Хазарзар Руслан. Сын Человеческий

   97 Третья книга Ездры.
   90-е гг. I в. Первое послание Иоанна, Евангелие от Иоанна, Евангелия Евреев и Эбионитов, Деяния апостолов, Послание к евреям, Послание Иакова и предпоследняя редакция Дидахэ.
   98 - 117 Траян - император.
   98 - 107 Кердон - епископ Александрии.
   Кон. I - нач. II вв. Керинф - ересиарх; его деятельность в Александрии, Эфесе и Палестине.
   Рубеж I и II вв. Первое послание Петра, Послание Иуды, Послания к Тимофею и к Титу.
   Ок. 100 или ок. 110 Поликарп становится епископом Смирны.
   101 - 109 Эварест - епископ Рима.
   Нач. II в. Смерть Иоанна Зеведеева в Эфесе (Iren.Haer.II.22:5).
   Нач. II в. Р. Акиба бен-Йосэп и р. Гамлиэль II составляют масоретскую Библию (канонизация Ветхого завета).
   107 - 111 Юст - епископ Иерусалима.
   107 Игнатий, епископ Антиохии, на пути в Рим пишет семь посланий: К ефесянам, К магнезийцам, К траллийцам, К римлянам, К филадельфийцам, К смирнийцам и К Поликарпу.
   20 декабря 107 Смерть Игнатия, епископа Антиохии.
   107 - 130 Герон - епископ Антиохии.
   107 - 119 Прим - епископ Александрии.
   109 - 119 Александр I - епископ Рима.
   110 - 130 Послание Поликарпа к филиппийцам.
   111 - 135 Сменяется множество епископов Иерусалима: Закхей, Товия, Вениамин, Иоанн, Матфий, Филипп, Сенека, Юст II, Левий, Ефрем (?), Иосиф, Иуда или Кириак.
   1-я четв. II в. Второе послание Петра.
   111 - 113 Плиний Младший - легат в Вифинии и Понте. Очередная редакция Откровения Иоанна.
   Ок. 116 Опубликование Анналов Тацита.
   117 Смерть р. Гамлиэля II.
   117 - 138 Адриан - император.
   Ок. 117 Послание Варнавы.
   119 - 128 Ксист - епископ Рима.
   119 - 130 Юст - епископ Александрии.
   Ок. 120 Окончательная редакция Дидахэ.
   Ок. 121 Опубликование Жизнеописания двенадцати цезарей Светония.
   125 - 130 Деятельность гностика Василида в Александрии.
   30-е гг. II в. - ок. 161 Деятельность гностика Валентина в Риме, Египте и Малой Азии.
   1-я пол. II в. Папий - епископ Гиераполя (Фригия).
   1-я пол. II в. Деятельность гностика Карпократа в Александрии.
   1-я пол. II в. Евангелия от Петра, от Фомы и от Филиппа.
   128 - 139 Телесфор - епископ Рима.
   Ок. 129 Аквила переводит Танах на греческий язык.
   1-я пол. II в. Симмах переводит Танах на греческий язык.
   130 - 139 Евмен - епископ Александрии.
   130 - 144 Корнилий - епископ Антиохии.
   130 Император Элий Адриан решает перестроить Иерусалим в Элию Капитолину и воздвигнуть там храм Юпитеру.
   131 - 135 Вторая Иудейская война. Симон бен-Козеба овладевает Иерусалимом. Елеазар - иудейский первосвященник; р. Акиба бен-Йосэп объявляет Симона Мессией и Сыном Звезды (Бар-Кохба). Бар-Кохба преследует иудеохристиан, которые отказывались признавать в нем Мессию.
   132 или 135 Смерть р. Акибы бен-Йосэпа.
   134 Взятие римлянами Иерусалима.
   Август 135 Смерть Бар-Кохбы в Беттероме (Бефаре).
   135 Евреям запрещено приближаться к Элии Капитолине (Иерусалиму), иудеохристиане рассеиваются по Трансиордании и Сирии.
   135 Римляне строят храм Зевса на горе Гаризим.
   135 В Элии строятся языческие храмы, но там, однако же, образуется и христианская экклесия.
   135 - ок. 196 Епископы Элии (Иерусалима): Марк I (135 - 143 или 156), Кассиан, Публий, Максим, Юлиан I, Гаий I, Симмах, Гаий II, Юлиан II, Капитон, Илия I (?), Максим II (?), Антонин (?), Валент, Долихиан, Наркисс (ок. 196).
   138 - 161 Антонин (Антоний Пий) - император.
   139 - 142 Гигин - епископ Рима.
   Ок.139 Ересиарх Кердон и гностик Валентин прибывают в Рим.
   Ок. 140 - ок. 180 Деятельность ересиарха Маркиона, ученика Кердона; исправление христианского Писания; т.н. Послания Павла к лаодикийцам и к александрийцам.
   142 - 157 Пий - епископ Рима.
   143 - 153 Марк - епископ Александрии.
   144 - 169 Эрот - епископ Антиохии.
   40-е гг. II в. "Пастырь" Гермы.
   Сер. II Перевод Танаха на сирийский язык - Пешитто.
   Сер. II в. Деятельность Юстина.
   154 - 167 Келадион - епископ Александрии.
   50-е гг. II в. Деятельность Монтана и возникновение монтанизма.
   Период между 155 и 166 Мученичество Поликарпа, епископа Смирны.
   157 - 168 Аникет - епископ Рима.
   161 - 180 Марк Аврелий (Вериссим) - император.
   161 - 169 Луций Вер - император, соправитель Марка Аврелия.
   166 Мученичество Юстина.
   167 - 179 Агриппин - епископ Александрии.
   168 - 176 Сотер - епископ Рима.
   Ок. 170 Татиан (Тациан), ученик Юстина, пишет Диатессарон; впоследствии Татиан переходит в гностицизм.
   170 - 202 Дионисий - епископ Коринфа.
   177 - 190 Елевфер - епископ Рима.
   177 или 178 Цельс пишет свой труд Правдивое слово.
   178 - 192 Максимин - епископ Антиохии.
   178 - 202 Ириней - епископ Лугудуна.
   179 - 192 Максимин - епископ Антиохии.
   180 - 192 Коммод - император.
   Ок. 181 Феодотион переводит Танах на греческий язык.
   189 - 231 Димитрий - епископ Александрии.
   190 Климент Александрийский избран главой Огласительного училища в Александрии.
   190 - 202 Виктор - епископ Рима.
   Ок 190 Учение Феодота Кожевника в Риме и возникновение секты динамистов.
   192 - 212 Серапион - епископ Антиохии.
   193 Пертинакс - император.
   193 - 211 Север Септимий - император.
   Кон. II - нач. III Деятельность Тертуллиана в Карфагене.
   Кон. II в. - ок. 236 Деятельность Ипполита, ученика Иринея, в Риме.
   201 Климент Александрийский переселяется в Каппадокию.
   202 Мученичество Иринея.
   202 Ориген избран главой Огласительного училища в Александрии.
   202 - 218 Зефирин - епископ Рима.
   207 Тертуллиан примыкает к монтанистам.
   210 Р. Й'hуда hаннаши составляет Мишну.
   211 Смерть императора Септимия Севера; ему наследуют два его сына: Гета (211 - 212) и Антонин Каракалла (211 - 217); в 212 году Каракалла убивает Гету и становится единодержавным правителем.
   212 - 250 Александр - епископ Иерусалима.
   213 - 221 Асклепиад - епископ Антиохии.
   Ок. 217 Смерть Климента Александрийского.
   217 - 218 Макрин - император.
   218 - 222 Элагабал - император.
   1-я четверть III в. Деятельность риского пресвитера Савеллия и возникновение савеллианской ереси (модализма).
   218 - 223 Каллист - епископ Рима, анафема Савеллию.
   219 Смерть р. Й'hуды hаннаши.
   222 - 235 Александр Север - император.
   223 - 230 Филит - епископ Антиохии.
   230 - 235 Понтиан - епископ Рима.
   230 - 238 Зебин - епископ Антиохии.
   230 - 240 Составление Оригеном Гексаплы.
   231 Ориген вынужден переселиться в Кесарию Палестинскую.
   231 Феодор (в будущем - Григорий) становится учеником Оригена.
   231 - 246 Геракл (Иракл), ученик Оригена, - епископ Александрии.
   235 - 238 Максимин - император.
   235 - 236 Антерот - епископ Рима.
   236 - 250 Фабиан - епископ Рима.
   238 - 244 Гордиан - император.
   238 - 250 Вавила - епископ Антиохии.
   239 Феодор принимает крещение и новое имя - Григорий.
   240 Григорий Неокесарийский (т.н. Чудотворец) составляет Символ веры, впоследствии одобренный на Никейском соборе.
   246 - 265 Дионисий, ученик Оригена, - архиепископ Александрии. Он с 223 г. был главой Огласительного училища.
   Ок. 248 Ориген пишет апологию Против Цельса.
   249 - 251 Деций - император.
   250 - 266 Мазабан - епископ Иерусалима.
   251 - 252 Галл - император.
   251 - 252 Корнилий - епископ Рима.
   251 - 256 Фабий - епископ Антиохии.
   253 - 260 Валериан - император; его сын, Галлиен, - соправитель.
   253 или 254 Смерть Оригена.
   254 - 257 Стефан - епископ Рима.
   256 - 260 Димитриан (Димитрий) - епископ Антиохии.
   257 - 258 Ксист - епископ Рима.
   259 - 269 Дионисий - епископ Рима.
   260 - 268 Галлиен - император.
   Ок. 260 - 268 или 269 (фактически - 272) Павел Самосатский - епископ Антиохии; через 4 года осужден как динамист собором епископов.
   265 - 282 Максим - епископ Александрии.
   265 - 281 Пиерий - пресвитер в Александрии, глава Огласительного училища.
   267 - 298 Именей - епископ Иерусалима.
   268 - 270 Клавдий - император.
   268 или 269 (фактически - 272) - 274 Домн - епископ Антиохии.
   269 - 274 Феликс - епископ Рима.
   270 - 275 Аврелиан - император.
   274 - 282 Тимей - епископ Антиохии.
   275 - 276 Тацит - император.
   275 - 283 Евтихиан - епископ Рима.
   276 Флориан - император.
   276 - 282 Проб - император.
   282 - 283 Кар - император. Он провозглашает своих сыновей, Карина и Нумериана, соправителями. Кар погибает от удара молнии в 283 г. Осенью 284 г. его младший сын, Нумериан, был убит, а в начале 285 г. эта участь постигла и старшего сына, Карина.
   282 - 300 Феона - епископ Александрии.
   282 - 302 Кирилл - епископ Антиохии.
   283 - 296 Гай (Кай) - епископ Рима.
   284 - 305 Власть сосредоточена в руках четырех правителей: Диоклитиан - император с титулом августа; Максимиан - император с титулом августа; Констанций I Хлор - император с титулом кесаря; Галерий - император с титулом кесаря.
   296 - 304 Марцелин - епископ Рима.
   298 - 303 Замвда - епископ Иерусалима.
   300 - 311 Петр - епископ Александрии.
   303 - 313 Ермон - епископ Иерусалима.
   304 - 314 Тиранн - епископ Антиохии.
   1 мая 305 г. Императоры Диоклитиан и Максимиан отрекаются от власти; августами провозглашаются Констанций I Хлор и Галерий; племянник Галерия, Максимин Даза, получает титул кесаря, а потом (309) - августа.
   305 Флавий Север - император с титулом кесаря; в 306 г. получает от Галерия титул августа.
   25 июля 306 г. Смерть Констанция I Хлора, и его сын, Константин I, получает титул кесаря (306 - 337).
   306 Максимиан, отрекшийся в 305 году, возвращается к власти; вскоре (310) его настигает смерть.
   306 Максентий, сын императора Максимиана, провозглашает себя императором с титулом кесаря, а в 307 г. присваивает себя титул августа.
   308 - 324 Лициний - император. Получает титул августа от императора Галерия 11 ноября 308 г.
   311 Смерть императора Галерия.
   311 - 314 Мильтиад - епископ Рима.
   Нач. IV в. - 336 Деятельность Ария. Борьба с арианством.
   Нач. IV в. - 338 или 339 Деятельность Евсевия Кесарийского.
   311 Евсевий становится епископом Кесарии.
   28 октября 312 Армия Константина разбивает Максентия и победоносно входит в Рим.
   313 Смерть императора Максимина.
   313 Константин и Лициний издают Миланский эдикт, объявляющий христианство равноправной религией. Разрыв между Константином и Лицием.
   314 Римскому епископу предоставляется в качестве резиденции Латеранский дворец.
   324 Император Лициний вынуждено отрекается от власти в пользу Константина.
   325 Первый Вселенский собор в Никее - Никейский собор; решается вопрос о дате празднования Пасхи, устанавливается догмат о единосущности Отца и Сына.
   330 Константин переносит столицу из Италии на Восток - в город Виз(нтий, который переименовывается в Константинополь.
   337 - 361 Констанций II - император.
   341 Антиохийский собор.
   343 Софийский собор.
   1-я пол. IV в. Деятельность епископа Аэция; возникновение ереси аномеев.
   Сер. IV в. Деятельность аномея Евномия, ученика Аэция; деятельность еретика Маркелла Анкирского и его ученика Фотия, епископа Сирмии; ересь Македония.
   357 "Вторая Сирмийская формула".
   360 Собор в Константинополе; отмена никейского догмата о единосущности Отца и Сына и принятие формулы об Их подобосущности.
   360 - 362 Аполлинарий - епископ Лаодекеи; его ересь.
   361 - 363 Юлиан Отступник - император. Его произведение Против христиан (363).
   363 Александрийский собор.
   363 Лаодикейский собор; канонизация 26-ти книг Нового завета (Откровение Иоанна не включено в канон).
   364 - 378 Валент - император.
   364 - 375 Валентиан I - император Западной части Империи. С 367 г. управляет вместе со своим сыном, Грацианом.
   367 Смерть аномея Аэция.
   372 Григорий Назианзин (Богослов) - епископ Сасимы.
   376 и 377 Соборы в Риме; осуждение Аполлинария.
   379 Деятельность отца Церкви Григория Назианзина (Богослова).
   379 Смерть отца Церкви Василия Кесарийского (Великого).
   379 - 395 Феодосий - император.
   380 Собор в Риме; осуждение Маркелла Анкирского.
   381 Второй Вселенский собор в Константинополе - Константинопольский собор; подтверждение никейской формулы о единосущности Отца и Сына и устанавление догмат о Триединстве Бога.
   386 - 405 Иероним работает над Вульгатой.
   387 Августин Аврелий (Блаженный) принимает христианство.
   389 Иероним основывает в Вифлееме монастырь.
   390 Смерть еретика Аполлинария - бывшего епископа Лаодекеи.
   Ок. 390 Смерть Григория Назианзина (Богослова).
   391 - 393 Феодосий запрещает все языческие культы.
   393 Гиппонский собор.
   393 Смерть аномея Евномия.
   394 Смерть отца Церкви Григория Нисского, брата Василия Кесарийского (Великого).
   395 Августин Аврелий - епископ Гиппона.
   395 Феодосий, умирая, делит Империю между своими сыновьями: восточную половину получает старший сын Аркадий, западную - младший сын Гонорий; окончательный раздел Римской империи на Западную и Восточную; Западноримская империя просуществовала лишь до 476 г., будучи завоевана варварскими племенами, а Восточноримская пережила ее на целое тысячелетие, превратившись в государство Византию.
   gG
   KAIAFA ((( PILATVS
   "А судьи кто?"
   (рис. Руслана Хазарзара)
   Руслан Хазарзар
   Сын Человеческий
   Издается в авторской редакции.
   Гарнитура Times New Roman. Уч.-изд. л. 30,1.
   [e-mail]
   *Следует особенно учесть, что пометы Псалтири и книг Царств даны по Синодальному изданию, то есть по Септуагинте, а не по Танаху и Вульгате.
   1 См. Приложение 1.
   2 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
   3 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
   4 Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. - М.: Политиздат, 1990, стр. 46.
   5 Каутский (Kautsky) Карл (1854 - 1938) - немецкий теоретик, член 2-го Интернационала.
   6 Иисус в своих проповедях широко использовал аллегорию, метафору, синекдоху, гиперболу, амплификацию и другие стилистичские фигуры и тропы.
   7 Штраус Давид Фридрих (1808 - 1874) - немецкий философ и религиовед, представитель левого гегельянства; его книга "Жизнь Иисуса", вышедшая в свет в 1835 - 1836 годах, оказала огромное влияние на общественное сознание, фактически положив начало научной христологии.
   8 Ренан Эрнест Жозеф (1823 - 1892) - французский религиовед и семитолог; автор исследования "История происхождения христианства" (Т. 1 8, 1863 - 1883), первая книга которого - "Жизнь Иисуса" - обрела характер самостоятельного сочинения и завоевала огромную популярность.
   9 Перед этим Ириней пишет: "Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра и так как экклесия рассеяна по всей земле, а столп и утверждение экклесии есть благовестие и дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей" (Iren.Haer.III.7:8).
   10 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
   11 Возможно, "еврейское" Евангелие от Матфея и является тем источником Q-logia, о котором шла речь в # 1.
   12 "В Евангелии, которым пользуются эбиониты и назореи [...] и которое многими почитается подлинным [Евангелием] Матфея [...]" (Hier.Matth.12:13).
   13 См. Приложение 1.
   14 См. Язык и переводы в разделе Библия в Приложении 2.
   15 Diaspor? - рассеяние, поселение евреев вне Палестины; от diaspe...rw(- рассеиваю, распространяю.
   16 Эти две формулы крещения - тринитарную (e"j tO Onoma(toa patrOj ka?(toa u?oa ka?(toa ?g...ou pneUmatoj) и одиночную(((tm)p? tu NnOmati('Ihsoa Cristoa( - знает последний компилятор Дидахэ (7:1). В языко-христианских общинах крестили, пользуясь тринитарной формулой (Мф.28:19), в иудео-христианских - только во имя Иисуса Христа (Дидахэ.9:5; ср. Just.Apol.I.61; Dial.39). Евсевий знает другой вариант логия Мф.28:19: "Идите, научите все народы во имя Мое" (Eus.HE.III.5:2).
   17 Lewis A. S. The Old Syriac Gospels. London, 1910. Рукопись датируется IV веком, но сам текст восходит ко II веку.
   18 Близкое, хотя и не такое конкретное чтение мы находим и в других версия: в Сирийской Curetonian (cм.: Burkitt Francis C. Evangelion da-Mepharreshe. The Curetonian Version of the Four Evidence. 2 vols. Cambridge, 1904) и в Коптских Middle Egyptian (Schenke H.-M. Das Matthaus-Evangelium im muttelagyptischen Dialekt des Koptischen (Codex Scheide). Berlin, 1981) и Bohairic (Horner George. The Coptic Version of the New Testament in the Northern Dialect otherwise called Memphitic and Bohairic. 4 vols. Oxford, 1898 - 1905).
   19 У высших должностных лиц указываются не даты рождения и смерти, а даты, в период которых они занимали данную должность.
   20 См. # 4.
   21 Иоанн - имя семитского происхождения. Оно имеет две формы: древнюю ((((((((( [Й'hо-ха-н(н] (1 Езд.10:6) и более позднюю ((((((( [Йо-ха-н(н] (Неем.12:22). Обе эти формы означают "Яхве помиловал". Греческая форма этого имени - 'Iw?nnhj [Ио(ннэс].
   22 Варнава, или, точнее, Барнабб( ((((((((((), в переводе с арамейского означает "сын пророчества".
   23 В древности существовало несколько городов с таким именем: на Сицилии, в Иллирии, Фракии, Халкидоне и др. См.: Жития Святых, на русском языке, изложенныя по руководству Чутьихъ-Миней св. Димитрия Ростовскаго: Кн. 2. - М.: Синодальная Типография, 1904, стр. 634. Марк, по утверждению Евсевия (Eus.HE.II.24), умер в 62 году.
   24 См. # 5.
   25 Имеется в виду труд Климента Александрийского Очерки (`UpotUpwsej).
   26 Filson T. V. New Greek and Coptic Gospel Manuscripts. - Biblical Archeologist. 1961 XXIV.I, p. 6.
   27 Ср. Мф.16:16-20 и Мк.8:29-30. Можно даже предположить, что Марк, переводчик апостола Петра, был автором ныне известного греческого Евангелия от Матфея, поскольку слова Папия, что цитируемый Марком Петр "не намеревался в порядке пересказать все беседы Господа", вполне подходят к изобилию длинных бесед, свойственному Евангелию от Матфея.
   28 Например, Секундус вместо греческого ?katOntarcoj (Мф.27:54) использует латинский аналог kentur...wn = centurio (Мк.15:39,45).
   29 Феофил, или, точнее, Тэ(филос (QeOfiloj(( - имя греческого происхождения, означающее "возлюбленный богом".
   30 Ренан Э. Ж. Апостолы. - СПб., 1906, стр. 10 - 14.
   31 Первоначально Lucanus - прилагательное от названия племени в южной Италии Lucani.
   32 Например, OdrwpikOj (Лк.14:2), man...a (Деян.26:24( и др.
   33 Гиппократ (`Ippokr?thj( (ок. 460 - ок. 370 гг. до н.э.( - греческий врач, родом из Коса, реформатор античной медицины; ввел понятие об анамнезе, учение об этиологии, прогнозе, темпераментах и др.
   34 Диоскорид (Dioscorides) Педданий (I в.) - римский врач, грек по национальности; в своем основном сочинении "О лекарственных средствах" систематически описал все известные медикаменты растительного, животного и минерального происхождения, сгруппировал свыше 500 растений по морфологическому принципу.
   35 Это равносильно тому, что пройти из Москвы в Берлин между Польшой и Россией.
   36 Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. - М.: Политиздат, 1990, стр. 44.
   37 Мень А. Евангелия (из Словаря по библиологии). - Журнал "Мир Библии" (М.: Российское Библейское Общество), 1993, стр. 21.
   38 L(on-Dufour X. Les Evangiles synoptiques. - Robert A., Feuillet A. Introduction ( la Bible: Vol. 2. Tournai, 1959, p. 253.
   39 Косидовский З. Библейские сказания; Сказания евангелистов: Пер. с пол. - М.: Политиздат, 1990, стр. 327.
   40 "Экклесия Эфеса, основанная Павлом и имевшая среди себя Иоанна до самых времен Траяна, есть истинная свидетельница апостольского предания" (Iren.Haer.III.3:4).
   41 Греческое слово par?klhtoj может быть переведено и как заступник, и как утешитель. - Ин.14:26; ср. Tert.De pudicitia.21.
   42 См.: Феофил, епископ Антиохийский. К Автолику. - М., 1865.
   43 Дионисий - епископ Александрии (246 - 265); ученик Оригена; пострадал во время гонений при императорах Деции и Валериане, три года провел в заточении. См.: Святой Дионисий Великий, епископ Александрийский. Творения. - Казань, 1900.
   44 В другом месте Ириней пишет: "Некто Керинф, наученный в Египте, учил, что мир сотворен не Первым Богом, но силою, которая далеко отстоит от этого Превысшего Первого Начала и ничего не знает о Всевышнем Боге. Иисус, говорил он, не был рожден от Девы (ибо это казалось ему невозможным), но был, подобно всем людям, сыном Иосифа и Марии и отличался от всех справедливостью, благоразумием и мудростью. И после крещения сошел на Него от Превысшего Первого Начала Христос в виде голубя; и потом Он возвещал неведомого Отца и совершал чудеса, наконец Христос отделился от Иисуса, и Иисус страдал и воскрес. Христос же, будучи духовен, оставался чужд страданий" (Iren.Haer.I.26:1).
   45 От греч. э(харист(а (eUcarist...a) - благодарение, благодарность.
   46 См. Приложение 3.
   47 Мецгер Брюс М. Текстология Нового Завета. - М.: Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея, 1996, стр. 173.
   48 Под прономинациями Примус, Секундус, Терциус и Квартус могут подразумеваться не только авторы Евангелий, но и их редакторы. В данной работе я не ставил перед собой задачи определенно разграничить собирательный образ Квартуса (Примуса, Секундуса, Терциуса) на Квартуса (Примуса, Секундуса, Терциуса) -автора, Квартуса (Примуса, Секундуса, Терциуса) -редактора 1, Квартуса (Примуса, Секундуса, Терциуса) -редактора 2 и т.д.
   49 Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. - М.: Политиздат, 1990, стр. 42.
   50 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 22, стр. 475 - 489.
   51 PresbUteroj [прэс-бю-тэ-рос] - старец, старейшина.
   52 Ренан Э. Ж. Жизнь Иисуса. - СПб., 1906, стр. 43.
   53 Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866 - 1941) - русский писатель и философ; теоретик символизма; эмигрировал из России в 1920 году; претендент на звание лауреата Нобелевской премии по литературе 1933 года (получил И.А.Бунин).
   54 В Синайском и Ватиканском кодексах в 44-м стихе 4-ой главы Евангелия от Луки говорится, что Иисус проповедовал в синагогах Иудейских (tAj 'Iouda...aj), а не Галилейских (tAj Galila...aj), как значится в более поздних кодексах и Синодальном переводе.
   55 Dodd C. H. Historical Tradition in the Fourth Gospel. N.-Y., 1963.
   56 В Евангелии, по предложению Оригена, Вифания была исправлена на Вифавару (Bhqabar(c) [бэтабар(]), но в древних рукописях значится Bhqan...a [бэтаниа]. Эти слова близки по значению: Бэтабара - это греческая калька еврейского (((((((((((( [бэйт аба-р(] - место (дом) переправы (перехода) (ср. Суд.7:24. - (((((((((( [бэйт ба-р(]); Бэтаниа - это греческая калька еврейского (((((((((((( [бэйт оний-й(] - место (дом) судна (парома). В Евангелиях упоминается еще одна Вифания (Бэтаниа) - вблизи Иерусалима (Мф.21:17; 26:6; Мк.11:1,11-12; 14:3; Лк.19:29; 24:50; Ин.11:1,18; 12:1), однако эта Bhqan...a - греческая калька еврейского (((((((((((( [бэйт ан-й(] - дом бедняка (?).
   57 Традиция также называет Сирию и остров Патмос.
   58 Гераклит (ок. 544 - ок. 475 гг. до н.э.) - греческий философ, один из основоположников диалектики; решительно отвергал антропоморфность богов; в его философии центральное место занимает учение о вечном движении и борьбе; до нас дошли отрывки его труда (((( (((((( (О природе), который в древности славился глубокомыслием и загадочностью изложения (отсюда и прозвище Гераклита - темный).
   59 Платон (Pl?twn( (428 - 348 гг. до н.э.( - греческий философ, родом из Афин, ученик Сократа; интенсивно разработал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему основных ступеней бытия; основные сочинения "Апология Сократа", "Федон", "Пир", "Федр" (учение об идеях), "Парменид" и "Софист" (диалектика категорий), "Тимей" (натурфилософия).
   60 Аристотель ('Aristotslhj( (384 - 322 гг. до н.э.) - греческий ученый и философ, родом из Стагиры (Фракия), ученик Платона и воспитатель Александра Македонского; основал в 335 г. до н.э. собственную школу (Ликей) в Афинах; охватил все отрасли тогдашнего знания; основоположник формальной логики и силлогистики; основные сочинения - "Физика", "Метафизика", "О возникновении животных", "О душе", "Этика", "Политика", "Риторика", "Поэтика".
   61 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.
   62 Подробно о философии Филона Александрийского см.: Sch(rer E. Geschichte des j(dischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi, Bd. 3, Lpz., 1898, pp. 487 - 562; Zeller Ed. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung. 4. Aufl., 3. Th., 2. Abt., Lpz., O.R.Reisland, 1903, pp. 385 - 467; (berweg Fr. Die Philosophie des Altertums, 12 Aufl. Hrsg. von K.Praechter. B., 1926, pp. 572 - 578; Chadwick H. Philo. - The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. ed. by A.H.Armstrong. Cambridge Univ. Press, 1970, pp. 137 - 157; Goodenough E. R. An Introduction to Philo Judaeus. New Haven, Yale Univ. Press, 1940.
   63 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.: Т. 19, стр. 307.
   64 Косидовский З. Библейские сказания; Сказания евангелистов: Пер. с пол. - М.: Политиздат, 1990, стр. 333.
   65 Allegro J. The Dead Sea Scrolls and the Origins of Christianity. N.-Y., 1958, p. 128; Brown R. New Testament Essays. N.-Y., 1965, p. 138 ss; Dodd C. H. The Interpretation of the Fourth Gospel. Cambridge, 1953, p. 74 ss; Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. - М.: Ак. Наук СССР, 1960, стр. 245.
   66 Мецгер Брюс М. Текстология Нового Завета. - М.: Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея, 1996, стр. 36.
   67 Ср.: Roberth G. H. An Unpublished Fragment of the Fourth Gospel in John Rylands Library. Manchester, 1935; Bell H. Y. Fragments of Unknown Gospel and Other Early Christian Papyrus. Oxford, 1935; Иванов А. Текстуальные памятники Священных Новозаветных писаний. - Богословские труды, М., 1960, стр. 66.
   68 Геродот (`HrOdotoj( (ок. 484 - ок. 424 гг. до н.э.) - греческий историк, родом из Галикарнасса, "отец истории", автор сохранившейся "Истории" в девяти книгах.
   69 От греч. Сюр(а (Sur...a(. Евреями эта страна называлась Ар(м (((((() - верхний, то есть верхняя страна.
   70 От греч. Фойн(кэ (Foin...kh(. Евреями эта страна обычно называлась К'н(-ан - торговец.
   71 Египет - от имени мифического царя Египта, сына Бела, внука Посейдона, брата Даная: (йгюптос (A?guptoj), или Эгипт. Евреями эта страна называлась Миц-р(-йим (((((((((() - черные.
   72 От греч. Месопотам(а (Mesopotam...a) - лежащая между реками, то есть страна между реками Тигр и Евфрат. Евреями эта страна называлась Пад-д(н Ар(м (((((((((((() (Быт.25:20) и Ар(м Наhа-р(-йим (((((((((((((((() (Быт.24:10; Суд.3:8).
   73 Есть также основания полагать, что господство гиксосов в Египте продолжалось приблизительно с 1710 по 1580 гг. до н.э.
   74 От греч. Э(фр(тэс (EUfr?thj(. Евреями эта река называлась П'рат (((((() - разрывной или сладкий.
   75 Греч. Иорд(нэс ('Iord?nhj( от семитского Яр-дэн ((((((((( спускающийся.
   76 В еврейском традиционном произношении: Льба-н(н (((((((() - белый.
   77 Искажение семитского: Кар-мэль (((((((() - плодородный.
   78 Искажение семитского: Г'ри-з(м ((((((((() (Суд.9:7) - обширные или вырубленные.
   79 Искажение семитского: Хэр-м(н (((((((() - заклятoе.
   80 Гиль-(д (((((((() - скалистый.
   81 Мо-(б (((((() - от отца.
   82 В произношении названия этого озера наблюдаются разночтения: (((((((( (Нав.12:3, Sept.), ((((((( (Нав.13:27, Sept.), (((((((((( (Мф.14:34). По-видимому, точное чтение названия этого озера - Кин-нэ-рет (((((((() (Чис.34:11; Втор.3:17; Нав.13:27).
   83 Еврейское название этой страны - Шо-м'р(н (((((((() - сторож; арамейское - Ша-м'р(-йин ((((((((((); ассирийское (по надписям Тиглатпаласара III и Ашшурбанипала) - Самирина, откуда и явилось греческое Samare...a.