В 1522 году, утратив здоровье, но обретя новый взгляд на мир, Лойола принял решение о паломничестве к Гробу Господню: 30-летний дворянин думал попросить прощения за нехристианские поступки, поблагодарить за спасение и заодно выслушать совет, как жить дальше…
Монастырские здания на фоне гор
Путь в Палестину проходил через Монсеррат – самое священное место в Испании, где находилась Чёрная Дева, которая, по мнению Лойолы, вместе с Христом спасла его от смерти. Поднявшись на гору поздно вечером, он приказал до блеска начистить доспехи, в полном вооружении вошел в пещерную церковь, преклонил колена перед скульптурой и встретил утро в той же позе.
На следующий день (25 марта), когда монахи праздновали день Благовещения Богородицы, Лойола, оставив у алтаря кинжал со шпагой, вышел на улицу и раздал нищим все, что у него имелось. Затем, сняв и богатое платье, он облачился в рубище, чтобы в подобающем виде отправиться на поиски истины.
Кельи отшельников
Правдоискания неожиданно завершились в Манресе, вернее, в окрестностях городка, где Лойола обнаружил пещеру, в которой собирался провести несколько дней в покаянной молитве. Однако отшельничество растянулось почти на год и, как впоследствии вспоминал иезуитский историк, стало временем размышлений над созданием собственного братства. Говорят, что пещеру Лойолы нередко навещал сам Иисус Христос, и, хотя Иниго никому не рассказывал о видениях, тот, якобы, посоветовал своему поклоннику посвятить жизнь служению церкви. Впоследствии, будучи главой ордена, избранник божий не уставал повторять: «За мгновения, проведенные наедине с Богом, я понял больше, чем за всю предыдущую жизнь, отчего потом уже никогда не смотрел на окружающий мир прежним беспечным взглядом».
Лойола ушел из монастыря совершенно иным человеком. Приобретя аскетический опыт, пройдя курс богословия, пережив ряд чудесных озарений, он предпочел монастырскому уединению проповедь в миру. Миссионерская деятельность началась с перемены испанского имени на христианское, уже без аристократических приставок. Поначалу его идеи вызвали недоумение, затем странным проповедником заинтересовалась инквизиция, что заставило его перебраться в Париж, где в 1534 году, найдя единомышленников, Игнатий Лойола дал обеты бедности и целомудрия. Немного позже благоволение и реальная помощь папы римского позволили создать монашеский орден, как известно, ставший основным орудием Контрреформации.
В качестве организации братство иезуитов появилось много лет спустя после посещения основателем Монсеррата. Лойоле удалось сформировать многоликое братство и утвердить систему образования с целью воспитания людей, абсолютно преданных католичеству. Армия иезуитов – наставники, миссионеры, шпионы, инквизиторы – трудилась во имя Господа, помня о знаменитом изречении своего генерала: «Цель оправдывает средства». В 1548 году выработанные им организационные и моральные принципы ордена были увековечены в сочинении «Духовные упражнения». В 1622 году главу иезуитов причислили к лику святых, и вскоре после того, в одной из галерей Монсеррата, появилась его статуя с надписью, напоминающей о том, что именно здесь началась новая, исполненная святости жизнь Лойолы.
С 1409 года, то есть со времени получения независимости от Ватикана, монастырь на священной горе процветал и богател, несуетливо расширяя свои владения. В те счастливые времена постоянно увеличивалось число паломников и постоянных обитателей. Однако за веками благоденствия последовали тяжкие испытания, которые, к счастью, продолжались не так долго. Беда пришла в монастырь вместе с армией Наполеона. В 1811 году французы разрушили почти все постройки обители, расстреляли непокорных братьев, вынудив остальных бежать в горы, нарушив обет. Не успев восстановить постройки после ухода врага, монахи еще раз изведали божий гнев: Монсеррат оказался в эпицентре землетрясения. Взбунтовавшаяся природа уничтожила большую часть новых корпусов, не пожалела старые, где кое-где чудом уцелели готические детали. Как посчитали монахи, заступничество святой обеспечило сохранность фасада, выходившего в клуатр и относившегося к зданию, построенному в эпоху Ренессанс. Неудивительно, что после таких несчастий монастырь долгое время прозябал. Голод, болезни, запустение и даже неверие царили тогда в священной обители. Люди умирали от холода, страдали от всяческих лишений, а многие, вопреки уставу, покидали монастырь. Если поверить отдельным, не слишком достоверным источникам, в начале XIX века были периоды, когда за обителью присматривал единственный монах. Озабоченные сохранением жизни бенедиктинцы, конечно, не располагали ни средствами, ни силами для восстановления храмов и келий.
Башня эпохи Ренессанс
Примерно с 1840 года Монсеррат вновь стали навещать богомольцы, к старым братьям понемногу присоединялись новые, и монастырь начал возрождаться, хотя к тому времени уже десятилетие не имел права приобретать земли. Сегодня романская базилика, в которой некогда хранилась Чёрная Дева, редко бывает пустой. Наплыв паломников настолько высок, что служители вынуждены ограничивать посещение храма, и в эти часы толпа на площади перед ним становится еще плотнее.
Бог видит и помнит
За широко прикрытыми дверьми
Иллюстрации с цветной вкладки
Панорама Барселоны
Стоянка яхт в Барселоне
Улица епископа Ирурита в Готическом квартале
Церковь Санта-Мария дель Мар
Внутренний двор во дворце Далмасес
Клуатр церкви Сант-Пау дель Камп
Каталонский парламент
Триумфальная арка
Памятник Христофору Колумбу
Здание в стиле модерн
Фасад каса Висенс
Фасад каса Мила (вид сверху)
Фасад каса Мила
Фасад каса Батло
Аллея у Национального дворца
Рамбла
Фонтан в парке Цитадели
Фонтан на площади Каталонии
Павильоны в парке Гуэль
«Бесконечная» скамья в парке Гуэль
Лестница в парке Гуэль
Голова «доброго змея» на лестнице в парке Гуэль
Храм Саграда Фамилиа
Фасад Рождества храма Саграда Фамилиа
Пластический декор храма Саграда Фамилиа
Одна из скульптурных композиций на фасаде храма Саграда Фамилиа
Аббатство Монссерат
Главная площадь аббатства Монссерат
Угловая галерея в здании на главной площади аббатства Монссерат
Пик Святого Иеронима
Вид с горы Монсеррат
Путь в Палестину проходил через Монсеррат – самое священное место в Испании, где находилась Чёрная Дева, которая, по мнению Лойолы, вместе с Христом спасла его от смерти. Поднявшись на гору поздно вечером, он приказал до блеска начистить доспехи, в полном вооружении вошел в пещерную церковь, преклонил колена перед скульптурой и встретил утро в той же позе.
На следующий день (25 марта), когда монахи праздновали день Благовещения Богородицы, Лойола, оставив у алтаря кинжал со шпагой, вышел на улицу и раздал нищим все, что у него имелось. Затем, сняв и богатое платье, он облачился в рубище, чтобы в подобающем виде отправиться на поиски истины.
Правдоискания неожиданно завершились в Манресе, вернее, в окрестностях городка, где Лойола обнаружил пещеру, в которой собирался провести несколько дней в покаянной молитве. Однако отшельничество растянулось почти на год и, как впоследствии вспоминал иезуитский историк, стало временем размышлений над созданием собственного братства. Говорят, что пещеру Лойолы нередко навещал сам Иисус Христос, и, хотя Иниго никому не рассказывал о видениях, тот, якобы, посоветовал своему поклоннику посвятить жизнь служению церкви. Впоследствии, будучи главой ордена, избранник божий не уставал повторять: «За мгновения, проведенные наедине с Богом, я понял больше, чем за всю предыдущую жизнь, отчего потом уже никогда не смотрел на окружающий мир прежним беспечным взглядом».
Лойола ушел из монастыря совершенно иным человеком. Приобретя аскетический опыт, пройдя курс богословия, пережив ряд чудесных озарений, он предпочел монастырскому уединению проповедь в миру. Миссионерская деятельность началась с перемены испанского имени на христианское, уже без аристократических приставок. Поначалу его идеи вызвали недоумение, затем странным проповедником заинтересовалась инквизиция, что заставило его перебраться в Париж, где в 1534 году, найдя единомышленников, Игнатий Лойола дал обеты бедности и целомудрия. Немного позже благоволение и реальная помощь папы римского позволили создать монашеский орден, как известно, ставший основным орудием Контрреформации.
В качестве организации братство иезуитов появилось много лет спустя после посещения основателем Монсеррата. Лойоле удалось сформировать многоликое братство и утвердить систему образования с целью воспитания людей, абсолютно преданных католичеству. Армия иезуитов – наставники, миссионеры, шпионы, инквизиторы – трудилась во имя Господа, помня о знаменитом изречении своего генерала: «Цель оправдывает средства». В 1548 году выработанные им организационные и моральные принципы ордена были увековечены в сочинении «Духовные упражнения». В 1622 году главу иезуитов причислили к лику святых, и вскоре после того, в одной из галерей Монсеррата, появилась его статуя с надписью, напоминающей о том, что именно здесь началась новая, исполненная святости жизнь Лойолы.
С 1409 года, то есть со времени получения независимости от Ватикана, монастырь на священной горе процветал и богател, несуетливо расширяя свои владения. В те счастливые времена постоянно увеличивалось число паломников и постоянных обитателей. Однако за веками благоденствия последовали тяжкие испытания, которые, к счастью, продолжались не так долго. Беда пришла в монастырь вместе с армией Наполеона. В 1811 году французы разрушили почти все постройки обители, расстреляли непокорных братьев, вынудив остальных бежать в горы, нарушив обет. Не успев восстановить постройки после ухода врага, монахи еще раз изведали божий гнев: Монсеррат оказался в эпицентре землетрясения. Взбунтовавшаяся природа уничтожила большую часть новых корпусов, не пожалела старые, где кое-где чудом уцелели готические детали. Как посчитали монахи, заступничество святой обеспечило сохранность фасада, выходившего в клуатр и относившегося к зданию, построенному в эпоху Ренессанс. Неудивительно, что после таких несчастий монастырь долгое время прозябал. Голод, болезни, запустение и даже неверие царили тогда в священной обители. Люди умирали от холода, страдали от всяческих лишений, а многие, вопреки уставу, покидали монастырь. Если поверить отдельным, не слишком достоверным источникам, в начале XIX века были периоды, когда за обителью присматривал единственный монах. Озабоченные сохранением жизни бенедиктинцы, конечно, не располагали ни средствами, ни силами для восстановления храмов и келий.
Примерно с 1840 года Монсеррат вновь стали навещать богомольцы, к старым братьям понемногу присоединялись новые, и монастырь начал возрождаться, хотя к тому времени уже десятилетие не имел права приобретать земли. Сегодня романская базилика, в которой некогда хранилась Чёрная Дева, редко бывает пустой. Наплыв паломников настолько высок, что служители вынуждены ограничивать посещение храма, и в эти часы толпа на площади перед ним становится еще плотнее.
Бог видит и помнит
Сегодня в монастыре осталось всего 80 монахов – последователей святого Бенедикта Нурсийского. Сохраняя привычный образ жизни, они проводят дни в трудах и молитве, просыпаются на рассвете, а по кельям расходятся, едва лишь начинает садиться солнце. После общения с паломниками, как говорят сами братья, «хочется, чтобы каждый, кто здесь побывал, сохранил в своем сердце уверенность, что Бог все видит и помнит о нас всегда».
В 1881 году монсерратскую святыню торжественно короновали, одновременно провозгласив защитницей каталонской нации. Тогда же папа римский Лев ХIII возвел в категорию собора здешнюю церковь, освящение которой состоялось на 300 лет раньше, став событием не только для общины, но и для верующих всей страны.
При взгляде на примыкающие к храму постройки остается только изумляться терпению мастеров, создавших архитектурный комплекс на такой высоте, в столь труднодоступном месте. Еще большое удивление вызывает мастерство зодчих, сумевших возвести здесь большую церковь. По сравнению с подобными памятниками Каталонии это здание отличается странными для своего времени формами, поскольку принадлежит к переходному периоду между готикой и Возрождением. Высокие ворота ведут во внутренний двор, окруженный с трех сторон арками помпезной эпохи Филиппа IV. Монсерратский собор имеет всего один придел и с виду не представляет собой ничего замечательного. Единственной эффектной деталью, и то в клуатре, служит лоджия с ограждением из кованого железа, обвитым виноградной зеленью в духе итальянского природного декора. Самой интересной частью внутреннего пространства является пресвитерская. Размер этого помещения ограничивают три ряда стульев из неоготических хоров, где восседать разрешается только членам бенедиктинской общины. Стены декорированы уникальными полотнами. Картины принадлежат обители и одновременно входят в собрание музея каталонского искусства как лучшие образцы религиозной живописи в рамках стиля модерн. В центре зала, на ступенях из зеленого мрамора, располагается алтарь – массивный жертвенный стол в виде каменной глыбы. Известно, что материалом для его изготовления послужил обломок горной породы весом 8 т. Выше, к венцу-балдахину, прикреплена фигура Иисуса Христа, вырезанная из слоновой кости в XIV столетии. Широкая мраморная лестница ведет в заалтарную капеллу, в оформлении которой можно заметить гармоничное соединение готических и романских деталей.
Монастырь Монсеррат – архитектурное чудо среди скал
Со времени основания обитель на горе Монсеррат считалась активным распространителем культуры, и не только церковной. С XIX века службы сопровождались выступлением капеллы. Выстроившись в два ряда перед престолом, обученные пению монахи исполняли несколько традиционных мелодий, в том числе знаменитую «Salve Regina» – простую восходящую гамму, медленную и звучную, громким эхом разносившуюся по всем уголкам зала. Взрослым певцам аккомпанировали мальчики в красных костюмах, игравшие на скрипках вариации, которые, сливаясь с низкими мужскими голосами, оставляли впечатление нереальности происходящего.
Монсерратский собор
В настоящее время тысячи жителей Каталонии стекаются в Монсеррат не только поклониться Моренете, но и послушать завораживающие, чистые голоса мальчиков самого старого в Европе монастырского хора «Эсколания» (исп. «La Escolania»). Юношеская капелла дает концерты каждый день, теперь выступая в базилике; представление обычно завершается исполнением «Ave Maria» во славу Богоматери. Уникальный хор изредка покидает стены монастыря, ежегодно давая 5 концертов в крупных городах Испании.
Сегодняшние паломники редко задерживаются в обители больше чем на один день, но те, кто хочет продлить пребывание в святых местах, располагаются в уютных номерах «Hotel Abat Cisneros», единственной гостиницы Монсеррата.
Алтарный зал собора
В старину, когда передвижение по горным трассам представляло большие трудности, почетным гостям предлагали переночевать в специально устроенной комнате при церкви. Неизвестный русский путешественник XIX века запомнил ее как «маленькую, низкую келью с двумя первобытного вида кроватями в алькове.
Они состоят из досок, выкрашенных в светло-зеленый цвет и положенных на козлы. Ложа покрыты соломенными тюфяками, очень чистыми простынями и дополнены жидкими подушками, обшитыми дешевым кружевом.
В углах сводов на деревянных треножниках помещаются широкие фаянсовые вазы, на дне которых грубо намалевана монсерратская Чёрная Дева, прислонившаяся к горе с зазубренными вершинами. Решетчатое окно открывает вид на пропасти и скалы, опутанные чужеядными растениями. На стене под разбитым стеклом красуется старая, пожелтевшая от времени гравюра, вся источенная насекомыми, изображающая Пресвятую Богородицу в пышном наряде. Она, держа на коленях младенца Иисуса со спущенными ногами, одета в шелковую фуфайку с прорезями, крепко стянутую в талии, панталоны, косынку, вышитые рукавчики, обута в башмаки эпохи Людовика XIII. В одной руке у нее скипетр, в другой земной шар. Любопытно знать, где автор сего странного произведения нашел точное описание этого костюма, о котором не упоминает ни один автор Нового Завета?»
Утром к монастырю подвозят несколько контейнеров со свечами, и все они продаются в течение дня. Для того чтобы покинуть алтарную капеллу, нужно пройти по «пути Богородицы», следуя вдоль стен, украшенных майоликой с обращениями к Деве Марии. В определенных местах паломники ставят свечи в знак благодарности ей за рождение Спасителя, а затем празднуют окончание пути, неспешно выпивая пару стаканчиков святой воды из святого источника.
В 1881 году монсерратскую святыню торжественно короновали, одновременно провозгласив защитницей каталонской нации. Тогда же папа римский Лев ХIII возвел в категорию собора здешнюю церковь, освящение которой состоялось на 300 лет раньше, став событием не только для общины, но и для верующих всей страны.
При взгляде на примыкающие к храму постройки остается только изумляться терпению мастеров, создавших архитектурный комплекс на такой высоте, в столь труднодоступном месте. Еще большое удивление вызывает мастерство зодчих, сумевших возвести здесь большую церковь. По сравнению с подобными памятниками Каталонии это здание отличается странными для своего времени формами, поскольку принадлежит к переходному периоду между готикой и Возрождением. Высокие ворота ведут во внутренний двор, окруженный с трех сторон арками помпезной эпохи Филиппа IV. Монсерратский собор имеет всего один придел и с виду не представляет собой ничего замечательного. Единственной эффектной деталью, и то в клуатре, служит лоджия с ограждением из кованого железа, обвитым виноградной зеленью в духе итальянского природного декора. Самой интересной частью внутреннего пространства является пресвитерская. Размер этого помещения ограничивают три ряда стульев из неоготических хоров, где восседать разрешается только членам бенедиктинской общины. Стены декорированы уникальными полотнами. Картины принадлежат обители и одновременно входят в собрание музея каталонского искусства как лучшие образцы религиозной живописи в рамках стиля модерн. В центре зала, на ступенях из зеленого мрамора, располагается алтарь – массивный жертвенный стол в виде каменной глыбы. Известно, что материалом для его изготовления послужил обломок горной породы весом 8 т. Выше, к венцу-балдахину, прикреплена фигура Иисуса Христа, вырезанная из слоновой кости в XIV столетии. Широкая мраморная лестница ведет в заалтарную капеллу, в оформлении которой можно заметить гармоничное соединение готических и романских деталей.
Со времени основания обитель на горе Монсеррат считалась активным распространителем культуры, и не только церковной. С XIX века службы сопровождались выступлением капеллы. Выстроившись в два ряда перед престолом, обученные пению монахи исполняли несколько традиционных мелодий, в том числе знаменитую «Salve Regina» – простую восходящую гамму, медленную и звучную, громким эхом разносившуюся по всем уголкам зала. Взрослым певцам аккомпанировали мальчики в красных костюмах, игравшие на скрипках вариации, которые, сливаясь с низкими мужскими голосами, оставляли впечатление нереальности происходящего.
В настоящее время тысячи жителей Каталонии стекаются в Монсеррат не только поклониться Моренете, но и послушать завораживающие, чистые голоса мальчиков самого старого в Европе монастырского хора «Эсколания» (исп. «La Escolania»). Юношеская капелла дает концерты каждый день, теперь выступая в базилике; представление обычно завершается исполнением «Ave Maria» во славу Богоматери. Уникальный хор изредка покидает стены монастыря, ежегодно давая 5 концертов в крупных городах Испании.
Сегодняшние паломники редко задерживаются в обители больше чем на один день, но те, кто хочет продлить пребывание в святых местах, располагаются в уютных номерах «Hotel Abat Cisneros», единственной гостиницы Монсеррата.
В старину, когда передвижение по горным трассам представляло большие трудности, почетным гостям предлагали переночевать в специально устроенной комнате при церкви. Неизвестный русский путешественник XIX века запомнил ее как «маленькую, низкую келью с двумя первобытного вида кроватями в алькове.
Они состоят из досок, выкрашенных в светло-зеленый цвет и положенных на козлы. Ложа покрыты соломенными тюфяками, очень чистыми простынями и дополнены жидкими подушками, обшитыми дешевым кружевом.
В углах сводов на деревянных треножниках помещаются широкие фаянсовые вазы, на дне которых грубо намалевана монсерратская Чёрная Дева, прислонившаяся к горе с зазубренными вершинами. Решетчатое окно открывает вид на пропасти и скалы, опутанные чужеядными растениями. На стене под разбитым стеклом красуется старая, пожелтевшая от времени гравюра, вся источенная насекомыми, изображающая Пресвятую Богородицу в пышном наряде. Она, держа на коленях младенца Иисуса со спущенными ногами, одета в шелковую фуфайку с прорезями, крепко стянутую в талии, панталоны, косынку, вышитые рукавчики, обута в башмаки эпохи Людовика XIII. В одной руке у нее скипетр, в другой земной шар. Любопытно знать, где автор сего странного произведения нашел точное описание этого костюма, о котором не упоминает ни один автор Нового Завета?»
Утром к монастырю подвозят несколько контейнеров со свечами, и все они продаются в течение дня. Для того чтобы покинуть алтарную капеллу, нужно пройти по «пути Богородицы», следуя вдоль стен, украшенных майоликой с обращениями к Деве Марии. В определенных местах паломники ставят свечи в знак благодарности ей за рождение Спасителя, а затем празднуют окончание пути, неспешно выпивая пару стаканчиков святой воды из святого источника.
За широко прикрытыми дверьми
Почти тысячу лет Монсеррат остается замкнутой, во многом таинственной общиной, тем не менее гостеприимно раскрывающей двери не только паломникам, но всем желающим посетить священные места. Ближайшее к монастырю селение располагается на берегу речки Лобрегат, несущей свои мелкие воды у самого подножия горы. Каменистое дно этого потока, спокойного, поросшего камышом и кустарником, раньше было испещрено разноцветными рудными жилами настолько характерного вида, что тем, кто решил окунуться в священные воды, казалось, что ноги ступают по свиным окорокам. С приходом отшельников деревня превратилась в небольшой городок с узкими домами, покрытыми черной черепицей, с улицами, перегороженными перекладинами для просушки белья. Столетие назад богомольцы начинали подъем к пещере с городской площади, пешком или на дилижансе, который, как всюду в Испании, тянула тройка мулов, подгоняемых дубиной погонщика. Огороженная стеной из желтого камня, дорога круто поднималась вверх, позволяя странникам любоваться прекрасно возделанными полями, садами, а еще выше взору гостей представал сосновый лес.
Дорога к монастырю
Взорам путешественников, подъезжавших к монастырю по единственной дороге, представало 4-этажное здание с черной остроконечной крышей, большие окна которого издали казались совсем крошечными. Дилижанс довозил пассажиров до селения, состоявшего из десятка ветхих домов, а дальше им приходилось идти пешком. Перебравшись через широкую прогалину по ветхому мостику, они попадали на главную площадь обители, где всегда толпились богомольцы. В зарисовках того времени можно увидеть палатки, пылающие костры, большое дерево с развешанным на сучьях бельем, котомками, музыкальными инструментами. Иногда на поклон Чёрной Деве целой корпорацией прибывали рабочие из Барселоны. В такие дни, вернее, ночи, паломники веселились до утра, отмечая встречу со святой пением и танцами при свете луны, у стола, накрытого под ветвями знаменитого дерева.
Одна из центральных улиц
Монахи приходили в деревню для того, чтобы позавтракать в таверне, провести время за разговором с приятными собеседниками, каковым показался, например, вышеупомянутый дворянин из России, описавший одну из таких трапез в дневнике: «В обширной комнате сидели десятка три капелланов в шляпах странной формы. Некоторые были толстые и курносые, другие, напротив, худые и с длинными носами, но как те, так и другие, одинаково макали огромные ломти хлеба в маленькие голубые чашки цилиндрической формы, обильно запивали свой скромный завтрак водой и крутили между пальцев тонкие папиросы. Мы разместились около них и тоже с жадностью поглощали шоколад, к великому соблазну худощавого священника, который подмаргивал на нас товарищам. Тем не менее завязался разговор и мы расстались добрыми друзьями».
Сегодня десятки туристических автобусов ежедневно поднимаются по узкому серпантину к стенам монастыря, не зная, чем встретит их Монсеррат, ливнем или ослепительным солнцем: в отличие от побережья погода в горах изменчива. На площадке перед входом в собор всегда многолюдно. Те, кому посещение святых мест представляется лишь пунктом туристической программы, сразу идут к Мадонне, хотя во время службы доступ к ней закрыт. Низкие ворота в боковой галерее отворяются в строго отведенные часы, и только тогда, выстояв длинную очередь, можно полюбоваться черным ликом Богоматери. Верующие выбирают более спокойные часы, обычно приходя вечером, чтобы в тишине поделиться со святой надеждой, обратиться с просьбой или просто взглянуть на ту, что хранит Каталонию больше восьми столетий.
По желанию гостей сопровождают гиды-монахи, которым лучше известны достопримечательные места. После мессы толпы туристов рассеиваются по территории обители; одни с интересом рассматривают археологические находки, помещенные на участке рядом с клуатром, другие идут слушать хор мальчиков, для третьих наступает сиеста (послеполуденный отдых), четвертые идут в музей, где, заплатив 500 песет, можно увидеть шедевры Эль Греко, Караваджо, Дега, Сислея, Писарро, Моне, Пикассо, Дали. Здесь же в аудиовизуальном зале «За дверьми Монсеррат» посетители знакомятся с историей монастыря, обрядами, праздниками, получают представление о повседневной жизни братства.
Аркада на галерее
В экскурсионную программу входит посещение знакомых многим винных погребов Торрес. Выкупив некоторые из окрестных виноградников еще в XVIII веке, уже через столетие эта семья обеспечила краю известность, не меньшую, чем слава Мадонны. Если в те времена здешние вина имели успех лишь на европейском рынке, то в последние годы они экспортируются в 80 стран мира. В 1998 году бренди «Hors d’Age», гордость главы клана Мигеля Торреса, получило высокую оценку на Нью-Йоркском винном аукционе. Рассадив гостей за столиками, хозяева таверны предлагают взрослым вино, а детям – сладкие напитки. Беседуя с гостями, они рассказывают о сортах винограда, сетуют на трудности в уходе за виноградниками и обязательно предлагают осмотреть свои обширные владения.
Великолепный ландшафт в окрестностях монастыря оправдывает поездку даже для тех, кто не привык откровенничать со святыми. Любители природы могут отправиться в поход, заняться альпинизмом или совершить незабываемое путешествие, поднявшись почти на километр над уровнем моря пешком или на каком-нибудь из двух фуникулеров. Все же большинство посетителей монастыря предпочитает крестный путь: спокойный, тенистый, с прекрасным обзором маршрут, предусматривающий остановки на 14 станциях. На каждой из них воспроизведены основные события крестного пути Христа и оборудованы места для уединенной молитвы.
Станция фуникулера
На две священные вершины Монсеррата подняться совсем не легко. К старому отшельническому скиту можно пройти по узкой «муравьиной тропе», а туда, где на крошечной площадке возвышается крест, по асфальтовой «дороге самоубийц». Раньше каталонцы, шедшие на богомолье в Монсеррат, наряжались в национальные костюмы. Богатые отцы семейств, их жены, дети меняли свои роскошные платья на скромную одежду поселян, думая, что в таком виде понравиться Чёрной Деве гораздо легче. Паломники, избравшие первый путь, взбирались по узкой, огибавшей монастырь дороге. Собственно слово «дорога» не вполне характеризует тропинку с бугристой каменной поверхностью, отполированной до блеска тысячами подошв.
Путь проходил вдалеке от строений, и пройти его решались только самые истовые поклонники Девы Марии. Передвигаться приходилось по краю пропасти, глядя на остроконечные вершины, а не под ноги, чтобы голова не закружилась от вида бездны. Вышеупомянутый русский путешественник не сразу «приучился ходить по узким дорожкам, где, по слухам, французская армия прошла с орудиями и остальным армейским багажом. Испытание страхом и усталостью непременно вознаградится на вершине Сан-Жеронимо, самой высокой и уединенной из всех пиков. Если смотреть снизу, она кажется неприступной; на деле же подъем довольно легок. Сверху стоит подольше насладиться великолепным зрелищем беспредельной равнины, подобной выпуклой географической карте. Причудливые формы гор представляются в бесконечной перспективе, далекий горизонт сливается с небом, серебристого оттенка облака плывут под самыми ногами. Освещенные солнцем, они кажутся волнующимся морем. Проходя по этому пути, монахи всегда поют, впрочем петь могут и внизу, ведь из долины доносятся малейшие звуки. Едва заметный с такой высоты дилижанс кажется величиной с муху, а дорога – тонкой, как нитка. Слышно бряцанье бубенцов на мулах и щелканье бича погонщика. Величие окружающей картины производит сильное впечатление…».
Другой путь ведет к кресту, воздвигнутому на краю скалистого уступа, высота обрыва за которым достигает 500–600 м. Дорога к священному символу аккуратно заасфальтирована: говорят, что ею воспользовалось немало самоубийц. Жутковатый путь начинается от памятника Пабло Казальсу, известному в Каталонии виолончелисту, чья музыка, по словам барселонцев, могла бы соперничать со звуками эоловой арфы. Тропа, как и сотни лет назад, проходит по крутому склону, изредка попадая под кроны деревьев. На полпути ее перегораживают открытые ворота с латинской надписью на чугунной решетке: «Святой Михаил, защити нас в сражениях!». Над воротами имеется каменное изображение самого архангела, когда-то простиравшего длань, от которой к сегодняшнему дню сохранилось только плечо.
Один из пиков Монсеррат
По мере приближения к кресту усиливается ветер, и без того сильный в этом высокогорном краю. На одной из боковых вершин имеется огромный сквозной пролом в скале – арка естественного происхождения. В конце XIX века нашелся смельчак, выразивший желание повесить в ней колокол, однако братья идею не поддержали, найдя ее слишком рискованной. Нерукотворная арка осталась пустой, но с площадки рядом с ней, как и с других высот, открываются великолепные картины природы. Осматривая местность с головокружительной высоты, трудно сохранить невозмутимость и громко не восхититься панорамой монастырских сооружений, видами самого массива и прилегающих долин. При ясной погоде отсюда видна Барселона, чьей духовной колыбелью издавна признается обитель на горе Монсеррат.
Взорам путешественников, подъезжавших к монастырю по единственной дороге, представало 4-этажное здание с черной остроконечной крышей, большие окна которого издали казались совсем крошечными. Дилижанс довозил пассажиров до селения, состоявшего из десятка ветхих домов, а дальше им приходилось идти пешком. Перебравшись через широкую прогалину по ветхому мостику, они попадали на главную площадь обители, где всегда толпились богомольцы. В зарисовках того времени можно увидеть палатки, пылающие костры, большое дерево с развешанным на сучьях бельем, котомками, музыкальными инструментами. Иногда на поклон Чёрной Деве целой корпорацией прибывали рабочие из Барселоны. В такие дни, вернее, ночи, паломники веселились до утра, отмечая встречу со святой пением и танцами при свете луны, у стола, накрытого под ветвями знаменитого дерева.
Монахи приходили в деревню для того, чтобы позавтракать в таверне, провести время за разговором с приятными собеседниками, каковым показался, например, вышеупомянутый дворянин из России, описавший одну из таких трапез в дневнике: «В обширной комнате сидели десятка три капелланов в шляпах странной формы. Некоторые были толстые и курносые, другие, напротив, худые и с длинными носами, но как те, так и другие, одинаково макали огромные ломти хлеба в маленькие голубые чашки цилиндрической формы, обильно запивали свой скромный завтрак водой и крутили между пальцев тонкие папиросы. Мы разместились около них и тоже с жадностью поглощали шоколад, к великому соблазну худощавого священника, который подмаргивал на нас товарищам. Тем не менее завязался разговор и мы расстались добрыми друзьями».
Сегодня десятки туристических автобусов ежедневно поднимаются по узкому серпантину к стенам монастыря, не зная, чем встретит их Монсеррат, ливнем или ослепительным солнцем: в отличие от побережья погода в горах изменчива. На площадке перед входом в собор всегда многолюдно. Те, кому посещение святых мест представляется лишь пунктом туристической программы, сразу идут к Мадонне, хотя во время службы доступ к ней закрыт. Низкие ворота в боковой галерее отворяются в строго отведенные часы, и только тогда, выстояв длинную очередь, можно полюбоваться черным ликом Богоматери. Верующие выбирают более спокойные часы, обычно приходя вечером, чтобы в тишине поделиться со святой надеждой, обратиться с просьбой или просто взглянуть на ту, что хранит Каталонию больше восьми столетий.
По желанию гостей сопровождают гиды-монахи, которым лучше известны достопримечательные места. После мессы толпы туристов рассеиваются по территории обители; одни с интересом рассматривают археологические находки, помещенные на участке рядом с клуатром, другие идут слушать хор мальчиков, для третьих наступает сиеста (послеполуденный отдых), четвертые идут в музей, где, заплатив 500 песет, можно увидеть шедевры Эль Греко, Караваджо, Дега, Сислея, Писарро, Моне, Пикассо, Дали. Здесь же в аудиовизуальном зале «За дверьми Монсеррат» посетители знакомятся с историей монастыря, обрядами, праздниками, получают представление о повседневной жизни братства.
В экскурсионную программу входит посещение знакомых многим винных погребов Торрес. Выкупив некоторые из окрестных виноградников еще в XVIII веке, уже через столетие эта семья обеспечила краю известность, не меньшую, чем слава Мадонны. Если в те времена здешние вина имели успех лишь на европейском рынке, то в последние годы они экспортируются в 80 стран мира. В 1998 году бренди «Hors d’Age», гордость главы клана Мигеля Торреса, получило высокую оценку на Нью-Йоркском винном аукционе. Рассадив гостей за столиками, хозяева таверны предлагают взрослым вино, а детям – сладкие напитки. Беседуя с гостями, они рассказывают о сортах винограда, сетуют на трудности в уходе за виноградниками и обязательно предлагают осмотреть свои обширные владения.
Великолепный ландшафт в окрестностях монастыря оправдывает поездку даже для тех, кто не привык откровенничать со святыми. Любители природы могут отправиться в поход, заняться альпинизмом или совершить незабываемое путешествие, поднявшись почти на километр над уровнем моря пешком или на каком-нибудь из двух фуникулеров. Все же большинство посетителей монастыря предпочитает крестный путь: спокойный, тенистый, с прекрасным обзором маршрут, предусматривающий остановки на 14 станциях. На каждой из них воспроизведены основные события крестного пути Христа и оборудованы места для уединенной молитвы.
На две священные вершины Монсеррата подняться совсем не легко. К старому отшельническому скиту можно пройти по узкой «муравьиной тропе», а туда, где на крошечной площадке возвышается крест, по асфальтовой «дороге самоубийц». Раньше каталонцы, шедшие на богомолье в Монсеррат, наряжались в национальные костюмы. Богатые отцы семейств, их жены, дети меняли свои роскошные платья на скромную одежду поселян, думая, что в таком виде понравиться Чёрной Деве гораздо легче. Паломники, избравшие первый путь, взбирались по узкой, огибавшей монастырь дороге. Собственно слово «дорога» не вполне характеризует тропинку с бугристой каменной поверхностью, отполированной до блеска тысячами подошв.
Путь проходил вдалеке от строений, и пройти его решались только самые истовые поклонники Девы Марии. Передвигаться приходилось по краю пропасти, глядя на остроконечные вершины, а не под ноги, чтобы голова не закружилась от вида бездны. Вышеупомянутый русский путешественник не сразу «приучился ходить по узким дорожкам, где, по слухам, французская армия прошла с орудиями и остальным армейским багажом. Испытание страхом и усталостью непременно вознаградится на вершине Сан-Жеронимо, самой высокой и уединенной из всех пиков. Если смотреть снизу, она кажется неприступной; на деле же подъем довольно легок. Сверху стоит подольше насладиться великолепным зрелищем беспредельной равнины, подобной выпуклой географической карте. Причудливые формы гор представляются в бесконечной перспективе, далекий горизонт сливается с небом, серебристого оттенка облака плывут под самыми ногами. Освещенные солнцем, они кажутся волнующимся морем. Проходя по этому пути, монахи всегда поют, впрочем петь могут и внизу, ведь из долины доносятся малейшие звуки. Едва заметный с такой высоты дилижанс кажется величиной с муху, а дорога – тонкой, как нитка. Слышно бряцанье бубенцов на мулах и щелканье бича погонщика. Величие окружающей картины производит сильное впечатление…».
Другой путь ведет к кресту, воздвигнутому на краю скалистого уступа, высота обрыва за которым достигает 500–600 м. Дорога к священному символу аккуратно заасфальтирована: говорят, что ею воспользовалось немало самоубийц. Жутковатый путь начинается от памятника Пабло Казальсу, известному в Каталонии виолончелисту, чья музыка, по словам барселонцев, могла бы соперничать со звуками эоловой арфы. Тропа, как и сотни лет назад, проходит по крутому склону, изредка попадая под кроны деревьев. На полпути ее перегораживают открытые ворота с латинской надписью на чугунной решетке: «Святой Михаил, защити нас в сражениях!». Над воротами имеется каменное изображение самого архангела, когда-то простиравшего длань, от которой к сегодняшнему дню сохранилось только плечо.
По мере приближения к кресту усиливается ветер, и без того сильный в этом высокогорном краю. На одной из боковых вершин имеется огромный сквозной пролом в скале – арка естественного происхождения. В конце XIX века нашелся смельчак, выразивший желание повесить в ней колокол, однако братья идею не поддержали, найдя ее слишком рискованной. Нерукотворная арка осталась пустой, но с площадки рядом с ней, как и с других высот, открываются великолепные картины природы. Осматривая местность с головокружительной высоты, трудно сохранить невозмутимость и громко не восхититься панорамой монастырских сооружений, видами самого массива и прилегающих долин. При ясной погоде отсюда видна Барселона, чьей духовной колыбелью издавна признается обитель на горе Монсеррат.
Иллюстрации с цветной вкладки
Панорама Барселоны