Страница:
42) Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь?
"Византийский временник". Том 50.- М., 1989; он же: Еще раз о дате поездки княгини Ольги в Константинополь.- Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992-1993 годы.- М., 1995.
43) Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах Х в.
В кн.: Международные связи России до XVIII века.- М., 1961, с. 30.
44) Острогорский Г. Византия и киевская княгиня Ольга.- В кн.: То Ноnоr
Rоmаn Jakobson. Еssауs оn thе Оссаsiоns оf his sеvеntieth Вirthday.1967, v. II, р. 1469-1471.
45) Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX - первая половина Х в.
М., 1980, с. 266.
46) Константин Багрянородный. Об управлении империей.- М., 1989, с. 51.
47) Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси.- М., 1968, с. 67.
48) Сахаров А. Н., цит. соч., с. 291.
49) Назаренко А. В. Русь и Германия в IX-Х вв.- Древнейшие государства
Восточной Европы. Материалы и исследования. 1991 год.- М., 1994, с. 61 и далее.
50) Рамм Б. Я. Папство и Русь в Х-ХV веках.- М., 1959, с. 33.
51) Архипов А. А. Об одном древнем названии Киева.- В кн.: История
русского языка в древнейший период.- М., 1994, с. 224-240.
52) Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I.
М., 1995, с. 283 и далее.
53) Пекарская Л. В., Зоценко В. Н. Археологические исследования древнерусского
Вышгорода в 1979-1981 г.- В кн.: Археологические исследования Киева 1978-1983 гг. Сборник научных трудов.- Киев, 1985, с. 129, 135.
54) См. цит. соч. В. Н. Топорова, с. 285-286.
55) См. трактат Е. Н. Носова "Новгородское (Рюриково) городище".
Л., 1990, с. 193-199.
56) Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь?
"Византийский временник", т. 50, 1989, с. 81-82.
57) См.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе.
М., 1962, с. 192-193.
58) Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной
Европы.- М., 1990, с. 3, 89.
59) Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и
Византией.- М., 1969, с. 101, 102, 115.
60) Там же, с. 117, 118-119.
61) Калинина Т. М. Сведения ибн Хаукала о походах Руси времен Святослава.
"Древнейшие государства на территории СССР. 1975". М., 1976, с. 96, 87.
62) Лев Диакон. История.- М., 1988, с. 188.
63) Левченко М. В., цит. соч. с. 274.
64) Там же, с. 289-290, 355.
65) "Память и похвала Иакова мниха Владимиру".- "Краткие сообщения
Института славяноведения АН СССР", вып. 37,- М., 1963, с. 71.
66) Цит. по кн.: Новосельцев А. П. Хазарское государство... с. 222.
67) Поппэ А. В. О причине похода Владимира Святославича на Корсунь 988
989 гг.- "Вестник Московского университета". Серия "История". 1978, № 2, с. 48-49. См. также другой вариант этой работы А. Поппэ в кн.: Как была крещена Русь.- М., 1989, с. 202-240.
68) Зубарь В. М., Павленко Ю. В. Херсонес Таврический и распространение
христианства на Руси.- Киев, 1988, с. 174-175.
69) См.: Богданова Н. М. Херсон в X-XV вв. Проблема истории византийского
города.- В кн.: Причерноморье в Средние века.- М., 1991, с. 117-118.
70) См.: Романчук А. И. "Слои разрушения Х в." в Херсонесе (К вопросу о
последствиях корсунского похода Владимира).- "Византийский временник", том 50, 1989, с. 182-188; Беляев С. А. Поход Владимира на Корсунь (его последствия для Херсонеса).- "Византийский временник", том 51, 1991, с. 153-194; Богданова Н. М., цит. соч., с. 93-94.
71) Богданова Н. М., цит. соч., с. 117-118; Соколова И. В. Монеты и печати
византийского Херсонеса.- М., 1983, с. 103-106.
72) Поппэ Андрей. Политический фон Крещения Руси (русско-византийские
отношения в 986-989 годах).- В кн.: Как была крещена Русь.- М., 1989, с. 238.
73) Ужанков А. Н. Когда и где было прочитано Иларионом "Слово о законе и
Благодати".- В кн.: Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 7. ч. 1.- М., 1994, с. 75-106.
74) См.: Вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI,
Л., 1979, с. 222-237.
75) Русские летописцы при подсчете количества лет, прошедших от одной
даты до другой, включали в сумму и первый, и последний годы, так что сумма оказывалась на один год больше действительной (см. об этом, например: Рапов О. М. Русская церковь в IX - первой трети XII в.- М., 1988, с. 223-224).
76) См.: Краткие сообщения института истории материальной культуры.
Т. VIII, 1940.
77) Свердлов М. Б. Известия немецких источников о русско-польских отношениях
конца Х - начала XII в.- В кн.: Исследования по истории славянских и балканских народов.- М., 1972, с. 150.
78) См. вышеуказанное исследование М. Б. Свердлова и другую его работу:
Известия о Руси Титмара Мерзебургского.- В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1975.- М., 1976, с. 102-112, а также: Назаренко А. В. События 1017 г. в немецкой хронике начала XI в. и в русской летописи.- В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1980.- М., 1981, с. 175-184; он же: О датировке Любечской битвы (в кн.: Летописи и хроники. Сб. статей. 1984.- М., 1984, с. 13-19); Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты. Перевод. Комментарий. М., 1990.
79) Ср. переводы саги в работах: Рыдзевская С. А. Древняя Русь и Скандинавия
IX-XIV вв.- М., 1978, с. 89-104 и Мельникова Е. А. "Сага об Эймунде" о службе скандинавов в дружине Ярослава Мудрого. (В кн.: Восточная Европа и древности и средневековье.- М., 1978, с. 289-295).
80) Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях
Х - первой трети XIII вв.- Киев, 1988, с. 20-34.
81) См. суждения Лудольфа Мюллера в кн.: Альманах библиофила, вып. 26.
Тысячелетие русской письменной культуры (988-1988) - М., 1988, с. 231.
82) См.: Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца
XV - начала XVI века.- М.- Л., 1960, с. 390-391.
83) См.: Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха.
"Византийский временник", вып. XXVIII, 1968, с. 127-135; она же: Русско-византийские отношения середины XI века.- "Вопросы истории", 1972, № 3, с. 51-62; Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г.- В кн.: Исследования по истории славянских и балканских народов. Киевская Русь и ее славянские соседи.- М., 1972, с. 178-222; Поппэ Анджей. Русско-византийские церковно-политические отношения и середине XI в.- "История СССР", 1970, № 3, с. 108-124.
84) Пселл Михаил. Хронография.- М., 1978. с. 61 и далее.
85) См. вышеуказанную работу В. Г. Брюсовой о происхождении Владимира
Мономаха.
86) "Альманах библиофила", вып. 26, с. 232.
87) Брюсова В. Г. Когда и где был поставлен митрополит Иларион.- В кн.: Герме
невтика древнерусской литературы. Сборник I. ХI-ХIV века.- М., 1989, с. 40-51.
К главе шестой (с. 322-344)
1) Янин В. А. Новгородские посадники.- М., 1962, с. 327; он же: Социально
политическая структура Новгорода в свете археологических исследований.- В кн.: Новгородский исторический сборник. I (11).- Л., 1982, с. 94, 93.
2) Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо
восточной Руси в Х-ХIV вв.- М., 1984, с. 58.
3) См.: Татищев В. Н. История Российская.- М.- Л., 1963, том второй, с. 130.
4) Соловьев С. М. История России с древнейших времен.- М., 1959, книга I,
с. 529. (Выделено мною.- В. К.).
5) Ключевский В. О. Сочинения.- М.. 1956, т. I, с. 272. Лимонов Ю. А. Владимиро
Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории.- Л., 1987, с. 3, 46. (Выделено мною.- В. К.).
7) См.: Рапов О. М. Русская церковь в IX - первой трети XII века. Принятие
христианства.- М., 1988, с. 326-327.
8) См.: Воронин Н. Н. Зодчество Северо-восточной Руси XII-XV веков. М., 1961, т. 1.
9) См.: Древнерусские княжества X-XIII вв.- М., 1975, с. 266.
10) Так называлось государство, объединявшее (до монгольского нашествия)
абхазов и часть грузин.
11) См.: Насонов А. Н. "Русская земля" и образование территории древнерусского
государства.- М., 1951, с. 181-183.
12) Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и
материалы.- М., 1978, с. 29.
13) Воронин Н. Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. М., 1983, с. 31.
14) Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение.
М.- Л., 1947, с. 277-278.
15) Полное собрание русских летописей, т. 37.- М., 1982, с. 68.
16) Ключевский В. О. Сочинения. Т. I.- М., 1956, с. 289-291.
17) Попов А. И. Кыпчаки и Русь.- Ученые записки Ленинградского гос.
университета. Серия исторических наук. Вып. 14, № 112, 1949, с. 98.
18) Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории.
Киев, 1987, с. 187; уместно сказать, что едва ли есть какие-либо основания заподозрить этого историка в "великорусском" патриотизме...
19) Греков Б. и Якубовский А. Золотая орда (Очерк истории Улуса Джучи в
период сложения и расцвета в XIII-XIV вв.).- Л., 1937, с. 20-21.
20) Мавродина Р. М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы).
Историографический очерк.- Л., 1983, с. 54-55.
21) Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до
конца XIV столетия.- Киев, 1891, с. 192.
22) См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X-XIII веков.
М., 1989, с. 174.
23) См. тщательное исследование всех этих событий 1160-1290-х годов в
указанной новейшей книге Я. Н. Щапова.
24) Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально
политической истории.- Л., 1987, с. 58.
25) История Киева. Том первый. Древний и средневековый Киев.
Киев, 1982, с. 219.
26) Костомаров Н. И. Собрание сочинений, кн. 4, т. 9, СПб, 1904, с. 14.
27) См.: Погодин М. П. Исследования, замечания и лекции о русской
истории. Т. 7., М., 1856, с. 425-428.
28) Филин Ф. П. Происхождение русского, украинского и белорусского
языков. Историко-диалектологический очерк.- Л., 1972, с. 635.
29) Бахтин М. М. Собрание сочинений, Т. 5.- М., 1996, с. 125.
30) Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории.
Киев, 1987, с. 187.
К главе седьмой (с. 345-399)
Тексты литературных произведений конца XIV - начала XVI века о Куликовской битве цитируются (кроме специально оговоренных случаев) по изданию: Сказания и повести о Куликовской битве.- Л., 1982.
1) Каргалов В. В. Конец ордынского ига.- М., 1980, с. 43.
2) Горский А. Д. Куликовская битва 1380 г. в исторической науке.- В кн.:
Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины.- М., 1983, с. 19.
3) См.: Куликовская битва. Сб. статей.- М., 1980, с. 289-318.
4) См.: Богословские труды. Сб. 22-й.- М., 1981, с. 178-237.
5) Ключевский В. О. Сочинения. Т. 2.- М., 1957, с. 21, 23.
6) Приселков М. Д. Троицкая летопись.- М., 1950, с. 421. См. также: Полное
собрание русских летописей. Т. XV, вып. 1. - М., 1965, стб. 141, 142.
7) Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. - М., 1985, с. 305.
8) Тойнби А. Дж. Постижение истории.- М.. 1991, с. 142, 143, 144.
9) Гегель. Сочинения. Т. VIII.- М., 1935, с. 85.
10) Бартольд В. В., академик. Сочинения.- М., 1963. Т. 1, с. 563; Т. 2, Ч. 1,
с. 712, 715, 717, 718, 719.
11) Книга Марко Поло.- М., 1955, с. 121, 122.
12) Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука.- М., 1957,
с. 123, 231.
13) Феннел Джон. Кризис средневековой Руси.- М., 1989, с. 213.
14) Энциклопедический словарь. Издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон.
Т. XXXVIII.- СПб., 1903, с. 843.
15) Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси.- М., 1988, с. 9, 10.
16) В кн.: Историография и источниковедение истории стран Азии и
Африки. Вып. VII.- Л., 1983, с. 9-53.
17) Повести о Куликовской битве.- М., 1959, с. 237-238.
18) Каргалов В. В. Куликовская битва.- М., 1980, с. 63.
19) Хачикян Л. С. Памятные записи армянских рукописей XIV в.- Ереван, 1950,
с. 468, 496, 524 (на древнеарм. яз.; пер. - в письме В. А. Микаеляна к автору, от 3 июня 1984 г.).
20) См. об этом: Довженок В. Й. Татарське мiсто на Нижньому Днiпрi, часiв
пiзнього среднъовiччi - Археологiчнi памятки УРСР.- Киев, 1961. Т. 10, с. 175-193 (исследования "ставки" Мамая проводились еще в 1953 году, незадолго до затопления этого района Каховским водохранилищем в 1955-м); Егоров В. П. Историческая география Золотой Орды в XIII- XV вв.- М., 1985, с. 84-85; Григорьев А. П. Указ. соч., с. 34- 35.
21) Егоров В. Л. Золотая Орда перед Куликовской битвой.- В кн.: Куликовская
битва. Сб. статей.- М., 1980, с. 212.
22) Тойнби А. Дж. Цит. соч., с. 144, 145.
23) Винтер Е. Россия в политике папской курии в XIV в.- В кн.: Вопросы
истории религии и атеизма. Сб. статей. VI.- М., 1958, с. 291-292, 294, 296-297.
24) Византийский временник. Т. I (XXVI).- М., 1947, с. 213.
25) См.: Григорьев В. Обзор политической истории хазаров.- СПб., 1835, с. 26,
34. Следует напомнить, что основная территория Крыма была в свое время частью Хазарского каганата. Во время его разгрома (в 960-х годах) князь Святослав миновал в своем походе Крым, и местное население продолжало называть себя "хазарами" - как оно, очевидно, и "представилось" прибывшим в Крым итальянцам, которые усвоили это название: для них Крым был "Газарией". И римские папы в своих буллах настаивали на крещении именно "газар", понимая под ними основное население Крыма.
26) Тунманн. Крымское ханство.- Симферополь, 1991, с. 35.
27) Византия. Средиземноморье. Славянский мир.- М., 1991, с. 33, 34.
28) Итоги и задачи изучения внешней политики России.- М., 1981, с. 55.
29) Гейд В. Итальянские колонии на побережье Черного и Азовского морей.
Симферополь, 1915, с. 47.
30) Барсамов Н. Феодосия. Историко-краеведческий очерк.- Симферополь,
1957, с. 31-32.
31) Рамм Б. Я. Папство и Русь в X-XV веках.- М.- Л., 1959, с. 211-212.
32) Пашуто В. Т. Возрождение Великороссии и судьбы восточных славян.
В кн.: Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства.- М., 1982, с. 25.
33) Карпов С. П. Путями средневековых мореходов. Черноморская навигация
Венецианской республики в XIII-XV вв.- М., 1994.
34) Секиринский С. А. Очерки истории Сурожа IX-XV веков.
Симферополь, 1955, с. 28.
35) Микаелян В. А. На Крымской земле. История армянских поселений в
Крыму.- Ереван, 1974, с. 72.
36) См. об этом: Очерки истории СССР. Период феодализма IX-XV вв. Ч. II,
с. 446; Якобсон А. Л. Средневековый Крым.- М.- Л., 1964. с. 176.
37) Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение.
М.- Л., 1950, с. 88.
38) Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой
Орды. Т. 1.- СПб., 1884, с. 162.
39) Гейд В. Цит. соч., с. 48.
40) Карпов С. П. Источники по истории Причерноморья и Древней Руси в
итальянских архивах.- Вестник Московского университета. Сер. 8. История.- 1994, № 1, с. 5.
41) Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде.- М., 1978, с. 25.
42) Гейденштейн Рейнгольд. Записки о Московской войне (1578-1582).
СПб., 1889, с. 195.
43) Надинский П. Н. Очерки по истории Крыма. Ч. 1.
Симферополь, 1951, с. 59,61.
44) Тихомиров М. Н. Древняя Москва (XIII-XV вв.).- М., 1947 с. 93-94.
45) Гумилев Л. Н. Год рождения 1380...- "Декоративное искусство", 1979, № 8,
с. 34-37; он же: Эпоха Куликовской битвы.- "Огонек", 1980, № 36, с. 16-17; он же: Древняя Русь и Великая Степь.- М., 1989, с. 617-640.
46) Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской
битвы.- Л., 1978, с. 5.
47) Карпов С. П. Цит. соч., с. 10.
48) См.: Соловьев Михаил. У Дона Великого. Историческая повесть о Куликовской
битве.- М., 1983, с. 146 и Рабинович М. Не сразу Москва строилась.М., 1982, с. 34.
49) Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Цит. соч., с. 292.
50) Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в
ХIV-ХV веках.- М., 1960, с. 610.
51) Сказания и повести о Куликовской битве.- Л., 1982, с. 347.
52) Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества
Литовского.- Киев, 1987, с. 118-129.
53) Пашуто В. Т. Цит. соч., с. 41.
54) Рамм Б. Я. Цит. соч., с. 214.
55) Якобсон А. Л. Цит. соч., с. 173.
56) Прохоров Г. М. Цит. соч., с. 108.
57) Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и
Византией.- М., 1969, с. 32-33.
58) Тихонравов Н. Древние жития Сергия Радонежского. Т. 1.- М., 1892, с. 137.
59) Повести о Куликовской битве.- М., 1959, с. 258.
60) Тизенгаузен В. Г. Цит. соч.. Т. II, с. 109.
61) Там же, Т. I, с. 389.
62) См.: Бегунов Ю. К. Об исторической основе "Сказания о Мамаевом побоище".
В кн.: "Слово о полку Игореве" и памятники Куликовского цикла.
М.- Л., 1966, с. 508.
63) Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора.
Л., 1982, с. 162-163.
64) Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. II.- М., 1960, с. 287.
65) Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века.- М., 1981, с. 211.
66) Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды
(на рубеже ХIV-ХV вв.).- М., 1975, с. 137.
67) Насонов А. Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси).
М.- Л., 1940, с. 71-78. В дальнейшем изложении я опираюсь также на новейшее высококвалифицированное исследование: Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в X-XIV вв.- М., 1984.
68) См. об этом: Насонов А. Н., цит. соч., с. 128-135 и Прохоров Г. М.
Повесть о Митяе, с. 34-38.
69) См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X-XIII вв.
М., 1989, с. 205.
70) Сахаров А. М. Церковь в период монголо-татарского ига.- в кн.: Русское
православие: вехи истории.- М., 1989, с. 73-75.
К главе восьмой (с. 400-446)
1) Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба
в России (конец ХV-ХVI в.). М., 1977. (Об Иосифо-Волоколамском монастыре).
2) Тысячелетие Крещения Руси. Международная церковная научная
конференция "Богословие и духовность". М., 1989. с. 75.
3) Иванов П. Тайна святых. Введение в Апокалипсис. М., 1993, с. 510, 512.
4) Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1991, т. 1. с. 415.
5) Федотов Г. Святые Древней Руси. М., 1990. с. 184.
6) См. об этом главу "Тютчев и Пушкин" в кн.: Кожинов В. Тютчев. М., 1994.
7) Послания Иосифа Волоцкого. М.- Л., 1959, с. 367.
8) См.: Ключевский В. О. Сочинения. М., 1957. Т. 2. с. 284-285.
9) Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992. с. 72.
10) Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси ХIV-ХVI вв.
Новосибирск, 1991, с. 188.
11) Послания Иосифа Волоцкого, с. 279.
12) Анхимюк Ю. В. Слово на "Списание Иосифа" - памятник раннего нестяжательства
// Записки отдела рукописей. М., 1990. Вып. 49. с. 129; здесь же ссылки на работы А. И. Плигузова.
13) Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая
треть XVI века. Л., 1970, с. 104, 106.
14) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Вильнюс 1991 с. 21.
15) Казакова Н. А. 1) Цит. соч. с. 152; 2) Вассиан Патрикеев и его сочинения.
М.- Л., 1960. с. 117, 279; 3) Очерки по истории русской общественной мысли, с. 132.
16) Зубов А. Пути России // Континент. 1993. № 75. с. 133.
17) Послания Иосифа Волоцкого. с. 279.
18) Судные списки Максима Грека и Исака Собаки М., 1971 с. 106.
19) Послания Иосифа Волоцкого, с. 368.
20) Там же, с. 228.
21) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин.
Дьяк Федор Курицын. Л., 1988. с. 116, 117.
22) Прохоров Г. М. Нил Сорский // Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Вторая половина XIV-XVI в. Л., 1989, ч. 2. с. 138.
23) Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV
начала XVI века. М.- Л., 1960. с. 532.
24) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения, с. 140, 141.
25) Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 65-72.
26) Анхимюк Ю. В. Указ. соч. с. 137.
27) Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 273.
28) Анхимюк Ю. В. Указ. соч. с. 137, 138.
29) Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на
Руси XIV - начала XVI века. М.; Л., 1955. с. 219.
30) Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей ХIV-ХVI вв.
М.- Л., 1950. с. 415.
31) Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли, с. 119.
32) Иванов П. Указ. соч. с. 514.
33) Послания Иосифа Волоцкого, с. 239-240.
34) Житие преподобного Иосифа Волоколамского. Сост. Саввою,
еп. Крутицким. М., 1865. с. 11.
35) Поскольку вообще принято "обличать" преподобного Иосифа, в историографии
господствует мнение о его полнейшей неправоте в конфликте со святителем Серапионом. Между тем проблема достаточно сложна. В начале 1507 года, в обстановке тяжких притеснений и насилий, чинимых волоколамским князем Феодором, преподобный Иосиф перевел свой монастырь под патронат Василия III. При этом он нарушил церковный канон, так как должен был прежде получить разрешение архиепископа Новгородского Серапиона. Позже преподобный отправил своего доверенного старца в Новгород за разрешением, но из-за "морового поветрия" старец прибыл туда с большим опозданием, и оскорбленный архиепископ не принял посланца, а затем, весной 1509 года, по наущению волоколамского князя отлучил от Церкви преподобного Иосифа и его монастырь. Мера эта явно была чрезмерно суровой, и святителя Серапиона сместили с его поста. Решить со всей определенностью вопрос "кто виноват?" не представляется возможным. История эта особенно прискорбна потому, что преподобный Иосиф и святитель Серапион были безусловными единомышленниками.
36) Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. М., 1972. с. 127-133.
37) Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 280.
38) Анхимюк Ю. В. Указ. соч. с. 121.
39) Прохоров Г. М. Нил Сорский, с. 139.
40) Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как
центр книжности. Л., 1991 (по указателям).
41) Прохоров Г. М. Нил (в миру Николай Васильевич Полев) // Словарь
книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина ХIV-ХVI в.
Л., 1989. Ч. 2. с. 129-131.
42) Послания Иосифа Волоцкого, с. 367.
43) Бегунов Ю. К. "Слово иное" - новонайденное произведение русской
публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением Церкви // ТОДРЛ. 1964. Т. 20, с. 351.
44) Там же, с. 355, 356, 360.
45) Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально
политической истории). М., 1982. с. 201.
46) Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси. с. 171, 172.
47) Прохоров Г. М. Нил Сорский, с. 135, 136.
48) См.: Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий, с. 205, 207, 208.
49) Послания Иосифа Волоцкого, с. 228.
50) Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. Творение преподобного
отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого.- Казань, 1903, с. 44.
51) Послания Иосифа Волоцкого... С. 175,176.
52) Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви.- М., 1991, т. 1,
с. 396-397.
53) Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения.
С. 128,129, 208.
54) Там же, с. 129.
55) Прохоров Г. М. Нил Сорский. С. 138.
56) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. С. 118.
57) Житие преподобного Иосифа Волоцкого. С. 12.
58) Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. Творение преподобного
отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого.- Казань, 1903, с. 533.
59) Цит. по: Богош Ю. Фома Аквинский. М., 1945, с. 45, 46.
60) Григулевич И. Р. История инквизиции. МД 1970, с. 271.
61) Достоверны сведения именно о девяти казненных. Ю. В. Анхимюк сослался
на одну из летописей, где указано иное количество - 27 казненных, но здесь скорее всего речь идет об осужденных за ересь вообще (см.: Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 121).
62) Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. С. 489-505. Прохоров Г. М.
Предание Григория Паламы "с хионы и турки" и проблема "жидовская мудрствующих". ТОДРЛ, 1972, т. 27, с. 329-369.
63) См., например: Турилов А. А., Чернецов А. В. 1) Отреченная книга Рафли.
ТОДРЛ, 1985, т. 60, с. 260-344. 2) К культурно-исторической характеристике ереси "жидовствующих". Герменевтика древнерусской литературы XI-XVI веков. М., 1989. Сб. 1, с. 407-429; Дмитриев М. В. Православие и реформация. МД 1990, с. 48-52, 63-64 (здесь широко привлечена зарубежная литература по этой проблеме).
64) См.: Лавров Л. И. К истории русско-кавказских отношений XV в.- В изд.:
Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Майкоп, 1957, т. 1, с. 17-26; Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы... С. 350-359; Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально-политической истории). М., 1982, с. 82-84, 286-287; Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа. Последняя четверть XV - первая половина XVI века. М., 1990, с. 66-67.
65) См.: Карпов С. П. Итальянские морские республики и Южное Причерноморье
в XIII-XV вв.: проблема торговли. М., 1990, с. 193, 269.
66) Лавров Л. И. Указ. соч., с. 23.
67) Послание инока Саввы на жидов и на еретики. М., 1900, с. 1 (2-я пагинация).
68) Прохоров Г. М. Указ. соч., с. 354.
69) Просветитель... С. 132.
70) Зубов А. Цит. соч., с. 132.
71) Послания Иосифа Волоцкого... С. 162.
72) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин.
Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 122-128.
73) Федотов Георгий. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 186.
74) Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 170.
75) Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. 1991, с. 33.
76) Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по
истории книжной культуры XVI-XVII веков. Л., 1977, с. 131.
77) Дмитриева Р. П. Герман Полев. Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Вторая половина XV - XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 153.
78) Просветитель... С. 287.
79) Там же.
80) Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.
81) Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет.
М., 1975, с. 433.
82) Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV - начала XVI века.
М., 1975, с. 80-83 (см. также указатель имен).
83) Там же, с. 42.
84) Данилова И. Е. Иконографический состав фресок Рождественской церкви
Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.
85) "Послание... началохудожнику божественных и честных икон" Иосифа
Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334-336.
86) Там же, с. 323.
87) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.
88) Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
89) Там же.
90) Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.
91) Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск.
М., 1979, с. 286.
92) Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь февраль).
М., 1978, т. 2, с. 368.
93) См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая
половина XVI века. М., 1984, 732.
94) Паламарчук Петр. Москва или Третий Рим? Восемнадцать очерков о русской
истории и словесности. М., 1991, с. 26.
95) Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской
средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. В этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи Третьего Рима.
96) Послания Иосифа Волоцкого... С. 229, 230.
1 Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX - начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).
2 См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему "самокритицизму", самоосуждению в моей статье "И назовет меня всяк сущий в ней язык...". Заметки о духовном своеобразии России" ("Наш современник", 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).
3 Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.
4 Здесь и далее - годы правления.
5 См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета "Буй-Тура" в книге: Рыбаков Б. А. "Слово о полку Игореве" и его современники. М., 1971, с. 127.
6 Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к "внутренним" делам, он как бы стал ненужным,- вплоть до Петровых времен.
( Басурманин - переиначенное "мусульманин", но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении "иноверец, враждебный христианам".
* Ранее А. П. Ковалевский утверждал, что речь шла о "франконском герцоге" (см. кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973, с. 71), но точка зрения А. П. Новосельцева представляется более достоверной.
7 Источники дают цифры 10 000 и 1000 ладей; второе достовернее.
( Имеется в виду один из иудейско-хазарских документов.
8 А. А. Шахматов, в частности, предложил убедительное объяснение причины возникновения двух разных летописных именований отца Малуши и Добрыни: Мал и Малк Любчанин: Мал происходил, по преданию, из древлянского города Кольческ - Къльческ и звался Мал Къльчанин, но переписчик летописи неправильно разделил слова, получился "Малкъ Льчанин", и второе слово превратил и "Любчанин", поскольку город Любеч был гораздо более известным (см.: Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. СПб., 1908. с. 375).
** По тогдашнему обычаю после свадьбы жена снимала обувь мужа.
9 В этом трактате императора Константина VII сообщается о "сидении" Святослава в "Немогарде".
10 Это было типично для Цимисхия: так, став императором исключительно благодаря помощи жены Никифора Феофано, он тут же отправил ее в ссылку на пустынный остров.
( Он, кстати сказать, не подпускал к реальной власти самого являвшегося законным императором Василия II, хотя в 976 году ему было уже 18 лет.
11 Не искажающего, но совершенствующего.
12 Считается, правда, что Ярослава родила не Анна, а другая жена Владимира - Рогнеда, но, во-первых, это спорно, а, во-вторых, "формально" Зоя все же была родственницей Ярослава.
13 У Ярослава было еще четверо сыновей, но самые старшие - Илья и Владимир - умерли раньше отца, а самые младшие - Вячеслав и Игорь - еще до смерти тех трех, которые последовательно правили в Киеве.
14 Ополья - особый тип ландшафта с плодоносными серыми ("получерноземными") почвами, характерный как для северных областей Киевской, так и для Владимирской земель.
? Правда, после Второй мировой войны Тойнби обрел иное понимание истории,- о чем ниже.
15 Под властью турецкого султана находились тогда 12 млн. православных христиан...
( Здесь странно "пропущен" роковой 1854-й,- возможно, потому, что историософу не хотелось поставить английскую агрессию в один ряд с германской, французской, шведской...
16 Правители Твери еще с 1280-х годов именовались "великие князья Тверские" (правда, статус "великих князей Владимирских" был гораздо выше), а правители Москвы стали зваться "великими князьями Московскими" только с 1328 года.
17 Мне могут возразить, что через два года, в 1339 году, Александр был все же убит в Орде, но, как показал А. Н. Насонов (см. его цит. соч., с. 102), это объяснялось связью Александра с Литвой, с которой в этом году Орда вела войну. К тому же великим князем Тверским снова стал в 1339-м брат Александра Константин.
18 Его название не раз изменялось: Таматарха Самкерц -Тмуторокань - Матрега (Матрица); ныне - Тамань.
19 В некоторых сочинениях безосновательно утверждается обратное.
20 Это ошибка. Г. М. Прохоров исходил из сведений, согласно которым брак отца Заккария с черкесской княжной состоялся в 1448 году; но, как позднее было установлено, это произошло почти на тридцать лет раньше, в 1419-м.
21 Кстати сказать, Заккария в 1470 году прибыл в Новгород со своей "еретической миссией" вместе с литовским князем Михаилом Олельковичем, который был родным братом супруги Штефана Великого, Евдокии Олельковны. Едва ли это можно счесть случайностью; Штефан, вероятно, "рекомендовал" Заккарию своему шурину.
** Хорошо известно, что нечто подобное достаточно широко распространяется в России и сегодня.
22 Преподобный Иосиф писал в своем послании Василию III: "Русская великая земля, иже пятьсот лет пребысть в православной вере христианстей..." (Послания Иосифа Волоцкого... С. 231).
"Византийский временник". Том 50.- М., 1989; он же: Еще раз о дате поездки княгини Ольги в Константинополь.- Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992-1993 годы.- М., 1995.
43) Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах Х в.
В кн.: Международные связи России до XVIII века.- М., 1961, с. 30.
44) Острогорский Г. Византия и киевская княгиня Ольга.- В кн.: То Ноnоr
Rоmаn Jakobson. Еssауs оn thе Оссаsiоns оf his sеvеntieth Вirthday.1967, v. II, р. 1469-1471.
45) Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX - первая половина Х в.
М., 1980, с. 266.
46) Константин Багрянородный. Об управлении империей.- М., 1989, с. 51.
47) Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси.- М., 1968, с. 67.
48) Сахаров А. Н., цит. соч., с. 291.
49) Назаренко А. В. Русь и Германия в IX-Х вв.- Древнейшие государства
Восточной Европы. Материалы и исследования. 1991 год.- М., 1994, с. 61 и далее.
50) Рамм Б. Я. Папство и Русь в Х-ХV веках.- М., 1959, с. 33.
51) Архипов А. А. Об одном древнем названии Киева.- В кн.: История
русского языка в древнейший период.- М., 1994, с. 224-240.
52) Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I.
М., 1995, с. 283 и далее.
53) Пекарская Л. В., Зоценко В. Н. Археологические исследования древнерусского
Вышгорода в 1979-1981 г.- В кн.: Археологические исследования Киева 1978-1983 гг. Сборник научных трудов.- Киев, 1985, с. 129, 135.
54) См. цит. соч. В. Н. Топорова, с. 285-286.
55) См. трактат Е. Н. Носова "Новгородское (Рюриково) городище".
Л., 1990, с. 193-199.
56) Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь?
"Византийский временник", т. 50, 1989, с. 81-82.
57) См.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе.
М., 1962, с. 192-193.
58) Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной
Европы.- М., 1990, с. 3, 89.
59) Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и
Византией.- М., 1969, с. 101, 102, 115.
60) Там же, с. 117, 118-119.
61) Калинина Т. М. Сведения ибн Хаукала о походах Руси времен Святослава.
"Древнейшие государства на территории СССР. 1975". М., 1976, с. 96, 87.
62) Лев Диакон. История.- М., 1988, с. 188.
63) Левченко М. В., цит. соч. с. 274.
64) Там же, с. 289-290, 355.
65) "Память и похвала Иакова мниха Владимиру".- "Краткие сообщения
Института славяноведения АН СССР", вып. 37,- М., 1963, с. 71.
66) Цит. по кн.: Новосельцев А. П. Хазарское государство... с. 222.
67) Поппэ А. В. О причине похода Владимира Святославича на Корсунь 988
989 гг.- "Вестник Московского университета". Серия "История". 1978, № 2, с. 48-49. См. также другой вариант этой работы А. Поппэ в кн.: Как была крещена Русь.- М., 1989, с. 202-240.
68) Зубарь В. М., Павленко Ю. В. Херсонес Таврический и распространение
христианства на Руси.- Киев, 1988, с. 174-175.
69) См.: Богданова Н. М. Херсон в X-XV вв. Проблема истории византийского
города.- В кн.: Причерноморье в Средние века.- М., 1991, с. 117-118.
70) См.: Романчук А. И. "Слои разрушения Х в." в Херсонесе (К вопросу о
последствиях корсунского похода Владимира).- "Византийский временник", том 50, 1989, с. 182-188; Беляев С. А. Поход Владимира на Корсунь (его последствия для Херсонеса).- "Византийский временник", том 51, 1991, с. 153-194; Богданова Н. М., цит. соч., с. 93-94.
71) Богданова Н. М., цит. соч., с. 117-118; Соколова И. В. Монеты и печати
византийского Херсонеса.- М., 1983, с. 103-106.
72) Поппэ Андрей. Политический фон Крещения Руси (русско-византийские
отношения в 986-989 годах).- В кн.: Как была крещена Русь.- М., 1989, с. 238.
73) Ужанков А. Н. Когда и где было прочитано Иларионом "Слово о законе и
Благодати".- В кн.: Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 7. ч. 1.- М., 1994, с. 75-106.
74) См.: Вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI,
Л., 1979, с. 222-237.
75) Русские летописцы при подсчете количества лет, прошедших от одной
даты до другой, включали в сумму и первый, и последний годы, так что сумма оказывалась на один год больше действительной (см. об этом, например: Рапов О. М. Русская церковь в IX - первой трети XII в.- М., 1988, с. 223-224).
76) См.: Краткие сообщения института истории материальной культуры.
Т. VIII, 1940.
77) Свердлов М. Б. Известия немецких источников о русско-польских отношениях
конца Х - начала XII в.- В кн.: Исследования по истории славянских и балканских народов.- М., 1972, с. 150.
78) См. вышеуказанное исследование М. Б. Свердлова и другую его работу:
Известия о Руси Титмара Мерзебургского.- В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1975.- М., 1976, с. 102-112, а также: Назаренко А. В. События 1017 г. в немецкой хронике начала XI в. и в русской летописи.- В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1980.- М., 1981, с. 175-184; он же: О датировке Любечской битвы (в кн.: Летописи и хроники. Сб. статей. 1984.- М., 1984, с. 13-19); Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты. Перевод. Комментарий. М., 1990.
79) Ср. переводы саги в работах: Рыдзевская С. А. Древняя Русь и Скандинавия
IX-XIV вв.- М., 1978, с. 89-104 и Мельникова Е. А. "Сага об Эймунде" о службе скандинавов в дружине Ярослава Мудрого. (В кн.: Восточная Европа и древности и средневековье.- М., 1978, с. 289-295).
80) Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях
Х - первой трети XIII вв.- Киев, 1988, с. 20-34.
81) См. суждения Лудольфа Мюллера в кн.: Альманах библиофила, вып. 26.
Тысячелетие русской письменной культуры (988-1988) - М., 1988, с. 231.
82) См.: Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца
XV - начала XVI века.- М.- Л., 1960, с. 390-391.
83) См.: Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха.
"Византийский временник", вып. XXVIII, 1968, с. 127-135; она же: Русско-византийские отношения середины XI века.- "Вопросы истории", 1972, № 3, с. 51-62; Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г.- В кн.: Исследования по истории славянских и балканских народов. Киевская Русь и ее славянские соседи.- М., 1972, с. 178-222; Поппэ Анджей. Русско-византийские церковно-политические отношения и середине XI в.- "История СССР", 1970, № 3, с. 108-124.
84) Пселл Михаил. Хронография.- М., 1978. с. 61 и далее.
85) См. вышеуказанную работу В. Г. Брюсовой о происхождении Владимира
Мономаха.
86) "Альманах библиофила", вып. 26, с. 232.
87) Брюсова В. Г. Когда и где был поставлен митрополит Иларион.- В кн.: Герме
невтика древнерусской литературы. Сборник I. ХI-ХIV века.- М., 1989, с. 40-51.
К главе шестой (с. 322-344)
1) Янин В. А. Новгородские посадники.- М., 1962, с. 327; он же: Социально
политическая структура Новгорода в свете археологических исследований.- В кн.: Новгородский исторический сборник. I (11).- Л., 1982, с. 94, 93.
2) Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо
восточной Руси в Х-ХIV вв.- М., 1984, с. 58.
3) См.: Татищев В. Н. История Российская.- М.- Л., 1963, том второй, с. 130.
4) Соловьев С. М. История России с древнейших времен.- М., 1959, книга I,
с. 529. (Выделено мною.- В. К.).
5) Ключевский В. О. Сочинения.- М.. 1956, т. I, с. 272. Лимонов Ю. А. Владимиро
Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории.- Л., 1987, с. 3, 46. (Выделено мною.- В. К.).
7) См.: Рапов О. М. Русская церковь в IX - первой трети XII века. Принятие
христианства.- М., 1988, с. 326-327.
8) См.: Воронин Н. Н. Зодчество Северо-восточной Руси XII-XV веков. М., 1961, т. 1.
9) См.: Древнерусские княжества X-XIII вв.- М., 1975, с. 266.
10) Так называлось государство, объединявшее (до монгольского нашествия)
абхазов и часть грузин.
11) См.: Насонов А. Н. "Русская земля" и образование территории древнерусского
государства.- М., 1951, с. 181-183.
12) Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и
материалы.- М., 1978, с. 29.
13) Воронин Н. Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. М., 1983, с. 31.
14) Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение.
М.- Л., 1947, с. 277-278.
15) Полное собрание русских летописей, т. 37.- М., 1982, с. 68.
16) Ключевский В. О. Сочинения. Т. I.- М., 1956, с. 289-291.
17) Попов А. И. Кыпчаки и Русь.- Ученые записки Ленинградского гос.
университета. Серия исторических наук. Вып. 14, № 112, 1949, с. 98.
18) Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории.
Киев, 1987, с. 187; уместно сказать, что едва ли есть какие-либо основания заподозрить этого историка в "великорусском" патриотизме...
19) Греков Б. и Якубовский А. Золотая орда (Очерк истории Улуса Джучи в
период сложения и расцвета в XIII-XIV вв.).- Л., 1937, с. 20-21.
20) Мавродина Р. М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы).
Историографический очерк.- Л., 1983, с. 54-55.
21) Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до
конца XIV столетия.- Киев, 1891, с. 192.
22) См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X-XIII веков.
М., 1989, с. 174.
23) См. тщательное исследование всех этих событий 1160-1290-х годов в
указанной новейшей книге Я. Н. Щапова.
24) Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально
политической истории.- Л., 1987, с. 58.
25) История Киева. Том первый. Древний и средневековый Киев.
Киев, 1982, с. 219.
26) Костомаров Н. И. Собрание сочинений, кн. 4, т. 9, СПб, 1904, с. 14.
27) См.: Погодин М. П. Исследования, замечания и лекции о русской
истории. Т. 7., М., 1856, с. 425-428.
28) Филин Ф. П. Происхождение русского, украинского и белорусского
языков. Историко-диалектологический очерк.- Л., 1972, с. 635.
29) Бахтин М. М. Собрание сочинений, Т. 5.- М., 1996, с. 125.
30) Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории.
Киев, 1987, с. 187.
К главе седьмой (с. 345-399)
Тексты литературных произведений конца XIV - начала XVI века о Куликовской битве цитируются (кроме специально оговоренных случаев) по изданию: Сказания и повести о Куликовской битве.- Л., 1982.
1) Каргалов В. В. Конец ордынского ига.- М., 1980, с. 43.
2) Горский А. Д. Куликовская битва 1380 г. в исторической науке.- В кн.:
Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины.- М., 1983, с. 19.
3) См.: Куликовская битва. Сб. статей.- М., 1980, с. 289-318.
4) См.: Богословские труды. Сб. 22-й.- М., 1981, с. 178-237.
5) Ключевский В. О. Сочинения. Т. 2.- М., 1957, с. 21, 23.
6) Приселков М. Д. Троицкая летопись.- М., 1950, с. 421. См. также: Полное
собрание русских летописей. Т. XV, вып. 1. - М., 1965, стб. 141, 142.
7) Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. - М., 1985, с. 305.
8) Тойнби А. Дж. Постижение истории.- М.. 1991, с. 142, 143, 144.
9) Гегель. Сочинения. Т. VIII.- М., 1935, с. 85.
10) Бартольд В. В., академик. Сочинения.- М., 1963. Т. 1, с. 563; Т. 2, Ч. 1,
с. 712, 715, 717, 718, 719.
11) Книга Марко Поло.- М., 1955, с. 121, 122.
12) Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука.- М., 1957,
с. 123, 231.
13) Феннел Джон. Кризис средневековой Руси.- М., 1989, с. 213.
14) Энциклопедический словарь. Издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон.
Т. XXXVIII.- СПб., 1903, с. 843.
15) Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси.- М., 1988, с. 9, 10.
16) В кн.: Историография и источниковедение истории стран Азии и
Африки. Вып. VII.- Л., 1983, с. 9-53.
17) Повести о Куликовской битве.- М., 1959, с. 237-238.
18) Каргалов В. В. Куликовская битва.- М., 1980, с. 63.
19) Хачикян Л. С. Памятные записи армянских рукописей XIV в.- Ереван, 1950,
с. 468, 496, 524 (на древнеарм. яз.; пер. - в письме В. А. Микаеляна к автору, от 3 июня 1984 г.).
20) См. об этом: Довженок В. Й. Татарське мiсто на Нижньому Днiпрi, часiв
пiзнього среднъовiччi - Археологiчнi памятки УРСР.- Киев, 1961. Т. 10, с. 175-193 (исследования "ставки" Мамая проводились еще в 1953 году, незадолго до затопления этого района Каховским водохранилищем в 1955-м); Егоров В. П. Историческая география Золотой Орды в XIII- XV вв.- М., 1985, с. 84-85; Григорьев А. П. Указ. соч., с. 34- 35.
21) Егоров В. Л. Золотая Орда перед Куликовской битвой.- В кн.: Куликовская
битва. Сб. статей.- М., 1980, с. 212.
22) Тойнби А. Дж. Цит. соч., с. 144, 145.
23) Винтер Е. Россия в политике папской курии в XIV в.- В кн.: Вопросы
истории религии и атеизма. Сб. статей. VI.- М., 1958, с. 291-292, 294, 296-297.
24) Византийский временник. Т. I (XXVI).- М., 1947, с. 213.
25) См.: Григорьев В. Обзор политической истории хазаров.- СПб., 1835, с. 26,
34. Следует напомнить, что основная территория Крыма была в свое время частью Хазарского каганата. Во время его разгрома (в 960-х годах) князь Святослав миновал в своем походе Крым, и местное население продолжало называть себя "хазарами" - как оно, очевидно, и "представилось" прибывшим в Крым итальянцам, которые усвоили это название: для них Крым был "Газарией". И римские папы в своих буллах настаивали на крещении именно "газар", понимая под ними основное население Крыма.
26) Тунманн. Крымское ханство.- Симферополь, 1991, с. 35.
27) Византия. Средиземноморье. Славянский мир.- М., 1991, с. 33, 34.
28) Итоги и задачи изучения внешней политики России.- М., 1981, с. 55.
29) Гейд В. Итальянские колонии на побережье Черного и Азовского морей.
Симферополь, 1915, с. 47.
30) Барсамов Н. Феодосия. Историко-краеведческий очерк.- Симферополь,
1957, с. 31-32.
31) Рамм Б. Я. Папство и Русь в X-XV веках.- М.- Л., 1959, с. 211-212.
32) Пашуто В. Т. Возрождение Великороссии и судьбы восточных славян.
В кн.: Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства.- М., 1982, с. 25.
33) Карпов С. П. Путями средневековых мореходов. Черноморская навигация
Венецианской республики в XIII-XV вв.- М., 1994.
34) Секиринский С. А. Очерки истории Сурожа IX-XV веков.
Симферополь, 1955, с. 28.
35) Микаелян В. А. На Крымской земле. История армянских поселений в
Крыму.- Ереван, 1974, с. 72.
36) См. об этом: Очерки истории СССР. Период феодализма IX-XV вв. Ч. II,
с. 446; Якобсон А. Л. Средневековый Крым.- М.- Л., 1964. с. 176.
37) Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение.
М.- Л., 1950, с. 88.
38) Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой
Орды. Т. 1.- СПб., 1884, с. 162.
39) Гейд В. Цит. соч., с. 48.
40) Карпов С. П. Источники по истории Причерноморья и Древней Руси в
итальянских архивах.- Вестник Московского университета. Сер. 8. История.- 1994, № 1, с. 5.
41) Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде.- М., 1978, с. 25.
42) Гейденштейн Рейнгольд. Записки о Московской войне (1578-1582).
СПб., 1889, с. 195.
43) Надинский П. Н. Очерки по истории Крыма. Ч. 1.
Симферополь, 1951, с. 59,61.
44) Тихомиров М. Н. Древняя Москва (XIII-XV вв.).- М., 1947 с. 93-94.
45) Гумилев Л. Н. Год рождения 1380...- "Декоративное искусство", 1979, № 8,
с. 34-37; он же: Эпоха Куликовской битвы.- "Огонек", 1980, № 36, с. 16-17; он же: Древняя Русь и Великая Степь.- М., 1989, с. 617-640.
46) Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской
битвы.- Л., 1978, с. 5.
47) Карпов С. П. Цит. соч., с. 10.
48) См.: Соловьев Михаил. У Дона Великого. Историческая повесть о Куликовской
битве.- М., 1983, с. 146 и Рабинович М. Не сразу Москва строилась.М., 1982, с. 34.
49) Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Цит. соч., с. 292.
50) Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в
ХIV-ХV веках.- М., 1960, с. 610.
51) Сказания и повести о Куликовской битве.- Л., 1982, с. 347.
52) Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества
Литовского.- Киев, 1987, с. 118-129.
53) Пашуто В. Т. Цит. соч., с. 41.
54) Рамм Б. Я. Цит. соч., с. 214.
55) Якобсон А. Л. Цит. соч., с. 173.
56) Прохоров Г. М. Цит. соч., с. 108.
57) Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и
Византией.- М., 1969, с. 32-33.
58) Тихонравов Н. Древние жития Сергия Радонежского. Т. 1.- М., 1892, с. 137.
59) Повести о Куликовской битве.- М., 1959, с. 258.
60) Тизенгаузен В. Г. Цит. соч.. Т. II, с. 109.
61) Там же, Т. I, с. 389.
62) См.: Бегунов Ю. К. Об исторической основе "Сказания о Мамаевом побоище".
В кн.: "Слово о полку Игореве" и памятники Куликовского цикла.
М.- Л., 1966, с. 508.
63) Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора.
Л., 1982, с. 162-163.
64) Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. II.- М., 1960, с. 287.
65) Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века.- М., 1981, с. 211.
66) Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды
(на рубеже ХIV-ХV вв.).- М., 1975, с. 137.
67) Насонов А. Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси).
М.- Л., 1940, с. 71-78. В дальнейшем изложении я опираюсь также на новейшее высококвалифицированное исследование: Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в X-XIV вв.- М., 1984.
68) См. об этом: Насонов А. Н., цит. соч., с. 128-135 и Прохоров Г. М.
Повесть о Митяе, с. 34-38.
69) См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X-XIII вв.
М., 1989, с. 205.
70) Сахаров А. М. Церковь в период монголо-татарского ига.- в кн.: Русское
православие: вехи истории.- М., 1989, с. 73-75.
К главе восьмой (с. 400-446)
1) Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба
в России (конец ХV-ХVI в.). М., 1977. (Об Иосифо-Волоколамском монастыре).
2) Тысячелетие Крещения Руси. Международная церковная научная
конференция "Богословие и духовность". М., 1989. с. 75.
3) Иванов П. Тайна святых. Введение в Апокалипсис. М., 1993, с. 510, 512.
4) Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1991, т. 1. с. 415.
5) Федотов Г. Святые Древней Руси. М., 1990. с. 184.
6) См. об этом главу "Тютчев и Пушкин" в кн.: Кожинов В. Тютчев. М., 1994.
7) Послания Иосифа Волоцкого. М.- Л., 1959, с. 367.
8) См.: Ключевский В. О. Сочинения. М., 1957. Т. 2. с. 284-285.
9) Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992. с. 72.
10) Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси ХIV-ХVI вв.
Новосибирск, 1991, с. 188.
11) Послания Иосифа Волоцкого, с. 279.
12) Анхимюк Ю. В. Слово на "Списание Иосифа" - памятник раннего нестяжательства
// Записки отдела рукописей. М., 1990. Вып. 49. с. 129; здесь же ссылки на работы А. И. Плигузова.
13) Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая
треть XVI века. Л., 1970, с. 104, 106.
14) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Вильнюс 1991 с. 21.
15) Казакова Н. А. 1) Цит. соч. с. 152; 2) Вассиан Патрикеев и его сочинения.
М.- Л., 1960. с. 117, 279; 3) Очерки по истории русской общественной мысли, с. 132.
16) Зубов А. Пути России // Континент. 1993. № 75. с. 133.
17) Послания Иосифа Волоцкого. с. 279.
18) Судные списки Максима Грека и Исака Собаки М., 1971 с. 106.
19) Послания Иосифа Волоцкого, с. 368.
20) Там же, с. 228.
21) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин.
Дьяк Федор Курицын. Л., 1988. с. 116, 117.
22) Прохоров Г. М. Нил Сорский // Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Вторая половина XIV-XVI в. Л., 1989, ч. 2. с. 138.
23) Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV
начала XVI века. М.- Л., 1960. с. 532.
24) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения, с. 140, 141.
25) Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 65-72.
26) Анхимюк Ю. В. Указ. соч. с. 137.
27) Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 273.
28) Анхимюк Ю. В. Указ. соч. с. 137, 138.
29) Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на
Руси XIV - начала XVI века. М.; Л., 1955. с. 219.
30) Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей ХIV-ХVI вв.
М.- Л., 1950. с. 415.
31) Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли, с. 119.
32) Иванов П. Указ. соч. с. 514.
33) Послания Иосифа Волоцкого, с. 239-240.
34) Житие преподобного Иосифа Волоколамского. Сост. Саввою,
еп. Крутицким. М., 1865. с. 11.
35) Поскольку вообще принято "обличать" преподобного Иосифа, в историографии
господствует мнение о его полнейшей неправоте в конфликте со святителем Серапионом. Между тем проблема достаточно сложна. В начале 1507 года, в обстановке тяжких притеснений и насилий, чинимых волоколамским князем Феодором, преподобный Иосиф перевел свой монастырь под патронат Василия III. При этом он нарушил церковный канон, так как должен был прежде получить разрешение архиепископа Новгородского Серапиона. Позже преподобный отправил своего доверенного старца в Новгород за разрешением, но из-за "морового поветрия" старец прибыл туда с большим опозданием, и оскорбленный архиепископ не принял посланца, а затем, весной 1509 года, по наущению волоколамского князя отлучил от Церкви преподобного Иосифа и его монастырь. Мера эта явно была чрезмерно суровой, и святителя Серапиона сместили с его поста. Решить со всей определенностью вопрос "кто виноват?" не представляется возможным. История эта особенно прискорбна потому, что преподобный Иосиф и святитель Серапион были безусловными единомышленниками.
36) Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. М., 1972. с. 127-133.
37) Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 280.
38) Анхимюк Ю. В. Указ. соч. с. 121.
39) Прохоров Г. М. Нил Сорский, с. 139.
40) Книжные центры Древней Руси. Иосифо-Волоколамский монастырь как
центр книжности. Л., 1991 (по указателям).
41) Прохоров Г. М. Нил (в миру Николай Васильевич Полев) // Словарь
книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина ХIV-ХVI в.
Л., 1989. Ч. 2. с. 129-131.
42) Послания Иосифа Волоцкого, с. 367.
43) Бегунов Ю. К. "Слово иное" - новонайденное произведение русской
публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением Церкви // ТОДРЛ. 1964. Т. 20, с. 351.
44) Там же, с. 355, 356, 360.
45) Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально
политической истории). М., 1982. с. 201.
46) Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси. с. 171, 172.
47) Прохоров Г. М. Нил Сорский, с. 135, 136.
48) См.: Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий, с. 205, 207, 208.
49) Послания Иосифа Волоцкого, с. 228.
50) Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. Творение преподобного
отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого.- Казань, 1903, с. 44.
51) Послания Иосифа Волоцкого... С. 175,176.
52) Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви.- М., 1991, т. 1,
с. 396-397.
53) Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения.
С. 128,129, 208.
54) Там же, с. 129.
55) Прохоров Г. М. Нил Сорский. С. 138.
56) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. С. 118.
57) Житие преподобного Иосифа Волоцкого. С. 12.
58) Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. Творение преподобного
отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого.- Казань, 1903, с. 533.
59) Цит. по: Богош Ю. Фома Аквинский. М., 1945, с. 45, 46.
60) Григулевич И. Р. История инквизиции. МД 1970, с. 271.
61) Достоверны сведения именно о девяти казненных. Ю. В. Анхимюк сослался
на одну из летописей, где указано иное количество - 27 казненных, но здесь скорее всего речь идет об осужденных за ересь вообще (см.: Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 121).
62) Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. С. 489-505. Прохоров Г. М.
Предание Григория Паламы "с хионы и турки" и проблема "жидовская мудрствующих". ТОДРЛ, 1972, т. 27, с. 329-369.
63) См., например: Турилов А. А., Чернецов А. В. 1) Отреченная книга Рафли.
ТОДРЛ, 1985, т. 60, с. 260-344. 2) К культурно-исторической характеристике ереси "жидовствующих". Герменевтика древнерусской литературы XI-XVI веков. М., 1989. Сб. 1, с. 407-429; Дмитриев М. В. Православие и реформация. МД 1990, с. 48-52, 63-64 (здесь широко привлечена зарубежная литература по этой проблеме).
64) См.: Лавров Л. И. К истории русско-кавказских отношений XV в.- В изд.:
Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Майкоп, 1957, т. 1, с. 17-26; Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы... С. 350-359; Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально-политической истории). М., 1982, с. 82-84, 286-287; Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа. Последняя четверть XV - первая половина XVI века. М., 1990, с. 66-67.
65) См.: Карпов С. П. Итальянские морские республики и Южное Причерноморье
в XIII-XV вв.: проблема торговли. М., 1990, с. 193, 269.
66) Лавров Л. И. Указ. соч., с. 23.
67) Послание инока Саввы на жидов и на еретики. М., 1900, с. 1 (2-я пагинация).
68) Прохоров Г. М. Указ. соч., с. 354.
69) Просветитель... С. 132.
70) Зубов А. Цит. соч., с. 132.
71) Послания Иосифа Волоцкого... С. 162.
72) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин.
Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 122-128.
73) Федотов Георгий. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 186.
74) Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 170.
75) Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. 1991, с. 33.
76) Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по
истории книжной культуры XVI-XVII веков. Л., 1977, с. 131.
77) Дмитриева Р. П. Герман Полев. Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Вторая половина XV - XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 153.
78) Просветитель... С. 287.
79) Там же.
80) Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.
81) Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет.
М., 1975, с. 433.
82) Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV - начала XVI века.
М., 1975, с. 80-83 (см. также указатель имен).
83) Там же, с. 42.
84) Данилова И. Е. Иконографический состав фресок Рождественской церкви
Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.
85) "Послание... началохудожнику божественных и честных икон" Иосифа
Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334-336.
86) Там же, с. 323.
87) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.
88) Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
89) Там же.
90) Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.
91) Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск.
М., 1979, с. 286.
92) Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь февраль).
М., 1978, т. 2, с. 368.
93) См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая
половина XVI века. М., 1984, 732.
94) Паламарчук Петр. Москва или Третий Рим? Восемнадцать очерков о русской
истории и словесности. М., 1991, с. 26.
95) Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской
средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. В этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи Третьего Рима.
96) Послания Иосифа Волоцкого... С. 229, 230.
1 Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX - начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).
2 См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему "самокритицизму", самоосуждению в моей статье "И назовет меня всяк сущий в ней язык...". Заметки о духовном своеобразии России" ("Наш современник", 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).
3 Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.
4 Здесь и далее - годы правления.
5 См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета "Буй-Тура" в книге: Рыбаков Б. А. "Слово о полку Игореве" и его современники. М., 1971, с. 127.
6 Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к "внутренним" делам, он как бы стал ненужным,- вплоть до Петровых времен.
( Басурманин - переиначенное "мусульманин", но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении "иноверец, враждебный христианам".
* Ранее А. П. Ковалевский утверждал, что речь шла о "франконском герцоге" (см. кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973, с. 71), но точка зрения А. П. Новосельцева представляется более достоверной.
7 Источники дают цифры 10 000 и 1000 ладей; второе достовернее.
( Имеется в виду один из иудейско-хазарских документов.
8 А. А. Шахматов, в частности, предложил убедительное объяснение причины возникновения двух разных летописных именований отца Малуши и Добрыни: Мал и Малк Любчанин: Мал происходил, по преданию, из древлянского города Кольческ - Къльческ и звался Мал Къльчанин, но переписчик летописи неправильно разделил слова, получился "Малкъ Льчанин", и второе слово превратил и "Любчанин", поскольку город Любеч был гораздо более известным (см.: Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. СПб., 1908. с. 375).
** По тогдашнему обычаю после свадьбы жена снимала обувь мужа.
9 В этом трактате императора Константина VII сообщается о "сидении" Святослава в "Немогарде".
10 Это было типично для Цимисхия: так, став императором исключительно благодаря помощи жены Никифора Феофано, он тут же отправил ее в ссылку на пустынный остров.
( Он, кстати сказать, не подпускал к реальной власти самого являвшегося законным императором Василия II, хотя в 976 году ему было уже 18 лет.
11 Не искажающего, но совершенствующего.
12 Считается, правда, что Ярослава родила не Анна, а другая жена Владимира - Рогнеда, но, во-первых, это спорно, а, во-вторых, "формально" Зоя все же была родственницей Ярослава.
13 У Ярослава было еще четверо сыновей, но самые старшие - Илья и Владимир - умерли раньше отца, а самые младшие - Вячеслав и Игорь - еще до смерти тех трех, которые последовательно правили в Киеве.
14 Ополья - особый тип ландшафта с плодоносными серыми ("получерноземными") почвами, характерный как для северных областей Киевской, так и для Владимирской земель.
? Правда, после Второй мировой войны Тойнби обрел иное понимание истории,- о чем ниже.
15 Под властью турецкого султана находились тогда 12 млн. православных христиан...
( Здесь странно "пропущен" роковой 1854-й,- возможно, потому, что историософу не хотелось поставить английскую агрессию в один ряд с германской, французской, шведской...
16 Правители Твери еще с 1280-х годов именовались "великие князья Тверские" (правда, статус "великих князей Владимирских" был гораздо выше), а правители Москвы стали зваться "великими князьями Московскими" только с 1328 года.
17 Мне могут возразить, что через два года, в 1339 году, Александр был все же убит в Орде, но, как показал А. Н. Насонов (см. его цит. соч., с. 102), это объяснялось связью Александра с Литвой, с которой в этом году Орда вела войну. К тому же великим князем Тверским снова стал в 1339-м брат Александра Константин.
18 Его название не раз изменялось: Таматарха Самкерц -Тмуторокань - Матрега (Матрица); ныне - Тамань.
19 В некоторых сочинениях безосновательно утверждается обратное.
20 Это ошибка. Г. М. Прохоров исходил из сведений, согласно которым брак отца Заккария с черкесской княжной состоялся в 1448 году; но, как позднее было установлено, это произошло почти на тридцать лет раньше, в 1419-м.
21 Кстати сказать, Заккария в 1470 году прибыл в Новгород со своей "еретической миссией" вместе с литовским князем Михаилом Олельковичем, который был родным братом супруги Штефана Великого, Евдокии Олельковны. Едва ли это можно счесть случайностью; Штефан, вероятно, "рекомендовал" Заккарию своему шурину.
** Хорошо известно, что нечто подобное достаточно широко распространяется в России и сегодня.
22 Преподобный Иосиф писал в своем послании Василию III: "Русская великая земля, иже пятьсот лет пребысть в православной вере христианстей..." (Послания Иосифа Волоцкого... С. 231).