вовне, возгласив единство всех форм реальности - магическое единство духовной и материальной культуры.
"Игру в бисер", несмотря на все усилия и ухищрения Петера Зуркампа, в фашистской Германии печатать отказались, были объявлены нежелательными "Под колесом", "Степной волк", "Библиотека всемирной литературы" и "Нарцисс и Златоуст". В 1943 году роман вышел в Швейцарии, в цюрихском издательстве "Фрец и Васмут", а в Германии он оставался официально запрещенным до мая 1945 года.
В первые годы после войны Гессе, возобновив свою публицистическую активность трибуна человечности, испытал немало страданий и разочарований, схожих с теми, какие он пережил уже трижды, отстаивая идеалы деятельного гуманизма: терпимости, свободы личного выбора духовного блага и личного выбора человеком самого себя, - идеалы, единые для всех эпох, времен, народов и столь актуальные для всех нас сегодня. В конце 40-х годов к Гессе, еще с 10-х годов одному из самых читаемых немецких авторов, впервые пришло официальное признание. Почести, преувеличенные и запоздалые, посыпались как из рога изобилия: Гессе присуждаются премия Гёте (1946), Нобелевская премия (1946), премия Раабе (1950), Премия мира Немецкой книготорговли (1955); он становится почетным членом всевозможных академий, обществ, объединений и кружков; его чествуют по каждому удобному случаю; родной Кальв избирает Гессе своим почетным гражданином и даже Маульброннская семинария празднует семидесятилетие своего нерадивого ученика. Сам же писатель, державшийся в стороне от этой лавины почестей, пишет малую эссеистическую прозу, рассказы и занимается преимущественно доставляющим ему много хлопот переизданием своих произведений и начинает издавать письма, которых за свою жизнь написал он многие тысячи и которые в его жизни-творчестве играют ту же связующую, посредническую роль любви "в дружеском объединении своей судьбы с судьбою других людей", в преодолении чар своей книжной формации, как все прочие его усилия по магическому преображению действительности. И немало хлопот доставляют Гессе переводы его произведений на десятки языков мира. Совершалось волшебство: в романтической фуге единения личности Гессе с книжным миром, с совокупностью людей и книг, материи и духа "книжный человек" Гессе становился Гессе-миром, осуществляя в отношении писательства и чтения мудрость, высказанную им некогда в "Демиане", - "Все мы творцы в той мере, в какой наша душа принимает неизменное участие в сотворении мира".
Александр Науменко
Комментарии
Комментарии служат дополнением к статье, то есть неким справочником по литературным и книжным пристрастиям Гессе и в этом смысле расширяют и поясняют тексты нашего издания. Широко известные имена комментируются кратко. Более подробные сведения приводятся о малоизвестных или практически неизвестных советскому читателю именах. Комментарии включают также анонимные произведения мировой литературы. Мифические и литературные персонажи, равно как и прочие культурные и историко-литературные реалии, объясняются в подстрочных примечаниях. В целом акцент сделан на немецких персоналиях. Русские переводы не оговариваются, ибо большинство упоминаемых произведений на русский язык переведены.
Августин, Марк (354-430 н. э.) - лат. раннехристианский писатель-богослов, родоначальник христианской философии истории, классик мировой лит-ры; гл. произв.: "Исповедь", "О Граде Божием", "О Троице". 74, 102
Альд, Мануций (ок. 1450-1515) - венецианский типограф, основатель в 1496 г. издательства, просуществовавшего около 100 лет и выпустившего около 1100 названий книг ("альдинов"); создатель шрифта, ставшего классическим.
Ангелус Силезиус, наст. имя Иоханн Шеффлер (1624-1677) - нем. поэт и врач; представитель мистического пантеизма; гл. тема произв. - единение человека с Миром - Богом.
Андерсен, Ханс Кристиан (1805-1875) - датск. писатель, создатель всемирно известного сборника сказок.
Антология - т. н. "Греческая антология" - самый знаменитый западноевропейский сборник древнегреческой лирики, постоянно издающийся в Западной Европе с 1494 (когда он был составлен неизвестным лицом) и содержащий стихотворения около 300 поэтов; восходит к двум более ранним древнегреческим антологиям - к знаменитой "Палатинской антологии" (X в.) с ее 3700 стихотворениями и "Антологии Плануда" (1301) с 2400 стихотворениями; все три антологии частично представлены в совр. русск. издании: Парнас. Антология античной лирики. М., 1980.
Апулей (ок. 124 г. н. э. - ?) - др.-римский писатель и философ; прославился авантюрно-сказочным романом "Метаморфозы в XI книгах, или Золотой осел".
Ариосто, Лодовико (1474-1533) - ит. писатель и поэт, классик мировой лит-ры, автор героической рыцарской поэмы "Неистовый Роланд" (1516) и ряда комедий.
Аристофан (ок. 445 - ок. 385 до н. э.) - др.-греч, поэт-комедиограф, классик мировой лит-ры, создатель комедий как драматического жанра.
Арним, Ахим фон (1781-1831) - поэт и писатель-романтик, классик нем. лит-ры; наряду с К. Брентано первый выдающийся собиратель нем. песенного фольклора ("Волшебный рог мальчика", 1806-1808).
Базиле, Джамбаттиста (1575-1632) - ит. писатель, создатель первого в европейской лит-ре сборника сказок в литературной обработке "Пентамерон" (1634-1636), включившего в себя почти все известные тогда в Европе сказочные сюжеты; оказал сильнейшее влияние на формирование европейской литературной сказки как жанра.
Байерляйн, Франц Адам (1871-1949) - нем. писатель, автор реалистических антивоенных романов из военной жизни.
Байройтская, маркграфиня, Фридерика (1709-1758) - старшая дочь короля Пруссии Фридриха Вильгельма I; ее "Мемуары" (изд. 1810, т. 1-2; в течение XIX в. издавались 10 раз) - важный исторический документ по истории Германии; гл. тема - жизнь отца и его двора, против которых и направлена эта ярко и талантливо написанная книга.
Байрон, Джордж Ноэл Гордон (1788- 1824) - англ. поэт-романтик, классик мировой лит-ры.
Бальзак, Оноре де (1799-1850) - фр. писатель, классик мировой лит-ры, автор 90 романов и рассказов.
Банг, Герман (1857-1912) - датск. писатель, крупнейший представитель датского литературного импрессионизма.
Банделло, Матэо (1485-1562) - ит. поэт и писатель, прозванный "ломбардийским Боккаччо"; прославился сборником "Новеллы".
Барретт Браунинг, Элизабет (1806-1861) - англ. поэтесса, жена поэта Р. Браунинга; ее переписка с мужем ("Письма 1845-1846", изд. 1899) рассказывает о необыкновенной любви этих двух английских поэтов.
Бах, Иоганн Себастьян (1685-1750) - нем. композитор и органист, классик мировой муз. культуры.
Бенц, Рихард (1884-1966) - нем. музыковед, историк культуры и литературовед, развивавший в своих работах тезис о единстве музыки и литературы; его идеи оказали сильное влияние на Гессе.
Бергсон, Анри (1859-1941) - фр. философ, представитель интуитивизма и философии жизни, учил, что подлинная и первоначальная реальность есть жизнь как метафизически-космический процесс, в раскрытии которого главную роль играет самопознание индивида с помощью интеллекта и интуиции; оказал большое влияние на творческую интеллигенцию Зап. Европы, в т. ч. и на Гессе.
Беренс, Петер (1868-1940) - нем. архитектор, график, типограф и дизайнер, один из основателей т. н. "мюнхенского" сецессиона.
Берроуз, Эдгар Райc (1875-1950) - ам. бульварный писатель, прославившийся серией приключенческих историй о Тарзане: "Тарзан у обезьян" (1914), "Возвращение Тарзана из джунглей" (1915), "Животные Тарзана" (1916), "Сын Тарзана" (1917).
Бертрам, Эрнст (1884-1957) - нем. литературовед, поэт и писатель, близкий по стилю к С. Георге; гл. произведения; сб. стихов "Вартбург" (1933), эссе "О возможностях" (1938).
Бетховен, Людвиг ван (1770-1827) - нем. композитор, пианист и дирижер, классик мировой муз. культуры.
Бёклин, Арнольд (1827-1901) - шведск. живописец, график и скульптор, прославился как пейзажист.
Бёльше, Вильгельм (1861-1939) - нем. писатель, автор иронических романов на культурно-исторические темы, научно-популярных произведений и биографий; работы: "Генрих Гейне" (1887); "Естественно-научные основы поэзии" (1877); "Чары короля Арпуса" (1889) и др.
Бехер, Иоханнес Роберт (1891-1958) - нем. писатель и поэт, начинал как один из лидеров нем. экспрессионизма, в дальнейшем выступил как основатель нем. пролетарской революционной лит-ры.
Библия - один из величайших памятников лит-ры Ближнего востока; состоит из разновременных и разнохарактерных сочинений X в. до н. э. - II в. н. э.; священная книга иудаизма (только Ветхий завет) и христианства; один из главных мифопоэтических источников европейской литературы и культуры.
Бисмарк, Отто фон (1815-1898) - нем. политич. деятель; первый рейхсканцлер германской империи (1871-1890); осуществил объединение Германии на прусско-милитаристской основе, оставил значит. литературное наследство, в котором самое большое место занимают письма, важный историко-литературный документ и нем. эпистолярная классика; Гессе ссылается на "Письма Бисмарка к своей невесте и супруге" (с 1900-1919), которые были изданы 6 раз) и "Письма Бисмарка к супруге в 1870-1871 гг.".
Бодони, Джамбаттиста (1740-1813) - ит. печатник; с 1791 г. владелец собств. типографии; прославился изданиями "Анакреонта" (1784) и "Илиады" (1808); создатель классицистких литер, типов "бодони"; автор "Учебника типографии" (1818), где опубликовано 373 его оригинальных шрифта.
Бодлер Шарль (1821-1867) - фр. поэт, классик мировой лит-ры; гл. сборник "Цветы зла" (1857).
Бодмер, Иоханн Якоб (1698-1783) - швейц. литературовед, писатель и поэт; выступал против норм фр. классицизма; прославился как собиратель и издатель памятников средневековой лит-ры.
Боккаччо, Джованни (1313-1375) - ит. писатель и мыслитель-гуманист Раннего Возрождения; классик мировой литры; автор ряда поэм, повести "Фьяметта" (1343) и сборника новелл "Декамерон" (1350-1353).
Бомарше, Пьер Огюстен (1732-1799) - фр. драматург, классик мировой лит-ры; прославился комедиями "Севильский цирюльник" (1775) и "Женитьба Фигаро" (1784).
Бонавентура, Джованни (1221-1274) - ит. христианский писатель, наряду с Фомой Аквинским ведущая фигура в католической схоластике; оказал большое влияние на позднюю средневековую мистику и т. н. "современную религиозность", по которой богословие является предметом личного религиозного чувства, сама религиозность служит лишь объединению людей под эгидой добра и нравственности, а Библия - не более, чем символическое литературное произведение.
Бонус, Артур (1864-1941) - нем. евангелический богослов и писатель.
Борхардт, Рудольф (1877-1945) - нем. прозаик, драматург, поэт и переводчик; был близок к С. Георге и X. Гофмансталю; типичный неоромантик, писал на мифологические и исторические темы; блестящий стилист; переводчик Пиндара, французских трубадуров, Китса и др.; главным делом своей жизни считал перевод Данте: "Новая жизнь" (1922), "Божественная комедия" (1923-1930).
Брандес, Георг, наст. имя Моррис Коэн (1842-1927) - датск. литературовед; испытал влияние позитивизма Тэна, Сент-Бёва и Дж. С. Милля; пропагандировал реализм и натурализм в лит-ре; гл. работа, не потерявшая значения и поныне, - "Главные течения в европейской литературе XVIII века" (т. 1-6, 1872- 1896).
Браунинг, Роберт (1812-1889) - англ. поэт, автор интеллектуальных стихов-исповедей и ряда драм; муж англ. поэтессы Элизабет Барретт Браунинг.
Брентано, Клеменс (1778-1842) - писатель и поэт-романтик, классик нем. лит-ры, наряду с Арнимом первый значительный собиратель нем. песенного фольклора, вдохновитель сказочного сборника Я. и В. Гримм (см.: Я. Гримм, В. Гримм. Сказки. Эленбергская рукопись. М.: "Книга", 1988).
Бубер, Мартин (1878-1965) - иудаистский богослов, писатель, переводчик и философ; представитель хасидизма; автор нового нем. перевода Библии; один из основателей современной теории диалога как основы человеческого общения ("Я и ты", 1923).
Буркхардт, Якоб (1818-1897) - швейц. искусствовед и историк, основатель научной теории искусства в совр. смысле слова; гл. работы: "Культура итальянского Возрождения" (1860), "История греческой культуры" (т. 1-4, 1898-1902).
Бхагавадгита ("Божественная песнь") - памятник санскритской лит-ры 2-й пол. 2-го тысячелетия до н. э. (редакция IV в. до н. э. и V-VII вв. н. э.), раздел "Махабхараты" (VI, 23-40); замечательная по художественной силе и глубине мысли священная книга индуизма.
Бьёрнсон, полн. имя Бьёрнстьерне Мартиниус Бьёрнсон (1832-1910) - норв. драматург, прозаик, публицист, поэт и театральный критик, классик норвежской и европейской лит-ры; лауреат Нобелевской премии (1903); внес решающий вклад в развитие национальной культуры Норвегии, с консервативно-либеральных позиций выступал против пороков буржуазного мироустройства, и против империализма за свободу и равноправие людей и наций, усматривал возможность решения социальных проблем в нравственном усовершенствовании людей; автор многочисленных произведений во всех жанрах и двух романов - "Флаги веют над городом и гаванью" (1884) и "По Божьему пути" (1889).
Бюргер, Готфрид Август (1747-1794) - нем. поэт и писатель, классик нем. лит-ры; представитель "Бури и натиска", создатель жанра нем. народной баллады, переработчик анонимной книги о приключениях барона Мюнхгаузена, изданной в 1786 г. нем. писателем Рудольфом Эрихом Распе (1737-1794).
Бюхнер, Георг (1813-1837) - нем. революционно-демократический писатель и полит. деятель, автор драм "Смерть Дантона" (1835), "Войцек" (1837), новеллы "Ленц" (1835).
Вагнер, Рихард (1813-1883) - нем. композитор и дирижер, писатель и философ, классик мировой муз. культуры и философии.
Вазари, Джордже (1511-1574) - ит. живописец, архитектор, искусствовед, представитель маньеризма; гл. работа "Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих".
Вайблингер, Вильгельм (1804-1830) - нем. поэт, поздний романтик, почитатель античности и Гёльдерлина, автор сб. "Песни эллинов" (1823), эпоса "Четыре повести из истории современной Греции" (1821) и ряда литературных сатир; оказал влияние на Гессе.
Вайссе, Кристиан Феликс (1726-1804) - нем. писатель и издатель; автор анакреонтических "Шуточных песен" (1758), "Песен амазонок" (1760), трагедий в подражание Шекспиру, оперетт; был популярным писателем для юношества, издавал "Новую библиотеку... изящных наук и свободных искусств" (17651804).
Вальтер фон дер Фогельвайде (ок. 1170 - ок. 1230) - нем.-австр. поэт-миннезингер, классик европ. лит-ры; мастер любовной и пейзажной лирики, шпрухов.
Вебер, Карл Мария фон (1868-1958) - нем. композитор, дирижер и музыкальный критик, основоположник нем. романтической оперы.
Веданта (санскр. - "конец вед", памятник древнеиндийской лит-ры конца II - начала I тысяч. до н. э.) - собств. "Ведантасутра" (или "Брахмасутра"), произведение, приписываемое мудрецу Бадараяне (IV-III вв. до н. э.); в нем излагается распространенное индийское религиозно-философское учение, по которому высшая реальность и причина сущего - несотворенный Брахман, а цель бытия - освобождение, достижение изначального тождества индивидуального духовного начала, Атмана, и Брахмана; Веданта оказала значительное влияние на Гессе.
Веласкес, Диего (1599-1600) - исп. живописец, один из величайших мастеров искусства Возрождения.
Вёльфлин, Генрих (1864-1945) - швейц. искусствовед, разработал и мастерски применил методику анализа художественного стиля; автор многих ставших классическими работ: "Классическое искусство" (1899), "Ренессанс и барокко" (1888), "Основные понятия истории искусства" (1915).
Верфель, Франц (1890-1945) - австр. писатель и поэт, один из выдающихся представителей европ. гуманистического художественного авангарда XX века.
Вергилий, Марон Публий (70-19 до н. э.) - римский поэт, классик мировой лит-ры; автор сб. "Буколики", поэмы "Георгики", героич. эпоса "Энеида".
Верлен, Поль (1844-1896) - фр. поэт-символист, ввел в лирическую поэзию сложный мир чувств и переживаний, автор сб. "Галантные празднества" (1869), "Романсы без слов" (1874), "Мудрость" (1881).
Верхарн, Эмиль (1855-1916) - бельг. поэт и драматург, выразитель трагического восприятия жизни; автор сб. "Вечера" (1887), "Черные факелы" (1890), "Поля в бреду" (1893), "Города-спруты" (1895).
Вессельский, Альберт (1861-1939) - нем. литературовед и фольклорист.
Вийон, Франсуа (1431 или 1432-?) - фр. поэт, представитель городских низов, в творчестве которого нашло ярчайшее и поэтически совершенное отражение трагическое мироощущение высокоразвитого индивида.
Виланд, Кристоф Мартин (1733-1813) - писатель и поэт, классик нем. лит-ры, представитель просветительского рококо, блестящий мастер сказочно-фантастического повествования, тонкий стилист; автор романов "Агатон" (1766), "История абдеритов" (1774), поэмы "Оберон" (1780) и сб. фантастич. новелл "Джиннистан" (т. 1-3, 1786-1789).
Вильгельм, Рихард (1873-1930) - нем. филолог-китаист и переводчик, основатель совр. нем. китаистики.
Винтерфельд, Пауль (1872-1905) - нем. филолог; автор мастерского перевода на нем. язык и издатель "Немецких поэтов латинского средневековья" (изд. 1913).
Вольтер, наст. имя Мари Франсуа Аруэ (1694-1778) - фр. писатель, поэт и философ-просветитель; сыграл огромную роль в развитии мировой общественно-политической и философской мысли; автор многочисл. произведений в разных жанрах.
Вольф, Хуго (1860-1903) - нем. композитор-песенник, автор оперы "Коррехидор" (1895).
Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1170 - ок. 1200) - нем. эпический поэт, классик мировой литературы, автор 8 сохранившихся миннезангов и эпоса "Парсифаль" (1200-1210), который считается первым немецким романом и в котором христианское вероучение связывается с рыцарским кодексом добродетелей.
Воррингер, Вильгельм (1881-1965) - нем. искусствовед; исследователь готического искусства; автор работ "Абстракция и вчувствование" (1908), "Лукас Кранах" (1908), "Проблемы готических форм" (1911), "Старонемецкая книжная иллюстрация" (1912), "Египетское искусство" (1927), "Греция и готика" (1928); оказал влияние на культурное мировоззрение Гессе.
Гайбель, Эммануэль (1815-1884) - нем. поэт и эстетик национально-консервативного направления.
Гайдн, Франц Йозеф (1732-1809) - австр. композитор, один из основоположников венской классической школы, классик мировой муз. культуры.